<h1>הכי גרסינן נדה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן הלל אומר מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה וחכ"א לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה והמשמשת בעדים הרי זו כפקידה וממעטת על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה כיצד דיה שעתה היתה יושבת במטה ועסוקה בטהרות ופרשה וראתה היא טמאה והן טהורות אע"פ שאמרו מטמאה מעת לעת אינה מונה אלא משעה שראתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא <span style="color: red;">כד?ב?רי</span> זה אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממע'</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כל <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת דיה שעתה <span style="color: red;">והמשמש'</span> בעדים הרי זו כפקידה וממעטת על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה כיצד דיה שעתה היתה יושבת במטה ועסוקה <span style="color: red;">בטהרו'</span> ופרשה וראתה היא טמאה והן <span style="color: red;">טהורו' אע'פ</span> שאמרו מטמאה מעת לעת אינה מונה אלא משעה <span style="color: red;">שראת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמאי אומר כל <span style="color: red;">הנשי'</span> דיין שעתן <span style="color: red;">הילל</span> אומר מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כל <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת דיה שעתה והמשמשת בעדים הרי זו כפקידה וממעטת על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה כיצד דיה שעתה היתה יושבת במטה ועסוקה בטהרות ופרשה וראתה היא טמאה והן טהורות <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו מטמאה מעת לעת אינה מונה אלא משעה שראתה
<b>מינכן 95</b>: שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> דיין שעתן <span style="color: red;">הילל או' מפקי' לפקי' אפי' לימי' הרב' וחכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה <span style="color: red;">אל'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ממעט'</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד' ומפקי' לפקיד'</span> ממעטת על יד מעת לעת כל <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">דייה שעת' והמשמ' בעדי'</span> הרי זו <span style="color: red;">בפקידה ממעט'</span> על יד מעת לעת ועל יד <span style="color: red;">מפקיד'</span> לפקידה כיצד <span style="color: red;">דייה שעת' הית' יושב' במט'</span> ועסוקה <span style="color: red;">בטהרו' פרש' וראת' הי' טמא' וכלן טהורי' א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">אינ'</span> מונה <span style="color: red;">אל' מעת שראת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">*שמאי*</span> שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן <span style="color: red;">הילל או'</span> מפקידה לפקידה <span style="color: red;">אפילו</span> לימים הרבה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא <span style="color: red;">ולא</span> כדברי זה אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מפקידה לפקידה <span style="color: red;">ומפקידת</span> לפקידה <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מעת לעת כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת דייה</span> שעתה והמשמשת בעדים הרי זו כפקידה וממעטת על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה כיצד <span style="color: red;">דייה</span> שעתה היתה יושבת <span style="color: red;">במיטה</span> ועסוקה בטהרות ופרשה וראתה היא טמאה <span style="color: red;">והם</span> טהורות <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> מטמאה מעת לעת אינה מונה אלא <span style="color: red;">משעת</span> שראתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמיי או'</span> כל הנשים דיין שעתן <span style="color: red;">הילל או'</span> מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעט'</span> על יד <span style="color: red;">מפק'</span> לפקידה <span style="color: red;">ומפקיד' לפקי' וממעטת</span> על יד מעת לעת כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת דייה ש ע תה</span> שעתה והמשמשת בעדים הרי <span style="color: red;">זה כפקדה</span> וממעטת על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה כיצד דיה שעתה היתה יושבת <span style="color: red;">במיטה</span> ועסוקה <span style="color: red;">בטהר' ופירשה</span> וראתה היא טמאה והן טהורות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת אינה מונה אלא <span style="color: red;">משעת שראת</span>
<b>וטיקן 127</b>: שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנשים דיין שעתן <span style="color: red;">והילל אומ'</span> מפקידה לפקידה <span style="color: red;">[ו]אפי'</span> לימים הרבה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span> ממעטת על יד מעת לעת כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת דייה</span> שעתה והמשמשת בעדים הרי <span style="color: red;">זה כפקיד'</span> וממעטת על יד <span style="color: red;">[מעת]</span> לעת <span style="color: red;">[ו]על</span> יד מפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> כיצד <span style="color: red;">דייה שעת' היית'</span> יושבת במטה ועסוקה בטהרות <span style="color: red;">פירשה וראת'</span> היא טמאה <span style="color: red;">וכולן טהרות וא'ע'פ'י</span> שאמרו מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">אינ'</span> מונה אלא <span style="color: red;">משעת שראת'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שמאי או</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר * פירקא* שמיי או' כל הנשים כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שמאי אומ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמיה דשמאי קסבר העמד אשה על חזקתה ואשה בחזקת טהורה עומדת והלל כי אמר העמד דבר על חזקתו היכא דלית ליה ריעותא מגופיה אבל איתתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דשמאי קסבר העמד אשה על חזקתה <span style="color: red;">ואש'</span> בחזקת <span style="color: red;">טהר' עומד' והילל</span> כי <span style="color: red;">אמ' העמ' דב'</span> על חזקתו היכא דלית ליה ריעותא <span style="color: red;">מגופי'</span> אבל איתתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמיה דשמאי קסבר העמד אשה על חזקתה ואשה בחזקת טהורה <span style="color: red;">עומד' והילל</span> כי <span style="color: red;">אמר'</span> העמד דבר על חזקתו היכא דלית ליה ריעותא <span style="color: red;">מגופי'</span> אבל איתתא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דשמאי קסבר העמד <span style="color: red;">אש'</span> על <span style="color: red;">חזקת' ואש' בחזק' טהר'</span> עומדת <span style="color: red;">והילל</span> כי <span style="color: red;">אמרינן</span> העמד <span style="color: red;">(ב)</span> דבר על חזקתו <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ליה ריעותא <span style="color: red;">מגופי' כגון ספק נגע ספק לא נגע</span> אבל <span style="color: red;">אשה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דשמאי העמד אשה על חזקתה ואשה בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">והילל</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> העמד דבר על חזקתו היכא דלית ליה <span style="color: red;">רעותא</span> מגופיה <span style="color: red;">כגון ספ' נגע ספק לא נגע בשרץ אשה</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דשמיי</span> קסבר העמד אשה על חזקתה ואשה בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">והילל</span> כי <span style="color: red;">אמרינן</span> העמד דבר על חזקתו היכא דלית ליה ריעותא מגופיה <span style="color: red;">[כגון ספק נגע ספק לא נגע] הך</span> איתתא
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי קסבר העמד אשה על <span style="color: red;">חזקת'</span> ואשה בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">והילל</span> כי <span style="color: red;">אמרי' אמרינן</span> העמד דבר על <span style="color: red;">חזקת' היכ' דלי' לי' ריעותה</span> מגופיה <span style="color: red;">כגון ספק נגע ספק לא נגע</span> אבל <span style="color: red;">הא אשה</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: כיון דמגופה קחזיא לא אמרינן אוקמה אחזקתה ומאי שנא ממקוה דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין בר"ה בין ברה"י טמאות לשמאי קשיא למפרע להלל קשיא ודאי דאילו מעת לעת שבנדה תולין לא אוכלין ולא שורפין ואילו הכא טומאה ודאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון דמגופה קחזיא לא <span style="color: red;">אמרי' אוקמ' אחזקת'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> ממקוה דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל טהרות שנעשו על גביו <span style="color: red;">למפר'</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבים בין ברשות היחיד</span> טמאות לשמאי <span style="color: red;">קשי'</span> למפרע <span style="color: red;">להילל</span> קשיא ודאי דאילו מעת לעת שבנדה תולין לא אוכלין ולא שורפין ואילו הכא טומאה ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דמגופה קחזיא לא <span style="color: red;">אמרי' אוקמ' אחזקת'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> ממקוה דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות הרבים בין ברשות היחיד</span> טמאות לשמאי <span style="color: red;">קשי'</span> למפרע <span style="color: red;">להילל</span> קשיא ודאי דאילו מעת לעת שבנדה תולין לא אוכלין ולא שורפין ואילו הכא טומאה ודאי
<b>מינכן 95</b>: כיון <span style="color: red;">דמגופ'</span> קחזיא לא <span style="color: red;">אמרי' אוקמ'</span> אחזקתה ומאי שנא ממקוה דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל <span style="color: red;">טהרו' שנעש'</span> על גביו למפרע בין בר"ה בין ברה"י טמאות לשמאי <span style="color: red;">קשי'</span> למפרע <span style="color: red;">להילל קשי' טומא'</span> ודאי דאילו מעת לעת שבנדה תולין לא אוכלין ולא שורפין ואילו <span style="color: red;">הכ' טומא'</span> ודאי
<b>וטיקן 110–111</b>: כיון <span style="color: red;">דמגופיה קא חזיא</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אוקמה <span style="color: red;">אחזקה מאי</span> שנא ממקוה דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל <span style="color: red;">טהרו' שנעש'</span> על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות היחיד</span> טמאות לשמאי קשיא למפרע <span style="color: red;">להילל</span> קשיא <span style="color: red;">טומאת</span> ודאי דאילו מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ואילו הכא טומאה ודאי
<b>וטיקן 113</b>: כיון <span style="color: red;">דמגופ' קא חזיא</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' אוקמ' אחזקה מאי</span> שנא ממקוה דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות ?ה?יחיד</span> בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טמאות <span style="color: red;">לשמיי קשי'</span> למפרע <span style="color: red;">להילל</span> קשיא <span style="color: red;">טומאה</span> ודאי דאילו מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ואילו הכא טומאה ודאי
<b>וטיקן 127</b>: כיון <span style="color: red;">דקחזי' מגופה</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' אוקמ'</span> אחזקתה <span style="color: red;">מאי</span> שנא ממקוה דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל <span style="color: red;">הטהרות</span> שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> בין <span style="color: red;">בר' הר'</span> טמאות לשמאי קשיא למפרע להלל קשיא <span style="color: red;">טומאה</span> ודאי דאילו <span style="color: red;">מע' לע' שבניד'</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין ואילו הכא טומאה ודאי

<b>וילנא</b>: התם משום דאיכא למימר העמד טמא על חזקתו ואימא לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו ואימא לא חסר הרי חסר לפניך הכא נמי הרי דם לפניך השתא הוא דחזאי הכא נמי השתא הוא דחסר הכי השתא התם איכא למימר חסר ואתא חסר ואתא הכא מי איכא למימר חזאי ואתא חזאי ואתא ומאי קושיא דלמא הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא איכא חדא לריעותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> העמד <span style="color: red;">טמ'</span> על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא חסר הרי חסר לפניך הכא נמי הרי דם לפניך <span style="color: red;">השת' הו'</span> דחזאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">השת'</span> הוא דחסר הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> חסר <span style="color: red;">ואת'</span> חסר <span style="color: red;">ואת' הכ'</span> מי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> חזאי ואתא חזאי <span style="color: red;">ואת'</span> ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא איכא חדא לריעותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם משום דאיכא למימר העמד טמא על חזקתו ואימא לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא חסר הרי חסר לפניך הכא נמי הרי דם לפניך <span style="color: red;">השת'</span> הוא דחזאי הכא נמי השתא הוא דחסר הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם איכא למימר חסר <span style="color: red;">ואת'</span> חסר <span style="color: red;">ואת'</span> הכא מי איכא למימר חזאי ואתא חזאי ואתא ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא איכא חדא לריעותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הת' משו' דאיכ' למימ'</span> העמד <span style="color: red;">טמ'</span> על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא טבל <span style="color: red;">אדרב'</span> העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא חסר הרי חסר לפניך <span style="color: red;">הכ'</span> נמי הרי דם לפניך <span style="color: red;">השת' הו'</span> דחזאי <span style="color: red;">ה(ש)[כ]א</span> נמי <span style="color: red;">השת'</span> הוא דחסר הכי <span style="color: red;">השת' הת' איכ'</span> למימר חסר ואתא חסר ואתא הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ' חזי ואתאי חזי ואתאי מאי קושי' דילמ'</span> הגס הגס <span style="color: red;">חזיתי' הת' איכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לריעות' הכ' חד' הוא דאיכ' לריעות'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: התם משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא חסר הרי חסר <span style="color: red;">בא</span> לפניך הכא נמי הרי דם <span style="color: red;">בא</span> לפניך השתא הוא <span style="color: red;">דחזא התם</span> נמי השתא <span style="color: red;">(נמי)</span> הוא דחסר הכי השתא התם <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> חסר ואתא חסר ואתא הכא מי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">חזת ואתאי חזת ואתאי [ומאי ?ק?ושי'] ודיל' הגם הגם</span> חזיתיה <span style="color: red;">הכא איכ'</span> תרתי לריעותא הכא חדא <span style="color: red;">הוא דאיכא</span> לריעותא
<b>וטיקן 113</b>: התם <span style="color: red;">משו' דאיכ'</span> למימר העמד טמא על <span style="color: red;">חזקת[ו] ואימר</span> לא טבל אדרבה העמד מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימר</span> לא חסר הרי חסר לפניך הכא נמי הרי דם לפניך השתא הוא <span style="color: red;">דהואי התם</span> נמי השתא הוא דחסר הכי השתא התם איכא <span style="color: red;">למימ'</span> חסר ואתא חסר ואתא הכא איכא <span style="color: red;">למימ' חזת ו?את?אי חזת ואתאי [ומאי קושיא] ודילמ'</span> הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא חדא לריעותא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הת' משו' דאיכ' למימ'</span> העמד טמא על חזקתו <span style="color: red;">ואמור</span> לא טבל <span style="color: red;">אדרב' העמיד</span> מקוה על חזקתו <span style="color: red;">ואימור</span> לא חסר הרי חסר לפניך <span style="color: red;">הכ' נמ'</span> הרי דם לפניך <span style="color: red;">השת'</span> הוא דחזאי <span style="color: red;">הכ' נמ' [השת']</span> הוא דחסר הכי <span style="color: red;">השת' הת' איכ' למימ'</span> חסר ואתא חסר ואתא <span style="color: red;">הכ'</span> מי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> חזאי ואתא חזאי ואתא <span style="color: red;">ודילמ'</span> הגס הגס חזיתיה <span style="color: red;">הת' איכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לריעות' ה(..)[כ]'</span> חדא <span style="color: red;">הוא דאיכ' לריעות'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מחבית דתנן היה בודק את החבית להיות מפריש עליה תרומה והולך ואח"כ נמצא חומץ כל ג' ימים (הראשונים) ודאי מכאן ואילך ספק קשיא לשמאי התם משום דאיכא למימר העמד טבל על חזקתו ואימר לא נתקן אדרבה העמד יין על חזקתו ואימר לא החמיץ הרי החמיץ לפניך הכא נמי הרי דם לפניך השתא הוא דחזאי התם נמי השתא הוא דהחמיץ הכי השתא התם איכא למימר החמיץ ואתא החמיץ ואתא הכא מי איכא למימר חזאי ואתא חזאי ואתא ומאי קושיא דלמא הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא איכא חדא לריעותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא מחבית דתנן היה בודק את החבית <span style="color: red;">להיו'</span> מפריש עליה תרומה <span style="color: red;">והול' ואח' כך נמצא'</span> חומץ כל <span style="color: red;">שלש' ימי' הראשוני'</span> ודאי מכאן ואילך ספק קשיא לשמאי התם משום <span style="color: red;">דאיב' למימ'</span> העמד טבל על חזקתו ואימר לא נתקן אדרבה <span style="color: red;">העמ'</span> יין על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא החמיץ הרי החמיץ לפניך הכא נמי הרי דם לפניך <span style="color: red;">השת'</span> הוא <span style="color: red;">דחזת הת'</span> נמי <span style="color: red;">השת'</span> הוא דהחמיץ הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם איכא <span style="color: red;">למימ' אחמיץ</span> ואתא <span style="color: red;">אחמיץ</span> ואתא הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> חזאי ואתא חזאי ואתא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא איכא חדא לריעותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מחבית דתנן היה בודק את החבית <span style="color: red;">להיו'</span> מפריש עליה תרומה והולך <span style="color: red;">ואחר כך נמצ'</span> חומץ כל <span style="color: red;">שלשה ימי' הראשוני'</span> ודאי מכאן ואילך ספק קשיא לשמאי התם משום דאיכא למימר העמד טבל על חזקתו ואימר לא נתקן אדרבה העמד יין על חזקתו ואימר לא החמיץ הרי החמיץ לפניך הכא נמי הרי דם לפניך <span style="color: red;">השת'</span> הוא <span style="color: red;">דחזת</span> התם נמי השתא הוא דהחמיץ הכי השתא התם איכא למימר <span style="color: red;">אחמיץ</span> ואתא <span style="color: red;">אחמיץ</span> ואתא הכא מי איכא למימר חזאי ואתא חזאי ואתא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא איכא חדא לריעותא
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> מחבית דתנן היה בודק את <span style="color: red;">החבי'</span> להיות מפריש עליה <span style="color: red;">תרומ'</span> והולך <span style="color: red;">ואחרכך נמצא'</span> חומץ כל <span style="color: red;">שלש' ימי'</span> ודאי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך ספק <span style="color: red;">קשי'</span> לשמאי <span style="color: red;">הת' הו' משו' דאיכ' למימ'</span> העמד טבל על חזקתו ואימר לא נתקן <span style="color: red;">אדרב'</span> העמד יין על חזקתו <span style="color: red;">וא[י]מר</span> לא החמיץ הרי החמיץ לפניך <span style="color: red;">הכ'</span> נמי הרי דם לפניך <span style="color: red;">השת' הו'</span> דחזאי <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">הא השת'</span> הוא <span style="color: red;">דאחמ[י]ץ</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' איכ'</span> למימר <span style="color: red;">אחמיץ ואת' אחמיץ</span> ואתא <span style="color: red;">הכ'</span> מי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> חזאי <span style="color: red;">ואתאי</span> חזאי <span style="color: red;">ואתאי דילמ'</span> הגס הגס <span style="color: red;">חזיתי' הת' איכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לריעות' הכ'</span> חדא <span style="color: red;">הוא דאיכ' לריעות'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא מחבית דתנן היה בודק את החבית להיות מפריש עליה תרומה <span style="color: red;">והלך ואחר כך נמצאת חומ[ץ]</span> כל <span style="color: red;">שלשה ימי?ם ו?דאי מיכן</span> ואילך ספק קשיא לשמאי התם משום דאיכא העמד טבל על חזקתו ואימר לא נתקן אדרבה העמד יין על <span style="color: red;">חזק'</span> ואימר לא החמיץ הרי החמיץ לפניך הכא נמי הרי דם לפניך השתא הוא <span style="color: red;">דחזת</span> התם נמי השתא הוא <span style="color: red;">דאחמיץ</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">איכ' למימ' אחמיץ ואתאי אחמיץ</span> ואתא הכא מי <span style="color: red;">איכ' למימ' חזת ואתאי חזת ואתאי ?[?ו?מאי קושי'] ודיל' הגם הגם</span> חזיתיה התם איכא <span style="color: red;">למימ'</span> תרתי לריעותא הכא חדא <span style="color: red;">הוא דאי'</span> לריעותא
<b>וטיקן 113</b>: ומאי שנא מחבית דתנן היה בודק את החבית להיות מפריש עליה <span style="color: red;">תרומ' והלך ואחרכך נמצאת</span> חומץ כל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">[ודאי]</span> מכאן ואילך ספק קשיא <span style="color: red;">לשמיי</span> התם משום דאיכא למימר העמד טבל על חזקתו <span style="color: red;">ואימא</span> לא <span style="color: red;">ניתקן אדרבא</span> העמד יין על חזקתו <span style="color: red;">ואימ'</span> לא החמיץ הרי החמיץ לפניך הכא נמי הרי דם לפניך השתא הוא <span style="color: red;">דחזת</span> התם נמי השתא הוא <span style="color: red;">דאחמיץ</span> הכי השתא התם איכא <span style="color: red;">למימ' אחמיץ</span> ואתא <span style="color: red;">אחמיץ</span> ואתא הכא מי איכא <span style="color: red;">למימ' חזת ואתאי חזת</span> ואתא <span style="color: red;">[ומאי קושיא] ודילמא</span> הגס הגס חזיתיה התם איכא תרתי לריעותא הכא חדא לריעותא
<b>וטיקן 127</b>: ומאי שנא מחבית דתנן היה בודק <span style="color: red;">החביות ליהיות</span> מפריש עליה תרומה והולך <span style="color: red;">ואחרכך נמצאת</span> חומץ כל <span style="color: red;">שלשה</span> ימים ודאי <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך ספק קשיא <span style="color: red;">לשמאי[]</span> התם <span style="color: red;">משו' דאיכ' למימ'</span> העמד טבל על חזקתו <span style="color: red;">וא[י]מור</span> לא <span style="color: red;">נתקן[] אדרב' העמיד</span> יין על חזקתו <span style="color: red;">ואימו'</span> לא <span style="color: red;">החמיץ[]</span> הרי החמיץ לפניך <span style="color: red;">הכ' נמ'</span> הרי דם לפניך <span style="color: red;">(הוא) השת'</span> הוא דחזאי <span style="color: red;">הת' נמ' השת'</span> הוא דהחמיץ הכי <span style="color: red;">השת' ה(..)[ת]' איכ' למימ' איחמיץ ואת' הכ'</span> מי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> חזאי <span style="color: red;">ואת'</span> חזאי <span style="color: red;">ואתאי ודילמ'</span> הגס הגס חזיתיה <span style="color: red;">הת' איכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לריעות' הכ'</span> חדא <span style="color: red;">הוא דאיכ' לריעות'</span>

<b>וילנא</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא ודאי ומ"ש הכא ספק א"ר חנינא מסורא מאן תנא חבית ר"ש היא דלגבי מקוה נמי ספקא משוי ליה דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין בר"ה בין ברה"י טמאות ר"ש אומר בר"ה טהורות ברה"י תולין ושניהם לא למדוה אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא ספק <span style="color: red;">אר'</span> חנינא <span style="color: red;">מסור'</span> מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלגבי מקוה נמי ספקא משוי ליה דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשו היחיד</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמעו' או' ברשות הרבים</span> טהורות <span style="color: red;">ברשות היחיד תולי'</span> ושניהם לא למדוה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא ספק א"ר חנינא <span style="color: red;">מסור'</span> מאן תנא חבית <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דלגבי מקוה נמי ספקא משוי <span style="color: red;">ליהד תנן</span> מקוה שנמדד ונמצא חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' ברשות הרבים</span> טהורות <span style="color: red;">ברשות היחיד תולי'</span> ושניהם לא למדוה אלא
<b>מינכן 95</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא <span style="color: red;">הכ' דטומ'</span> ודאי <span style="color: red;">ומאי שנ' הכ' דספק</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ' מסור'</span> מאן <span style="color: red;">תנ'</span> חבית <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דלגבי מקוה נמי <span style="color: red;">[ספיקא]</span> משוי ליה דתנן <span style="color: red;">מקו'</span> שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל <span style="color: red;">טהרו'</span> שנעשו על גביו <span style="color: red;">למפר'</span> בין בר"ה בין ברה"י <span style="color: red;">טמאו' ר' ישמע' או'</span> בר"ה <span style="color: red;">טהורו'</span> ברה"י <span style="color: red;">(טמ)[תול]ין ושניה'</span> לא <span style="color: red;">למדו' אל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא <span style="color: red;">התם דקתני טומאה</span> ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דקתני (טומאת)</span> ספק א"ר חנינא מסורא מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמעון דל[2]ב(נ)[[1]ג]י</span> מקוה נמי <span style="color: red;">ספיקא</span> משוי ליה <span style="color: red;">[דתנן]</span> מקוה שנמדד ונמצא חסר כל הטהרות <span style="color: red;">שנעש'</span> על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד טמא ר' שמע' או' ברשות הרבים</span> טהורות <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> תולין ושניהם <span style="color: red;">[לא]</span> למדוה אלא
<b>וטיקן 113</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא <span style="color: red;">טומאה</span> ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא ספק <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> מסורא מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמע</span> דלגבי מקוה נמי <span style="color: red;">ספיקה</span> משוי ליה דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונעשה</span> חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ובין ברשות הרבים</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמע' או' ברשות הרב'</span> טהורות <span style="color: red;">ברש' היחיד</span> תולין ושניהם לא למדוה אלא
<b>וטיקן 127</b>: ורמי חבית אמקוה מאי <span style="color: red;">שנ'(..) הת' ספק [והכ' ודאי] אמ' חנינ' משורא</span> מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלגבי מקוה נמי <span style="color: red;">ספיק'</span> משוי ליה דתנן מקוה <span style="color: red;">ש[נ]מדד</span> ונמצא חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">בר' היחיד</span> בין <span style="color: red;">בר' הר'</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' (ה)[ב]ר' הר'</span> טהורות <span style="color: red;">בר' היחיד</span> תולין ושניהם לא למדוה אלא
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">ברשות הרבים טהרות ברשות היחיד</span> תולין ושניהם לא <span style="color: red;">למדוהא אילא</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: מסוטה רבנן סברי כי סוטה מה סוטה ספק היא ועשאוה כודאי הכא נמי ספק ועשאוה כודאי אי מסוטה אימא כי סוטה מה סוטה ברה"ר טהור הכא נמי ברה"ר טהור הכי השתא התם משום סתירה הוא וסתירה ברה"ר ליכא הכא משום חסר הוא מה לי חסר ברה"ר מה לי חסר ברה"י
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מסוט'</span> רבנן סברי כי סוטה מה <span style="color: red;">סוט'</span> ספק היא ועשאוה <span style="color: red;">כי ודאי</span> הכא נמי <span style="color: red;">ספ'</span> ועשאוה כודאי אי מסוטה <span style="color: red;">אימ'</span> כי סוטה מה <span style="color: red;">סוט' ברשו' הרבי'</span> טהור <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> טהור הכי השתא התם משום <span style="color: red;">סתיר'</span> הוא <span style="color: red;">וסתיר' ברשות הרבי' ליכ' הכ' משו'</span> חסר הוא מה לי חסר <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסוטה רבנן סברי כי סוטה מה סוטה ספק היא ועשאוה <span style="color: red;">כוודאי</span> הכא נמי ספק ועשאוה כודאי אי מסוטה <span style="color: red;">אימ'</span> כי סוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור הכא נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור הכי השתא התם משום סתירה הוא <span style="color: red;">וסתיר' ברשות הרבים</span> ליכא הכא משום חסר הוא מה לי חסר <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברשות היחיד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסוט' דרבנן</span> סברי כי <span style="color: red;">סוט'</span> מה <span style="color: red;">סוט' ספק הו'</span> ועשאוה כודאי הכא נמי ספק <span style="color: red;">הו'</span> ועשאוה כודאי אי מה <span style="color: red;">סוט' בר"ה טהור' אף הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בר"ה טהור'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' משו' סתיר' וסתיר' בר"ה ליכ' הכ' משו' מחסר</span> מה לי חסר <span style="color: red;">בר"ה</span> מה לי חסר ברה"י
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מסוט'</span> רבנן סברי כי <span style="color: red;">(ש)[ס]וטה</span> מה <span style="color: red;">סוט' ספק היא ועשאו' כוודאי הכא נמי</span> ספק היא ועשאוה <span style="color: red;">כוודאי [ור' שמעו'] ?א?(י)[ו']?</span> מה סוטה <span style="color: red;">ברשות הרבים [טהורה] אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ברשו' הרבים טהורה</span> הכי השתא התם משום סתירה הוא וסתירה <span style="color: red;">ברשות [הרבים]</span> ליכא הכא משום <span style="color: red;">מיחסר [הוא ומה</span> לי חסר <span style="color: red;">ברשות הרבים]</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברשות היחיד</span>
<b>וטיקן 113</b>: מסוטה רבנן סברי כי סוטה מה סוטה ספק היא <span style="color: red;">ועשא[ו]ה</span> כודאי הכא נמי ספק <span style="color: red;">היא ועשאה</span> כודאי אי <span style="color: red;">מ' [כ]סוטה [מה סוט'] ברש' הרב' טהורה</span> הכא נמי <span style="color: red;">??ב?רשות הרב'</span> טהור הכי השתא התם <span style="color: red;">מש'</span> סתירה <span style="color: red;">היא</span> וסתירה <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> ליכא הכא משום <span style="color: red;">מיחוסר</span> הוא מה לי חסר <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברש' היחיד</span>
<b>וטיקן 127</b>: מסוטה <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">כסוטה</span> מה סוטה ספק <span style="color: red;">ועשאו</span> כודאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי ספק <span style="color: red;">הוא ועשאו'</span> כודאי אי מסוטה <span style="color: red;">אימ' כסוטה</span> מה סוטה <span style="color: red;">בר' הר'</span> טהור <span style="color: red;">הכ' נמ' בר' הר'</span> טהור הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">משו' סתיר' וסתיר' בר' הר' ליכ' הכ' משו' מחסר ולאו מחסר</span> מה לי חסר <span style="color: red;">בר' הר'</span> מה לי חסר <span style="color: red;">בר' הי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מי ש[ס]וטה תנא קמא סבר</span> כי <span style="color: red;">שוטה</span> מה <span style="color: red;">שוטה ספיק הוא ועשואוהא</span> כודאי <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ספיק הוא ועשואוהא</span> כודאי <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">שוטה ברשות הרבים ודאי טהרה אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים טה[ו]רות</span> הכי השתא התם משום <span style="color: red;">סתירא</span> הוא <span style="color: red;">וסתירא ברשות הרבים</span> ליכא הכא משום <span style="color: red;">מיחסר</span> הוא <span style="color: red;">מא</span> לי <span style="color: red;">ברשות הרבים מא</span> לי <span style="color: red;">ברשות היחיד</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא הא כל ספק טומאה ברה"ר טהור כיון דאיכא תרתי לריעותא כודאי טומאה דמי ורבי שמעון סבר כי סוטה מה סוטה ברה"ר טהור הכא נמי ברה"ר טהור אי מסוטה אימא כי סוטה מה סוטה ברה"י טמאה ודאי הכא נמי ברה"י טמאה ודאי הכי השתא התם יש רגלים לדבר שהרי קינא לה ונסתרה הכא מאי רגלים לדבר איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא כל <span style="color: red;">ספ' טומא' ברשו' הרבי' טהו'</span> כיון דאיכא תרתי לריעותא כודאי <span style="color: red;">טומא'</span> דמי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר כי <span style="color: red;">סוט'</span> מה <span style="color: red;">סוט' ברשו' הרבי' טהו' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> טהור אי <span style="color: red;">מסוט' אימ'</span> כי סוטה מה <span style="color: red;">סוט' ברשות היחי' טמ'</span> ודאי הכא נמי <span style="color: red;">ברשו' היחי' טמא'</span> ודאי הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם יש <span style="color: red;">רגלי' לדב'</span> שהרי קינא לה ונסתרה הכא מאי <span style="color: red;">רגלי'</span> לדבר <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הא כל ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור כיון דאיכא תרתי לריעותא כודאי טומאה דמי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר כי סוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור הכא נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור אי מסוטה אימא כי סוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשות היחיד טמא</span> ודאי הכא נמי <span style="color: red;">ברשות היחי' טמא'</span> ודאי הכי השתא התם יש רגלים לדבר שהרי קינא לה ונסתרה הכא מאי רגלים לדבר איכא
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא כל ספק <span style="color: red;">טומ' בר"ה ספיקו</span> טהור כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לריעות'</span> כודאי <span style="color: red;">טומ'</span> דמי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר כי <span style="color: red;">סוט'</span> מה <span style="color: red;">סוט' בר"ה טהור' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בר"ה טהו'</span> אי <span style="color: red;">מסוט' אימ'</span> כי <span style="color: red;">סוט'</span> מה <span style="color: red;">סוט' בר"הי</span> טמאה ודאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בר"הי טמא'</span> ודאי הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> יש <span style="color: red;">רגלי'</span> לדבר שהרי קינא לה <span style="color: red;">ונסת' הכ'</span> מאי <span style="color: red;">רגלי'</span> לדבר <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל ספק <span style="color: red;">טומ' ברשות (היח) הרבים ספיקו</span> טהור כיון דאיכא תרתי <span style="color: red;">??ר?יעותא כוודאי</span> טומאה דמי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> כי סוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור הכא נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור אי מה סוטה <span style="color: red;">ברשות היחי' טמא</span> ודאי הכא נמי <span style="color: red;">ברשות היחיד טמ'</span> ודאי הכי השתא התם יש רגלים לדבר שהרי קינא לה ונסתרה הכא מאי רגלים לדבר איכא
<b>וטיקן 113</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא כל ספק <span style="color: red;">ברשות הרבים ספיקו</span> טהור כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי לריעותא כודאי טומאה דמי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר כי סוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשות הרבים טהרה האי</span> נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור אי מה סוטה <span style="color: red;">ברש' היחיד</span> טמאה ודאי <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ברשות [היחיד] טמא'</span> ודאי הכי השתא התם יש רגלים לדבר שהרי <span style="color: red;">ק(ו)[י]נא</span> לה ונסתרה הכא מאי <span style="color: red;">רגלי' איכ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הלא</span> כל ספק טומאה <span style="color: red;">בר' הר' ספיקו</span> טהור <span style="color: red;">הא איכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לריעות'</span> כודאי טומאה <span style="color: red;">דמיין ור'</span> שמעון סבר <span style="color: red;">מסוטה</span> מה סוטה <span style="color: red;">בר' הר'</span> טהור <span style="color: red;">הכ' נמ' בר' הר'</span> טהור אי מסוטה <span style="color: red;">אימ' ??כ?סוטה</span> מה סוטה <span style="color: red;">בר' היחיד</span> טמאה ודאי <span style="color: red;">הכ' נמ' בר' הי' טמאות</span> ודאי הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> יש רגלים לדבר שהרי <span style="color: red;">קינה</span> לה ונסתרה <span style="color: red;">הכ'</span> מאי רגלים <span style="color: red;">בדבר איכ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכל ספיק טמאה ברשות הרבים ספוקו</span> טהור <span style="color: red;">הכא</span> כיון דאיכא תרתי לריעותא <span style="color: red;">כי ודאי</span> טומאה דמי ורבי שמעון סבר כי <span style="color: red;">שוטה</span> מה <span style="color: red;">שוטה ברשות הרבים ודאי טהורה אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים ודאי טה[ו]רות או</span> מה <span style="color: red;">שוטה ברשות היחיד</span> ודאי <span style="color: red;">טמאה אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ודאי <span style="color: red;">טמאות</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">איכא רגליים</span> לדבר שהרי קינא לה ונסתרה הכא מאי רגלים לדבר איכא

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא היינו טעמא דרבי שמעון גמר סוף טומאה מתחלת טומאה מה תחלת טומאה ספק נגע ספק לא נגע ברה"ר טהור אף סוף טומאה ספק טבל ספק לא טבל ברה"ר טהור ורבנן הכי השתא התם גברא בחזקת טהרה קאי מספקא לא מחתינן ליה לטומאה הכא גברא בחזקת טומאה קאי מספקא לא מפקינן ליה מטומאתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון גמר סוף <span style="color: red;">טומא' מתחיל' טומא'</span> מה <span style="color: red;">תחילת טומא' ספ'</span> נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ברשו' הרבי' טהו'</span> אף סוף טומאה ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי' טהו'</span> ורבנן הכי השתא התם <span style="color: red;">גבר'</span> בחזקת טהרה קאי <span style="color: red;">מספ'</span> לא מחתינן ליה <span style="color: red;">לטומא</span> הכא גברא בחזקת <span style="color: red;">טומא'</span> קאי <span style="color: red;">מספק'</span> לא <span style="color: red;">מסקינן</span> ליה מטומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון גמר סוף טומאה <span style="color: red;">מתחילת טומא'</span> מה <span style="color: red;">תחילת</span> טומאה ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור אף סוף טומאה ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> טהור ורבנן הכי השתא התם גברא בחזקת טהרה קאי <span style="color: red;">מספק</span> לא מחתינן <span style="color: red;">לי' לטומא'</span> הכא גברא בחזקת <span style="color: red;">טומא'</span> קאי מספקא לא <span style="color: red;">מסקינן</span> ליה מטומאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' ישמע'</span> גמר סוף <span style="color: red;">טומ' מתחל' טומ'</span> מה <span style="color: red;">(ספק) [תחלת] טומ'</span> ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">בר"ה</span> טהור אף סוף <span style="color: red;">טומא'</span> ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">בר"ה</span> טהור ורבנן הכי <span style="color: red;">השת' הת' גבר' בחזק' טהר' עומד מספיק'</span> לא מחתינן ליה <span style="color: red;">לטומ' והכ' גבר' בחזק' טומא'</span> קאי <span style="color: red;">מספיק'</span> לא <span style="color: red;">מפקי'</span> ליה <span style="color: red;">מטומא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' [*ואיב' אימא*] (גמר סו)</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' שמע' (גמר</span> סוף <span style="color: red;">טומאה) גמר סוף טומאה מתחילת</span> טומאה מה <span style="color: red;">תחיל' טומ'</span> ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> טהור אף סוף <span style="color: red;">טומ'</span> ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ספיקו [ברש' הרב']</span> טהור ורבנן הכי השתא התם <span style="color: red;">[גברא]</span> בחזקת טהרה קאי <span style="color: red;">מספק</span> לא מחתינן <span style="color: red;">ל'</span> לטומאה הכא גברא בחזקת <span style="color: red;">טומ'</span> קאי <span style="color: red;">ומספק</span> לא מפקינן <span style="color: red;">מיניה מטומאה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' הינו טע' דר' שמ'</span> גמר סוף <span style="color: red;">טומא' מ?תח?י?ל'? טומא'</span> מה <span style="color: red;">תחילת טומא'</span> ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור אף סוף טומאה ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> טהור <span style="color: red;">[ו?ר?בנן]</span> הכי השתא התם גברא בחזקת טהרה קאי <span style="color: red;">מספיקה</span> לא מחתינן ליה <span style="color: red;">לטמאה</span> הכא בחזקת טומאה קאי <span style="color: red;">מספי'</span> מפקינן ליה <span style="color: red;">(ל)[מ]טומאה</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואי <span style="color: red;">תימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעו'</span> גמר סוף טומאה <span style="color: red;">מתחילת</span> טומאה מה <span style="color: red;">תחילת</span> טומאה ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">בר' הר'</span> טהור אף סוף טומאה ספק טבל ספק לא טבל <span style="color: red;">בר' הר טהור(ות) ורבנ'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> גברא בחזקת טהרה קאי <span style="color: red;">מספיק' ל[א] מחתינ'</span> ליה לטומאה <span style="color: red;">הכ'</span> גברא בחזקת טומאה קאי <span style="color: red;">מספיק'</span> לא <span style="color: red;">מסקינן</span> ליה <span style="color: red;">מטומאה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: ואי בעית <span style="color: red;">אימ הינו טעמיה דרב</span> שמעון <span style="color: red;">קא סבר למודין</span> סוף <span style="color: red;">טימאה מיתחלת טימאה לאו מי אמרת ספיק</span> נגע <span style="color: red;">ספיק</span> לא נגע <span style="color: red;">סיפקו</span> טהור אף <span style="color: red;">הכא נמי ספיק</span> טבל <span style="color: red;">ספיק</span> לא טבל <span style="color: red;">אומר טבל</span> ורבנן <span style="color: red;">בשלמא</span> התם גברא <span style="color: red;">בחיזקת</span> טהרה קאי <span style="color: red;">מיספיקה</span> לא מחתינן ליה לטומאה הכא גברא <span style="color: red;">בחיזקת טהרה</span> קאי <span style="color: red;">מי ספיקה ליקו לטהריה</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא ממבוי דתנן השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת הכיבוד התם נמי כיון דאיכא שרצים דגופיה ושרצים דאתו מעלמא כתרתי לריעותא דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא ממבוי <span style="color: red;">דתנ' השר' שנמצא'</span> במבוי <span style="color: red;">מטמ' למפר'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו <span style="color: red;">שר'</span> או עד <span style="color: red;">שע' הכיבו' הת'</span> נמי <span style="color: red;">כיו' דאיכ' שרצי' דגופי' ושרצי'</span> דאתו <span style="color: red;">מעלמ'</span> כתרתי <span style="color: red;">לריעות'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא ממבוי דתנן השרץ <span style="color: red;">שנמצאה</span> במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו <span style="color: red;">שר'</span> או עד שעת הכיבוד <span style="color: red;">הת'</span> נמי כיון דאיכא <span style="color: red;">שרצי' דגופי'</span> ושרצים דאתו מעלמא כתרתי לריעותא דמי
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא ממבוי דתנן השרץ <span style="color: red;">שנמצ'</span> במבוי <span style="color: red;">טמ'</span> למפרע עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> בדקתי את המבוי ולא <span style="color: red;">מצאתי</span> בו שרץ או עד <span style="color: red;">שע'</span> הכיבוד <span style="color: red;">הת'</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאיכ' שרץ דגופי' ושרצי'</span> דאתו <span style="color: red;">מעלמ'</span> כתרתי <span style="color: red;">לריעות'</span> דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">[*מבוי*]</span> ממבוי דתנן השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר <span style="color: red;">בדק</span> את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת הכיבוד התם נמי כיון דאיכא שרצים <span style="color: red;">דגופי'</span> ושרצים <span style="color: red;">דאתי להו</span> מעלמא כתרתי <span style="color: red;">לריעותא() דמיא [אבל הכא חדא הוא איכא לרעותא]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא ממבוי דתנן <span style="color: red;">(מ)</span> השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת הכיבוד התם נמי כיון דאיכא שרצים דגופיה ושרצים דאתו מעלמא כתרתי לריעותא דמי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי שנ'</span> ממבוי דתנן <span style="color: red;">שרץ</span> שנמצא במבוי <span style="color: red;">מטמאין</span> למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא <span style="color: red;">מצאתי</span> בו שרץ או עד שעת <span style="color: red;">הכיבוד[] הת' נמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> שרצים דגופיה ושרצים <span style="color: red;">דאתי להו מעלמ'</span> כתרתי <span style="color: red;">ריעות' דמיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מימבוי</span> דתנן השרץ <span style="color: red;">שנימצא</span> במבוי מטמא <span style="color: red;">למפריע</span> עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת הכיבוד <span style="color: red;">אמרי</span> התם כיון <span style="color: red;">דבדידיה שכחין ביה שרצים ואיכא [נמי]</span> שרצים <span style="color: red;">דקא אתו ליה</span> מעלמא <span style="color: red;">הוה ליה כיתרי חזקי</span> לריעותא

<b>וילנא</b>: ואב"א היינו טעמא דשמאי הואיל ואשה מרגשת בעצמה והלל כסבורה הרגשת מי רגלים היא ולשמאי האיכא ישנה ישנה נמי אגב צערה מיתערא מידי דהוה אהרגשת מי רגלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי <span style="color: red;">הואי' ואש'</span> מרגשת בעצמה <span style="color: red;">והילל</span> כסבורה הרגשת מי רגלים היא ולשמאי האיכא ישנה ישנה נמי אגב <span style="color: red;">צער' מיתער'</span> מידי דהוה אהרגשת מי <span style="color: red;">רגלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> היינו טעמא דשמאי הואיל <span style="color: red;">ואש' מרגש'</span> בעצמה <span style="color: red;">והילל</span> כסבורה הרגשת מי רגלים היא ולשמאי האיכא ישנה ישנה נמי אגב <span style="color: red;">צערא מיתער'</span> מידי דהוה אהרגשת מי רגלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> היינו טעמא דשמאי הואיל <span style="color: red;">ואש' מרגש' בעצמ' והילל כסבור' הרגש'</span> מי <span style="color: red;">רגלי'</span> היא ולשמאי <span style="color: red;">איכ' ישינה ישינ'</span> אגב <span style="color: red;">צער' מיתער'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אהרגש'</span> מי <span style="color: red;">רגלי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' [*ואיב' אימ'*]</span> היינו <span style="color: red;">טע' דשמ(?ו?)אי</span> הואיל ואשה מרגשת בעצמה <span style="color: red;">והילל</span> כסבורה הרגשת מי רגלים היא ולשמאי <span style="color: red;">הא איכא ישינה ישינה</span> נמי אגב <span style="color: red;">צערא</span> מיתערא מידי דהוה אהרגשת מי רגלים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' הינו טע' דשמיי</span> הואיל ואשה מרגשת בעצמה <span style="color: red;">והילל</span> כסבורה הרגשת מי רגלים היא <span style="color: red;">ולשמיי הא איכ' ישינה [ישינה]</span> נמי אגב <span style="color: red;">צערא מיתער'</span> מידי דהוה אהרגשת מי רגלים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי תימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי הואיל ואשה מרגשת בעצמה והלל כסבורה הרגשת מי רגלים היא ולשמאי <span style="color: red;">הא איכא ישינה ישינה</span> נמי אגב <span style="color: red;">צערא מתערא</span> מידי דהוה אהרגשת מי רגלים
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימא הינו טעמיה דשמ(..)[א]י [?ד?שמאי] אשה</span> מרגשת בעצמה <span style="color: red;">והילל</span> הרגשת מי רגלים <span style="color: red;">?הי?א ישנה מאי איכא למימר</span> אגב צערה <span style="color: red;">ארגושי ?מ???גשה</span> מידי דהוה אהרגשת מי רגלים

<b>וילנא</b>: והאיכא שוטה מודה שמאי בשוטה הא כל הנשים קתני כל הנשים פקחות וליתני נשים לאפוקי מדרבי אליעזר דא"ר אליעזר ארבע נשים ותו לא קמ"ל כל הנשים והאיכא כתמים לימא תנן כתמים דלא כשמאי אמר אביי מודה שמאי בכתמים מ"ט בצפור לא נתעסקה בשוק של טבחים לא עברה האי דם מהיכא אתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאיכ' שוט' מוד</span> שמאי <span style="color: red;">בשוט' והא</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> קתני כל <span style="color: red;">הנשי'</span> פקחות <span style="color: red;">ולתני</span> נשים לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליע דא' ר'</span> אליעזר ארבע <span style="color: red;">נשי'</span> ותו לא <span style="color: red;">קמ'ל</span> כל <span style="color: red;">הנשי' והאיכ' כתמי' לימ'</span> תנן <span style="color: red;">כתמי'</span> דלא כשמאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מודי</span> שמאי <span style="color: red;">בכתמי' מאי טע'</span> בצפור לא <span style="color: red;">נתעסק'</span> בשוק של <span style="color: red;">טבחי'</span> לא עברה האי דם <span style="color: red;">מהיכ'</span> אתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> שוטה <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">בשוט'</span> הא כל הנשים קתני כל הנשים פקחות <span style="color: red;">ולתני</span> נשים לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דא"ר אליעזר ארבע נשים ותו לא קמ"ל כל הנשים והאיכא כתמים לימא תנן כתמים דלא כשמאי אמר אביי מודה שמאי <span style="color: red;">בכתמי' מאי טעמא</span> בצפור לא נתעסקה בשוק של טבחים לא עברה האי דם מהיכא אתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ' סוט' מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">בסוטה והא</span> כל <span style="color: red;">נשי'</span> קתני כל <span style="color: red;">נשי' פיקחו'</span> וליתני <span style="color: red;">נשי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליע' דא' ארבע' נשי' דיין שעתן</span> ותו לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל <span style="color: red;">הנשי' והאיכ' כתמין דלא לימ'</span> תנן <span style="color: red;">כתמי' [+ל"א סתמ'+]</span> דלא כשמאי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">בכתמין מאי טע'</span> בצפור לא <span style="color: red;">נתעסק'</span> בשוק של <span style="color: red;">טבחי'</span> לא <span style="color: red;">עבר'</span> האי דם <span style="color: red;">מהיכ' את'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאיכא [שוטה]</span> מודה שמאי <span style="color: red;">ב(?ס?)[ש]וטה והא</span> כל <span style="color: red;">הנש'</span> קתני כל הנשים <span style="color: red;">פיקחות</span> וליתני נשים לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלע' דאמ'</span> ארבע נשים <span style="color: red;">דיין שעתן</span> ותו לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל הנשים <span style="color: red;">והאיכ' כתמין לימ'</span> תנן <span style="color: red;">כתמין</span> דלא כשמאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">בכתמין מאי טע' בציפור [לא] נתעסק</span> בשוק של טבחים לא עברה האי דם <span style="color: red;">מהכא אתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: והאיכא שוטה מודה <span style="color: red;">שמיי</span> בשוטה <span style="color: red;">והא(יכא)</span> כל הנשים קתני כל הנשים פקחות וליתני נשים לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעז' דא'</span> ארבע נשים ותו לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל הנשים והאיכא כתמים לימא תנן <span style="color: red;">סתמא</span> דלא <span style="color: red;">כשמיי א'</span> אביי מודה <span style="color: red;">(בכר) שמיי</span> בכתמים <span style="color: red;">מאי טע' בציפור</span> לא נתעסקה בשוק של טבחים לא עברה האי דם מהיכא <span style="color: red;">אתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> שוטה <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">בשוט' והא</span> כל הנשים קתני כל הנשים <span style="color: red;">פיקחות</span> וליתני נשים לאפוקי <span style="color: red;">מר' אלעזר דאמ'</span> ארבע נשים <span style="color: red;">דיין שעתן</span> ותו לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל הנשים <span style="color: red;">והא איכ' כתמי' לימ'</span> תנן <span style="color: red;">כתמי'</span> דלא כשמאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">בכתמי' מאי טעמ' בציפור</span> לא <span style="color: red;">נתעסקא</span> בשוק של טבחים לא <span style="color: red;">עברא</span> האי דם <span style="color: red;">מהיכ' את'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> שוטה <span style="color: red;">אמ אביי</span> מודה שמאי בשוטה <span style="color: red;">והכל נשים קא אמ נשים</span> פקחות <span style="color: red;">ומאי כל</span> לאפוקי <span style="color: red;">מד רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ</span> ארבע נשים <span style="color: red;">דיין שעתן קא משמע לן</span> כל <span style="color: red;">והא איכא כתמין נימא תנא כתמין</span> דלא כשמאי <span style="color: red;">אמ</span> אביי מודה שמאי בכתמים בצפור לא <span style="color: red;">ניתעסקה</span> בשוק <span style="color: red;">שלטבחים</span> לא עברה <span style="color: red;">האיי</span> דם <span style="color: red;">מיהיכא אתא</span>

<b>וילנא</b>: אי בעית אימא היינו טעמיה דשמאי דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי והלל כותלי בית הרחם העמידוהו ושמאי כותלי בית הרחם לא מוקמי דם משמשת במוך מאי איכא למימר אמר אביי מודה שמאי במשמשת במוך רבא אמר מוך נמי אגב זיעה מכויץ כויץ ומודה רבא במוך דחוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמי'</span> דשמאי דאם איתא דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי <span style="color: red;">והילל</span> כותלי <span style="color: red;">בי'</span> הרחם העמידוהו ושמאי כותלי <span style="color: red;">בי' הרח'</span> לא מוקמי דם <span style="color: red;">משמש'</span> במוך מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א'</span> אביי מודה שמאי <span style="color: red;">במשמש</span> במוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מוך נמי אגב זיעה <span style="color: red;">מכוץ</span> כויץ <span style="color: red;">ומוד' רב'</span> במוך <span style="color: red;">דחו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בעית אימא היינו <span style="color: red;">טעמי'</span> דשמאי דאם איתא דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי <span style="color: red;">והילל</span> כותלי בית הרחם העמידוהו ושמאי כותלי <span style="color: red;">ביה הרח'</span> לא מוקמי דם <span style="color: red;">משמש'</span> במוך מאי איכא למימר אמר אביי מודה שמאי <span style="color: red;">במשמש</span> במוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מוך נמי אגב זיעה <span style="color: red;">מכוץ</span> כויץ ומודה רבא במוך דחוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דשמאי <span style="color: red;">דאי אית' דהוי</span> דם <span style="color: red;">מעיקר' הוי</span> אתי <span style="color: red;">והילל כתלי</span> בית <span style="color: red;">הרח' [העמידוהו</span> ושמאי כותלי בית <span style="color: red;">הרחם]</span> לא מוקמי דם <span style="color: red;">משמש'</span> במוך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'</span> אביי <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי במוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מוך נמי אגב <span style="color: red;">זיע' מכווץ (מ)[כו]יץ ומוד'</span> רבא במוך דחוק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' [*ואיב' אימ'*]</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דשמאי דאם <span style="color: red;">איתה דהוי</span> דם מעיקרא הוה אתי <span style="color: red;">והילל אימר</span> כותלי בית הרחם <span style="color: red;">אוקמוה [העמידוהו]</span> ושמאי <span style="color: red;">כתלים</span> לא מוקמי דם משמשת במוך מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> אביי מודה שמאי במוך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מוך נמי אגב <span style="color: red;">זיעא מיכווץ כ(י..)[וץ]</span> ומודה רבא במוך דחוק
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' הינו טע' דשמיי דאי</span> איתא דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי <span style="color: red;">והילל אימר</span> כותלי בית הרחם <span style="color: red;">אוקמוה ושמיי כתלים</span> לא מוקמי דם <span style="color: red;">משמ(ת)[ש]ת (מ)</span> במוך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'</span> אביי מודה <span style="color: red;">שמיי</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מוך נמי אגב זיעה <span style="color: red;">מיכווץ כווץ</span> ומודה רבא במוך דחוק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי תימ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי דאם <span style="color: red;">אי אית'</span> דהוה דם <span style="color: red;">מעקרא הו' את' והילל</span> כותלי <span style="color: red;">בי'</span> הרחם העמידוהו ושמאי כותלי <span style="color: red;">בי'</span> הרחם לא מוקמי דם <span style="color: red;">ומשמשת</span> במוך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אמ'</span> אביי מודה שמאי במוך <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מוך נמי אגב זיעה <span style="color: red;">מכווץ ??כ?וויץ ומוד' רב'</span> במוך דחוק
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ואי</span> בעית אימא <span style="color: red;">הינו</span> טעמיה דשמאי <span style="color: red;">דאים איתה</span> דהוה דם <span style="color: red;">מיתה</span> הוה אתי <span style="color: red;">הילל אומר</span> כותלי בית הרחם <span style="color: red;">העמידהו</span> ושמאי כותלי בית הרחם לא <span style="color: red;">עבידי ( דמוקמי</span> דם משמשת במוך מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ</span> אביי מודה שמאי במשמשת במוך רבא <span style="color: red;">אמ כיון דאיכא זיעא מיכווץ כווץ ומודי</span> רבא במוך דחוק

<b>וילנא</b>: ומאי איכא בין הני לישני להאיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין הני לישני להאיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי איכא בין הני לישני להאיך
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">תרי</span> לישני להאיך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומ[אי]י</span> איכא <span style="color: red;">בי</span> הני לישני להאיך
<b>וטיקן 113</b>: ומאי איכא בין הני לישני להאיך
<b>וטיקן 127</b>: ומאי <span style="color: red;">[איכא]</span> בין הני <span style="color: red;">לישנ(א)[י]</span> להאיך
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מאי</span> איכא בין <span style="color: red;">האי לישנה להנך</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: לישנא איכא בינייהו למרמי חבית ומקוה ומבוי להאיך לישנא איכא למרמינהו להני לישני ליכא למרמי ומאי איכא בין האי לישנא להאיך לישנא לאביי איכא מוך לרבא איכא מוך דחוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לישנא איכא בינייהו <span style="color: red;">חבי' ומקו'</span> ומבוי להאיך <span style="color: red;">לישנ' איכ'</span> למרמינהו להני לישני ליכא למרמי ומאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין האי <span style="color: red;">לישנ'</span> להאיך <span style="color: red;">לישנ'</span> לאביי איכא מוך לרבא איכא מוך דחוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו למרמי חבית ומקוה ומבוי להאיך לישנא איכא למרמינהו להני לישני ליכא למרמי ומאי איכא בין האי <span style="color: red;">לישנ'</span> להאיך <span style="color: red;">לישני</span> לאביי איכא מוך לרבא איכא מוך דחוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לישנ' איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">למירמי</span> חבית ומקוה ומבוי להני לישני <span style="color: red;">ליכ' למירמי להאי לישנ' איכ' למירמי</span> ומאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין האי <span style="color: red;">לישנ'</span> להאיך <span style="color: red;">לישנ'</span> לאביי <span style="color: red;">איכ'</span> מוך לרבא <span style="color: red;">איכ'</span> מוך דחוק
<b>וטיקן 110–111</b>: לישנא איכא <span style="color: red;">[בינייהו] למירמי</span> חבית ומקוה <span style="color: red;">ומכ(?ד?)[ו][וי]י [להך</span> לישנא איכא <span style="color: red;">למירמ?י? (?ל?.. ........ ליש')]</span> להני לישני ליכא <span style="color: red;">?(ל?רב?א) [למרמי]</span> ומאי איכא בין <span style="color: red;">האיך ליש' להאי לישנ'</span> לאביי איכא מוך לרבא איכא מוך דחוק
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לישנ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למירמי</span> חבית ומקוה ומבוי להאיך איכא <span style="color: red;">למרמ'</span> להני לישני ליכא <span style="color: red;">למירמינהו</span> ומאי איכא בין האי <span style="color: red;">לישנ'</span> להאיך לישנא <span style="color: red;">(</span> לאביי איכא מוך לרבא איכא מוך דחוק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לישנ' איכ' ?[ביניה?ו?] למירמי</span> חבית ומקוה ומבוי <span style="color: red;">(לה)</span> להני לישני <span style="color: red;">ליכ' [למירמי] להאיך איכ' [למירמי] [ו]מאי איכ'</span> בין <span style="color: red;">האיך</span> לישנא להאיך לישנא לאביי <span style="color: red;">איכ'</span> מוך <span style="color: red;">ולרבא איכ'</span> מוך דחוק
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">תרי לישני ללישנא קמא למירא מקוה</span> חבית ומבוי <span style="color: red;">להנך תרי</span> לישני ליכא <span style="color: red;">למירא מאי</span> איכא בין האי <span style="color: red;">לשנא להאי</span> לישנא לאביי מוך <span style="color: red;">סתמא</span> לרבא מוך דחוק

<b>וילנא</b>: תניא כי האי לישנא דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי אמר לו הלל לשמאי אי אתה מודה בקופה שנשתמשו בה טהרות בזוית זו ונמצא שרץ בזוית אחרת שטהרות הראשונות טמאות אמר לו אבל ומה הפרש בין זו לזו לזו יש לה שולים לזו אין לה שולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כי האי לישנא דאם איתא דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אי אתה <span style="color: red;">מוד'</span> בקופה שנשתמשו בה <span style="color: red;">טהרו'</span> בזוית זו <span style="color: red;">ונמצ'</span> שרץ <span style="color: red;">בזוי' אחר' שטהרו'</span> הראשונות <span style="color: red;">טמאו' אמ'</span> לו אבל ומה הפרש בין זו לזו לזו יש לה שולים לזו אין לה שולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כי האי לישנא דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי אמר לו <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אי אתה מודה בקופה שנשתמשו בה טהרות בזוית זו <span style="color: red;">ונמצ'</span> שרץ בזוית אחרת שטהרות <span style="color: red;">הראשונו' טמאו'</span> אמר לו אבל ומה הפרש בין זו לזו לזו יש לה שולים לזו אין לה <span style="color: red;">שולי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כי האי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאם <span style="color: red;">אית'</span> דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי <span style="color: red;">א"ל הילל</span> לשמאי אי <span style="color: red;">את' מוד' בקופ'</span> שנשתמשו בה <span style="color: red;">טהרו'</span> בזוית זו <span style="color: red;">ונמצ' בה</span> שרץ <span style="color: red;">בזוי' אחר' שהטהרו' הראשונו' טמאו' א"ל</span> אבל ומה הפרש בין זו לזו <span style="color: red;">זו</span> יש לה שולים <span style="color: red;">וזו</span> אין לה שולים
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כי האי <span style="color: red;">ליש' דאי איתה דהוי</span> דם מעיקרא הוה אתי <span style="color: red;">א"ל הילל</span> לשמאי אי <span style="color: red;">(א..)[א]תה [מודה בקופה</span> מודה <span style="color: red;">בקופה] (ד)[2]נ[1]ש[ש]תמשו ב(ו)[ה]</span> טהרות בזוית זו <span style="color: red;">ונמצאת בה</span> שרץ בזוית אחרת שטהרות <span style="color: red;">הראשונ'</span> טמאות <span style="color: red;">אמ'</span> לו אבל ומה הפרש <span style="color: red;">יש</span> בין זו לזו <span style="color: red;">[לזו]</span> יש לה <span style="color: red;">שוליים ולזו</span> אין לה <span style="color: red;">שוליים</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא כי האי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הילל לשמי</span> אי אתה מודה בקופה שנשתמשו בה <span style="color: red;">טהרו'</span> בזוית זו ונמצא שרץ בזוית אחרת <span style="color: red;">שטה'</span> הראשונות טמאות <span style="color: red;">א'</span> לו אבל ומה הפרש בין זו לזו <span style="color: red;">[לזו]</span> יש לה שולים <span style="color: red;">ולזו</span> אין לה <span style="color: red;">שולי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כי האי <span style="color: red;">לישני</span> דאם <span style="color: red;">אית</span> דהוה דם הוה <span style="color: red;">את' אמ' ליה</span> הלל לשמאי אי <span style="color: red;">את'</span> מודה <span style="color: red;">בקופא</span> שנשתמשו בה טהרות <span style="color: red;">בזווית</span> זו ונמצא <span style="color: red;">בה</span> שרץ <span style="color: red;">בזווית</span> אחרת <span style="color: red;">שהטהרות</span> הראשונות טמאות <span style="color: red;">אמ'</span> לו אבל ומה הפרש בין זו לזו <span style="color: red;">זו</span> יש לה שולים <span style="color: red;">וזו</span> אין לה שולים
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: תניא כי <span style="color: red;">האיי</span> לישנא דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה דם <span style="color: red;">מיתא</span> הוה <span style="color: red;">אתו אמ</span> לו <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי <span style="color: red;">או</span> אתה מודה <span style="color: red;">בקו(..)[פ][פ]ה שנישתמשו</span> בה טהרות בזוית זו <span style="color: red;">ונימצא בה</span> שרץ בזוית אחרת <span style="color: red;">שכל טהרות הראשנות</span> טמאות <span style="color: red;">אמ</span> לו אבל ומה <span style="color: red;">הפריש</span> בין זו <span style="color: red;">לקופה זו</span> יש לה <span style="color: red;">שוליים זו</span> אין לה <span style="color: red;">שוליים</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר טעמא דשמאי משום בטול פריה ורביה תניא נמי הכי אמר לו שמאי להלל א"כ בטלת בנות ישראל מפריה ורביה ומאן דתני האי לישנא הא תניא כי האיך לישנא דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי התם הלל הוא דקטעי הוא סבר טעמא דשמאי דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי וקא מקשי ליה קופה ואמר ליה שמאי טעמא דידי משום בטול פריה ורביה ולמאי דקטעית נמי דקמקשית קופה לזו יש לה שולים ולזו אין לה שולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רכא אמ' טעמ'</span> דשמאי משום בטול פריה <span style="color: red;">ורבי' תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמאי <span style="color: red;">להילל אם כן</span> בטלת בנות <span style="color: red;">ישר' מפרי'</span> ורביה ומאן דתני האי <span style="color: red;">לישנ'</span> הא תניא כי האיך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאם <span style="color: red;">אית'</span> דהוה דם מעיקרא הוה אתי התם <span style="color: red;">הילל</span> הוא דקטעי הוא סבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה דם מעיקרא הוה אתי וקא מקשי ליה קופה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה שמאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי משום בטול פריה ורביה ולמאי דקטעית נמי דקמקשית קופה לזו יש לה שולים ולזו אין לה שולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי משום בטול פריה ורביה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמאי <span style="color: red;">להילל אם כן</span> בטלת בנות ישראל <span style="color: red;">מפרי'</span> ורביה ומאן דתני האי <span style="color: red;">לישנ'</span> הא תניא כי האיך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי התם הלל הוא דקטעי הוא סבר טעמא דשמאי דאם <span style="color: red;">אית'</span> דהוה דם מעיקרא הוה אתי וקא מקשי ליה קופה ואמר ליה שמאי טעמא דידי משום בטול פריה ורביה ולמאי דקטעית נמי דקמקשית קופה לזו יש לה שולים ולזו אין לה שולים
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' טע'</span> דשמאי <span style="color: red;">משו'</span> בטול פריה ורביה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">א"ל</span> שמאי <span style="color: red;">להילל</span> א"כ <span style="color: red;">ביטלת מצות [בנו' ישר' מ]פרי' ורבי' למאן דמתני</span> האי לישנא הא <span style="color: red;">תני'</span> כי האיך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאם <span style="color: red;">אית'</span> דהוה דם <span style="color: red;">מע[י]קר'</span> אתי <span style="color: red;">הת' הילל</span> הוא דקטעי הוא סבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי <span style="color: red;">(ו)[ד]אם אית'</span> דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר' [הוה]</span> אתי <span style="color: red;">הת' הילל הו' דקטעי הוא סבר טעמ' (דשמאי ואם אית' דהוה דם מעיקר' אתי) וקמקשי</span> ליה <span style="color: red;">קופ' וא"ל</span> שמאי <span style="color: red;">טע'</span> דידי <span style="color: red;">משו' ביטול פרי' ורבי'</span> ולמאי דקטעית נמי <span style="color: red;">וקמקשי' לי</span> קופה <span style="color: red;">זו</span> יש לה <span style="color: red;">שולי' וזו</span> אין לה שולים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רבא [*רבא*] אמ' טע'</span> דשמאי משום <span style="color: red;">ביטול פרייה וריביה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמאי <span style="color: red;">להילל אם כן ביטלתם את</span> בנות <span style="color: red;">ישר' מפרייה *שמאי* וריבייה ולמאן</span> דתני האי לישנא הא תניא כי <span style="color: red;">האי ליש' דאי איתה דהוי</span> דם מעיקרא הוה אתי התם <span style="color: red;">הילל</span> הוא <span style="color: red;">דקא טעי</span> הוא סבר <span style="color: red;">טע'</span> דשמאי דאם דהוה דם מעיקרא הוה אתי וקא מקשי ליה קופה <span style="color: red;">וא"ל</span> שמאי <span style="color: red;">טע'</span> דידי משום <span style="color: red;">ביטול פריי' וריבייה</span> ולמאי <span style="color: red;">דקא טעית</span> נמי <span style="color: red;">וקא מקשת</span> קופה לזו יש <span style="color: red;">ל(ו)[ה] שוליים</span> ולזו <span style="color: red;">(יש) [אין]</span> לה <span style="color: red;">שוליים</span>
<b>וטיקן 113</b>: רבא <span style="color: red;">א' טעמ' דשמיי</span> משום <span style="color: red;">ביטול</span> פריה ורביה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ל' שמיי להילל אם כן ביטלתה</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> מפריה ורביה <span style="color: red;">ולמאן</span> דתני האי <span style="color: red;">לישנ' התניא</span> כי <span style="color: red;">האי לישנ'</span> דאם איתא דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי התם <span style="color: red;">הילל</span> הוא <span style="color: red;">דקא טעי</span> הוא סבר <span style="color: red;">טע'</span> דשמאי <span style="color: red;">משום</span> דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי וקא מקשי <span style="color: red;">ל'</span> קופה <span style="color: red;">וא'ל' שמיי טע'</span> דידי משום <span style="color: red;">ביטול</span> פריה ולמאי דקטעית נמי <span style="color: red;">וקמקשית</span> קופה לזו יש לה שולים ולזו אין לה שולים
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמ'</span> דשמאי <span style="color: red;">משו' ביטול</span> פריה <span style="color: red;">ורבי' תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמאי <span style="color: red;">להילל א'כ' ביטלת</span> בנות <span style="color: red;">ישר' מפיריה</span> ורביה <span style="color: red;">למאי דמתני</span> האי לישנא הא <span style="color: red;">תנא</span> כי האיך <span style="color: red;">לישנ'</span> דאם <span style="color: red;">אית'</span> דהוה דם <span style="color: red;">מעקרא</span> הוה <span style="color: red;">את' הת' הילל דקא טעי</span> הוא סבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דשמאי דאם <span style="color: red;">אית' דהו'</span> דם <span style="color: red;">(א)</span> הוה <span style="color: red;">(ו)[א]ת'</span> וקא מקשי ליה <span style="color: red;">מקופ' וא'ל'</span> שמאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דידי <span style="color: red;">משו' ביטול פיריה</span> ורביה ולמאי <span style="color: red;">דקא טעית</span> נמי <span style="color: red;">וקמקשי לי מקופה זו</span> יש לה שולים <span style="color: red;">וזו</span> אין לה שולים
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: רבא <span style="color: red;">אמ הינו טעמה</span> דשמאי משום <span style="color: red;">בטל פרייה ורבייה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ</span> לו שמאי <span style="color: red;">להילל אם כין ביטלתה את</span> ישראל <span style="color: red;">מפרייה ורבייה[ו]למאן ..מתני הא</span> הא תניא <span style="color: red;">הך</span> דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה דם <span style="color: red;">מיתא</span> הוה אתי התם <span style="color: red;">הילל</span> הוא <span style="color: red;">דקא טעי</span> הוא סבר <span style="color: red;">טעמיה</span> דשמאי דאם איתא דהוה דם <span style="color: red;">מיתא</span> הוה אתי וקא <span style="color: red;">מותיב</span> ליה קופה <span style="color: red;">ואמא</span> ליה <span style="color: red;">טעמאי</span> דידי משום <span style="color: red;">בטל</span> פריה <span style="color: red;">ורבייה</span> ולמאי <span style="color: red;">דקא טעית את וקא מותבת לי</span> קופה <span style="color: red;">זו</span> יש לה <span style="color: red;">שוליים זו</span> אין לה <span style="color: red;">שוליים</span>

<b>וילנא</b>: ולמאן דתני האי לישנא הא תניא כי האיך לישנא משום בטול פריה ורביה הכי קאמר ליה הלל לשמאי אין טעמא קאמרת דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי ומיהו עשה סייג לדבריך דמאי שנא מכל התורה כולה דעבדינן סייג אמר ליה א"כ בטלת בנות ישראל מפריה ורביה והלל מפריה ורביה מי קאמינא לטהרות הוא דקאמינא ושמאי לטהרות נמי לא דאם כן לבו נוקפו ופורש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמאן דתני <span style="color: red;">האיך לישנ'</span> הא תניא כי האיך לישנא משום בטול פריה ורביה הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אין <span style="color: red;">טעמ' קאמר'</span> דאם <span style="color: red;">אית'</span> דהוה דם מעיקרא הוה אתי ומיהו עשה סייג לדבריך דמאי שנא מכל התורה כולה דעבדינן סייג <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אם כן</span> בטלת בנות <span style="color: red;">ישרא'</span> מפריה ורביה <span style="color: red;">והילל לפריה</span> ורביה מי קאמינא <span style="color: red;">לטהרו'</span> הוא דקאמינא ושמאי לטהרות נמי לא דאם כן לבו נוקפו ופורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דתני האי לישנא הא תניא כי האיך לישנא משום בטול פריה ורביה הכי קאמר ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אין <span style="color: red;">טעמ' קאמר'</span> דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי ומיהו עשה סייג לדבריך דמאי שנא מכל התורה כולה דעבדינן סייג <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אם כן</span> בטלת <span style="color: red;">בנו'</span> ישראל מפריה ורביה <span style="color: red;">והילל לפריה</span> ורביה מי קאמינא לטהרות הוא דקאמינא ושמאי לטהרות נמי לא דאם כן לבו נוקפו ופורש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאן דמתני האיך לישנ'</span> הא <span style="color: red;">תני'</span> כי <span style="color: red;">האי לישנ' משו'</span> בטול <span style="color: red;">פרי' ורבי'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל הילל</span> לשמאי אין טעמא <span style="color: red;">קאמר'</span> דאם <span style="color: red;">אית'</span> דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי ומיהו <span style="color: red;">עש'</span> סייג לדבריך <span style="color: red;">מאי שנ'</span> מכל <span style="color: red;">התור' כול'</span> דעבדינן סייג <span style="color: red;">וא"ל</span> א"כ <span style="color: red;">ביטלת</span> בנות <span style="color: red;">ישר' מפרי' ורבי' [והלל</span> מפריה <span style="color: red;">ורבי']</span> מי <span style="color: red;">אמרי' לטהרו' הו' דאמרי ושמ' לטהרו'</span> נמי לא <span style="color: red;">דא"כ</span> לבו נוקפו <span style="color: red;">??((י))?{ו}פריש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומאן דמתני האיך ליש'</span> הא תניא כי <span style="color: red;">האי</span> לישנא משום <span style="color: red;">ביטול פרייה וריבייה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' לי' [הילל הילל] לשמ'</span> אין <span style="color: red;">טע'</span> קאמרת דאם <span style="color: red;">איתה דהוי</span> דם מעיקרא הוה אתי ומיהו עשה סייג <span style="color: red;">?לדברי?(ו)[ך]? ומאי</span> שנא <span style="color: red;">דכל</span> התורה כולה <span style="color: red;">דעבדי' [סייג] וש'מ'[אי] אם כן ביטל'</span> בנות <span style="color: red;">ישר' מפירייה וריביה והילל לפרייה וריביה</span> מי קאמינא לטהרות הוא דקאמינא ושמאי <span style="color: red;">לטהרו'</span> נמי לא דאם כן לבו נוקפו ופורש
<b>וטיקן 113</b>: ולמאן דתני <span style="color: red;">האיך לישנ' התניא</span> כי <span style="color: red;">האי</span> לישנא משום <span style="color: red;">ביטול</span> פריה ורביה הכי <span style="color: red;">קאמ' הילל לשמיי</span> אין <span style="color: red;">טע'</span> קאמרת דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה דם <span style="color: red;">מעיקר'</span> הוה אתי <span style="color: red;">מיהו</span> עשה סייג לדבריך דמאי שנא מכל <span style="color: red;">התור' כול' דעבי'</span> סייג <span style="color: red;">ושמיי אם כן ביטלתה</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> מפריה ורביה <span style="color: red;">והילל לפריה</span> ורביה מי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לטהרות הוא <span style="color: red;">דקאמינ'</span> ושמאי לטהרות נמי לא דאם כן לבו <span style="color: red;">????נ?קפו ופור'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומאן דמתני האיך</span> לישנא הא <span style="color: red;">תנא</span> כי האיך לישנא משום <span style="color: red;">ביטול פיריה ורביה[]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' הילל</span> לשמאי אין <span style="color: red;">טעמ' ( [דקא] אמרת</span> דאם <span style="color: red;">אית' דהו'</span> דם <span style="color: red;">מעקרא הו' את'</span> ומיהו עשה סייג לדבריך <span style="color: red;">מאי שנ'</span> מכל התורה כולה דעבדינן סייג <span style="color: red;">[ו]א'ל' א'כ' ביטלת בנו' ישר' מפיריה</span> ורביה <span style="color: red;">והילל לפיריה וריביה</span> מי <span style="color: red;">אמרינן</span> לטהרות הוא <span style="color: red;">דאמרי</span> ושמאי לטהרות נמי לא <span style="color: red;">דא'כ'</span> לבו נוקפו ופורש
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: ולמאן <span style="color: red;">דמתני הך</span> הא תניא <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">בטל פרייה ורבייה</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ</span> ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי אין <span style="color: red;">שפיר קא אמרת</span> דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה <span style="color: red;">מיתא</span> הוה אתי <span style="color: red;">מי הוא</span> עשה סייג לדבריך <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מכל התורה כולה <span style="color: red;">ושמאי אם כין בטלתה את</span> ישראל מפריה <span style="color: red;">ורבייה והילל לית ליה משום בטל פרייה ורבייה הא</span> לטהרות <span style="color: red;">קא אמ</span> ושמאי לטהרות נמי לא <span style="color: red;">אם כין ליבו נקפו ופרש</span>

<b>וילנא</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא ודאי ומ"ש הכא ספק א"ר חנינא מסורא מאן תנא חבית ר"ש היא דלגבי מקוה נמי ספקא משוי ליה דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין בר"ה בין ברה"י טמאות ר"ש אומר בר"ה טהורות ברה"י תולין ושניהם לא למדוה אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא ספק <span style="color: red;">אר'</span> חנינא <span style="color: red;">מסור'</span> מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלגבי מקוה נמי ספקא משוי ליה דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשו היחיד</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמעו' או' ברשות הרבים</span> טהורות <span style="color: red;">ברשות היחיד תולי'</span> ושניהם לא למדוה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא ספק א"ר חנינא <span style="color: red;">מסור'</span> מאן תנא חבית <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דלגבי מקוה נמי ספקא משוי <span style="color: red;">ליהד תנן</span> מקוה שנמדד ונמצא חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' ברשות הרבים</span> טהורות <span style="color: red;">ברשות היחיד תולי'</span> ושניהם לא למדוה אלא
<b>מינכן 95</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא <span style="color: red;">הכ' דטומ'</span> ודאי <span style="color: red;">ומאי שנ' הכ' דספק</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ' מסור'</span> מאן <span style="color: red;">תנ'</span> חבית <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דלגבי מקוה נמי <span style="color: red;">[ספיקא]</span> משוי ליה דתנן <span style="color: red;">מקו'</span> שנמדד <span style="color: red;">ונמצ'</span> חסר כל <span style="color: red;">טהרו'</span> שנעשו על גביו <span style="color: red;">למפר'</span> בין בר"ה בין ברה"י <span style="color: red;">טמאו' ר' ישמע' או'</span> בר"ה <span style="color: red;">טהורו'</span> ברה"י <span style="color: red;">(טמ)[תול]ין ושניה'</span> לא <span style="color: red;">למדו' אל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא <span style="color: red;">התם דקתני טומאה</span> ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דקתני (טומאת)</span> ספק א"ר חנינא מסורא מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמעון דל[2]ב(נ)[[1]ג]י</span> מקוה נמי <span style="color: red;">ספיקא</span> משוי ליה <span style="color: red;">[דתנן]</span> מקוה שנמדד ונמצא חסר כל הטהרות <span style="color: red;">שנעש'</span> על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">ברשות היחיד טמא ר' שמע' או' ברשות הרבים</span> טהורות <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> תולין ושניהם <span style="color: red;">[לא]</span> למדוה אלא
<b>וטיקן 113</b>: ורמי חבית אמקוה מאי שנא הכא <span style="color: red;">טומאה</span> ודאי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא ספק <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> מסורא מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמע</span> דלגבי מקוה נמי <span style="color: red;">ספיקה</span> משוי ליה דתנן מקוה שנמדד <span style="color: red;">ונעשה</span> חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">ברשות היחיד ובין ברשות הרבים</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמע' או' ברשות הרב'</span> טהורות <span style="color: red;">ברש' היחיד</span> תולין ושניהם לא למדוה אלא
<b>וטיקן 127</b>: ורמי חבית אמקוה מאי <span style="color: red;">שנ'(..) הת' ספק [והכ' ודאי] אמ' חנינ' משורא</span> מאן תנא חבית <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלגבי מקוה נמי <span style="color: red;">ספיק'</span> משוי ליה דתנן מקוה <span style="color: red;">ש[נ]מדד</span> ונמצא חסר כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע בין <span style="color: red;">בר' היחיד</span> בין <span style="color: red;">בר' הר'</span> טמאות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' (ה)[ב]ר' הר'</span> טהורות <span style="color: red;">בר' היחיד</span> תולין ושניהם לא למדוה אלא
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">ברשות הרבים טהרות ברשות היחיד</span> תולין ושניהם לא <span style="color: red;">למדוהא אילא</span>

<b>וילנא</b>: (שולי"ם בדוקי"ן מכוסי"ן בזוי"ת סימ"ן)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שולים בדוקין מכוסין בזוית סימן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שולים בדוקין מכוסין בזוית סימן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שולים בודקין ומכוסין בזוית סימן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">סי' שוליים בודקין מכוסין בזויות</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שולים בודקין מכוסין בזויות סימ'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית זו ונמצא שרץ בזוית אחרת חזקיה אמר טהרות הראשונות טהורות רבי יוחנן אמר טהרות הראשונות טמאות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית זו ונמצא שרץ בזוית אחרת חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טהרות הראשונות <span style="color: red;">טהורו' ר' יוחנ' אמ'</span> טהרות הראשונות <span style="color: red;">טמאו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית זו ונמצא שרץ בזוית אחרת חזקיה אמר טהרות הראשונות טהורות רבי יוחנן אמר טהרות הראשונות טמאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' קופ'</span> שנשתמשו בה <span style="color: red;">טהרו'</span> בזוית זו <span style="color: red;">ונמצ' בה</span> שרץ בזוית <span style="color: red;">אחר'</span> חזקיה <span style="color: red;">א' הטהרות הראשונו' [טהורו' ר' יוחנ' אמ'] טמאו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר קופה <span style="color: red;">שנשתמ'</span> בה טהרות בזוית זו <span style="color: red;">ונמצאת</span> שרץ בזוית אחרת חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טהרות <span style="color: red;">[הראשונות]</span> טהורות <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' טהרו' הראש'</span> טמאות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמ'ר</span> קופה שנשתמשו <span style="color: red;">?ב?ה</span> טהרות בזוית זו ונמצא שרץ בזוית אחרת <span style="color: red;">חזקי' א' הטהרות הראשנות</span> טהורות <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' הטהרות</span> הראשונות טמאות <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 127</b>: איתמר קופה שנשתמשו בה טהרות <span style="color: red;">??ב?זווית</span> זו ונמצא <span style="color: red;">בה</span> שרץ <span style="color: red;">??ב?זוית</span> אחרת חזקיה <span style="color: red;">אמ' הטהרות</span> הראשונות <span style="color: red;">טהרות ר' יוחנ' אמ' הטהרות הראשונות[]</span> טמאות
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: איתמר קופה <span style="color: red;">שנישתמשו</span> בה טהרות בזוית זו ונמצא <span style="color: red;">בה</span> שרץ בזוית <span style="color: red;">(ארץ)</span> אחרת <span style="color: red;">חיזקיה אמ</span> טהרות הראשונות טהורות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> טהרות <span style="color: red;">הראשונ..</span> טמאות

<b>וילנא</b>: והא (בית) שמאי והלל מודו בקופה דטהרות הראשונות טמאות כי מודו שמאי והלל בקופה שיש לה שולים כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בקופה שאין לה שולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">בין</span> שמאי <span style="color: red;">והילל</span> מודו בקופה <span style="color: red;">דטהרו' הראשונו' טמאו'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שיש לה שולים כי פליגי <span style="color: red;">חזקי' ור' יוח'</span> בקופה <span style="color: red;">שאי'</span> לה שולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">בית</span> שמאי <span style="color: red;">והילל</span> מודו בקופה דטהרות הראשונות טמאות כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שיש לה שולים כי פליגי חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בקופה שאין לה שולים
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">להילל בקופ' שהטהרו' הראשונו' טמאו'</span> כי <span style="color: red;">מודי</span> שמאי <span style="color: red;">להילל בקופ'</span> שיש לה שולים כי פליגי <span style="color: red;">חזקי' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">בקופ'</span> שאין לה שולים
<b>וטיקן 110–111</b>: והא <span style="color: red;">בין</span> שמאי <span style="color: red;">והילל</span> מודו בקופה <span style="color: red;">דטה' הראש'</span> טמאות כי <span style="color: red;">מו(..)[ד][ד]ו</span> שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה <span style="color: red;">שי'[ש]</span> לה <span style="color: red;">שוליים</span> כי פליגי חזקיה <span style="color: red;">ור' יוח'</span> בקופה שאין לה <span style="color: red;">שוליים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ו?הא בין שמי להילל</span> מודו בקופה <span style="color: red;">כי טהרות הראש'</span> טמאות כי מודו <span style="color: red;">שמי והילל</span> בקופה שיש לה <span style="color: red;">שוליים</span> כי פליגי <span style="color: red;">חזקי' ור' יוח'</span> בקופה שאין לה שולים
<b>וטיקן 127</b>: והא <span style="color: red;">בי(ן)</span> שמאי <span style="color: red;">והילל</span> מודו <span style="color: red;">שטהרות</span> הראשונות <span style="color: red;">טמאות[]</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל בקופ'</span> שיש לה שולים כי פליגי <span style="color: red;">חזקי' ור' יוחנ' בקופ'</span> שאין לה שולים
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">לחזקיה בין לשמאי ובין הילל</span> בקופה <span style="color: red;">אודויי מודי</span> כי <span style="color: red;">מודי</span> שמאי <span style="color: red;">להילל</span> בקופה שיש לה שולים כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בקופה שאין לה שולים

<b>וילנא</b>: אין לה שולים מ"ט דר' יוחנן אין לה שולים ויש לה אוגנים והתניא המדלה עשרה דליים מים בזה אחר זה ונמצא שרץ באחד מהן הוא טמא וכולן טהורין ואמר ריש לקיש משום רבי ינאי לא שנו אלא שאין לה אוגנים אבל יש לה אוגנים כולן טמאין לימא חזקיה לית ליה דר' ינאי מיא שרקי פירי לא שרקי אי נמי מיא לא קפיד עלייהו פירי קפיד עלייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין לה שולים <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין לה <span style="color: red;">שולי</span> ויש לה אוגנים <span style="color: red;">והתני'</span> המדלה עשרה <span style="color: red;">דלאי'</span> מים בזה אחר זה <span style="color: red;">ונמצ'</span> שרץ <span style="color: red;">באח'</span> מהן הוא <span style="color: red;">טמ'</span> וכולן טהורין <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא שאין לה אוגנים אבל יש לה אוגנים כולן טמאין <span style="color: red;">לימ' חזקי'</span> לית ליה דר' ינאי מיא שרקי פירי לא שרקי <span style="color: red;">אינמי</span> מיא לא קפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לה שולים <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוחנן אין לה שולים ויש לה אוגנים והתניא המדלה עשרה <span style="color: red;">דלאים</span> מים בזה אחר זה ונמצא שרץ באחד מהן הוא טמא וכולן טהורין ואמר ריש לקיש משום רבי ינאי לא שנו אלא שאין לה <span style="color: red;">אוגני'</span> אבל יש לה <span style="color: red;">אוגני'</span> כולן טמאין <span style="color: red;">לימ'</span> חזקיה לית ליה <span style="color: red;">דרבי</span> ינאי מיא שרקי פירי לא שרקי <span style="color: red;">אינמי</span> מיא לא קפיד עלייהו פירי קפיד עלייהו
<b>מינכן 95</b>: אין לה <span style="color: red;">שולים() מאי טע'</span> דר' יוחנן אין לה <span style="color: red;">שולי'</span> ויש לה אוגנים <span style="color: red;">והתני' המדל' עשר' דלאים</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">מים ונמצ'</span> באחד מהן <span style="color: red;">שרץ</span> הוא <span style="color: red;">טמ'</span> וכולן טהורין <span style="color: red;">וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' משו' ר'</span> ינאי לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין לה אוגנים אבל יש לה <span style="color: red;">אוגני' כלן</span> טמאין <span style="color: red;">לימ' חזקי'</span> לית ליה דר' ינאי מיא שרקי פירי לא שרקי <span style="color: red;">אינמי</span> מיא לא קפיד <span style="color: red;">עליהו</span> פירי קפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אין לה <span style="color: red;">שוליים מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין לה <span style="color: red;">שוליים</span> ויש לה <span style="color: red;">אוגניים</span> והתניא המדלה עשרה <span style="color: red;">דלאים [מים]</span> בזה אחר זה ונמצא שרץ <span style="color: red;">באחת מהם</span> הוא טמא <span style="color: red;">וכולם</span> טהורין <span style="color: red;">וא"ר שמע' בן לקי'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא שאין לה <span style="color: red;">אוגניים</span> אבל יש לה <span style="color: red;">אוגניים כולם טמאי' לימ'</span> חזקיה לית <span style="color: red;">ל'</span> דר' ינאי מיא <span style="color: red;">שרקי' פירי(ן)</span> לא <span style="color: red;">שרקיה אינמי מי'</span> לא קפיד <span style="color: red;">עלוהי</span> פירי קפיד <span style="color: red;">עלוהי</span>
<b>וטיקן 113</b>: אין לה שולים <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין לה שולים ויש לה אוגנים והתניא <span style="color: red;">(מוד)</span> המדלה עשרה <span style="color: red;">דלאים</span> מים בזה אחר זה ונמצא שרץ באחד מהן הוא טמא וכולן טהורין <span style="color: red;">וא'ר' שמ' בן</span> לקיש <span style="color: red;">[א'ר' ינאי]</span> לא שנו אלא שאין לה אוגנים אבל יש לה אוגנים כולן <span style="color: red;">טמאים לימ'</span> חזקיה לית <span style="color: red;">ל'</span> דר' ינאי מיא שרקי פירי לא שרקי <span style="color: red;">אינמי</span> מיא לא קפיד <span style="color: red;">עליהו</span> פירי קפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: אין לה שולים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין לה שולים ויש לה <span style="color: red;">אוגני' והתני'</span> המדלה <span style="color: red;">עשר' דלים</span> מים בזה אחר זה ונמצא שרץ באחד מהן הוא טמא וכולן <span style="color: red;">טהורים ואמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו' ר'</span> ינאי לא שנו אלא שאין לה <span style="color: red;">אוגני'</span> אבל יש לה <span style="color: red;">אוגני'</span> כולן <span style="color: red;">טמאי' לימ' חזקי'</span> לית ליה דר' ינאי <span style="color: red;">מיא(..)</span> שרקי פירי לא שרקי אי נמי מיא לא קפיד עלייהו פירי <span style="color: red;">קפיד עלייהו (ואי תימ' כי מודו שמאי והילל בקופ') (שיש לה שולים כי פליגי חזקי' ור' יוחנ' בקופ' שאין לה שולים אין לה (שולים מאי טעמ' דר' יוחנ'[] אין לה שולים ויש לה אוגני' והתני' המדלה) (עשר' דלים מים בזה אחר זה ונמצ' שרץ באחד מהן הוא טמא וכולן) (טהורים ואמ' ריש לקיש משו' ינאי לא שנו אלא שאין לה ?אוגנ?י?' אבל) (יש לה אוגני' כולן טמאין לימ' חזקי' לית ליה דר' ינאי מיאש שרקי (פירי לא שרקי אי נמי [מ[י[א] לא קפיד עלייה(ן)[ו] פירי</span> קפיד <span style="color: red;">עלייהו)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: אין לה שולים <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יוחנן אין לה שולים ויש לה <span style="color: red;">עוגניים כי דתניא</span> המדלה עשרה <span style="color: red;">דלאים זה</span> אחר זה ונמצא שרץ <span style="color: red;">באחרון</span> הוא טמא <span style="color: red;">וכולם</span> טהורין <span style="color: red;">ואמ ר' שמעון בן</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> שאין <span style="color: red;">לו עוגניים</span> אבל יש <span style="color: red;">לו עוגניים</span> כולן <span style="color: red;">טמאים</span> לימא חזקיה <span style="color: red;">דלא כר' ינאי אפילו תימא ר'</span> ינאי מיא <span style="color: red;">שרגי פירות</span> לא <span style="color: red;">שרגי</span> אי נמי מיא לא קפיד <span style="color: red;">עליהו פירות (פ)</span> קפיד <span style="color: red;">עליהי</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא כי מודו שמאי והלל בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה <span style="color: red;">שאינ'</span> בדוקה כי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> כי <span style="color: red;">מודי</span> שמאי <span style="color: red;">להילל בקופ' שאינ' בדוק'</span> כי פליגי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' [*ואיב אימ'*]</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">[והילל]</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>וטיקן 127</b>: ואי <span style="color: red;">תימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל בקופ' שאינ' בדוק'</span> כי פליגי
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ואיבאית</span> אימא כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: מסוטה רבנן סברי כי סוטה מה סוטה ספק היא ועשאוה כודאי הכא נמי ספק ועשאוה כודאי אי מסוטה אימא כי סוטה מה סוטה ברה"ר טהור הכא נמי ברה"ר טהור הכי השתא התם משום סתירה הוא וסתירה ברה"ר ליכא הכא משום חסר הוא מה לי חסר ברה"ר מה לי חסר ברה"י
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מסוט'</span> רבנן סברי כי סוטה מה <span style="color: red;">סוט'</span> ספק היא ועשאוה <span style="color: red;">כי ודאי</span> הכא נמי <span style="color: red;">ספ'</span> ועשאוה כודאי אי מסוטה <span style="color: red;">אימ'</span> כי סוטה מה <span style="color: red;">סוט' ברשו' הרבי'</span> טהור <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> טהור הכי השתא התם משום <span style="color: red;">סתיר'</span> הוא <span style="color: red;">וסתיר' ברשות הרבי' ליכ' הכ' משו'</span> חסר הוא מה לי חסר <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסוטה רבנן סברי כי סוטה מה סוטה ספק היא ועשאוה <span style="color: red;">כוודאי</span> הכא נמי ספק ועשאוה כודאי אי מסוטה <span style="color: red;">אימ'</span> כי סוטה מה סוטה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור הכא נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהור הכי השתא התם משום סתירה הוא <span style="color: red;">וסתיר' ברשות הרבים</span> ליכא הכא משום חסר הוא מה לי חסר <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברשות היחיד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסוט' דרבנן</span> סברי כי <span style="color: red;">סוט'</span> מה <span style="color: red;">סוט' ספק הו'</span> ועשאוה כודאי הכא נמי ספק <span style="color: red;">הו'</span> ועשאוה כודאי אי מה <span style="color: red;">סוט' בר"ה טהור' אף הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בר"ה טהור'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' משו' סתיר' וסתיר' בר"ה ליכ' הכ' משו' מחסר</span> מה לי חסר <span style="color: red;">בר"ה</span> מה לי חסר ברה"י
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מסוט'</span> רבנן סברי כי <span style="color: red;">(ש)[ס]וטה</span> מה <span style="color: red;">סוט' ספק היא ועשאו' כוודאי הכא נמי</span> ספק היא ועשאוה <span style="color: red;">כוודאי [ור' שמעו'] ?א?(י)[ו']?</span> מה סוטה <span style="color: red;">ברשות הרבים [טהורה] אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ברשו' הרבים טהורה</span> הכי השתא התם משום סתירה הוא וסתירה <span style="color: red;">ברשות [הרבים]</span> ליכא הכא משום <span style="color: red;">מיחסר [הוא ומה</span> לי חסר <span style="color: red;">ברשות הרבים]</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברשות היחיד</span>
<b>וטיקן 113</b>: מסוטה רבנן סברי כי סוטה מה סוטה ספק היא <span style="color: red;">ועשא[ו]ה</span> כודאי הכא נמי ספק <span style="color: red;">היא ועשאה</span> כודאי אי <span style="color: red;">מ' [כ]סוטה [מה סוט'] ברש' הרב' טהורה</span> הכא נמי <span style="color: red;">??ב?רשות הרב'</span> טהור הכי השתא התם <span style="color: red;">מש'</span> סתירה <span style="color: red;">היא</span> וסתירה <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> ליכא הכא משום <span style="color: red;">מיחוסר</span> הוא מה לי חסר <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> מה לי חסר <span style="color: red;">ברש' היחיד</span>
<b>וטיקן 127</b>: מסוטה <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">כסוטה</span> מה סוטה ספק <span style="color: red;">ועשאו</span> כודאי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי ספק <span style="color: red;">הוא ועשאו'</span> כודאי אי מסוטה <span style="color: red;">אימ' כסוטה</span> מה סוטה <span style="color: red;">בר' הר'</span> טהור <span style="color: red;">הכ' נמ' בר' הר'</span> טהור הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם <span style="color: red;">משו' סתיר' וסתיר' בר' הר' ליכ' הכ' משו' מחסר ולאו מחסר</span> מה לי חסר <span style="color: red;">בר' הר'</span> מה לי חסר <span style="color: red;">בר' הי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מי ש[ס]וטה תנא קמא סבר</span> כי <span style="color: red;">שוטה</span> מה <span style="color: red;">שוטה ספיק הוא ועשואוהא</span> כודאי <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ספיק הוא ועשואוהא</span> כודאי <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">שוטה ברשות הרבים ודאי טהרה אף</span> הכא נמי <span style="color: red;">ברשות הרבים טה[ו]רות</span> הכי השתא התם משום <span style="color: red;">סתירא</span> הוא <span style="color: red;">וסתירא ברשות הרבים</span> ליכא הכא משום <span style="color: red;">מיחסר</span> הוא <span style="color: red;">מא</span> לי <span style="color: red;">ברשות הרבים מא</span> לי <span style="color: red;">ברשות היחיד</span>

<b>וילנא</b>: חזקיה ור' יוחנן בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר אימור עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזקיה ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם <span style="color: red;">סילו'</span> ידו נפל והא <span style="color: red;">דומי' דאש'</span> קתני ואשה בדוקה היא כיון <span style="color: red;">דשכיח'</span> בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון <span style="color: red;">דשכיח'</span> בה <span style="color: red;">דמי'</span> כשאינה <span style="color: red;">בדוק'</span> דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">בקופ' בדוק'</span> מר סבר הא <span style="color: red;">בדק'</span> ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא <span style="color: red;">דומי' דאש'</span> קתני <span style="color: red;">ואש' בדוק'</span> היא כיון דשכיחי בה דמים <span style="color: red;">כשאינ' בדוק'</span> דמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> ור' <span style="color: red;">יוח'</span> בקופה בדוקה מר סבר הא <span style="color: red;">בדוקה</span> ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
<b>וטיקן 113</b>: חזקיה ור' <span style="color: red;">יוח' [ב]בדוקה</span> מר סבר הא בדקה ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני <span style="color: red;">ואישה</span> בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה <span style="color: red;">בדוק'</span> דמיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' בקופ' בדוק'</span> מר סבר הא <span style="color: red;">בדק'</span> ומר סבר עם סילוק <span style="color: red;">ידיה נפלה</span> והא <span style="color: red;">דומי' ??ד?אש'</span> קתני ואשה <span style="color: red;">בדוק' הי'[]</span> כיון דשכיחי בה דמים <span style="color: red;">כשאינ' בדוק' דמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: חזקיה ור' יוחנן בקופה בדוקה <span style="color: red;">אי בדוקה מאי טעמיה דר' יוחנן או'</span> עם סילוק <span style="color: red;">היד</span> נפל והא <span style="color: red;">דומיה</span> דאשה <span style="color: red;">קא תאני</span> ואשה בדוקה היא כיון <span style="color: red;">דשכיחין</span> בה דמים <span style="color: red;">כמאן דלא בדיקה</span> דמיא

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בקופה שאינה מכוסה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בקופה מכוסה מכוסה היכי נפל כגון שתשמישה ע"י כסוי והא דומיא דאשה קתני ואשה מכוסה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאין מכוסה דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה <span style="color: red;">שאינ'</span> מכוסה כי פליגי <span style="color: red;">חזקיה ור' יוח'</span> בקופה מכוסה מכוסה היכי נפל כגון <span style="color: red;">שתשמיש' על ידי</span> כסוי והא <span style="color: red;">דומי' דאש</span> קתני ואשה <span style="color: red;">מכוס'</span> היא כיון דשכיחי בה <span style="color: red;">דמי' כשאי'</span> מכוסה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה מכוסה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בקופה מכוסה מכוסה היכי נפל כגון שתשמישה <span style="color: red;">על ידי</span> כסוי והא דומיא דאשה קתני ואשה <span style="color: red;">מכוס'</span> היא כיון דשכיחי בה <span style="color: red;">דמי' כשאי'</span> מכוסה דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> כי <span style="color: red;">מוד'</span> שמאי <span style="color: red;">להילל בקופ' שאינ' מכוס' היכי נפל שתשמיש' ע"י כיסוי והא דומי' דאש'</span> קתני <span style="color: red;">ואש' מכוס'</span> היא כיון דשכיחי בה <span style="color: red;">דמי' כשאינ' מכוס'</span> דמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' [*ואיב' אימ'*]</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה <span style="color: red;">(בדוקה) [מכוסה] [מכוסה]</span> כי פליגי <span style="color: red;">חזקיה ור' יוח' בקופה מכוס' [מכוס] היכי נפל כגון שתשמישה על ידי כיסוי והא דומי' דאשה קתני ואשה מכוסה היא כיון דשכיחי בה דמים כ[ש]אינה מכוסה דמיא (ואי' אימ' כי מודו (שמאי והילל בקופה שאינה בדוקה כי פליגי חזקיה) (ור'</span> יוחנן בקופה מכוסה מכוסה היכי נפל <span style="color: red;">?כג?ו?ן (שתשמישה על ידי כיסוי</span> והא דומיא <span style="color: red;">דאשה) (קתני</span> ואשה מכוסה היא כיון דשכיחי בה <span style="color: red;">דמים) (כאינה</span> מכוסה <span style="color: red;">דמיא)</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי מודו <span style="color: red;">שמיי והילל בקופ'</span> שאינה מכוסה כי פליגי <span style="color: red;">חזק' ור' יוח'</span> בקופה מכוסה <span style="color: red;">קופה</span> מכוסה היכי נפל <span style="color: red;">?כ?ג?ון שתשמ' על ידי כיסוי</span> והא דומיא דאשה קתני <span style="color: red;">ואש'</span> מכוסה היא כיון <span style="color: red;">דשכיכי</span> בה דמים <span style="color: red;">כשאינ'</span> מכוסה דמיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי תימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל בקופ' שאינ' מכוסה[]</span> כי פליגי <span style="color: red;">חזקי' ור' יוחנ' בקופ'</span> מכוסה מכוסה היכי נפל <span style="color: red;">שתשמשה על ידי כיסוי</span> והא דומיא דאשה קתני <span style="color: red;">ואש'</span> מכוסה היא כיון דשכיחי <span style="color: red;">??ב?ה דמי' כשאינ'</span> מכוסה <span style="color: red;">(היא) דמי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ואיבאית</span> אימא כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה מכוסה כי פליגי חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">(אימ)</span> בקופה מכוסה <span style="color: red;">אי</span> מכוסה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יוחנן</span> שתשמישה <span style="color: red;">על ידי</span> כסוי והא דומיא <span style="color: red;">ראשה קא תאנא</span> ואשה מכוסה היא כיון <span style="color: red;">דשכיחין</span> בה דמים <span style="color: red;">כמאן דמגליא</span> דמיא

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כי מודו שמאי והלל בזוית קופה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בזוית בית והא קופה קאמר ה"ק קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית בית זו וטלטלוה בזוית אחרת ונמצא שרץ בזוית אחרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בזוית קופה כי פליגי חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בזוית בית והא קופה <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> קופה שנשתמשו בה <span style="color: red;">טהרו'</span> בזוית בית זו וטלטלוה בזוית אחרת ונמצא שרץ בזוית <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בזוית קופה כי פליגי חזקיה ורבי יוחנן בזוית בית והא קופה קאמר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית בית זו וטלטלוה בזוית אחרת ונמצא שרץ בזוית אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">מודי</span> שמאי <span style="color: red;">להילל בזוי' קופ'</span> כי פליגי <span style="color: red;">חזקי' ור'</span> יוחנן בזוית בית והא <span style="color: red;">קופ' קאמ' הכי קא' קופ'</span> שנשתמשו בה <span style="color: red;">טהרו'</span> בזוית בית זו <span style="color: red;">וטלטל'</span> בזוית <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' [*ואיב' אימ'*]</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והיל'</span> בזוית קופה כי פליגי חזקיה <span style="color: red;">ור' יוח'</span> בזוית <span style="color: red;">??ב?ית</span> והא קופה <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> קופה שנשתמשו בה טהרות בזוית בית זו <span style="color: red;">וטילטלה</span> בזוית <span style="color: red;">[בית]</span> אחרת ונמצא <span style="color: red;">בה</span> שרץ <span style="color: red;">לזוית</span> אחרת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי מודו <span style="color: red;">שמי והילל</span> בזוית <span style="color: red;">קופון</span> כי פליגי <span style="color: red;">חזק' ור' יוח'</span> בזוית בית <span style="color: red;">והכי קא' קופון</span> שנשתמשו <span style="color: red;">[בה]</span> טהרות בזוית בית זו <span style="color: red;">וטילטלה לזוית</span> אחרת ונמצא שרץ בזוית אחרת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי תימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בזוית קופה כי פליגי <span style="color: red;">חזקי' ור' ור' יוחנ'</span> בזוית בית והא <span style="color: red;">קופ' קתני הכי קתני קופ'</span> שנשתמשו בה טהרות בזוית זו <span style="color: red;">וטילטלה</span> בזוית אחרת ונמצא <span style="color: red;">בה</span> שרץ <span style="color: red;">??ב?זוית</span> אחרת
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ואיבאית</span> אימא כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בזוית קופה כי פליגי חזקיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בזוית בית והא קופה <span style="color: red;">קא אמ הכי קא אמ</span> קופה <span style="color: red;">שנישתמש</span> בה טהרות בזוית בית זו <span style="color: red;">ונמצא בה שרץ</span> בזוית <span style="color: red;">בית</span> אחרת

<b>וילנא</b>: חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום ורבי יוחנן סבר מחזקינן ומי מחזקינן והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת ר"מ מטהר וחכמים מטמאין שכל הטמאות כשעת מציאתן ותני עלה כשעת מציאתן ובמקום מציאתן וכי תימא הני מילי לשרוף אבל לתלות תלינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום <span style="color: red;">ור</span> יוחנן סבר מחזקינן ומי מחזקינן והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין שכל <span style="color: red;">הטמאו' כשע'</span> מציאתן ותני עלה כשעת מציאתן ובמקום מציאתן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי לשרוף אבל לתלות <span style="color: red;">תלינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר מחזקינן ומי מחזקינן והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר השכים ומצאו מת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין שכל הטמאות כשעת מציאתן ותני עלה כשעת מציאתן ובמקום מציאתן וכי תימא הני מילי לשרוף אבל לתלות תלינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזקי' א'</span> לא <span style="color: red;">מחזקי'נן טומ' ממקו' למקו' ור' יוחנן א' מחזקינן טומ' ממקו' למקו'</span> ומי <span style="color: red;">מחזקי' טומ' ממקו' למקו'</span> והתנן נגע באחד <span style="color: red;">בליל'</span> ואינו יודע אם חי אם מת <span style="color: red;">ובשחר עמד</span> ומצאו מת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין שכל <span style="color: red;">הטמאו' בשע'</span> מציאתן ותני <span style="color: red;">על' בשע'</span> מציאתן <span style="color: red;">ובמקו'</span> מציאתן וכי <span style="color: red;">תימ' ה"מ</span> לשרוף אבל <span style="color: red;">לתלו'</span> תלינן
<b>וטיקן 110–111</b>: חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום <span style="color: red;">ור' יוח'</span> סבר מחזקינן ומי מחזקינן והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם מת <span style="color: red;">אם חי</span> ולמחר השכים ומצאו מת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין שכל <span style="color: red;">הטמאו' בשעת</span> מציאתן <span style="color: red;">[ותני</span> עלה <span style="color: red;">בשעת מצ?י?אתן]</span> ובמקום מציאתן וכי תימא הני מילי לשרוף אבל לתלות תלינן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">חזק'</span> סבר לא <span style="color: red;">מחזקינ' טומאה ממקום למק' ור' יוח' סבר מחזקינ' ומי מחזק'</span> והתנן נגע באחד <span style="color: red;">בלילת</span> ואינו יודע אם חי אם מת <span style="color: red;">ולשחר עמד</span> ומצאו מת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ' מטמ'</span> שכל <span style="color: red;">הטמא'ות בשעת</span> מציאתן ותני עלה <span style="color: red;">?כ?שעת</span> מציאתן <span style="color: red;">[ו]במקו' מציא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי לשרוף אבל <span style="color: red;">לתלו'</span> תלינן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום <span style="color: red;">ר' יוחנ' סבר מחזקינן טומאה ממקום למקום ר' (יוחנן</span> סבר מחזקינן <span style="color: red;">טומאה (ממקו')</span> ומי <span style="color: red;">מחזקינ' טומאה ממקום למקום</span> והתנן נגע באחד בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ולמחר <span style="color: red;">עמד ומצאן</span> מת <span style="color: red;">ר' מאיר מטהר[] וחכמי' מטמאין[]</span> שכל הטמאות <span style="color: red;">בשעת</span> מציאתן ובמקום מציאתן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי לשרוף אבל לתלות תלינן
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: חזקיה סבר לא מחזקינן טומאה ממקום למקום <span style="color: red;">ור' יוחנן סבר מחזיקינן טומאה ממקום למקום ומאי מחזקינן טומאה ממקום למקום והא תנן</span> נגע באחד בלילה ואינו <span style="color: red;">ידוע</span> אם חי אם מת <span style="color: red;">ולשחר עמד</span> ומצאו מת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמין</span> מטמאין שכל הטמאות <span style="color: red;">בשעת</span> מציאתן ותני <span style="color: red;">עליה בשעת</span> מציאתן ובמקום מציאתן וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">ליסרוף</span> אבל <span style="color: red;">למיתלא</span> תלינן

<b>וילנא</b>: ומי תלינן והתנן מחט שנמצאת מלאה חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות כשעת מציאתן ואמאי לימא האי מעיקרא מחט מעלייתא היא והשתא הוא דהעלה חלודה ועוד תנן מצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית המהומהם טהור שכל הטמאות כשעת מציאתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי תלינן והתנן מחט שנמצאת מלאה חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות כשעת מציאתן ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> האי מעיקרא מחט <span style="color: red;">מעליתא</span> היא והשתא הוא דהעלה חלודה ועוד תנן מצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית <span style="color: red;">המהומה'</span> טהור שכל הטמאות כשעת מציאתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי תלינן והתנן מחט שנמצאת מלאה חלודה או שבורה טהורה שכל <span style="color: red;">הטמאו'</span> כשעת מציאתן ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> האי מעיקרא מחט <span style="color: red;">מעליתא</span> היא והשתא הוא דהעלה חלודה ועוד תנן מצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית <span style="color: red;">המהומה'</span> טהור שכל הטמאות כשעת מציאתן
<b>מינכן 95</b>: ומי תלינן מחט <span style="color: red;">שנמצא' מליא' חלוד'</span> או <span style="color: red;">שבור' טהור'</span> שכל <span style="color: red;">הטמאו' כשע'</span> מציאתן ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> האי <span style="color: red;">מעיקר'</span> מחט <span style="color: red;">שנמצא' מעליית'</span> היא <span style="color: red;">השת' היא דעלת חלוד'</span> ועוד תנן <span style="color: red;">נמצ'</span> שרוף על גבי <span style="color: red;">הזתי'</span> וכן <span style="color: red;">מטלת המהוה' טהור'</span> שכל <span style="color: red;">הטמאו' כשע'</span> מציאתן
<b>וטיקן 110–111</b>: והתנן מחט שנמצאת מלאה חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות <span style="color: red;">בשעת</span> מציאתן ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> האי <span style="color: red;">מחט</span> מעיקרא מעלייתא היא והשתא הוא <span style="color: red;">דהעלת ח(ו)לודה</span> ועוד תנן <span style="color: red;">נמצא</span> שרץ שרוף על גבי <span style="color: red;">זיתים</span> וכן מטלית <span style="color: red;">המהוהה טהורה</span> שכל <span style="color: red;">הטהרות בשעת</span> מציאתן
<b>וטיקן 113</b>: ומי <span style="color: red;">תלינ'</span> והתנן מחט שנמצאת <span style="color: red;">מליאה</span> חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות <span style="color: red;">כשע' מציאת'</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ' הא מחט מעיקר' מעליתא</span> היא והשתא הוא <span style="color: red;">דהעלת</span> חלודה ועוד תנן <span style="color: red;">נמצא</span> שרוף <span style="color: red;">לגבי הזתים</span> וכן מטלית <span style="color: red;">(ה?מ?..[ו]..ה) [המהוהה] טהור'</span> שכל הטמאות כשעת <span style="color: red;">?(מ?צי?אתן) [מצאתן]</span>
<b>וטיקן 127</b>: ומי תלינן והתנן מחט שנמצאת <span style="color: red;">מליאה</span> חלודה או שבורה טהורה שכל הטמאות כשעת <span style="color: red;">מצאתן</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ' הא מעקרא</span> מחט <span style="color: red;">מעליית'</span> היא <span style="color: red;">והשת' היא דהעלת'</span> חלודה ועוד תנן <span style="color: red;">נמצא</span> שרץ שרוף על גבי <span style="color: red;">הזיתי'</span> וכן מטלית <span style="color: red;">המהומה טהורה</span> שכל הטמאות <span style="color: red;">(ב)[כ]שעת מציאת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ומאי תלנן והא תנן</span> מחט <span style="color: red;">שמלאה</span> חלודה <span style="color: red;">אי</span> שבורה טהורה שכל <span style="color: red;">טמאות בשעת</span> מציאתן ואמאי לימא <span style="color: red;">הא מחט מיעקרה</span> מחט <span style="color: red;">מעליתא הוי</span> והשתא הוא <span style="color: red;">דהעלתא</span> חלודה ועוד תנן <span style="color: red;">נמצא</span> שרוף על גבי <span style="color: red;">זיתים וכין מטלות המחוחה טהורה</span> שכל <span style="color: red;">טמאות בשעת</span> מציאתן

<b>וילנא</b>: וכי תימא כשעת מציאתן בין לקולא בין לחומרא ובמקום מציאתן אבל שלא במקום מציאתן משרף לא שרפינן מתלא תלינן והתנן ככר ע"ג הדף ומדף טמא מונח תחתיו אע"פ שאם נפלה א"א אלא א"כ נגעה טהורה שאני אומר אדם טהור נכנס לשם ונטלה עד שיאמר ברי לי שלא נכנס אדם שם וא"ר אלעזר לא נצרכה אלא למקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כשעת מציאתן בין לקולא בין <span style="color: red;">להומרא</span> ובמקום מציאתן אבל שלא במקום מציאתן <span style="color: red;">משר'</span> לא שרפינן מתלא תלינן והתנן ככר <span style="color: red;">על גבי</span> הדף ומדף טמא מונח תחתיו <span style="color: red;">אע'פ</span> שאם נפלה <span style="color: red;">אי איפשר</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נגעה <span style="color: red;">טהור'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טהור נכנס לשם ונטלה עד <span style="color: red;">שיאמ' בריא</span> לי שלא <span style="color: red;">נכנ'</span> אדם שם <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כשעת מציאתן בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר' ובמקו'</span> מציאתן אבל שלא במקום מציאתן <span style="color: red;">משר'</span> לא שרפינן מתלא תלינן והתנן ככר <span style="color: red;">על גבי</span> הדף ומדף טמא מונח תחתיו אע"פ שאם נפלה <span style="color: red;">אי איפש'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נגעה טהורה שאני אומר אדם טהור נכנס לשם ונטלה עד שיאמר <span style="color: red;">בריא</span> לי שלא נכנס אדם שם וא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למקום
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' כשע'</span> מציאתן <span style="color: red;">בין לקול'</span> בין <span style="color: red;">לחומר' במקו'</span> מציאתן אבל שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מציאתן <span style="color: red;">מישרף</span> לא שרפינן <span style="color: red;">ומיתל'</span> תלינן <span style="color: red;">ומי תלינן</span> והתנן ככר <span style="color: red;">שנתונ' על גבי</span> הדף <span style="color: red;">והדף טמ'</span> מונח תחתיו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאם <span style="color: red;">נפל' אי אפש' לה אל'</span> א"כ <span style="color: red;">נגע' טהור'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טהור נכנס לשם <span style="color: red;">ונטל'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> ברי לי שלא נכנס <span style="color: red;">אד' לשם</span> וא"ר <span style="color: red;">אלעא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">במקו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי תימא <span style="color: red;">בשעת מציאתן ?[(?................... ??ובמקום מ?ציא?תן)] בין</span> בין לקולא בין לחומרא <span style="color: red;">[ו]במקום</span> מציאתן אבל שלא במקום מציאתן <span style="color: red;">מישרף</span> לא שרפינן <span style="color: red;">מיתל'</span> תלינן <span style="color: red;">ומי תלינן</span> והתנן ככר <span style="color: red;">שהיה נתונה על גבי</span> הדף ומדף טמא מונח <span style="color: red;">תחתיה א'ע'פ'</span> שאם נפלה <span style="color: red;">אי איפ' לא</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נגעה טהורה שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טהור נכנס לשם עד שיאמר ברי לי שלא נכנס אדם שם <span style="color: red;">ונטלה (עד שיאמר ברי לי)</span> וא"ר <span style="color: red;">אילע'</span> לא נצרכה <span style="color: red;">אל'</span> למקום
<b>וטיקן 113</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' כשע' מציא'</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחמרא במקום מציא'</span> אבל שלא במקום מציאתן <span style="color: red;">מישרף</span> לא שרפינן <span style="color: red;">מיתלא</span> תלינן והתנן <span style="color: red;">כיכר שהיא נתונה על גבי</span> הדף ומדף טמא מונח <span style="color: red;">תחת' א'ע'פ'</span> שאם נפלה <span style="color: red;">אי איפשר</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נגעה טהורה שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טהור נכנס <span style="color: red;">לש'ם</span> ונטלה עד שיאמר ברי לי שלא נכנס אדם שם <span style="color: red;">וא'ר' אילע'</span> לא נצרכה אלא למקום
<b>וטיקן 127</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' בשעת מצאתן</span> בין לקולא בין לחומרא <span style="color: red;">[ו]במקום</span> מציאתן אבל שלא במקום מציאתן משרף לא <span style="color: red;">שרפינן[] אבל</span> מתלא תלינן <span style="color: red;">ומי תלינן והתניה כיכר שנתונה על גבי</span> הדף ומדף טמא מונח <span style="color: red;">תחתיה א'ע'פ'י</span> שאם נפלה <span style="color: red;">אי איפשר</span> אלא <span style="color: red;">אם כן נגע</span> טהורה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טהור נכנס <span style="color: red;">לשם ואמ' ר' אילעאי</span> לא נצרכה אלא למקום
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: וכי תימא <span style="color: red;">בשעת</span> מציאתן <span style="color: red;">בין</span> לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא במקום מציאתן <span style="color: red;">אין שלוא במקום לא מישרף הוא דלא</span> שרפינן <span style="color: red;">הא מיתלא תלנן ומי תלנן והא תניא</span> ככר <span style="color: red;">שלתרומה שהיתה מונחת על גבי</span> הדף ומדף טמא <span style="color: red;">מנח תחתיה אף על פי שאים</span> נפלה <span style="color: red;">אי איפשר לה אילא אם כין</span> נגעה טהורה שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טהור <span style="color: red;">בא לכן</span> ונטלה עד שיאמר ברי לי שלא נכנס אדם <span style="color: red;">לשם ואמ ר' אילא</span> לא נצרכה <span style="color: red;">אילא</span> למקום

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: מדרון התם כדקתני טעמא שאני אומר אדם טהור נכנס לשם ונטלה הכא נמי נימא עורב אתא ושדא אדם דבכונה אמרינן עורב דשלא בכונה לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדרון התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טהור נכנס לשם ונטלה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">נימ'</span> עורב אתא ושדא אדם דבכונה אמרינן עורב דשלא בכונה לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדרון התם כדקתני טעמא שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טהור נכנס לשם ונטלה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי נימא עורב אתא ושדא אדם דבכונה אמרינן עורב דשלא בכונה לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מדרון <span style="color: red;">הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> שאני <span style="color: red;">או' אד' טמ' נכנ'</span> לשם <span style="color: red;">ונטל' הכ' מי לימ'</span> עורב <span style="color: red;">איתי</span> ושדא אדם <span style="color: red;">דבכוונ' אמרי</span> עורב <span style="color: red;">שלא בכוונה</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מדרון התם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">טה'</span> נכנס לשם ונטלה הכא נמי נימא עורב <span style="color: red;">אייתי ?וש?ר?א</span> אדם <span style="color: red;">דבכוונה אמרי'</span> עורב דשלא <span style="color: red;">בכוונה</span> לא אמרינן
<b>וטיקן 113</b>: מדרון התם כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">טה'</span> נכנס לשם ונטלה <span style="color: red;">א'</span> הכא נמי נימא עורב ושדא אדם <span style="color: red;">ד[ב]כוונה אמרינ'</span> עורב דשלא <span style="color: red;">[ב]כונה</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מודרון[] הת'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אדם טהור נכנס לשם <span style="color: red;">ונטל'[]</span> הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> עורב <span style="color: red;">אייתו</span> ושדא אדם <span style="color: red;">בכוונה אמרינ'[]</span> עורב <span style="color: red;">שלא בכוונה</span> לא <span style="color: red;">אמרינן[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">המדרון שאני</span> התם <span style="color: red;">מישום דאיכא למימר</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אדם טהור <span style="color: red;">בא לכן</span> ונטלה הכא נמי נימא <span style="color: red;">נימא</span> עורב <span style="color: red;">אתי שדה</span> אדם <span style="color: red;">דבר כונה תלנן</span> עורב <span style="color: red;">דלאו בר כונה</span> לא <span style="color: red;">תלנן</span>

<b>וילנא</b>: מכדי האי ככר ספק טומאה ברה"י הוא וכל ספק טומאה ברה"י ספקה טמא משום דהוי דבר שאין בו דעת לישאל וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין ברה"ר בין ברשות היחיד ספקו טהור ואב"א הכא בטומאה דרבנן דיקא נמי דקתני מדף כדכתיב עלה נדף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי האי ככר ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות היחיד היא</span> וכל ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספקה טמא משום דהוי דבר שאין בו <span style="color: red;">דע' לישא'</span> וכל דבר <span style="color: red;">שאי'</span> בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל <span style="color: red;">בי' ברשו' הרבי בי' ברשו' היחי'</span> ספקו טהור <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הכא בטומאה דרבנן דקתני מדף <span style="color: red;">כדכתי'</span> עלה נדף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי האי ככר ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> הוא וכל ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספקה טמא משום דהוי דבר שאין בו דעת לישאל וכל דבר שאין בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל <span style="color: red;">בי' ברשו' הרבים בי' ברשו' היחי'</span> ספקו טהור <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הכא <span style="color: red;">בטומא'</span> דרבנן דיקא נמי <span style="color: red;">דקתנ'</span> מדף <span style="color: red;">כדכתי'</span> עלה נדף
<b>מינכן 95</b>: מכדי ספק <span style="color: red;">טומ' בר'ה'י היא</span> וכל ספק <span style="color: red;">טומ'</span> ברה"י <span style="color: red;">ספקו טמ' משו'</span> דהוי דבר שאין בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל וכל דבר שאין בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל בין <span style="color: red;">ברה"י</span> בין <span style="color: red;">בר"ה</span> ספקו טהור <span style="color: red;">ואי' אי' הכ' בטומ'</span> דרבנן דקתני מדף <span style="color: red;">דכ' קול</span> עלה נדף
<b>וטיקן 110–111</b>: מכדי ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות היחיד היא</span> וכל ספק טומאה <span style="color: red;">ברשות היחיד ספיקו טמ'</span> משום דהוי דבר שאין בו דעת לישאל וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בין ברשות היחיד <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור <span style="color: red;">אי' אי'</span> הכא <span style="color: red;">בטומא'</span> דרבנן דקתני מדף <span style="color: red;">כדכת' קול</span> עלה נדף
<b>וטיקן 113</b>: מכדי ספק <span style="color: red;">טומא' ברשות היחיד היא</span> וכל ספק <span style="color: red;">טומא' ברשות היחיד ספיקו</span> טמא משום דהוי דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> וכל שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">ברשו' היח' בין ברש' הרבים ספיקו</span> טהור <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הכא <span style="color: red;">בטומא' דרבנ(ם)[ן]</span> דקתני מדף <span style="color: red;">שנ' קול</span> עלה נדף
<b>וטיקן 127</b>: מכדי ספק טומאה <span style="color: red;">בר' היחיד היא</span> וכל ספק טומאה <span style="color: red;">בר' היחיד ספיקו</span> טמא <span style="color: red;">משו' דהו'</span> דבר שאין בו דעת לישאל וכל דבר שאין בו דעת לישאל בין <span style="color: red;">בר' הי' ובין בר' הר' ספיקו</span> טהור <span style="color: red;">ואי תימ' הכ'</span> בטומאה <span style="color: red;">דרבנ'</span> דקתני מדף <span style="color: red;">כדכתי' קול</span> עלה נדף
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">והטומאה ברשות היחיד היא</span> וכל טומאה <span style="color: red;">ברשות היחיד ספיקו</span> טמא משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> וכל דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> בין ברשות היחיד <span style="color: red;">ובין ברשות הרבים ספיקו</span> טהור <span style="color: red;">ואי באית אימא</span> הכא <span style="color: red;">טומאה דרבן היא</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תאני</span> מדף <span style="color: red;">כי דכ' קו(..)[ל]</span> עלה נדף

<b>וילנא</b>: וחכ"א לא כדברי זה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא כדברי זה <span style="color: red;">ולא כדברי</span> כו'
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני וחכמי' או'</span> לא כדברי זה <span style="color: red;">ולא וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מתני וחכמין אומרין</span> לא כדברי זה <span style="color: red;">ולא כדברי זה אילא מעת לעת ממעט על יד מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה ממעט על יד מעת לעת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר וחכ"א לא כדברי זה ולא כדברי זה לא כדברי שמאי שלא עשה סייג לדבריו ולא כדברי הלל שהפריז על מדותיו אלא מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה לא כדברי שמאי שלא עשה סייג <span style="color: red;">?ל?דבריו</span> ולא כדברי <span style="color: red;">הילל</span> שהפריז על מדותיו אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד' ומפקיד' לפקיד' ממעט</span> על יד מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה לא כדברי שמאי שלא עשה סייג לדבריו ולא כדברי <span style="color: red;">הילל</span> שהפריז על מדותיו אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד' ומפקיד' לפקיד' ממעט</span> על יד מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה לא <span style="color: red;">כדב' ב"ש</span> שלא עשה סייג לדבריו ולא כדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> שהפריז על מדותיו <span style="color: red;">אל'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ממעט'</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקי' ומפקיד' לפקי' ממעט' ע"י</span> מעת לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וחכ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה <span style="color: red;">[לא כדברי]</span> שמאי שלא עשה סייג לדבריו ולא כדברי <span style="color: red;">בית הילל ?שהפרי?ז?</span> על <span style="color: red;">מידותיו</span> אלא מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה <span style="color: red;">ומפקיד'</span> לפקידה ממעטת על יד מעת לעת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וחכ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה לא כדברי שמאי שלא עשה סייג לדבריו ולא כדברי <span style="color: red;">הילל</span> שהפריז על <span style="color: red;">מידותיו</span> אלא מעת לעת <span style="color: red;">מ(..)[מ]עט'</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד' ומפק' לפקיד' ממעט'</span> על יד מעת לעת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' וחכמי'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה לא כדברי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי שלא עשה סייג לדבריו ולא כדברי <span style="color: red;">בי' הילל</span> שהפריז על <span style="color: red;">מדתיו</span> אלא מעת לעת ממעטת על יד <span style="color: red;">מפקיד'</span> לפקידה <span style="color: red;">ופקידה לפקיד'</span> ממעטת על יד מעת לעת
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חכמים עשו סייג לדבר(ו)[י]הם</span> ולא כדברי שמאי <span style="color: red;">כשלוא עשו</span> סייג לדבריו ולא כדברי <span style="color: red;">הילל שהיפריז</span> על מדותיו <span style="color: red;">אילא</span> מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מעת לעת

<b>וילנא</b>: מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה כיצד בדקה עצמה באחד בשבת ומצאת טהורה וישבה שני ושלישי ולא בדקה ולרביעי בדקה ומצאה טמאה אין אומרים תטמא מפקידה לפקידה אלא מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מפקידה לפקידה כיצד בדקה עצמה <span style="color: red;">באח'</span> בשבת ומצאת טהורה וישבה שני ושלישי ולא בדקה ולרביעי בדקה <span style="color: red;">ומצאת</span> טמאה אין <span style="color: red;">אומ' תטמ' מפקיד'</span> לפקידה אלא מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מפקידה לפקידה כיצד בדקה עצמה <span style="color: red;">באחת בשכת</span> ומצאת טהורה וישבה שני ושלישי ולא בדקה ולרביעי בדקה <span style="color: red;">ומצאת</span> טמאה אין <span style="color: red;">אומר</span> תטמא מפקידה לפקידה אלא מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: כיצד <span style="color: red;">בדק' עצמ'</span> באחד בשבת <span style="color: red;">ומצא' טהור וישב' לה</span> שני ושלישי ולא בדקה ולרביעי <span style="color: red;">בדק' עצמ' ומצא' טמ'</span> אין <span style="color: red;">או' תטמ' מפקיד' לפקיד' אל'</span> מעת לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: מעת לעת ממעטת על יד <span style="color: red;">מפקיד'</span> לפקידה כיצד בדקה עצמה באחד בשבת ומצאת <span style="color: red;">טהור ויבש[בה] לה שיני</span> ושלישי ולא בדקה ולרביעי בדקה <span style="color: red;">ומצאתה</span> טמאה אין <span style="color: red;">אומרין</span> תטמא מפקידה לפקידה אלא מעת לעת
<b>וטיקן 113</b>: מעת לעת <span style="color: red;">ממעט'</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד'</span> לפקידה כיצד בדקה עצמה באחד בשבת ומצאת <span style="color: red;">טהור</span> וישבה <span style="color: red;">לה שיני</span> ושלישי ולא בדקה ולרביעי בדקה <span style="color: red;">ומצאת טמא</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> תטמא מפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> אלא מעת לעת
<b>וטיקן 127</b>: מעת לעת ממעטת על יד מפקידה לפקידה כיצד בדקה עצמה באחד בשבת <span style="color: red;">ומצאה</span> טהורה וישבה <span style="color: red;">לה</span> שני ושלישי ולא בדקה ולרביעי בדקה <span style="color: red;">ומצאתה</span> טמאה <span style="color: red;">(ו)אין מטמאין מפקיד' לפקיד'</span> אלא מעת לעת
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">(מעת לת) ממעט</span> על מפקידה לפקידה <span style="color: red;">כאי צד</span> בדקה עצמה באחד בשבת <span style="color: red;">ומצתא טהור</span> וישבה <span style="color: red;">לה שיני</span> ושלישי ולא בדקה אין <span style="color: red;">אומרין</span> תטמא מפקידה לפקידה <span style="color: red;">אילא</span> מעת לעת

<b>וילנא</b>: ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כיצד בדקה עצמה בשעה ראשונה ומצאת טהורה וישבה לה שניה ושלישית ולא בדקה ולרביעית בדקה ומצאה טמאה אין אומרים תטמא מעת לעת אלא מפקידה לפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כיצד בדקה <span style="color: red;">עצמ' בשע'</span> ראשונה ומצאת טהורה וישבה לה <span style="color: red;">שנייה</span> ושלישית ולא בדקה ולרביעית בדקה <span style="color: red;">ומצאת</span> טמאה אין <span style="color: red;">אומרי' תטמ'</span> מעת לעת אלא מפקידה לפקידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כיצד בדקה <span style="color: red;">עצמ' בשע'</span> ראשונה ומצאת טהורה וישבה לה <span style="color: red;">שנייה</span> ושלישית ולא בדקה ולרביעית בדקה <span style="color: red;">ומצאת</span> טמאה אין <span style="color: red;">אומרי'</span> תטמא מעת לעת אלא מפקידה לפקידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד' ממעט' ע"י מעת לעת</span> מעת לעת כיצד <span style="color: red;">בדק' עצמ' (באחד בשב' ומ) בשע' ראשנ' ומצא' טהור וישב'</span> לה <span style="color: red;">שנייה ושלישי'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' ולרביעי בדק' ומצא' טמ'</span> אין <span style="color: red;">או' תטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">אל' מפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מפקידה</span> לפקידה <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מעת לעת כיצד בדקה עצמה בשעה <span style="color: red;">ראש' ומצאתה טהור</span> וישבה לה <span style="color: red;">שנייה</span> ושלישית ולא בדקה ולרביעית בדקה <span style="color: red;">ומצאתה</span> טמאה אין <span style="color: red;">או' טמאה</span> מעת לעת אלא מפקידה לפקידה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מפקיד'</span> לפקידה <span style="color: red;">ממעט'</span> על יד מעת לעת כיצד בדקה עצמה <span style="color: red;">בשעת</span> ראשונה ומצאת <span style="color: red;">טהור</span> וישבה לה <span style="color: red;">שנייה</span> ושלישית ולא <span style="color: red;">בדק' וברב'</span> בדקה <span style="color: red;">ומצאת טמא</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> תטמא מעת לעת אלא מפקידה לפקידה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מפקידה</span> לפקידה ממעטת על יד מעת לעת כיצד בדקה עצמה בשעה <span style="color: red;">ראשנה ומצאה</span> טהורה וישבה לה <span style="color: red;">שניי'</span> ושלישית ולא בדקה <span style="color: red;">ולרביעי</span> בדקה אין <span style="color: red;">אומ' תטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">אל' מפקיד' לפקיד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מפקידה</span> לפקידה <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מעת לעת <span style="color: red;">כאי צד</span> בדקה עצמה <span style="color: red;">שעה</span> ראשונה <span style="color: red;">ומצתא טהור</span> וישבה לה <span style="color: red;">שנייה ושלישי</span> ולא בדקה ולרביעית בדקה <span style="color: red;">ומצתא טמא</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> תטמא מעת לעת <span style="color: red;">אילא מיפקידה</span> לפקידה

<b>וילנא</b>: פשיטא כיון דבדקה עצמה בשעה ראשונה ומצאת טהורה לא מטמינן לה מעת לעת איידי דתנא מעל"ע ממעטת על יד מפקידה לפקידה תנא נמי מפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דבדקה עצמה בשעה ראשונה ומצאת טהורה לא מטמינן לה מעת לעת איידי דתנא <span style="color: red;">מעת לעת ממע'</span> על יד מפקידה לפקידה תנא נמי <span style="color: red;">מפקיד'</span> לפקידה <span style="color: red;">ממעט'</span> על יד מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דבדקה עצמה בשעה ראשונה ומצאת טהורה לא מטמינן לה מעת לעת איידי דתנא <span style="color: red;">מעת לעת ממע'</span> על יד מפקידה לפקידה תנא נמי מפקידה לפקידה <span style="color: red;">ממעט'</span> על יד מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דבדק' עצמ' בשע' ראשנ' ומצא' ט(מא)[הור]</span> לא מטמינן לה איידי <span style="color: red;">דתנ' מעת לעת ממעט'</span> על יד <span style="color: red;">מפקי' לפקי'</span> תנא נמי <span style="color: red;">מפקיד' לפקי' ממעט' ע"י</span> מעת לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון <span style="color: red;">דבדק'</span> עצמה בשעה <span style="color: red;">ראש' ומצאת' טהור דלא מטמ'[ינן]</span> לה מעת לעת איידי דתנא <span style="color: red;">מעת לעת</span> ממעטת על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> תנא נמי מפקידה לפקידה <span style="color: red;">ממעט</span> על יד מעת לעת
<b>וטיקן 113</b>: פשיטא כיון דבדקה עצמה בשעה ראשונה ומצאת <span style="color: red;">טהור</span> לא מטמינן <span style="color: red;">ליה</span> מעת לעת <span style="color: red;">אידי</span> דתנא <span style="color: red;">מעת לעת ממעט'</span> על יד <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> תנא נמי <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד' ממעט'</span> על יד מעת לעת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דבדקה בשעה <span style="color: red;">ראשו' ומצאת'</span> טהורה <span style="color: red;">דלא מטמאינן</span> מעת לעת איידי <span style="color: red;">דתנן מעת לעת</span> ממעטת על יד מפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> תנא נמי <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> ממעטת על יד מעת לעת
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: פשיטא כיון דבדקה <span style="color: red;">לה נפשה</span> בשעה ראשונה <span style="color: red;">ומצתה טהור</span> לא <span style="color: red;">מטנן</span> לה מעת לעת <span style="color: red;">אידי דיתנא מעת לעת ממעיט</span> על יד מפקידה לפקידה תנא נמי מפקידה לפקידה <span style="color: red;">(מע) ממעיט</span> על יד מעת לעת

<b>וילנא</b>: אמר רבה מאי טעמייהו דרבנן אשה מרגשת בעצמה א"ל אביי אם כן תהא דיה שעתה ורבה לחדודי לאביי הוא דבעי אלא מאי טעמייהו דרבנן כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל חכמים תקנו להן לבנות ישראל שיהו בודקות עצמן שחרית וערבית שחרית להכשיר טהרות של לילה וערבית להכשיר טהרות של יום וזו הואיל ולא בדקה הפסידה עונה מאי עונה עונה יתירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן אשה מרגשת בעצמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אם כן תהא דיה שעתה ורבה לחדודי לאביי הוא דבעי אלא מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חכמים תקנו להן <span style="color: red;">לבנו' ישר'</span> שיהו בודקות עצמן שחרית וערבית <span style="color: red;">שחרי'</span> להכשיר טהרות של לילה וערבית להכשיר טהרות של יום וזו הואיל ולא בדקה הפסידה עונה מאי עונה עונה <span style="color: red;">יתרה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן אשה מרגשת בעצמה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי אם כן תהא דיה שעתה ורבה לחדודי לאביי הוא דבעי אלא מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חכמים תקנו להן <span style="color: red;">לבנו' ישר'</span> שיהו בודקות עצמן שחרית וערבית <span style="color: red;">שחרי'</span> להכשיר טהרות של לילה וערבית להכשיר טהרות של יום וזו הואיל ולא בדקה הפסידה עונה מאי עונה עונה <span style="color: red;">יתרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">אש' מרגש' בעצמ'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">א"כ</span> תהא <span style="color: red;">דייה שעת'</span> ורבה לחדודי לאביי <span style="color: red;">הו'</span> דבעי <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">א' רבה</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' חכמי'</span> תקנו להן <span style="color: red;">לישר'</span> שיהו <span style="color: red;">בודקו'</span> עצמן <span style="color: red;">שחרי' וערבי' שחרי'</span> להכשיר <span style="color: red;">טהרו'</span> של <span style="color: red;">ליל' ערבי'</span> להכשיר <span style="color: red;">טהרו'</span> של יום וזו הואיל ולא <span style="color: red;">בדק' עצמ' הפסיד'</span> עונה מאי עונה <span style="color: red;">יתירת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא[ה]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבנ'</span> אשה מרגשת בעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אם כן תהא <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">ורבא</span> לחדודי לאביי הוא דבעי אלא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' רבא[ה]</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' חכמ' תיקנו</span> להן לבנות <span style="color: red;">ישר' שיהיו בודקין</span> שחרית וערבית שחרית להכשיר טהרות של לילה <span style="color: red;">ערבית</span> להכשיר טהרות של יום <span style="color: red;">וז(ה)[ו]</span> הואיל ולא בדקה <span style="color: red;">היפסי'</span> עונה מאי עונה עונה <span style="color: red;">יתירתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה מאי <span style="color: red;">טע' דרבנ'</span> אשה מרגשת <span style="color: red;">בעצמ'</span> א"ל אביי אם כן תהא דיה שעתה ורבה לחדודי <span style="color: red;">אביי</span> הוא דבעי אלא מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דרבנן <span style="color: red;">(כי)</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו' חכמ' תיקנו להו</span> לבנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהו בודקות עצמן שחרית וערבית שחרית להכשיר טהרות של לילה <span style="color: red;">ערבית</span> להכשיר <span style="color: red;">(ש)</span> טהרות של יום וזו הואיל ולא בדקה <span style="color: red;">הפסיד'</span> עונה מאי עונה עונה <span style="color: red;">יתירתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מאי טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">זמן</span> תקנו <span style="color: red;">לה'</span> לבנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהו בודקות שחרית וערבית שחרית להכשיר טהרות של לילה <span style="color: red;">וע(ב)רבית</span> להכשיר טהרות של יום וזו הואיל ולא בדקה הפסידה עונה מאי עונה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אמ רבא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן אשה מרגשת בעצמה <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי אם <span style="color: red;">כין</span> תהא <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ורבה <span style="color: red;">לחדודיה</span> לאביי הוא דבעי <span style="color: red;">ואילא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ רבא</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">[ח]כמים תיקנו להם</span> לבנות ישראל <span style="color: red;">שיהיו</span> בודקות עצמן שחרית וערבית שחרית להכשיר טהרות <span style="color: red;">שבלילה ערבית</span> להכשיר טהרות <span style="color: red;">שליום</span> וזו הואיל ולא בדקה <span style="color: red;">היפסידוהא</span> עונה מאי <span style="color: red;">?ע?ו?נה</span> עונה <span style="color: red;">יתירתא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא והא זימנין משכחת לה ג' עונות במעת לעת השוו חכמים מדותיהן שלא תחלוק במעת לעת איבעית אימא שלא יהא חוטא נשכר מאי בינייהו איכא בינייהו דאתניסה ולא בדקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב פפא לרבא והא זימנין משכחת לה <span style="color: red;">שלש</span> עונות במעת לעת השוו חכמים מדותיהן שלא <span style="color: red;">תחלו'</span> במעת לעת <span style="color: red;">אי' אימ'</span> שלא יהא חוטא נשכר מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דאתניס'</span> ולא <span style="color: red;">בדיק</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב פפא לרבא והא זימנין משכחת לה <span style="color: red;">שלש</span> עונות במעת לעת השוו חכמים מדותיהן שלא <span style="color: red;">תחלו'</span> במעת לעת <span style="color: red;">אי' אימ'</span> שלא יהא חוטא נשכר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאתניס'</span> ולא <span style="color: red;">בדיק</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">פפ' לאביי</span> והא <span style="color: red;">זמנין דמשכח'</span> לה <span style="color: red;">שלש עונו' מעת</span> לעת שלא תחלוק במעת לעת <span style="color: red;">אי' אי'</span> שלא יהא <span style="color: red;">חוט'</span> נשכר מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דאיתניס</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">הא</span> זימנין <span style="color: red;">דמשכחת</span> לה <span style="color: red;">שלש(ה)</span> עונות במעת לעת שלא תחלוק במעת לעת <span style="color: red;">ואי' אי'</span> שלא <span style="color: red;">תהא</span> חוטא <span style="color: red;">ונשכר</span> מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאיתניסא</span> ולא בדקה
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב פפא לרבא והא <span style="color: red;">זמנין</span> משכחת לה <span style="color: red;">שלש</span> עונות במעת לעת שלא תחלוק במעת לעת <span style="color: red;">אי' אי'</span> שלא יהא חוטא נשכר מאי <span style="color: red;">ביניהו דאיתניס</span> ולא <span style="color: red;">בדיק</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">עונה יתרת' לילה או יום</span> והא זימנין <span style="color: red;">דמשכחת</span> לה <span style="color: red;">שלש</span> עונות במעת לעת שלא תחלוק במעת לעת <span style="color: red;">ואי' תימ'</span> שלא יהא <span style="color: red;">חוטה</span> נשכר מאי בינייהו <span style="color: red;">[איכ' בינייהו] דאיתניס</span> ולא בדקה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב פפא לרבא זימנין <span style="color: red;">דמשכחת</span> לה <span style="color: red;">שלוש</span> עונות <span style="color: red;">במיעת</span> לעת <span style="color: red;">שלוא תחלק במיעת</span> לעת <span style="color: red;">ואיבאית</span> אימא <span style="color: red;">שלוא</span> יהא חוטא <span style="color: red;">נסכר</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאיתניס</span> ולא <span style="color: red;">בדק</span>

<b>וילנא</b>: כל אשה שיש לה וסת [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל אשה שיש לה וסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל אשה שיש לה וסת
<b>מינכן 95</b>: כל אשה שיש
<b>וטיקן 110–111</b>: כל אשה שיש לה
<b>וטיקן 113</b>: כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת דיה שעתה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני כל(א)</span> אשה <span style="color: red;">שישלה ווסת וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כל אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">דייה שעתה</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתני' ר' דוסא היא ולא רבנן דתניא ר"א אומר ארבע נשים דיין שעתן בתולה מעוברת מניקה וזקנה ר' דוסא אומר כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' ר' דוסא היא ולא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ארבע <span style="color: red;">נשי'</span> דיין שעתן בתולה מעוברת מניקה וזקנה ר' דוסא <span style="color: red;">אי'</span> כל אשה שיש לה וסת דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">רבי</span> דוסא היא ולא רבנן דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר ארבע נשים דיין שעתן בתולה מעוברת מניקה וזקנה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שיש לה וסת דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' ר' <span style="color: red;">דוס' הי'</span> ולא רבנן <span style="color: red;">דתני' ר' אליע' או' ארבע' נשי'</span> דיין שעתן <span style="color: red;">בתול' ומעובר' ומניק' וזקינה</span> ר' <span style="color: red;">דוס' או'</span> כל שיש לה <span style="color: red;">וסת (ה)</span> דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ' דר'</span> דוסא היא <span style="color: red;">(ב)</span> ולא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> ארבע נשים דיין שעתן <span style="color: red;">בתו'[לה] ומעוברת ומניקה וזקינה</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת דייה</span> שעתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> ר' דוסא ולא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר' ליעזר או'</span> ארבע נשים דיין שעתן <span style="color: red;">בתול'</span> מעוברת מניקה <span style="color: red;">וזקינה</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> דיה שעתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' ר' דוסא היא ולא <span style="color: red;">רבנ' דתני' ר' אלעזר או'</span> ארבע נשים דיין שעתן בתולה <span style="color: red;">ומעוברת ומיניקה וזקינה</span> ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת דייה ?שעת(?ן?)[ה] (בתולה ומעיברת ומיניקה וזקינה ר' דוסא או' שיש לה ) ( ווסת דייה שעת')</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין רבי דוסה</span> היא ולא רבנן דתניא <span style="color: red;">ר אליעזר או' (כל הנשים)</span> ארבע נשים דיין שעתן בתולה <span style="color: red;">ומעוברת</span> מניקה וזקנה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">דייה</span> שעתה

<b>וילנא</b>: אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דר' דוסא אלא שלא בשעת וסתה אבל בשעת וסתה מודו ליה ומתניתין בשעת וסתה ודברי הכל מכלל דר' דוסא אפילו שלא בשעת וסתה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דר' דוסא אלא שלא בשעת וסתה אבל בשעת וסתה מודו ליה ומתניתין בשעת וסתה ודברי הכל מכלל דר' דוסא <span style="color: red;">אפי'</span> שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דר' דוסא אלא שלא <span style="color: red;">בשע'</span> וסתה אבל בשעת וסתה מודו ליה ומתניתין בשעת וסתה ודברי הכל מכלל דר' דוסא <span style="color: red;">אפי'</span> שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי'</span> דר' <span style="color: red;">דוס' אל'</span> שלא <span style="color: red;">בשע'</span> וסתה אבל <span style="color: red;">בשע'</span> וסתה מודו ליה <span style="color: red;">ומתני' בשע' וסת'</span> ודברי הכל מכלל דר' <span style="color: red;">דוס' אפי'</span> שלא <span style="color: red;">בשע' וסת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> פליגי רבנן עליה דר' דוסא אלא שלא <span style="color: red;">בשע' ווסת</span> אבל בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> מודו <span style="color: red;">ל' ומתני'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ודברי הכל מכלל דר' דוסא אפילו שלא <span style="color: red;">בשע' ווסתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ' רבנ'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה דר' דוסא אלא שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> אבל <span style="color: red;">בשע' ווסתה</span> מודו ליה <span style="color: red;">רבנן</span> ומתניתין בשעת וסתה ודברי הכל מכלל דר' דוסא שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דר' דוסא אלא שלא בשעת <span style="color: red;">ווסת'</span> אבל בשעת <span style="color: red;">ווסת'</span> מודו ליה <span style="color: red;">ומתני'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסת'</span> ודברי <span style="color: red;">הכל[]</span> מכלל <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' אפי'</span> שלא <span style="color: red;">ווסת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דר' דוסא <span style="color: red;">אילא שלוא</span> בשעת וסתה אבל בשעת וסתה מודו ליה ומתניתין בשעת וסתה <span style="color: red;">ודיברי</span> הכל <span style="color: red;">מיכלל</span> דר' דוסא <span style="color: red;">סבר</span> אפילו <span style="color: red;">שלוא</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">נמי דייה שעתה</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דת"ר אשה שיש לה וסת כתמה טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת וסתה מטמאה מעת לעת נימא רבנן היא ולא רבי דוסא אפילו תימא רבי דוסא ע"כ לא פליג רבי דוסא עלייהו דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">כתמ'</span> טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">נימ' רבנ'</span> היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר'</span> דוסא עלייהו דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">כתמ'</span> טמא למפרע שאם <span style="color: red;">תרא'</span> שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">נימ'</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג רבי דוסא עלייהו דרבנן
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> להא דת"ר <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">כתמ' טמ'</span> למפרע שאם תראה שלא <span style="color: red;">בשע' וסת' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן ולא <span style="color: red;">ר' דוס' אפי' תימ' ר'</span> דוסא ע"כ לא פליג <span style="color: red;">ר' דוס' עליהו</span> דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> כתמה טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עליהו</span> דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> כתמה טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה מטמא [מעת לעת]</span> נימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">?ע?ד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן כל</span> אשה שיש <span style="color: red;">ווסת' כ(..)[ת]מה</span> טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסת' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימה</span> רבנן <span style="color: red;">היא[]</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג עלייהו <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא דתנו רבנן</span> אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">כיתמה</span> טמא <span style="color: red;">למפריע</span> שאם תראה <span style="color: red;">שלוא</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימא</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אילא</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כן</span> לא <span style="color: red;">פליגי ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עליהו</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא כי מודו שמאי והלל בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה <span style="color: red;">שאינ'</span> בדוקה כי פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> כי <span style="color: red;">מודי</span> שמאי <span style="color: red;">להילל בקופ' שאינ' בדוק'</span> כי פליגי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' [*ואיב אימ'*]</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">[והילל]</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי
<b>וטיקן 127</b>: ואי <span style="color: red;">תימ'</span> כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל בקופ' שאינ' בדוק'</span> כי פליגי
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ואיבאית</span> אימא כי מודו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> בקופה שאינה בדוקה כי פליגי

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: חזקיה ור' יוחנן בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר אימור עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזקיה ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם <span style="color: red;">סילו'</span> ידו נפל והא <span style="color: red;">דומי' דאש'</span> קתני ואשה בדוקה היא כיון <span style="color: red;">דשכיח'</span> בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בקופה בדוקה מר סבר הא בדקה ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון <span style="color: red;">דשכיח'</span> בה <span style="color: red;">דמי'</span> כשאינה <span style="color: red;">בדוק'</span> דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">בקופ' בדוק'</span> מר סבר הא <span style="color: red;">בדק'</span> ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא <span style="color: red;">דומי' דאש'</span> קתני <span style="color: red;">ואש' בדוק'</span> היא כיון דשכיחי בה דמים <span style="color: red;">כשאינ' בדוק'</span> דמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> ור' <span style="color: red;">יוח'</span> בקופה בדוקה מר סבר הא <span style="color: red;">בדוקה</span> ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני ואשה בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה בדוקה דמיא
<b>וטיקן 113</b>: חזקיה ור' <span style="color: red;">יוח' [ב]בדוקה</span> מר סבר הא בדקה ומר סבר <span style="color: red;">אימר</span> עם סילוק ידו נפל והא דומיא דאשה קתני <span style="color: red;">ואישה</span> בדוקה היא כיון דשכיחי בה דמים כשאינה <span style="color: red;">בדוק'</span> דמיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חזקי'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' בקופ' בדוק'</span> מר סבר הא <span style="color: red;">בדק'</span> ומר סבר עם סילוק <span style="color: red;">ידיה נפלה</span> והא <span style="color: red;">דומי' ??ד?אש'</span> קתני ואשה <span style="color: red;">בדוק' הי'[]</span> כיון דשכיחי בה דמים <span style="color: red;">כשאינ' בדוק' דמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: חזקיה ור' יוחנן בקופה בדוקה <span style="color: red;">אי בדוקה מאי טעמיה דר' יוחנן או'</span> עם סילוק <span style="color: red;">היד</span> נפל והא <span style="color: red;">דומיה</span> דאשה <span style="color: red;">קא תאני</span> ואשה בדוקה היא כיון <span style="color: red;">דשכיחין</span> בה דמים <span style="color: red;">כמאן דלא בדיקה</span> דמיא

<b>וילנא</b>: אלא בשעת וסתה אבל שלא בשעת וסתה מודי להו ומתניתין בשעת וסתה ור' דוסא היא וברייתא דברי הכל ולוקמא איפכא כיון דאיכא לאוקומי לקולא ולחומרא לחומרא מוקמינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בשעת וסתה אבל שלא בשעת וסתה מודי להו <span style="color: red;">ומתניתי'</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וברית'</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים</span> איפכא כיון דאיכא לאוקומי לקולא <span style="color: red;">ולחומר' לחומר'</span> מוקמינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בשעת וסתה אבל שלא בשעת וסתה מודי להו ומתניתין בשעת וסתה <span style="color: red;">רבי</span> דוסא <span style="color: red;">ובריתא</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים</span> איפכא כיון דאיכא לאוקומי לקולא <span style="color: red;">ולחומר' לחומר'</span> מוקמינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' בשע' וסת' מוד'</span> להו <span style="color: red;">ומתני' בשע' וסת'</span> ור' <span style="color: red;">דוס' בריית'</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים אפכ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> לאוקומי <span style="color: red;">לקול' ולחומר' לחומר' מוקמי' לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> אבל שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה מודה</span> להו <span style="color: red;">ומתני'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ור' דוסא <span style="color: red;">ברייתא (ו)דברי</span> הכל <span style="color: red;">ולוקים</span> איפכא כיון <span style="color: red;">דאיכ' לאוקומה</span> לקולא ולחומרא <span style="color: red;">לחומר'</span> מוקמינן
<b>וטיקן 113</b>: אלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> אבל שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">מודה</span> להו <span style="color: red;">ומתנית'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ור' דוסא <span style="color: red;">בריתא</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים איפכ'</span> כיון דאיכא לאוקומי לקולא ולחומרא לחומרא <span style="color: red;">מוקמינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אלא בשעת <span style="color: red;">ווסת'</span> אבל שלא בשעת <span style="color: red;">ווסת' מודו</span> להו <span style="color: red;">ומתניתי'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסת'</span> ור' <span style="color: red;">(</span> דוסא <span style="color: red;">ובריית'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וליקום איפכ'[]</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' לאוקומיה</span> לקולא ולחומרא <span style="color: red;">[לחומרא]</span> מוקמינן
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אילא</span> בשעת וסתה אבל <span style="color: red;">שלוא</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">ליהו מתניתין</span> בשעת וסתה ור' דוסא <span style="color: red;">?בר[?י?]יתא שלוא בשעת וסתה ודברי</span> הכל <span style="color: red;">ואיפוך אנא איכא למימר לחומרא (ו)ואיכא למימר לקולא</span> לחומרא <span style="color: red;">אמרינן</span>

<b>וילנא</b>: קתני שאם תראה שלא בשעת וסתה מטמאה מעת לעת טעמא דאשה שיש לה וסת הוא דפליגי רבנן בין כתמה לראייתה הא שאר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן מני רבי חנינא בן אנטיגנוס היא דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא בן אנטיגנוס כל הנשים כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן חוץ מתינוקת שלא הגיע זמנה לראות שאפילו סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">וסת'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">טעמ' דאש'</span> שיש לה וסת הוא <span style="color: red;">דפלגי</span> רבנן בין כתמה לראייתה הא שאר <span style="color: red;">נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן מני <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא' משו' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> כל הנשים כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן חוץ <span style="color: red;">מתנוקת</span> שלא הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לראות <span style="color: red;">שאפי'</span> סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">וסת'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">טעמ' דאש'</span> שיש לה וסת הוא <span style="color: red;">דפלגי</span> רבנן בין כתמה <span style="color: red;">לראיית'</span> הא שאר <span style="color: red;">נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן מני רבי חנינא בן אנטיגנוס היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">משו'</span> רבי חנינא בן <span style="color: red;">אנטינגו'</span> כל הנשים כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן חוץ <span style="color: red;">מתנוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות שאפילו סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיה'</span> שאם <span style="color: red;">תרא'</span> שלא <span style="color: red;">בשע' וסת' מטמא' (ל)[מ]עת</span> לעת <span style="color: red;">טע' דאש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">הו'</span> דפליגי רבנן בין <span style="color: red;">כתמ' לראיית'</span> הא <span style="color: red;">נשי' שאמ' חכמי'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן מני <span style="color: red;">ר' חנניא בן אנטיגנו' היא דא' רב יהוד' א' שמו' משו' ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ'ס</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> כתמן <span style="color: red;">טמ'</span> למפרע <span style="color: red;">ונשי' שאמ' חכמי'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן חוץ <span style="color: red;">מן התינוק'</span> שלא הגיע <span style="color: red;">זמנ' לראו' שאפי'</span> סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת</span> שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">טע'</span> דאשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> הוא דפליגי רבנן בין כתמה לראייתה הא נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן מני <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו' דאמ' רב יהודה אמ' שמו' משום ר' חנינא בן אנטיגנס *שמאי*</span> כל הנשים כתמן טמא למפרע ונשים <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן חוץ מתינוקת שלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות שאפילו סדינין שלה <span style="color: red;">מלוכלכי'</span> בדם אין <span style="color: red;">חושש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: קתני שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה מטמא</span> מעת לעת טעמא דאשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> הוא <span style="color: red;">דפלג</span> רבנן בין <span style="color: red;">?כ?ת?מה</span> לראייתה הא נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן מני <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'ה אמ' שמו' משום ר' חנינא בן אנטיגנס</span> כל הנשים כתמן טמא למפרע <span style="color: red;">ו?נ?שים</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמ' דין</span> שעתן כתמן <span style="color: red;">כראיתן</span> חוץ מתינוקת שלא הגיע זמנה לראות שאפילו סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה
<b>וטיקן 127</b>: קתני שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסת' (מטא)</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">טעמ' אשה</span> שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> הוא <span style="color: red;">דפליג</span> רבנן בין כתמה <span style="color: red;">לראיית'</span> הא נשים שאמרו דיין שעתן כתמן <span style="color: red;">כראיית'ן</span> מני <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו' ר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס כל הנשים כתמן טמא למפרע <span style="color: red;">ונשי'</span> שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן חוץ מתינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">שאפי'</span> סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">קא תאני</span> שאם תראה <span style="color: red;">שלוא</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">אשה</span> שיש לה וסת הוא <span style="color: red;">דפליג</span> רבנן <span style="color: red;">[בין] [בין] כיתמה</span> לראייתה <span style="color: red;">אבל</span> נשים שאמרו חכמים דיין שעתן <span style="color: red;">כיתמן (כראיתי)</span> כראייתן <span style="color: red;">מן תנא ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> היא <span style="color: red;">דא</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> כל הנשים <span style="color: red;">כיתמן</span> טמא <span style="color: red;">למפריע</span> ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן <span style="color: red;">כיתמן כראי[י]תן</span> חוץ <span style="color: red;">מיתנוקת שלוא היגיע</span> זמנה לראות שאפילו סדינין שלה מלוכלכין בדם אין חוששין לה

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לרבי חנינא כתם כלל והתניא כל הנשים כתמן טמא ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן טמא ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן אין להן כתם מאי לאו אין להן כתם כלל לא אין להן כתם למפרע אבל יש להן כתם מכאן ולהבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי אית <span style="color: red;">לי' לר' חנינ'</span> כתם כלל והתניא כל הנשים כתמן <span style="color: red;">טמ' ונשי'</span> שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן טמא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין שעתן <span style="color: red;">אי'</span> להן כתם מאי לאו אין <span style="color: red;">לה'</span> כתם כלל לא אין להן כתם <span style="color: red;">למפר'</span> אבל יש להן <span style="color: red;">כת'</span> מכאן ולהבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית <span style="color: red;">לי' לר' חנינ'</span> כתם כלל והתניא כל הנשים <span style="color: red;">כתמן טמא ונשי'</span> שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן טמא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> נשים שאמרו חכמים דיין שעתן אין להן כתם מאי לאו אין <span style="color: red;">להם</span> כתם כלל לא אין להן כתם למפרע אבל יש להן כתם מכאן ולהבא
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' חנינ'</span> כתם כלל <span style="color: red;">והתני'</span> כל <span style="color: red;">הנשי' כתמן טמא ונשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין שעתן כתמן <span style="color: red;">טמ' ור' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ' או' נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין <span style="color: red;">להם</span> כתם למפרע אבל יש להן <span style="color: red;">להבא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא כתם כלל והתניא כל הנשים כתמן טמא ונשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ' ?(???)</span> דיין שעתן כתמן טמא ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיג' או'</span> נשים שאמרו דיין שעתן אין להן כתם מאי לאו אין <span style="color: red;">להם</span> כתם כלל לא אין <span style="color: red;">להם</span> כתם למפרע <span style="color: red;">אב'</span> יש להן כתם <span style="color: red;">[מיכן] להבא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא כתם כלל והתניא כל הנשים כתמן טמא ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין <span style="color: red;">להם</span> כתם מאי לאו אין <span style="color: red;">להם</span> כתם כלל <span style="color: red;">אלא</span> אין <span style="color: red;">להם</span> כתם למפרע אבל יש <span style="color: red;">להם</span> כתם <span style="color: red;">להבא</span>
<b>וטיקן 127</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' חנינ' בן אטיגנוס</span> כתם כלל <span style="color: red;">והתני'</span> כל הנשים <span style="color: red;">כתמן טמא ונשי' שאמרו חכמי' דיין שעתן</span> כתמן טמא <span style="color: red;">(ונשים</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי</span> דיין שעתן כתמן <span style="color: red;">טמא)</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אטיגנוס אומ' נשי'</span> שאמרו חכמים דיין שעתן אין <span style="color: red;">להם</span> כתם מאי לאו אין להן כתם כלל לא אין <span style="color: red;">להם</span> כתם למפרע אבל יש <span style="color: red;">להם</span> כתם <span style="color: red;">להבא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: ומי אית ליה לרבי <span style="color: red;">חנניה בין אונטגנוס</span> כתם <span style="color: red;">והא תניא</span> כל הנשים <span style="color: red;">כיתמן</span> טמא <span style="color: red;">ונשים</span> שאמרו חכמים דיין שעתן אין להן כתם מאי לאו אין להן כתם כלל לא אין להן כתם <span style="color: red;">למפריע</span> אבל <span style="color: red;">להבא</span> יש להן

<b>וילנא</b>: מכלל דתנא קמא סבר אפי' למפרע אין ר"מ היא דמחמיר גבי כתמים דתניא כל הנשים כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן טמא למפרע דר"מ רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר נשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן כראייתן ותינוקת שהגיע זמנה לראות יש לה כתם ושלא הגיע זמנה לראות אין לה כתם ואימתי הגיע זמנה לראות משהגיעו ימי הנעורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר אפי' למפרע אין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דמחמי'</span> גבי <span style="color: red;">כתמין דתני'</span> כל <span style="color: red;">הנשי' כתמ' טמ'</span> למפרע <span style="color: red;">ונשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין <span style="color: red;">שעת' כתמ' טמ'</span> למפרע <span style="color: red;">דברי ר מאיר ר חנינ'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין שעתן <span style="color: red;">כתמ'</span> כראייתן <span style="color: red;">ותנוק' שהגי זמנ'</span> לראות יש לה כתם ושלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">אי'</span> לה כתם ואימתי הגיע זמנה לראות משהגיעו ימי הנעורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו</span> למפרע אין <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דמחמי'</span> גבי <span style="color: red;">כתמין דתני'</span> כל <span style="color: red;">הנשי' כתמ'</span> טמא למפרע <span style="color: red;">ונשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין <span style="color: red;">שעת' כתמ' טמ'</span> למפרע <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' נשי'</span> שאמרו חכמים דיין שעתן <span style="color: red;">כתמ'</span> כראייתן <span style="color: red;">ותנוק' שהגי' זמנ'</span> לראות יש לה כתם ושלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">אי'</span> לה כתם ואימתי הגיע זמנה לראות משהגיעו ימי הנעורים
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">דאפי'</span> למפרע אין <span style="color: red;">ר' מאיר הוא</span> דמחמיר <span style="color: red;">בכתמין דתני'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> כתמן <span style="color: red;">טמ'</span> למפרע <span style="color: red;">ונשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין שעתן כתמן <span style="color: red;">טמ'</span> למפרע <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ' או' נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> דיין שעתן כתמן כראייתן <span style="color: red;">ותינוק'</span> שהגיע <span style="color: red;">זמנ' לראו'</span> יש לה כתם <span style="color: red;">שלא</span> הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לראות אין לה כתם ואימתי זמנה <span style="color: red;">לראו' משיגעו</span> ימי הנעורים
<b>וטיקן 110–111</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו [למפרע]</span> אין <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דמחמיר <span style="color: red;">בכתמין</span> דתניא כל <span style="color: red;">הנשי'</span> כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו <span style="color: red;">[דיין שעתן]</span> כתמן טמא למפרע <span style="color: red;">[דברי ר' מאיר ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">?א?נט'? אמ' נשים] חכמ'</span> דיין שעתן <span style="color: red;">(למפרע)</span> כתמן כראייתן ותינוקת <span style="color: red;">שהיגיע</span> זמנה לראות יש <span style="color: red;">להם</span> כתם ושלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות אין לה כתם ואימתי <span style="color: red;">היגיע זמנ'</span> לראות <span style="color: red;">משהיגיעו (?מ?)[י]מי</span> הנעורים
<b>וטיקן 113</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפיל'</span> למפרע אין <span style="color: red;">ר' מאיר הוא</span> דמחמיר <span style="color: red;">בכתמים</span> דתניא כל הנשים כתמן טמא <span style="color: red;">למפ'</span> ונשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ' [דיין ?ש?עתן]</span> כתמן טמא למפרע <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיג או'</span> נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> כתמן <span style="color: red;">כראיתן ותינוק'</span> שהגיע זמנה לראות יש לה כתם ושלא הגיע זמנה לראות אין לה כתם ואימתי הגיע זמנה לראות משהגיעו ימי הנעורים
<b>וטיקן 127</b>: מכלל <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר אפי' למפרע <span style="color: red;">אין[] ר' מאיר</span> היא דמחמיר <span style="color: red;">בכתמים דתני'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> כתמן טמא למפרע ונשים שאמרו דיין שעתן כתמן טמא למפרע <span style="color: red;">דברי ר' מאיר[] ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטגנוס או'</span> נשים שאמרו חכמים דיין שעתן כתמן <span style="color: red;">כראייתן[]</span> ותינוקת <span style="color: red;">שהיגיע</span> זמנה לראות יש לה כתם ושלא <span style="color: red;">היגיע</span> לראות אין לה כתם ואימתי הגיע לראות משהגיעו ימי הנעורים
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מיכלל</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">למפריע נמי יש להן</span> אין <span style="color: red;">מן תנא קמא ר' מאיר היי דמחמר בכתמים</span> דתניא כל הנשים <span style="color: red;">כיתמן</span> טמא <span style="color: red;">למפריע אנשים</span> שאמרו חכמים דיין שעתן <span style="color: red;">כיתמן</span> טמא <span style="color: red;">למפריע דברי ר' מאיר ר' חנניה בין אונטוגנוס או' אנשים</span> שאמרו חכמים דיין שעתן <span style="color: red;">כיתמן</span> כראייתן ותינוקת <span style="color: red;">שהיגיע</span> זמנה לראות יש לה כתם <span style="color: red;">שלוא היגיע</span> זמנה לראות אין לה כתם <span style="color: red;">אימתי היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">מי שיבאו</span> ימי הנעורים

<b>וילנא</b>: והמשמשת בעדים כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמשמשת בעדים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמשמשת בעדים כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המשמש'</span> בעדים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והמשמש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והמש'</span> בעדים <span style="color: red;">הרי זו כפק'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' המשמשת בעדי' הרי זו כפקיד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והמשמשת בעדים <span style="color: red;">הרי זו כפקידה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל עד שלפני תשמיש אינו ממעט כפקידה מ"ט אמר רב קטינא מתוך שמהומה לביתה וכי מהומה לביתה מאי הוי מתוך שמהומה לביתה אינה מכנסת לחורין ולסדקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> עד שלפני <span style="color: red;">תשמי'</span> אינו ממעט כפקידה <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב קטינא מתוך <span style="color: red;">שמהומ'</span> לביתה וכי <span style="color: red;">מהומ' לבית'</span> מאי הוי מתוך שמהומה לביתה אינה מכנסת לחורין ולסדקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> עד שלפני תשמיש אינו <span style="color: red;">ממעט'</span> כפקידה <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב קטינא מתוך <span style="color: red;">שמהומ'</span> לביתה וכי <span style="color: red;">מהומ'</span> לביתה מאי הוי מתוך שמהומה לביתה אינה מכנסת לחורין ולסדקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> עד שלפני <span style="color: red;">תשמי'</span> אינו ממעט <span style="color: red;">בפקיד' מאי טע' א'</span> רב <span style="color: red;">קטינ'</span> מתוך <span style="color: red;">שמהומ' לבית'</span> וכי <span style="color: red;">מהומ' לבית'</span> מאי הוי <span style="color: red;">א' רב קטינ'</span> מתוך <span style="color: red;">שמהומ' לבית' אין מכניסתו</span> לחורין ולסדקין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> עד שלפני תשמיש <span style="color: red;">אינה ממעטת ??ב?פקידה מאי טעמ' אמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">מתו'</span> שמהומה לביתה וכי מהומה לביתה מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רב קטינא</span> מתוך שמהומה <span style="color: red;">אין מכניסתו</span> לחורין ולסדקין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> עד שלפני תשמיש אינו ממעט <span style="color: red;">מפקידה מאי טע' א'</span> רב <span style="color: red;">קטינ'</span> מתוך שמהומה לביתה מאי הוי <span style="color: red;">א' רב קטינ'</span> מתוך שמהומה לביתה <span style="color: red;">אין מכניסתו</span> לחורין <span style="color: red;">ולסדקים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> עד שלפני תשמיש אינו ממעט <span style="color: red;">כפקיד' מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">קטינ'</span> מתוך שמהומה <span style="color: red;">לבית'</span> וכי מהומה <span style="color: red;">לבית</span> מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רב קטינ' אין מכניסתו</span> לחורין ולסדקין
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל עד שלפני תשמיש אינו <span style="color: red;">ממעיט בפקידה מאי טעמא אמ</span> רב קטינא מתוך <span style="color: red;">שמהומה לביתה וכי (ש)מהומה לביתה מאי הוי לפי שאין מכנסתו לחורין ולסדקין ואיכא דאמרי מפני שמהומה</span> לביתה וכי מהומה לביתה מאי הוי <span style="color: red;">אמ רב קטינא אין מכנסתו</span> לחורין ולסדקין

<b>וילנא</b>: תנן המשמשת בעדים הרי זו כפקידה מאי לאו חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש לא אידי ואידי לאחר תשמיש ואחד לו ואחד לה כדתנן דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן המשמשת בעדים הרי זו כפקידה מאי לאו חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש לא אידי ואידי לאחר <span style="color: red;">תשמי'</span> ואחד לו ואחד לה כדתנן דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המשמשת בעדים הרי זו כפקידה מאי לאו חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש לא אידי ואידי לאחר תשמיש ואחד לו ואחד לה כדתנן דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">המשמש' בעדי'</span> הרי זו <span style="color: red;">כפקיד'</span> מאי לאו חד לפני תשמיש וחד לאחר <span style="color: red;">תשמי'</span> לא אידי ואידי לאחר <span style="color: red;">תשמי' אחד</span> לו ואחד לה כדתנן <span style="color: red;">בנו' ישר' משמשו'</span> בשני <span style="color: red;">עדי'</span> אחד לו ואחד לה
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן המשמשת בעדים הרי זו כפקידה מאי <span style="color: red;">?לא[ו]ח?ר?</span> לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש לא אידי ואידי לאחר תשמיש <span style="color: red;">חד</span> לו <span style="color: red;">וחד</span> לה כדתנן <span style="color: red;">[דרך]</span> בנות <span style="color: red;">ישר' משמש'</span> בשני עדים אחד לו ואחד לה
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">והמשמ'</span> בעדים הרי זו <span style="color: red;">כפקי'</span> מאי לאו חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש לא אידי ואידי לאחר תשמיש ואחד לו ואחד לה כדתנן דרך בנות <span style="color: red;">ישר'</span> משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה
<b>וטיקן 127</b>: תנן המשמשת <span style="color: red;">(..)[ב]עדים</span> הרי זו כפקידה מאי לאו חד לפני תשמיש לא אידי ואידי לאחר תשמיש ואחד לו <span style="color: red;">אחד</span> לה כדתנן בנות <span style="color: red;">ישרא'</span> משמשות בשני עדים אחד לו <span style="color: red;">אח'</span> לה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: תנן המשמשת בעדים הרי זו כפקידה מאי לאו חד <span style="color: red;">בפני</span> תשמיש וחד לאחר תשמיש לא אידי ואידי לאחר תשמיש ואחד לו ואחד לה <span style="color: red;">דתנן</span> דרך בנות ישראל משמשות בשני <span style="color: red;">עידים</span> אחד לו ואחד לה

<b>וילנא</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש איצטריך סד"א מתוך שמהומה לביתה לא בדקה שפיר קמ"ל הרי זו כפקידה אלא אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש פשיטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש <span style="color: red;">איצטרי' סד'א</span> מתוך שמהומה <span style="color: red;">לבית</span> לא <span style="color: red;">בדק</span> שפיר <span style="color: red;">קמ'ל</span> הרי זו <span style="color: red;">כפקיד'</span> אלא אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש פשיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש איצטריך <span style="color: red;">ס"דא</span> מתוך שמהומה <span style="color: red;">לבית'</span> לא <span style="color: red;">בדק'</span> שפיר קמ"ל הרי זו כפקידה אלא אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש פשיטא
<b>מינכן 95</b>: האי מאי אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> חד לפני תשמיש וחד לאחר <span style="color: red;">תשמי' אצטריך ס'ד'א'</span> מתוך <span style="color: red;">שמהומ' לבית'</span> לא <span style="color: red;">בדק'</span> שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הרי זו <span style="color: red;">כפקיד' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> אידי ואידי לאחר <span style="color: red;">תשמי' פשיט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש <span style="color: red;">איצט' (אי) ס'ד'א'</span> מתוך שמהומה לביתה לא בדקה שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הרי זו כפקידה אלא אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש <span style="color: red;">פשיט'</span>
<b>וטיקן 113</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד לפני תשמיש וחד לאחר איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> מתוך שמהומה לביתה לא בדקה שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הרי <span style="color: red;">זה כפקיד'</span> אלא אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש <span style="color: red;">פשיט'</span>
<b>וטיקן 127</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מתוך שמהומה <span style="color: red;">לבית'</span> לא בדקה שפיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הרי זו <span style="color: red;">כפקיד' אל'</span> אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש <span style="color: red;">פשיט'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">האיי</span> אי אמרת בשלמא חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש <span style="color: red;">איסטריך סלקא דעתא אמנא</span> מתוך שמהומה לביתה לא <span style="color: red;">בדקא</span> שפיר <span style="color: red;">קא משמע לן דבדקא אילא</span> אי אמרת אידי ואידי לאחר תשמיש פשיטא

<b>וילנא</b>: מהו דתימא שמא תראה טפת דם כחרדל ותחפנה שכבת זרע קמ"ל ואיבעית אימא שתי בדיקות אצרכוה רבנן חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש וכי קתני הרי זו כפקיד' אלאחר תשמיש והא המשמשת קתני תני ומשמשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמא תראה טפת דם כחרדל ותחפנה שכבת זרע <span style="color: red;">קמ'ל ואי' אימ'</span> שתי בדיקות אצרכוה רבנן חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש וכי קתני הרי זו <span style="color: red;">כפקידה לאחר</span> תשמיש והא המשמשת קתני תני ומשמשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהו דתימא שמא תראה טפת דם כחרדל ותחפנה שכבת זרע קמ"ל <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> שתי בדיקות אצרכוה רבנן חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש וכי קתני הרי זו <span style="color: red;">כפקידה</span> אלאחר תשמיש והא המשמשת קתני תני ומשמשת
<b>מינכן 95</b>: מהו <span style="color: red;">דתי'</span> שמא תראה <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל ותחפנה <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואיב' אי'</span> שתי <span style="color: red;">בדיקו'</span> אצרכוה רבנן <span style="color: red;">חד'</span> לפני <span style="color: red;">תשמי' וחד'</span> לאחר תשמיש וכי קתני הרי זו כפקיד' <span style="color: red;">לאחר</span> תשמיש והא המשמשת קתני תני <span style="color: red;">ומשמש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמא <span style="color: red;">יראה טיפת</span> דם <span style="color: red;">??ב?חרדל ותחפינה שכב'</span> זרע <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואי' אימ'</span> שתי בדיקות אצרכוה רבנן חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש וכי קתני הרי זו <span style="color: red;">כפקידה</span> אלאחר תשמיש והא המשמשת <span style="color: red;">בעדים</span> קתני תני ומשמשת
<b>וטיקן 113</b>: מהו דתימא שמא תראה <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל ותחפנה שכבת זרע <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואי' אי' תרתי</span> בדיקות <span style="color: red;">א(י)צ(ט)רכ[ו]ה</span> רבנן <span style="color: red;">חדא</span> לפני תשמיש <span style="color: red;">וחדא</span> לאחר <span style="color: red;">תשמ'</span> וכי קתני הרי זו <span style="color: red;">כפקידה</span> אלאחר תשמיש והא המשמשת <span style="color: red;">בעדים</span> קתני תני ומשמשת
<b>וטיקן 127</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמא תראה <span style="color: red;">טיפת</span> דם כחרדל <span style="color: red;">ותחפינה</span> שכבת זרע <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואי תימ'</span> שתי בדיקות אצרכוה רבנן חד לפני תשמיש וחד לאחר תשמיש וכי קתני הרי זו כפקיד' <span style="color: red;">אדלאחר</span> תשמיש <span style="color: red;">קאי</span> והא המשמשת קתני תני ומשמשת
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: <span style="color: red;">כפקי' לאחר</span> תשמיש והא המשמשת קתני תני ומשמשת
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">שמה</span> תראה <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל <span style="color: red;">ותיחפנה</span> שכבת זרע <span style="color: red;">קא משמע לן ואיבאית</span> אימא שתי בדיקות אצרכוה רבנן <span style="color: red;">חדא</span> לפני תשמיש <span style="color: red;">וחדא</span> לאחר תשמיש וכי <span style="color: red;">קא תאני המשמשת בעדים</span> הרי זו <span style="color: red;">כפקידה דלאחר</span> תשמיש והא המשמשת <span style="color: red;">קא תאני</span> תני ומשמשת

<b>וילנא</b>: ממעטת על יד מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממעטת על יד מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממעטת על יד מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממעט' ע"י</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וממעטת</span> על יד <span style="color: red;">[מעת</span> לעת <span style="color: red;">ועל ידי מפקידה לפקידה השתא]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וממעט'</span> על יד מעת לעת <span style="color: red;">ועל יד מפקי' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וממעטת</span> על יד <span style="color: red;">מע' לע' ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: ממעטת על יד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מתני וממעטת</span> על יד מעת לעת <span style="color: red;">ומפקידה לפקידה</span>

<b>וילנא</b>: השתא מעת לעת ממעטת מפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> מפקידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ממעט</span> מפקידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ממעט' מפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: השתא מעת לעת ממעטת מפקידה
<b>וטיקן 113</b>: השתא מעת לעת <span style="color: red;">ממעט' מפקיד'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">השת'</span> מעת לעת ממעטת <span style="color: red;">מפקיד'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: השתא מעת לעת <span style="color: red;">ממעטא</span> מפקידה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: השתא מעת לעת <span style="color: red;">ממעטא מיפקדיה</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: לפקידה מיבעיא מהו דתימא מעת לעת חשו בה רבנן לפסידא דטהרות אבל מפקידה לפקידה לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפקידה <span style="color: red;">מבעי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ</span> מעת <span style="color: red;">לע'</span> חשו בה רבנן <span style="color: red;">לפסיד' דטהרו'</span> אבל מפקידה לפקידה לא <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפקידה <span style="color: red;">מבעי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מעת לעת חשו בה רבנן <span style="color: red;">לפסיד' דטהרו'</span> אבל מפקידה לפקידה לא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפקיד' מבעי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> מעת לעת חשו רבנן <span style="color: red;">להפסיד' דטהרו'</span> אבל <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לפקידה מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מעת <span style="color: red;">[לעת]</span> חשו רבנן לפסידא דטהרות אבל מפקידה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לפקיד' מבעיא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מעת לעת חשו רבנן לפסידא דטהרות אבל <span style="color: red;">מ(ק)[פ]קיד' לפקיד'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מבעיא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מעת לעת חשו <span style="color: red;">רבנ' לפסיד'</span> דטהרות אבל <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: <span style="color: red;">לפקיד'</span> מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מעת לעת חשו רבנן לפסידא דטהרות אבל <span style="color: red;">מפקי' לפקידא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: לפקידה <span style="color: red;">(מיפ?ק?)</span> מיבעיא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא מעת לעת <span style="color: red;">הוא ד[ח](..)[ח]שו</span> רבנן <span style="color: red;">ליפסודה</span> דטהרות אבל <span style="color: red;">מיפקידה</span> לפקידה לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: כיצד דיה שעתה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד דיה שעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד דיה שעתה
<b>מינכן 95</b>: כיצד <span style="color: red;">דייה שעת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד <span style="color: red;">דייה שעת'</span>
<b>וטיקן 113</b>: כיצד דיה שעתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד <span style="color: red;">דיין שעת' היית' יושבת במטה ועסוקה בטהרות</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: כיצד <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">היתה</span> וכו'
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מתני כאיזצד דייה</span> שעתה <span style="color: red;">היתה יושבת במיטה ועסיקה בטהרות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">..טהרות</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני היתה יושבת במטה ועסקה בטהרות ליתני היתה עסוקה בטהרות ופרשה וראתה הא קמ"ל טעמא דדיה שעתה הא מעת לעת מטה נמי מטמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה <span style="color: red;">ליה למתני</span> היתה יושבת במטה <span style="color: red;">ועסוק בטהרו' לתני</span> היתה עסוקה בטהרות <span style="color: red;">ופרש' וראת</span> הא <span style="color: red;">קמ'ל טע'</span> דדיה שעתה הא מעת לעת מטה נמי מטמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה <span style="color: red;">ליה למתני</span> היתה יושבת במטה <span style="color: red;">ועסק' בטהרו' לתני</span> היתה עסוקה בטהרות ופרשה <span style="color: red;">וראת'</span> הא קמ"ל <span style="color: red;">טע'</span> דדיה שעתה הא מעת לעת מטה נמי מטמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למיתנ' הית' יושב'</span> במטה <span style="color: red;">ועסוק' בטהרו'</span> ליתני <span style="color: red;">הית' עסוק' בטהרו' ופרש' וראת'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע' אטו דייה שעת'</span> הא מעת לעת מטה נמי מטמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> היתה יושבת <span style="color: red;">במיטה ועסוקה</span> בטהרות ליתני <span style="color: red;">היה עסוק בטהרה ופרש' נידה</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע' [אטו] דדייה</span> שעתה הא מעת לעת מטה נמי <span style="color: red;">מיטמיא</span>
<b>וטיקן 113</b>: למה לי למיתני היתה יושבת <span style="color: red;">במיטה ועסוקה</span> בטהרות ליתני היתה עסוקה בטהרות <span style="color: red;">ופירשה וראת</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ'</span> דדיה שעתה הא מעת לעת <span style="color: red;">מיטה</span> נמי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למתני היית'</span> במטה <span style="color: red;">וע(..)[ס]וקה</span> בטהרות <span style="color: red;">פירשה וראת'</span> ליתני <span style="color: red;">היית' יושבת ועסוקה</span> בטהרות <span style="color: red;">פירש' וראת' (ליתני) ק'מ'ל' טעמ' אטו דיי' שעת'</span> הא <span style="color: red;">מע' לע'</span> מטה <span style="color: red;">נמ' מטמאה</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: למה <span style="color: red;">[לי] למיתנא</span> היתה יושבת <span style="color: red;">במיטה ועסוק'</span> בטהרות <span style="color: red;">וליתני</span> היתה עסוקה בטהרות <span style="color: red;">פרשה וראת</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' אטו דייה</span> שעתה הא מעת לעת <span style="color: red;">מיטה</span> נמי <span style="color: red;">מיטמיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למיתנא</span> היתה יושבת <span style="color: red;">במיטה</span> ליתני היתה <span style="color: red;">(..)[ע]סיקה</span> בטהרות הא <span style="color: red;">קא משמע לן טעמה אטו דייה</span> שעתה הא מעת לעת <span style="color: red;">מיטה</span> נמי <span style="color: red;">מיטמיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">?ל?מ?ה?.. ..................................... ..?ט?ה ..ע.. .................................................. ..?ש?ה וראת</span> הא <span style="color: red;">קא.. ........................... ..?ט?ו ד.. ....... ..?ש?עתה.. ............................................ ..?א?</span>

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לזעירי דאמר זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים מכדי האי מטה דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל ספקו טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסייע ליה לזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי <span style="color: red;">מע'</span> לעת <span style="color: red;">שבנד' עוש'</span> משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים מכדי האי מטה <span style="color: red;">דב' שאי'</span> בו <span style="color: red;">דע' לישא' הו'</span> וכל <span style="color: red;">דב' שאי'</span> בו <span style="color: red;">דע' לישא'</span> ספקו <span style="color: red;">טהו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע ליה לזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי <span style="color: red;">מע'</span> לעת <span style="color: red;">שבנד' עוש'</span> משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים מכדי האי מטה <span style="color: red;">דב' שאי'</span> בו <span style="color: red;">דע' לישא' הו'</span> וכל <span style="color: red;">דב' שאי'</span> בו <span style="color: red;">דע' לישא'</span> ספקו טהור
<b>מינכן 95</b>: מסייע ליה לזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי מעת לעת שבנדה <span style="color: red;">עוש' משכ' ומוש' לטמ' אד' לטמ' בגדי'</span> מכדי <span style="color: red;">בשלמ' טהרו'</span> דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי מעת <span style="color: red;">שבנידה (ש)[עו][(?עו?)]שה</span> משכב ומושב לטמא אדם <span style="color: red;">(ו)לטמא</span> בגדים מכדי <span style="color: red;">[האי מטה]</span> דבר שאין בו דעת לישאל הוא וכל דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור
<b>וטיקן 113</b>: מסייע ליה לזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים מכדי דבר שאין בו דעת <span style="color: red;">לשאל</span> הוא וכל דבר שאין בו <span style="color: red;">[דעת] לשאל</span> ספקו טהור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מסייע' לי'</span> לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי <span style="color: red;">מע' לע' שבנד' עוש'</span> משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">ובגדים</span> מכדי מטה <span style="color: red;">דב'</span> שאין בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל הוא וכל <span style="color: red;">דב' שאי'</span> בו דעת לישאל <span style="color: red;">ספיקו טהו'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: מסייע ליה לזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב <span style="color: red;">[ומושב]</span> לטמא אדם <span style="color: red;">ולטמא</span> בגדים מכדי דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">[הוא]</span> וכל דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה לזעירי <span style="color: red;">דאמ</span> זעירי מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה עשה</span> משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים <span style="color: red;">מיכדי</span> דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">היא</span> וכל דבר שאין בו דעת לישאל <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">מס?י?..?ע? ...... ..עירי דאמ'</span> זעירי <span style="color: red;">מ.. .......................... ..ש?ה?</span> משכב <span style="color: red;">?ומ?.. ............................................ ..כדי</span> דבר <span style="color: red;">..... ..ן</span> בו דעת לישאל <span style="color: red;">הו?א?.. ............... ..א?ין ב?ו ד?ע?ת</span> לישאל <span style="color: red;">ס?פ?</span>

<b>וילנא</b>: תרגמה זעירי כשחברותיה נושאות אותה במטה דהויא ליה יד חברותיה והשתא דא"ר יוחנן ספק טומאה הבאה בידי אדם נשאלין עליה אפי' בכלי מונח ע"ג קרקע כמי שיש בו דעת לישאל אע"פ שאין חברותיה נושאות אותה במטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> זעירי כשחברותיה <span style="color: red;">נושאו'</span> אותה במטה <span style="color: red;">דהוי'</span> ליה יד חברותיה <span style="color: red;">והשת' דא' ר' יוחנ'</span> ספק <span style="color: red;">טומא' הבא'</span> בידי אדם נשאלין עליה אפי' בכלי מונח <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע כמי שיש בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל <span style="color: red;">אע'פ</span> שאין <span style="color: red;">חברותי'</span> נושאות אותה במטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> זעירי כשחברותיה נושאות אותה במטה <span style="color: red;">דהוי'</span> ליה יד חברותיה <span style="color: red;">והשת' דא' ר'</span> יוחנן ספק <span style="color: red;">טומא' הבא'</span> בידי אדם נשאלין עליה אפי' בכלי מונח <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע כמי שיש בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל אע"פ שאין חברותיה נושאות אותה במטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> זעירי <span style="color: red;">בשחברותיה נושאו' אות'</span> במטה דהויא <span style="color: red;">ל(י)ה</span> יד חברותיה <span style="color: red;">השת'</span> דא"ר יוחנן ספק <span style="color: red;">טומ' הבא'</span> בידי <span style="color: red;">אד'</span> נשאלין עליה אפי' בכלי <span style="color: red;">המונח על גבי קרק'</span> כמי שיש בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">חברותי' נושאו' אות'</span> במטה
<b>וטיקן 110–111</b>: תרגמה זעירי <span style="color: red;">בשחברותיה</span> נושאות אותה <span style="color: red;">מיטה</span> דהויא <span style="color: red;">ל'</span> יד חברותיה <span style="color: red;">[והשתא] [השתא]</span> דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> טומאה הבאה בידי אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפילו</span> בכלי <span style="color: red;">המונח על גבי</span> קרקע <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו דעת לישאל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חברותיה נושאות אותה <span style="color: red;">במיטה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תרגמה זעירי <span style="color: red;">בשחברותיה</span> נושאות אותה דהויא <span style="color: red;">לה</span> יד חברותיה והשתא <span style="color: red;">דא' ר' יוח'</span> ספק טומאה הבאה <span style="color: red;">ביד</span> אדם נשאלין עליה <span style="color: red;">אפילו</span> בכלי <span style="color: red;">המונח על גבי</span> קרקע כמי שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל א'ע'פ'</span> שאין חברותיה נושאות אותה <span style="color: red;">במיטה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> זעירי כשחברותיה נושאות <span style="color: red;">אות' במט' דהוי לה</span> יד <span style="color: red;">חברותי' השת' דא' ר' יוחנ'</span> ספק <span style="color: red;">טומא' הבא'</span> בידי אדם נשאלין עליה אפי' בכלי <span style="color: red;">המונח על גבי</span> קרקע כמי שיש בו <span style="color: red;">דע' לשאל דמי' אפי'</span> שאין <span style="color: red;">חברותי' נושאו' אות' במט'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: תרגמה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: תרגמה זעירי <span style="color: red;">בשחברתיהא</span> נושאות אותה <span style="color: red;">במיטה</span> דהויא <span style="color: red;">לה</span> יד <span style="color: red;">חברותהא</span> והשתא <span style="color: red;">דאמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">נישאלין</span> עליה <span style="color: red;">אפילו</span> בכלי מונח <span style="color: red;">על גבי ?ק?..קע</span> כמי שיש בו דעת לישאל <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חברותיה נושאות אותה <span style="color: red;">במיטה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">.. .......................................... ..ותיה ..... ..אות</span> אותה <span style="color: red;">במיטה .................. ..?ב?רותיה השתא דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה הבאה <span style="color: red;">?בי?די</span> אדם <span style="color: red;">..... ..?א?לין</span> עליה <span style="color: red;">אפילו ב?כ?.. ................. גבי</span> קרקע <span style="color: red;">במי</span> שיש בו דעת לישאל <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חברותיה <span style="color: red;">...... ..ות</span> אותה <span style="color: red;">במיטה</span>

<b>וילנא</b>: גופא א"ר יוחנן ספק טומאה הבאה בידי אדם נשאלים עליה אפי' בכלי המונח על גבי קרקע כמי שיש בו דעת לישאל מיתיבי היה מתעטף בטליתו וטהרות וטומאות בצדו וטהרות וטומאות למעלה מראשו ספק נגע ספק לא נגע טהור ואם אי אפשר אא"כ נגע טמא רשב"ג אומר אומרים לו שנה ושונה אמרו לו אין שונים בטהרות אמאי הא ספק טומאה הבאה בידי אדם הוא בר מיניה דההיא דתני רב הושעיא ברשות היחיד ספקו טמא ברשות הרבים טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> יוחנן ספק <span style="color: red;">טומ' הבא'</span> בידי אדם <span style="color: red;">נשאלי'</span> עליה אפי' בכלי המונח על גבי <span style="color: red;">קרק'</span> כמי שיש בו דעת <span style="color: red;">לישא' מתיבי</span> היה מתעטף בטליתו <span style="color: red;">וטהרו' וטמאות</span> בצדו <span style="color: red;">טהרו' וטמאו' למעל'</span> מראשו <span style="color: red;">ספ'</span> נגע <span style="color: red;">ספ'</span> לא נגע <span style="color: red;">טהו'</span> ואם אי <span style="color: red;">איפש' אלא א"כ</span> נגע טמא <span style="color: red;">רש"בג או' אומרי'</span> לו שנה <span style="color: red;">ושונ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">אי' שוני' בטהרו' ואמאי</span> הא <span style="color: red;">ספ' טומא'</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">הו'</span> בר <span style="color: red;">מיני' דההי'</span> דתני <span style="color: red;">רכ</span> הושעיא <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> ספקו <span style="color: red;">טמ' ברשו' הרבי' טהו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ספק <span style="color: red;">טומ' הבא'</span> בידי אדם <span style="color: red;">נשאלי'</span> עליה <span style="color: red;">אפילו</span> בכלי המונח על גבי <span style="color: red;">קרק'</span> כמי שיש בו דעת לישאל <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מתעטף בטליתו <span style="color: red;">וטהרו' וטמאות</span> בצדו <span style="color: red;">טהרו' וטמאו'</span> למעלה מראשו ספק נגע <span style="color: red;">ספ'</span> לא נגע <span style="color: red;">טהו'</span> ואם אי <span style="color: red;">איפשר אלא א"כ</span> נגע טמא <span style="color: red;">רש"בג או' אומרי'</span> לו שנה <span style="color: red;">ושונ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">אי' שוני' בטהרו' ואמאי</span> הא ספק <span style="color: red;">טומא'</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">הו'</span> בר מיניה <span style="color: red;">דההי'</span> דתני רב הושעיא <span style="color: red;">ברשו' היחי'</span> ספקו <span style="color: red;">טמ' ברשו' הרבי' טהו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> א"ר יוחנן ספק <span style="color: red;">טומ'</span> בידי <span style="color: red;">אד' נשאלין</span> עליה אפי' בכלי <span style="color: red;">המונ'</span> על גבי <span style="color: red;">קרק' ??נ?מי</span> שיש בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל <span style="color: red;">הוא מתיבי</span> היה מתעטף בטליתו <span style="color: red;">וטהרו' וטמאו'</span> בצדו ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ספקו</span> טהור ואם אי אפשר <span style="color: red;">לו אל' א"כ</span> נגע <span style="color: red;">טמ' ר"שב"ג או' אומרין</span> לו שנה ושונה אמרו לו אין <span style="color: red;">שונין בטהרו' ואמאי והא</span> ספק <span style="color: red;">טומ' הבא'</span> בידי <span style="color: red;">אד' ??ה?וא</span> בר <span style="color: red;">מיני' דההו'</span> דתני <span style="color: red;">ר' הושעי' ברה"י</span> ספקו <span style="color: red;">טמ' בר"ה ספקו</span> טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר' יוח'</span> ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">נשאלין אפילו</span> בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">בדבר</span> שיש בו <span style="color: red;">??ד?עת</span> לישאל מיתיבי היה מתעטף בטליתו וטהרות <span style="color: red;">[בצידו] וטמאות בצידו טהרות וטמאות</span> למעלה מראשו ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור <span style="color: red;">ואי [אי] איפשר שלא</span> נגע טמא <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או' [לו]</span> שנה <span style="color: red;">וש(י)[ו]נה</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">שונין</span> בטהרות אמאי הא ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">היא</span> בר <span style="color: red;">מינה</span> דההיא דתני <span style="color: red;">ר' אושע'</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">ספיקו טמ'</span> ברשות הרבים <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר' יוחנ'</span> ספק <span style="color: red;">טמאה</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">נשאלין</span> עליה <span style="color: red;">אפילו</span> בכלי המונח על גבי קרקע <span style="color: red;">במי</span> שיש בו דעת <span style="color: red;">לשאל מתיבי</span> היה מתעטף בטליתו וטהרות <span style="color: red;">וטמאות בצידו טהרו' וטמאות על ראשו</span> ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ספקו</span> טהור אי <span style="color: red;">איפשר אלא אם כן</span> נגע טמא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או' אומ'</span> לו שנה ושונה אמרו לו אין <span style="color: red;">שומן</span> בטהרות <span style="color: red;">ואמאי</span> הא ספק טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">היא</span> בר <span style="color: red;">מינה דהה?י?א</span> דתני <span style="color: red;">ר' אושעיא</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">ספיקו</span> טמא <span style="color: red;">ברש' הרב' ספיקו</span> טהור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ' ר' יוחנ'</span> ספק <span style="color: red;">הבא'</span> בידי <span style="color: red;">אד'</span> כמי שיש בו <span style="color: red;">דע'</span> לישאל <span style="color: red;">מתיבי [היה]</span> מתעטף בטליתו וטהרות <span style="color: red;">(מ)[ו]טמאו' בצידו טהרות וטמאות</span> למעלה מראשו ספק נגע ספק לא נגע <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור ואם אי <span style="color: red;">איפשר לו אל' א'כ'</span> נגע <span style="color: red;">טמ' ר'ש'ב'ג' או' אומ'</span> לו שנה ושונה אמרו לו אין <span style="color: red;">שוני'</span> בטהרות אמאי הא ספק <span style="color: red;">טומא' הבא'</span> בידי אדם הוא בר <span style="color: red;">מיני'</span> דההיא דתני <span style="color: red;">ר' הושעי' בר' הי' טמ' בר' הר' ספיקו</span> טהור
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">(א?מ?) גופה אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ספיק ט[ו]מאה הבאים</span> בידי אדם <span style="color: red;">נישאלין</span> עליה בכלי המונח על גבי קרקע כמי שיש בו דעת לישאל <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">מתעטיף בטילתו וטהרת וטמאות בצידו</span> וטהרות <span style="color: red;">וטמאות</span> למעלה מראשו <span style="color: red;">ספיק</span> נגע <span style="color: red;">ספיק</span> לא נגע <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור אי <span style="color: red;">איפשר לו אילא אם כין</span> נגע טמא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמ או' אומרין</span> לו שנה ושונה אמרו לו אין <span style="color: red;">שונין</span> בטהרות <span style="color: red;">ואמאי</span> הא <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה הבאה בידי אדם <span style="color: red;">היא לבר מינה מי ההיא דהא תאני ר' אושעיה</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">ספיקו</span> טמא ברשות הרבים <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">..................... ספ?י?ק ט(מי)[ומ]אה</span> הבאה בידי אדם <span style="color: red;">נישאלין</span> עליה <span style="color: red;">אפילו</span> בכלי <span style="color: red;">...... ..?נח? ע?ל?גבי</span> קרקע <span style="color: red;">במ?י?.. ............. ..עת לישאל\? מ(ו)[י]תיבי</span> היה <span style="color: red;">מתעטיף</span> בטליתו וטהרות <span style="color: red;">וטמאות ..?צ?ידו טהרות ...... ..?מ?אות ?ל?מ.. ............. ..?שו? ספיק</span> נגע <span style="color: red;">ספיק</span> לא נגע <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור אי אפשר <span style="color: red;">לו אלא אם ?כ?ן</span> נגע טמא <span style="color: red;">.............................. ..ן</span> לו שנה ושונה אמרו לו אין <span style="color: red;">שונין</span> בטהרות <span style="color: red;">ואמאי</span> הא <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">הבא?ה</span> בידי <span style="color: red;">אד?ם הו?א?.. ........ ..ינה מהו</span> דתני <span style="color: red;">ר' אושעיא</span> ברשות היחיד <span style="color: red;">ספיקו</span> טמא ברשות הרבים <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור

<b>וילנא</b>: גופא אמר זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא בידיה מעת לעת שבנדה משכבה ומושבה כמגעה מאי לאו מה מגעה לא מטמא אדם אף משכבה לא מטמא אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים איני והא כי <span style="color: red;">את'</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">את'</span> ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה מעת לעת <span style="color: red;">שבנד' משכב'</span> ומושבה <span style="color: red;">כמגע'</span> מאי לאו מה <span style="color: red;">מגע'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם אף <span style="color: red;">משכב</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים איני והא כי <span style="color: red;">את'</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">את'</span> ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה מעת לעת <span style="color: red;">שבנד' משכב'</span> ומושבה כמגעה מאי לאו מה מגעה לא מטמא אדם אף <span style="color: red;">משכב'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> זעירי מעת לעת <span style="color: red;">שבנד' עוש' משכ' ומוש' לטמ' אד' ולטמ' בגדי'</span> והא כי <span style="color: red;">את'</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">את'</span> ואייתי <span style="color: red;">מתנית' בידי'</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבנד' משכב' ומושב' כמגע'</span> מאי לאו מה <span style="color: red;">מגע'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> אף <span style="color: red;">משכב'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> זעירי מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> עושה משכב ומושב לטמא אדם <span style="color: red;">(ו)לטמא (כלים ו)בגדים</span> איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי ואייתי מתניתא בידיה מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> משכבה ומושבה כמגעה מאי לאו מה מגעה <span style="color: red;">[לא]</span> מטמא אדם <span style="color: red;">וכלים</span> אף משכבה <span style="color: red;">ומושבה</span> לא מטמא אדם <span style="color: red;">[וכלים]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים איני והא כי אתא אבימי מבי חוזאי אתא ואייתי מתניתא בידיה משכבה <span style="color: red;">ומושב'</span> כמגעה מאי לאו מה מגעה לא מטמא אדם משכבה <span style="color: red;">ל(מ)[א]</span> מטמא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ'</span> זעירי מעת לעת <span style="color: red;">שבניד'</span> עושה משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ' אד' לטמ' בגדי' אני</span> והא כי <span style="color: red;">את' אביבי</span> מבי <span style="color: red;">חוזאה את'</span> ואייתי <span style="color: red;">מתנית' בידי</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבניד'</span> משכבה ומושבה כמגעה מאי לאו <span style="color: red;">(..)[מ]ה</span> מגעה לא מטמא אף משכבה לא <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: אתא אבימי מבי חוזאי אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה מעת לעת שבנדה משכבה ומושבה כמגעה מאי לאו מה מגעה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> אף משכבה לא <span style="color: red;">מטמיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">גופה אמ</span> זעירי מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים איני והא כי אתא אבימי <span style="color: red;">מיבי חוזאיי א[י]תי ואתא</span> מתניתא בידיה מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> משכבה כמגעה מאי לאו מה מגעה לא מטמא אף משכבה לא מטמא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> זעירי מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> עושה משכב ומושב לטמא אדם <span style="color: red;">[ו]לטמא</span> בגדים איני <span style="color: red;">וה?א?.. ...... ..תא אבדימי מיבי</span> חוזאי <span style="color: red;">איתי ואתא</span> מתניתא בידיה מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> משכבה כמגעה <span style="color: red;">מ.. ....... ..ו</span> מה מגעה לא מטמא אף משכבה לא מטמא

<b>וילנא</b>: אמר רבא ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל הניצול באוהל המת אינו ניצול במעת לעת שבנדה משכבות ומושבות שאינן ניצולין באהל המת אינו דין שאין ניצולין במעת לעת שבנדה והא אבימי מבי חוזאי מתניתא קאמר אימא משכבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא קל <span style="color: red;">וחו'</span> הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל הניצול <span style="color: red;">באהל</span> המת אינו ניצול במעת לעת שבנדה משכבות <span style="color: red;">ומוש?ב?ות</span> שאינן ניצולין באהל המת אינו דין <span style="color: red;">שאי'</span> ניצולין <span style="color: red;">במע'</span> לעת שבנדה והא אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">מתנית' קא' אימ' משכב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל הניצול <span style="color: red;">באהל</span> המת אינו ניצול במעת לעת שבנדה משכבות ומושבות שאינן ניצולין באהל המת אינו דין שאין ניצולין במעת <span style="color: red;">לע'</span> שבנדה והא אבימי מבי חוזאי מתניתא קאמר אימא משכבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותסבר' ק"ו</span> הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל מעת</span> לעת <span style="color: red;">שבנד' משכבו' ומושבו' שאין נצולין</span> באהל המת <span style="color: red;">א"ד</span> שאין <span style="color: red;">נצולין</span> במעת לעת שבנדה <span style="color: red;">אל'</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">הא מתנית' קא' אימ' משכב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[אמר רבא]</span> ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">ה(מ)[ני]צ(י)){ו}ל באהל</span> המת אינו ניצול <span style="color: red;">מעת</span> לעת <span style="color: red;">שבניד'</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין</span> ניצולין באהל המת אינו דין שאין ניצולין <span style="color: red;">מעת</span> לעת שבנדה והא <span style="color: red;">[אלא]</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">מתני' קאמ' אימ'</span> משכבה
<b>וטיקן 113</b>: ותסברא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל</span> במעת לעת שבנדה <span style="color: red;">משכב ומושב שאין נצלין</span> באהל המת אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצלין [ב]מעת</span> לעת שבנדה <span style="color: red;">ואלא</span> אבימי מבי חוזאי מתניתא <span style="color: red;">קא' [אמ' רבא] [אימא]</span> משכבה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא <span style="color: red;">ולאו</span> קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">[ניצול]</span> באוהל המת אינו ניצול <span style="color: red;">[ב]מעת</span> לעת <span style="color: red;">שבניד'</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין ניצול[י'] באוהל</span> המת אינו דין <span style="color: red;">שאינו</span> ניצולין במעת לעת <span style="color: red;">שבניד' אלא [והא]</span> אבימי מבי <span style="color: red;">מחו(..)[ז]א מתני' קאמ' אימ' משכבות</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף <span style="color: red;">צמי'</span> פתיל <span style="color: red;">הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל</span> במעת לעת שבנדה משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין ניצלין</span> באהל המת אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצלין</span> במעת לעת שבנדה <span style="color: red;">אלא</span> אבימי מבי חוזאי מתניתא <span style="color: red;">קא' אימ'</span> משכבה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">ותסברה וקול</span> וחומר <span style="color: red;">ומא</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">באהל</span> המת <span style="color: red;">(אין) הניצול אין</span> ניצול <span style="color: red;">במיעת</span> לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין</span> ניצולין <span style="color: red;">באהיל המית</span> אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצולים[ן] במיעת</span> לעת <span style="color: red;">שבנידה אילא</span> אבימי <span style="color: red;">מיבי הוזאיי</span> מתניתא <span style="color: red;">קא אמ</span> אימא משכבה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברא וקל</span> וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">אף הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל</span> במעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין נ..?צ?לין</span> באהל המת אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצלין</span> במעת לעת <span style="color: red;">שבנידה אלא</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">....... ..?ת?א קא אמ'</span> אימא משכבה

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דת"ר אשה שיש לה וסת כתמה טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת וסתה מטמאה מעת לעת נימא רבנן היא ולא רבי דוסא אפילו תימא רבי דוסא ע"כ לא פליג רבי דוסא עלייהו דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">כתמ'</span> טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">נימ' רבנ'</span> היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר'</span> דוסא עלייהו דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">כתמ'</span> טמא למפרע שאם <span style="color: red;">תרא'</span> שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">נימ'</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג רבי דוסא עלייהו דרבנן
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> להא דת"ר <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">כתמ' טמ'</span> למפרע שאם תראה שלא <span style="color: red;">בשע' וסת' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן ולא <span style="color: red;">ר' דוס' אפי' תימ' ר'</span> דוסא ע"כ לא פליג <span style="color: red;">ר' דוס' עליהו</span> דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> כתמה טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עליהו</span> דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> כתמה טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה מטמא [מעת לעת]</span> נימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">?ע?ד כאן</span> לא פליג <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן כל</span> אשה שיש <span style="color: red;">ווסת' כ(..)[ת]מה</span> טמא למפרע שאם תראה שלא בשעת <span style="color: red;">ווסת' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימה</span> רבנן <span style="color: red;">היא[]</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליג עלייהו <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: מאן תנא <span style="color: red;">הא דתנו רבנן</span> אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">כיתמה</span> טמא <span style="color: red;">למפריע</span> שאם תראה <span style="color: red;">שלוא</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">לימא</span> רבנן היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אילא</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עד כן</span> לא <span style="color: red;">פליגי ר'</span> דוסא <span style="color: red;">עליהו</span> דרבנן

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא בשעת וסתה אבל שלא בשעת וסתה מודי להו ומתניתין בשעת וסתה ור' דוסא היא וברייתא דברי הכל ולוקמא איפכא כיון דאיכא לאוקומי לקולא ולחומרא לחומרא מוקמינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בשעת וסתה אבל שלא בשעת וסתה מודי להו <span style="color: red;">ומתניתי'</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וברית'</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים</span> איפכא כיון דאיכא לאוקומי לקולא <span style="color: red;">ולחומר' לחומר'</span> מוקמינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בשעת וסתה אבל שלא בשעת וסתה מודי להו ומתניתין בשעת וסתה <span style="color: red;">רבי</span> דוסא <span style="color: red;">ובריתא</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים</span> איפכא כיון דאיכא לאוקומי לקולא <span style="color: red;">ולחומר' לחומר'</span> מוקמינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' בשע' וסת' מוד'</span> להו <span style="color: red;">ומתני' בשע' וסת'</span> ור' <span style="color: red;">דוס' בריית'</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים אפכ'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> לאוקומי <span style="color: red;">לקול' ולחומר' לחומר' מוקמי' לה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> אבל שלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה מודה</span> להו <span style="color: red;">ומתני'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ור' דוסא <span style="color: red;">ברייתא (ו)דברי</span> הכל <span style="color: red;">ולוקים</span> איפכא כיון <span style="color: red;">דאיכ' לאוקומה</span> לקולא ולחומרא <span style="color: red;">לחומר'</span> מוקמינן
<b>וטיקן 113</b>: אלא בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> אבל שלא בשעת וסתה <span style="color: red;">מודה</span> להו <span style="color: red;">ומתנית'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ור' דוסא <span style="color: red;">בריתא</span> דברי הכל <span style="color: red;">ולוקים איפכ'</span> כיון דאיכא לאוקומי לקולא ולחומרא לחומרא <span style="color: red;">מוקמינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אלא בשעת <span style="color: red;">ווסת'</span> אבל שלא בשעת <span style="color: red;">ווסת' מודו</span> להו <span style="color: red;">ומתניתי'</span> בשעת <span style="color: red;">ווסת'</span> ור' <span style="color: red;">(</span> דוסא <span style="color: red;">ובריית'</span> דברי הכל <span style="color: red;">וליקום איפכ'[]</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' לאוקומיה</span> לקולא ולחומרא <span style="color: red;">[לחומרא]</span> מוקמינן
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אילא</span> בשעת וסתה אבל <span style="color: red;">שלוא</span> בשעת וסתה <span style="color: red;">ליהו מתניתין</span> בשעת וסתה ור' דוסא <span style="color: red;">?בר[?י?]יתא שלוא בשעת וסתה ודברי</span> הכל <span style="color: red;">ואיפוך אנא איכא למימר לחומרא (ו)ואיכא למימר לקולא</span> לחומרא <span style="color: red;">אמרינן</span>

<b>וילנא</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף משכבה ומושבה מטמא אדם לטמא בגדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע <span style="color: red;">עצמ' מטמ'</span> אדם לטמא בגדים אף <span style="color: red;">משכב' ומושב' מטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע עצמה <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם לטמא בגדים אף <span style="color: red;">משכב'</span> ומושבה מטמא אדם לטמא בגדים
<b>מינכן 95</b>: כמגע <span style="color: red;">עצמ'</span> מה מגע <span style="color: red;">מטמ' אד' לטמ' בגדי'</span> אף משכבה <span style="color: red;">מטמ' אד' לטמ' בגדי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כמגעה [*כל הנגע [בה[יטמ' וגומ'*]</span> עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם <span style="color: red;">[(ובגדים)]</span> לטמא בגדים <span style="color: red;">[אף</span> משכבה ומושבה מטמא אדם לטמא <span style="color: red;">בגדים]</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף משכבה <span style="color: red;">[ומושבה]</span> מטמא אדם לטמא בגדים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כמגעה</span> עצמה <span style="color: red;">[מה] מגעה</span> עצמה <span style="color: red;">מטמא'</span> אדם לטמא בגדים אף משכבה <span style="color: red;">מטמא' אד' לטמ' בגדי'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: ומושבה <span style="color: red;">??כ?מגע</span> עצמה מה מגע עצמה <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם לטמא בגדים אף משכבה ומושבה מטמא <span style="color: red;">אד' לטמ'</span> בגדים
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: כמגע עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף משכבה מטמא אדם לטמא בגדים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">במגע</span> עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף <span style="color: red;">......... ..?ה?</span> מטמא אדם לטמא בגדים

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא הרואה דם מטמאה מעת לעת ומה היא מטמאה משכבות ומושבות אוכלין ומשקין וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ואינה מקולקלת למנינה ואינה מטמאה את בועלה למפרע ר' עקיבא אומר מטמאה את בועלה ואינה מונה אלא משעה שראתה הרואה כתם מטמאה למפרע ומה היא מטמאה אוכלין ומשקין משכבות ומושבות וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ומקולקלת למנינה ומטמאה את בועלה ואינה מונה אלא משעה שראתה וזה וזה תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרבא <span style="color: red;">הרוא'</span> דם <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת ומה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> משכבות ומושבות אוכלין ומשקין וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ואינה מקולקלת למנינה ואינה מטמאה את בועלה למפרע ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מטמאה את בועלה ואינה מונה אלא משעה <span style="color: red;">שראת'</span> הרואה כתם מטמאה למפרע ומה היא מטמאה אוכלין ומשקין משכבות <span style="color: red;">ומושבו</span> וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ומקולקלת למנינה <span style="color: red;">ומטמא'</span> את בועלה <span style="color: red;">ואינ'</span> מונה אלא <span style="color: red;">משע</span> שראתה וזה וזה <span style="color: red;">תולי'</span> לא אוכלין ולא <span style="color: red;">שורפי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הרואה דם מטמאה מעת לעת ומה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> משכבות <span style="color: red;">ומושבו'</span> אוכלין ומשקין וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ואינה מקולקלת למנינה ואינה מטמאה את בועלה למפרע <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר מטמאה את בועלה <span style="color: red;">ואינ'</span> מונה אלא משעה <span style="color: red;">שראת'</span> הרואה כתם מטמאה למפרע ומה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">משכבו'</span> ומושבות וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ומקולקלת למנינה <span style="color: red;">ומטמא</span> את בועלה ואינה מונה אלא משעה שראתה וזה וזה תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרבא <span style="color: red;">הרוא' כתם מטמא' למפר' ומה הי' מטמא' אוכלין ומשקין ומשכבו' ומושבו' וכלי חרס ומקולקל' למניינה ומטמא' את בועל' למפר' הרוא'</span> דם <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת ומה <span style="color: red;">הי' מטמא'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">ומשכ' ומוש'</span> וכלי חרס המוקף <span style="color: red;">צמי'</span> פתיל <span style="color: red;">ואינ' מקולקל' למניינ' ואינ'</span> מטמאה את <span style="color: red;">בועל' (למפרע הרוא' דם מטמא')</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או' מטמא'</span> את <span style="color: red;">בועל' למפר' ואין מונ' אל' משע' שרוא'</span> וזה וזה תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">[2]הרואה [2]דם מטמא</span> מעת לעת ומה היא מטמאה אוכלין ומשקין <span style="color: red;">משכבות [ומושבות]</span> וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ואינה <span style="color: red;">(מקיל) [מקולקלת] למיניינה</span> ואינה מטמאה את בועלה ואינה מונה אלא <span style="color: red;">משעת</span> שראתה <span style="color: red;">הרוא' [1]כתם [1]מטמאה</span> למפרע <span style="color: red;">מה</span> היא <span style="color: red;">[1]מטמאה</span> אוכלין ומשקין משכבות ומושבות וכלי חרס <span style="color: red;">המוקפ' [1]צמיד</span> פתיל ומקולקלת <span style="color: red;">[1]למיניינה [ואינה מטמאה את בועלה ר' עקיבה אומ'] [.................. ..ל?ה?.. ר' עקיב' אומ'] (ו)מטמאה</span> את בועלה ואינה מונה <span style="color: red;">[אלא] משעת</span> שראתה וזה וזה תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא <span style="color: red;">[2]הרואה</span> דם <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת ומה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">משכבו' ומוש'</span> וכלי חרס <span style="color: red;">מוקף</span> צמיד פתיל ואינה מקולקלת <span style="color: red;">למניינה ואינ' מטמ'</span> את בועלה ר' <span style="color: red;">עקיב' או' מטמ'</span> את בועלה ואינה מונה אלא <span style="color: red;">משעת שראת [1]הרואה</span> כתם <span style="color: red;">מטמא</span> למפרע ומה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">ומשכבות</span> ומושבות וכלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">ומקול' למניינה ומטמא</span> את בועלה ואינה מונה אלא <span style="color: red;">משעת שראת [2]וזה</span> וזה תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>וטיקן 127</b>: תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">הרוא' כתם מטמא למפרע ומה היא מטמא' אוכלין ומשקין וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ומשכבות [ומושבות] ומקולקלת למניינ' ומטמאה את בועלה למפרע ואינה מונ' אלא משעת שראתה הר[ו]א'</span> דם <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת ומה <span style="color: red;">הי' מטמ'</span> אוכלין <span style="color: red;">ומשקי' משכבו' ומושבו'</span> וכלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">ואינ'</span> מקולקלת <span style="color: red;">למיניינ' ואינ' מטמ'</span> את <span style="color: red;">בועלת למפר' ר' עקיב' אומ' מטמא'</span> את <span style="color: red;">בועלת למפרע ואינ'</span> מונה <span style="color: red;">[אל'] משעת שרא' זה</span> וזה תולין לא אוכלין ולא <span style="color: red;">שורפי'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הרואה דם <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת ומה היא מטמאה אוכלין <span style="color: red;">ומשקי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דראבא</span> הרואה דם <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומא הוא מטמא אוכלים</span> ומשקין <span style="color: red;">משכבות ומושבות</span> וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ואינה מקולקלת ואינה <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה ואינה מונה אלא משעה <span style="color: red;">ש(י)[ר]אתה</span> הרואה כתם <span style="color: red;">מטמא</span> למפרע ומה <span style="color: red;">הוא מטמא</span> אוכלין <span style="color: red;">משקין</span> משכבות ומושבות וכלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף צמיד פתיל ומקולקלת <span style="color: red;">ומטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">ואנה</span> מונה אלא משעה שראתה <span style="color: red;">וזו וזו</span> תולין לא אוכלין ולא שורפין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא הרואה דם <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת ומה <span style="color: red;">הוא</span> מטמאה אוכלין ומשקין <span style="color: red;">ומשכבות ומושבות</span> וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ואינה מקולקלת ואינה מטמאה את בועלה <span style="color: red;">וא?י?נה</span> מונה אלא <span style="color: red;">משעת שראת[ה]</span> הרואה כתם מטמאה למפרע ומה <span style="color: red;">הוא מטמא ?א?כלין</span> ומשקין <span style="color: red;">ומשכבות</span> ומושבות וכלי חרס המוקף צמיד פתיל ומקולקלת ומטמאה את בועלה ואינה מונה אלא משעה <span style="color: red;">שראת[ה] זה</span> וזה תולין <span style="color: red;">ולא</span> אוכלין ולא שורפין

<b>וילנא</b>: ורבא אי שמיע ליה מתניתא לימא מתניתא ואי לא שמיע ליה מתניתא קל וחומר מנא ליה לעולם שמיע ליה מתניתא ואי ממתניתא הוה אמינא או אדם או בגדים אבל אדם ובגדים לא משום הכי קאמר ק"ו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורב'</span> אי שמיע <span style="color: red;">לי' מתנית' לימ' מתנית' ואי לא שמיע ליה מתנית' קל וחו' מנליה לעול' שמיע ליה מתנית'</span> ואי ממתניתא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> או אדם או בגדים אבל אדם ובגדים לא משום הכי <span style="color: red;">קאמ' קל וחומר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורב'</span> אי שמיע ליה מתניתא <span style="color: red;">לימ' מתנית' ואי לא שמיע ליה מתנית' קל וחומר מנליה לעולם שמיע ליה מתניתא</span> ואי ממתניתא הוה אמינא או אדם או בגדים אבל אדם <span style="color: red;">ובגדי'</span> לא <span style="color: red;">משו'</span> הכי קאמר <span style="color: red;">קל וחומר</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבא אי שמיע ליה <span style="color: red;">מתנית' לימ' מתנית' ואי לא שמיע ליה מתנית' ק"ו מנלי' לעול' שמיע ליה מתנית'</span> ואי <span style="color: red;">ממתנית' ה"א</span> או <span style="color: red;">אד'</span> או <span style="color: red;">בגדי'</span> אבל <span style="color: red;">אד' ובגדי'</span> לא <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ק"ו
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבא אי שמיע <span style="color: red;">ל' מתני' לימ' מתני' [היא] ואי לא שמיע ל' ממתני' קל [וחומ'] מנא ל' לעולם שמיע [ואי] ממתני'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> או אדם או בגדים אבל אדם ובגדים <span style="color: red;">[לא] ק'מ'ל' קל וחומר</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורבא אי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מתנית' לימ'</span> מתניתא <span style="color: red;">[ואי] (...... ..)[ל]א שמי' ל'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מנא ליה לעולם <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מתנ'</span> ואי ממתניתא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> או אדם או בגדים אבל אדם ובגדים לא משום הכי <span style="color: red;">קא' קל וחומ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ורבא אי שמיע ליה <span style="color: red;">מתנית' לימ' מתנית'</span> ואי לא שמיע <span style="color: red;">לי מתני' ק"ו מנ'</span> ליה <span style="color: red;">(לעול'</span> שמיע <span style="color: red;">לי' (מתנית' לימ' מתנית' ואי לא שמיע לי מתני' ק"ו מנ' לי') לעול' שמיע לי' מתני'</span> ואי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> או <span style="color: red;">אד'</span> או בגדים אבל אדם <span style="color: red;">ובגדי'</span> לא משום הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ק"ו
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">ורבה או שמיעא לוה</span> מתניתא לימא <span style="color: red;">מתינתא אלא שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מתינתא קול</span> וחומר מנא ליה לעולם <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מתינתא ואומי מתינתא</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> או אדם או בגדים אבל אדם ובגדים לא משום הכי <span style="color: red;">קא אמ קול וחומר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: ורבא אי שמיע ליה מתניתא לימא מתניתא <span style="color: red;">אילא</span> שמיע ליה מתניתא קל וחומר מנא ליה לעולם שמיע <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ת?ניתא</span> ואי <span style="color: red;">מתניתא ?ה?וה אמנא א?ו א?דם</span> או בגדים אבל אדם ובגדים <span style="color: red;">ל..</span> משום <span style="color: red;">?(?כ?)[ה]כי קא אמ' ..?חו?מר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מעת לעת שבנדה לקדש אבל לא לתרומה אי הכי ליתני גבי מעלות כי קתני היכא דאית ליה דררא דטומאה אבל היכא דלית ליה דררא דטומאה לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> מעת לעת שבנדה לקדש אבל לא לתרומה אי הכי <span style="color: red;">לתני</span> גבי מעלות כי קתני היכא דאית ליה דררא דטומאה <span style="color: red;">אבל היכא דלית ליה דררא דטומ' לא קתני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב הונא</span> מעת לעת שבנדה לקדש אבל לא <span style="color: red;">לתרומ'</span> אי הכי <span style="color: red;">לתני</span> גבי <span style="color: red;">מעלו'</span> כי קתני היכא דאית ליה דררא דטומאה <span style="color: red;">אבל היכא דלית ליה דררא דטומא' לא קתני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ'</span> מעת <span style="color: red;">לע' שבנד'</span> לקדש אבל לא <span style="color: red;">לתרומ'</span> אי הכי <span style="color: red;">ליתנייה</span> גבי <span style="color: red;">מעלו'</span> כי קתני <span style="color: red;">היכ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">דרר' דטומ'</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">דרר' דטומא'</span> לא קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' [*אמר</span> רב <span style="color: red;">הונא*] רב הונא אמ' רב</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה לקודש</span> אבל <span style="color: red;">[לא]</span> לתרומה אי הכי <span style="color: red;">ליתנייה</span> גבי <span style="color: red;">מע(י)לות</span> כי קתני היכא דאית <span style="color: red;">ל'</span> דררא דטומאה אבל <span style="color: red;">(דל)</span> היכא דלית <span style="color: red;">ל'</span> דררא דטומאה לא קתני <span style="color: red;">[*פרשי אבל מעלע ליכא דררא דטומאה דהשת' הוא דחזאי אלא גזיר' בעלמ' הוא *</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב הונא</span> מעת לעת שבנדה <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה אי הכי <span style="color: red;">ליתניי'</span> גבי מעלות <span style="color: red;">דקודש</span> כי קתני היכא דאית ליה דררא דטומאה אבל היכא דלית ליה דררא <span style="color: red;">דטומ'</span> לא קתני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבניד' לקוד'</span> אבל לא לתרומה אי הכי ליתני גבי מעלות כי קתני <span style="color: red;">היכ' דאי' לי'</span> דררא דטומאה אבל <span style="color: red;">היכ' דלי' לי'</span> דררא <span style="color: red;">דטומא'</span> לא קתני
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אמ רב הונא</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבגידה לקודש</span> אבל לא לתרומה אי הכי <span style="color: red;">ליתנייה</span> גבי מעלות כי <span style="color: red;">קא תני ה[י]כא</span> דאית <span style="color: red;">לה</span> דררא <span style="color: red;">דטמאה</span> אבל היכא דלית ליה <span style="color: red;">דרארא</span> דטומאה לא <span style="color: red;">קא תני</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה לקודש</span> אבל לא לתרומה <span style="color: red;">איהכי ליתיניי.. ........... ..עלות</span> כי <span style="color: red;">?ק?..תני</span> היכא דאית ליה <span style="color: red;">דרארא (</span> דטומאה אבל היכא דלית ליה <span style="color: red;">דרארא</span> דטומאה <span style="color: red;">........ ..?א?תני\?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מה היא מטמאה אוכלין ומשקין מאי לאו בין דקדש בין דתרומה לא דקדש תא שמע רבי יהודה אומר אף בשעת עברתן מלאכול בתרומה והוינן בה מאי דהוה הוה אמר רב חסדא לא נצרכה אלא לתקן שירים שבפניה רב הונא מתני לישרוף שירים שבידיה שבדקה עצמה כשיעור וסת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מה היא מטמאה אוכלין ומשקין מאי לאו בין דקדש בין דתרומה לא דקדש <span style="color: red;">ת'ש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף בשעת עברתן מלאכול בתרומה והוינן בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">נצ?ר?כ'</span> אלא לתקן שירים <span style="color: red;">שבפני'</span> רב הונא מתני <span style="color: red;">לשרו'</span> שירים שבידיה שבדקה עצמה כשיעור וסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מה היא מטמאה אוכלין ומשקין מאי לאו בין דקדש בין דתרומה לא דקדש תא שמע רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בשעת עברתן מלאכול בתרומה והוינן בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">ואמר</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לתקן שירים שבפניה רב הונא מתני <span style="color: red;">לשרוף</span> שירים שבידיה שבדקה עצמה כשיעור וסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי מהו מטמ'</span> אוכלין ומשקין מאי לאו בין דקדש בין <span style="color: red;">דתרומ'</span> לא דקדש <span style="color: red;">ת"ש ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">בשע' עברתם</span> מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> והוינן בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לתקן <span style="color: red;">שירי'</span> שבפניה רב <span style="color: red;">הונ'</span> מתני <span style="color: red;">לשרוף</span> שירים שבידיה <span style="color: red;">שבדק' עצמ'</span> כשיעור וסת
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי מה היא מטמאה אוכלין ומשקין מאי לאו בין <span style="color: red;">קודש ובי' תרומה</span> לא <span style="color: red;">דקודש [*כגון שמן למנחות ויין לנסכים*] ת'ש' ר' יהוד' או'</span> אף בשעת <span style="color: red;">עב(י)רתן</span> מלאכול בתרומה והוינן בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לתקן [*פרשי</span> לתקן <span style="color: red;">דומיא דלהכשיר דאמ' לעיל שחרית להכשיר טהרות של לילה כו'*] שיריים שלפניה</span> רב הונא מתני <span style="color: red;">לשרוף [שיריים שבידיה]</span> שבדקה עצמה כשיעור <span style="color: red;">?ות?ם? [*פרשי שאם תמצא טמיאה ודאי משעת נגיעה נמי טמא הוא דאפי' חולין נמי מטמאה ומצריך לה ר' יודא בדיק' כי היכא דלא תיכול תרומ' טמיא' אבל לתקן לא סביר' לי' דכל כמה דלא בדקה מתוקנה וקיימ' *</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מה היא <span style="color: red;">מטמא</span> אוכלין ומשקין מאי לאו בין <span style="color: red;">בקודש</span> בין <span style="color: red;">בתרומה</span> לא <span style="color: red;">לקודש ת'ש' ר' יהוד' א'</span> אף בשעת עברתן <span style="color: red;">מלאכל</span> בתרומה והוינן בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא לא נצרכה אלא לתקן שירים <span style="color: red;">?שלפני(???)[?ה?]</span> רב הונא מתני <span style="color: red;">לשרוף</span> שירים <span style="color: red;">שבידה</span> שבדקה עצמה כשיעור וסת
<b>וטיקן 127</b>: מיתיבי <span style="color: red;">מההי' מטמא' אוכלי' ומשקי'</span> מאי לאו בין <span style="color: red;">לקוד'</span> בין <span style="color: red;">לתרומה</span> לא <span style="color: red;">דקודש ת'ש' ר' יהוד' או'</span> אף בשעת עברתן מלאכול <span style="color: red;">בתרומ' והוינ'</span> בה מאי <span style="color: red;">דהו' הו' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לתקן שירים שבפניה רב <span style="color: red;">הונ'</span> מתני <span style="color: red;">לה לשרוף</span> שירים שבידיה <span style="color: red;">שבדק' עצמ' ?כ?שיעו'</span> וסת
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: ומשקין מאי לאו בין <span style="color: red;">דקודש ובין [ד]תרומה</span> לא <span style="color: red;">דקודש ת'ש' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בשעת עברתן <span style="color: red;">מלוכל בתומ'</span> והוינן בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא לא נצרכה אלא לתקן <span style="color: red;">השירין</span> שבפניה רב הונא מתני <span style="color: red;">[לשרוף] שירין</span> שבידיה <span style="color: red;">שבדק'</span> עצמה <span style="color: red;">בשיעור</span> וסת
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מה היא <span style="color: red;">מטמא</span> אוכלין ומשקין מאי לאו בין <span style="color: red;">דקודש ובין</span> דתרומה לא <span style="color: red;">דקודש</span> תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בשעת עברתן <span style="color: red;">מילאוכל</span> בתרומה <span style="color: red;">והונן</span> בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">ואמ</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לא <span style="color: red;">ניצרכה אילא</span> לתקן <span style="color: red;">שירין</span> שבפניה רב הונא מתני <span style="color: red;">לשרוף שירין שבידה</span> שבדקה עצמה <span style="color: red;">בשיעור ותיס</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">מותיבי מהו</span> מטמאה אוכלין ומשקין <span style="color: red;">מאיי</span> לאו בין <span style="color: red;">דקודש ובין</span> דתרומה לא <span style="color: red;">דקודש</span> תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">...... ..?ף?</span> בשעת <span style="color: red;">עברתו</span> מלאכול בתרומה והוינן בה מאי דהוה הוה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?א</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לת.. שירין</span> שבפניה רב הונא <span style="color: red;">מתנ.. לשרוף ש[י]רין</span> שבידיה שבדקה עצמה <span style="color: red;">בשיעור ..תס[]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מעשה ועשה רבי כר"א לאחר שנזכר אמר כדי הוא ר"א לסמוך עליו בשעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' כר' אלעז'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">א'</span> כדי הוא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בשע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' כרבי אלעזר</span> לאחר שנזכר אמר כדי הוא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לסמוך עליו בשעת
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">מעש' ועש' ר' כר' אלע'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">א'</span> כדי הוא <span style="color: red;">ר' אלע' ל(..)[ס]מוך</span> עליו <span style="color: red;">בשע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש מעשה ועשה <span style="color: red;">[*באשה ילדה שעברו עליה שלוש עונות של שלושי' יום שלא ראת' ואמר ר' אלעזר במתני' כל אשה שעברו עליה שלוש עונות דייה שעת' ופליגי רבנן עליה ??ד?אי' דייה שעת' אלא שעברו עליה ג' עונות מחמת זקנה סמוך לזקנה כו'*] ר' כר' אליע'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">אמ' כדיי</span> הוא לסמוך עליו בשעת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' כר' אליע'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">א'</span> כדי הוא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לסמוך עליו בשעת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' ??כ?ר' אליעז'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">אמ' ?כ?ד?[י] הו' ר' אליע'</span> לסמוך עליו בשעת
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' כר' אלעז'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">א' כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לסמוך עליו בשעת
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">הו?א?.. ................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' כרבי אליעזר</span> לאחר <span style="color: red;">שניזכר דאין הלכה כרבי אליעזר אילא כרבנן</span> בשעת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' כר' אלי?עז?ר</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">?ד?אין הלכה כר' אליעזר אמ' כדאי</span> הוא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לסמוך עליו בשעת

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: הדחק והוינן בה מאי לאחר שנזכר אילימא לאחר שנזכר דאין הלכה כרבי אליעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד כותיה אלא (לאו) דלא איתמר הלכתא לא כמר ולא כמר וכיון שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי עליה אמר כדי הוא רבי אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדחק והוינן בה מאי <span style="color: red;">לאח'</span> שנזכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר שנזכר דאין הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כותי'</span> אלא <span style="color: red;">לאו דל'</span> איתמר <span style="color: red;">הילכת</span> לא כמר ולא כמר וכיון שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי <span style="color: red;">עלי' אמ'</span> כדי הוא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בשע</span> הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדחק והוינן בה מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר שנזכר דאין הלכה כרבי אליעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד כותיה אלא <span style="color: red;">לאו</span> דלא איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כמר ולא כמר וכיון שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי <span style="color: red;">עלי'</span> אמר כדי הוא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>מינכן 95</b>: הדחק והוינן בה מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">שאין הלכ' כר' אלעז' אל'</span> כרבנן <span style="color: red;">בשע' הדח'</span> היכי <span style="color: red;">עבוד כותי' אל' לא איתמ' לא הלכת' כמר ולא הלכת'</span> כמר <span style="color: red;">ולאחר</span> שנזכר דלאו יחיד פליג <span style="color: red;">עלי' א'</span> כדי <span style="color: red;">הו' ר' אלע'</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק
<b>וטיקן 110–111</b>: הדחק והוינן בה מאי לאחר שנזכר אילימא לאחר שנזכר דאין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כוותיה</span> אלא <span style="color: red;">אי [דלא]</span> איתמר <span style="color: red;">הילכתא</span> לא כמר ולא כמר <span style="color: red;">ולאחר</span> שנזכר <span style="color: red;">ולאו</span> יחיד פליג אלא רבים <span style="color: red;">פליג</span> עליה <span style="color: red;">אמ' כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>וטיקן 113</b>: הדחק והוינן בה מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנז'</span> דאין הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כוותיה</span> אלא <span style="color: red;">(א)[ד]לא</span> איתמר <span style="color: red;">הילכתא לא</span> כמר ולא כמר וכיון שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי עליה <span style="color: red;">א' כדיהוא ר' אליע'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>וטיקן 127</b>: הדחק <span style="color: red;">והוינ'</span> בה מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אלימ' דאי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' אל' כרב'</span> בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כוותי'[] אל' דל' איתמ' הילכ'</span> לא כמר ולא כמר <span style="color: red;">ולאחר</span> שנזכר <span style="color: red;">דלא יחי'</span> פליג <span style="color: red;">(ל) עלי'</span> אלא <span style="color: red;">רבנן</span> פליגי <span style="color: red;">עלי' אמ'</span> כדי <span style="color: red;">הו' ר' אלעז'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: הדחק והוינן בה מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אילמ' לאח'</span> שנזכר דאין הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> אלא <span style="color: red;">כרבנ'</span> בשעת הדחק היכי עביד כותיה אלא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכתא לא כמר ולא</span> כמר <span style="color: red;">(ולא כמר)</span> וכיון שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא <span style="color: red;">רבי'</span> פליגי עליה <span style="color: red;">א' כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">..יו ב?שע?.. ....... ..דחק</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: הדחק <span style="color: red;">והונן</span> בה מאי לאחר <span style="color: red;">שניזכר</span> אילימא לאחר <span style="color: red;">שניזכר</span> דאין הלכה כרבי אליעזר <span style="color: red;">אילא</span> כרבנן בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">היכי אילא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">לא הילכתא כמר ולא הילכתא</span> כמר <span style="color: red;">ולאחר שניזכר</span> דלאו יחיד פליג עליה <span style="color: red;">אילא</span> רבים <span style="color: red;">פליג</span> עליה <span style="color: red;">אמ כדאי</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">?ה?..ק</span> והוינן בה מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">..ילימא</span> לאחר <span style="color: red;">שניזכר</span> דאין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אל..?כ?רבנן בש?ע?.. ........... ..היכי</span> עביד כותיה אלא דלא <span style="color: red;">..תמר לא</span> הלכתא <span style="color: red;">כמר ולא הילכתא</span> כמר <span style="color: red;">ולאחר ?ש?ניזכר דלא י.. ......... ..?י?ג</span> עליה אלא <span style="color: red;">?ר?ב?ים פלוג</span> עליה <span style="color: red;">...... ..כדאי</span> הוא <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> לסמוך עליו בשעת הדחק

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא לתרומה היינו דהואי תרומה בימי רבי אלא אי אמרת לקדש קדש בימי רבי מי הואי כדעולא דאמר עולא חבריא מדכן בגלילא הכא נמי בימי רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לתרומ'</span> היינו דהואי תרומה בימי <span style="color: red;">ר'</span> אלא אי אמרת לקדש קדש בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי הואי <span style="color: red;">כדעול' דא'</span> עולא חבריא מדכן בגלילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא לתרומה היינו דהואי תרומה בימי רבי אלא אי אמרת לקדש קדש בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי הואי כדעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא חבריא מדכן בגלילא <span style="color: red;">הכי</span> נמי בימי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' תרומ'</span> היינו דהואי <span style="color: red;">תרומ'</span> בימי <span style="color: red;">ר' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> לקדש קדש בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי <span style="color: red;">הוה ??כ?דעול' דא' עול'</span> חבריא מדכן <span style="color: red;">בגליל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי אמ' בשל'</span> לתרומה <span style="color: red;">דהיינו</span> דהואי <span style="color: red;">תרומ'</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">לקודש קודש</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי <span style="color: red;">הוה כדעול' דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">חברי(ה)[א] מד(..)[כ]ן בגלילאה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי אמרת בשלמא לתרומה <span style="color: red;">הינו</span> דהואי תרומה בימי <span style="color: red;">ר'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' לקודש קודש</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי <span style="color: red;">הוה כד'א'</span> עולא חבריא מדכן <span style="color: red;">בגליל(..)א</span>
<b>וטיקן 127</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לתרומ'</span> היינו <span style="color: red;">דהוי תרומ'</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' לקוד' קוד'</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי <span style="color: red;">הוי אין</span> כדעולא <span style="color: red;">דאמ' עול' חברי'</span> מדכן <span style="color: red;">בגליל'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: אי <span style="color: red;">אמ?רת ב?שלמ'</span> לתרומה היינו
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא <span style="color: red;">?ל?תרומ?ה?.. ....... ..נו דהו.. ....... ..תרו?מ?ה</span> בימי <span style="color: red;">.......... ..?ל?א</span> אי <span style="color: red;">אמ(..)[ר]ת דקדש</span> קדש בימי רבי <span style="color: red;">..... ..?הו?.. ........ ..?כ?י דעולא ..............</span> חבריא מדכן בגלילא
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמה</span> לתרומה <span style="color: red;">הינו</span> דהואי תרומה בימי רבי <span style="color: red;">אילא</span> אי אמרת <span style="color: red;">דקודש קודש</span> בימי רבי <span style="color: red;">מאי הוה כידעולה דאמ עולה חברי(ה){א} מידכן</span> בגלילא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">ואי אמ?רת?</span> בשלמא לתרומה <span style="color: red;">הינו</span> דהואי תרומה <span style="color: red;">........</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">לקודש קודש</span> בימי <span style="color: red;">ר'</span> מי <span style="color: red;">הוה</span> כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא חבריא מדכן <span style="color: red;">בגלילא\?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מעשה בשפחתו של רבן גמליאל שהיתה אופה ככרות של תרומה ובין כל אחת ואחת מדיחה ידה במים ובודקת באחרונה בדקה ומצאה טמאה ובאת ושאלה את רבן גמליאל ואמר לה כולן טמאות אמרה לו רבי והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת אמר לה א"כ היא טמאה וכולן טהורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של רבן גמליאל שהיתה אופה ככרות של תרומה ובין כל אחת ואחת מדיחה ידה במים ובודקת באחרונה <span style="color: red;">בדק' ומצאת</span> טמאה ובאת ושאלה את רבן <span style="color: red;">גמלי' ואמ'</span> לה כולן <span style="color: red;">טמאו'</span> אמרה לו <span style="color: red;">זה לא</span> בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אם כן</span> היא טמאה וכולן <span style="color: red;">טהורו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של רבן גמליאל שהיתה <span style="color: red;">אופ' ככרו'</span> של תרומה ובין כל אחת ואחת מדיחה ידה במים ובודקת באחרונה בדקה <span style="color: red;">ומצאת טמא'</span> ובאת ושאלה את רבן גמליאל ואמר לה כולן <span style="color: red;">טמאו' אמרו לה</span> והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת אמר לה <span style="color: red;">אם כן</span> היא טמאה וכולן טהורות
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">מעש' בשפח'</span> של <span style="color: red;">ר"ג שהית' אופ'</span> ככרות של <span style="color: red;">תרומ'</span> ובין כל <span style="color: red;">אח' ואח' מדיח' ידיה</span> במים <span style="color: red;">ובודק' באחרונ' בדק' ומצא' טמ'</span> ובאת <span style="color: red;">ושאל'</span> את <span style="color: red;">ר"ג וא'</span> לה כולן <span style="color: red;">טמאו' אמר'</span> לו <span style="color: red;">והל' בדיק' הית'</span> לי בין כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת <span style="color: red;">א'</span> לה א"כ היא <span style="color: red;">טמא'</span> וכולן <span style="color: red;">טהורו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעשה בשפחתו של רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> שהיתה אופה ככרות של תרומה ובין כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מדיחה <span style="color: red;">[ידיה]</span> במים ובודקת <span style="color: red;">באחר'</span> בדקה ומצאה <span style="color: red;">טמא'</span> ושאלה את רבן <span style="color: red;">גמל' אמ' לה(ן)</span> כולן <span style="color: red;">?(???) טמיאין [*פרשי משו' מעל"ע שבניד'*]</span> אמרה לו והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת <span style="color: red;">אם כן</span> היא טמאה <span style="color: red;">[*משו' מפקיד' לפקיד'*]</span> וכולן טהורות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">רב' גמ'</span> שהיתה אופה ככרות של <span style="color: red;">תרומ'</span> ובין כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> מדיחה ידה במים ובודקת באחרונה בדקה <span style="color: red;">ומצאת טמא</span> ובאת ושאלה <span style="color: red;">לרב' גמל' וא'</span> לה כולן טמאות אמרה <span style="color: red;">ר'</span> והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">אם כן</span> היא טמאה וכולן טהורות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'ש' מעש'</span> בשפחתו של <span style="color: red;">ר'ג' שהית' אופ'</span> ככרות של <span style="color: red;">תרומ' ובי'</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' מד[י]ח' ידיה</span> ובודקת <span style="color: red;">באחרונ' בדק' ומצא' טמ'</span> ובאת <span style="color: red;">ושאל'</span> את <span style="color: red;">ר'ג' וא'ל'</span> כולן טמאות <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' הל' בדיק' הית'</span> לי <span style="color: red;">בי'</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' א'</span> לה <span style="color: red;">א'כ' הי' טמא'</span> וכולן <span style="color: red;">טהורו' (..)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">תא שמע מעש?ה? בשפח..ו של..?ב?..?גמ?ליאל</span> שהיתה אופה ככרות של תרומה ובין <span style="color: red;">כל..ת ואחת.. ...... ..יחא</span> ידה במים <span style="color: red;">וביד.. את עצמה ובאחרנה בד.. ומצתא טמא באתא ....... ..?אל?ה</span> את <span style="color: red;">רב..? ג?מליאל אמר להן</span> כולן <span style="color: red;">?טמ?אות</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר?ב?.. ...... ..?ל?וא..דיקא</span> היתה לי בין כל אחת ואחת אמר <span style="color: red;">... אם כ[י]ן</span> היא <span style="color: red;">ט?מ?.. ......... ..?לן? ..הרות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה בשפחתו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל שהיתה אופה ככרות <span style="color: red;">שלתרומה</span> ובין כל אחת ואחת <span style="color: red;">היתה מדוחה</span> ידה במים ובודקת באחרונה <span style="color: red;">?(ו???)</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתא טמא ובדקה</span> ושאלה את רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ</span> לה כולן טמאות <span style="color: red;">א.. ........... ..?ר'?</span> והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת <span style="color: red;">...... ..?ת?אמר</span> לה <span style="color: red;">אם כין</span> היא טמאה וכולן <span style="color: red;">טהרות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">............ ..?מ?עשה</span> בשפחתו של רבן גמליאל שהיתה אופה ככרות <span style="color: red;">..?ל ת?רומה ?ובי?ן?</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">?מ?.. ........ ................... ..דקת ב.. ..........</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתה ?ט?.. ..... ובאתה</span> ושאלה את רבן <span style="color: red;">?ג?מליאל ואמ'</span> לה כולן טמאות <span style="color: red;">.................................................. כן</span> היא <span style="color: red;">?טמ?.. ......</span> וכולן טהורות

<b>וילנא</b>: קתני מיהת ככרות של תרומה מאי תרומה תרומת לחמי תודה תרומת לחמי תודה באפיה מאי בעיא דאפרשינהו בלישייהו וכי הא דאמר רב טובי בר רב קטינא לחמי תודה שאפאן ד' חלות יצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת ככרות של תרומה מאי תרומה תרומת לחמי תודה <span style="color: red;">תרומ' לחמי תודה באפי' מי בעי'</span> דאפרשינהו <span style="color: red;">בלישיהו</span> וכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב טובי בר רב קטינא לחמי תודה שאפאן <span style="color: red;">ארב' חלו'</span> יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת ככרות של תרומה מאי תרומה תרומת לחמי <span style="color: red;">תוד' תרומה</span> לחמי תודה באפיה <span style="color: red;">מי</span> בעיא דאפרשינהו בלישייהו וכי הא דאמר רב טובי בר רב קטינא לחמי תודה שאפאן <span style="color: red;">ארבע חלו'</span> יצא
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיה' ככרו'</span> של <span style="color: red;">תרומ'</span> מאי <span style="color: red;">של תרומ' תרומ'</span> לחמי <span style="color: red;">תוד' תרומ' לח' תוד' באפי' מי בעי' דאפרישיתינהו בלייש' וכדרב טובי בר קיסנ' דא'</span> רב טובי בר <span style="color: red;">קיסנ' א' שמו'</span> לחמי <span style="color: red;">תוד' שאפאוהו ארב' חלו'</span> יצא
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני מיהת ככרות של תרומה מאי תרומה <span style="color: red;">[תרומה]</span> לחמי <span style="color: red;">[תודה] תרומה</span> לחמי תודה <span style="color: red;">[באפיא] מ[א]י</span> בעיא <span style="color: red;">דאפרישינהי בליישייהי</span> וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב טובי בר <span style="color: red;">קיסנא אמ' שמואל</span> לחמי תודה שאפאן <span style="color: red;">ארבע</span> חלות יצא
<b>וטיקן 113</b>: קתני <span style="color: red;">מיה'</span> ככרות של תרומה מאי תרומה תרומת לחמי <span style="color: red;">תוד' תרומ' לחמי תודה</span> באפיה מאי בעיא <span style="color: red;">דאפרשתינ' ?בליש(נ)[?י?]הי</span> וכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב טובי בר <span style="color: red;">קיסנא א' שמו'</span> לחמי תודה שאפאן <span style="color: red;">ארבע</span> חלות <span style="color: red;">[יצא]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">קתנ'</span> מיהת <span style="color: red;">כיכרות</span> של תרומה מאי תרומה <span style="color: red;">תרומ'</span> לחמי <span style="color: red;">תוד' באפיא</span> מאי <span style="color: red;">בעי דאפרשנהו בלישהו</span> וכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">טיבי בר' קטינ' אמ' שמו'</span> לחמי <span style="color: red;">תוד'</span> שאפאן <span style="color: red;">ארבע</span> יצא
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">קא תני מיחת</span> ככרות של תרומה מאי תרומה <span style="color: red;">תרומ?ת?.. ...... ..מי</span> תודה תרומת לחמי תודה <span style="color: red;">לימת מפריש להי לבתר דקדוש.. ........ ..?ל?חם בשחיטת זבח הוא דקדוש אמרי הכא במאי אסיקינן דאפר..?ש?ינהו בלישיהן כי דרב טובי בר קיסנא דאמ'</span> רב טובי בר <span style="color: red;">קיסנא אמ' שמואל</span> לחמי תודה <span style="color: red;">שאפן ארבע</span> חלות יצא
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">קאתאני ?מ?.. ....... ..ת כיכרות</span> תרומה מאי תרומה תרומת לחמי תודה <span style="color: red;">....... ..מת לחמי תודה באפייה</span> מאי בעיא <span style="color: red;">דאפרשתנהי בלישיהו ..... ..הא דאמ</span> רב טובי בר <span style="color: red;">קיסנא אמ שמואל</span> לחמי תודה <span style="color: red;">..אפאן ארבע</span> חלות יצא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">קאתני .................................................. ..?ת?רומ..?ל?..מי</span> תודה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והוינן בה והא בעינן ארבעים למצוה והא בעינן אפרושי תרומה מינייהו וכי תימא דמפריש פרוסה מכל חד וחד אחד אמר רחמנא שלא יטול פרוסה ואמרינן דאפרשינהו בלישייהו הכא נמי דאפרשינהו בלישייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והוינן בה והא בעינן <span style="color: red;">ארבעי' למצו'</span> והא בעינן אפרושי <span style="color: red;">תרומ'</span> מינייהו וכי <span style="color: red;">תימ' דמפרי' פרוס'</span> מכל חד וחד אחד <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> שלא יטול <span style="color: red;">פרוס' ואמרי'</span> דאפרשינהו בלישייהו <span style="color: red;">הכ'</span> נמי דאפרשינהו בלישייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה והא בעינן ארבעים למצוה והא בעינן אפרושי תרומה מינייהו וכי תימא <span style="color: red;">דמפרי' פרוס'</span> מכל חד וחד אחד אמר רחמנא שלא יטול פרוסה ואמרינן דאפרשינהו בלישייהו הכא נמי דאפרשינהו בלישייהו
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה והא <span style="color: red;">בענן ארבעי'</span> למצוה והא <span style="color: red;">בעי</span> אפרושי <span style="color: red;">תרומ' מיניהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפריש <span style="color: red;">ובצע אחד א'</span> רחמנא שלא יטול <span style="color: red;">פרוס ואפרישנהו בליישי' הכ'</span> נמי דאפרשינהו <span style="color: red;">בליישיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והוינן בה והא <span style="color: red;">בענן ארבע'</span> למצוה והא <span style="color: red;">בענן</span> אפרושי תרומה מינייהו וכי תימא דמפריש <span style="color: red;">[ובצע</span> מכל חד <span style="color: red;">וחד] אח' אמ' רחמ'</span> שלא יטול <span style="color: red;">פר[ו]ס אלא אמרי' דאפרישינהו בליישייהו [הכא</span> נמי דאפרשינהו <span style="color: red;">בלי[י[שייהו]</span>
<b>וטיקן 113</b>: והוינן בה והא <span style="color: red;">בענן</span> ארבעים למצוה והא <span style="color: red;">בעי</span> אפרושי תרומה <span style="color: red;">מנייהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דאפריש</span> אחד <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> שלא יטול <span style="color: red;">פרס ואמרינ' דאפרשינהי</span> בלישייהו הכא נמי דאפרשינהו בלישייהו
<b>וטיקן 127</b>: והוינן בה והא <span style="color: red;">בעינ' ארבעי'</span> למצוה והא <span style="color: red;">בעי</span> אפרושי <span style="color: red;">תרומ' מנייהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דמפרי' [פרוסה]</span> מכל חד וחד <span style="color: red;">אח' יומ' רחמנה של'</span> יטול <span style="color: red;">פרוס[] ואמרינ' דאפריש' (..)[בל]ישיהו הכ'</span> נמי <span style="color: red;">דאפרי' בל(ש)[יש]יהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">..הא בנן</span> ארבעים למצוה והא <span style="color: red;">באיי</span> אפרושי <span style="color: red;">... מיני.. .................... ..ימא דשקול פרוסא מי כל</span> חד וחד <span style="color: red;">והא כתיב והקרי?ב?.. .................... ..?ל? קרבן תרומה לייי</span> אחד <span style="color: red;">שלום</span> שלא יטול <span style="color: red;">ממנ?ו? פרוס אמ.. ............. ..... ..פרישונהי בלישיהי</span> הכא נמי <span style="color: red;">דאפריש?י?.. ...... ..?בל?ישיהי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">והונן</span> בה <span style="color: red;">בענן</span> ארבעים למצוה <span style="color: red;">..הא באעי</span> אפרושי תרומה <span style="color: red;">מינייהי</span> וכי תימא דמפריש אחד <span style="color: red;">אמ</span> רחמנא שלא יטול <span style="color: red;">פרוס</span> ואמרינן <span style="color: red;">דאפרשנהי בלישיהי</span> הכא נמי <span style="color: red;">דאפרשתנהי בליש[י]הי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שוב מעשה בשפחה של רבן גמליאל שהיתה גפה חביות של יין ובין כל אחת ואחת מדיחה ידיה במים ובודקת ובאחרונה בדקה ומצאה טמאה ובאת ושאלה לרבן גמליאל ואמר לה כולן טמאות אמרה לו והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת אמר לה אם כן היא טמאה וכולן טהורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש שוב מעשה בשפחה של רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> שהיתה גפה חביות של יין ובין כל אחת ואחת מדיחה ידיה במים ובודקת <span style="color: red;">ובאחרונ'</span> בדקה <span style="color: red;">ומצאת טמא'</span> ובאת <span style="color: red;">ושאל'</span> לרבן <span style="color: red;">גמליא' ואמ'</span> לה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> אמרה לו והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת אמר לה אם כן היא טמאה וכולן טהורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש שוב מעשה בשפחה של רבן גמליאל שהיתה גפה <span style="color: red;">חביו'</span> של יין ובין כל אחת ואחת מדיחה ידיה במים ובודקת ובאחרונה בדקה <span style="color: red;">ומצאת</span> טמאה ובאת ושאלה לרבן גמליאל ואמר לה כולן <span style="color: red;">טמאין</span> אמרה לו והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת ואחת אמר לה אם כן היא טמאה וכולן טהורות
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ושוב מעש' בשפח'</span> של <span style="color: red;">ר"ג</span> שהיתה גפה <span style="color: red;">חביו'</span> של יין ובין כל <span style="color: red;">אח' ואח' מדיח' ידה</span> במים <span style="color: red;">ובודק' ובאחרונ' בדק' ומצא' טמ'</span> ובאת <span style="color: red;">ושאל' את ר"ג וא'</span> לה <span style="color: red;">כלן טמאין</span> אמרה לו <span style="color: red;">והל' בדיק' אח' הית'</span> לי בין כל אחת <span style="color: red;">ואח' א'</span> לה אם כן <span style="color: red;">הי' טמא' וכלן טהורו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ת"ש שוב מעשה <span style="color: red;">בשפחתו</span> של רבן <span style="color: red;">גמל' שהייתה</span> גפה חביות של יין ובין כל אחת ואחת מדיחה <span style="color: red;">ידה</span> ובודקת ובאחרונה ומצאה <span style="color: red;">טמא ובאתה</span> ושאלה <span style="color: red;">את רבן גמל' ואמ'</span> לה כולן <span style="color: red;">טמיאין ואמרה</span> והלא <span style="color: red;">בדיק'</span> היתה לי בין כל <span style="color: red;">אחד ואחד א"ל</span> אם כן היא טמאה וכולן טהורות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בשפ'</span> של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> שהיתה <span style="color: red;">ג(ס)[פ]ה</span> חביות של יין ובין כל אחת מדיחה <span style="color: red;">ידה</span> במים ובודקת <span style="color: red;">ובאחרנה</span> בדקה ומצאה <span style="color: red;">טמא ובאתה</span> ושאלה לרבן <span style="color: red;">גמל' וא'</span> לה כולן <span style="color: red;">טמאת</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> והלא <span style="color: red;">בדיק'</span> היתה לי בין כל אחת <span style="color: red;">ואח' א'</span> לה אם כן היא טמאה וכולן <span style="color: red;">טהרו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בשפחתו</span> של <span style="color: red;">ר'ג' שהית' [גפה</span> חביות של יין ובין כל אחת ואחת <span style="color: red;">??מ?דיח את יהיה במי'</span> ובודקת <span style="color: red;">באחרונה</span> בדקה ומצאה <span style="color: red;">טמא ובאת' ושאל את ר'ג' וא'</span> לה כולן <span style="color: red;">טמיאת אמר</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> והלא <span style="color: red;">בדיק היית'</span> לי בין כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">א'כ'</span> היא <span style="color: red;">טמיאה</span> וכולן טהורות
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: אחת ואחת <span style="color: red;">(מדיח) מדיחה ידה במיא</span> ובודקת ובאחרונה בדקה <span style="color: red;">ומצאת טמא</span> ובאת <span style="color: red;">ושאל' את רבן גמל' אמ'</span> לה כולן טמאות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> והלא בדיקה היתה לי בין כל אחת <span style="color: red;">ואח' אמ'</span> לה אם כן היא טמאה <span style="color: red;">וכל</span> טהורות
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">מותיבי.. ......... ..?ש?פחתו</span> של רבן <span style="color: red;">?גמ?ליאל</span> שהיתה <span style="color: red;">גאפא ?ח?.. ....... ..?ש?ל</span> יין <span style="color: red;">ב.. כל.. ............. ....... ..ת מדיחא ידה</span> במים <span style="color: red;">ובדקת את עצמ?ה?.. ........ ..רנה בד.. ..................... ..מא ובאתא</span> ושאלה <span style="color: red;">את רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">אמ?ר?.. ......... ..לן טמ.. .................... ..בי והלוא ?בד?קא</span> היתה לי בין כל <span style="color: red;">א?ח?..</span> ואחת אמר לה <span style="color: red;">...................... ?ט?מאה וכ?ול?ן טהרות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שוב מעשה <span style="color: red;">בשפחתו שלרבן</span> גמליאל שהיתה גפה <span style="color: red;">(א)חביות שליין</span> ובין כל אחת ואחת מדיחה <span style="color: red;">ידה</span> במים ובודקת ובאחרונה בדקה <span style="color: red;">ומצתא טמא ובאתה</span> ושאלה <span style="color: red;">את רבן</span> גמליאל ואמר לה כולן טמאות אמרה לו <span style="color: red;">רבי והלוא</span> בדיקה היתה לי <span style="color: red;">(עם)</span> בין כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ</span> לה אם <span style="color: red;">כין</span> היא טמאה וכולן טהורות

<b>וילנא</b>: אמר רבא ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל הניצול באוהל המת אינו ניצול במעת לעת שבנדה משכבות ומושבות שאינן ניצולין באהל המת אינו דין שאין ניצולין במעת לעת שבנדה והא אבימי מבי חוזאי מתניתא קאמר אימא משכבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא קל <span style="color: red;">וחו'</span> הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל הניצול <span style="color: red;">באהל</span> המת אינו ניצול במעת לעת שבנדה משכבות <span style="color: red;">ומוש?ב?ות</span> שאינן ניצולין באהל המת אינו דין <span style="color: red;">שאי'</span> ניצולין <span style="color: red;">במע'</span> לעת שבנדה והא אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">מתנית' קא' אימ' משכב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל הניצול <span style="color: red;">באהל</span> המת אינו ניצול במעת לעת שבנדה משכבות ומושבות שאינן ניצולין באהל המת אינו דין שאין ניצולין במעת <span style="color: red;">לע'</span> שבנדה והא אבימי מבי חוזאי מתניתא קאמר אימא משכבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותסבר' ק"ו</span> הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל מעת</span> לעת <span style="color: red;">שבנד' משכבו' ומושבו' שאין נצולין</span> באהל המת <span style="color: red;">א"ד</span> שאין <span style="color: red;">נצולין</span> במעת לעת שבנדה <span style="color: red;">אל'</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">הא מתנית' קא' אימ' משכב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[אמר רבא]</span> ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">ה(מ)[ני]צ(י)){ו}ל באהל</span> המת אינו ניצול <span style="color: red;">מעת</span> לעת <span style="color: red;">שבניד'</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין</span> ניצולין באהל המת אינו דין שאין ניצולין <span style="color: red;">מעת</span> לעת שבנדה והא <span style="color: red;">[אלא]</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">מתני' קאמ' אימ'</span> משכבה
<b>וטיקן 113</b>: ותסברא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל</span> במעת לעת שבנדה <span style="color: red;">משכב ומושב שאין נצלין</span> באהל המת אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצלין [ב]מעת</span> לעת שבנדה <span style="color: red;">ואלא</span> אבימי מבי חוזאי מתניתא <span style="color: red;">קא' [אמ' רבא] [אימא]</span> משכבה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא <span style="color: red;">ולאו</span> קל וחומר הוא ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">[ניצול]</span> באוהל המת אינו ניצול <span style="color: red;">[ב]מעת</span> לעת <span style="color: red;">שבניד'</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין ניצול[י'] באוהל</span> המת אינו דין <span style="color: red;">שאינו</span> ניצולין במעת לעת <span style="color: red;">שבניד' אלא [והא]</span> אבימי מבי <span style="color: red;">מחו(..)[ז]א מתני' קאמ' אימ' משכבות</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ותסברא קל וחומר הוא ומה כלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף <span style="color: red;">צמי'</span> פתיל <span style="color: red;">הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל</span> במעת לעת שבנדה משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין ניצלין</span> באהל המת אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצלין</span> במעת לעת שבנדה <span style="color: red;">אלא</span> אבימי מבי חוזאי מתניתא <span style="color: red;">קא' אימ'</span> משכבה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">ותסברה וקול</span> וחומר <span style="color: red;">ומא</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">באהל</span> המת <span style="color: red;">(אין) הניצול אין</span> ניצול <span style="color: red;">במיעת</span> לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין</span> ניצולין <span style="color: red;">באהיל המית</span> אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצולים[ן] במיעת</span> לעת <span style="color: red;">שבנידה אילא</span> אבימי <span style="color: red;">מיבי הוזאיי</span> מתניתא <span style="color: red;">קא אמ</span> אימא משכבה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותיסברא וקל</span> וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל <span style="color: red;">אף הניצל באהל</span> המת <span style="color: red;">אין ניצל</span> במעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">שאין נ..?צ?לין</span> באהל המת אינו דין שאין <span style="color: red;">ניצלין</span> במעת לעת <span style="color: red;">שבנידה אלא</span> אבימי מבי חוזאי <span style="color: red;">....... ..?ת?א קא אמ'</span> אימא משכבה

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא חדא דקדש וחדא דתרומה היא היינו דהדרה ושיילה אלא אי אמרת אידי ואידי דקדש למה לה למהדר ולשייליה מעשה שהיה בשתי שפחות היה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חדא דקדש וחדא דתרומה היא היינו <span style="color: red;">דהדר'</span> ושיילה אלא אי אמרת אידי ואידי דקדש למה לה למהדר <span style="color: red;">ולשיוליה מעש' שהי'</span> בשתי <span style="color: red;">שפחו'</span> היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא חדא דקדש וחדא דתרומה היא היינו <span style="color: red;">דהדר'</span> ושיילה אלא אי אמרת אידי ואידי דקדש למה לה למהדר <span style="color: red;">ולשיוליה מעש' שהי'</span> בשתי <span style="color: red;">שפחו'</span> היה
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' חד</span> דקדש <span style="color: red;">וחד דתרומ'</span> היינו <span style="color: red;">דאצטרי' לשיולי אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> אידי ואידי דקדש <span style="color: red;">למ' לי</span> למהדר <span style="color: red;">ולשיולי מעש' כי הוה</span> בשתי <span style="color: red;">שפחו' הוה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל' חד דקודש וחד</span> דתרומה היינו <span style="color: red;">דאיצטריכא לישייליה</span> אלא אי אמרת אידי ואידי <span style="color: red;">קודש</span> למה <span style="color: red;">לי למיהדר שייליה</span> מעשה שהיה בשתי שפחות היה <span style="color: red;">[</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חדא <span style="color: red;">דקודש</span> וחדא דתרומה <span style="color: red;">הינו דהדרא ושיילא</span> אלא אי אמרת אידי ואידי <span style="color: red;">דקודש</span> למה <span style="color: red;">לי למיהדר לשייולי [מעשה]</span> שהיה בשתי שפחות היה
<b>וטיקן 127</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חדא <span style="color: red;">לקודש וחד' לתרומ'</span> היינו <span style="color: red;">דאיצטריך לשיולי א'א'א' איד</span> ואידי <span style="color: red;">דקודש מה לי מהדר לשיולי</span> מעשה שהיה בשתי שפחות היה
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> חדא <span style="color: red;">דקודש</span> וחדא דתרומה <span style="color: red;">הינו דצריכה לשייולי</span> אלא אי אמרת אידי ואידי <span style="color: red;">דקודש</span> למה <span style="color: red;">לי למיהדר שייולי</span> מעשה שהיה בשתי שפחות היה
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">מאי לא.. .................................................. ...... ..?מ?א הדא דקודש .................................................. ....... ..הי</span> דקדש <span style="color: red;">הא שילתי.. .................................................. ..שת..</span> שפחות <span style="color: red;">הואי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: אי אמרת בשלמא חדא <span style="color: red;">דקודש</span> וחדא דתרומה <span style="color: red;">הינו דאיצטריך ליה למיהדר שיולי אילא</span> אי אמרת אידי ואידי <span style="color: red;">דקודש מא לי למיהדר שיולי</span> מעשה שהיה בשתי שפחות היה

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא מעת לעת שבנדה מטמאה בין לקדש ובין לתרומה ממאי מדלא קתני לה גבי מעלות א"ל רב נחמן והא תני תנא לקדש אבל לא לתרומה קבלה מיניה רב שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת קדש ולא בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לישנא <span style="color: red;">אחרינ'</span> אמרי לה אמר רב הונא מעת לעת שבנדה מטמאה בין לקדש ובין לתרומה ממאי מדלא קתני לה גבי מעלות <span style="color: red;">א' לי'</span> רב נחמן והא תני תנא לקדש אבל לא לתרומה קבלה מיניה רב שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת קדש ולא <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב הונא מעת לעת <span style="color: red;">שבנד' מטמא'</span> בין לקדש ובין לתרומה ממאי מדלא קתני לה גבי מעלות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן והא תני תנא לקדש אבל לא לתרומה קבלה מיניה רב שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת קדש ולא בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מעת לעת שבנדה בין <span style="color: red;">לקד' בין לתרומ'</span> ממאי מדלא קתני גבי <span style="color: red;">מעלו'</span> א"ל רב נחמן והא תני תנא לקדש אבל לא <span style="color: red;">לתרומ' קיבל' מיני' ר' שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> בחולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקדש</span> ולא <span style="color: red;">חולין</span> שנעשו על <span style="color: red;">טהר' תרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לא]]</span> אמרי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב הונא מעת לעת <span style="color: red;">שבנד'</span> בין <span style="color: red;">לקודש בין</span> לתרומה ממאי מדלא קתני לה גבי מעלות <span style="color: red;">(א"ל רב נחמן והא קתני לה גבי מעלות) א"ל</span> רב נחמן והא <span style="color: red;">קתני</span> תנא <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא לתרומה <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על <span style="color: red;">*שמאי* על</span> טהרת <span style="color: red;">קודש</span> ולא בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ליש' אחר'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מעת לעת שבנדה בין <span style="color: red;">לקודש בין</span> לתרומה ממאי מדלא קתני לה גבי מעלות א"ל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והא תני תנא <span style="color: red;">לקודש לקודש</span> אבל לא לתרומה קבלה מיניה <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> ולא בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ליש' אחרי'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מעת לעת <span style="color: red;">שבנ[י]דה</span> בין <span style="color: red;">לקודש בין לתרומ'</span> ממאי מדלא קתני לה גבי מעלות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והא תני תנא <span style="color: red;">לקודש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומה[] קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר' שמואל'</span> בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> ולא בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: לישנא <span style="color: red;">אחר'</span> אמרי לה רב הונא מעת לעת שבנדה בין <span style="color: red;">לקודש בין</span> לתרומה ממאי מדלא קתני לה גבי מעלות <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן <span style="color: red;">והתני תנ(?י?)[א] לקודש</span> אבל לא <span style="color: red;">לתרומ' קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> ולא בחולין שנעשו
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: לישנא <span style="color: red;">.................................................. ....... ..דה בן [ל]קודש בן</span> לתרומה <span style="color: red;">מי ד?ל?.. ............................................</span> רב נחמן והא תני <span style="color: red;">האנא</span> לקדש <span style="color: red;">א?בל</span> לא <span style="color: red;">ל?תרו.. ............. ..?מיניה?.. .......... ..?מ?ואל</span> בר רב יצחק בחולין <span style="color: red;">שנעש.. ........... ..?רת?</span> תרומה
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: <span style="color: red;">לישנה</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> בין <span style="color: red;">לקודש בין</span> לתרומה <span style="color: red;">מימאי מידלא קא תאני</span> לה גבי מעלות <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב נחמן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?קו?דש וב?י?.. .................................. ..?א?תני</span> לה גבי <span style="color: red;">מעלו?ת? ?א?מר ?ליה?.. .............................................</span> לא לתרומה <span style="color: red;">קב.. ........................</span> בר רב יצחק בחולין <span style="color: red;">...</span> שנעשו <span style="color: red;">........................................... ..שו</span> על <span style="color: red;">טהר?ת? ת?ר?</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם נולד לה ספק טומאה עד שלא גלגלה תעשה בטומאה משגלגלה תעשה בטהרה עד שלא גלגלה תעשה בטומאה חולין נינהו ומותר לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל משגלגלה תעשה בטהרה חולין הטבולין לחלה כחלה דמו ואסור לגרום טומאה לחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם נולד לה ספק טומאה עד שלא גלגלה תעשה בטומאה <span style="color: red;">משגלגלה תעשה בטהרה עד שלא גלגלה תעשה בטומא'</span> חולין נינהו ומותר לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבאר' ישר'</span> משגלגלה תעשה בטהרה חולין הטבולין לחלה כחלה דמו <span style="color: red;">ואסו'</span> לגרום <span style="color: red;">טומא'</span> לחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> נולד לה ספק טומאה עד שלא גלגלה תעשה בטומאה <span style="color: red;">משגלגלה תעשה בטהרה עד שלא גלגלה תעשה בטומאה</span> חולין נינהו ומותר לגרום <span style="color: red;">טומא'</span> לחולין שבארץ ישראל משגלגלה <span style="color: red;">תעש'</span> בטהרה חולין הטבולין לחלה כחלה דמו ואסור לגרום טומאה לחלה
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' נול'</span> לה ספק <span style="color: red;">טומ'</span> עד שלא <span style="color: red;">גילגל' תיעש' בטומ' משגילגל' תיעש' בטהר'</span> עד שלא <span style="color: red;">גילגל' תיעש' בטומ' חולי</span> נינהו ומותר לגרום <span style="color: red;">טומ'</span> לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישר' משגילגל' תיעש' בטהר'</span> חולין הטבולין לחלה כחלה דמו ואסור לגרום <span style="color: red;">טומ'</span> לחלה
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם נולד <span style="color: red;">[*בעיס' ספק טומ'*] [לה]</span> ספק טומאה עד שלא <span style="color: red;">גולג' [*גילגול בחולין זהו גמר מלאכ' לחלה*]</span> תעשה <span style="color: red;">[*אם ירצא יטמאנה ביד ד?ס?וף סוף חלת' ספק הוא ולא תאכל*]</span> בטומאה <span style="color: red;">משגולגלת תעש'</span> בטהרה <span style="color: red;">[*בכלים טהורי' ולא יטמאנה ביד ואע"ג דסוף סוף חלת' אסור' אסור לטמאות ביד הואיל ונגמ' ?מלאכת?ו ??לחלה אסור' לגרום לה טומאה ודאית (?כדכ? )כדכתי' תרומתי' ושני תרומות הכתו' מדבר*]</span> עד שלא <span style="color: red;">גולגלה</span> תעשה בטומאה <span style="color: red;">חולי</span> נינהו ומותר לגרום טומאה לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישר' משגלגלת</span> תעשה בטהרה חולין <span style="color: red;">הטבו'</span> לחלה כחלה דמו <span style="color: red;">ואסו'</span> לגרום טומאה לחלה
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם נולד לה ספק טומאה עד שלא <span style="color: red;">גילגל' ??(ונ)[ת]?עשה</span> בטומאה <span style="color: red;">משגילגלה תעשה בטהרה עד שלא גילג' תעש' בטומ' חולי</span> נינהו ומותר לגרום <span style="color: red;">טומא'</span> לחולין <span style="color: red;">ש(א)[ב]ארץ ישר' משגילג' תעש' בטה'</span> חולין <span style="color: red;">הטבולים</span> לחלה כחלה <span style="color: red;">דמי</span> ואסור לגרום טומאה לחלה
<b>וטיקן 127</b>: תנן התם נולד לה ספק <span style="color: red;">טומ'</span> עד שלא <span style="color: red;">גילגלה תיעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">משיגלגלה</span> תעשה בטהרה עד שלא <span style="color: red;">גילגלה תיעשה</span> בטומאה חולין נינהו ומותר לגרום <span style="color: red;">טומ'</span> לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישר' משיגלגלה תיעשה</span> בטהרה חולין הטבולין לחלה כחלה דמו ואסור לגרום <span style="color: red;">טומא לחלה[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">?תנן?</span> התם <span style="color: red;">נ?ו?..</span> לה <span style="color: red;">ספוק טמאה</span> עד שלא <span style="color: red;">גלגולא ..?ע?.. ..... ב?ט?..מאה מי ש?גילגיל?..?תע?שה</span> בטהרה עד שלא <span style="color: red;">גילגילא</span> תעשה בטומאה <span style="color: red;">קא ..?ב?ר מו?ת?ר</span> לגרום <span style="color: red;">טמאה</span> לחולין שבארץ <span style="color: red;">ישרא?ל? מי שגילגילא</span> תעשה <span style="color: red;">ב..מאה קא ?ס?..?ר? חו?ל?ין טבולין</span> לחלה כחלה <span style="color: red;">דאמן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">.. ....................... ..?ל?ו</span> ספק טומאה עד <span style="color: red;">...... גילגלה ת.. ........................................ ..?ע?שה</span> בטהרה <span style="color: red;">עד ש?לא? גי?ל?.. .............. ..ה</span> בטומאה <span style="color: red;">חולי</span> נינהו <span style="color: red;">...... ליגרום</span> טומאה לחולין שבארץ <span style="color: red;">יש' מי שיגלגילה</span> תעשה <span style="color: red;">ב?ט?.. ................ ..?ט?בולין</span> לחלה כחלה דמו <span style="color: red;">ו.. ..... ליגרום</span> טומאה לחלה

<b>וילנא</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">וחלת'</span> תלויה לא אוכלין ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">חלתה [*כשעשה בטהרה משו' ספק הנולד ראשון*] תלוייה</span> לא אוכלין ולא
<b>וטיקן 113</b>: תנא <span style="color: red;">וחלת[ה]</span> תלויה לא אוכלין ולא
<b>וטיקן 127</b>: תנא <span style="color: red;">חלתה</span> תלויה לא אוכלין ולא
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: תנא <span style="color: red;">חל.. חלתה תלויא</span> לא אוכלין <span style="color: red;">..לא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף משכבה ומושבה מטמא אדם לטמא בגדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע <span style="color: red;">עצמ' מטמ'</span> אדם לטמא בגדים אף <span style="color: red;">משכב' ומושב' מטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע עצמה <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם לטמא בגדים אף <span style="color: red;">משכב'</span> ומושבה מטמא אדם לטמא בגדים
<b>מינכן 95</b>: כמגע <span style="color: red;">עצמ'</span> מה מגע <span style="color: red;">מטמ' אד' לטמ' בגדי'</span> אף משכבה <span style="color: red;">מטמ' אד' לטמ' בגדי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כמגעה [*כל הנגע [בה[יטמ' וגומ'*]</span> עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם <span style="color: red;">[(ובגדים)]</span> לטמא בגדים <span style="color: red;">[אף</span> משכבה ומושבה מטמא אדם לטמא <span style="color: red;">בגדים]</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומושבה כמגע עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף משכבה <span style="color: red;">[ומושבה]</span> מטמא אדם לטמא בגדים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כמגעה</span> עצמה <span style="color: red;">[מה] מגעה</span> עצמה <span style="color: red;">מטמא'</span> אדם לטמא בגדים אף משכבה <span style="color: red;">מטמא' אד' לטמ' בגדי'</span>
<b>Rostock: Mss. Orient. 52</b>: ומושבה <span style="color: red;">??כ?מגע</span> עצמה מה מגע עצמה <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם לטמא בגדים אף משכבה ומושבה מטמא <span style="color: red;">אד' לטמ'</span> בגדים
<b>CUL: T-S F 1(1).89</b>: כמגע עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף משכבה מטמא אדם לטמא בגדים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">במגע</span> עצמה מה מגע עצמה מטמא אדם לטמא בגדים אף <span style="color: red;">......... ..?ה?</span> מטמא אדם לטמא בגדים

<b>וילנא</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא תאמר בהוכחות שנינו כמו שני שבילין דהתם חולין גרידא נמי מטמו אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד טמא משאן קל טהור וכולן טהורין לבני הכנסת וטמאין לתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא <span style="color: red;">תאמ'</span> בהוכחות שנינו כמו שני שבילין דהתם חולין <span style="color: red;">גרידי</span> נמי מטמו אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן <span style="color: red;">החמו'</span> או טוענין <span style="color: red;">בזמ'</span> שמשאן כבד טמא משאן קל טהור וכולן טהורין <span style="color: red;">לכני הכנס'</span> וטמאין לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא תאמר בהוכחות שנינו כמו שני שבילין דהתם חולין <span style="color: red;">גרידי</span> נמי מטמו אלא בנשען דתנן זב <span style="color: red;">וטהו'</span> שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד טמא <span style="color: red;">משא'</span> קל <span style="color: red;">טהו'</span> וכולן <span style="color: red;">טהורי'</span> לבני <span style="color: red;">הכנס' וטמאי'</span> לתרומה
<b>מינכן 95</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> שלא <span style="color: red;">תאמ' בהוכחו' שנו כגו'</span> שני שבילין דהתם <span style="color: red;">דחולי</span> נמי <span style="color: red;">מיטמאין אל'</span> בנשען דתנן זב וטהור שהיו <span style="color: red;">מפרקין</span> מן החמור או <span style="color: red;">ט(ע)[ו]ענין</span> בזמן שמשאן כבד <span style="color: red;">טמאין</span> משאן קל <span style="color: red;">טהורין וכלן</span> טהורין לבני <span style="color: red;">כנס'</span> וטמאין <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שורפין באיזה ספק אמרו <span style="color: red;">[*כלומ' באיזה ספק הוצרך לומ' חלת' ?תלו?י?יה*] בספק [*בספק הנוהגת בחל?ה ואינ' נוהגת בחולין גריד' כגון נשען דמפר' לקמ' דטהור לבני הכנסת ואסור לתרומ' דאיצט' לאשמועי' דאע"ג דלא נהגא בחולי' גרידא הכא כיון דטבולין לחלה נהגא בהו*]</span> חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו של</span> תאמר <span style="color: red;">בהוכחת [*בספק טומא' מוכח' שנינו*]</span> שנינו <span style="color: red;">כגון</span> שני <span style="color: red;">שבילים</span> דהתם <span style="color: red;">חולי</span> נמי <span style="color: red;">מיטמו</span> אלא <span style="color: red;">[*הואיל ותנן לקמ' דמהניא לתרומ' מהני נמי לחולי' הטבולי' לחלה*]</span> בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן <span style="color: red;">שמש'</span> כבד <span style="color: red;">(ש)[ט]מא</span> משאן קל טהור וכולן טהורין לבני <span style="color: red;">[*שהן פרושי'] [אוכלי חולי' חוליהן בטהרה]*</span> הכנסת <span style="color: red;">וטמאה</span> לתרומה
<b>וטיקן 113</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלא תאמר בהוכחות <span style="color: red;">שנו כגון</span> שני שבילין דהתם <span style="color: red;">חולי</span> נמי <span style="color: red;">מטמאי</span> אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד <span style="color: red;">טמאין</span> משאן קל <span style="color: red;">טהורין</span> וכולן טהורין לבני הכנסת וטמאין לתרומה
<b>וטיקן 127</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא תאמר <span style="color: red;">בהוכחו' שנו כגון</span> שני שבילין דהתם חולין נמי <span style="color: red;">מטמו[]</span> אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד <span style="color: red;">טמאין</span> משאן קל <span style="color: red;">טהורין</span> וכולן טהורין לבני <span style="color: red;">הכנסת[]</span> וטמאין <span style="color: red;">לתרומ'[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">שרפין בא זה ספוק</span> אמרו <span style="color: red;">בספוק</span> חלה <span style="color: red;">..ביי ...... ..א</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי..</span> שלא תאמר <span style="color: red;">בהכחות</span> שנינו <span style="color: red;">כגון</span> שני <span style="color: red;">............ ..?ח?ד טמא ואח?ד? טהור והלך באחד מיהן ועשה טהרות ו.. ....... ..בירו והולך בשני ועשה טהרות רבי יהודה אומיר אם נש.. זה בפני עצמו וזה בפני עצמו שניהם טהרין בבת אחת שנ?י?הם טמאין</span> דהתם <span style="color: red;">כיון דבוד?אי אי?כא טמאה אפילו בחולי</span> נמי <span style="color: red;">טמאין אילא כגון ספיק ................. ..הור ......</span> שהיו פורקין מן החמור <span style="color: red;">שהיו טעונין</span> בזמן <span style="color: red;">............... ..ד טמאין</span> קל <span style="color: red;">משאן טהרין טהרין</span> לבני <span style="color: red;">הכנשת ............... ..?כל?.. ..... ..רומה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: שורפין <span style="color: red;">ב?א?.. ............. ..אמרו</span> בספק חלה <span style="color: red;">מא..</span> ספק חלה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלא תאמר <span style="color: red;">בהוכח.. ....................</span> שני שבילין דהתם <span style="color: red;">ח.. ......</span> נמי <span style="color: red;">מטמאי</span> אלא <span style="color: red;">בו נושען</span> דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן <span style="color: red;">החמ.. ........ שטעונין</span> בזמן <span style="color: red;">שמסאן ...... טמאין מסאן הקל טהורין</span> וכולן טהורין לבני הכנסת <span style="color: red;">וטמא.. ........ ..?ר?ומה</span>

<b>וילנא</b>: וחולין הטבולין לחלה כחלה דמו והתניא אשה שהיא טבולת יום לשה את העיסה וקוצה הימנה חלתה ומניחתה בכפישה או באנחותא ומקפת וקורא לה שם מפני שהוא שלישי ושלישי טהור בחולין ואי אמרת חולין הטבולין לחלה כחלה דמו הא טמיתנהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">כחל'</span> דמו <span style="color: red;">והתני'</span> אשה <span style="color: red;">שהי'</span> טבולת יום לשה את העיסה וקוצה הימנה חלתה ומניחתה <span style="color: red;">בכפיש'</span> או <span style="color: red;">באנחות'</span> ומקפת וקורא לה שם מפני שהוא שלישי ושלישי טהור בחולין ואי אמרת חולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">כחל'</span> דמו הא טמיתנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחולין הטבולין לחלה כחלה דמו <span style="color: red;">והתני'</span> אשה <span style="color: red;">שהי'</span> טבולת יום לשה את העיסה וקוצה הימנה חלתה ומניחתה בכפישה או <span style="color: red;">באנחות'</span> ומקפת וקורא לה שם מפני שהוא שלישי ושלישי טהור בחולין ואי אמרת חולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">כחל'</span> דמו הא טמיתנהו
<b>מינכן 95</b>: וחולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">כחל'</span> דמו <span style="color: red;">והתנן אש' והי' טבול'</span> יום <span style="color: red;">לש'</span> את <span style="color: red;">העס' וקוצ' הימנ' חלה ומנחת' בכפיש'</span> או <span style="color: red;">באנחות' ומקפ' וקור'</span> לה שם מפני <span style="color: red;">שהו'</span> שלישי ושלישי טהור בחולין ואי <span style="color: red;">אמר'</span> חולין הטבולין <span style="color: red;">לחל'</span> כחלה דמו <span style="color: red;">היא</span> טמיתנהו
<b>וטיקן 110–111</b>: וחולין <span style="color: red;">הטבול'</span> לחלה כחלה דמו <span style="color: red;">והתנ'</span> אשה <span style="color: red;">והיא</span> טבולת יום <span style="color: red;">לשהאת</span> העיסה וקוצה <span style="color: red;">[*שכל זמן שלא קרא עליו שם הרי הוא כחולין וטבול יום דינו כשיני ואינ' עושה שלישי בחולין*] לה</span> חלתה <span style="color: red;">ומנחתה</span> בכפישה או <span style="color: red;">באנחותה [*כלי' שאי' ?לה?ן? בית קיבול כגון נסרים*]</span> ומקפת <span style="color: red;">[*שמצוה לתרום מן המוקף*]</span> וקורא לה שם מפני שהוא שלישי ושלישי טהור בחולין ואי אמרת חולין הטבולין לחלה כחלה דמו הא <span style="color: red;">טמיתינהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: וחולין הטבולין לחלה כחלה דמו <span style="color: red;">והתנן</span> אשה <span style="color: red;">והיא</span> טבולת יום <span style="color: red;">ולשה</span> את העיסה וקוצה הימנה <span style="color: red;">חלה ומנחתה</span> בכפישה או <span style="color: red;">באנחיתא</span> ומקפת וקורא לה שם מפני <span style="color: red;">שהיא</span> שלישי ושלישי טהור בחולין ואי אמרת חולין הטבולין לחלה כחלה דמו הא <span style="color: red;">טמיתנהי</span>
<b>וטיקן 127</b>: וחולין הטבולין לחלה כחלה דמו <span style="color: red;">והתנן</span> אשה <span style="color: red;">והי'</span> טבולת יום לשה העיסה וקוצה הימנה <span style="color: red;">חלה ומנחתה ??ב?כפישה</span> או באנחותא ומקפת <span style="color: red;">וקוראה</span> לה שם מפני שהוא שלישי ושלישי טהור בחולין ואי אמרת חולין הטבולין <span style="color: red;">חלה</span> כחלה דמו הא טמיתנהו
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: וחולין <span style="color: red;">טבולין</span> לחלה כחלה <span style="color: red;">דאמו ?וה?.. ............. ..טבו?ל?ת יום לש..שתה וקוצא לה הלתה ומפרשתה ומ.. ...... ......................................... מפני שהי שני ו?אין? שני אילא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">וחולי..</span> לחלה כחלה <span style="color: red;">ד?אמ?.. והא תנן הטבולין והיא טבול(ין)[ת]</span> יום <span style="color: red;">ולישה</span> את העיסה וקוצה <span style="color: red;">............................ בכפישא</span> או <span style="color: red;">באנחותה</span> ומקפת וקורא לה שם מפני <span style="color: red;">שהיא</span> שלישי ושלישי טהור <span style="color: red;">...... ..?ל?ין וא?י?</span> אמרת <span style="color: red;">ח?ולי?ן</span> הטבולין לחלה כחלה <span style="color: red;">דאמו</span> הא <span style="color: red;">טמתנהי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי כל שודאי מטמא חולין גזרו על ספקו משום חולין הטבולין לחלה והאי טבול יום כיון דלא מטמא ודאי חולין לא גזרו עליו משום חולין הטבולין לחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">שודאו</span> מטמא חולין גזרו על ספקו משום חולין הטבולין לחלה והאי טבול יום כיון דלא מטמא <span style="color: red;">ודאו</span> חולין לא גזרו עליו משום <span style="color: red;">חולי' הטבולי' לחל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כל <span style="color: red;">שודאו</span> מטמא חולין גזרו על ספקו <span style="color: red;">משו'</span> חולין הטבולין לחלה והאי טבול יום כיון דלא מטמא <span style="color: red;">ודאו</span> חולין לא גזרו עליו משום <span style="color: red;">חולי'</span> הטבולין לחלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל <span style="color: red;">שודאו מטמ'</span> חולין גזרו על <span style="color: red;">ספיקו משו'</span> חולין הטבולין לחלה טבול יום כיון <span style="color: red;">דודאו לא מטמ'</span> חולין לא גזרו עליו <span style="color: red;">משו'</span> חולין הטבולין <span style="color: red;">לחל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">שוודאו [*כגון משא הזב*]</span> מטמא <span style="color: red;">בחולין</span> גזרו על <span style="color: red;">ספיקו</span> משום חולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">[והא</span> טבול יום <span style="color: red;">(.....)</span> כיון <span style="color: red;">דודאו לא</span> מטמא חולין <span style="color: red;">ולא] [גזרינן משו'</span> חולין <span style="color: red;">?הטבולי?ן? לחלה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כל <span style="color: red;">שודאו</span> מטמא חולין גזרו על ספקו משום חולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">והא</span> טבול יום כיון <span style="color: red;">דודאו לא</span> מטמא חולין לא גזרו עליו משום חולין הטבולין לחלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">שוודאו</span> מטמא חולין גזרו על <span style="color: red;">ספיק'</span> משום חולין הטבולין <span style="color: red;">לחלה[]</span> והאי טבול יום כיון <span style="color: red;">דוודאו לא מטמו</span> חולין לא גזרו עליו משום חולין הטבולין לחלה
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">....................................... אביו</span> כל שודאי מטמא חולין <span style="color: red;">גז?ר?.. ..................... ..חולין ......... ..?ש?לחולין כל שאין</span> מטמא חולין לא <span style="color: red;">.......................... ..חול?ין? ..בולין ?ל?חלה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל שודאי מטמא חולין גזרו על <span style="color: red;">ספיקו</span> משום חולין הטבולין לחלה והאי טבול יום כיון דלא מטמא חולין לא גזרו עליו <span style="color: red;">מישום</span> חולין <span style="color: red;">הטבול.. ..... ..?ח?לה</span>

<b>וילנא</b>: והא מעת לעת שבנדה דודאי מטמא חולין ולא גזרו על ספקה משום חולין הטבולין לחלה דאמר מר קבלה מיניה רב שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת קדש ולא בחולין שנעשו על טהרת תרומה התם לא פתיכא בהו תרומה הכא פתיכא בהו תרומה ואיבעית אימא הנח מעת לעת דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מעת לעת שבנדה <span style="color: red;">דודאה מטמ'</span> חולין ולא גזרו על ספקה משום חולין <span style="color: red;">הטבולי'</span> לחלה <span style="color: red;">דא'</span> מר קבלה מיניה רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת קדש ולא <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה התם לא פתיכא בהו תרומה הכא פתיכא בהו <span style="color: red;">תרומ' ואי' אימ'</span> הנח מעת לעת דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מעת לעת שבנדה <span style="color: red;">דודאה מטמ'</span> חולין ולא גזרו על ספקה משום חולין <span style="color: red;">הטבולי'</span> לחלה דאמר מר קבלה מיניה רב שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת קדש ולא <span style="color: red;">בחולי'</span> שנעשו על טהרת תרומה התם לא פתיכא בהו תרומה הכא פתיכא בהו תרומה <span style="color: red;">ואי'</span> אימא הנח מעת לעת דרבנן
<b>מינכן 95</b>: והא מעת לעת <span style="color: red;">שבנד' דודא' מטמ'</span> חולין ולא גזרו על <span style="color: red;">ספיק' משו'</span> חולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">קיבל' מיני'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> בחולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר' הקד'</span> ולא בחולין <span style="color: red;">שנע'</span> על <span style="color: red;">טהר' תרומ' הת' דלא פתיכ'</span> בהו <span style="color: red;">תרומ' הכ' דפתיכ'</span> בהו <span style="color: red;">חלה ואי' אי'</span> הנח מעת לעת <span style="color: red;">דרב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והא מעת לעת שבנדה <span style="color: red;">דודא</span> מטמא חולין ולא גזרו על <span style="color: red;">ספיקו</span> משום חולין <span style="color: red;">דהטבילן</span> לחלה <span style="color: red;">(ו)[ד]אמ'</span> מר <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">[קודש</span> ולא <span style="color: red;">בחולי'] [שנעשו</span> על <span style="color: red;">טהרות תרומ התם]</span> תרומה התם לא פתיכא בהו תרומה <span style="color: red;">ה[כא](תם) דפתיכא</span> בהו תרומה <span style="color: red;">[*וקס"ד ה"ה הטבולין לחלה דהכא נמי נעשין על טהרות תרומ' כטהרות המעורבת בה ומשני חולין הטבולי' לחלה חמיר' מחולי' שנעשו על טהרות תרומ' דהכא עריב' בהו חלה אבל הת' נטירות' יתירת' קיבל עליה*] ואי' אימ'</span> הנח מעת לעת דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: והא מעת לעת שבנדה <span style="color: red;">דודאה</span> מטמא חולין <span style="color: red;">(ולא) ולא</span> גזרו על ספקה משום חולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> ולא בחולין <span style="color: red;">שנע'</span> על טהרת תרומה התם לא <span style="color: red;">פתיכה</span> בהו תרומה הכא <span style="color: red;">פתיכה</span> בהו תרומה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הנח מעת לעת דרבנן
<b>וטיקן 127</b>: והא מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה דודאה מטמא' חולין ולא גזרו על ספיקה משום חולין הטבולין לחלה (והאי טבול יום כיון דוודאו לא) (מטמו חולין לא גזרו עליו משום חולין הטבולין לחלה והא) (מע' לעת שבניד' דודאה</span> מטמא חולין ולא גזרו על <span style="color: red;">ספיק' (משום</span> חולין הטבולין <span style="color: red;">לחלה) דא'מר קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקדש</span> ולא בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">תרומ'[]</span> התם לא פתיכא <span style="color: red;">בהאי תרומ'</span> הכא פתיכא <span style="color: red;">בהאי תרומ(')[ה] ואיב' אימ' הנ(ה)[ח] מע' לע'</span> דרבנן <span style="color: red;">[מתני'] ר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">הרי</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבנדה ................................................. ..רבנן בחלין טבולין</span> לחלה <span style="color: red;">.................................................. ..?ח?ק</span> בחולין שנעשו <span style="color: red;">ע?ל? ............................................... ..?ת?</span> תרומה <span style="color: red;">?דלא? א?ר?יבא.. .................................................. ..ו חלה ואיבאית</span> אימא הנח <span style="color: red;">............................................ ..הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">......</span> מעת לעת <span style="color: red;">שבנידה דודאה מטמא חולין ולא גזרו על ספיקה משום</span> חולין הטבולין <span style="color: red;">לחל?ה?..אמ'</span> מר <span style="color: red;">קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק בחולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> ולא בחולין <span style="color: red;">שנעש?ו?</span> על טהרת תרומה התם <span style="color: red;">דלא</span> פתיכא בהו תרומה הכא <span style="color: red;">דפתיכא</span> בהו תרומה ואיבעית אימא הנח מעת לעת דרבנן

<b>וילנא</b>: מתני' רבי אליעזר אומר ארבע נשים דיין שעתן בתולה מעוברת מניקה וזקינה אמר רבי יהושע אני לא שמעתי אלא בתולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ארבע <span style="color: red;">נשי'</span> דיין שעתן בתולה מעוברת <span style="color: red;">מניק' וזקנה א' ר'</span> יהושע אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בתול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבי אליעזר אומר ארבע <span style="color: red;">נשי'</span> דיין שעתן בתולה מעוברת מניקה <span style="color: red;">וזקנה א' ר'</span> יהושע אני לא שמעתי אלא בתולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' ארב' נשי'</span> דיין שעתן בתולה <span style="color: red;">ומעובר' ומניק' וזקינ' א'ר' יהוש'</span> אני לא שמעתי <span style="color: red;">אל'</span> בתולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> ארבע נשים דיין שעתן בתולה <span style="color: red;">ומעוב' ומניקה</span> וזקינה <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> לא שמעתי אלא בתולה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> ארבע נשים דיין שעתן בתולה <span style="color: red;">ומעוברת</span> מניקה וזקינה <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> אני <span style="color: red;">[לא] [לא]</span> שמעתי אלא בתולה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע נשים דיין שעתן בתולה <span style="color: red;">ומעוב(ד)[ר]ת ומניקה</span> וזקינה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע אני לא שמעתי אלא בתולה
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: רבי אליעזר <span style="color: red;">אומיר אר..</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: אבל הלכה כרבי אליעזר איזו היא בתולה כל שלא ראתה דם מימיה אע"פ שנשואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר איזו היא בתולה כל שלא ראתה דם <span style="color: red;">מימי' אע'פ שנשוא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל הלכה כרבי אליעזר איזו היא בתולה כל שלא ראתה דם מימיה <span style="color: red;">אף על פי</span> שנשואה
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">הלכ' כר' אליע' איזוהי בתול'</span> כל שלא <span style="color: red;">ראת</span> דם <span style="color: red;">מימי' א'ע'פ' שנשוא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר איזו היא בתולה שלא ראתה <span style="color: red;">[דם]</span> מימיה <span style="color: red;">ואפילו נשוא'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אבל הלכה <span style="color: red;">כר' (..ל..ע)[אליעז'] איזוהי</span> בתולה כל שלא <span style="color: red;">ראת</span> דם מימיה <span style="color: red;">ואפילו נשואה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בלבד</span> אבל הלכה <span style="color: red;">??כ?ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איזה היא (היא)</span> בתולה כל שלא ראתה דם מימיה <span style="color: red;">אפי' היא נשואה</span>

<b>וילנא</b>: מעוברת משיודע עוברה מניקה עד שתגמול את בנה נתנה בנה למניקה גמלתו או מת ר"מ אומר מטמאה מעת לעת וחכ"א דיה שעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעוברת משיודע עוברה מניקה עד שתגמול את בנה נתנה בנה <span style="color: red;">למניק'</span> גמלתו או מת <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> דיה שעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעוברת משיודע עוברה מניקה עד שתגמול את בנה נתנה בנה <span style="color: red;">למניק'</span> גמלתו או מת <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> דיה שעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעובר'</span> משיודע <span style="color: red;">עובר' ומניק' משתגמול</span> את בנה <span style="color: red;">נתנ' בנ' למניק' וגמלת'</span> או מת <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">וחכמי' או' דיי' שעת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומעוב' מ[ש]יודע</span> עוברה מניקה עד שתגמול את בנה <span style="color: red;">נתנ' את</span> בנה למניקה גמלתו או מת <span style="color: red;">ר' מאיר או' מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">וחכמ' או' דייה</span> שעתה
<b>וטיקן 113</b>: מעוברת <span style="color: red;">משיוודע</span> עוברה מניקה עד <span style="color: red;">שתגמל</span> את בנה נתנה בנה למניקה <span style="color: red;">גמלהו</span> או מת <span style="color: red;">ר' מאיר או' מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> דיה שעתה
<b>וטיקן 127</b>: מעוברת <span style="color: red;">משיודעת עיבורה[]</span> מניקה עד <span style="color: red;">שתגמל</span> את בנה נתנה <span style="color: red;">את</span> בנה <span style="color: red;">למנקת וגמלתו</span> או מת <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">וחכמים אומ' דיין שעת'</span>

<b>וילנא</b>: איזוהי זקנה כל שעברו עליה שלש עונות סמוך לזקנתה רבי אליעזר אומר כל אשה שעברו עליה שלש עונות דיה שעתה רבי יוסי אומר מעוברת ומניקה שעברו עליהן שלש עונות דיין שעתן ובמה אמר דיה שעתה בראייה ראשונה אבל בשניה מטמאה מעת לעת ואם ראתה הראשונה מאונס אף השניה דיה שעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזוהי זקנה כל שעברו עליה שלש עונות סמוך לזקנתה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שעברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו'</span> דיה <span style="color: red;">שעת' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מעובר'</span> ומניקה שעברו עליהן שלש עונות דיין שעתן <span style="color: red;">ובמ' אמ' דיין שעתן בראיי' ראשונ'</span> אבל <span style="color: red;">בשניי' מטמא' מע' לע'</span> ואם <span style="color: red;">ראת' הראשונ'</span> מאונס אף <span style="color: red;">השנייה</span> דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזוהי זקנה כל שעברו עליה שלש עונות סמוך לזקנתה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל אשה שעברו עליה שלש עונות דיה שעתה רבי יוסי אומר מעוברת ומניקה שעברו עליהן שלש עונות דיין שעתן <span style="color: red;">ובמ'</span> אמר <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">בראיי'</span> ראשונה אבל <span style="color: red;">בשניי'</span> מטמאה מעת לעת ואם ראתה הראשונה מאונס אף <span style="color: red;">השנייה</span> דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>מינכן 95</b>: איזוהי <span style="color: red;">זקינ'</span> כל <span style="color: red;">שעב' עלי'</span> שלש <span style="color: red;">עונו' סמו' לזקנת' ר' אלע' או'</span> כל <span style="color: red;">אש'</span> שעברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו' דיי' שעת' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוברת <span style="color: red;">ומניק' שעב'</span> עליהן שלש <span style="color: red;">עונו'</span> דיין <span style="color: red;">שע' במה אמרו דיי' שעת' בראיית' הראשנ'</span> אבל בשניה <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת ואם <span style="color: red;">ראת את הראשנ'</span> מאונס אף <span style="color: red;">ה(ר)[ש]ני' דיי' שעת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איזוהי <span style="color: red;">זקינה</span> כל שעברו עליה שלש עונות סמוך לזקנתה <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> כל אשה שעברו עליה <span style="color: red;">של(ל)[ש]</span> עונות <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוברת ומניקה שעברו עליהן שלש עונות <span style="color: red;">דיי(ה)[ן] שעתן ובמ' אמרו</span> דיין שעתן בראייה ראשונה אבל <span style="color: red;">בראייה שנייה</span> מטמאה מעת לעת ואם <span style="color: red;">ראת את הראשו' (מטמאה)</span> מאונס אף <span style="color: red;">השנייה דיי(ן)[ה]</span> שעתה
<b>וטיקן 113</b>: איזוהי זקנה כל שעברו עליה שלש עונות סמוך לזקנתה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל אשה שעברו עליה שלש עונות דיה <span style="color: red;">שע(ע)[ת]ה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או</span> מעוברת ומניקה שעברו <span style="color: red;">עליה</span> שלש עונות <span style="color: red;">דיה שעתה</span> ובמה <span style="color: red;">אמרו</span> דיה שעתה <span style="color: red;">בראיה ראשנה</span> אבל <span style="color: red;">בשני' מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">אם ראת את</span> הראשונה מאונס אף <span style="color: red;">השנייה</span> דיה שעתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איזו היא זקינה</span> כל שעברו עליה שלש עונות סמוך לזקנתה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כל אשה שעברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">דייה שעת' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעוברת ומניקה שעברו עליהן שלש עונות <span style="color: red;">[דיין שעתן] במה אמרו דייה שעת'</span> בראייה <span style="color: red;">ראשונ' (ב)</span> אבל <span style="color: red;">בשנייה</span> מטמאה <span style="color: red;">(מא)</span> מעת לעת ואם <span style="color: red;">ראת' את הראשונ'</span> מאונס אף <span style="color: red;">השנייה דייה</span> שעתה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או' ארבע נשים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' ארבע נשים דיין שעתן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'> אליעזר אומ' ארבע נשים דיין וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">(.................................................. ..)[מתני' ר' אליע' או' ארבע נשים דיין שע']</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר לו רבי אליעזר לרבי יהושע אתה לא שמעת אני שמעתי אתה לא שמעת אלא אחת ואני שמעתי הרבה אין אומרים למי שלא ראה את החדש יבא ויעיד אלא למי שראהו כל ימיו של רבי אליעזר היו עושין כרבי יהושע לאחר פטירתו של רבי אליעזר החזיר רבי יהושע את הדבר ליושנו כרבי אליעזר בחייו מ"ט לא משום דרבי אליעזר שמותי הוא וסבר אי עבדינן כוותיה בחדא עבדינן כוותיה באחרנייתא ומשום כבודו דר"א לא מצינן מחינן בהו לאחר פטירתו של ר"א דמצינו מחינן בהו החזיר את הדבר ליושנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אלעז' לר'</span> יהושע אתה לא שמעת אני שמעתי אתה לא שמעת אלא אחת ואני שמעתי <span style="color: red;">ארב'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> למי שלא ראה את החדש יבא ויעיד אלא למי שראהו כל ימיו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו עושין <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר החזיר רבי יהושע את הדבר ליושנו כרבי אליעזר בחייו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משו' דר'</span> אליעזר שמותי הוא וסבר אי עבדינן <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא <span style="color: red;">עבדי כותיה באחרניתא</span> ומשום כבודו <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> לא מצינן מחינן בהו לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר דמחינן</span> בהו החזיר את הדבר ליושנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> לרבי יהושע אתה לא שמעת אני שמעתי אתה לא שמעת אלא אחת ואני שמעתי <span style="color: red;">ארב'</span> אין <span style="color: red;">אומר'</span> למי שלא ראה את החדש יבא ויעיד אלא למי שראהו כל ימיו של רבי אליעזר היו עושין כרבי יהושע לאחר פטירתו של רבי אליעזר החזיר רבי יהושע את הדבר ליושנו כרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בחייו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא משום <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר שמותי הוא וסבר אי עבדינן <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא <span style="color: red;">עבדי כותיה באחרניתא</span> ומשום כבודו <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> לא מצינן מחינן בהו לאחר פטירתו של <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> דמצינו מחינן בהו החזיר את הדבר ליושנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ל ר' אליע' לר' יהוש' את'</span> לא שמעת אני שמעתי <span style="color: red;">את'</span> לא שמעת <span style="color: red;">אל' אח' אני שמע' ארב'</span> אין <span style="color: red;">או'</span> למי <span style="color: red;">שלארא'</span> את החדש יבא ויעיד כל ימיו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היו עושין <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> לאחר <span style="color: red;">פטיר'</span> של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> החזיר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> הדבר ליושנו <span style="color: red;">מאי טע' לאו משו' דר' אליע'</span> שמותי <span style="color: red;">הוה סבר עבדי' כותי' בחד' אתי למעבד כותי' באחרניית' ומשו'</span> כבודו <span style="color: red;">דר' אליע'</span> לא מצינן <span style="color: red;">למימחי</span> בהו <span style="color: red;">והחזיר ר' יהוש'</span> הדבר ליושנו
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע אתה <span style="color: red;">[לא] שמעתה</span> אני שמעתי אתה לא שמעת אלא אחת <span style="color: red;">אני ארבע</span> שמעתי אין <span style="color: red;">או'</span> למי שלא ראה את <span style="color: red;">החודש יבוא</span> ויעיד אלא למי <span style="color: red;">שראה</span> כל ימיו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו עושין <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליע' [החזיר ר' יהודה</span> הדבר ליושנו <span style="color: red;">ועשאו כר'</span> אליעזר בחייו <span style="color: red;">מאי] [טעמ' לא(ו)</span> משום <span style="color: red;">דר' אליע'</span> שמותי <span style="color: red;">הוה</span> וסבר אי <span style="color: red;">עבדינ' כוותי'</span> בחדא <span style="color: red;">אתי למיעבד כוותי' באחרניית'</span> ומשום כבודו <span style="color: red;">דר' אליע'</span> לא <span style="color: red;">מצינ' לממחי</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליע'] דמצינן למימחי</span> החזיר את הדבר ליושנו
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע' לר' יהוש'</span> אתה לא <span style="color: red;">שמע'</span> אני שמעתי אתה לא שמעת אלא אחת <span style="color: red;">אני</span> שמעתי <span style="color: red;">ארבע</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> למי <span style="color: red;">ש[לא]ראה</span> את החדש יבא <span style="color: red;">ויעד</span> אלא למי <span style="color: red;">שראה את החדש יבא ויעד</span> כל ימיו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היו עושין <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> החזיר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> את הדבר ליושנו <span style="color: red;">ועשו מעשה כר' אליע'</span> בחייו <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא משום <span style="color: red;">דר' אליע'</span> שמותי <span style="color: red;">הוה</span> וסבר אי <span style="color: red;">עבדינ' כותיה</span> בחדא <span style="color: red;">אתי למיעבד כותיה באחרינ'</span> ומשום כבודו <span style="color: red;">דר' אליע'</span> לא מצינן מחינן בהו לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליע' דמצינן</span> מחינן בהו החזיר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> את הדבר ליושנו
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">א' לי ר' אליע' לר' יהוש'</span> אתה לא שמעת אני שמעתי אתה לא שמעת אלא אחת <span style="color: red;">אני</span> שמעתי <span style="color: red;">ארבע</span> אין <span style="color: red;">אומ' למ'</span> שלא ראה את החדש <span style="color: red;">יבוא</span> ויעיד אלא למי <span style="color: red;">שראה את החדש יבוא ויעיד</span> כל ימיו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היו עושין <span style="color: red;">כר'</span> יהושע לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> החזיר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> את הדבר ליושנו <span style="color: red;">ועשו מעשה כר' אליעז'</span> בחייו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משו' דר' אליע'</span> שמותי <span style="color: red;">הוה</span> וסבר אי עבדינן כוותיה <span style="color: red;">??ב?חדא אתי למיעבד</span> כוותיה <span style="color: red;">באחר[י]נייתא</span> ומשום כבודו <span style="color: red;">דר' אליע'</span> לא <span style="color: red;">מצינו</span> מחינן <span style="color: red;">בהו[]</span> לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> דמצינו מחינן בהו החזיר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> את הדבר <span style="color: red;">ליושנו[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע אתה לא <span style="color: red;">שמעתה</span> אני שמעתי אתה לא <span style="color: red;">שמעתה</span> אלא אחת <span style="color: red;">אני</span> שמעתי <span style="color: red;">ארבעה</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> למי שלא ראה את <span style="color: red;">החודש יבוא</span> ויעיד כל ימיו של <span style="color: red;">ר' אליע?ז?..</span> היו עושין <span style="color: red;">כר' ..הושע</span> לאחר פטירתו <span style="color: red;">שלר'</span> אליעזר החזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע את הדבר ליושנו <span style="color: red;">ועשו מעשה כר'</span> אליעזר בחייו <span style="color: red;">מאי טע' לאו</span> משום <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">שמת?י?</span> הוא וסבר אי עבדינן כוותיה <span style="color: red;">בהא אתי למעבד</span> כוותיה <span style="color: red;">באחרניתא</span> ומשום כבודו <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">?מצא..?ן? ממחינן</span> בהו לאחר פטירתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר דמצנן ממחינן</span> בהו החזיר <span style="color: red;">ר' יהושע</span> את הדבר ליושנו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר בארבע חדא דאמרן ואידך המקשה כמה תשפה ותהא זבה מעת לעת דברי ר"א והלכה כדבריו ואידך הזב והזבה שבדקו עצמן יום ראשון ומצאו טהור יום שביעי ומצאו טהור ושאר הימים לא בדקו רבי אליעזר אומר הרי אלו בחזקת טהרה רבי יהושע אומר אין להן אלא יום הראשון ויום השביעי בלבד רבי עקיבא אומר אין להם אלא יום שביעי בלבד ותניא ר"ש ורבי יוסי אומרים נראין דברי רבי אליעזר מדברי רבי יהושע ודברי ר"ע מדברי כולן אבל הלכה כר' אליעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בארבע חדא <span style="color: red;">הא</span> ואידך המקשה כמה תשפה ותהא זבה מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והלכה כדבריו ואידך הזב והזבה שבדקו עצמן יום ראשון ומצאו טהור יום שביעי ומצאו טהור ושאר הימים לא בדקו רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אין להן אלא יום הראשון ויום השביעי בלבד <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין להם אלא יום שביעי בלבד ותניא <span style="color: red;">ר' שמעון ור' יוסי או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי רבי יהושע ודברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מדברי כולן אבל הלכה כר' אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בארבע חדא <span style="color: red;">הא</span> דאמרן ואידך המקשה כמה תשפה ותהא זבה מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והלכה כדבריו ואידך הזב והזבה שבדקו עצמן יום ראשון ומצאו טהור יום שביעי ומצאו טהור ושאר הימים לא בדקו רבי אליעזר אומר הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר אין להן אלא יום הראשון ויום השביעי בלבד <span style="color: red;">ותניא ר'</span> עקיבא אומר אין להם אלא יום שביעי בלבד ותניא <span style="color: red;">רבי שמעון ור' יוסי אומ'</span> נראין דברי רבי אליעזר מדברי רבי יהושע ודברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מדברי כולן אבל הלכה כר' אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר' אליע' בארב' חד' הא</span> ואידך <span style="color: red;">המקש' במה תשפ' ותה'</span> זבה מעת <span style="color: red;">לע' דב' ר' אליע' והלכ'</span> כדבריו ואידך הזב והזבה שבדקו עצמן יום ראשון <span style="color: red;">ויום</span> שביעי ומצאו טהור ושאר <span style="color: red;">הימי' [לא]</span> בדקו <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הרי אלו <span style="color: red;">בחזק' טהר' ר' יהוש' או'</span> אין להן <span style="color: red;">אל'</span> יום <span style="color: red;">ראשון [ויום שביעי ר' עקיב' או'</span> אין להם <span style="color: red;">אל'</span> יום שביעי <span style="color: red;">בלבד] בלבד ותני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> נראין <span style="color: red;">דב' ר' אליע' מדב' ר' יהוש' ו[דברי]ר' עקי'</span> מדברי <span style="color: red;">כלן</span> אבל <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בארבע <span style="color: red;">חד' הא אידך</span> המקשה <span style="color: red;">(בני)[כמ]ה</span> תשפה ותהא זבה מעת לעת והלכה כדבריו ואידך הזב והזבה שבדקו <span style="color: red;">עצמ'</span> יום ראשון ומצאו טהור יום שביעי ומצאו <span style="color: red;">טהו'</span> ושאר <span style="color: red;">ימים</span> לא בדקו <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">ור' יהוש' או'</span> אין <span style="color: red;">להם</span> אלא יום <span style="color: red;">ראשון</span> ויום <span style="color: red;">שביעי ור' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> אלא יום שביעי <span style="color: red;">בלב' תניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מדברי <span style="color: red;">ר' יהוש' ו[דברי]ר' עקיב' מכולם</span> אבל הלכה כר' אליעזר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בארבע חדא <span style="color: red;">הא אידך</span> המקשה כמה תשפה ותהא זבה מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> והלכה <span style="color: red;">כדב' אידך</span> הזב והזבה שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">הראשון</span> ומצאו טהור <span style="color: red;">(ו)[י]ום השביעי</span> ומצאו טהור ושאר <span style="color: red;">ימים</span> לא בדקו <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הרי <span style="color: red;">אילו בחזק' טהר' ר' יהוש' או'</span> אין <span style="color: red;">להם</span> אלא יום <span style="color: red;">ראשון</span> ויום <span style="color: red;">שביעי ר' עקיב' או'</span> אין להם אלא יום שביעי בלבד ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מדברי <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ודברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מדברי <span style="color: red;">כולם</span> אבל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בארבע חדא <span style="color: red;">הא אידך</span> המקשה כמה תשפה ותהא זבה <span style="color: red;">מע' לע'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והלכה <span style="color: red;">כדבריו[]</span> ואידך הזב <span style="color: red;">[ו]הזבה</span> שבדקו עצמן יום ראשון ומצאו טהור יום <span style="color: red;">השביעי</span> ומצאו טהור ושאר <span style="color: red;">ימים</span> לא בדקו <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אין להן אלא יום <span style="color: red;">ראשו'</span> ויום <span style="color: red;">שביעי</span> בלבד <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">להן אל'</span> יום שביעי <span style="color: red;">בלבד[]</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמ(ש)[עו]ן או' ניראין</span> דברי אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מדברי כולן אבל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע'[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בארבע חדא <span style="color: red;">הא אידך</span> המקשה כמה תשפה ותהא זבה מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר..לכה</span> כדבריו <span style="color: red;">אידך</span> הזב והזבה שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">ר..שון</span> ומצאו טהור יום <span style="color: red;">השביעי</span> ומצאו טהור ושאר <span style="color: red;">ימים ?ל?.. ..... ..דקו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">להם</span> אלא יום <span style="color: red;">ראשון</span> ויום <span style="color: red;">שביעי ר' ע?ק?.. .......... אי?ן? לה?ם?</span> אלא יום שביעי בלבד ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומרין</span> נראין דברי <span style="color: red;">..... ..?ל?יעזר</span> מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מדברי <span style="color: red;">כולם</span> אבל הלכה כר' אליעזר

<b>וילנא</b>: ואידך דתנן אחורי כלים שנטמאו במשקין ר' אליעזר אומר מטמאין את המשקין ואין פוסלין את האוכלין מטמאין את המשקין ואפילו דחולין ואין פוסלין את האוכלין ואפילו דתרומה רבי יהושע אומר מטמאין את המשקין ופוסלין את האוכלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידך דתנן אחורי כלים שנטמאו <span style="color: red;">במשקי'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מטמאין את <span style="color: red;">המשקי' ואי' פוסלי'</span> את האוכלין מטמאין את המשקין <span style="color: red;">ואפי' דחולי'</span> ואין <span style="color: red;">פוסלי'</span> את <span style="color: red;">האוכלי' ואפי' דתרומ' ר' יהוש' או' מטמאי'</span> את המשקין <span style="color: red;">ופוסלי'</span> את האוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך דתנן אחורי כלים שנטמאו <span style="color: red;">במשקי'</span> ר' אליעזר אומר מטמאין את <span style="color: red;">המשקי' ואי' פוסלי'</span> את האוכלין מטמאין את המשקין ואפילו דחולין ואין פוסלין את האוכלין ואפילו דתרומה רבי יהושע אומר <span style="color: red;">מטמאי'</span> את המשקין ופוסלין את האוכלין
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי הי'</span> דתנן <span style="color: red;">אחורי' כלי'</span> שנטמאו במשקין ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> מטמאין את המשקין ואין פוסלין את האוכלין מטמאין את המשקין <span style="color: red;">ואפי'</span> דחולין ואין פוסלין את האוכלין <span style="color: red;">ואפי' דתרומ' ר' יהוש' או'</span> מטמאין את המשקין <span style="color: red;">ופוס'</span> את האוכלין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אידך מאי היא</span> דתנן אחורי כלים <span style="color: red;">שניטמאו</span> במשקין ר' <span style="color: red;">אליע' או' [מטמאין</span> את המשקין <span style="color: red;">ו</span> ואין פוסלין את <span style="color: red;">האוכלין]</span> מטמאין את המשקין <span style="color: red;">אפילו דחולי (ואפילו) [ואין] פסולין</span> את האוכלין ואפילו דתרומה <span style="color: red;">[ר' יהושוע ??מ? ?(????) או] מטמא'</span> את המשקין ופוסלין את האוכלין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אידך מאי היא</span> דתנן אחורי כלים שנטמאו <span style="color: red;">[במשקין]</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> מטמאין את המשקין ואין פוסלין את האוכלין <span style="color: red;">מטמא'</span> את <span style="color: red;">המשק' ואפיל' דחולי</span> ואין <span style="color: red;">פוסל'</span> את האוכלין <span style="color: red;">ואפיל'</span> דתרומה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מטמאין את <span style="color: red;">המש' ופוסל'</span> את האוכלין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אידך מאי היא</span> דתנן אחורי כלים שנטמאו <span style="color: red;">במשקי' ר'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> מטמאין את <span style="color: red;">המשקי'</span> ואין פוסלין את האוכלין מטמאין את המשקין <span style="color: red;">ואפי' דחולי[] אין</span> פוסלין את <span style="color: red;">האוכלי' ואפי' דתרומה[] ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מטמאין את <span style="color: red;">המשקי'</span> ופוסלין את האוכלין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: מטמאין את המשקין ופוסלין את <span style="color: red;">האכלין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">אידך מאי היא</span> דתנן <span style="color: red;">..חורי</span> כלים שנטמאו במשקין ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר או'</span> מטמאין את המשקין ואין פוסלין את <span style="color: red;">ה?א?וכלין</span> מטמאין את המשקין ואפילו <span style="color: red;">דחולי</span> ואין פוסלין את <span style="color: red;">האוכלי?ן?</span> ואפילו דתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' מטמא..</span> את המשקין ופוסלין את האוכלין

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע ק"ו ומה טבול יום שאין מטמא משקה חולין פוסל אוכלי תרומה אחורי כלים שמטמא משקה חולין אינו דין שפוסל אוכלי תרומה ורבי אליעזר אחורי כלים דרבנן וטבול יום דאורייתא ורבנן מדאורייתא לא עבדינן קל וחומר דמדאורייתא אין אוכל מטמא כלי ואין משקה מטמא כלי ורבנן הוא דגזור גזרה משום משקין דזב וזבה משקין דעלולין לקבל טומאה גזרו בהו רבנן אוכלין דאין עלולין לקבל טומאה לא גזרו בהו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יהושע <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה טבול <span style="color: red;">י..ם</span> שאין <span style="color: red;">מטמ'</span> משקה חולין פוסל אוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> אחורי כלים <span style="color: red;">שמטמ'</span> משקה חולין אינו דין שפוסל אוכלי <span style="color: red;">תרומ' ור'</span> אליעזר אחורי כלים דרבנן וטבול יום <span style="color: red;">דאוריתא</span> ורבנן <span style="color: red;">מדאוריתא</span> לא עבדינן קל וחומר <span style="color: red;">דמדאורית'</span> אין אוכל <span style="color: red;">מטמ'</span> כלי ואין משקה <span style="color: red;">מטמ'</span> כלי ורבנן דגזור גזרה משום משקין דזב וזבה משקין <span style="color: red;">דעלולי'</span> לקבל טומאה גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">אוכלי'</span> דאין <span style="color: red;">עלולי'</span> לקבל טומאה לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה טבול יום שאין מטמא משקה חולין פוסל אוכלי תרומה אחורי כלים שמטמא משקה חולין אינו דין שפוסל אוכלי תרומה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר אחורי <span style="color: red;">כלי'</span> דרבנן וטבול יום <span style="color: red;">דאוריתא</span> ורבנן <span style="color: red;">מדאורית'</span> לא עבדינן קל <span style="color: red;">וחומ' משקין דזב וזבה דמדאוריתא</span> אין אוכל מטמא כלי ואין משקה מטמא כלי ורבנן דגזור גזרה משום משקין <span style="color: red;">דעלולי'</span> לקבל טומאה גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">אוכלי'</span> דאין <span style="color: red;">עלולי'</span> לקבל טומאה לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> ק"ו ומה <span style="color: red;">טבו'</span> יום <span style="color: red;">שאינו מטמ' משקין</span> חולין פוסל אוכלי <span style="color: red;">תרומ'</span> אחורי <span style="color: red;">כלי' (שנטמ') שטמאו משקין</span> חולין <span style="color: red;">א"ד שפוסלין</span> אוכלי <span style="color: red;">תרומ' ור' אליע'</span> אחורי <span style="color: red;">כלי'</span> דרבנן <span style="color: red;">טבול</span> יום <span style="color: red;">דאורית' ודרבנן מדאורית'</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ק"ו מדאורית'</span> אין אוכל <span style="color: red;">מטמ' כלי'</span> ואין <span style="color: red;">משקין מטמאין כלים</span> ורבנן <span style="color: red;">הו'</span> דגזור <span style="color: red;">משו' משק' זב</span> וזבה משקין <span style="color: red;">העלולין</span> לקבל <span style="color: red;">טומ'</span> לא גזרו בהו <span style="color: red;">טומ' דרבנן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש' קל וחומר</span> ומה טבול יום <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא <span style="color: red;">משקין חול'</span> פוסל אוכלי תרומה <span style="color: red;">?אחר?(ו)[י]?</span> כלים <span style="color: red;">שמטמאין משקי'</span> חולין אינו דין <span style="color: red;">שפוסלין</span> אוכלי תרומה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> אחורי כלים דרבנן <span style="color: red;">טבול</span> יום <span style="color: red;">דאוריית' ודרבנן מדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> קל וחומר <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> אין אוכל מטמא כלי ואין <span style="color: red;">משקין מטמאין כלים</span> ורבנן הוא דגזור <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">משקה הזב והזבה</span> משקין <span style="color: red;">העלולין</span> לקבל טומאה גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">אוכל</span> דאין עלולין לקבל טומאה לא גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 113</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש' קל וחומ'</span> ומה טבול יום <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא משקה חולין פוסל אוכלי תרומה אחורי כלים <span style="color: red;">שמטמ'</span> משקה חולין אינו דין <span style="color: red;">שפוסלין</span> אוכלי תרומה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> אחורי כלים דרבנן וטבול יום <span style="color: red;">דאורית' ודרבנן מדאורי'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' דמדאורית'</span> אין אוכל <span style="color: red;">מטמ' כלים</span> ואין משקה מטמא כלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> משום <span style="color: red;">משקה זב</span> וזבה משקין דעלולין לקבל טומאה גזרו בהו רבנן אוכלין דאין עלולין לקבל <span style="color: red;">טומ'</span> לא גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה טבול יום <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא משקה חולין פוסל <span style="color: red;">אוכלן תרומ'[]</span> אחורי כלים <span style="color: red;">שמטמאין משקין</span> חולין אינו דין <span style="color: red;">שפוסלין אוכלין תרומה[] ור'</span> אליעזר אחורי כלים דרבנן וטבול יום <span style="color: red;">דאוריית' ודרבנן מדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> קל <span style="color: red;">וחומ'[ ]דמדאוריית'</span> אין אוכל <span style="color: red;">מטמ'</span> כלי ואין משקה <span style="color: red;">מטמ' כלי[]</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו גזירה משו' משקה זב וזב'</span> משקין <span style="color: red;">[דעלולין</span> לקבל טומאה גזרו בהו רבנן אוכלין <span style="color: red;">דאין]</span> עלולין לקבל טומאה לא גזרו <span style="color: red;">בהן</span> רבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">אמ ר' יהושוע קל וחומר ומא</span> טבול יום <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא <span style="color: red;">משקי'</span> חולין פוסל אוכלי תרומה <span style="color: red;">א?ח?ורי</span> כלים <span style="color: red;">שמטמאין משקי</span> חולין אינו דין <span style="color: red;">שפוסלין</span> אוכלי תרומה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר אחורי כלים דרבנן וטבול יום <span style="color: red;">דאוריתה ודרבנן מדאורית?ה?</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר <span style="color: red;">דמדאוריתה</span> אין אוכל מטמא כלי ואין <span style="color: red;">מש?קה?</span> מטמא כלי ורבנן הוא דגזור <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">משקי זב</span> וזבה משקין <span style="color: red;">דעללין</span> לקבל טומאה גזרו בהו רבנן אוכלין דאין <span style="color: red;">עללין</span> לקבל טומאה לא גזרו בהו רבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה טבול <span style="color: red;">יו?ם? שאינו</span> מטמא <span style="color: red;">מש.. ............. ..?פו?סלי</span> אוכלי תרומה אחורי כלים <span style="color: red;">שמטמאין ?מ?שקה</span> חולין אינו דין <span style="color: red;">שפוסלין</span> אוכלי <span style="color: red;">תרומ.. ........... ..יעזר אחו.. ...... ..?ל?ים</span> דרבנן וטבול יום <span style="color: red;">דאוריתא ודרבנן מדאורי..</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> קל וחומר <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> אין אוכל <span style="color: red;">מ?טמ?א כליו</span> ואין משקה מטמא כלי ורבנן הוא <span style="color: red;">ד.. ..... גזירה</span> משום <span style="color: red;">משקה זב</span> וזבה משקין דעלולין לקבל טומאה גזרו בהו רבנן אוכלין דאין <span style="color: red;">עלו.. ......</span> לקבל טומאה לא גזרו בהו רבנן

<b>וילנא</b>: ומאי שנא אחורי כלים דנקט משום דקילי דתנן כלי שנטמא מאחוריו במשקין אחוריו טמא תוכו אזנו אוגנו ידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא מאי קמ"ל שמואל בכולהו תנן הלכתא וכי תימא אחורי כלים קמ"ל דלא תנן ולימא הלכה כר"א באחורי כלים אלא הא קמ"ל שאין למדין הלכה מפי תלמוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא אחורי כלים דנקט משום דקילי דתנן כלי שנטמא מאחוריו <span style="color: red;">במשקי'</span> אחוריו <span style="color: red;">טמ'</span> תוכו אזנו אוגנו <span style="color: red;">וידיו</span> טהורין <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו כולו <span style="color: red;">טמ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מלן</span> שמואל בכולהו תנן הלכתא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אחורי כלים <span style="color: red;">ק'מלן</span> דלא תנן <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> באחורי <span style="color: red;">כלי'</span> אלא הא <span style="color: red;">ק'מלן</span> שאין למדין הלכה מפי תלמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא אחורי כלים דנקט משום דקילי דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמ' מאחריו במשקי'</span> אחוריו טמא תוכו אזנו <span style="color: red;">אוגני</span> ידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> שמואל <span style="color: red;">בכלהו</span> תנן הלכתא וכי תימא אחורי כלים <span style="color: red;">קמ"לן</span> דלא תנן ולימא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> באחורי <span style="color: red;">כלי'</span> אלא הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> שאין למדין הלכה מפי תלמוד
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> אחורי <span style="color: red;">כלי'</span> דנקט <span style="color: red;">משו'</span> דקילי דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו אחוריו</span> במשקין אחוריו <span style="color: red;">טמאין</span> תוכו אוגנו <span style="color: red;">אזניו וידיו</span> טהורין <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">כלו טמ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שמואל בכולהו תנן <span style="color: red;">בהו הלכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אחורי <span style="color: red;">כלי ק'מ'ל'</span> דלא תנן <span style="color: red;">בהו הלכת' לימ' הלכ' כר' אליע'</span> באחורי <span style="color: red;">כלי' אל' לפי</span> שאין למדין <span style="color: red;">הלכת'</span> מפי תלמוד
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי שנא אחורי כלים דנקט משום דקילי דתנן כלי <span style="color: red;">שניטמא</span> מאחוריו אחוריו <span style="color: red;">טמיאין</span> תוכו <span style="color: red;">ואגנו ואזנו וידיו טהורות</span> נטמא תוכו כולו טמא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שמ[ו]אלאו</span> בכולהו תנן <span style="color: red;">הל(י)כה</span> וכי תימא אחורי כלים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא תנן <span style="color: red;">בהו הל(?יכ?)[כ]ה [לימ' הלכ' כר' אלי'] כר' אליע'</span> באחורי כלים אלא שאין <span style="color: red;">למידין הלכ'</span> מפי <span style="color: red;">תלמ(י)[ו]ד</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומאי שנא אחורי כלים <span style="color: red;">דנקיט</span> משום דקילי דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו אחוריו</span> במשקין אחוריו <span style="color: red;">טמאין</span> תוכו <span style="color: red;">ואוגנו ואזניו וידיו טהורות</span> נטמא תוכו כולו טמא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שמו' כולהו תננהי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אחורי כלים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא תנן ולימא הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> באחורי כלים אלא <span style="color: red;">לפי</span> שאין למדין הלכה מפי תלמוד
<b>וטיקן 127</b>: ומאי שנא אחורי כלים דנקט משום דקילי דתנן <span style="color: red;">כלי' שניטמאו מאחורין</span> במשקין <span style="color: red;">?אחורי?(ן)[ו]? טמאין</span> תוכו <span style="color: red;">ואוגנו ואוזניו טהורות[] נטמאה</span> תוכו כולו <span style="color: red;">טמא[]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שמוא' בכולהי</span> תנן <span style="color: red;">בהו הלכה[]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אחורי כלים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">תנן[] ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> באחורי <span style="color: red;">כלים[]</span> אלא <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">למידין</span> הלכה מפי <span style="color: red;">תלמוד[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: ומאי שנא אחורי כלים <span style="color: red;">דינקט</span> משום דקילי דתנן כלי <span style="color: red;">שניטמאו אחוריו</span> במשקין <span style="color: red;">אחריו טמאין</span> תוכו <span style="color: red;">ואוגנ.. ואוזנו וידו</span> טהורין <span style="color: red;">ניטמא(ו)</span> תוכו כולו טמא מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> שמואל <span style="color: red;">בכולהי</span> תנן <span style="color: red;">בה?י? הלכה</span> וכי תימא אחורי כלים <span style="color: red;">קא משמ.. לן</span> דלא תנן <span style="color: red;">לימא</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> באחורי כלים <span style="color: red;">אילא לפי</span> שאין <span style="color: red;">לומדין</span> הלכה מפי <span style="color: red;">תלמיד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: <span style="color: red;">?ו?מאי</span> שנא אחורי כלים דנקט משום <span style="color: red;">דקולי</span> דתנן כלי <span style="color: red;">שניט?מ?.. אחריו</span> במשקין אחוריו <span style="color: red;">מטמא..ן</span> תוכו אוגנו <span style="color: red;">ואוזנ..ידיו</span> טהורין <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו כולו <span style="color: red;">טמ.. ........... משמעלן</span> שמואל <span style="color: red;">בכול..</span> תנן <span style="color: red;">בהו הלכ.. ............................ ..?לים ק?.. ................... ..?ל?.. ...............</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע?זר?</span> באחורי <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאיכא דתנן ר"א אומר מלמדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא והאיכא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> דתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר מלמדין
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והתנן ר' אליע' או'</span> מלמדין
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והתנן ר' אליע' או'</span> מלמדין
<b>וטיקן 113</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והתנן ר' אליע' או'</span> מלמדין
<b>וטיקן 127</b>: ותו <span style="color: red;">לי' והתנן ר' אלעזר או'</span> מלמדין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> ליכא <span style="color: red;">והא תנן ?ר?'י? אליעזר או מלמד?י?..</span>

<b>וילנא</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">וחלת'</span> תלויה לא אוכלין ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">חלתה [*כשעשה בטהרה משו' ספק הנולד ראשון*] תלוייה</span> לא אוכלין ולא
<b>וטיקן 113</b>: תנא <span style="color: red;">וחלת[ה]</span> תלויה לא אוכלין ולא
<b>וטיקן 127</b>: תנא <span style="color: red;">חלתה</span> תלויה לא אוכלין ולא
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: תנא <span style="color: red;">חל.. חלתה תלויא</span> לא אוכלין <span style="color: red;">..לא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: תנא וחלתה תלויה לא אוכלין ולא

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא תאמר בהוכחות שנינו כמו שני שבילין דהתם חולין גרידא נמי מטמו אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד טמא משאן קל טהור וכולן טהורין לבני הכנסת וטמאין לתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא <span style="color: red;">תאמ'</span> בהוכחות שנינו כמו שני שבילין דהתם חולין <span style="color: red;">גרידי</span> נמי מטמו אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן <span style="color: red;">החמו'</span> או טוענין <span style="color: red;">בזמ'</span> שמשאן כבד טמא משאן קל טהור וכולן טהורין <span style="color: red;">לכני הכנס'</span> וטמאין לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא תאמר בהוכחות שנינו כמו שני שבילין דהתם חולין <span style="color: red;">גרידי</span> נמי מטמו אלא בנשען דתנן זב <span style="color: red;">וטהו'</span> שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד טמא <span style="color: red;">משא'</span> קל <span style="color: red;">טהו'</span> וכולן <span style="color: red;">טהורי'</span> לבני <span style="color: red;">הכנס' וטמאי'</span> לתרומה
<b>מינכן 95</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> שלא <span style="color: red;">תאמ' בהוכחו' שנו כגו'</span> שני שבילין דהתם <span style="color: red;">דחולי</span> נמי <span style="color: red;">מיטמאין אל'</span> בנשען דתנן זב וטהור שהיו <span style="color: red;">מפרקין</span> מן החמור או <span style="color: red;">ט(ע)[ו]ענין</span> בזמן שמשאן כבד <span style="color: red;">טמאין</span> משאן קל <span style="color: red;">טהורין וכלן</span> טהורין לבני <span style="color: red;">כנס'</span> וטמאין <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שורפין באיזה ספק אמרו <span style="color: red;">[*כלומ' באיזה ספק הוצרך לומ' חלת' ?תלו?י?יה*] בספק [*בספק הנוהגת בחל?ה ואינ' נוהגת בחולין גריד' כגון נשען דמפר' לקמ' דטהור לבני הכנסת ואסור לתרומ' דאיצט' לאשמועי' דאע"ג דלא נהגא בחולי' גרידא הכא כיון דטבולין לחלה נהגא בהו*]</span> חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו של</span> תאמר <span style="color: red;">בהוכחת [*בספק טומא' מוכח' שנינו*]</span> שנינו <span style="color: red;">כגון</span> שני <span style="color: red;">שבילים</span> דהתם <span style="color: red;">חולי</span> נמי <span style="color: red;">מיטמו</span> אלא <span style="color: red;">[*הואיל ותנן לקמ' דמהניא לתרומ' מהני נמי לחולי' הטבולי' לחלה*]</span> בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן <span style="color: red;">שמש'</span> כבד <span style="color: red;">(ש)[ט]מא</span> משאן קל טהור וכולן טהורין לבני <span style="color: red;">[*שהן פרושי'] [אוכלי חולי' חוליהן בטהרה]*</span> הכנסת <span style="color: red;">וטמאה</span> לתרומה
<b>וטיקן 113</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלא תאמר בהוכחות <span style="color: red;">שנו כגון</span> שני שבילין דהתם <span style="color: red;">חולי</span> נמי <span style="color: red;">מטמאי</span> אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד <span style="color: red;">טמאין</span> משאן קל <span style="color: red;">טהורין</span> וכולן טהורין לבני הכנסת וטמאין לתרומה
<b>וטיקן 127</b>: שורפין באיזה ספק אמרו בספק חלה מאי ספק חלה אביי ורבא דאמרי תרוייהו שלא תאמר <span style="color: red;">בהוכחו' שנו כגון</span> שני שבילין דהתם חולין נמי <span style="color: red;">מטמו[]</span> אלא בנשען דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן החמור או טוענין בזמן שמשאן כבד <span style="color: red;">טמאין</span> משאן קל <span style="color: red;">טהורין</span> וכולן טהורין לבני <span style="color: red;">הכנסת[]</span> וטמאין <span style="color: red;">לתרומ'[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).71</b>: <span style="color: red;">שרפין בא זה ספוק</span> אמרו <span style="color: red;">בספוק</span> חלה <span style="color: red;">..ביי ...... ..א</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי..</span> שלא תאמר <span style="color: red;">בהכחות</span> שנינו <span style="color: red;">כגון</span> שני <span style="color: red;">............ ..?ח?ד טמא ואח?ד? טהור והלך באחד מיהן ועשה טהרות ו.. ....... ..בירו והולך בשני ועשה טהרות רבי יהודה אומיר אם נש.. זה בפני עצמו וזה בפני עצמו שניהם טהרין בבת אחת שנ?י?הם טמאין</span> דהתם <span style="color: red;">כיון דבוד?אי אי?כא טמאה אפילו בחולי</span> נמי <span style="color: red;">טמאין אילא כגון ספיק ................. ..הור ......</span> שהיו פורקין מן החמור <span style="color: red;">שהיו טעונין</span> בזמן <span style="color: red;">............... ..ד טמאין</span> קל <span style="color: red;">משאן טהרין טהרין</span> לבני <span style="color: red;">הכנשת ............... ..?כל?.. ..... ..רומה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 652</b>: שורפין <span style="color: red;">ב?א?.. ............. ..אמרו</span> בספק חלה <span style="color: red;">מא..</span> ספק חלה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שלא תאמר <span style="color: red;">בהוכח.. ....................</span> שני שבילין דהתם <span style="color: red;">ח.. ......</span> נמי <span style="color: red;">מטמאי</span> אלא <span style="color: red;">בו נושען</span> דתנן זב וטהור שהיו פורקין מן <span style="color: red;">החמ.. ........ שטעונין</span> בזמן <span style="color: red;">שמסאן ...... טמאין מסאן הקל טהורין</span> וכולן טהורין לבני הכנסת <span style="color: red;">וטמא.. ........ ..?ר?ומה</span>

<b>וילנא</b>: את הקטנה שתמאן בו ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' אליעזר כי אמר שמואל הלכה כר' אליעזר בד' בסדר טהרות אבל בשאר סדרים איכא טובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' אליעזר כי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סדרי'</span> איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' אליעזר כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' אליעזר בד' בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סדרי' איכ' טוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">הקטנ'</span> שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכת'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> כי <span style="color: red;">א' שמו' הלכת'</span> כר' <span style="color: red;">אליע' בארב'</span> בסדר <span style="color: red;">טהרו'</span> אבל בשאר <span style="color: red;">סדרי' איכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: את <span style="color: red;">הקטנ(?ים?)[ה]</span> שתמאן בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה כר' אליעזר כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא
<b>וטיקן 113</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליע'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא טובא
<b>וטיקן 127</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אלעזר</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי איכ' טוב'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">ואמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כ?ר'?</span> אליעזר <span style="color: red;">כי אמ שמואל הלכה כרבי אליעזר בארבע בסד?ר?</span> טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא

<b>וילנא</b>: וה"נ מסתברא דתנן ר' אליעזר אומר אף הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר"א ש"מ ומאי אולמיה דהאי מהאי משום דקאי רבי אלעזר כותיה דתנן רבי אלעזר אומר מלמדין את הקטנה שתמאן בו ומי קאי והא אצרכו מצרכינן להו ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי רבי יהודה בן בבא כותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אף הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר שמע מינה</span> ומאי אולמיה דהאי מהאי משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כותיה דתנן <span style="color: red;">ר' אלעז' או' מלמדי'</span> את <span style="color: red;">הקטנ' שתמא'</span> בו ומי קאי והא <span style="color: red;">אצרוכי</span> מצרכינן להו ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא כותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכי נמי מסתבר'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אף הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר שמע מינה</span> ומאי אולמיה דהאי מהאי משום דקאי רבי אלעזר כותיה דתנן רבי אלעזר <span style="color: red;">או' מלמדי'</span> את הקטנה <span style="color: red;">שתמא'</span> בו ומי קאי והא <span style="color: red;">אצרוכי</span> מצרכינן להו ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי רבי יהודה בן בבא כותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">אליע' או' הרוד'</span> ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ' כר' אליע'</span> ש"מ ומאי <span style="color: red;">אילמי'</span> דהאי מהאי <span style="color: red;">משו'</span> דקאי <span style="color: red;">ר' אליע' כותי'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מלמדין את <span style="color: red;">הקטנ'</span> שתמאן בו ומי קאי <span style="color: red;">כותי'</span> והא <span style="color: red;">אצרוכי</span> מצרכינן להו ולא <span style="color: red;">דמי'</span> להדדי אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקאי <span style="color: red;">ר' יהוד' כותי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מיסתבר</span> דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הרודה ונותן לסל הסל <span style="color: red;">מיצטרף</span> לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ש'מ'</span> ומאי <span style="color: red;">א(י)[ו]ל(י)מא דהא מההיא ההוא</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר' אל(י)ע' כוותיה</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר או'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">ומ(?א?)[י](..)</span> קאי <span style="color: red;">(?ה?)[ו]הא אצרוכי</span> מצרכינן להו ולא <span style="color: red;">דמיא ?להד?ד?י'</span> אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתנן ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' שמ' מי'</span> ומאי אולמיה <span style="color: red;">דהא מההיא ההיא</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> כותיה דתנן <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> מלמדין את <span style="color: red;">הקט'</span> שתמאן בו ומי קאי <span style="color: red;">כותיה</span> והא <span style="color: red;">אצרוכי מצרכ' להי</span> ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר' יהו'</span> בן בבא כותיה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא דתנן ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> הרודה <span style="color: red;">ונו(ס)[ת]ן</span> לסל הסל <span style="color: red;">מצטרף</span> לחלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר אליעז' ש'מ'</span> ומאי אולמיה דהאי מהאי <span style="color: red;">אי מההיא הוא אמינ' משו'</span> דקאי <span style="color: red;">ר' אלעז' כוותיה</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו ומי קאי <span style="color: red;">כוותיה[]</span> והא <span style="color: red;">אצרוכי</span> מצרכינן להו ולא <span style="color: red;">דמי' להדדי[]</span> אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר' ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתנן <span style="color: red;">.....</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הרודה ונותן לסל הסל מצרפן לחלה <span style="color: red;">ואמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר שמע מינה</span> ומאי <span style="color: red;">?או?(מנ)[למ]?ה דהא מההיא ההיא</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר אליעזר</span> כותיה דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר או</span> מלמדין את הקטנה <span style="color: red;">שתימאן</span> בו ומי קאי והא <span style="color: red;">אצרוכי</span> מצרכינן <span style="color: red;">להי</span> ולא <span style="color: red;">דמייה</span> להדדי <span style="color: red;">אילא</span> משום דקאי יהודה בן בבא כותיה

<b>וילנא</b>: דתניא רבי יהודה בן בבא העיד ה' דברים שממאנים את הקטנות ושמשיאין את האשה ע"פ עד אחד ושנסקל תרנגול בירושלים על שהרג את הנפש ועל יין בן מ' יום שנתנסך ע"ג המזבח ועל תמיד של שחר שקרב בד' שעות מאי קטנות לאו חדא דר' אלעזר וחד דר' אליעזר לא מאי קטנות קטנות דעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יהודה בן בבא העיד <span style="color: red;">חמשה</span> דברים <span style="color: red;">שממאני'</span> את הקטנות ושמשיאין את האשה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד ושנסקל תרנגול <span style="color: red;">בירושלי'</span> על שהרג את הנפש ועל יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום <span style="color: red;">שמתנס' על גבי המזב'</span> ועל תמיד של שחר שקרב <span style="color: red;">בארבע</span> שעות מאי קטנות לאו חדא דר' אלעזר וחד דר' אליעזר לא מאי קטנות קטנות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהודה בן בבא העיד <span style="color: red;">חמשה</span> דברים <span style="color: red;">שממאני'</span> את הקטנות ושמשיאין את האשה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד ושנסקל תרנגול בירושלים על שהרג את הנפש ועל יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום <span style="color: red;">שמתנסך על גבי</span> המזבח ועל תמיד של שחר שקרב <span style="color: red;">בארבע</span> שעות מאי קטנות לאו חדא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר וחד <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר לא מאי קטנות קטנות דעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן ר' יהוד'</span> העיד <span style="color: red;">חמש' דברי' שממאנין</span> את הקטנות ושמשיאין את <span style="color: red;">האש' על פי</span> עד אחד ושנסקל תרנגול <span style="color: red;">בירושל'</span> שהרג את הנפש ועל יין <span style="color: red;">של ארבעי'</span> יום שנתנסך <span style="color: red;">על גבי המזב'</span> ועל תמיד של שחר שקרב <span style="color: red;">עד ארב' שעו'</span> מאי <span style="color: red;">קטנו'</span> לאו <span style="color: red;">חד'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' וחד'</span> דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> לא <span style="color: red;">כול' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קטנו' קטנו' דעלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דתנן העיד ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">חמשה</span> דברים <span style="color: red;">שממאנות</span> את הקטנות ושמשיאין את האשה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד ושנסקל תרנגול <span style="color: red;">בירוש'</span> שהרג את הנפש ועל יין בן <span style="color: red;">ארבע'</span> יום שנתנסך <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ועל תמיד של <span style="color: red;">[בקר] שקר'[ב] בארבע</span> שעות מאי קטנות <span style="color: red;">לא[ו]</span> חדא דר' <span style="color: red;">אליעזר וחדא</span> דר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> לא מאי קטנות <span style="color: red;">קטנו' דעלמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דתנן ר' יהוד'</span> בן בבא העיד <span style="color: red;">חמש'</span> דברים <span style="color: red;">שממאנין</span> את <span style="color: red;">הקטנ'</span> ושמשיאין את האשה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד ושנסקל <span style="color: red;">תרנגל</span> בירושלים על שהרג את הנפש ועל יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שנתנסך <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ועל תמיד של שחר שקרב <span style="color: red;">ע(ל)[ד] ארבע</span> שעות מאי קטנות <span style="color: red;">לא</span> חדא דר' <span style="color: red;">אליע' וחדא</span> דר' <span style="color: red;">אלע'</span> לא מאי קטנות קטנות <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דתנן ר' יהוד' [בן]</span> בבא העיד <span style="color: red;">[על] חמשה</span> דברים <span style="color: red;">שממאנין</span> את הקטנות ושמשיאין את האשה <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד <span style="color: red;">ושנסק[ל]</span> תרנגול בירושלים על <span style="color: red;">הנפש [שהרג]</span> ועל יין בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שנתנסך <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח ועל תמיד של שחר שקרב <span style="color: red;">בארבע</span> שעות מאי קטנות לאו חדא דר' <span style="color: red;">אליע' וחדא</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> לא מאי קטנות קטנות <span style="color: red;">דעלמ'[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">היעיד על חמשה</span> דברים <span style="color: red;">שממאנין</span> את <span style="color: red;">?הקטנ?[ו]?ת ושמסאין אשה על פי</span> עד אחד <span style="color: red;">ושניסקל תורנג[ו]ל</span> בירושלים שהרג את הנפש ועל יין <span style="color: red;">[בין] ארבעים</span> יום <span style="color: red;">שניתנסך על גבי מזבח</span> ועל תמיד <span style="color: red;">שלחר</span> שקרב <span style="color: red;">בארבע</span> שעות מאי קטנות <span style="color: red;">[לאו]</span> חדא דר' <span style="color: red;">א(לי)[ל]עזר וחדא</span> דר' אליעזר לא מאי קטנות קטנות דעלמא

<b>וילנא</b>: אי הכי גבי אשה נמי נתני נשים ונימא נשים דעלמא אלא מדהכא קתני אשה והכא קתני קטנות ש"מ דוקא קתני ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי גבי אשה נמי נתני נשים <span style="color: red;">ונימ'</span> נשים <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">מדהכ'</span> קתני אשה והכא קתני <span style="color: red;">קטנו'</span> ש"מ <span style="color: red;">דוק'</span> קתני ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי גבי אשה נמי נתני נשים <span style="color: red;">ונימ'</span> נשים דעלמא אלא מדהכא קתני אשה והכא קתני קטנות ש"מ דוקא קתני ש"מ
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אש'</span> נמי <span style="color: red;">ליתני</span> נשים <span style="color: red;">ולימ' נשי' דעלמ' אל' מדהכ' קתני קטנות והכ'</span> קתני אשה ש"מ <span style="color: red;">דוק'</span> קתני ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי אשה נמי <span style="color: red;">ליתני</span> נשים <span style="color: red;">ולימא</span> נשים <span style="color: red;">לעלמא</span> אלא מדהכא <span style="color: red;">קתני קטנות והכא</span> קתני אשה <span style="color: red;">ש'מ' דווקא</span> קתני <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי אשה נמי <span style="color: red;">ליתני</span> נשים <span style="color: red;">ולימא</span> נשים <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא מדהכא <span style="color: red;">קתני קטנות והכא (..)[ק]תני</span> אשה <span style="color: red;">שמ' מי'</span> דוקא קתני <span style="color: red;">שמע מינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אי הכי אשה נמי <span style="color: red;">ליתני</span> נשים <span style="color: red;">[ו]לימה</span> נשים <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא מדהכא <span style="color: red;">(קטתי) קתני קטנות והכא</span> קתני אשה <span style="color: red;">ש'מ' דווקא</span> קתני <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי אשה נמי <span style="color: red;">ליתנ(הכ)י</span> נשים <span style="color: red;">ולימא</span> נשים דעלמא <span style="color: red;">אילא מי דהכא קא תאני קטנות והכא קא תאני</span> אשה <span style="color: red;">שמע מינה</span> דוקא <span style="color: red;">קא תאני שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: וכן א"ר אלעזר הלכה כר"א בד' ותו ליכא והתנן רבי אליעזר אומר מלמדין את הקטנה שתמאן בו וא"ר אלעזר הלכה כר"א וכי תימא כי א"ר אלעזר הלכה כר"א בד' בסדר טהרות אבל בשאר סדרי איכא ומי איכא והתנן הורד והכופר והלטום והקטף יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור וא"ר פדת מאן תנא קטפא פירא ר"א וא"ר זירא חזי דמינך ומאבוך קשריתו קטפא לעלמא את אמרת מאן תנא קטפא פירא ר"א ואבוך אמר הלכה כר"א בד'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארב'</span> ותו ליכא והתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר סדרי איכא ומי איכא והתנן הורד והכופר והלטום והקטף <span style="color: red;">יש להן</span> שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">וא' ר'</span> פדת <span style="color: red;">מא'</span> תנא קטפא פירא <span style="color: red;">ר' אליעזר וא' ר'</span> זירא חזי דמינך ומאבוך קשריתו קטפא <span style="color: red;">לעלמ'</span> את אמרת מאן תנא קטפא פירא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ואבוך <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span> ותו ליכא והתנן רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו וא"ר אלעזר הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר סדרי איכא ומי איכא והתנן הורד והכופר והלטום והקטף <span style="color: red;">יש להן</span> שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">ואמר רבי</span> פדת <span style="color: red;">מא'</span> תנא קטפא פירא <span style="color: red;">ר' אליעזר וא' רבי</span> זירא חזי דמינך ומאבוך קשריתו קטפא לעלמא את אמרת מאן תנא קטפא פירא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> ואבוך אמר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן א"ר <span style="color: red;">אלע' הלכ' כר' אליע' בארבע</span> ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והתנן מלמדין את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">דברי ר' אליע'</span> וא"ר <span style="color: red;">אלע' הלכ' כר' אליע'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי בשאר טהרו'</span> אבל <span style="color: red;">שאר</span> סדרי <span style="color: red;">איכ'</span> ומי <span style="color: red;">איכ'</span> והתנן הורד והכופר והקטף <span style="color: red;">והלטם יש להם שביעי'</span> ולדמיהן <span style="color: red;">שביעי</span> יש להן ביעור ולדמיהן ביעור וא"ר פדת מאן תנא <span style="color: red;">קטפ' פירי ר' אלע' הי' וא"ל ר' זיר'</span> חזי דמינך ומאבוך קשריתו <span style="color: red;">קטפ' לעמא</span> את <span style="color: red;">אמר'</span> מאן תנא <span style="color: red;">קטפ' פיר' ר' אליע' אבוך א' הלכ' כר' אליע' בארבע</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן א"ר <span style="color: red;">[אלעזר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'] אל(י)ע' בארב'</span> ותו ליכא <span style="color: red;">[ו](ד)[ה]תנן ר' אליע' או'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו וא"ר אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי א"ר אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי איכ'</span> ומי איכא והתנן <span style="color: red;">ה(ז)[ו]ור'</span> והכופר <span style="color: red;">והקוטף והלטום יש להם</span> שביעית ולדמיהן שביעית יש <span style="color: red;">להם</span> ביעור <span style="color: red;">ולדמיהם</span> ביעור <span style="color: red;">דא"ר פדת [*בנו של ר' אלעז' בן פדת*]</span> מאן תנא <span style="color: red;">קטיפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליעז' [*....... ?המ?..?יד בשרף ?........ ?אס?..*] וא"ר</span> זירא חזי דמינך ומאבוך <span style="color: red;">קא שריתו קטיפא</span> לעלמא <span style="color: red;">[*בשביעית*]</span> את אמרת מאן תנא <span style="color: red;">קטיפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליע' [ו]אבוך אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע [*ותו לא*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכן <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> הלכה <span style="color: red;">בר' אליע' בארבע</span> ותו ליכא והתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז' [ו]כי תימ'</span> כי <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא <span style="color: red;">טובא</span> ומי איכא והתנן <span style="color: red;">ה(י)[ו]רד</span> והכופר והקטף <span style="color: red;">והלוטם יש להן</span> שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור <span style="color: red;">וא' ר'</span> פדת מאן תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליעז' היא וא'ל' ר'</span> זירא חזי דמינך ומאבוך <span style="color: red;">קא שריתו קיטפא</span> לעלמא את אמרת מאן תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ואבוך <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז' בארבע</span> ותו ליכא והתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מלמדין את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר[]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל <span style="color: red;">??ב?שאר סידרי</span> איכא ומי איכא והתנן <span style="color: red;">הוורד</span> והכופר והקטף <span style="color: red;">והלטום יש להם</span> שביעית <span style="color: red;">ויש להם</span> ביעור <span style="color: red;">ולדמהן</span> ביעור <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> פדת מאן תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליעז' היא ואמ'</span> זירא חזי דמינך <span style="color: red;">ומאביך דקא שריתיה קיטפא</span> לעלמא את אמרת מאן תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ואבוך <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: וכן <span style="color: red;">אמ ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא תנן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או?'?</span> מלמדין את הקטנה <span style="color: red;">שתיאמן</span> בו <span style="color: red;">ואמ ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> וכי תימא כי <span style="color: red;">אמ</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא ומי איכא <span style="color: red;">והא (איכ)א תנן</span> הורד והכופר והקטף <span style="color: red;">והלוטם יש להן ביעור ולדמיהן ביעור</span> יש להן שביעית ולדמיהן שביעית <span style="color: red;">ואמ ר'</span> פדת <span style="color: red;">?מ?[א]ן</span> תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">רבי אליעזר ואמ ליה ר'</span> זירא חזי דמינך ומאבוך <span style="color: red;">שריתו לקיטפא לעמא</span> את אמרת <span style="color: red;">מ[?א?]ן</span> תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ואבוך <span style="color: red;">אמ</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span>

<b>וילנא</b>: ואם איתא לימא ליה כי אמר אבא הלכה כר"א בד' בסדר טהרות אבל בשאר סדרי איכא אלא קשיא ההיא משום דקאי רבי אלעזר כותיה דתנן רבי אלעזר אומר מלמדים את הקטנה שתמאן בו ומי קאי והא אצרוכי מצרכינן להו ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי רבי יהודה בן בבא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם איתא לימא ליה כי <span style="color: red;">א'</span> אבא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר סדרי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא קשיא ההיא משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כותיה <span style="color: red;">דתנ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' מלמדי'</span> את הקטנה שתמאן בו ומי קאי והא אצרוכי <span style="color: red;">מצרכינ'</span> להו ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם איתא לימא ליה כי אמר אבא <span style="color: red;">הלב' כרבי אליעזר בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר סדרי איכא אלא קשיא ההיא <span style="color: red;">משו'</span> דקאי רבי אלעזר כותיה <span style="color: red;">דתנא</span> רבי אלעזר אומר מלמדים את הקטנה שתמאן בו ומי קאי והא אצרוכי מצרכינן להו ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי רבי יהודה בן בבא כוותיה
<b>מינכן 95</b>: בסדר <span style="color: red;">טהרו'</span> אבל בשאר סדרי <span style="color: red;">איכ' אל' קשי' ההי' ההי' משו'</span> דקאי <span style="color: red;">ר' אלע' כותי'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או' מלמדין</span> את <span style="color: red;">הקטנ'</span> שתמאן בו ומי קאי <span style="color: red;">(ק)[כ]ותי'</span> והא אצרוכי <span style="color: red;">מצרכי</span> להו ולא <span style="color: red;">דמי'</span> להדדי <span style="color: red;">אל'</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">כותי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואם <span style="color: red;">איתה לימ'</span> ליה <span style="color: red;">[כי אמ' אב']</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' בארבע סדר</span> טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא אלא קשיא ההיא משום דקאי <span style="color: red;">ר' ר' אל(י)ע' כוותיה ד'תנן ר' אל(י)ע' או' מלמדין</span> את <span style="color: red;">הקט'</span> שתמאן בו ומי קאי <span style="color: red;">דהא</span> אצרוכי מצרכינן <span style="color: red;">להי</span> ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא כוותיה
<b>וטיקן 113</b>: ואם איתא לימא ליה כי <span style="color: red;">א'</span> אבא הלכה <span style="color: red;">כר' אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא אלא קשיא ההיא משום דקאי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> כותיה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' מלמדין</span> את הקטנה שתמאן בו ומי קאי והא אצרוכי <span style="color: red;">מצרכינ' להי</span> ולא דמיין להדדי אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואם <span style="color: red;">[אית'] לימ'</span> ליה כי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז' בארבע ??ב?סדר</span> טהרות אבל <span style="color: red;">??ב?שאר סידרי איכ' אל'</span> קשיא ההיא <span style="color: red;">משו'</span> דקאי <span style="color: red;">ר' אלעז' כוותיה</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' מלמדין</span> את <span style="color: red;">הקטנ(..)[ה]</span> שתמאן בו והא אצרוכי מצרכינן להו ולא <span style="color: red;">דמיא</span> להדדי אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא כוותיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: ואם <span style="color: red;">איתה</span> לימא ליה כי <span style="color: red;">אמ אבה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי איכא[א][א]לא</span> קשיא <span style="color: red;">ההיא</span> ההיא משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כותיה דתנן <span style="color: red;">ר אליעזר או' מלמדין</span> את הקטנה <span style="color: red;">שתימאן</span> בו <span style="color: red;">ומאי</span> קאי והא אצרוכי <span style="color: red;">מצריכינן להי</span> ולא <span style="color: red;">דמייה</span> להדדי <span style="color: red;">אילא</span> משום דקאי יהודה בן בבא <span style="color: red;">כותיה</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והתנן ר"ע אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה ר' אליעזר אומר אומרה בהודאה וא"ר אלעזר הלכה כר"א א"ר אבא ההוא דאמר משום רבי חנינא בן גמליאל דתניא רבי עקיבא אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה רבי חנינא בן גמליאל אומר אומרה בהודאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והתנן ר' יהודה או' אומר'</span> ברכה <span style="color: red;">רביעי'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' ר' אליעז' או' בהודא' וא' ר' אלעזר הלכה כר' אליעזר א"ר אבא ההו' דא' משום ר' חנינ'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דתנן רבי עקיבא או'</span> אומרה <span style="color: red;">ברכה רביעית בפני עצמה ר' חנינא בן גמליאל אומ'</span> בהודאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והתנן <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">אומרת</span> ברכה רביעית בפני עצמה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">בהודאה ואמר רבי</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר אמר רבי</span> אבא ההוא דאמר משום רבי חנינא בן גמליאל דתניא רבי עקיבא אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה רבי חנינא בן גמליאל <span style="color: red;">אומר</span> בהודאה
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ' הא דתנן ר' עקי' או' אמר' ברכ' רביעי'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' ור' אליע' (בר) או' בהודא' וא"ר אלע' הלכ' כר' אליע' א"ר אבהו ההו' דאמר' משו' דר' חנינ' ב"ג דתני' ר' עקי' או' אומר' ברכ' רביעי' בפני עצמ' ור' חנינ' ב"ג אומר' בהודא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והתנן ר' עקיב' או'</span> ברכה רביעית <span style="color: red;">אומ'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">ר' אליע' או' בהודאה דא"ר אלע' הלכה כר' אליעזר אמ' ר' אבהו [ההוא משמיה דר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' דתנן ר' עקיב' אומ' ?(?ב?) אומר' ברכה רביעי' בפני עצמ'] (משום ר' חנינא בן גמל' אין אומ') (ברכה רביעית) ר' חנינא בן גמל'</span> בהודאה
<b>וטיקן 113</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא תנן ר' עקיב' או'</span> אומרה ברכה רביעית בפני עצמה <span style="color: red;">ר' אליעז' או' בהודאה וא' ר' אלעזר הלכה כר' אליע' א'ר' אבהו ההיא משמיה דר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמל' אמרה דתניא ר' עקיב' או' אומר' ברכה רביעית בפני עצמה ר' חנניה בן גמ' או'</span> בהודאה
<b>וטיקן 127</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכ' ר' עקיב' או' אומר'</span> ברכה רביעית בפני עצמה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' בהודאה ואמ' ר' אלעזר הלכה כר' אליעזר אמ' ר' אבהו משו' דאמר' משמיה דר' חנינ'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דתניא ר' עקיב' אומ' אומר' ברכה רביעי' בפני עצמה ר' חנינה בן גמליאל או' בהודא'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא תנן ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">[או']</span> אומרה ברכה רביעית <span style="color: red;">בעצמה ר' אליעזר או' בהודאה ואמ ר' אלעזר הלכה כר' אליעזר אמ ר'בי אבהו ההיא משום דאמרה משמא דר' חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">דתניא ר' עקיבא או'</span> אומרה <span style="color: red;">ברכה רביעית בעצמה ר' חנניה בן גמליאל או</span> בהודאה

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: והא קשיש מיניה טובא אלא משום דקאי רבי חנינא בן גמליאל בשיטתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא קשיש מיניה טובא אלא משום דקאי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל בשיטתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קשיש מיניה טובא אלא משום דקאי רבי חנינא בן גמליאל בשיטתיה
<b>מינכן 95</b>: והא קשיש מיניה <span style="color: red;">טוב' אל' משו' דר' חנינ' ב"ג בשיטתי' קאי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והא קשיש מיניה טובא אלא דקאי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל <span style="color: red;">בשיטתית</span>
<b>וטיקן 113</b>: והא קשיש מיניה טובא אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקאי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמ' בשיטתה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וה'</span> קשיש <span style="color: red;">מיני טובא[] אל' משו' דקא' ר'</span> חנינא בשיטתיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: והא קשיש מיניה טובא <span style="color: red;">אילא</span> משום דקאי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן גמליאל בשיטתיה

<b>וילנא</b>: ומי קאי והתניא אור יוה"כ מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה מוסף מתפלל שבע ומתודה מנחה מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה בערבית מתפלל שבע מעין שמנה עשרה רבי חנינא בן גמליאל משום אבותיו אומר מתפלל שמנה עשרה מפני שצ"ל הבדלה בחונן הדעת אמר ר"נ בר יצחק איהו אמר משום אבותיו וליה לא ס"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי קאי <span style="color: red;">והתני'</span> אור <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד'</span> מוסף מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד'</span> בערבית מתפלל שבע מעין שמנה <span style="color: red;">עשר' ר'</span> חנינא בן גמליאל משום אבותיו <span style="color: red;">או'</span> מתפלל שמנה עשרה מפני <span style="color: red;">שצריך לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק איהו <span style="color: red;">אמ'</span> משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי קאי והתניא אור <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע ומתודה מוסף מתפלל שבע ומתודה מנחה מתפלל <span style="color: red;">ז' ומתוד'</span> בנעילה מתפלל שבע ומתודה בערבית מתפלל שבע מעין שמנה עשרה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל משום אבותיו אומר מתפלל שמנה עשרה מפני <span style="color: red;">שצריך לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק איהו אמר משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי קאי <span style="color: red;">והתני'</span> אור <span style="color: red;">יום הכפו'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד' (שבע) שחרי'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד' במוסף</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד' במנח'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד' בנעיל'</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">(ו)[ומ]תוד' ערבי'</span> מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמנ' עשר' ר' חנינ' ב"ג או' משו'</span> אבותיו מתפלל <span style="color: red;">שמנ' עשר' שלימו'</span> מפני <span style="color: red;">שצריך לומ' הבדל'</span> בחונן <span style="color: red;">הדע' א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> איהו <span style="color: red;">א' משו'</span> אבותיו <span style="color: red;">ולי'</span> לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי קאי <span style="color: red;">והתנן</span> אור <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוד' בשחרית</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">במוסף</span> מתפלל <span style="color: red;">שב'</span> ומתודה <span style="color: red;">[במנחה</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוודה</span> בנעילה מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוודה]</span> בערבית מתפלל <span style="color: red;">?(???)[ש]בע</span> מעין שמנה עשרה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או' (מעין) [משום]</span> אבותיו מתפלל <span style="color: red;">שמו'</span> עשרה <span style="color: red;">ברכות שלימות</span> מפני <span style="color: red;">שצריך לומר</span> הבדלה בחונן <span style="color: red;">הדע' [אמ'] רב נחמן</span> בר יצחק איהו <span style="color: red;">אמ'</span> משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומי קאי והתניא אור <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">שחר'</span> מתפלל שבע ומתודה מוסף מתפלל שבע <span style="color: red;">ומת' במנחה</span> מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">ערבית מתפ' [שבע</span> מעין <span style="color: red;">ש]</span> שמנה עשרה <span style="color: red;">ר' חננ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> משום <span style="color: red;">אבתיו</span> מתפלל שמנה עשרה <span style="color: red;">שלמות</span> מפני <span style="color: red;">שצריך לומ' הבדל'</span> בחונן הדעת <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' או'</span> משום <span style="color: red;">אבתיו</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>וטיקן 127</b>: ומי קאי <span style="color: red;">בשיטתיה והתני'</span> אור <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתווד</span> שחרית מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוודה</span> מוסף מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוודה במ[נ]חה</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתוודה</span> בנעילה מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתווד' בערבי'</span> מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל משום <span style="color: red;">אבתיו</span> מתפלל שמנה עשרה <span style="color: red;">שלימות</span> מפני <span style="color: red;">שצריך לומר</span> הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> איהו משום אבותיו <span style="color: red;">קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סבירא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: ומי קאי <span style="color: red;">והא תניא</span> אור <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מתפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל שבע <span style="color: red;">ו(ת)[מ][מ]תודה במוסף</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">במנחה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">בנעילא</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">ערבית</span> מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמ' אמר</span> משום אבותיו מתפלל <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">שלימ?ו?ת</span> מפני <span style="color: red;">שצריך לומר</span> הבדלה <span style="color: red;">בחונין</span> הדעת <span style="color: red;">אמ רב נחמן</span> בר יצחק אמר משום אבותיו וליה לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא ואת לא תסברא דמאן תנא קטפא פירא ר"א הוא והתנן ר"א אומר המעמיד בשרף ערלה אסור אפילו תימא רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עליה דר"א אלא בקטפא דגווזא אבל בקטפא דפירא מודו ליה דתנן א"ר יהושע שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף העלין בשרף העיקרין מותר בשרף הפגין אסור מפני שהוא פרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא ואת לא תסברא דמאן תנא קטפא פירא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> המעמיד בשרף ערלה אסור <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא בקטפא דגווזא אבל בקטפא דפירא מודו ליה דתנן א"ר שמעתי <span style="color: red;">בפירו'</span> שהמעמיד בשרף העלין בשרף העיקרין מותר בשרף <span style="color: red;">הפגי'</span> אסור מפני שהוא פרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה לר' זירא ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> דמאן תנא <span style="color: red;">קטפ'</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הוא והתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר המעמיד בשרף ערלה אסור אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> אלא בקטפא דגווזא אבל בקטפא דפירא מודו ליה דתנן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע שמעתי <span style="color: red;">בפירו'</span> שהמעמיד בשרף העלין בשרף העיקרין מותר בשרף <span style="color: red;">הפגי'</span> אסור מפני שהוא פרי
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> לר' <span style="color: red;">זיר'</span> ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> דמאן <span style="color: red;">תנ' קיטפ' פיר' ר' אליע' הי'</span> והתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> המעמיד בשרף <span style="color: red;">ערל'</span> אסור <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע' אל' בקיטפ' ?דגי?ו?זא</span> אבל <span style="color: red;">בקיטפ' דפיר'</span> מודו ליה דתנן א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> שמעתי שהמעמיד בשרף <span style="color: red;">העיקר ובשרף</span> העלין מותר בשרף הפגין אסור מפני <span style="color: red;">שהו'</span> פרי
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא ואת לא תסברא דמאן תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליעזר היא</span> והתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או' המע'[מיד]</span> בשרף <span style="color: red;">ע(י)[ר]לה</span> אסור אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">בקיטפא</span> דגווזא <span style="color: red;">[*שנוטף מן העץ*]</span> אבל <span style="color: red;">בקיטפא</span> דפירא מודו ליה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> שמעתי <span style="color: red;">שה[מ]עמיד</span> בשרף <span style="color: red;">עיקרין ובשרף</span> העלין מותר בשרף <span style="color: red;">פגין</span> אסור מפני שהוא פרי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' ירמיה לר' זירא ואת לא תסברא דמאן תנא <span style="color: red;">קיטפא (ר' א')</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> והתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> המעמיד בשרף ערלה אסור <span style="color: red;">אפיל'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">בקיטפא</span> דגווזא אבל <span style="color: red;">בקיטפא</span> דפירא מודו ליה דתנן <span style="color: red;">א'ר' יהוש'ע בפירוש</span> שמעתי שהמעמיד בשרף העלין בשרף העיקרין מותר בשרף הפגין אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פירי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' ירמיה לר' זירא ואת לא תסברא <span style="color: red;">מאן תנ'</span> קטפא פירא <span style="color: red;">ר' אליעזר היא</span> והתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> המעמיד בשרף <span style="color: red;">עורלה</span> אסור <span style="color: red;">ואפי תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליעזר ?אל'??? בקיטפא דגוזא</span> אבל <span style="color: red;">בקיטפ' דפירי</span> מודו ליה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף הפגין אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פירי בשרף העלין והעיקרין מותר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא ואת לא <span style="color: red;">תסברה דמן</span> תנא <span style="color: red;">קיטפא</span> פירא <span style="color: red;">ר' אליעזר דתנן ר' אליעזר או</span> המעמיד בשרף <span style="color: red;">הערלה (ל)אסור</span> אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">עד כן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר אליעזר אילא בקיטפא</span> דגווזא אבל <span style="color: red;">בקיטפא</span> דפירא מודו ליה דתנן <span style="color: red;">אמ רבי יהושוע</span> שמעתי בפירוש שהמעמיד <span style="color: red;">(בספר)</span> בשרף העלין בשרף העיקרין מותר

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כי פליגי רבנן עליה דר"א באילן העושה פירות אבל באילן שאינו עושה פירות מודו דקטפו זהו פריו דתנן ר"ש אומר אין לקטף שביעית וחכ"א יש לקטף שביעית מפני שקטפו זהו פריו מאן חכמים לאו רבנן דפליגי עליה דר"א א"ל ההוא סבא הכי א"ר יוחנן מאן חכמים ר"א דאמר קטפו זהו פריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> כי פליגי <span style="color: red;">רבנ' עלי' דר' אליעזר</span> באילן העושה פירות אבל באילן שאינו עושה פירות מודו דקטפו זהו פריו <span style="color: red;">דתנ' ר' שמעון או</span> אין לקטף <span style="color: red;">שביעי' וחכמי' או'</span> יש לקטף <span style="color: red;">שביעי'</span> מפני שקטפו זהו פריו מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> לאו <span style="color: red;">רבנ'</span> דפליגי <span style="color: red;">עלי' דר' אליעז' א' לי' ההו'</span> סבא הכי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מאן <span style="color: red;">חכמי' ר' אליעז דא'</span> קטפו זהו פריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דרבי אליעזר</span> באילן העושה פירות אבל באילן שאינו עושה פירות מודו דקטפו זהו פריו דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אין לקטף <span style="color: red;">שביעי' וחכמים אומ'</span> יש לקטף <span style="color: red;">שביעי'</span> מפני שקטפו זהו פריו מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> לאו רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' אליעז' אמר ליה</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מאן חכמים <span style="color: red;">ר' אליעזר דאמ'</span> קטפו זהו פריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליע'</span> באילן <span style="color: red;">העוש' פירו'</span> אבל באילן שאינו <span style="color: red;">עוש' פירו'</span> מודו <span style="color: red;">ליה דקטפי</span> זהו פריו דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אין לקטף <span style="color: red;">שביעי' וחכמי' אומ'</span> יש לקטף <span style="color: red;">פירו'</span> מפני שקטפו <span style="color: red;">[זהו]</span> פריו מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> לאו רבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי' דר' אליע'</span> א"ל <span style="color: red;">ההו'</span> סבא הכי א"ר יוחנן מאן <span style="color: red;">חכמי' ר' אליע' דאמ'</span> קטפו זהו פריו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> באילן העושה פירות <span style="color: red;">[(באילן)</span> באילן שאינו <span style="color: red;">העוש פירות]</span> מודו <span style="color: red;">ל' דקיטפו זה פירי</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין לקטף שביעית <span style="color: red;">[מפני שאינו פירי] וחכמ' או' (אין) [יש]</span> לקטף שביעית מפני <span style="color: red;">דהוא ?פירי[?ו?]</span> מאן <span style="color: red;">חכמ' לא</span> רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> א"ל ההוא סבא הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מאן <span style="color: red;">חכמ' ר' אליעזר דאמ' קיטופ(י)[ו]</span> זהו <span style="color: red;">פירי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כי פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> באילן העושה פירות אבל באילן <span style="color: red;">שאין</span> עושה פירות מודו <span style="color: red;">ליה דקיטפו</span> זהו פריו דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין לקטף שביעית <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יש לקטף שביעית מפני <span style="color: red;">שקיטפו</span> זהו פריו מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> לאו רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' אליע' א'ל'</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> מאן <span style="color: red;">חכמ' ר' אליע' דא' קיטפו</span> זהו <span style="color: red;">פיריו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליעז'</span> באילן העושה <span style="color: red;">פירו'</span> אבל <span style="color: red;">שאין</span> עושה פירות מודו <span style="color: red;">ליה דקיטפא</span> זהו <span style="color: red;">פיריא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אין <span style="color: red;">לקט'</span> שביעית <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יש לקטף שביעית מפני <span style="color: red;">שקיטופו</span> זהו פריו מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> לאו רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">ור' אליעזר[] א'ל'</span> ההוא סבא הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מאן <span style="color: red;">חכמי' ר' אליע'[]</span>

<b>וילנא</b>: אי ר"א מאי איריא אילן שאינו עושה פרי אפילו אילן העושה פרי קטפו זהו פריו לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אפי' אילן העושה פירות נמי קטפו זהו פריו לדידכו אודו לי מיהת באילן שאינו עושה פירות דקטפו זהו פריו ורבנן אמרי ליה לא שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מאי איריא אילן שאינו <span style="color: red;">עוש'</span> פרי <span style="color: red;">אפי'</span> אילן <span style="color: red;">העוש'</span> פרי קטפו זהו פריו <span style="color: red;">לדבריה' דרבנ' קאמ'</span> להו לדידי אפי' אילן העושה <span style="color: red;">פירו'</span> נמי קטפו זהו פריו לדידכו אודו לי מיהת באילן שאינו עושה פירות דקטפו זהו פריו <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמרי ליה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מאי איריא אילן שאינו עושה פרי <span style="color: red;">אפי'</span> אילן העושה פרי קטפו זהו פריו לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אפי' אילן העושה <span style="color: red;">פירו'</span> נמי קטפו זהו פריו לדידכו אודו לי מיהת באילן שאינו עושה <span style="color: red;">פירו'</span> דקטפו זהו פריו <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מאי <span style="color: red;">אירי' ?(?א?ל)</span> אילן <span style="color: red;">(העו)</span> שאינו <span style="color: red;">עוש' פירו' אפי'</span> אילן <span style="color: red;">העוש' פירו' נמי א'</span> קטפו זהו פריו <span style="color: red;">לדבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא' להו לדידי א'</span> להו לדידי אפי' <span style="color: red;">העוש' פירו'</span> נמי <span style="color: red;">קיטופו</span> זהו פריו לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיה'</span> באילן שאינו <span style="color: red;">עוש' פירו' דקיטופו</span> זהו פריו ורבנן אמרי ליה לא
<b>וטיקן 110–111</b>: אי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מאי <span style="color: red;">אירייא</span> אילן שאינו עושה <span style="color: red;">פירות</span> אפילו אילן <span style="color: red;">עושה פירות אמרי' קיטופו</span> זהו <span style="color: red;">פירי לדברי'</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפילו</span> אילן העושה פירות <span style="color: red;">אמ' קיטופו</span> זהו <span style="color: red;">פירי</span> לדידכו אודו <span style="color: red;">ל' מהא</span> באילן שאינו עושה פירות <span style="color: red;">דקיטפו</span> זהו <span style="color: red;">פיריו</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: אי <span style="color: red;">ר' אליעז</span> מאי איריא שאינו עושה <span style="color: red;">פירות</span> אפילו אילן העושה <span style="color: red;">פירות נמי קיטפו</span> זהו פריו לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אפילו</span> אילן העושה פירות נמי <span style="color: red;">קיט'</span> זהו פריו <span style="color: red;">(א)</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא</span> באילן <span style="color: red;">שאין שעושה</span> פירות <span style="color: red;">דקיטפו</span> זהו פריו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליה רבנ' לא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[</span> אי <span style="color: red;">ר' אלעזר]</span> מאי <span style="color: red;">אייריא</span> אילן שאינו עושה <span style="color: red;">פירות [אפי'</span> אילן העושה <span style="color: red;">פירות נמי אמרי'] אמ' קיטופו</span> זהו <span style="color: red;">פיריו[]</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">(..)[ק]אמ'</span> להו <span style="color: red;">לדידי'</span> אפי' אילן <span style="color: red;">ה(ש)[עו]שה</span> פירות <span style="color: red;">קיטופו זהו (זהו) פיריו</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מהת</span> באילן שאינו <span style="color: red;">עוש' פירו' דקיטופה</span> זהו <span style="color: red;">פיריו</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא

<b>וילנא</b>: איזו היא בתולה כל שלא ראתה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזו <span style="color: red;">הי'</span> בתולה כל שלא ראתה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזו היא בתולה כל שלא ראתה כו'
<b>מינכן 95</b>: איזו <span style="color: red;">הי' בתול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> בתולה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני' איזהי</span> בתולה כל שלא <span style="color: red;">ראת דם וכו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני אזוהיא</span> בתולה כל שלא ראתה <span style="color: red;">דם מימיה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נשאת וראתה דם מחמת נישואין ילדה וראתה דם מחמת לידה עדיין אני קורא לה בתולה שהרי בתולה שאמרו בתולת דמים ולא בתולת בתולים איני והאמר רב כהנא תנא ג' בתולות הן בתולת אדם בתולת קרקע בתולת שקמה בתולת אדם כל זמן שלא נבעלה נפקא מינה לכ"ג א"נ לכתובתה מאתים בתולת קרקע כ"ז שלא נעבדה נפקא מינה לנחל איתן א"נ למקח וממכר בתולת שקמה כ"ז שלא נקצצה נפקא מינה למקח וממכר אי נמי למקצצה בשביעית כדתנן אין קוצצין בתולת שקמה בשביעית מפני שהיא עבודה ואם איתא ליתני נמי הא אמר ר"נ בר יצחק כי קתני מידי דלית ליה שם לווי אבל מידי דאית ליה שם לווי לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' נישא'</span> וראתה דם מחמת <span style="color: red;">נישואים</span> ילדה <span style="color: red;">וראת'</span> דם מחמת לידה <span style="color: red;">עדי'</span> אני קורא לה בתולה שהרי בתולה שאמרו בתולת דמים ולא בתולת <span style="color: red;">בתולי</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא תנא <span style="color: red;">שלש</span> בתולות הן בתולת אדם בתולת קרקע <span style="color: red;">בתול'</span> שקמה בתולת אדם כל זמן שלא נבעלה נפקא מינה <span style="color: red;">לכהן גדו' אי נמי</span> לכתובתה מאתים בתולת קרקע <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא נעבדה נפקא מינה לנחל איתן <span style="color: red;">אינמי</span> למקח וממכר בתולת <span style="color: red;">שקמ' כל זמן</span> שלא נקצצה <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח וממכר <span style="color: red;">אינמי</span> למקצצה בשביעית <span style="color: red;">כדתנ'</span> אין <span style="color: red;">קוצצי'</span> בתולת <span style="color: red;">שקמ'</span> בשביעית מפני שהיא עבודה ואם איתא <span style="color: red;">לתני</span> נמי הא <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר יצחק כי קתני מידי דלית ליה שם לווי אבל מידי דאית ליה שם לווי לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נישא'</span> וראתה דם מחמת <span style="color: red;">נישואי'</span> ילדה <span style="color: red;">וראת'</span> דם מחמת לידה <span style="color: red;">עדין</span> אני קורא לה בתולה שהרי בתולה שאמרו בתולת דמים ולא בתולת בתולים איני והאמר רב כהנא תנא <span style="color: red;">שלש</span> בתולות הן בתולת אדם בתולת קרקע בתולת שקמה בתולת אדם כל זמן שלא נבעלה נפקא מינה <span style="color: red;">לכהן גדול אי נמי</span> לכתובתה מאתים בתולת קרקע <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא נעבדה נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לנחל איתן <span style="color: red;">אינמי</span> למקח וממכר בתולת שקמה <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא נקצצה נפקא מינה למקח וממכר <span style="color: red;">אינמי</span> למקצצה בשביעית כדתנן אין קוצצין בתולת <span style="color: red;">שקמ'</span> בשביעית מפני שהיא עבודה ואם איתא <span style="color: red;">לתני</span> נמי הא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק כי קתני מידי <span style="color: red;">דלי'</span> ליה שם לווי אבל מידי דאית ליה שם לווי לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נשאת <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">מחמ' נשואין</span> ילדה <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">מחמ' ליד'</span> עדיין אני <span style="color: red;">קור' בה בתול' בתול'</span> שאמרו <span style="color: red;">בתול' דמי'</span> ולא <span style="color: red;">בתול' בתולין</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> תנא <span style="color: red;">שלש בתולו'</span> הן <span style="color: red;">בתול'</span> אדם <span style="color: red;">בתול'</span> קרקע <span style="color: red;">בתול' שקמ' בתול'</span> אדם כל זמן שלא <span style="color: red;">נבעל' נפק' מינ' לכהן גדו' אינמי לכתוב' מאתי' בתול' קרק' כל זמן</span> שלא <span style="color: red;">נעבד' נפק'</span> מינה לנחל איתן <span style="color: red;">אינמי</span> למקח וממכר <span style="color: red;">בתול' שקמ' כל זמן</span> שלא <span style="color: red;">נקצצ' נפק' מינ' למק'</span> וממכר <span style="color: red;">אינמי למקצצ' בשביעי' דתנן</span> אין קוצצין <span style="color: red;">בתול' שקמ' בשביעי'</span> מפני <span style="color: red;">שהי' עבוד'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליתני נמי הא <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">ד(א)[ל]ית</span> ליה שם לווי מידי דאית ליה שם לווי לא קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נישאת וראת</span> דם מחמת נישואין ילדה <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">מחמ' *שמאי*</span> לידה עדיין אני קורא <span style="color: red;">בה</span> בתולה <span style="color: red;">הרי</span> בתולה <span style="color: red;">שאמ'</span> בתולת דמים ולא בתולת בתולים איני <span style="color: red;">והא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שלש</span> בתולות הן בתולת אדם בתולת קרקע בתולת שקמה בתולת אדם כל זמן <span style="color: red;">[שלא] [שלא]</span> נבעלה נפקא מינה <span style="color: red;">לכהן גדול אינמי לכתובה</span> מאתים <span style="color: red;">בתולה</span> קרקע שלא נעבדה נפקא מינה לנחל איתן <span style="color: red;">אינמי</span> למקח <span style="color: red;">וממכ'</span> בתולת שקמה שלא נקצצה נפקא מינה למקח וממכר <span style="color: red;">אינמי למיקצצה</span> בשביעית <span style="color: red;">דתנן</span> אין <span style="color: red;">קוצ'</span> בתולת שקמה בשביעית מפני שהיא עבודה ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליתני נמי הא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן (כד)[כי]קתני</span> מידי דלית <span style="color: red;">ל'</span> שם לווי מידי דאית <span style="color: red;">ל'</span> שם לווי לא קתני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נישאת וראת</span> דם מחמת נישואין ילדה <span style="color: red;">וראת</span> דם מחמת לידה עדיין <span style="color: red;">קורא</span> אני <span style="color: red;">בה</span> בתולה <span style="color: red;">הוי</span> בתולה שאמרו בתולת דמים ולא בתולת <span style="color: red;">בתולין</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> רב כהנא תנא <span style="color: red;">שלש</span> בתולות הן בתולת <span style="color: red;">(בת)</span> אדם בתולת קרקע בתולת שקמה בתולת אדם כל זמן שלא נבעלה <span style="color: red;">נפק' מינ' לכהן גדול אינמי</span> לכתובתה מאתים בתולת קרקע <span style="color: red;">כל ז?מ?ן</span> שלא נעבדה נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לנחל איתן <span style="color: red;">אינמי</span> למקח <span style="color: red;">ממכר</span> בתולת שקמה <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא <span style="color: red;">נקצ'</span> נפקא <span style="color: red;">מינ' [2]לממכר [1]ומקח אינמי למקצייה</span> בשביעית <span style="color: red;">דתנן</span> אין קוצצין בתולת שקמה בשביעית מפני שהיא עבודה ואם איתא <span style="color: red;">(</span> ליתני נמי הא <span style="color: red;">נצו לאווי בשורה דמעש נמי קולא הדור רבינא קפדנא סימ' א' רב נח'</span> בר יצחק כי קתני מידי דלית ליה שם <span style="color: red;">לאוי</span> מידי דאית ליה שם <span style="color: red;">לאוי</span> לא קתני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נישאת וראתא</span> דם מחמת נישואין ילדה <span style="color: red;">וראתא</span> דם מחמת <span style="color: red;">ליד'</span> עדיין אני קורא <span style="color: red;">בה</span> בתולה <span style="color: red;">הרי</span> בתולה שאמרו בתולת דמים ולא בתולת <span style="color: red;">בתולין[]</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא תנא <span style="color: red;">שלש</span> בתולות הן <span style="color: red;">בתו'[לת אדם]</span> בתולת קרקע בתולת <span style="color: red;">שקמה[]</span> בתולת אדם כל זמן שלא נבעלה נפקא מינה <span style="color: red;">לכהן גדול א'נ' לכתובת מאתים[]</span> בתולת קרקע <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא נעבדה נפקא מינה לנחל איתן א"נ למקח <span style="color: red;">וממכר[]</span> בתולת שקמה <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא נקצצה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה למקח וממכר <span style="color: red;">א'נ' למקצצ' בשביעי' דתנן</span> אין קוצצין בתולת שקמה בשביעית מפני <span style="color: red;">שהוא עבוד'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליתני נמי <span style="color: red;">הא[] אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק כי קתני מידי <span style="color: red;">ד(?א?..)[לית]</span> ליה שם לווי מידי דאית ליה שם <span style="color: red;">לאווי</span> לא <span style="color: red;">קתני[]</span>

<b>וילנא</b>: רב ששת בריה דרב אידי אמר כי קתני מידי דתלי במעשה מידי דלא תלי במעשה לא קתני רבי חנינא בריה דרב איקא אמר כי קתני מידי דלא הדר לברייתו מידי דהדר לברייתו לא קתני רבינא אמר כי קתני מידי דקפיד עליה זבינא מידי דלא קפיד עליה זבינא לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ששת <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דתלי במעשה מידי דלא תלי במעשה לא קתני <span style="color: red;">רב</span> חנינא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דלא הדר לברייתו מידי דהדר לברייתו לא קתני רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דקפיד עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא קפיד עליה <span style="color: red;">זבונא</span> לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דתלי במעשה מידי דלא תלי במעשה לא קתני <span style="color: red;">רב</span> חנינא בריה דרב איקא אמר כי קתני מידי דלא הדר לברייתו מידי דהדר לברייתו לא קתני רבינא אמר כי קתני מידי דקפיד עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא קפיד <span style="color: red;">עלי' זבונא</span> לא קתני
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">שש' ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> קתני מידי דתלי <span style="color: red;">במעש'</span> מידי דלא תלי <span style="color: red;">במעש'</span> לא קתני <span style="color: red;">רב חנינ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק' א'</span> מידי דלא הדר <span style="color: red;">לבריתו</span> מידי דהדר <span style="color: red;">לבירייתו</span> לא קתני <span style="color: red;">רבינ' א'</span> כי קתני מידי דקפיד <span style="color: red;">עלי'</span> זבינא מידי דלא קפיד עליה לא קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דתלוי</span> במעשה מידי דלא <span style="color: red;">תלוי</span> במעשה לא קתני <span style="color: red;">רב</span> חנינא בריה דרב איקא כי קתני מידי דלא הדר <span style="color: red;">לבירייתיה</span> מידי דהדר לא קתני רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דקפיד עליה <span style="color: red;">?[?(ר)[ז]?בונא (רבונא)] ?[(?רבו?)] [מידי]</span> דלא קפיד עליה <span style="color: red;">(לא) ?(ר)[?ז?]יבונא</span> לא קתני
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> כי קתני מידי דתלי <span style="color: red;">במעש'</span> מידי דלא תלי במעשה לא קתני <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בריה דרב איקא <span style="color: red;">א'</span> כי קתני מידי דלא הדר <span style="color: red;">לבריתו</span> מידי דהדר לברייתו לא קתני רבינא <span style="color: red;">א' (מ)</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">ב</span> דקפיד עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא קפיד עליה <span style="color: red;">זבונא</span> לא קתני
<b>וטיקן 127</b>: רב <span style="color: red;">ששא ברי</span> דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי <span style="color: red;">דתלוי</span> במעשה מידי דלא <span style="color: red;">תלוי ??ב?מעשה</span> לא קתני <span style="color: red;">רב חנינ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דלא הדר <span style="color: red;">לבר(א)[יי]תו</span> מידי <span style="color: red;">הדר לבר(א)[יי]תו</span> לא <span style="color: red;">קתני[]</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כי קתני מידי דקפיד עליה <span style="color: red;">זבונה</span> מידי דלא קפיד <span style="color: red;">?[זבי?נ?א</span> לא קתני

<b>וילנא</b>: ולא קפדי והתניא רבי חייא אומר כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפין לאשה ותניא משום ר"מ כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין אלא כי קתני מידי דקפיץ עליה זבינא מידי דלא קפיץ עליה זבינא לא קתני ת"ר איזוהי בתולת קרקע כל שמעלה רשושין ואין עפרה תיחוח נמצא בה חרס בידוע שנעבדה צונמא הרי זו בתולת קרקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא קפדי <span style="color: red;">והתני</span> רבי חייא <span style="color: red;">או'</span> כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפין לאשה ותניא <span style="color: red;">משו' ר' מאיר</span> כל <span style="color: red;">אש'</span> שדמיה מרובין בניה מרובין אלא כי קתני מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא <span style="color: red;">קפי' עלי' זבונ'</span> לא קתני <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> בתולת קרקע כל שמעלה רשושין ואין עפרה תיחוח נמצא בה חרס בידוע שנעבדה <span style="color: red;">צונמ'</span> הרי זו <span style="color: red;">בתול'</span> קרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא קפדי <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא אומר כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפין לאשה ותניא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין אלא כי קתני מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונה</span> לא קתני <span style="color: red;">תנו רבנ' איזהו</span> בתולת קרקע כל שמעלה רשושין ואין עפרה תיחוח נמצא בה חרס בידוע שנעבדה <span style="color: red;">צונמ'</span> הרי זו בתולת קרקע
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">קפיד והתני ר'</span> חייא כשם שהשאור <span style="color: red;">יפ'</span> לעיסה כך <span style="color: red;">(שאור ?יפ'???)</span> דמים יפין לאשה <span style="color: red;">ותנא משו' ר' מאיר</span> כל <span style="color: red;">אש'</span> שדמיה מרובין בניה מרובין אלא כי קתני מידי דקפיץ <span style="color: red;">עלי' זבונא</span> מידי דלא קפיץ <span style="color: red;">עלי' זבונא</span> לא קתני ת"ר איזוהי <span style="color: red;">בתול' קרק'</span> כל <span style="color: red;">שמעל'</span> רשושין ואין <span style="color: red;">עפר'</span> תיחוח <span style="color: red;">נמצ'</span> בה חרס <span style="color: red;">אין זו בתול' קרק' צונמ'</span> הרי זו <span style="color: red;">בתול'</span> קרקע
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא <span style="color: red;">קפיד והתני ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפין לאשה ותניא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין אלא כי קתני מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> לא קתני <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזוהי <span style="color: red;">בתולה [קרקע]</span> כל <span style="color: red;">שמעלת</span> רשושין ואין <span style="color: red;">עפ(?י?)[ר]ה תוחח</span> נמצא <span style="color: red;">(בחוץ) [בה חרס] אין זו בתולה קרק'</span> צונמא הרי זו בתולת קרקע
<b>וטיקן 113</b>: ולא <span style="color: red;">קפיד והתני ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים <span style="color: red;">יפים</span> לאשה <span style="color: red;">ותנא</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל אשה שדמיה <span style="color: red;">מרובים</span> בניה <span style="color: red;">מרובים</span> אלא כי קתני מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> לא קתני <span style="color: red;">תנו רבנן איז' היא</span> בתולת קרקע כל <span style="color: red;">שמעלת ??ר?שושן</span> ואין עפרה תיחוח נמצא בה חרס <span style="color: red;">אין זו בתול' קרק'</span> צונמא הרי <span style="color: red;">זה</span> בתולת קרקע
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">קפיד]</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים <span style="color: red;">יפה</span> לאשה <span style="color: red;">(?ד?)[ו]תנן</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל אשה שדמיה מרובין בניה <span style="color: red;">מרובין[]</span> אלא כי קתני מידי דקפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> מידי דלא קפיץ עליה <span style="color: red;">זבונא</span> לא קתני <span style="color: red;">תנן רבנן אזוהי</span> בתולת <span style="color: red;">(ב)קרקע</span> כל <span style="color: red;">שמעלת</span> רשושין ואין עפרה תיחוח נמצא בה חרס בידוע <span style="color: red;">שהיא עובדה ואין זו בתולת קרקע</span> צונמא זו <span style="color: red;">היא</span> בתולת קרקע

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאיכא דתנן ר"א אומר מלמדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא והאיכא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> דתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר מלמדין
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והתנן ר' אליע' או'</span> מלמדין
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והתנן ר' אליע' או'</span> מלמדין
<b>וטיקן 113</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והתנן ר' אליע' או'</span> מלמדין
<b>וטיקן 127</b>: ותו <span style="color: red;">לי' והתנן ר' אלעזר או'</span> מלמדין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> ליכא <span style="color: red;">והא תנן ?ר?'י? אליעזר או מלמד?י?..</span>

<b>וילנא</b>: מעוברת משיודע עוברה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעוברת משיודע עוברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעוברת משיודע עוברה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעובר'</span> משיודע
<b>וטיקן 110–111</b>: מעוברת <span style="color: red;">מיודע</span> עוברה
<b>וטיקן 113</b>: מעוברת משיודע עוברה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מעוברת משיודע עוברה

<b>וילנא</b>: וכמה הכרת העובר סומכוס אומר משום רבי מאיר שלשה חדשים ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ויהי כמשלש חדשים וגומר זכר לדבר קרא כתיב וראיה גדולה היא משום דאיכא דילדה לט' ואיכא דילדה לשבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> הכרת העובר סומכוס <span style="color: red;">או' משו' ר' מאי' שלש</span> חדשים <span style="color: red;">ואע'פ</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כמשלש <span style="color: red;">חדשי' וגו'</span> זכר לדבר קרא כתיב וראיה גדולה היא משום <span style="color: red;">דאיכ' דילד' לתשעה ואיכ' דילדא לשבע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה הכרת העובר סומכוס אומר משום <span style="color: red;">ר' מאי' שלש חדשי'</span> ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כמשלש חדשים <span style="color: red;">וגו'</span> זכר לדבר קרא כתיב וראיה גדולה היא משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> דילדה <span style="color: red;">לתשעה ואיכ' דילדא לשבע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> הכרת <span style="color: red;">עוברה סומכו' או' משו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שלש' חדשי' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראי'</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כמשלש <span style="color: red;">חדשי' ויגד ליהוד' לאמר וגו' א'ע'פ' שאין ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">ראיה גדול'</span> היא <span style="color: red;">משו' דאיכ' דילד' לתשע' ואיכ' דילד'</span> לשבעה
<b>וטיקן 110–111</b>: וכמה הכרת <span style="color: red;">עובר</span> סומכוס משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' שלש'</span> חדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר ויהי כמשלש חדשים <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">[ראיה]</span> גדולה היא משום דאיכא דילדה <span style="color: red;">לתשעה</span> ואיכא דילדה לשבעה
<b>וטיקן 113</b>: וכמה הכרת <span style="color: red;">עובר</span> סומכוס <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שלשה חדשים <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין ראיה <span style="color: red;">(ד)[ל]דבר</span> זכר לדבר ויהי כמשלש חדשים <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאין ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">ראיה</span> גדולה היא <span style="color: red;">?ד'א' מ?שום</span> דאיכא דילדה <span style="color: red;">לתשעה ואיכ'</span> דילדה לשבעה
<b>וטיקן 127</b>: וכמה הכרת העובר סומכוס <span style="color: red;">אומ' משו' ר'</span> מאיר שלשה חדשים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כמשלש חדשים <span style="color: red;">ויוגד ליהוד' וגו' וא'ע'פ' שאין [לדבר] ראייה</span> גדולה <span style="color: red;">היא[]</span> משום דאיכא דילדה <span style="color: red;">לתשעה וילדה</span> לשבעה

<b>וילנא</b>: ת"ר הרי שהיתה בחזקת מעוברת וראתה דם ואח"כ הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי היא בחזקתה ודיה שעתה ואע"ג שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר הרינו חלנו כמו ילדנו רוח מאי זכר לדבר הרי ראיה גדולה היא כי כתיב האי קרא בזכרים כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיתה בחזקת מעוברת <span style="color: red;">וראת'</span> דם <span style="color: red;">ואח' כך</span> הפילה רוח או כל דבר שאינו של <span style="color: red;">קיימ'</span> הרי היא בחזקתה ודיה שעתה <span style="color: red;">ואע'ג שאי'</span> ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">לדב' שנ'</span> הרינו חלנו כמו ילדנו רוח מאי זכר לדבר הרי ראיה גדולה היא כי כתיב האי קרא בזכרים <span style="color: red;">כתי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיתה <span style="color: red;">בחזק'</span> מעוברת <span style="color: red;">וראת'</span> דם <span style="color: red;">ואחר כך</span> הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי היא בחזקתה ודיה שעתה <span style="color: red;">ואף על גב</span> שאין <span style="color: red;">ראי'</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> הרינו חלנו כמו ילדנו רוח מאי זכר לדבר הרי ראיה גדולה היא כי כתיב האי קרא <span style="color: red;">בזכרי'</span> כתיב
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הרי <span style="color: red;">שהית' בחזק' מעובר' וראת ואחרכך הפיל'</span> רוח או כל דבר שאינו של <span style="color: red;">קיימ'</span> הרי היא <span style="color: red;">בחזקת' ודייה שעת' וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר הרינו חלנו כמו ילדנו רוח מאי <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">דכי כתי'</span> האי <span style="color: red;">בזכרי' כתי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיתה בחזקת מעוברת וראתה <span style="color: red;">ואחר [כך] היפילה</span> רוח או כל <span style="color: red;">[דבר]</span> שאינו של קיימא הרי היא <span style="color: red;">בחזקת' ודייה שעת' וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">היינו [(?ה?רינו) הרינו] חל[י]נו</span> כמו ילדנו רוח מאי <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין ראייה</span> לדבר <span style="color: red;">זכר לדבר דכי כת'</span> האי בזכרים <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרי שהיתה <span style="color: red;">בחזק'</span> מעוברת <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">ואחרכך</span> הפילה רוח או כל דבר שאינו של <span style="color: red;">קיימ'</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> בחזקתה ודיה שעתה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר הרינו חלנו כמו ילדנו רוח מאי <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין ראי'</span> לדבר כי <span style="color: red;">כת'</span> האי בזכרים <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנן רבנן</span> הרי <span style="color: red;">שהיית'</span> בחזקת מעוברת <span style="color: red;">וראתא ואחרכך היפילה</span> רוח או <span style="color: red;">כלדבר</span> שאינו של <span style="color: red;">קיימ'</span> הרי היא <span style="color: red;">בחזקת' ודייה שעת' וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראיי'</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> הרינו <span style="color: red;">חלינו כמן</span> ילדנו <span style="color: red;">(..)[רו]ח</span> מאי <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין ראייה</span> לדבר <span style="color: red;">ראייה</span> גדולה <span style="color: red;">היא[] דכי כת'</span> האי בזכרים <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי <span style="color: red;">קישת'</span> שנים ולשלישי <span style="color: red;">הפיל'</span> רוח או כל דבר שאינו של <span style="color: red;">קיימ'</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב ואי
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמינהי <span style="color: red;">קישתה</span> שנים <span style="color: red;">ושלישי היפילה [רוח] אוכל [דבר]</span> שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>וטיקן 127</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי <span style="color: red;">היפילה</span> רוח או כל <span style="color: red;">[דבר]</span> שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: את הקטנה שתמאן בו ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' אליעזר כי אמר שמואל הלכה כר' אליעזר בד' בסדר טהרות אבל בשאר סדרים איכא טובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' אליעזר כי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סדרי'</span> איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' אליעזר כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' אליעזר בד' בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סדרי' איכ' טוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">הקטנ'</span> שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכת'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> כי <span style="color: red;">א' שמו' הלכת'</span> כר' <span style="color: red;">אליע' בארב'</span> בסדר <span style="color: red;">טהרו'</span> אבל בשאר <span style="color: red;">סדרי' איכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: את <span style="color: red;">הקטנ(?ים?)[ה]</span> שתמאן בו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה כר' אליעזר כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא
<b>וטיקן 113</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אליע'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא טובא
<b>וטיקן 127</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אלעזר</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">אליע' בארבע</span> בסדר טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי איכ' טוב'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: את הקטנה שתמאן בו <span style="color: red;">ואמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כ?ר'?</span> אליעזר <span style="color: red;">כי אמ שמואל הלכה כרבי אליעזר בארבע בסד?ר?</span> טהרות אבל בשאר <span style="color: red;">סידרי</span> איכא

<b>וילנא</b>: אמרת לידה מעלייתא היא קושי סמוך ללידה רחמנא טהריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרת לידה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמנ'</span> טהריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרת לידה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמנ'</span> טהריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר' ליד' מעליית'</span> קושי סמוך <span style="color: red;">לליד' דרחמנא</span> טהריה
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרת לידה מעלייתא היא קושי סמוך ללידה רחמנא <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אמרת לידה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמ'</span> טהריה
<b>וטיקן 127</b>: אמרת לידה מעלייתא היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמ' טהריה[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי הנח מעת לעת דרבנן רב פפא אמר מידי הוא טעמא אלא משום דראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה הכא נמי ראשה ואבריה כבדין עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי הנח מעת לעת דרבנן רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא משום דראשה כבד עליה ואבריה <span style="color: red;">בכדין</span> עליה הכא נמי ראשה ואבריה כבדין עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי הנח מעת לעת דרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מידי הוא טעמא אלא משום דראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה הכא נמי ראשה <span style="color: red;">ואברי'</span> כבדין <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי הנח מעת לעת <span style="color: red;">?דרב?נ?ן</span> רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא <span style="color: red;">משו' דראש'</span> כבד עליה ואבריה כבדין עליה הכא נמי <span style="color: red;">ראש' כבד עליה ואיבריה</span> כבדין עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הנח מעת לעת דרבנן רב <span style="color: red;">פפ(?א?)[י] אמ'</span> מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא משום <span style="color: red;">דראש'</span> כבד עליה <span style="color: red;">ואיברים כבידים</span> עליה הכא נמי <span style="color: red;">ראש' כבד עליה ואיברים כבידים</span> עליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי <span style="color: red;">אין לאו לידה היא והנח</span> מעת לעת דרבנן רב פפא <span style="color: red;">א' אין לאו לידה היא</span> מידי הוא <span style="color: red;">טע'</span> אלא משום דראשה כבד עליה <span style="color: red;">ואיבריה כבידין</span> עליה הכא נמי <span style="color: red;">הרי</span> ראשה <span style="color: red;">כבד עליה הרי איבריה</span> כבדין עליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הנח מעת לעת <span style="color: red;">דרבנן[]</span> רב <span style="color: red;">פפי' אמ'</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">משו' דראש'</span> כבד עליה <span style="color: red;">ואיבריה כבדי'</span> עליה <span style="color: red;">[הכא נמי] (ובעידנא דחזאי)</span> ראשה <span style="color: red;">כבד עליה ואיבריה כבידין</span> עליה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מרבי זירא ראתה ואח"כ הוכר עוברה מהו כיון דבעידנא דחזאי לא הוכר עוברה מטמיא או דלמא כיון דסמוך לה חזאי לא מטמיא א"ל מידי הוא טעמא אלא משום דראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה בעידנא דחזאי אין ראשה כבד עליה ואין אבריה כבדין עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא ראתה <span style="color: red;">ואחר כך הוכ' עובר'</span> מהו כיון דבעידנא דחזאי לא הוכר עוברה מטמיא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דסמוך לה חזאי לא <span style="color: red;">מטמ' א' ליה</span> מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא משום דראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה <span style="color: red;">כעידנא</span> דחזאי אין ראשה כבד עליה ואין אבריה כבדין עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא ראתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> הוכר <span style="color: red;">עובר'</span> מהו כיון דבעידנא דחזאי לא הוכר עוברה מטמיא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דסמוך לה חזאי לא <span style="color: red;">מטמ' אמר ליה</span> מידי הוא טעמא אלא משום דראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה בעידנא דחזאי אין ראשה כבד <span style="color: red;">עלי'</span> ואין אבריה כבדין עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר' ירמי' מר' זיר' ראת' ואחרכך</span> הוכר <span style="color: red;">עובר'</span> מהו כיון <span style="color: red;">דבעידנ'</span> דחזאי לא הוכר <span style="color: red;">עובר'</span> מטמיא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דסמיך</span> לה חזאי לא מטמיא א"ל מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">משו' דראש' ואבריה כבדין</span> עליה <span style="color: red;">הכ' נמי בעידנ'</span> דחזאי <span style="color: red;">ראש' ואבריה</span> כבדין עליה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">ראת[ה] ואחר [כך]</span> הוכר עוברה מהו כיון <span style="color: red;">דבעידנ'</span> דחזאי <span style="color: red;">עדיין</span> לא הוכר עוברה <span style="color: red;">מטמאה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דסמ' להכי</span> חזאי לא <span style="color: red;">מטמאה</span> א"ל מידי הוא טעמא אלא משום דראשה כבד עליה <span style="color: red;">ואיברים כבידים עליה (הכא נמי ראשה כבד עליה ואיברים כבידים עליה) ובעידנא</span> דחזאי אין ראשה כבד עליה ואין <span style="color: red;">איברים כבידים</span> עליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">סימ' רך סן</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא ראתה <span style="color: red;">ואחרכך</span> הוכר עוברה מהו כיון דבעידנא דחזאי לא הוכר עוברה מטמיא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דסמיך להכי חזי</span> לא מטמיא א"ל מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא משום דראשה כבד עליה <span style="color: red;">ואיברין</span> כבדין עליה <span style="color: red;">בעיד'</span> דחזאי אין ראשה כבד עליה ואין אבריה כבדין עליה
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' יהוש' ראתא ואחר כך הכירה</span> עוברה מהו כיון דבעידנא דחזאי לא הוכר עוברה <span style="color: red;">(מהו כיון ו)מטמיא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דסמיך ל(י)ה (כי)</span> חזאי לא <span style="color: red;">מטמא</span> א"ל מידי הוא <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא משום דראשה כבד עליה <span style="color: red;">ואיבריה כבידים עליה[]</span> בעידנא דחזאי אין ראשה כבד עליה <span style="color: red;">ואיבריה כבידים</span> עליה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ההוא סבא מר' יוחנן הגיע עת וסתה בימי עבורה ולא בדקה מהו קא מיבעיא לי אליבא דמ"ד וסתות דאורייתא מאי כיון דוסתות דאורייתא בעיא בדיקה או דלמא כיון דדמיה מסולקין לא בעיא בדיקה א"ל תניתוה רבי מאיר אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים טעמא דאיכא חרדה הא ליכא חרדה והגיע וסתה ולא בדקה טמאה אלמא וסתות דאורייתא וכיון דאיכא חרדה דמיה מסולקין ולא בעיא בדיקה הכא נמי דמיה מסולקין ולא בעיא בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ההו'</span> סבא מר' יוחנן הגיע עת וסתה בימי <span style="color: red;">עבור'</span> מהו <span style="color: red;">מאי</span> קא <span style="color: red;">מבעי' ליה</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> וסתות <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאי כיון דוסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> בעיא בדיקה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דדמיה מסולקין לא בעיא בדיקה א"ל תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא חרדה הא ליכא חרדה והגיע וסתה ולא בדקה <span style="color: red;">טמא'</span> וכיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> חרדה <span style="color: red;">דמי'</span> מסולקין ולא <span style="color: red;">בעי בדיק' הכ'</span> נמי דמיה <span style="color: red;">מסולקי'</span> ולא <span style="color: red;">בעי'</span> בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ההוא סבא מר' יוחנן הגיע עת <span style="color: red;">וסת'</span> בימי <span style="color: red;">עבור'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> מהו קא <span style="color: red;">מבעי' לי'</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ' וסתו' דאוריית'</span> מאי כיון דוסתות דאורייתא בעיא בדיקה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דדמיה מסולקין לא בעיא בדיקה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תניתוה רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים טעמא דאיכא חרדה הא ליכא חרדה והגיע וסתה ולא בדקה טמאה אלמא <span style="color: red;">ווסתות</span> דאורייתא וכיון דאיכא חרדה <span style="color: red;">דמי'</span> מסולקין ולא <span style="color: red;">בעי</span> בדיקה הכא נמי דמיה <span style="color: red;">מסולקי'</span> ולא <span style="color: red;">בעי'</span> בדיקה
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ההו'</span> סבא מר' יוחנן הגיע עת <span style="color: red;">וסת'</span> בימי <span style="color: red;">עובר'</span> מהו <span style="color: red;">קמבעי' ליה אליב'</span> דמ"ד <span style="color: red;">וסתו' דאוריית'</span> מאי כיון <span style="color: red;">דווסתו' דאורית' בעי' בדיק'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דדמיה מסולקין לא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> א"ל <span style="color: red;">תנית' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> במחבא והגיע <span style="color: red;">שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טהור' שחררה מסלק'</span> את <span style="color: red;">הדמי' טע' דאיכ' חרר'</span> הא <span style="color: red;">ליכ' חרר'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טמא' אלמ' וסתו' דאוריית'</span> וכיון <span style="color: red;">דאיכ' חרר'</span> דמיה מסולקין ולא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> הכא נמי דמיה מסולקין ולא <span style="color: red;">בעי'</span> בדיקה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא ההוא סבא מר' <span style="color: red;">יוח' היגיע</span> עת <span style="color: red;">ווסתה</span> בימי <span style="color: red;">עוב[ו]רה</span> מהו <span style="color: red;">קמיבע' ליה אליב' דמאן דאמ' ווסתות</span> דאורייתא <span style="color: red;">[כיון דווסתו' ד?אוריי' ?בעי]</span> בעיא בדיקה או <span style="color: red;">[דילמא]</span> כיון <span style="color: red;">דדמי'</span> מסולקין לא בעיא בדיקה א"ל תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה במחבא <span style="color: red;">והיגיע עת ווסתה</span> ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים <span style="color: red;">טע'</span> דאיכא חרדה הא <span style="color: red;">לא איכא</span> חרדה ולא בדקה טמאה <span style="color: red;">אלמ' ווסתות מן התורה (לא דיל' התם מה התם) ?[?ו?]כיון דאי'[כ' חרדה]</span> דמיה <span style="color: red;">[מסולקין]</span> ולא בעיא בדיקה הכא נמי דמיה מסולקין ולא בעיא
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה ההוא סבא מר' <span style="color: red;">יוח'</span> הגיע עת <span style="color: red;">ווסתה</span> בימי <span style="color: red;">עיבורה</span> מהו <span style="color: red;">קמבעיא ל' אליב' דמאן דא' ווסתות דאורית'</span> מאי כיון דוסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> בעיא בדיקה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דדמיה מסולקין לא בעיא בדיקה א"ל <span style="color: red;">תניתה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה במחבא והגיע <span style="color: red;">עת</span> וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים <span style="color: red;">טע' דאיכ'</span> חרדה הא ליכא חרדה ולא בדקה טמאה אלמא וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> וכיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> חרדה דמיה מסולקין ולא בעיא בדיקה הכא נמי דמיה <span style="color: red;">מסול'</span> ולא בעיא בדיקה
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה ההוא סבא מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הגיע עת <span style="color: red;">ווסת'</span> בימי <span style="color: red;">עוברה</span> מהו <span style="color: red;">קמבעיא ליה</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ' ווסתות</span> דאורייתא מאי כיון <span style="color: red;">(..)[ד]וסתות דאו(..)[ר]יי' בעי' בדיק'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דדמי' מסולקי'</span> לא בעיא בדיקה א"ל תניתוה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">היית'</span> במחבא והגיע שעת <span style="color: red;">ווסתא</span> ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את <span style="color: red;">הדמי' טעמ' דאיכ' חרדא</span> הא <span style="color: red;">ליכ' חרדא</span> ולא <span style="color: red;">(ה'א'ל')</span> בדקה <span style="color: red;">טמיא' אלמ' וסתו'</span> דאורייתא <span style="color: red;">וכיו'</span> דאיכא <span style="color: red;">חרדא</span> דמיה <span style="color: red;">מסולקי'</span> ולא <span style="color: red;">בע(?מ?..)[י]</span> בדיקה
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">אי דילמא</span> בעיא בדיקה מסולקין לא בעיא בדיקה <span style="color: red;">אמ ליה תניתה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ?ר?</span> אם היתה <span style="color: red;">במחוה והיגיע עת</span> וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים <span style="color: red;">טעמה</span> דאיכא חרדה הא <span style="color: red;">לא איכא</span> חרדה ולא <span style="color: red;">בדק טמאה</span> טמאה אלמא וסתות <span style="color: red;">?דאורי[?י?]תה</span> וכיון דאיכא חרדה דמיה מסולקין ולא בעיא <span style="color: red;">?בדי?קה</span> הכא נמי דמיה מסולקין ולא <span style="color: red;">בע?יא?</span> בדיקה

<b>וילנא</b>: מניקה עד שתגמול וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מניק'</span> עד שתגמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מניקה עד <span style="color: red;">שתגמל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניק' משתגמול</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מניקה עד שתגמול
<b>וטיקן 113</b>: מניקה עד שתגמול
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מניקה <span style="color: red;">משתיגמול את בנה כו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מניקה עד <span style="color: red;">שתי..?מ?ול את בנה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מניקה שמת בנה בתוך עשרים וארבע חדש הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה לפיכך אם היתה מניקתו והולכת ארבע או חמש שנים דיה שעתה דברי ר"מ רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אומרים דיין שעתן כל עשרים וארבע חדש לפיכך אם היתה מניקתו ארבע וחמש שנים מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> מניקה שמת בנה בתוך <span style="color: red;">עשרי</span> וארבע חדש הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה לפיכך אם היתה מניקתו והולכת ארבע או חמש שנים דיה שעתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> דיין שעתן כל <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבע חדש לפיכך אם <span style="color: red;">הית'</span> מניקתו ארבע וחמש שנים <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מניקה שמת בנה בתוך עשרים וארבע חדש הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם היתה מניקתו והולכת ארבע או חמש שנים דיה שעתה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה ורבי יוסי ורבי <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> דיין שעתן כל <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבע חדש לפיכך אם היתה מניקתו ארבע וחמש <span style="color: red;">שני' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">מניק'</span> שמת בנה בתוך <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> חדש הרי <span style="color: red;">הי'</span> ככל <span style="color: red;">הנשי' ומטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקי'</span> לפיכך אם <span style="color: red;">הית'</span> מניקתו <span style="color: red;">והולכ' ארב' וחמש שני' דייה שעת'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמע' או' דייה שעת'</span> כל <span style="color: red;">עשרי' וארב'</span> חדש לפיכך <span style="color: red;">הית' מניק' והולכ' ארב' וחמ' שני' ומטמאין</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (כנף)</span> מניקה <span style="color: red;">[שמת]</span> בנה בתוך עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> חדש הרי <span style="color: red;">זו</span> היא ככל הנשים <span style="color: red;">ומטמ'</span> מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקידה</span> לפקידה לפיכך <span style="color: red;">היה</span> מניקתו והולכת ארבע <span style="color: red;">וחמש</span> שנים <span style="color: red;">דייה</span> שעתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יוסי ור' יהודה ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או' דייה שעתה</span> כל <span style="color: red;">עש'</span> וארבע <span style="color: red;">חד'</span> לפיכך היתה מניקתו <span style="color: red;">והולכת</span> ארבע וחמש מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מניקה שמת בנה <span style="color: red;">תוך</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> חדש הרי היא ככל הנשים <span style="color: red;">ומטמא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה לפיכך היתה מניקתו והולכת ארבע <span style="color: red;">וחמש</span> שנים דיה שעתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר [ור' יהודה] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(או' ור' יהוד') ור' שמע' [או'] דיה שעתה</span> כל <span style="color: red;">עשר' וארבעה</span> חדש לפיכך אם היתה מניקתו ארבע וחמש <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנ(ן)[ו] רבנן</span> מניקה שמת בנה בתוך עשרים וארבע חדש הרי היא <span style="color: red;">??כ?כל</span> הנשים <span style="color: red;">ומטמא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה לפיכך אם <span style="color: red;">היית'</span> מניקתו <span style="color: red;">[ו]הולכת</span> ארבע <span style="color: red;">וחמש</span> שנים <span style="color: red;">דייה שעת'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר[] ר' יוסי ור' שמעון ור' יהוד' אומ' דייה שעת'</span> כל עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> חדש לפיכך אם <span style="color: red;">הייתא מניקתו (והול מניקתו) והולכת</span> ארבע וחמש שנים <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מניקה <span style="color: red;">שמית</span> בנה בתוך עשרים <span style="color: red;">וארבעה חדשים</span> הרי היא ככל הנשים <span style="color: red;">ומטמא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה לפיכך אם היתה <span style="color: red;">מינקיתו</span> והולכת ארבע <span style="color: red;">וחמש</span> שנים <span style="color: red;">דייה</span> שעתה דברי <span style="color: red;">ר' מואיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומרין דייה שעתה ?כל?</span> עשרים וארבע חדש לפיכך אם היתה <span style="color: red;">מינקתו והולכת</span> ארבע וחמש שנים <span style="color: red;">?מ?טמא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה

<b>וילנא</b>: כשתמצא לומר לדברי ר"מ דם נעכר ונעשה חלב לדברי רבי יוסי ורבי יהודה ורבי שמעון אבריה מתפרקין ואין נפשה חוזרת עד עשרים וארבע חדש לפיכך דר"מ למה לי משום לפיכך דרבי יוסי ולפיכך דרבי יוסי למה לי מהו דתימא רבי יוסי תרתי אית ליה קמ"ל תניא נמי הכי דם נעכר ונעשה חלב דברי ר"מ רבי יוסי אומר אבריה מתפרקין ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבע חדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשתמצא <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דם נעכר ונעשה חלב לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמעו' אברי'</span> מתפרקין ואין נפשה חוזרת עד עשרים וארבע חדש <span style="color: red;">לפיכ' דר' מאיר למ'</span> לי <span style="color: red;">משו'</span> לפיכך <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ולפיכ' דר'</span> יוסי למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> יוסי תרתי אית <span style="color: red;">לי'</span> קמ"ל תניא נמי הכי דם נעכר ונעשה חלב דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבריה מתפרקין ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבע חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> דם נעכר ונעשה חלב לדברי רבי יוסי ורבי יהודה ורבי שמעון <span style="color: red;">אברי' מתפרקי'</span> ואין נפשה חוזרת עד עשרים וארבע חדש לפיכך <span style="color: red;">דר' מאיר למ'</span> לי משום לפיכך <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ולפיכך דרבי יוסי למה לי מהו דתימא רבי יוסי תרתי אית <span style="color: red;">לי'</span> קמ"ל תניא נמי הכי דם נעכר ונעשה חלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבריה מתפרקין ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבע חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כשתמצי</span> לומר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דם נעכר <span style="color: red;">ונעש'</span> חלב לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור' שמע'</span> אבריה מתפרקין ואין <span style="color: red;">נפש' חוזר' עליה</span> עד <span style="color: red;">עשרי' וארב'</span> חדש לפיכך <span style="color: red;">דר' מאיר למ'</span> לי <span style="color: red;">משו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לפיכך דר'</span> יוסי <span style="color: red;">למ'</span> לי מהו <span style="color: red;">דתי' ר'</span> יוסי תרתי אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי דם נעכר <span style="color: red;">ונעש'</span> חלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבריה מתפרקין ואין <span style="color: red;">נפש' חוזר' עלי'</span> עד <span style="color: red;">עשרי' וארב'</span> חדש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דם <span style="color: red;">נעבד</span> ונעשה חלב <span style="color: red;">[לדברי] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' איברי'</span> מתפרקין ואין נפשה <span style="color: red;">[*פי' דמה*]</span> חוזרת <span style="color: red;">עליה</span> עד עשרים <span style="color: red;">וארב' חודש</span> לפיכך <span style="color: red;">[ד]ר' מאיר</span> למה לי משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לפיכך דר'</span> יוסי למה לי מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרתי אית <span style="color: red;">ל' ק'מ'ל' תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">[דם] נעבד</span> ונעשה חלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' איבריה</span> מתפרקין ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבע <span style="color: red;">חודש</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כשתמצי לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר [ור' יהודה]</span> דם נעכר ונעשה חלב לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אבריה מתפרקין ואין נפשה חוזרת <span style="color: red;">עליה</span> עד עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> חדש לפיכך <span style="color: red;">דר' מאיר</span> למה לי משום <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לפיכך דר'</span> יוסי למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> יוסי תרתי אית ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי דם <span style="color: red;">נע'</span> ונעשה חלב דברי <span style="color: red;">מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבריה <span style="color: red;">מתפר'</span> ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> חדש
<b>וטיקן 127</b>: כשתמצא <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> דם <span style="color: red;">?נע?כ?ר</span> ונעשה חלב לדברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">איבריה</span> מתפרקין ואין נפשה חוזרת עד עשרים וארבע חדש לפיכך <span style="color: red;">דר' מאיר</span> למה <span style="color: red;">לי[]</span> משום לפיכך <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">[לפיכך דר' יוסי]</span> למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> יוסי תרתי אית ליה <span style="color: red;">קמ"ל[] תני'</span> נמי הכי דם נעכר ונעשה חלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' איבריה</span> מתפרקין ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבע <span style="color: red;">חודש</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: כשתמצא לומר <span style="color: red;">דברי ר מאיר םם</span> נעכר ונעשה <span style="color: red;">חל?ב? לד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">איברהא</span> מתפרקין <span style="color: red;">ממנה ואי?ן?</span> נפשה חוזרת <span style="color: red;">לה</span> עד עשרים וארבע חדש לפיכך <span style="color: red;">דר' מאיר למא</span> לי משום <span style="color: red;">דר</span> יוסי <span style="color: red;">לפיכך דר</span> יוסי <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בתרתי</span> אית ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תניא נמי הכי דם <span style="color: red;">ניעכר</span> ונעשה חלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">איברהא</span> מתפרקין <span style="color: red;">הימנה</span> ואין נפשה חוזרת <span style="color: red;">לה</span> עד עשרים <span style="color: red;">וארבעה חודש</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעאי מאי טעמא דר"מ דכתיב מי יתן טהור מטמא לא אחד ורבנן א"ר יוחנן זו שכבת זרע שהוא טמא ואדם הנוצר ממנו טהור ור"א אומר אלו מי הנדה שהמזה ומזין עליו טהור ונוגע טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> אלעאי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר דכתי'</span> מי יתן טהור <span style="color: red;">מטמ'</span> לא אחד ורבנן <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן זו שכבת זרע שהוא <span style="color: red;">טמ' ואד'</span> הנוצר ממנו טהור <span style="color: red;">ור' אלעזר או'</span> אלו מי הנדה שהמזה ומזין עליו <span style="color: red;">טהו'</span> ונוגע טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעאי מאי טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דכתיב מי יתן טהור מטמא לא אחד ורבנן א"ר יוחנן זו שכבת זרע שהוא <span style="color: red;">טמ' ואד'</span> הנוצר ממנו טהור <span style="color: red;">ור' אלעזר אומ'</span> אלו מי הנדה שהמזה ומזין עליו <span style="color: red;">טהו'</span> ונוגע טמא
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> מי <span style="color: red;">??י?תן</span> טהור <span style="color: red;">מטמ'</span> לא אחד ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> א"ר יוחנן זו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">שהי' טמא' ואד' נוצר הימנה</span> טהור <span style="color: red;">ור' אלע' או'</span> אלו מי הנדה שהמזה ומזין עליו טהור ונוגע טמא
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר <span style="color: red;">אילעאי</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> מי יתן טהור מטמא לא אחד ורבנן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> זו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">שהיא טמאה</span> ואדם הנוצר <span style="color: red;">ממנה</span> טהור <span style="color: red;">ור' אליע' או' אילו</span> מי <span style="color: red;">נדה</span> שהמזה ומזין עליו <span style="color: red;">טהו' ו(מ)[נו]גע [?נוגע?]</span> טמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' אילעא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> מי יתן <span style="color: red;">טה'</span> מטמא לא אחד ורבנן <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> זו שכבת זרע <span style="color: red;">שהיא טמאה</span> ואדם הנוצר <span style="color: red;">ממנה והוא</span> טהור <span style="color: red;">ור' אלעז' א' אילו</span> מי <span style="color: red;">נדה</span> שהמזה ומזין עליו טהור ונוגע טמא
<b>וטיקן 127</b>: א"ר <span style="color: red;">אילעזר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> מי יתן טהור מטמא לא אחד ורבנן א"ר יוחנן זו שכבת זרע <span style="color: red;">שהיא טמיאה</span> ואדם <span style="color: red;">נוצר ממנה [שהוא]</span> טהור <span style="color: red;">ור' אלע' אומ' אילו</span> מי <span style="color: red;">הניד'</span> שהמזה ומזין עליו טהור ונוגע טמא
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר דכ'</span> מי יתן טהור מטמא לא אחד ורבנן <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">שכיבת</span> זרע <span style="color: red;">שהיא טמאה</span> ואדם <span style="color: red;">[ש]נוצר ממנה</span> טהור <span style="color: red;">ור' אלעזר ..... ..מ אילו</span> מי <span style="color: red;">הנידה</span> שהמזה <span style="color: red;">ו?מ?זין</span> עליו טהור <span style="color: red;">ונוג?ע? בהם</span> טמא

<b>וילנא</b>: ומזה טהור והכתיב ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע והכתיב מזה והכתיב נוגע ועוד מזה בעי כבוס נוגע לא בעי כבוס אלא מאי מזה נושא וליכתוב נושא קמ"ל דעד דדרי כשיעור הזאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומזה <span style="color: red;">טהו' והכתי</span> ומזה מי <span style="color: red;">הנד'</span> יכבס בגדיו מאי מזה <span style="color: red;">נוג' והכתי'</span> מזה <span style="color: red;">והכתי'</span> נוגע <span style="color: red;">ועו'</span> מזה בעי כבוס נוגע לא בעי כבוס אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וליכתו'</span> נושא <span style="color: red;">ק'מל</span> דעד דדרי <span style="color: red;">כשיעו'</span> הזאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומזה טהור <span style="color: red;">והכתי'</span> ומזה מי <span style="color: red;">הנד'</span> יכבס בגדיו מאי מזה נוגע והכתיב מזה והכתיב נוגע ועוד מזה בעי כבוס נוגע לא בעי כבוס אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וליכתו'</span> נושא קמ"ל דעד דדרי <span style="color: red;">כשיעו'</span> הזאה
<b>מינכן 95</b>: ומזה טהור <span style="color: red;">והכתי'</span> ומזה מי <span style="color: red;">הנד'</span> מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והכתי'</span> מזה <span style="color: red;">והכתי'</span> נוגע ועוד מזה <span style="color: red;">טעון</span> כבוס <span style="color: red;">ונוגע</span> לא בעי <span style="color: red;">כיבוס אל'</span> מאי מזה <span style="color: red;">נוש' וליכתו' נוש' ה"קמ"ל דעדי ?דד?ר?י</span> כשיעור <span style="color: red;">הזא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומזה טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">נוגע והכת'</span> מזה <span style="color: red;">[וכתי']</span> נוגע ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כיבוס</span> נוגע לא בעי <span style="color: red;">כיבוס</span> אלא מאי מזה נושא וליכתוב נושא <span style="color: red;">הא ק'מ'ל' עד</span> דדרי <span style="color: red;">בשיעור</span> הזאה
<b>וטיקן 113</b>: ומזה טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והכת'</span> מזה <span style="color: red;">והכ'</span> נוגע ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כיבוס</span> נוגע לא בעי <span style="color: red;">כיבוס</span> אלא מאי מזה נושא וליכתוב נושא <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> דעד <span style="color: red;">דדארי</span> כשיעור הזאה
<b>וטיקן 127</b>: ומזה טהור <span style="color: red;">והא כתי'</span> ומזה <span style="color: red;">מי(ה) הניד'</span> יכבס <span style="color: red;">בגדיו[]</span> מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והא כתי'</span> מזה <span style="color: red;">והא כתי' נוגע[]</span> ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כיבוס</span> נוגע לא בעי <span style="color: red;">כיבוס[]</span> אלא מאי מזה <span style="color: red;">נושא[] ולכתוב נושא[] הא ק'מ'ל' עד</span> דדרי כשיעור הזאה
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: ומזה <span style="color: red;">(עלה)</span> טהור <span style="color: red;">והא כתיב</span> ומזה מי <span style="color: red;">הנידה</span> יכבס בגדיו <span style="color: red;">אילא (א)מאי</span> מזה נוגע <span style="color: red;">והא כת'</span> מזה <span style="color: red;">והא כת'</span> נוגע ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כיבוס</span> נוגע לא בעי כבוס <span style="color: red;">בגדים אילא</span> מאי מזה נושא וליכתוב <span style="color: red;">[רח]</span> נושא <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> דעד <span style="color: red;">דד[א]רי</span> כשיעור <span style="color: red;">ה?ז?אה</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד הזאה צריכה שיעור אלא למ"ד אין צריכה שיעור מאי איכא למימר אפילו למ"ד אינה צריכה שיעור ה"מ אגבא דגברא אבל במנא בעינא שיעור כדתנן כמה יהיו במים ויהא בהן כדי הזאה כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה והיינו דאמר שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אפי' למאן דאמ' אינ' צריכ'</span> שיעור <span style="color: red;">הני מילי אגב'</span> דגברא אבל במנא <span style="color: red;">בעינ'</span> שיעור <span style="color: red;">כדתנ' כמ'</span> יהיו במים ויהא בהן כדי הזאה כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה והיינו <span style="color: red;">דא'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור <span style="color: red;">הני מילי אגב'</span> דגברא אבל במנא <span style="color: red;">בעינ'</span> שיעור <span style="color: red;">כדתניא</span> כמה יהיו במים ויהא בהן כדי הזאה כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה והיינו דאמר שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">הזא' צריכ'</span> שיעור <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">הזא'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור ה"מ <span style="color: red;">אגב' דגבר'</span> אבל במנא <span style="color: red;">בענן</span> כדתנן <span style="color: red;">כמ' יהא</span> במים <span style="color: red;">ויה'</span> בהן <span style="color: red;">שיעור הזא'</span> כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה והיינו <span style="color: red;">דקא'</span> שלמה אמרתי <span style="color: red;">אחכמ' והי' רחוק'</span> ממני
<b>וטיקן 110–111</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">[צריכ'</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למ"ד] אינה צריכא</span> שיעור מאי איכא למימר אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ' הזאה</span> אינה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור <span style="color: red;">הני מילי בגברא</span> אבל במנא <span style="color: red;">בענן</span> שיעור כדתנן כמה <span style="color: red;">יהא</span> במים ויהא בהן <span style="color: red;">שיעור</span> הזאה כדי <span style="color: red;">שיטבו'</span> ראשי <span style="color: red;">גב(ו)ע[ו]לין</span> ויזה <span style="color: red;">(הנ) היינו דקא'</span> שלמה <span style="color: red;">אמר'</span> אחכמה והיא רחוקה ממני
<b>וטיקן 113</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין <span style="color: red;">הזאה צריכ'</span> שיעור מאי איכא למימר אפילו <span style="color: red;">למאן דא' אין הזאה צריכ'</span> שיעור <span style="color: red;">הני מילי</span> אגבא דגברא אבל במנא <span style="color: red;">בענן</span> כדתנן כמה <span style="color: red;">יהו</span> במים ויהא בהן <span style="color: red;">כשיעור</span> הזאה כדי שיטבול ראשי גבעולין ויזה <span style="color: red;">והינו דקא'</span> שלמה אמרתי <span style="color: red;">אחכמ'</span> והיא רחוקה ממני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אינ' צריכ'</span> שיעור <span style="color: red;">[מאי איכ' למימ'] הני מילי</span> אגבא <span style="color: red;">דגברא[]</span> אבל במנא <span style="color: red;">בעינן[]</span> כדתנן כמה <span style="color: red;">יהא</span> במים <span style="color: red;">[שיהא] בהם שיעור</span> הזאה <span style="color: red;">[כדי]</span> שיטבול ראשי <span style="color: red;">גבעולין[ו]מזה</span> והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה <span style="color: red;">()[ממני]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">והניחא למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור <span style="color: red;">אילא למ[א]ן דאמ הזאה אינה צריכא</span> שיעור מאי איכא למימר <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ הזאה</span> אינה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור <span style="color: red;">הני מילי</span> אגבא דגברא אבל <span style="color: red;">במאנא בענן כי דתנן מ[כ]מא יהו</span> במים <span style="color: red;">ויהו בהם שיעור ?ה?זאה</span> כדי <span style="color: red;">שיטביל</span> ראשי גבעולין <span style="color: red;">ויז?ה?</span> והיינו <span style="color: red;">דקא אמ</span> שלמה אמרתי <span style="color: red;">איחכמה</span> והיא רחוקה ממני

<b>וילנא</b>: איזו היא זקנה כל שעברו עליה שלש עונות [סמוך לזקנתה]
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזו היא <span style="color: red;">זקנ'</span> כל שעברו <span style="color: red;">עלי'</span> שלש <span style="color: red;">עונו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזו היא <span style="color: red;">זקנ'</span> כל שעברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזוהי זקינה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איזוהי זקינה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> זקנה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני אזיהו זקינה</span> כל שעברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">סמוך לזקנתה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איזו <span style="color: red;">זקינה</span> כל שעברו עליה <span style="color: red;">שלוש</span> עונות <span style="color: red;">סמוך לזקנתה</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי סמוך לזקנתה אמר רב יהודה כל שחברותיה אומרות עליה זקנה היא ורבי שמעון אומר כל שקורין לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">סמו'</span> לזקנתה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה כל <span style="color: red;">שחברותי' אומרו' עלי'</span> זקנה היא <span style="color: red;">ור' שמעו' או'</span> כל <span style="color: red;">שקורי'</span> לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">סמו'</span> לזקנתה אמר רב יהודה כל שחברותיה אומרות עליה זקנה היא ורבי שמעון אומר כל <span style="color: red;">שקורי'</span> לה
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי סמוך <span style="color: red;">לזקנת' א</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> כל שחברותיה <span style="color: red;">אומרו'</span> עליה <span style="color: red;">זקינ'</span> היא <span style="color: red;">ור"שב"ל א'</span> כל שקורין לה
<b>וטיקן 110–111</b>: היכי דמי סמוך לזקנתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל <span style="color: red;">שחברות'</span> אומרות עליה <span style="color: red;">זקינה</span> היא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> כל שקורין לה
<b>וטיקן 113</b>: היכי דמי סמוך <span style="color: red;">לזקנותה א'רב יהוד'</span> כל <span style="color: red;">שחבר'</span> אומרות <span style="color: red;">לה היא</span> זקנה <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> כל שקורין לה
<b>וטיקן 127</b>: היכי דמי סמוך לזקנתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [ש]אמרו</span> עליה <span style="color: red;">זקינה היא[] ור' שמעו' בן לקיש אומ'</span> כל <span style="color: red;">שקוראין</span> לה
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">הכי</span> דמי סמוך לזקנתה <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה כל <span style="color: red;">שחברותהא</span> אומרות עליה <span style="color: red;">הזקינה ריש לקיש א?מ?</span> כל שקורין לה

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: אמא אמא ואינה בושה ר' זירא ור' שמואל בר רב יצחק חד אמר כל שאינה מקפדת וחד אמר כל שאינה בושה מאי בינייהו איכא בינייהו בושה ואינה מקפדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמא <span style="color: red;">אמ' ואינ'</span> בושה ר' זירא ור' שמואל בר רב יצחק חד <span style="color: red;">א' כל שאינ' מקפדת וחד א'</span> כל <span style="color: red;">שאינ' בושה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> בושה ואינה מקפדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמא אמא ואינה בושה ר' זירא <span style="color: red;">ורבי</span> שמואל בר רב יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינה מקפדת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שאינ'</span> בושה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בושה <span style="color: red;">ואינ'</span> מקפדת
<b>מינכן 95</b>: אמא <span style="color: red;">בפניה</span> ואינה <span style="color: red;">בוש'</span> ר' <span style="color: red;">זיר' ורב שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> חד <span style="color: red;">א' כל שאינה בוש' וחד א'</span> כל <span style="color: red;">שאינ' מקפד'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו בוש' ואינ' מקפד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמה בפניה</span> ואינה בושה ר' זירא ור' שמואל בר רב יצחק חד <span style="color: red;">אמ' שאינה בושה וחד אמ'</span> כל שאינה <span style="color: red;">מ[2]פ[1]קדת</span> מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בושה ואינה <span style="color: red;">מ[2]פ[1]קדת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אימה בפניה</span> ואינה בושה ר' זירא ור' <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק חד <span style="color: red;">א' כל שאינה בושה וחד א'</span> כל שאינה מקפדת מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו כל שבושה</span> ואינה מקפדת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א(י)מה בפניה ואינ'</span> בושה ר' זירא ור' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב יצחק חד <span style="color: red;">אמ' כל שאינ' בושה וחד אמ'</span> כל שאינה מקפדת מאי בינייהו בושה ואינה <span style="color: red;">מק[פדת][]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">אימא בפניה</span> ואינה בושה ר' זירא ור' שמואל <span style="color: red;">.....</span> רב יצחק <span style="color: red;">(בר)</span> חד <span style="color: red;">אמ כל שאינה בושה וחד אמ</span> כל שאינה מקפדת מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בושה ואינה מקפדת

<b>וילנא</b>: וכמה עונה אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה עונה בינונית שלשים יום ורבא אמר רב חסדא עשרים יום ולא פליגי מר קחשיב ימי טומאה וימי טהרה ומר לא חשיב ימי טומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' משו' ר'</span> יהודה נשיאה עונה <span style="color: red;">בינוני' שלשי'</span> יום ורבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' עשרי'</span> יום ולא פליגי מר קחשיב ימי <span style="color: red;">טומא'</span> וימי טהרה ומר לא חשיב ימי טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה עונה אמר ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום רבי יהודה נשיאה עונה <span style="color: red;">בינוני'</span> שלשים יום ורבא אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> עשרים יום ולא פליגי מר קחשיב ימי טומאה וימי טהרה ומר לא חשיב ימי <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> עונה <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' משו' ר' יהוד' נשיא'</span> עונה <span style="color: red;">בינוני' שלשי'</span> יום <span style="color: red;">רבא א' חסא עשרי'</span> יום ולא פליגי מר <span style="color: red;">קחשי'</span> ימי <span style="color: red;">טומ'</span> וימי <span style="color: red;">טהר'</span> ומר לא <span style="color: red;">קחשי' ימי טומ' אל'</span> ימי <span style="color: red;">טהר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כמה</span> עונה <span style="color: red;">אמ' רי'</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה עונה בינונית <span style="color: red;">וכמה עונה</span> שלשים יום <span style="color: red;">רבא אמ' [חסא]</span> עשרים יום ולא פליגי מר <span style="color: red;">קא חשיב (אלא)</span> ימי <span style="color: red;">טהרה</span> וימי <span style="color: red;">טומאתה</span> ומר לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">אלא</span> ימי <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכמה עונה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">(ר' מאיר) ר' יהוד' נשיא' א'</span> עונה בינונית <span style="color: red;">וכמה עונה בינונית</span> שלשים יום <span style="color: red;">רבא א' ר' ?(?חס?..) [עונה]</span> עשרים ולא פליגי מר קחשיב ימי טומאה וימי טהרה ומר לא חשיב <span style="color: red;">אלא</span> ימי <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכמה <span style="color: red;">(ש)[עו]נה אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו' ר' יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">(ש)[עו]נה</span> בינונית <span style="color: red;">[וכמה עונה בינונית]</span> שלשים <span style="color: red;">יום[] רב אמ' חסא</span> עשרים יום ולא פליגי מר קחשיב ימי טומאה וימי טהרה ומר לא חשיב <span style="color: red;">אלא</span> ימי <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: וכמה <span style="color: red;">עונא אמ</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נש[י]אה</span> עונה בינונית <span style="color: red;">שלושים</span> יום <span style="color: red;">רבה אמ ?חס[???]א</span> עשרים יום ולא פליגי <span style="color: red;">מור חשיב</span> ימי טומאה וימי טהרה <span style="color: red;">ומור</span> לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">אילא</span> ימי <span style="color: red;">טהרה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר זקנה שעברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זקנה שעברו <span style="color: red;">עלי'</span> שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי' ומטמא'</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זקנה שעברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">זקינ'</span> שעברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו'</span> וראתה <span style="color: red;">דייה שעת'</span> ועוד עברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו' וראת' דייה שעת'</span> ועוד עברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו' וראת'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> ככל <span style="color: red;">הנשי'ם ומטמאין</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זקנה <span style="color: red;">שעברה</span> שלש עונות וראתה <span style="color: red;">דייה שעת' [עו' עברו עליה שלש עונו' ?די?ן ??שעת'] [</span> ועוד עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראת</span> דיה <span style="color: red;">שעתה]</span> ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> זקנה שעברו עליה שלש <span style="color: red;">עו[נות]</span> וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל הנשים <span style="color: red;">ומטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן זקינה</span> שעברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראתא דייה שעת'</span> ועוד עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">[וראת'] דייה שעת'</span> ועוד עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראתא</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן זקינה שעב.. .....</span> עליה <span style="color: red;">שלוש</span> עונות וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלוש</span> עונות וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלוש</span> עונות וראתה הרי היא <span style="color: red;">כ(ל)[כ]ל</span> הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה

<b>וילנא</b>: ולא (מיבעיא) שכוונה אלא אפי' פיחתה (ואפילו) והותירה אפי' פיחתה ולא מבעיא כוונה אדרבה כי כוונה קבעה לה וסתה ודיה שעתה וכי תימא רבנן היא דפליגי עליה דרבי דוסא דאמרי אשה שיש לה וסת מטמאה מעת לעת איפכא מבעי ליה ולימא ולא שפיחתה והותירה אלא אפי' כוונה תני לא שפיחתה והותירה אלא אפי' כוונה ואיבעית אימא ה"ק ולא שכוונה אלא שפיחתה והותירה אבל כוונה קבעה לה וסת ודיה שעתה ומני רבי דוסא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">מבעיא שכיונה</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> פיחתה <span style="color: red;">ואפי' הותירה לא</span> מבעיא <span style="color: red;">כיונה</span> אדרבה כי <span style="color: red;">כיונה</span> קבעה לה וסתה <span style="color: red;">ודי' שעת'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן היא דפליגי <span style="color: red;">עלי' דר' דוס'</span> דאמרי אשה שיש לה וסת מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">איפכ' מיבעי לי' ולימ'</span> ולא שפיחתה <span style="color: red;">והותיר</span> אלא אפי' <span style="color: red;">כיונה</span> תני לא שפיחתה והותירה אלא אפי' <span style="color: red;">כיונה ואי' אימ' הכי קא'</span> ולא <span style="color: red;">שכיונ'</span> אלא שפיחתה והותירה אבל <span style="color: red;">כיונה</span> קבעה לה וסת ודיה שעתה ומני <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">מיבעי' שכיונ'</span> אלא אפי' פיחתה <span style="color: red;">ואפילו הותירה אפילו</span> פיחתה ולא מבעיא <span style="color: red;">כיונה</span> אדרבה כי <span style="color: red;">כיונה קבע'</span> לה וסתה <span style="color: red;">ודי' שעת'</span> וכי תימא רבנן היא דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' דוס'</span> דאמרי אשה שיש לה וסת מטמאה מעת לעת איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ולימא ולא שפיחתה <span style="color: red;">והותיר</span> אלא אפי' <span style="color: red;">כיונ'</span> תני לא <span style="color: red;">שפיחת' והותיר'</span> אלא אפי' <span style="color: red;">כיונה</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ולא <span style="color: red;">שכיונ'</span> אלא שפיחתה והותירה אבל <span style="color: red;">כיונה</span> קבעה לה וסת ודיה שעתה ומני <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא שמנ' אל' אפי' פיחת' ואפי' הותיר' אפי' פיחת'</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיא מונה אדרב'</span> כי <span style="color: red;">מונה</span> קבעה לה <span style="color: red;">וסת ודייה שעת'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' דוס' היא</span> דאמרי אשה שיש לה וסת <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ולא <span style="color: red;">שפיחת' והותיר' אל'</span> אפי' <span style="color: red;">(מ)[כי]ונה תני' נמי הכי ולא שפחת' והותיר' אל'א</span> אפי' <span style="color: red;">(מ)[כי]ונה ואי' אי' הכי קא'</span> ולא <span style="color: red;">שמונה אל' שפיחת' והותיר'</span> אבל <span style="color: red;">כיונה קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">ודייה שעת'</span> ומני <span style="color: red;">ר' דוס'</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא <span style="color: red;">שכיונה</span> אלא <span style="color: red;">[אפילו] פחותה ואפילו הותרה אפילו פחותה לא מיבעיא כיונה</span> אדרבה <span style="color: red;">כיונה קא [קבעה] (מיבעיא) ליה ווסת ודייה</span> שעתה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> מטמאה <span style="color: red;">(ל)[מ]עת</span> לעת <span style="color: red;">?(?ו?)[א]יפכא מיבעיא ל'</span> ולא <span style="color: red;">שפחתה</span> והותירה אלא <span style="color: red;">אפילו כיונה</span> תני <span style="color: red;">הכי ולא שפחתה</span> והותירה אלא <span style="color: red;">אפילו כיונה ואי' אי' הכי קאמ'</span> ולא <span style="color: red;">שכיונה</span> אלא <span style="color: red;">שפחתה</span> והותירה <span style="color: red;">(אלא כיונה)</span> אבל <span style="color: red;">כיונה קבעא</span> לה <span style="color: red;">ווסת ודייה</span> שעתה ומני <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא
<b>וטיקן 113</b>: ולא <span style="color: red;">שכיונה</span> אלא <span style="color: red;">אפילו פחתה ואפילו הותירה</span> אפי' <span style="color: red;">פחתה לא</span> מבעיא <span style="color: red;">כיונה</span> כי <span style="color: red;">כיונה</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> ודיה שעתה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">היא</span> דאמרי אשה שיש לה <span style="color: red;">[ווסת] מטמא</span> מעת לעת איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ולא <span style="color: red;">שפחתה</span> והותירה אלא <span style="color: red;">אפילו כיונה</span> תני <span style="color: red;">הכי ולא שפחתה</span> והותירה אלא <span style="color: red;">אפילו כיונה ואיב' אימ' הכי קאמ'</span> ולא <span style="color: red;">שכיונה</span> אלא <span style="color: red;">שפחתה</span> והותירה אבל <span style="color: red;">כיונה דיה</span> שעתה ומני <span style="color: red;">ר' דוס'</span> היא
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">שכיוונה</span> אלא אפי' פיחתה <span style="color: red;">ואפי' הותירה</span> אפי' <span style="color: red;">פחתה</span> ולא מבעיא <span style="color: red;">כיונה[] אדרב' כיונה קבע</span> לה <span style="color: red;">ווסת ודייה שעת[]</span> וכי <span style="color: red;">תימ' רבנ'</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> דוסא <span style="color: red;">היא</span> דאמרי אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת מטמא</span> מעת <span style="color: red;">לע'</span> איפכא <span style="color: red;">מיבעיא לי'</span> ולא <span style="color: red;">שפחת</span> והותירה אלא אפי' <span style="color: red;">כיונה[] תני(א נמי) הכי ולא שפחת</span> והותירה אלא אפי' <span style="color: red;">כיונה ואי' אימ' הכי קאמ'</span> ולא <span style="color: red;">שכיונה</span> אלא <span style="color: red;">שפחתה</span> והותירה אבל <span style="color: red;">כיונה</span> קבעה לה וסת <span style="color: red;">ודייה שעת'</span> ומני <span style="color: red;">ר'</span> דוסא היא
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: ולא <span style="color: red;">שכיוינה אילא אפילו פחתה אפילו הותירה אפילו פחתה</span> ולא <span style="color: red;">מ[י]בעיא כיוינה</span> אדרבה כי <span style="color: red;">כיוינה קבעא</span> לה <span style="color: red;">וסת ודייה</span> שעתה וכי תימא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' דוסה הוא</span> דאמרי מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">איפכה מיבעי</span> ליה ולא <span style="color: red;">שפחתה והותירא אפילו כיוינה</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">הכי קא אמא</span> ולא <span style="color: red;">שכיוינה אילא שפחתה והותירא</span> אבל <span style="color: red;">כיוינה</span> קבעה לה וסת <span style="color: red;">ודייה</span> שעתה ומני <span style="color: red;">ר' דוסה הי..</span>

<b>וילנא</b>: ר"א אומר כל אשה שעברו עליה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או</span> כל אשה <span style="color: red;">שעברה</span> עליה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כל אשה <span style="color: red;">שעברה</span> עליה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל <span style="color: red;">אש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל אשה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> כל אשה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני ר' אליע' אומ'</span> כל אשה <span style="color: red;">כולה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">מתני רבי אליעזר או'</span> כל אשה שעברו עליה <span style="color: red;">שלוש עונות דייה שעת..תניא</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם רבי אליעזר לחכמים מעשה בריבה אחת בהיתלו שהפסיקה שלש עונות ובא מעשה לפני חכמים ואמרו דיה שעתה אמרו לו אין שעת הדחק ראיה מאי שעת הדחק איכא דאמרי שני בצורת הוו איכא דאמרי טהרות אפיש לעבידא וחשו רבנן להפסד דטהרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לחכמים מעשה בריבה אחת בהיתלו שהפסיקה שלש <span style="color: red;">עונו'</span> ובא מעשה לפני חכמים ואמרו דיה שעתה אמרו לו אין שעת הדחק ראיה מאי שעת הדחק איכא דאמרי שני בצורת הוו איכא דאמרי טהרות אפיש <span style="color: red;">עבדא</span> וחשו רבנן להפסד <span style="color: red;">דטהרו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם רבי אליעזר לחכמים מעשה בריבה אחת בהיתלו שהפסיקה שלש <span style="color: red;">עונו'</span> ובא מעשה לפני חכמים ואמרו דיה שעתה אמרו לו אין שעת הדחק ראיה מאי שעת הדחק איכא דאמרי שני בצורת הוו איכא דאמרי טהרות אפיש <span style="color: red;">עבדא</span> וחשו רבנן להפסד דטהרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א' להן ר' אליע' לחכמי' מעש' בריב' אח'</span> בהיתלו <span style="color: red;">שהפסיק'</span> שלש <span style="color: red;">עונו'</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו <span style="color: red;">דייה שעת'</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">שע'</span> הדחק ראיה מאי <span style="color: red;">שע'</span> הדחק <span style="color: red;">איכ' דא'</span> שני <span style="color: red;">בצרו' הואי ואיכ' דא' טהרו'</span> אפיש <span style="color: red;">עבד'</span> וחשו רבנן <span style="color: red;">להפסד' דטהרו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר <span style="color: red;">(ו)[ל][ל]חכמ'</span> מעשה בריבה אחת בהיתלו <span style="color: red;">שהיפסיקה</span> שלש עונות ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">ואמרו</span> לו אין שעת הדחק <span style="color: red;">ראייה</span> מאי שעת הדחק איכא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">שנת ?בצו[ר]?ר?ת</span> הוו איכא <span style="color: red;">דאמ' (ש)ט[ה]רות</span> אפיש <span style="color: red;">עבדה וחוש[ו]</span> רבנן <span style="color: red;">לפסידא</span> דטהרות
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א' להן ר' אלע' לחכמ'</span> מעשה בריבה אחת בהיתלו שהפסיקה שלש עונות ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה אמרו לו אין שעת הדחק ראיה מאי שעת הדחק איכא דאמרי שני <span style="color: red;">בצרות הואי איכ' דאמ' אפוש</span> טהרות <span style="color: red;">דעבדא וחוש</span> רבנן <span style="color: red;">לפסיד'</span> דטהרות
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר' אלעזר</span> לחכמים מעשה בריבה אחת <span style="color: red;">בהותל(ו)[ה]</span> שהפסיקה <span style="color: red;">שלש</span> שלש עונות ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'[] ואמ' דייה שעת'[]</span> אמרו לו אין שעת הדחק <span style="color: red;">ראייה</span> מאי שעת <span style="color: red;">הדחק[]</span> איכא דאמרי שני בצורת הוו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> טהרות אפיש <span style="color: red;">[ו]עבדה</span> וחשו רבנן <span style="color: red;">לפסידת דטהרות[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">בריב.. .................................... ..עונות</span> ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">ו.. ............................... ..אין</span> שעת <span style="color: red;">ראייה</span> מאי שעת הדחק איכא <span style="color: red;">ד.. ........................... ..אי ואיכא</span> דאמרי טהרות אפיש <span style="color: red;">ע.. ......................... ..ידא</span> דטהרות
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: אמר להם רבי אליעזר לחכמים מעשה

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ועשה רבי כר' אליעזר לאחר שנזכר אמר כדי הוא ר' אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק מאי לאחר שנזכר אילימא לאחר שנזכר דאין הלכה כר' אליעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד כוותיה אלא דלא איתמר הילכתא לא כמר ולא כמר ומאי לאחר שנזכר לאחר שנזכר דלאו יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי עליה אמר כדי הוא ר' אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש'</span> ועשה רבי כר' אליעזר לאחר שנזכר <span style="color: red;">א'</span> כדי הוא ר' אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אי לימ'</span> לאחר שנזכר דאין הלכה כר' אליעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כותיה</span> אלא דלא איתמר הילכתא לא כמר ולא כמר ומאי לאחר שנזכר לאחר שנזכר דלאו יחיד <span style="color: red;">פלי'</span> עליה אלא רבים פליגי עליה <span style="color: red;">א</span> כדי הוא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעשת</span> ועשה רבי <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר לאחר שנזכר <span style="color: red;">א'</span> כדי הוא ר' אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק מאי לאחר שנזכר אילימא לאחר שנזכר דאין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כותיה</span> אלא דלא איתמר הילכתא לא כמר ולא כמר ומאי לאחר שנזכר לאחר שנזכר דלאו יחיד <span style="color: red;">פליגי</span> עליה אלא רבים פליגי עליה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">מעש' ועש' ר'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> לאחר שנזכר דלאו יחיד פליג <span style="color: red;">עילויה אל' רבי'</span> פליגי <span style="color: red;">עילויה א'</span> כדי <span style="color: red;">הו'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש'</span> ועשה <span style="color: red;">ר' [כר'] אליע'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא ר' אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק מאי לאחר שנזכר אילימא לאחר שנזכר דאין הלכה כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">[כ]רבנן</span> בשעת הדחק היכי עביד כוותיה אלא דלא איתמר <span style="color: red;">הילכת'</span> לא <span style="color: red;">במר</span> ולא כמר ומאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">דלא</span> יחיד פליג <span style="color: red;">עלויה</span> אלא רבים פליגי עליה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא ר' אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כר' <span style="color: red;">אלע'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">א'</span> כדי הוא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> לסמוך עליו <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק מאי לאחר שנזכר <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר <span style="color: red;">שנז'</span> דאין הלכה כר' <span style="color: red;">אלע'</span> אלא כרבנן בשעת הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כותיה</span> אלא דלא <span style="color: red;">איתמ' הילכת'</span> לא כמר ולא כמר ומאי לאחר שנזכר לאחר <span style="color: red;">שנזכ' ד[לאו]יחיד</span> פליג עליה אלא רבים פליגי עליה <span style="color: red;">א'</span> כדי הוא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנ'ר'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא ר' <span style="color: red;">אלע'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק <span style="color: red;">[ בשעת הדחק אלימ' דאי'</span> הלכה כר' אליעזר אלא כרבנן <span style="color: red;">בשע'</span> הדחק היכי עביד <span style="color: red;">כוות..</span> אלא דלא <span style="color: red;">אתמר הילכת'</span> לא כמר ולא כמר <span style="color: red;">מאי] מאי</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">(אלימ')</span> לאחר שנזכר <span style="color: red;">(ה) דלא</span> יחיד פליג עליה אלא רבים <span style="color: red;">פליג[י]</span> עליה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי הוא ר' <span style="color: red;">אלע' לסמו'</span> עליו בשעת הדחק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: דלא איתמר <span style="color: red;">הלכתא</span> לא כמר ולא כמר ומאי לאחר שנזכר לאחר שנזכר <span style="color: red;">דלא</span> יחיד פליג עליה אלא רבים פליגי עליה <span style="color: red;">אמ' כדאי</span> הוא ר' אליעזר לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">?ת?..ו רבנן</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">?ר?.. ........................ ..אחר שניזכ?ר?.. ........... ..א</span> לאחר <span style="color: red;">שניזכ?ר?</span> דאין הלכה <span style="color: red;">......... אלעזר אילא כרבנ?ן?</span> בשעת <span style="color: red;">הדחוק</span> היכי עביד <span style="color: red;">כואתיה אילא</span> דלא איתמר <span style="color: red;">?לא? הילכתא</span> כמר ולא <span style="color: red;">הילכתא</span> כמר ומאי לאחר <span style="color: red;">שניזכר</span> לאחר <span style="color: red;">שניזכר</span> דלאו יחיד פליג עליה <span style="color: red;">אילא</span> רבים פליגי עליה <span style="color: red;">ואמ כדאי</span> הוא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> לסמוך עליו בשעת <span style="color: red;">הדחוק</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תנוקת שלא הגיע זמנה לראות וראתה פעם ראשונה דיה שעתה שניה דיה שעתה שלישית הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה וכשהגיע זמנה לראות פעם ראשונה דיה שעתה שניה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנוקת שלא הגיע זמנה <span style="color: red;">לרא?ו?' וראת'</span> פעם ראשונה דיה שעתה <span style="color: red;">שנייה</span> דיה שעתה שלישית הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ומטמאה מעת <span style="color: red;">לע' ומפקיד'</span> לפקידה עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראת'</span> דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו'</span> וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל הנשים <span style="color: red;">ומטמא'</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה וכשהגיע זמנה לראות פעם ראשונה דיה שעתה שניה מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד'</span> לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנוקת שלא הגיע זמנה <span style="color: red;">לראו'</span> וראתה פעם ראשונה דיה שעתה <span style="color: red;">שנייה</span> דיה שעתה שלישית הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ומטמאה מעת <span style="color: red;">לע'</span> ומפקידה לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ומטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> וכשהגיע זמנה <span style="color: red;">לראו'</span> פעם <span style="color: red;">ראשונ'</span> דיה שעתה שניה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">תינוק'</span> שלא הגיע זמנה <span style="color: red;">לראו' וראת</span> פעם <span style="color: red;">ראשנ' ושניה דייה שעת' ושלישי' הרי הי' ככל הנשים ומטמאין מעת לעת ומפקי' לפקיד' עברו עליה שלש עונו' וראת' דייה שעת' ועוד עברו עליה שלש עונו' דייה שעת' ועוד עברו עלי' שלש עונו' וראת'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> ככל <span style="color: red;">הנשי' ומטמאין</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקי' ושהגיע</span> זמנה לראות פעם <span style="color: red;">ראשונ' דייה שעת' שנייה מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקי'</span> עברו עליה שלש <span style="color: red;">עונו' דייה שעת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תינוקת</span> שלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות וראתה פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה דייה</span> שעתה שלישית הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד'</span> לפקידה <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> עברו שלש עונות וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">[ועוד</span> עברו <span style="color: red;">וכו'</span> עליה שלש עונות וראתה <span style="color: red;">דייה שעתה]</span> ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל <span style="color: red;">*שמאי*</span> הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ושהיגיע</span> זמנה לראות פעם <span style="color: red;">ראש' דייה</span> שעתה <span style="color: red;">שנייה</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">[......] [ועוד]</span> עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">(שנייה מטמאה מעת) (לעת)</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תינוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות וראתה פעם <span style="color: red;">ראשנה</span> דיה שעתה <span style="color: red;">שנייה דייה</span> שעתה שלישית הרי היא ככל הנשים <span style="color: red;">ומטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקי'</span> עברו עליה שלש <span style="color: red;">עונ'</span> וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ועוד עברו עליה שלש <span style="color: red;">עונ'</span> וראתה דיה <span style="color: red;">שעת'</span> ועוד עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">(דיה שעתה)</span> וראתה הרי היא ככל <span style="color: red;">ה?נשים? ומטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד' ושהגיע</span> זמנה לראות פעם <span style="color: red;">ראשנה</span> דיה שעתה <span style="color: red;">שנייה מטמא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנ' רבנ' תינוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">וראתא</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">דיי' שעת'[] ושניי' דייה שעת'[] ושלישית</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה <span style="color: red;">מע' לע'</span> ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד'[]</span> עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראת' דיי' שע'</span> ועוד עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראתא דייה שעת'[]</span> ועוד עברו עליה שלש <span style="color: red;">עונ' וראת'</span> הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי' ומטמא מע' לע' ומפקיד' לפקיד' ושהגיע</span> זמנה לראות פעם ראשונה <span style="color: red;">דיי' שע' שנייה מטמא' מע' לע' ומפקיד' לפקיד'</span> עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">דייה</span> שעתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">תנ(י)[ו] רב(א)[נן] תינוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות וראתה פעם ראשונה דיה שעתה שניה דיה שעתה שלישית הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">[וראתה]</span> דיה שעתה ועוד עברו עליה שלש עונות וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ושהגיע</span> זמנה לראות פעם ראשונה דיה שעתה שניה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה עברו עליה שלש עונות וראתה דיה שעתה
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תינוקות שלוא היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">?ור?אתה</span> פעם <span style="color: red;">?ר?אשנה דייה</span> שעתה <span style="color: red;">שנייה דייה</span> שעתה שלישית הרי היא ככל הנשים <span style="color: red;">ומטמא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה עברו עליה <span style="color: red;">שלוש עינות</span> וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ועוד עברו <span style="color: red;">עברו</span> עליה <span style="color: red;">שלוש עינות</span> וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלוש עינות</span> וראתה הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ושהגיע</span> זמנה לראות פעם ראשונה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">שנייה</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד..</span> עברו עליה <span style="color: red;">שלוש עינות</span> וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה

<b>וילנא</b>: אמר מר עברו עליה שלש עונות דיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עברו <span style="color: red;">עלי' ג' עונו'</span> דיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו עליה <span style="color: red;">ג'</span> עונות דיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עברו <span style="color: red;">עלי'</span> שלש <span style="color: red;">עונו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">[וראתה] דייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראתה דייה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו <span style="color: red;">עלי'</span> שלש <span style="color: red;">עונו' דיי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו עליה שלש עונות דיה
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר עברו עליה <span style="color: red;">שלוש עינות וראתה דייה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי <span style="color: red;">קישת'</span> שנים ולשלישי <span style="color: red;">הפיל'</span> רוח או כל דבר שאינו של <span style="color: red;">קיימ'</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב ואי
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמינהי <span style="color: red;">קישתה</span> שנים <span style="color: red;">ושלישי היפילה [רוח] אוכל [דבר]</span> שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי הפילה רוח או כל דבר שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי
<b>וטיקן 127</b>: ורמינהי קשתה שנים ולשלישי <span style="color: red;">היפילה</span> רוח או כל <span style="color: red;">[דבר]</span> שאינו של קיימא הרי זו יולדת בזוב ואי

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: אמרת לידה מעלייתא היא קושי סמוך ללידה רחמנא טהריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרת לידה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמנ'</span> טהריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרת לידה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמנ'</span> טהריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר' ליד' מעליית'</span> קושי סמוך <span style="color: red;">לליד' דרחמנא</span> טהריה
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרת לידה מעלייתא היא קושי סמוך ללידה רחמנא <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אמרת לידה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמ'</span> טהריה
<b>וטיקן 127</b>: אמרת לידה מעלייתא היא קושי סמוך ללידה <span style="color: red;">רחמ' טהריה[]</span>

<b>וילנא</b>: שעתה הדר קחזיא בעונות מאי אמר רב גידל אמר רב פעם ראשונה ושניה דיה שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שעת'</span> הדר <span style="color: red;">קחזי' בעונו'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> דיה שעתה <span style="color: red;">שלישי'</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעתה הדר <span style="color: red;">קחזי'</span> בעונות מאי אמר רב גידל אמר רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> דיה שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הדר כי חזיא בעונו'</span> מאי <span style="color: red;">ג?ר? בגד סימן א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פע' ראשנ'</span> ושניה <span style="color: red;">דייה שעת' שלישי'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שעת' קא חזייה</span> בעונות מאי <span style="color: red;">סי גד בגד אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם <span style="color: red;">ראש' ושנייה דייה</span> שעתה <span style="color: red;">שליש' מטמ'</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>וטיקן 113</b>: שעתה <span style="color: red;">קא חזיא בעונו'</span> מאי <span style="color: red;">סימ' גרב גדי א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פע(מים)[ם]</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> דיה שעתה שלישית <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שעת' (הדר) חז[י]א</span> בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה דייה שעת'</span> שלישית מטמאה <span style="color: red;">מע' לע' ומפקיד' לפקיד'[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: שעתה <span style="color: red;">[הדר] קא חזיא</span> בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב פעם ראשונה ושניה דיה שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: שעתה <span style="color: red;">קא חזיא בעינות מא.. גר בגר סימן אמ</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושניי.. די[י]ה</span> שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד..</span>

<b>וילנא</b>: ועוד עברו עליה ג' עונות וראתה דיה שעתה הדר קחזיא בעונות מאי אמר רב כהנא אמר רב גידל אמר רב פעם ראשונה דיה שעתה שניה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה מני רבי היא דאמר בתרי זימני הוי חזקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות וראתה דיה שעתה הדר קחזיא בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">דיה שעתה שנייה מטמא' מעת</span> לעת ומפקידה לפקידה מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הויא</span> חזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלשה</span> עונות וראתה דיה שעתה הדר קחזיא בעונות מאי אמר רב כהנא אמר רב גידל אמר רב פעם ראשונה <span style="color: red;">דיה שעתה שנייה</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה מני רבי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הויא</span> חזקה
<b>מינכן 95</b>: ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלש עונו' וראת' דייה שעת'</span> הדר <span style="color: red;">כי חזיא בעונו'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> רב גידל <span style="color: red;">פע' ראשנ' דייה שעת' שנייה מטמא' מעת לעת ומפקי' לפקיד' א' מר ושלא הגיע זמנ' לראו' פע' ראשנ' ושניה</span> דיה <span style="color: red;">שעת' שלישי' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקי'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הוי' חזק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ועוד עברו עליה <span style="color: red;">של'</span> עונות וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה הדר <span style="color: red;">קא חזייא</span> בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">דייה שעתה (שליש) [שנייה]</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">[מני ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' בתרי זמני' הוי חזק' אימ' סיפ'] ושהיגיע זמנה לראות פעם ראש' דיי' שעת' שנייה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפק' מני ר' ?(?ח?יי') היא דאמ'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הויא</span> חזקה
<b>וטיקן 113</b>: ועוד עברו <span style="color: red;">עלי' של'</span> עונות וראתה דיה שעתה הדר <span style="color: red;">קא חזיא בעו'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב פעם <span style="color: red;">ראשנה דייה שעתה שניה מטמא מעת לעת ומפקי' לפקיד' ושהגיע זמנה לראות פעם ראשנה</span> דיה שעתה שניה <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפק' לפקיד'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> בתרי <span style="color: red;">זמני הויא</span> חזקה
<b>וטיקן 127</b>: ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות <span style="color: red;">וראתא דייה שעת'</span> הדר <span style="color: red;">חזיא</span> בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">דייה שעת' שנייה מטמ' מע' לע' ומפקידה לפקידה (אמ' ושהגיע זמנה לראות פעם ראשונה דייה שעת' שניי' מטמא' מע' לע'</span> מני <span style="color: red;">ר' היא[] דאמ'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">הויא</span> חזקה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: ועוד עברו עליה <span style="color: red;">שלש עונו'</span> וראתה דיה שעתה הדר <span style="color: red;">קא חזיא</span> בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב פעם ראשונה דיה שעתה שניה מטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד' ומני ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זמני הויא</span> חזקה
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">......</span> עברו <span style="color: red;">על?יה? שלוש עינות</span> וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה הדר <span style="color: red;">..................... ..ת</span> מאי <span style="color: red;">אמ</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר?ב? ..................... ..ה שעתה שנייה ?מ?טמא מעת לעת ........................ ..מנו ר' חיה ..........</span> בתרי <span style="color: red;">זמני ?הוי?א</span> חזקה

<b>וילנא</b>: אימא סיפא עברו עליה ג' עונות וראתה דיה שעתה אתאן לר"א וכי תימא רבי היא ובעונות סבר לה כר"א ומי סבר לה והא לאחר שנזכר קאמר אלא ר"א היא ובוסתות סבר לה כרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות <span style="color: red;">וראת'</span> דיה שעתה אתאן <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> היא ובעונות סבר לה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ומי סבר לה והא לאחר <span style="color: red;">שנזכר' קא'</span> אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא ובוסתות סבר לה כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות וראתה דיה שעתה אתאן <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> וכי תימא רבי היא ובעונות סבר לה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> ומי סבר לה והא לאחר <span style="color: red;">שנזכרה</span> קאמר אלא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היא ובוסתות סבר לה כרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> עברו עליה <span style="color: red;">שלש עונו' וראת' דייה שעת'</span> אתאן <span style="color: red;">לר' אליע' ר'</span> היא <span style="color: red;">ובעונו'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> ומי סבר לה והא לאחר שנזכר <span style="color: red;">קא' אל' ר' אלעזר הי' ובוסתו'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ' עברו</span> עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות וראתה <span style="color: red;">דייה שעת'</span> אתאן <span style="color: red;">לר' אליעזר [רישא ר' וסיפא ר' אלעזר] ר'</span> היא ובעונות סבר לה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ומי סבר לה והא לאחר שנזכר <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר ובווסתו'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אימא סיפא עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות וראתה <span style="color: red;">דייה</span> שעתה אתאן <span style="color: red;">לר' אלעז' לעול' ר'</span> היא <span style="color: red;">ובעו'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> ומי סבר לה והא לאחר שנזכר <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">ובווסתות</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'[?]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות <span style="color: red;">וראתא דייה שעת'</span> אתאן <span style="color: red;">לר' אלעזר [לעולם] ר'</span> היא ובעונות סבר לה <span style="color: red;">כר' אלע'[]</span> ומי סבר לה והא לאחר שנזכר <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">ובווסתות</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אימ' סופא</span> עברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות וראתה דיה שעתה אתאן <span style="color: red;">לר' אליעזר כולה ר'</span> היא ובעונות סבר לה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ומי סבר לה והא לאחר שנזכר <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא <span style="color: red;">כולה ר' אליעזר</span> ובוסתות סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: אימא <span style="color: red;">סופ?א? עב.. ............................................... דייה</span> שעתה <span style="color: red;">אתן לר' אליעזר .................................... ..עזר ו?מ?..</span> סבר לה והא לאחר <span style="color: red;">שניזכר ק.. ................................. ..ובוסת?ו?..</span> סבר <span style="color: red;">?לה?..</span>

<b>וילנא</b>: כתם שבין ראשונה ושניה טהור שבין שניה ושלישית חזקיה אמר טמא רבי יוחנן אמר טהור חזקיה אמר טמא כיון דאילו חזיא מטמאה כתמה נמי טמא ורבי יוחנן אמר טהור כיון דלא אתחזקה בדם כתמה נמי לא מטמינן לה מתקיף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתם שבין ראשונה ושניה טהור שבין <span style="color: red;">שני' ושלישי'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טהור חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טמא כיון דאילו חזיא <span style="color: red;">מטמא'</span> כתמה נמי טמא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' טהו'</span> כיון דלא אתחזקה בדם כתמה נמי לא מטמינן לה מתקיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתם שבין ראשונה ושניה טהור שבין שניה ושלישית חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טמא רבי יוחנן אמר טהור חזקיה אמר טמא כיון דאילו חזיא מטמאה כתמה נמי טמא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' טהו'</span> כיון דלא אתחזקה בדם כתמה נמי לא מטמינן לה מתקיף
<b>מינכן 95</b>: כתם שבין <span style="color: red;">ראשנ' לשניה</span> טהור שבין שניה <span style="color: red;">לשלישי' חזקי' א' טמ' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> טהור <span style="color: red;">חזקי' א'</span> טמא כיון דאילו חזיא <span style="color: red;">מטמ' כתמ'</span> נמי <span style="color: red;">מטמ' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> טהור כיון דלא <span style="color: red;">אתחזק</span> בדם <span style="color: red;">כתמ'</span> נמי לא מטמינן לה מתקיף
<b>וטיקן 110–111</b>: כתם שבין ראשונה <span style="color: red;">לשנייה</span> טהור שבין <span style="color: red;">שנייה לשליש'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טמא <span style="color: red;">ור' יוח' אמ' טה'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טמא כיון דאילו חזיא <span style="color: red;">מטמא</span> כתמה נמי <span style="color: red;">[טמא] (ש'מ') ור' יוח' אמ'</span> טהור כיון דלא <span style="color: red;">אחזיק</span> בדם כתמה נמי לא <span style="color: red;">מטמא</span> לה מתקיף
<b>וטיקן 113</b>: כתם שבין <span style="color: red;">ראשנה לשניה</span> טהור שבין שניה <span style="color: red;">לשלישית חזק' א'</span> טמא <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> טהור חזקיה <span style="color: red;">א'</span> טמא כיון דאילו חזיא מטמאה <span style="color: red;">כתמ'</span> נמי <span style="color: red;">(מ)</span> טמא <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> טהור כיון דלא <span style="color: red;">איתח?זק?</span> בדם כתמה נמי לא מטמינן לה מתקיף
<b>וטיקן 127</b>: כתם שבין ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> טהור שבין <span style="color: red;">שנייה לשלישית חזקי' אמ'</span> טמא <span style="color: red;">ור' (יונתן)</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טהור <span style="color: red;">(שבין שנייה) חזקי' אמ' אמ'</span> טמא כיון דאילו <span style="color: red;">חז[י]א</span> מטמאה <span style="color: red;">למפרע</span> כתמה נמי <span style="color: red;">מטמא[] ר' יוחנ' אמ'</span> טהור כיון דלא <span style="color: red;">איתחזק</span> בדם כתמה נמי לא מטמינן לה מתקיף
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: כתם שבין ראשונה <span style="color: red;">לשניה</span> טהור שבין שניה <span style="color: red;">לשלישית</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טהור חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> טמא כיון <span style="color: red;">דאלו</span> חזיא <span style="color: red;">מטמיא</span> כתמה נמי טמא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טהור כיון דלא <span style="color: red;">אתחזקא</span> בדם כתמה נמי לא מטמינן לה מתקיף
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">......</span> מתקיף

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: לה ר' אלעאי וכי מה בין זו לבתולה שדמיה טהורין א"ל ר' זירא זו שירפה מצוי וזו אין שירפה מצוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לה ר' אלעאי וכי מה בין זו לבתולה שדמיה טהורין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא זו שירפה מצוי וזו אין <span style="color: red;">שירפ'</span> מצוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לה ר' <span style="color: red;">אלעי</span> וכי מה בין זו <span style="color: red;">לבתול' שדמי'</span> טהורין א"ל ר' זירא זו שירפה מצוי וזו <span style="color: red;">אי' שירפ'</span> מצוי
<b>מינכן 95</b>: לה ר' <span style="color: red;">אלעא</span> וכי מה בין זו <span style="color: red;">לבתול'</span> שדמיה טהורין א"ל ר' <span style="color: red;">זיר'</span> זו <span style="color: red;">שירפ'</span> מצוי וזו אין <span style="color: red;">שירפ'</span> מצוי
<b>וטיקן 110–111</b>: לה ר' <span style="color: red;">(ירמיה) אילעא</span> וכי מה בין <span style="color: red;">זה</span> לבתולה שדמיה טהורין א"ל ר' זירא זו <span style="color: red;">?ש[?י?]ר(י)פה</span> מצוי וזו אין <span style="color: red;">שר(י)פה</span> מצוי
<b>וטיקן 113</b>: לה ר' <span style="color: red;">אילעא</span> וכי מה בין זו לבתולה שדמיה <span style="color: red;">טהור' א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">זורא</span> זו שירפה מצוי וזו אין שירפה מצוי
<b>וטיקן 127</b>: לה ר' <span style="color: red;">אילעי</span> וכי מה בין זו לבתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורין[] א'ל'</span> ר' זירא זו <span style="color: red;">שירפ'</span> מצוי וזו אין <span style="color: red;">שירפא</span> מצוי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: לה ר' <span style="color: red;">אלעא</span> וכי מה בין <span style="color: red;">זה</span> לבתולה שדמיה טהורין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא זו <span style="color: red;">שורפה</span> מצוי וזו אין <span style="color: red;">שורפה</span> מצוי
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: לה ר' <span style="color: red;">אילעא.. ................................ ..דמיה טה?ורי?ן אמ ליה</span> ר' <span style="color: red;">זורא</span> זו <span style="color: red;">מצו?י?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא א"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק תינוקת שלא הגיע זמנה לראות וראתה פעם ראשונה ושניה רוקה ומדרסה בשוק טהור כתמה נמי טהור ולא ידענא אם דידיה אם דרביה למאי נפקא מינה למיהוי דבריו של אחד במקום שנים כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה כר"ש בן יהוצדק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצד' תנוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">וראת'</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> רוקה ומדרסה בשוק טהור <span style="color: red;">כתמ'</span> נמי טהור ולא ידענא אם דידיה אם דרביה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למהוי</span> דבריו של אחד במקום שנים כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן יהוצדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצד' תנוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">וראת'</span> פעם <span style="color: red;">ראשונ' ושנייה</span> רוקה <span style="color: red;">ומדרס'</span> בשוק <span style="color: red;">טהו' כתמ'</span> נמי <span style="color: red;">טהור'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אם דידיה אם דרביה למאי נפקא <span style="color: red;">מינ' למהוי</span> דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו'</span> שנים כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן יהוצדק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוצד' תינוק'</span> שלא הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לראות <span style="color: red;">וראת'</span> פעם <span style="color: red;">ראשנ'</span> ושניה <span style="color: red;">מדרס' ורוק'</span> בשוק טהור <span style="color: red;">כתמ'</span> נמי טהור ולא <span style="color: red;">ידענ' אי דידי אי דרבי'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' למהוי</span> דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו' שני'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א'</span> וכל נחותי ימא <span style="color: red;">אמרו' כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוצד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">[יהו]צדוק</span> תינוקת שלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה וראתה <span style="color: red;">דם</span> פעם <span style="color: red;">ראש' [ושנייה]</span> רוקה ומדרסה בשוק טהור כתמה נמי טהור ולא ידענא <span style="color: red;">אי דיד[י]ה אי דרב'</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למהוי [דבריו]</span> של אחד במקום שנים כי אתא <span style="color: red;">[רבין]</span> וכל נחותי ימא <span style="color: red;">אמרו[ה] כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוצד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק תינוקת שלא הגיע זמנה לראות וראתה פעם ראשונה ושניה רוקה ומדרסה בשוק טהור כתמה נמי טהור ולא ידענא <span style="color: red;">אי</span> דידיה <span style="color: red;">אי</span> דרביה למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למיהוי דבריו של אחד במקום שנים כי אתא <span style="color: red;">[רבא וכל ?נח?ו?ת' דימ']</span> רבין וכל נחותי אמרוה <span style="color: red;">בר' שמע'</span> בן יהוצדק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' (ש)[עו]לא אמ' ר' יוחנ' משו' ר' שמעו'</span> בן יהוצדק תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">וראת'</span> פעם <span style="color: red;">ראשונ' ושנייה</span> רוקה ומדרסה בשוק טהור כתמה <span style="color: red;">[נמי]</span> טהור ולא ידענא <span style="color: red;">אי</span> דידיה <span style="color: red;">אי</span> דרביה למאי נפקא <span style="color: red;">מינא</span> למיהוי דבריו של אחד במקום שנים כי אתא רבין וכל <span style="color: red;">נח[ו]ת(ו)[י ](מי)</span> ימא אמרוה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן יהוצדק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק תינוקת שלא הגיע זמנה לראות וראתה פעם ראשונה ושניה <span style="color: red;">רוק'</span> ומדרסה בשוק טהור כתמה נמי טהור ולא ידענא <span style="color: red;">(..)[א]י</span> דידיה <span style="color: red;">(..)[א]י</span> דרביה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למהוי</span> דבריו של אחד במקום שנים כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה <span style="color: red;">בר' שמעון</span> בן יהוצדק
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">..אמ</span> עולא <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">י.. ........................... ..?ל?א היגיע</span> זמנה לראות וראתה פעם <span style="color: red;">ראשנ.. ....... ..נייה</span> רוקה <span style="color: red;">..?ד?רסה</span> בשוק טהור <span style="color: red;">כיתמה</span> נמי <span style="color: red;">אמ</span> טהור ולא ידענא <span style="color: red;">אי ?ד?ידיה אי</span> דרביה <span style="color: red;">ל?מ?אי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למהוה</span> דבריו <span style="color: red;">שלאחד ב?מק?ום</span> שנים כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן יהוצדק

<b>וילנא</b>: אמר רב חלקיה בר טובי תינוקת שלא הגיע זמנה לראות אפילו שופעת כל ז' אינה אלא ראיה אחת אפילו שופעת ולא מבעיא פוסקת אדרבה פוסקת הויא לה כשתי ראיות אלא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ושופעת כל ז' אינה אלא ראיה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר <span style="color: red;">טוביה תנוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות אפילו שופעת כל <span style="color: red;">שבעה אינו</span> אלא <span style="color: red;">ראייה</span> אחת אפילו שופעת ולא <span style="color: red;">מבעי' פוסק'</span> אדרבה פוסקת הויא לה כשתי ראיות אלא <span style="color: red;">תנוקת</span> שלא הגיע זמנה <span style="color: red;">לראו' ושופע'</span> כל <span style="color: red;">שבעה אינו</span> אלא <span style="color: red;">ראייה</span> אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חלקיה בר <span style="color: red;">טוביה תנוק'</span> שלא הגיע זמנה <span style="color: red;">לראו' אפי'</span> שופעת כל ז' <span style="color: red;">אינו</span> אלא <span style="color: red;">ראיי'</span> אחת <span style="color: red;">אפי'</span> שופעת ולא <span style="color: red;">מבעי' פוסק'</span> אדרבה פוסקת הויא לה כשתי ראיות אלא <span style="color: red;">תנוקת</span> שלא הגיע זמנה <span style="color: red;">לראו'</span> ושופעת כל ז' <span style="color: red;">אינו</span> אלא <span style="color: red;">ראייה</span> אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חלקי'</span> בר טובי <span style="color: red;">תינוק'</span> שלא הגיע <span style="color: red;">זמנ' לראו' אפי' שופע'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> ולא <span style="color: red;">מיבעי'</span> פוסקת <span style="color: red;">אדרב' פוסק'</span> הויא לה כשתי <span style="color: red;">ראיו'</span> אלא <span style="color: red;">תינוק'</span> שלא הגיע <span style="color: red;">זמנ' לראו' ושופע'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> אינה <span style="color: red;">אל'</span> ראיה <span style="color: red;">אח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חלקיה בר טובי <span style="color: red;">(שלא)</span> תינוקת שלא <span style="color: red;">היגיע זמנ'</span> לראות אפילו שופעת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אינה אלא <span style="color: red;">ראייה</span> אחת אפילו שופעת ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> פוסקת אדרבה פוסקת הויא לה כשתי ראיות אלא תינוקת שלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות ושופעת כל <span style="color: red;">שבעה אינו</span> אלא <span style="color: red;">ראי'</span> אחת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חלקיה בר טובי תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">אפי'</span> שופעת כל <span style="color: red;">שבעה ?אי?נה</span> אלא ראיה <span style="color: red;">?אחת?</span> ולא מבעיא פוסקת אדרבה פוסקת הויא לה כשתי ראיות אלא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ושופעת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אינה אלא ראיה אחת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר טובי תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">אפי'</span> שופעת כל <span style="color: red;">שבעה אינ'</span> אלא <span style="color: red;">ראייה</span> אחת <span style="color: red;">אפי'</span> שופעת ולא מבעיא פוסקת <span style="color: red;">אדרב'</span> פוסקת <span style="color: red;">הו[י]א</span> לה כשתי ראיות אלא תינוקת שלא <span style="color: red;">הגיעה</span> זמנה לראות ושופעת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אינה אלא <span style="color: red;">ראייה</span> אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלקיה בר טובי תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">אפי'</span> שופעת כל <span style="color: red;">שבעה אינו</span> אלא ראיה אחת אפילו שופעת ולא מבעיא פוסקת אדרבה פוסקת הויא לה כשתי ראיות אלא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ושופעת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אינה אלא ראיה אחת
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב חלקיה בר טובי תינוקת <span style="color: red;">שלוא היגיע</span> זמנה לראות אפילו שופעת כל <span style="color: red;">שבעה אינן אילא</span> ראיה אחת אפילו שופעת ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> פוסקת <span style="color: red;">אדדרבה</span> פוסקת <span style="color: red;">הוה ליה</span> כשתי ראיות <span style="color: red;">אילא תנוקת שלוא היגיע</span> זמנה לראות ושופעת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אינה <span style="color: red;">אילא ראייה</span> אחת

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר חייא מדלפת אינה כרואה והא קחזיא אימא אינה כשופעת אלא כפוסקת מכלל דשופעת (נמי) כי נהרא אלא אימא אינה אלא כשופעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מדלפת אינה כרואה והא קחזיא <span style="color: red;">אימ'</span> אינה כשופעת אלא כפוסקת מכלל דשופעת <span style="color: red;">נמי</span> כי נהרא אלא <span style="color: red;">אימ' אינ'</span> אלא <span style="color: red;">כשופעת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר חייא מדלפת אינה כרואה והא קחזיא אימא אינה כשופעת אלא כפוסקת מכלל דשופעת <span style="color: red;">נמי</span> כי נהרא אלא <span style="color: red;">אימ' אינ'</span> אלא כשופעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא מדלפת אינה כרואה והא קחזיא <span style="color: red;">אימ'</span> אינה <span style="color: red;">כשופע'</span> אלא <span style="color: red;">כפוסק'</span> מכלל <span style="color: red;">נמי דשופע' כנהר' אל' אימ'</span> אינה <span style="color: red;">כפוסק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מדלפת אינה <span style="color: red;">[כ]רואה</span> והא <span style="color: red;">והא קא חזיא אימ'</span> אינה כשופעת אלא כפוסקת מכלל <span style="color: red;">(דפוסקת)</span> דשופעת <span style="color: red;">נמי כנה(ו)רא</span> אלא <span style="color: red;">אימ' אי' כפוסקת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא מדלפת אינה כרואה והא קחזיא <span style="color: red;">אלא</span> אינה כשופעת אלא <span style="color: red;">כפוסק'</span> מכלל דשופעת כי נהרא אלא אימא אינה אלא <span style="color: red;">כשופעת [כשופעת]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מדלפת אינה כרואה והא קחזיא אימא אינה כשופעת אלא <span style="color: red;">??כ?פוסקת</span> מכלל דשופעת <span style="color: red;">נמי כנהרא</span> אלא <span style="color: red;">אימ' אינ'</span> אלא כשופעת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא מדלפת אינה כרואה והא <span style="color: red;">קא חזיא</span> אינה כשופעת אלא כפוסקת מכלל דשופעת <span style="color: red;">בנהרא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אינה אלא <span style="color: red;">כשופעת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב שימי בר <span style="color: red;">?ח?ייא</span> מדלפת אינה כרואה והא <span style="color: red;">קא חזיא</span> אינה כשופעת <span style="color: red;">אילא</span> כפוסקת <span style="color: red;">מיכלל</span> דשופעת כי נהרא <span style="color: red;">אילא</span> אימא אינה <span style="color: red;">אילא</span> כשופעת

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חזקה בנות ישראל עד שלא הגיעו לפרקן הרי הן בחזקת טהרה ואין הנשים בודקות אותן משהגיעו לפרקן הרי הן בחזקת טומאה ונשים בודקות אותן רבי יהודה אומר אין בודקין אותן ביד מפני שמעוותות אותן אלא סכות אותן בשמן מבפנים ומקנחות אותן מבחוץ והן נבדקות מאיליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן חזקה <span style="color: red;">בנו' ישרא'</span> עד שלא הגיעו לפרקן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">טהר'</span> ואין הנשים בודקות אותן משהגיעו לפרקן הרי הן בחזקת טומאה ונשים בודקות אותן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין בודקין אותן ביד מפני שמעוותות אותן אלא סכות <span style="color: red;">אותן מבפנים</span> ומקנחות אותן מבחוץ והן נבדקות <span style="color: red;">מאליהן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חזקה <span style="color: red;">בנו'</span> ישראל עד שלא הגיעו לפרקן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">טהר' ואי'</span> הנשים בודקות אותן משהגיעו לפרקן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">טומא' ונשי'</span> בודקות אותן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין בודקין אותן ביד מפני <span style="color: red;">שמעוותו'</span> אותן אלא סכות אותן בשמן מבפנים ומקנחות אותן מבחוץ והן נבדקות מאיליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר חזק'</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> עד שלא הגיעו לפרקן <span style="color: red;">בחזק' טהר'</span> ואין <span style="color: red;">הנשי' בודקו'</span> אותן משהגיעו לפרקן הרי הן <span style="color: red;">בחזק' ?ט(הר')[?ומ?]א' ונשי' בודקו'</span> אותן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">בודקו'</span> אותן ביד מפני <span style="color: red;">שמעוותו'</span> אותן <span style="color: red;">אל'</span> סכות אותן <span style="color: red;">שמן מבפני' ומקנחו'</span> אותן מבחוץ והן <span style="color: red;">נבדקו'</span> מאיליהן
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חזקת</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שלא <span style="color: red;">היגיעו לפיר'[קן]</span> בחזקת טהרה ואין הנשים בודקות אותן <span style="color: red;">משהיגיעו לפירקן הריהן</span> בחזקת טומאה ונשים בודקות אותן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין בודקין <span style="color: red;">אותו</span> ביד מפני שמעוותות אותן אלא <span style="color: red;">ס[ו]כות</span> אותן <span style="color: red;">שמן</span> מבפנים <span style="color: red;">(ומקנחות) (אותן מבפנים)</span> ומקנחות אותן מבחוץ והן נבדקות מאיליהן
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חזקת</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> עד שלא הגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> הרי הן בחזקת טהרה ואין <span style="color: red;">הנש'</span> בודקות אותן משהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> הרי הן <span style="color: red;">בחזק' טומ'</span> ונשים בודקות אותן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין בודקין אותן ביד מפני <span style="color: red;">שמעותות</span> אותן אלא סכות אותן <span style="color: red;">שמן</span> מבפנים והן נבדקות <span style="color: red;">מאליהן</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' חזקת</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> עד שלא הגיעו <span style="color: red;">לפ[י]רקן</span> בחזקת טהרה ואין הנשים בודקות <span style="color: red;">אותו</span> משהגיעו <span style="color: red;">לפירקן</span> הרי הן בחזקת טומאה ונשים בודקות <span style="color: red;">אותו ר' יהוד' אומ'</span> אין <span style="color: red;">בודקות</span> ביד מפני שמעוותות אותן אלא סכות אותן <span style="color: red;">שמן</span> מבפנים ומקנחות <span style="color: red;">אותו</span> מבחוץ והן נבדקות מאיליהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חזקת</span> בנות ישראל עד שלא הגיעו לפרקן הרי הן בחזקת טהרה ואין הנשים בודקות אותן משהגיעו לפרקן הרי הן בחזקת טומאה ונשים בודקות אותן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">בודקות</span> אותן ביד מפני <span style="color: red;">שמעותות</span> אותן אלא סכות אותן <span style="color: red;">שמן</span> מבפנים <span style="color: red;">ומקנח..ת</span> אותן מבחוץ והן נבדקות מאיליהן
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חזקת</span> בנות ישראל עד <span style="color: red;">שלוא היגיעו לפ?ו?רקן</span> הרי הן בחזקת טהרה ואין הנשים בודקות אותן <span style="color: red;">מי שהיגיעו לפורקן</span> הרי הן בחזקת <span style="color: red;">ט(הר)[ומ?א?]ה</span> ונשים <span style="color: red;">בודקו?ת? אותם ר'</span> יהודה אומר אין <span style="color: red;">בודקות</span> אותן ביד מפני <span style="color: red;">שמעתות</span> אותן <span style="color: red;">אילא</span> סכות אותן <span style="color: red;">שמן</span> מבפנים ומקנחות אותן מבחוץ והן <span style="color: red;">ניבדקו?ת?</span> מאיליהן

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר מעוברת וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר מעוברת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מעובר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוברת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מעו'</span> וכו'
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מעוברת <span style="color: red;">ומניקה שעברו עליה כו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוברת וכו'
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או</span> מעוברת <span style="color: red;">ומיניקה שעברו עליהן שלוש עונות דייה שעתה</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דר' אלעזר רבי יוסי אומר מעוברת ומניקה שעברו עליה ג' עונות דיה שעתה א"ל פתחת בתרי וסיימת בחדא דלמא מעוברת והיא מניקה קאמרת ומילתא אגב אורחיה קמ"ל דימי עיבורה עולין לה לימי מניקותה וימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה דר' אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעוברת ומניקה שעברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות דיה שעתה <span style="color: red;">א' ליה</span> פתחת בתרי וסיימת בחדא <span style="color: red;">דילמא</span> מעוברת והיא מניקה קאמרת ומילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מל</span> דימי <span style="color: red;">עיבור'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מניקות'</span> וימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוברת <span style="color: red;">ומניק'</span> שעברו עליה <span style="color: red;">שלש עונו'</span> דיה <span style="color: red;">שעת'</span> א"ל פתחת בתרי וסיימת <span style="color: red;">בחד' דילמ'</span> מעוברת והיא מניקה קאמרת <span style="color: red;">ומילת'</span> אגב אורחיה קמ"ל דימי <span style="color: red;">עיבור'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מניקות'</span> וימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">תנ' קמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלע' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מעובר' ומניק'</span> שעברו עליה <span style="color: red;">שלש עונו'</span> דיה <span style="color: red;">שעת'</span> א"ל <span style="color: red;">פותח בתרתי וסימת בחד' דילמ' מעובר'</span> והיא <span style="color: red;">מניק' קאמר' ואגב אורחי' ק'מ'ל' ימי עובר'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מניקת'</span> וימי <span style="color: red;">מניקת'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עובר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">אליעזר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוברת ומניקה שעברו <span style="color: red;">עלי' שלש</span> עונות <span style="color: red;">דייה</span> שעתה א"ל פתחת <span style="color: red;">בתרתי</span> וסיימת בחדא <span style="color: red;">דילמ'</span> מעוברת והיא מניקה קאמרת אגב <span style="color: red;">אורחך ק'מ'ל' ימי עוברה</span> עולין לה <span style="color: red;">[ל]ימי מניקתה</span> וימי <span style="color: red;">מניקתה</span> עולין לימי <span style="color: red;">עוברה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">אלעז' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מעו'</span> ומניקה שעברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות דיה שעתה א"ל פתחת <span style="color: red;">בתרתי ומסיימת</span> בחדא <span style="color: red;">דיל'</span> מעוברת והיא מניקה קאמרת ומילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ימי</span> עיבורה עולין לימי מניקותה וימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה
<b>וטיקן 127</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמיא</span> דר' אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעוברת ומניקה שעברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות <span style="color: red;">דייה שעת' א'ל' פתחתה בתרתי וסיימת'</span> בחדא <span style="color: red;">דילמא (ו)מעוברת</span> והיא מניקה <span style="color: red;">(האמ')</span> קאמרת <span style="color: red;">ואגב ארח(..)[י'] ק'מ'ל' ימי עיבורן</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מניקותא</span> וימי <span style="color: red;">מניקותא</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עיבורא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">אליעזר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוברת ומניקה שעברו עליה <span style="color: red;">שלש</span> עונות דיה שעתה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פתחת <span style="color: red;">בתרתי ומסיימת</span> בחדא <span style="color: red;">דילמ'</span> מעוברת והיא מניקה קאמרת <span style="color: red;">ואגב אורחא ק'מ'ל' ימי עבורה</span> עולין לימי <span style="color: red;">מניקתה</span> וימי <span style="color: red;">מניקתה</span> עולין לימי <span style="color: red;">עבורה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: תני תנא קמיה דר' אלעזר <span style="color: red;">ר' (א)</span> יוסי <span style="color: red;">או מ?עוב?.. ..מניקה</span> שעברו עליה <span style="color: red;">שלוש</span> עונות <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">אמ ליה פת.. .......... ומסימת בחדה דילמא</span> מעוברת והיא מניקה <span style="color: red;">קא אמרת אגב.. .......... קא משמע?ת? לן י?מ?..?עי?ברה</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מ?י?..</span>

<b>וילנא</b>: כדתניא ימי עיבורה עולין לה לימי מניקותה וימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה שתים בימי מניקותה ואחת בימי עיבורה אחת ומחצה בימי עיבורה ואחת ומחצה בימי מניקותה מצטרפות לג' עונות בשלמא ימי עיבורה עולין לה לימי מניקותה משכחת לה דקמניקה ואזלא ומיעברה אלא ימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה היכי משכחת לה איבעית אימא בלידה יבשתא ואיבעית אימא דם נדה לחוד ודם לידה לחוד ואיבעית אימא תני חדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כדתניא ימי עיבורה עולין לה לימי מניקותה וימי מניקותה <span style="color: red;">עולי'</span> לה לימי <span style="color: red;">עיבור'</span> כיצד <span style="color: red;">הפסיק'</span> שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה שתים בימי מניקותה ואחת בימי <span style="color: red;">עיבור' אח'</span> ומחצה בימי עיבורה ואחת ומחצה בימי מניקותה מצטרפות <span style="color: red;">לשלם</span> עונות בשלמא ימי עיבורה עולין לה לימי מניקותה <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דקמניק'</span> ואזלא <span style="color: red;">ומיעבר' אל'</span> ימי <span style="color: red;">מניקותת</span> עולין לה לימי עיבורה היכי משכחת לה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> בלידה יבשתא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דם נדה לחוד ודם לידה לחוד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> תני חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא ימי <span style="color: red;">עיבור'</span> עולין לה לימי מניקותה וימי מניקותה <span style="color: red;">עולי'</span> לה לימי עיבורה כיצד <span style="color: red;">הפסיק'</span> שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה שתים בימי מניקותה ואחת בימי <span style="color: red;">עיבור' אח'</span> ומחצה בימי עיבורה ואחת <span style="color: red;">ומחצ'</span> בימי מניקותה מצטרפות <span style="color: red;">לשלש עונו' בשלמ'</span> ימי עיבורה עולין לה לימי מניקותה משכחת לה <span style="color: red;">דקמניק'</span> ואזלא <span style="color: red;">ומיעבר'</span> אלא ימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה היכי משכחת לה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> בלידה יבשתא <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא דם נדה לחוד ודם לידה לחוד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> תני חדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> ימי <span style="color: red;">עובר'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מניקת'</span> וימי <span style="color: red;">מניקת'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עובר'</span> כיצד <span style="color: red;">הפסיק' שתי'</span> בימי <span style="color: red;">עובר' ואח'</span> בימי <span style="color: red;">מניקת' שתי'</span> בימי <span style="color: red;">מניקת' ואח'</span> בימי <span style="color: red;">עובר' אח' ומחצ'</span> בימי <span style="color: red;">עובר' ואח' ומחצ'</span> בימי <span style="color: red;">מניקת' מצטרפ' לשלש עונו' בשלמ'</span> ימי <span style="color: red;">עובר'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מניקת' משכח'</span> לה <span style="color: red;">דקא מניק' ואזל' ואיעבר' אל' מניקת'</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עובר'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אי' אי' בליד' יבישה ואי' אי'</span> דם נדה לחוד <span style="color: red;">ואי' אי'</span> תני חדא
<b>וטיקן 110–111</b>: כדתניא ימי <span style="color: red;">מניקתה</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עוברה</span> וימי <span style="color: red;">עוברה</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">מניקתה</span> כיצד <span style="color: red;">היפסיקה</span> שתים בימי <span style="color: red;">עוברה</span> ואחת בימי <span style="color: red;">מניקתה [או</span> שתים בימי <span style="color: red;">מניקותה]</span> ואחת בימי <span style="color: red;">עוברה [אחת]</span> ומחצה בימי <span style="color: red;">עובר'</span> ואחת ומחצה בימי <span style="color: red;">מניקתה מצטרפ' שלש</span> עונות <span style="color: red;">בשלמ'</span> ימי <span style="color: red;">עוברה</span> עולין לימי <span style="color: red;">מניקתה</span> משכחת לה <span style="color: red;">דקא מניקה ואזלה ואי עברה</span> אלא ימי <span style="color: red;">מניקתה</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עוברה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אי' אי' בילד' יבישתה ואי' אי'</span> דם <span style="color: red;">נידה</span> לחוד ודם לידה לחוד <span style="color: red;">ואי' אי'</span> תני חדא
<b>וטיקן 113</b>: כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה <span style="color: red;">ושתים</span> בימי מניקותה ואחת בימי עיבורה אחת ומחצה בימי עיבורה ואחת ומחצה בימי מניקותה <span style="color: red;">מצטרפין לשלש</span> עונות <span style="color: red;">בשלמ'</span> ימי עיבורה עולין לה לימי מניקותה משכחת לה <span style="color: red;">דקא מניקה ומעברה</span> אלא ימי מניקותה עולין לה לימי עיבורה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> בלידה <span style="color: red;">יבישתא איב'</span> דם נדה לחוד <span style="color: red;">דם</span> לידה לחוד <span style="color: red;">איב' אימ'</span> תני חדא
<b>וטיקן 127</b>: כדתניא <span style="color: red;">(..)[י]מי</span> עיבורה עולין לה לימי <span style="color: red;">[מניקות'</span> וימי <span style="color: red;">מניקות'</span> עולין לה <span style="color: red;">לימי] עיברה</span> כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה <span style="color: red;">או</span> שתים בימי מניקותה ואחת בימי עיבורה <span style="color: red;">[או</span> אחת ומחצה בימי עיבורה ואחת ומחצה בימי <span style="color: red;">מניקותא מצטרפת לשלשה עונות[]</span> בשלמא ימי <span style="color: red;">עיבור'</span> עולין לימי מניקותה משכחת לה <span style="color: red;">דקא מניקה ועיברה</span> אלא ימי <span style="color: red;">מניקות'</span> עולין לה לימי עיבורה היכי משכחת לה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> בלידה <span style="color: red;">(?ו?)[י]בשתה ואי' אימ'</span> דם <span style="color: red;">נידה</span> לחוד ודם לידה לחוד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> תני חדא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: כדתניא ימי <span style="color: red;">עבורה</span> עולין לימי <span style="color: red;">מניקתה</span> וימי <span style="color: red;">מניקתה</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עבורה</span> כיצד הפסיקה שתים בימי <span style="color: red;">עבורה</span> ואחת בימי <span style="color: red;">מניקתה</span> שתים בימי <span style="color: red;">מניקתה</span> ואחת בימי <span style="color: red;">עבורה</span> אחת ומחצה בימי <span style="color: red;">עבורה</span> ואחת ומחצה בימי <span style="color: red;">מניקתה מצטרפין לשלש</span> עונות <span style="color: red;">בשלמ'</span> ימי <span style="color: red;">[2]מניקתה</span> עולין לימי <span style="color: red;">[1]עבורה</span> משכחת לה <span style="color: red;">דמניקה ואיעברה</span> אלא ימי <span style="color: red;">מניקתה</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עבורה</span> היכי משכחת לה איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> בלידה <span style="color: red;">יבישתא איבעית אימ'</span> דם נדה לחוד <span style="color: red;">דם</span> לידה לחוד <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> תני חדא
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">........................... עוברה</span> עולין לה <span style="color: red;">?לימ?..? מ?נק?ות?ה ימי מנקותה ........................... כאיזה צד</span> הפסיקה <span style="color: red;">............ ..מי עוברה וא.. ..............................</span> בימי <span style="color: red;">מינקותה</span> ואחת <span style="color: red;">........... ..רה אחת ו.. ...............................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">..אחת</span> ומחצה בימי <span style="color: red;">מיניקותה מצטרפין לשלוש עינות</span> בשלמא ימי <span style="color: red;">עוברה</span> עולין לה <span style="color: red;">(ב)[ל]ימי מינקותה</span> משכחת לה <span style="color: red;">דקא מינקה</span> ומיעברה <span style="color: red;">אילא</span> ימי <span style="color: red;">מינקותה ????</span> עולין לה לימי <span style="color: red;">עוברה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא בלידה <span style="color: red;">יבישתה ואי בעית</span> אימא דם <span style="color: red;">נידה</span> לחוד ודם לידה לחוד <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא תני חדא

<b>וילנא</b>: אמר מר עברו עליה שלש עונות דיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עברו <span style="color: red;">עלי' ג' עונו'</span> דיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו עליה <span style="color: red;">ג'</span> עונות דיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עברו <span style="color: red;">עלי'</span> שלש <span style="color: red;">עונו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">[וראתה] דייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עברו עליה שלש עונות <span style="color: red;">וראתה דייה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו <span style="color: red;">עלי'</span> שלש <span style="color: red;">עונו' דיי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עברו עליה שלש עונות דיה
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר עברו עליה <span style="color: red;">שלוש עינות וראתה דייה</span>

<b>וילנא</b>: במה אמרו דיה שעתה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במה אמרו דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במה אמרו דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>מינכן 95</b>: במה אמרו
<b>וטיקן 110–111</b>: במה אמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> אמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> במה אמרו <span style="color: red;">דייה שעת' בראייה ראשונה כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> במה אמרו דיה שעתה <span style="color: red;">בראיה</span> וכו'
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מתני</span> במה אמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">בראייה ראשונה אבל בשנייה מטמאה מעת לעת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אכולהו ושמואל אמר ל"ש אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן וכן אמר ר' שמעון בן לקיש אכולהו ורבי יוחנן אמר לא שנו אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אכולהו ושמואל <span style="color: red;">א' לא שנו</span> אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן וכן <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש אכולהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא שנו אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכולהו ושמואל <span style="color: red;">אמ' לא שנו</span> אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן וכן אמר ר' שמעון בן לקיש אכולהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אכולהו <span style="color: red;">ושמו' א' לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">בתול'</span> וזקנה אבל <span style="color: red;">מעובר' ומניק' דיין כל</span> ימי <span style="color: red;">עוברן</span> דיין <span style="color: red;">כל ימי מינקותן וכן א' ריש לקי' אכולהו ור' יוחנן א' לא שנו אל' בתול' וזקינ' אבל מעובר' ומניק' דיין שעתן כל ימי עוברן ודיין</span> כל ימי <span style="color: red;">מינקתן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכולהו <span style="color: red;">ושמו' אמ' לא שנו</span> אלא בתולה <span style="color: red;">וזקינה</span> אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי <span style="color: red;">עוברתן ודיין</span> כל ימי <span style="color: red;">מניקתן</span> וכן <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן לקיש אכולהו <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> לא שנו אלא בתולה <span style="color: red;">[וזקינה]</span> אבל <span style="color: red;">מעוברת ומניק' דיין כל ימי עוברן ודיין כל ימי מיניקתן (וכן א"ר שמעון בן) (לקיש אכולהי ור' יוח' אמ' לא שנו אלא בתולה אב') (מעוברת</span> ומניקה דיין כל ימי <span style="color: red;">עוברן</span> דיין כל ימי <span style="color: red;">(מניקתן)</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אכולהי ושמו' א' לא שנו</span> אלא בתולה וזקנה אבל <span style="color: red;">מעוב'</span> ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן וכן <span style="color: red;">א' ריש לקיש אכולהי ור' יוח' א' לא שנו אלא בתולה וזקנה אבל</span> מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכולהו ושמואל <span style="color: red;">אמ' לא שנו</span> אלא בתולה <span style="color: red;">וזקינה</span> אבל מעוברת ומניקה <span style="color: red;">(דיין שע' כל ימי עיבורין) דיין</span> כל <span style="color: red;">(ו)[י]מי</span> עיבורן דיין כל <span style="color: red;">(ו)[י]מי</span> מניקותן וכן <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אכלוהו ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא בתולה <span style="color: red;">וזקינה</span> אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עיבורן דיין כל ימי מניקותן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכולהו ושמואל <span style="color: red;">אמ' לא שנו</span> אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין <span style="color: red;">שעתן כל ימי עבורן (דיין שעתן</span> כל ימי <span style="color: red;">עבורן)</span> דיין <span style="color: red;">שעתן</span> כל ימי <span style="color: red;">מניקתן</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש אכולהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין <span style="color: red;">שעתן</span> כל ימי <span style="color: red;">עבורן וכל</span> ימי <span style="color: red;">מניקתן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">אכולהי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' לא שנו אילא</span> בתולה וזקנה אבל מעוברת <span style="color: red;">ומיניקה</span> דיין כל ימי <span style="color: red;">עוברן ודיין כל ימי מינקותן אמ רש לקיש אכולהי ור' יוחנן אמ לא שנו אילא בתולה וזקנה אבל מעוברת ומניקה דיין כל ימי עוברן ודיין</span> כל ימי <span style="color: red;">מינקותם</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי מעוברת ומניקה <span style="color: red;">שהיה</span> שופעות דם
<b>מינכן 95</b>: כתנאי <span style="color: red;">מעובר' ומנק'</span> שהיו <span style="color: red;">שופעו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כתנאי מעוברת ומניקה <span style="color: red;">שהיא שופעת</span>
<b>וטיקן 113</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות <span style="color: red;">ד(ין)[ם]</span>
<b>וטיקן 127</b>: כתנאי <span style="color: red;">מעוברות ומניקות</span> שהיו שופעות <span style="color: red;">[דם]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: שעתה הדר קחזיא בעונות מאי אמר רב גידל אמר רב פעם ראשונה ושניה דיה שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שעת'</span> הדר <span style="color: red;">קחזי' בעונו'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> דיה שעתה <span style="color: red;">שלישי'</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעתה הדר <span style="color: red;">קחזי'</span> בעונות מאי אמר רב גידל אמר רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> דיה שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הדר כי חזיא בעונו'</span> מאי <span style="color: red;">ג?ר? בגד סימן א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פע' ראשנ'</span> ושניה <span style="color: red;">דייה שעת' שלישי'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שעת' קא חזייה</span> בעונות מאי <span style="color: red;">סי גד בגד אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם <span style="color: red;">ראש' ושנייה דייה</span> שעתה <span style="color: red;">שליש' מטמ'</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>וטיקן 113</b>: שעתה <span style="color: red;">קא חזיא בעונו'</span> מאי <span style="color: red;">סימ' גרב גדי א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פע(מים)[ם]</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> דיה שעתה שלישית <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שעת' (הדר) חז[י]א</span> בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה דייה שעת'</span> שלישית מטמאה <span style="color: red;">מע' לע' ומפקיד' לפקיד'[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: שעתה <span style="color: red;">[הדר] קא חזיא</span> בעונות מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב פעם ראשונה ושניה דיה שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: שעתה <span style="color: red;">קא חזיא בעינות מא.. גר בגר סימן אמ</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ</span> רב פעם ראשונה <span style="color: red;">ושניי.. די[י]ה</span> שעתה שלישית מטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד..</span>

<b>וילנא</b>: ובאות דיין כל ימי עיבורן ודיין כל ימי מניקותן דברי ר"מ רבי יוסי ור' יהודה ורבי שמעון אומרים לא אמרו דיין שעתן אלא בראייה ראשונה אבל בשניה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובאות דיין כל ימי עיבורן ודיין כל ימי מניקותן דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יוסי ור' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> לא אמרו דיין שעתן אלא בראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> אבל <span style="color: red;">בשנייה מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי'</span> לפקידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובאות דיין כל ימי עיבורן ודיין כל ימי מניקותן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבי שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דיין שעתן אלא בראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> אבל <span style="color: red;">בשנייה מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי'</span> לפקידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובאו' דיין כל ימי עוברן דיין</span> כל ימי מניקותן <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דייה שעת' אל'</span> בראייה <span style="color: red;">ראשנ' א(ל' ב)[בל] בראיה שני' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובא' דיין כל ימי עוברן</span> דיין כל ימי <span style="color: red;">מניקתן</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דייה שעתה</span> אלא בראייה <span style="color: red;">ראש'</span> אבל <span style="color: red;">בראייה שנייה</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>וטיקן 113</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין כל ימי עיב'</span> דיין כל ימי מניקותן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דייה שעתה</span> אלא <span style="color: red;">בראיה</span> ראשונה אבל בשניה <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין כל ימי [עיבורן ודיין</span> כל <span style="color: red;">ימי] (ו)מניקותן</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא אמרו דיין שעתן אלא בראייה <span style="color: red;">הראשונה</span> אבל <span style="color: red;">בראייה שנייה מטמא' מע' לע'</span> ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין שעתן כל ימי עבורן וכל</span> ימי <span style="color: red;">מניקתן</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהודה ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דיה שעתה</span> אלא <span style="color: red;">בראיה</span> ראשונה אבל <span style="color: red;">בשני'</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">[אלא] (כל) בראיי'</span> ראשונה אבל <span style="color: red;">בשניי'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין כל ימי עוברן ודיין</span> כל ימי <span style="color: red;">מינקתם דיברי רבי מאיר ורבי יהודה ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומרין</span> לא אמרו דיין שעתן <span style="color: red;">אילא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה

<b>וילנא</b>: ואם ראתה ראשונה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">ראת' הראשונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם ראתה <span style="color: red;">הראשונה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">ראת' הר(..)[א]שו' מאונס</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואם <span style="color: red;">ראת את הראש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואם <span style="color: red;">ראת את הראשונה מאונס</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואם <span style="color: red;">הראשונה מאונס אף השנייה דייה שעת' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם ראתה <span style="color: red;">את הראשונה מאונס</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> ואם ראתה <span style="color: red;">את הראשו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואם ראתה <span style="color: red;">את הראשונה מאונס ואף השניה דייה שעתה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת למאי אילימא לימים הא כל יומא דלא קפיץ לא חזאי אלא לקפיצות והתניא כל שתקבענה מחמת אונס אפילו כמה פעמים לא קבעה וסת מאי לאו לא קבעה וסת כלל לא לא קבעה וסת לימים לחודייהו ולקפיצות לחודייהו אבל קבעה לה וסת לימים ולקפיצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת למאי <span style="color: red;">אי לימ'</span> לימים הא כל <span style="color: red;">יומ'</span> דלא קפיץ לא חזאי אלא לקפיצות והתניא כל שתקבענה מחמת אונס אפילו כמה פעמים לא קבעה וסת מאי לאו לא קבעה וסת כלל לא לא קבעה וסת <span style="color: red;">לימי' לחודיהו</span> ולקפיצות <span style="color: red;">לחודיהו</span> אבל <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת לימים ולקפיצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת למאי <span style="color: red;">אי לימא</span> לימים הא כל <span style="color: red;">יומ'</span> דלא קפיץ לא חזאי אלא <span style="color: red;">לקפיצו'</span> והתניא כל שתקבענה מחמת אונס אפילו כמה <span style="color: red;">פעמי'</span> לא קבעה וסת מאי לאו לא קבעה וסת כלל לא לא קבעה וסת לימים <span style="color: red;">לחודיהו ולקפיצו' לחודיהו</span> אבל <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת לימים ולקפיצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ' קפצ' וראת' וקפצ' וראת' וקפצ' וראת' קבע'</span> לה וסת למאי <span style="color: red;">אילימ' לימי'</span> הא כל <span style="color: red;">יומ'</span> דלא קפיץ לא <span style="color: red;">חזיא אל' לקפיצו' והתני'</span> כל <span style="color: red;">שתקבע מחמ'</span> אונס <span style="color: red;">אפי' כמ' פע'</span> לא <span style="color: red;">קבע' לה</span> וסת מאי לאו לא <span style="color: red;">קבע' לה</span> וסת כלל לא לא <span style="color: red;">קבע' לה</span> וסת <span style="color: red;">לקפיצו' לחודיהו [ו]לימי' לחודיהו</span> אבל <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">לימי' ולקפיצו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> למאי <span style="color: red;">אילי'</span> לימים <span style="color: red;">למאי</span> הא כל יומא דלא <span style="color: red;">קפץ</span> לא חזאי אלא <span style="color: red;">לקפיצה [והתניא] (א)בל</span> שתקבענה מחמת אונס <span style="color: red;">אפי'</span> כמה פעמים לא קבעה <span style="color: red;">לה ווסת</span> מאי לאו לא קבעה <span style="color: red;">לה ווסת</span> כלל לא קבעה <span style="color: red;">לה לקפיצת לחודיהו ולימים לחודיהו</span> אבל קבעה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים ולקפיצות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לימים הא כל יומא דלא קפיץ לא חזאי אלא לקפיצות והתניא כל שתקבענה מחמת אונס אפילו כמה פעמים לא קבעה וסת מאי לאו <span style="color: red;">דלא</span> קבעה <span style="color: red;">ווסת</span> כלל <span style="color: red;">[לא]</span> לא קבעה <span style="color: red;">לה</span> וסת לימים <span style="color: red;">לחודיהו</span> ולקפיצות <span style="color: red;">לחודיהו</span> אבל קבעה לה וסת לימים ולקפיצות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">קפ(י)צה וראת'</span> קפצה <span style="color: red;">(וראשה) וראתא</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> למאי <span style="color: red;">אלימא</span> לימים הא כל יומא דלא קפיץ לא חזאי אלא <span style="color: red;">לקפיצת</span> והתניא כל <span style="color: red;">שתקבענ'</span> מחמת אונס <span style="color: red;">אפי'</span> כמה <span style="color: red;">פעמ'</span> לא קבעה <span style="color: red;">לה ווסת</span> מאי לאו לא קבעה <span style="color: red;">לה ווסת כלל[] לא[]</span> לא קבעה <span style="color: red;">לה ווסת לקפיצות</span> לחודייהו <span style="color: red;">ולימים</span> לחודייהו אבל קבעה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים <span style="color: red;">ולקפיצת[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לימים הא כל יומא דלא קפיץ <span style="color: red;">ולא</span> חזאי אלא לקפיצות <span style="color: red;">?ו?ה?תניא</span> כל שתקבענה מחמת <span style="color: red;">האונס אפי'</span> כמה פעמים לא קבעה <span style="color: red;">לה</span> וסת מאי לאו <span style="color: red;">דלא</span> קבעה <span style="color: red;">לה</span> וסת כלל לא קבעה <span style="color: red;">לה</span> וסת לימים <span style="color: red;">לחודיהו</span> ולקפיצות <span style="color: red;">לחודיהו</span> אבל קבעה לה וסת לימים ולקפיצות
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> למאי אילימא לימים הא כל יומא דלא קפיץ לא חזאי אלא <span style="color: red;">לקפי(ץ)[צ]' והתני'</span> כל <span style="color: red;">שתקבעינה</span> מחמת אונס <span style="color: red;">אפי'</span> כמה פעמים לא <span style="color: red;">קבע לה ווסת</span> מאי לאו לא <span style="color: red;">קבע' לה</span> וסת כלל לא <span style="color: red;">קבע'</span> וסת לימים <span style="color: red;">לחודי' ולקפיצה לחודיהו</span> אבל <span style="color: red;">קבע'</span> וסת לימים <span style="color: red;">לקפיצ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמא רב חונא</span> קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת למאי <span style="color: red;">אי לימא</span> לימים הא כל יומא <span style="color: red;">[ד]לא</span> קפיץ לא חזאי <span style="color: red;">ואילא</span> לקפיצות <span style="color: red;">והא תניא</span> כל <span style="color: red;">שתיקבענא מיחמת</span> אונס אפילו כמה פעמים לא <span style="color: red;">קבעא לה</span> מאי לא קבעה <span style="color: red;">לה</span> וסת כלל לא לא קבעה <span style="color: red;">לה</span> וסת לימים <span style="color: red;">לחודיהו</span> ולקפיצות <span style="color: red;">לחודיהו</span> אבל קבעה לה וסת לימים ולקפיצות

<b>וילנא</b>: לימים לחודייהו פשיטא אמר רב אשי כגון דקפיץ בחד בשבת וחזאי וקפיץ בחד בשבת וחזאי [ובשבת קפצה ולא חזאי] ולחד בשבת חזאי בלא קפיצה מהו דתימא איגלאי מילתא למפרע דיומא הוא דקגרים ולא קפיצה קמ"ל דקפיצה נמי דאתמול גרמא והאי דלא חזאי משום דאכתי לא מטא זמן קפיצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימים <span style="color: red;">לחודיהו</span> פשיטא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כגון דקפיץ בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי וקפיץ בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">ובשבת</span> קפצה ולא <span style="color: red;">חזאי</span> ולחד <span style="color: red;">בשבא</span> חזאי בלא קפיצה מהו דתימא איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> למפרע דיומא הוא דקגרים ולא קפיצה <span style="color: red;">קמ'ל</span> דקפיצה נמי דאתמול <span style="color: red;">גרמ'</span> והאי דלא חזאי משום דאכתי לא מטא זמן <span style="color: red;">קפיצ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימים <span style="color: red;">לחודיהו</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כגון דקפיץ בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי וקפיץ בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">ובשבת</span> קפצה ולא <span style="color: red;">חזאי</span> ולחד <span style="color: red;">בשבא</span> חזאי בלא קפיצה מהו דתימא איגלאי מילתא למפרע דיומא הוא <span style="color: red;">דקגרי'</span> ולא קפיצה קמ"ל דקפיצה נמי דאתמול <span style="color: red;">גרמ'</span> והאי דלא חזאי משום דאכתי לא מטא זמן קפיצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימי' לחודיהו פשי' א'</span> רב אשי כגון דקפיץ בחד <span style="color: red;">בשב'</span> וחזאי <span style="color: red;">וקפיץ בחד בשבא וחזאי ולשבת' קפצ'</span> ולא <span style="color: red;">חזאי</span> ולחד <span style="color: red;">בשב'</span> חזאי בלא <span style="color: red;">קפיצ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איגלאי <span style="color: red;">מילת' דיומ' גרים</span> ולא <span style="color: red;">קפיצ' ק'מ'ל' דקפיצ'</span> נמי גרמא והאי דלא חזאי <span style="color: red;">מאתמל משו'</span> דאכתי לא מטא זמן קפיצה
<b>וטיקן 110–111</b>: לימים לחודייהו <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> רב אשי כגון דקפיץ בחד בשבת <span style="color: red;">[וחזאי] וקפיץ בחד בשבת וחזאי ולשבתא</span> קפצה <span style="color: red;">ו[לא]חזאי</span> ולחד בשבת <span style="color: red;">(קפצה ואי)</span> חזאי בלא <span style="color: red;">קפיצא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איגלאי מילתא דיומא <span style="color: red;">קא גרים</span> ולא <span style="color: red;">קפצא ק'מ'ל' ד(לא) [ד]קפ[י]צה</span> נמי <span style="color: red;">גרמא[ו]משום</span> דאכתי לא מטא זמן קפיצה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[לימים] לחודיהו פשיט' א'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">דקפצה</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">וקפצה</span> בחד <span style="color: red;">בשבא וחזאי ולשבתא</span> קפצה ולא <span style="color: red;">חזאי</span> ולחד <span style="color: red;">בשבא</span> חזאי בלא קפיצה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איגלאי מילתא דיומא הוא <span style="color: red;">דקא גרים</span> ולא <span style="color: red;">קפיצ' ק'מ'ל'</span> דקפיצה נמי גרמא <span style="color: red;">ומשום</span> דאכתי <span style="color: red;">לאו</span> מטא זמן קפיצה
<b>וטיקן 127</b>: לימים לחודייהו <span style="color: red;">פשיט'[] אמ'</span> רב אשי כגון דקפיץ בחד <span style="color: red;">בשבתא [וחזאי]</span> וקפיץ בחד <span style="color: red;">בשב[ת]א ??ו?חזאי[] ולשבתא [אחרת] קפיץ</span> ולא <span style="color: red;">חזאי[]</span> ולחד <span style="color: red;">בשבתא</span> חזאי בלא קפיצה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איגלאי מילתא <span style="color: red;">דוודאי (..... ..)[יומא] [הוא] דקא גרים לה ק'מ'ל'</span> דקפיצה נמי <span style="color: red;">גרמה משו'</span> דאכתי לא <span style="color: red;">מטה</span> זמן קפיצה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: לימים <span style="color: red;">לחודיהו פשיט' אמ'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">דקפצה</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">וקפצה</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ולימים לחודי' פשיט' אמ'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">בחד [ב]שב(ת)א וחזאי וקפץ</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">בחד בשבא וחזאי</span> בחד <span style="color: red;">בשב'</span> וחזאי <span style="color: red;">ולשבת'</span> קפצה ולא <span style="color: red;">חזאי</span> ולחד <span style="color: red;">בשבא</span> חזאי בלא קפיצה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> איגלאי מילתא דיומא <span style="color: red;">גרים</span> ולא קפיצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקפיצה נמי <span style="color: red;">גרמה משו'</span> דאכתי לא מטא זמן קפיצה
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: לימים <span style="color: red;">לחודיהו</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">דקפץ בחד בשבה וחזאי וקפץ</span> בחד <span style="color: red;">בשבה</span> וחזאי <span style="color: red;">ולשבתה</span> חזאי <span style="color: red;">?ב?לא ?ק?פיצה מה הוא</span> דתימא <span style="color: red;">איגליי</span> מילתא דיומא הוא <span style="color: red;">דקא דקא גרים קא ולאו</span> קפיצה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דקפיצה נמי גרמא <span style="color: red;">ומשום</span> דאכתי לא <span style="color: red;">מטי</span> זמן קפיצה

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא א"ר הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת לימים ולא לקפיצות היכי דמי א"ר אשי דקפיץ בחד בשבת וחזאי וקפיץ בחד בשבת וחזאי (ובשבת קפצה ולא חזאי) ולחד בשבת (אחרינא) חזאי בלא קפיצה דהתם איגלאי מילתא דיומא הוא דקא גרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב חונא</span> קפצה וראתה קפצה <span style="color: red;">וראת'</span> קפצה וראתה <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת לימים ולא לקפיצות היכי דמי <span style="color: red;">א' רב</span> אשי דקפיץ בחד <span style="color: red;">בשב'</span> וחזאי וקפיץ בחד <span style="color: red;">בשב'</span> וחזאי ולחד בשבת <span style="color: red;">אחרינא</span> חזאי בלא קפיצה דהתם איגלאי <span style="color: red;">מילת' דיומ'</span> הוא דקא <span style="color: red;">גרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת לימים ולא לקפיצות היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי דקפיץ בחד בשבת וחזאי וקפיץ בחד בשבת וחזאי <span style="color: red;">ובשבת</span> קפצה ולא <span style="color: red;">חזאי</span> ולחד בשבת <span style="color: red;">אחרינא</span> חזאי בלא קפיצה דהתם איגלאי מילתא <span style="color: red;">דיומ'</span> הוא דקא <span style="color: red;">גרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א' אמרי לה א' רב הונ' קפצ' וראת' קפצ' וראת' קפצ' וראת' קבע'</span> לה וסת לימים ולא <span style="color: red;">לקפיצו'</span> היכי דמי <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">כגון</span> דקפיץ בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי ולחד <span style="color: red;">בשב' אחרינ'</span> חזאי בלא <span style="color: red;">קפיצ' דהת' איגלי מילת' דיומ'</span> הוא <span style="color: red;">דקגרים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לא אמרי לה אמ' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים <span style="color: red;">(דלא קפצה לה ווסת)</span> היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב [אשי] כגון</span> דקפיץ בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">[וקפיץ</span> בחד <span style="color: red;">בשבא וחזאי]</span> ולחד <span style="color: red;">בשבא אחרי'</span> חזאי בלא קפיצה דהתם איגלאי מילתא דיומא <span style="color: red;">דהוא קא</span> גרים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ליש' אחר' אמרי לה א' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים ולא <span style="color: red;">לקפיצת</span> היכי דמי <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">כגון</span> דקפיץ בחד <span style="color: red;">שבא</span> וחזאי <span style="color: red;">וקפצה</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי ולחד <span style="color: red;">בשבא אחרינא</span> חזאי בלא <span style="color: red;">קפיצ'</span> דהתם איגלאי מילתא דיומא הוא דקא גרים
<b>וטיקן 127</b>: לישנא <span style="color: red;">אחרינ' אמרי לה אמ' (לה) רב כהנא קפ(י)צה וראתא [צ' [וראתה]</span> קפצה <span style="color: red;">וראתא קבעא</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים ולא לקפיצות היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כגון דקפצ'</span> בחד <span style="color: red;">בשב[ת]א וחז[י]א [ו]בחד בשב[ת]א</span> קפצה <span style="color: red;">וחז[י]אה</span> ולחד <span style="color: red;">בשבתא אחרינ' חזיא</span> בלא קפיצה דהתם איגלאי מילתא דיומא הוא דקא גרים
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">?[ל?י??] (אמ' לה) אמ' רב</span> הונא קפצה וראתה קפצה וראתה <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת לימים היכי דמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כגון דקפ(ץ)[צ]'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">וקפצ'</span> בחד <span style="color: red;">בשבא</span> וחזאי <span style="color: red;">ובשב' אחרינא</span> חזאי בלא קפיצה דהתם איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דיומא הוא גרים
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: לישנא אחרינא <span style="color: red;">אמרי לה אמ רב חונה</span> קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת לימים ולא לקפיצות היכי דמי <span style="color: red;">אמ רב</span> אשי <span style="color: red;">כגון דקפץ</span> בחד <span style="color: red;">בשבה</span> וחזאי <span style="color: red;">וקפץ</span> בחד <span style="color: red;">בשבה</span> וחזאי ולחד <span style="color: red;">בשבא אחרינא</span> חזאי בלא קפיצה דהתם <span style="color: red;">איגליי</span> מילתא דיומא הוא דקא גרים

<b>וילנא</b>: מתני' אע"פ שאמרו דיה שעתה צריכה להיות בודקת חוץ מן הנדה והיושבת על דם טוהר ומשמשת בעדים חוץ מיושבת על דם טוהר ובתולה שדמיה טהורים ופעמים צריכה להיות בודקת שחרית ובין השמשות ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה יתירות עליהן כהנות בשעה שהן אוכלות בתרומה רבי יהודה אומר אף בשעת עברתן מלאכול בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">אע'פ</span> שאמרו דיה <span style="color: red;">שעת' צריכ' להיו'</span> בודקת חוץ מן הנדה והיושבת על דם טוהר ומשמשת בעדים חוץ מיושבת על דם טוהר ובתולה שדמיה טהורים ופעמים צריכה להיות בודקת שחרית ובין השמשות ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה <span style="color: red;">יתרות</span> עליהן <span style="color: red;">כהנו'</span> בשעה שהן אוכלות <span style="color: red;">בתרומ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">משעת</span> עברתן מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אע"פ שאמרו דיה שעתה צריכה להיות בודקת חוץ מן הנדה והיושבת על דם <span style="color: red;">טהור</span> ומשמשת בעדים חוץ מיושבת על דם טוהר ובתולה שדמיה טהורים ופעמים צריכה להיות בודקת שחרית ובין השמשות <span style="color: red;">ובשעת</span> שהיא עוברת לשמש את ביתה <span style="color: red;">יתירה</span> עליהן כהנות בשעה שהן אוכלות <span style="color: red;">בתרומ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">משעת</span> עברתן מלאכול בתרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא'ע'פ'</span> שאמרו דיה <span style="color: red;">שעת'</span> צריכה להיות <span style="color: red;">בודק'</span> חוץ מן הנדה <span style="color: red;">והיושב'</span> על דם טוהר <span style="color: red;">ומשמש' בעדי'</span> חוץ <span style="color: red;">מן היושב'</span> על דם טוהר <span style="color: red;">ובתול' שדמי' טהורי' פעמי'</span> צריכה <span style="color: red;">בודק' שחרי' וערבית</span> ובין <span style="color: red;">השמשו' ובשע' שעובר'</span> לשמש את ביתה <span style="color: red;">יתירו'</span> עליהן <span style="color: red;">כוהנות בשע'</span> שהן אוכלות <span style="color: red;">בתרומ' ר' יהוד' אומ'</span> אף בשעת עברתן מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה צריכה להיות בודקת חוץ מן הנדה <span style="color: red;">ויושבת</span> על דם טוהר <span style="color: red;">ומשמש' ב[עדים](בית דין)</span> חוץ <span style="color: red;">מן היושבת</span> על דם טוהר ובתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורין פעמים</span> צריכה להיות בודקת <span style="color: red;">בשחרית</span> ובין השמשות ובשעה שהיא <span style="color: red;">עומדת</span> לשמש את <span style="color: red;">בתה יתירו'</span> עליהן כהנות בשעה שהן אוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף בשעת עברתן <span style="color: red;">מלוכל</span> בתרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ע'פ' שאמ'</span> דיה שעתה צריכה להיות בודקת חוץ מן <span style="color: red;">הנד'</span> והיושבת על דם <span style="color: red;">טהור משמשת</span> בעדים חוץ <span style="color: red;">מן היושבת</span> על דם <span style="color: red;">טהור</span> ובתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורין פעמים</span> צריכה להיות בודקת <span style="color: red;">שחרי'</span> ובין השמשות ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה יתירות עליהן <span style="color: red;">כוהנות</span> בשעה שהן אוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף בשעת עברתן <span style="color: red;">מלאכל</span> בתרומה <span style="color: red;">? *סליק *</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ע'פ'י</span> שאמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">צריכ'</span> להיות בודקת חוץ מן <span style="color: red;">הניד'</span> והיושבת על דם טוהר ומשמשת <span style="color: red;">בעדי'</span> חוץ <span style="color: red;">מן היושבת</span> על דם טוהר ובתולה שדמיה טהורים <span style="color: red;">פעמים</span> צריכה להיות בודקת שחרית ובין <span style="color: red;">ה(מ)שמשות ובשעת</span> שהיא עוברת לשמש את ביתה <span style="color: red;">ויתירות</span> עליהן <span style="color: red;">כוהנות בשעת</span> שהן <span style="color: red;">אוכלת</span> בתרומה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף בשעת עברתן מלאכול בתרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">דייה</span> שעתה צריכה להיות בודקת <span style="color: red;">ערבית ושחרית</span> חוץ מן הנדה והיושבת על דם טוהר ומשמשת בעדים חוץ <span style="color: red;">מן היושבת</span> על דם טוהר ובתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורין פעמים</span> צריכה להיות בודקת <span style="color: red;">[ב]שחרי'</span> ובין <span style="color: red;">הערבים</span> ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה יתירות עליהן כהנות בשעה <span style="color: red;">שהיא אוכלת</span> בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בשעה עברתם</span> מלאכול בתרומה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אע"פ שאמרו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' [*מתניתין*] שאמרו דייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ע'פ' שאמרו דיה שעתה כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני א'ע'פ' שאמרו דיין כו'</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ע'פ' שאמ' דייה שעת' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מתני אף על פי שאמרו דייה שעתה צריכא להיות בודקת חוץ מן הנידה</span>

<b>וילנא</b>: חוץ מן הנדה דבתוך ימי נדתה לא בעי בדיקה הניחא לרבי שמעון בן לקיש דאמר אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדתה שפיר אלא לרבי יוחנן דאמר אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדתה תבדוק דילמא קבעה לה וסת אמר לך רבי יוחנן כי אמינא אנא היכא דחזיתיה ממעין סתום אבל חזיתיה ממעין פתוח לא אמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מן הנדה דבתוך ימי נדתה לא <span style="color: red;">בעיא</span> בדיקה הניחא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדת'</span> שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדתה תבדוק <span style="color: red;">דילמ'</span> קבעה לה וסת <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי אמינא אנא היכא <span style="color: red;">דחזיתי'</span> ממעין <span style="color: red;">סתו'</span> אבל חזיתיה ממעין פתוח לא אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מן הנדה דבתוך ימי נדתה לא <span style="color: red;">בעיא</span> בדיקה הניחא לרבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת <span style="color: red;">בתוד</span> ימי <span style="color: red;">נדת'</span> שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה <span style="color: red;">קובעה</span> לה וסת בתוך ימי נדתה תבדוק דילמא <span style="color: red;">קבעתה</span> לה וסת <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">אמינ'</span> אנא היכא <span style="color: red;">דחזיתי'</span> ממעין <span style="color: red;">סתו'</span> אבל חזיתיה ממעין פתוח לא אמרי
<b>מינכן 95</b>: חוץ מן הנדה דבתוך ימי <span style="color: red;">נדת'</span> לא <span style="color: red;">בעי' בדיק' הניח' לריש לקי' דא' אש' קובע'</span> לה וסת בתוך ימי נדתה שפיר <span style="color: red;">אל' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדת'</span> תבדוק <span style="color: red;">דילמ' קבע'</span> לה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">אמרי אנ' היכ' דחזיתי' ממעיין סתו'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דחזיתי' ממעיין</span> פתוח לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חוץ מן <span style="color: red;">הנידה</span> דבתוך ימי <span style="color: red;">נידות(..ה)[ה]</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> בדיקה הניחא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">[זיבתה] [ואינה</span> קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך <span style="color: red;">ימי] נידתה</span> שפיר אלא <span style="color: red;">לר' יוח' דאמ'</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נידותה תיבדוק דיל'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">אמ' לך</span> אנא היכא דחזיתיה ממעין סתום <span style="color: red;">אמרי</span> ממעין פתוח לא אמרי
<b>וטיקן 113</b>: חוץ מן הנדה דבתוך ימי נדתה לא <span style="color: red;">בעיא בדיק'</span> הניחא <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא'</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי נדתה שפיר אלא <span style="color: red;">לר' יוח' דא'</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי נדתה <span style="color: red;">תיבדוק דדיל'</span> קבעה לה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוח'</span> כי <span style="color: red;">אמינ'</span> אנא היכא דחזיתיה ממעין סתום אבל ממעין פתוח לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנא</span> חוץ מן <span style="color: red;">הנידה שבתוך</span> ימי <span style="color: red;">נידות' (ד)לא בעי'</span> בדיקה <span style="color: red;">הניח לריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה <span style="color: red;">קבעה ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">(..)[ז]יבות'</span> ואין אשה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת בתוך ימי נידות ספיר אלא לר' יוחנ' דאמ' אשה קובעת לה ווסת נמי בימי נידותא תבדוק דילמא קבעא לה ווסת אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> אנא <span style="color: red;">היכ' דחזיתי' ממעיין</span> סתום אבל <span style="color: red;">ממעיין</span> פתוח לא אמרי
<b>Vorau: Cod. 7</b>: חוץ מן <span style="color: red;">הנידה</span> דבתוך ימי <span style="color: red;">נידתה</span> לא <span style="color: red;">בעי' בדוק' הניח' לר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">זיבה</span> ואין אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נידתה שפי'</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוחנ' דאמ'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נידתה תיבד[ו]ק דילמ' קבע'</span> לה <span style="color: red;">ווסת אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">היכ' דחזיתי' ממעיין</span> סתום אבל <span style="color: red;">ממעיין</span> פתוח לא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: חוץ מן <span style="color: red;">הנידה</span> דבתוך ימי <span style="color: red;">נידתה</span> לא <span style="color: red;">בעיא טבילה הניחה לרש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ</span> אשה קובעת לה וסת <span style="color: red;">בימי זי?ב?תה</span> ואין אשה קובעת לה וסת <span style="color: red;">בימי נידתה</span> שפיר <span style="color: red;">אילא לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אף</span> אשה קובעת לה וסת ימי <span style="color: red;">נידתה תיבדוק דדילמא</span> קבעה <span style="color: red;">ליה אמ</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">אמר אנה</span> היכא <span style="color: red;">?דח?ז?תיה</span> ממעין סתום אבל ממעין פתוח לא <span style="color: red;">אמר</span>

<b>וילנא</b>: והיושבת על דם טוהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיושבת על דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיושבת על דם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היושב'</span> על דם טוהר
<b>וטיקן 110–111</b>: והיושבת על
<b>וטיקן 113</b>: והיושבת על דם <span style="color: red;">טהור</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והיושבת על דם <span style="color: red;">טהור כו'</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">חוץ מן הנידה דבתוך ימי נידותה לא בעיא בדיקה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מתני וביושבת</span> על דם טוהר

<b>וילנא</b>: קס"ד מבקשת לישב על דם טוהר הניחא לרב דאמר מעין אחד הוא התורה טמאתו והתורה טהרתו שפיר אלא ללוי דאמר שני מעינות הם תבדוק דילמא אכתי לא פסק ההוא מעין טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קס'ד</span> מבקשת לישב על דם טוהר הניחא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא התורה טמאתו והתורה טהרתו שפיר אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הם תבדוק <span style="color: red;">דילמ'</span> אכתי לא פסק ההוא מעין <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קס"ד מבקשת לישב על דם טוהר הניחא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא התורה טמאתו והתורה טהרתו שפיר אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הם תבדוק דילמא אכתי לא פסק ההוא מעין טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד' מבקש'</span> לישב על דם טוהר <span style="color: red;">הניח'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">הו' התור' טימאתו ??ו?התור' טיהרתו</span> שפיר <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא' שתי מעיינו' הן תיבדוק דילמ'</span> אכתי לא פסק <span style="color: red;">אותו מעיין טמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מבקשת לישב על דם טוהר הניחא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא התורה <span style="color: red;">טומאתו</span> והתורה טהרתו שפיר אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות הן תיבדוק דיל' אכת(..)[י] (לה)[לא]פסקה [ה]הוא מעיין</span> טמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">קא סל' דעת'</span> מבקשת לישב על דם טוהר הניחא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא התורה <span style="color: red;">טימאתו והתור' טי?הר?'</span> שפיר אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות הן תיב?דו?ק דיל'</span> אכתי לא פסק ההוא <span style="color: red;">מעיין</span> טמא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מבקשת לישב על דם <span style="color: red;">טהור והניח' למ'ד' מעיין</span> אחד הוא <span style="color: red;">הוא והתורה טימאתו והתור' ט[י]הרתו</span> שפיר אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות הן</span> תבדוק דילמא אכתי לא פסק <span style="color: red;">מעיין</span> טמא
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> מבקשת לישב על דם טוהר הניחא לרב <span style="color: red;">דאמ' מעיין</span> אחד הוא התורה <span style="color: red;">טימאת' התורה טיהרת'</span> שפיר אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות הן תיבדוק דדילמ'</span> אכתי לא <span style="color: red;">פסק'</span> ההוא <span style="color: red;">מעיין</span> טמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">קא סלקא דעתה</span> מבקשת לישב על דם טוהר <span style="color: red;">הניחה</span> לרב <span style="color: red;">דאמ</span> מעין אחד הוא התורה <span style="color: red;">טימאתו התורה טהר(..)[ת]ו</span> שפיר <span style="color: red;">אילא</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני מעינות הם <span style="color: red;">תיבדוק</span> דילמא אכתי לא פסק ההוא מעין טמא

<b>וילנא</b>: אמר לך לוי הא מני בית שמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך לוי הא מני בית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי הא מני בית שמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך הא מני <span style="color: red;">ב"ש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי הא מני בית שמאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך לוי הא מני בית <span style="color: red;">שמיי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי הא מני בית <span style="color: red;">שמא'</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי הא מני בית שמאי
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ..</span> לך לוי הא מני בית שמאי

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: היא דאמרי מעין אחד הוא וסתם לן תנא כב"ש סתם ואחר כך מחלוקת הוא וכל סתם ואח"כ מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היא דאמרי מעין אחד הוא וסתם לן תנא <span style="color: red;">כבית שמאי וסתם</span> ואחר כך מחלוקת הוא וכל סתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא דאמרי מעין אחד הוא וסתם לן תנא <span style="color: red;">כבית שמאי</span> סתם ואחר כך מחלוקת הוא וכל סתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>מינכן 95</b>: היא דאמרי מעין אחד <span style="color: red;">הו' וסת'</span> לן תנא כב"ש סתם <span style="color: red;">ואחרכך מחלוק' היא</span> וכל סתם <span style="color: red;">ואחר כך מחלוק'</span> אין <span style="color: red;">הלכ' כסת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היא דאמרי <span style="color: red;">מעיין</span> אחד הוא וסתם לן תנא <span style="color: red;">כבית שמאי</span> סתם ואחר כך מחלוקת וכל סתם <span style="color: red;">ואחר כך מחלוק' אי(נו) [הלכה]</span> כסתם
<b>וטיקן 113</b>: היא דאמרי <span style="color: red;">מעיין</span> אחד הוא וסתם לן תנא <span style="color: red;">כבית שמיי</span> סתם <span style="color: red;">ואחרכך מחל'</span> הוא וכל סתם <span style="color: red;">ואחרכך</span> מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>וטיקן 127</b>: היא <span style="color: red;">דאמ' מעיין</span> אחד הוא וסתם לן תנא <span style="color: red;">כבית שמאי אין[]</span> סתם ואחר כך מחלוקת <span style="color: red;">(אין) היא[]</span> וכל סתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת אין הלכה כסתם
<b>Vorau: Cod. 7</b>: היא <span style="color: red;">דאמ' מעיין</span> אחד הוא וסתם לן תנא <span style="color: red;">כבי' שמ'</span> סתם <span style="color: red;">ואחרכך</span> מחלוקת וכל <span style="color: red;">?ס?תם ואחרכך מחלוק'</span> אין הלכה כסתם
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: היא דאמרי מעין אחד הוא וסתם לן תנא <span style="color: red;">כבית שמאי</span> סתם ואחר כך מחלוקת הוא וכל סתם <span style="color: red;">ואחר כך</span> מחלוקת אין הלכה כסתם

<b>וילנא</b>: ואבע"א מי קתני מבקשת לישב יושבת קתני אי יושבת מאי למימרא מהו דתימא תיבדוק דדילמא קבעה לה וסת קמ"ל דמעין טהור למעין טמא לא קבעה הניחא ללוי דאמר שני מעינות הם אלא לרב דאמר מעין אחד הוא תבדוק דילמא קבעה לה וסת אפילו הכי מימי טהרה לימי טומאה לא קבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מי קתני מבקשת לישב <span style="color: red;">יושב'</span> קתני אי <span style="color: red;">יושב'</span> מאי <span style="color: red;">למימר</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תיבדו' דדילמ'</span> קבעה לה וסת <span style="color: red;">ק'מל מעין</span> טהור למעין <span style="color: red;">טמ'</span> לא <span style="color: red;">קבע'</span> הניחא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הם אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא <span style="color: red;">תבדו' דילמ'</span> קבעה לה וסת אפילו הכי מימי טהרה לימי טומאה לא קבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מי קתני מבקשת לישב <span style="color: red;">יושב'</span> קתני אי <span style="color: red;">יושב'</span> מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו דתימא תיבדוק <span style="color: red;">דדילמ'</span> קבעה לה וסת קמ"ל דמעין טהור למעין <span style="color: red;">טמ'</span> לא <span style="color: red;">קבע'</span> הניחא ללוי דאמר שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הם אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא <span style="color: red;">תבדו' דילמ' קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">אפי'</span> הכי מימי טהרה לימי טומאה לא קבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מי קתני <span style="color: red;">מבקש'</span> לישב <span style="color: red;">יושב'</span> קתני אי <span style="color: red;">יושב'</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תבדוק דדילמ' קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמעיין</span> טהור <span style="color: red;">למעיין טמ'</span> לא <span style="color: red;">קבע' הניח'</span> ללוי <span style="color: red;">דא' שתי מעיינו' הן אל'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">הו' תיבדוק דדילמ' קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">ימי טהר'</span> לימי <span style="color: red;">טומ'</span> לא <span style="color: red;">קבע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מי קתני מבקשת <span style="color: red;">ליושב יוש'[בת בת]</span> קתני אי יושבת מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תיבדוק <span style="color: red;">דדיל'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת ק'מ'ל' דמ[מ]עיין</span> טהור <span style="color: red;">למעיין</span> טמא לא <span style="color: red;">קבע</span> הניחא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">תיבדוק דיל'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> אפילו הכי <span style="color: red;">[מ]ימי</span> טהרה לימי טומאה לא קבעה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מי קתני מבקשת יושבת קתני <span style="color: red;">וכי</span> יושבת מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תיבדוק <span style="color: red;">דדילמ'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דממעין</span> טהור למעין טמא לא קבעה הניחא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות הן</span> אלא לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">תיבד' דיל'</span> קבעה לה אפילו הכי מימי טהרה <span style="color: red;">ל..מי</span> טומאה לא קבעה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> מי קתני מבקשת <span style="color: red;">[לשב] (וה)יושבת</span> קתני <span style="color: red;">וכי ישבה</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תיבדוק <span style="color: red;">דילמ'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ווסת[] ק'מ'ל' ד[מ]מעיין</span> טהור <span style="color: red;">למעיין</span> טמא לא קבעה <span style="color: red;">?הני?ח?א למ'ד' שתי מעיינות הן</span> אלא <span style="color: red;">למ'ד' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">תיבדוק</span> דילמא קבעה לה <span style="color: red;">ווסת אפי'</span> הכי מימי טהרה לימי טומאה לא קבעה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מי קתני מבקשת <span style="color: red;">?ל?..?ש?ב</span> יושבת קתני <span style="color: red;">וכי</span> יושבת מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תבדוק דילמ'</span> קבעה לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמעין טהור למעין טמא לא קבעה <span style="color: red;">הניח'</span> ללוי <span style="color: red;">................................. ..?לא ל?.. ...... ..?ד?א?מ'? מ?ע?יי?ן א?.. ...................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> מי <span style="color: red;">?ק?א תאני</span> מבקשת יושבת <span style="color: red;">קא תאני וכי</span> יושבת מאי <span style="color: red;">למימרה מה הוא</span> דתימא תיבדוק <span style="color: red;">דילמא</span> קבעה <span style="color: red;">ליה קא משמע לן דמ..עין טמא</span> למעין <span style="color: red;">טהור</span> לא <span style="color: red;">בעיא הניחה</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ</span> שני <span style="color: red;">מעי?נות? הן אילא</span> לרב <span style="color: red;">דאמ</span> מעין אחד הוא <span style="color: red;">תיבדוק דדילמא</span> קבעה <span style="color: red;">ליה</span> מימי טהרה לימי טומאה לא קבעה

<b>וילנא</b>: ומשמשת בעדים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומשמש'</span> בעדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומשמש'</span> בעדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומשמש' בעדי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומשמשת
<b>וטיקן 113</b>: ומשמשת בעדים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ומשמשת בעדים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מתני והמשמשת בעידים חוץ מיושבת על דם טהור</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ונשאת ב"ש אומרים נותנין לה ארבע לילות וב"ה אומרים עד שתחיה המכה אמר רב גידל אמר שמואל לא שנו אלא שלא פסקה מחמת תשמיש וראתה שלא מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש וראתה טמאה עבר לילה אחת בלא תשמיש וראתה טמאה נשתנו מראה דמים שלה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם <span style="color: red;">תנוקת</span> שלא הגיע זמנה <span style="color: red;">לראו'</span> ונשאת <span style="color: red;">בי' שמאי או'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבעה לילו' ובי' הילל או'</span> עד שתחיה המכה <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא שלא פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">וראת'</span> שלא מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש וראתה <span style="color: red;">טמא'</span> עבר <span style="color: red;">ליל'</span> אחת בלא תשמיש וראתה טמאה נשתנו מראה דמים שלה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">תנוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות ונשאת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבעה לילו' ובי' הילל אומ'</span> עד שתחיה המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שנו אלא שלא פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">וראת'</span> שלא מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש וראתה טמאה עבר לילה אחת בלא תשמיש וראתה טמאה נשתנו מראה <span style="color: red;">דמי'</span> שלה טמאה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">תינוק'</span> שלא הגיע זמנה לראות ונשאת ב"ש <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבע' לילו'</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שתחי'</span> המכה <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שלא <span style="color: red;">פסק' מחמ'</span> תשמיש <span style="color: red;">וראת'</span> שלא <span style="color: red;">מחמ'</span> תשמיש אבל <span style="color: red;">פסק' מחמ'</span> תשמיש <span style="color: red;">וראת' טמא'</span> עבר <span style="color: red;">עליה ליל' אחד</span> בלא <span style="color: red;">תשמי' וראת' טמא'</span> נשתנו מראה <span style="color: red;">דמי'</span> שלה <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן תינוקת שלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">ונישאת בית שמאי או'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> עד <span style="color: red;">שתחייה</span> המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גיד' אמ' רב</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">[שלא</span> פסקה מחמת <span style="color: red;">תשמיש] [וראתה שלא]</span> מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">[וראת' שלא מח חמת תשמיש טמא']</span> עבר לילה <span style="color: red;">אחד</span> בלא תשמיש <span style="color: red;">[טמאה]</span> נשתנו מראה דמים שלה טמאה
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ונשאת <span style="color: red;">בית שמיי אומ'</span> נותנין לה ארבע לילות <span style="color: red;">ובית הילל</span> עד שתחיה המכה <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' שמ'</span> לא שנו אלא שלא פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">ורא'</span> שלא מחמת תשמיש אבל <span style="color: red;">פסק'</span> מחמת <span style="color: red;">תשמי' וראת</span> טמאה עבר <span style="color: red;">עליה</span> לילה <span style="color: red;">אחד</span> בלא <span style="color: red;">תשמ'</span> וראתה טמאה נשתנו מראה דמים שלה <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">ונישאת בית שמאי אומ'</span> נותנין לה ארבע <span style="color: red;">לילו' ובית הילל אומ'</span> עד <span style="color: red;">שתחייה</span> המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">(הגיע)</span> פסקה מחמת <span style="color: red;">תשמי' ( אבל) וראתא</span> שלא מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">וראתא (מחמת) טמיאה[] עבר' עליה</span> לילה אחת בלא תשמיש <span style="color: red;">וראת' טמיאה[] נשתנה</span> מראה דמים שלה <span style="color: red;">טמיאה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: תנן התם תינוקת <span style="color: red;">שלוא היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">ונישית בית שמאי אומרין</span> נותנין לה ארבע לילות <span style="color: red;">ובית הילל אומרין</span> עד שתחיה המכה <span style="color: red;">אמ</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ</span> שמואל לא שנו <span style="color: red;">שלוא (..ס)</span> פסקה מחמת תשמיש וראתה <span style="color: red;">שלוא</span> מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש וראתה טמאה עבר <span style="color: red;">עליה</span> לילה בלא תשמיש וראתה טמאה <span style="color: red;">א</span> נשתנו מראה דמים שלה טמאה

<b>וילנא</b>: מתיב ר' יונה ובתולה שדמיה טהורים אמאי תשמש בעדים דדילמא נשתנו מראה דמים שלה אמר רבא אימא רישא חוץ מן הנדה והיושבת על דם טוהר הוא דלא בעיא בדיקה אבל בתולה שדמיה טהורין בעיא בדיקה אלא קשיין אהדדי כאן ששמשה דאימא שמש עכרן כאן שלא שמשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב ר' יונה ובתולה שדמיה טהורים אמאי תשמש בעדים <span style="color: red;">דדילמ'</span> נשתנו <span style="color: red;">מרא'</span> דמים שלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אימ' ריש'</span> חוץ מן הנדה והיושבת על דם טוהר הוא דלא בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> אבל <span style="color: red;">בתול'</span> שדמיה <span style="color: red;">טהורי'</span> בעיא בדיקה אלא קשיין אהדדי כאן <span style="color: red;">שלא שמש'</span> כאן <span style="color: red;">ששמש' דאימ' שמש עכרן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב ר' יונה ובתולה שדמיה טהורים אמאי תשמש <span style="color: red;">בעדי' דדילמ'</span> נשתנו <span style="color: red;">מרא' דמי'</span> שלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אימ' ריש'</span> חוץ מן הנדה והיושבת על דם <span style="color: red;">טהור הו'</span> דלא בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> אבל בתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורי'</span> בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> אלא <span style="color: red;">קשיי'</span> אהדדי כאן <span style="color: red;">שלא שמש'</span> כאן <span style="color: red;">ששמש' דאימ' שמש עכרן</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב ר' יונה <span style="color: red;">ובתול'</span> שדמיה <span style="color: red;">טהורין</span> אמאי תשמש <span style="color: red;">בעדי' דדילמ'</span> נשתנו <span style="color: red;">מרא' דמי'</span> שלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ' ריש'</span> חוץ מן הנדה <span style="color: red;">והיוש'</span> על דם טוהר <span style="color: red;">היא</span> דלא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> אבל <span style="color: red;">בתול' שדמי'</span> טהורין <span style="color: red;">בעי' בדיק' אל'</span> קשיין אהדדי כאן <span style="color: red;">ששמש'</span> כאן שלא <span style="color: red;">שימש' ואימר שמ' עכרו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב ר' יונה ובתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורין</span> אמאי <span style="color: red;">[ת]ש(י)מש</span> בעדים <span style="color: red;">דדיל'</span> נשתנו מראה דמים שלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואימ'</span> רישא חוץ מן <span style="color: red;">הנידה</span> והיושבת על דם טוהר <span style="color: red;">[הנך]</span> הוא דלא <span style="color: red;">בעיין</span> בדיקה אבל בתולה שדמיה טהורין <span style="color: red;">בעיין</span> בדיקה קשיין אהדדי כאן <span style="color: red;">ש[לא]שימש'</span> כאן <span style="color: red;">ש(לא) שימשה ואימר ש(י)מש עבדו</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתיב ר' יונה ובתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורין ואמאי</span> תשמש בעדים <span style="color: red;">ודילמ'</span> נשתנו מראה דמים שלה <span style="color: red;">א' רבה</span> אימא רישא חוץ מן הנדה <span style="color: red;">והיוש'</span> על דם טוהר הוא דלא בעיא בדיקה אבל בתולה שדמיה טהורין בעיא בדיקה <span style="color: red;">ואלא</span> קשיין אהדדי כאן <span style="color: red;">שלא שימשה</span> כאן <span style="color: red;">[ש]שמש' אימ' תשמ[י]ש עכרן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> ר' יונה ובתולה שדמיה <span style="color: red;">טהורין</span> אמאי תשמש <span style="color: red;">דילמא</span> נשתנו מראה דמים שלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ו(י)אימ'</span> רישא מן הנדה והיושבת על דם <span style="color: red;">טהור</span> הוא דלא בעיא בדיקה אבל בתולה שדמיה טהורין בעיא בדיקה <span style="color: red;">ואל' קשי'</span> אהדדי <span style="color: red;">כ(..)[א]ן</span> ששמשה <span style="color: red;">וכאן</span> שלא <span style="color: red;">(שיעת) שימשה [ו]אימור שמש עכרו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> ר' יונה <span style="color: red;">בתולה</span> שדמיה <span style="color: red;">טהרין ואמאי תישמיש בעידים</span> דדילמא <span style="color: red;">נישתנו</span> מראה דמים שלה <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">ואימראשה</span> חוץ מן <span style="color: red;">הנידה</span> והיושבת על דם טוהר הוא <span style="color: red;">דלה</span> בעיא בדיקה אבל בתולה שדמיה טהורין בעיא בדיקה <span style="color: red;">ואילא קשיא אהד?די? כן שישמשה וכן שלוא שימשה או' שמש עכרן</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בד"א שלא פסקה מחמת תשמיש וראתה שלא מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש וראתה טמאה עבר לילה אחת בלא תשמיש וראתה טמאה נשתנו מראה דמים שלה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">בד'א</span> שלא פסקה מחמת תשמיש וראתה שלא <span style="color: red;">מחמ'</span> תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">וראת'</span> טמאה עבר לילה אחת בלא תשמיש <span style="color: red;">טמא'</span> נשתנו מראה דמים שלה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי בד"א שלא פסקה מחמת תשמיש וראתה שלא <span style="color: red;">מחמ'</span> תשמיש אבל פסקה <span style="color: red;">מחמ'</span> תשמיש וראתה טמאה עבר לילה אחת בלא תשמיש <span style="color: red;">וראת' טמא'</span> נשתנו <span style="color: red;">מרא'</span> דמים שלה טמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא <span style="color: red;">פסק' מחמ' תשמי' וראת'</span> שלא מחמת תשמיש אבל <span style="color: red;">פסק' מחמ'</span> תשמיש <span style="color: red;">וראת' טמא'</span> עבר <span style="color: red;">(ל)[ע]ליה ליל' אחד</span> בלא <span style="color: red;">תשמי' טמא'</span> נשתנו <span style="color: red;">מרא' דמי'</span> שלה <span style="color: red;">טמא'ה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שלא פסקה מחמת תשמיש וראתה שלא מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש וראתה טמאה עבר <span style="color: red;">עליה</span> לילה <span style="color: red;">אחד</span> בלא <span style="color: red;">*שמאי*</span> תשמיש טמאה נשתנו <span style="color: red;">[מראה]</span> דמים <span style="color: red;">?(?ט?)</span> שלה טמאה
<b>וטיקן 113</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">במה דברי' אמורים</span> שלא פסקה מחמת תשמיש וראתה שלא מחמת <span style="color: red;">תשמ'</span> אבל פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">וראת</span> טמאה עבר <span style="color: red;">עליה</span> לילה <span style="color: red;">אחד</span> בלא <span style="color: red;">תשמ' ו..ת</span> טמאה נשתנו מראה דמים שלה טמאה
<b>וטיקן 127</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא פסקה מחמת תשמיש <span style="color: red;">וראת'</span> שלא מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת <span style="color: red;">(תני')</span> תשמיש <span style="color: red;">וראת' טמיאה</span> עבר <span style="color: red;">עליה ליל' אחד</span> בלא תשמיש <span style="color: red;">וראת' טמיאה</span> נשתנו מראה דמים שלה <span style="color: red;">טמיאה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">במה דברים אמורין שלוא</span> פסקה מחמת תשמיש וראתה <span style="color: red;">שלוא</span> מחמת תשמיש אבל פסקה מחמת תשמיש וראתה טמאה עבר <span style="color: red;">עליה</span> לילה <span style="color: red;">אחד</span> בלא תשמיש וראתה טמאה נשתנו מראה דמים שלה טמאה

<b>וילנא</b>: פעמים היא צריכה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פעמים היא צריכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פעמים היא צריכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פעמי' הי' צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: פעמים היא צריכה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">פעמיים</span> צריכה <span style="color: red;">להיות בודקת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> פעמים <span style="color: red;">צריכ' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מתני</span> פעמים צריכה <span style="color: red;">להיות בודקת שחרית ובין השמשות</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לטהרות אבל לבעלה מותרת פשיטא שחרית תנן אלא אי אתמר אסיפא אתמר ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא לטהרות אבל לבעלה <span style="color: red;">מותר'</span> פשיטא שחרית תנן אלא אי אתמר אסיפא אתמר ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לטהרות אבל לבעלה <span style="color: red;">מותר' פשיט' שחרי'</span> תנן אלא אי אתמר אסיפא אתמר <span style="color: red;">ובשעת</span> שהיא עוברת לשמש את <span style="color: red;">בית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' לטהרו'</span> אבל <span style="color: red;">לבעל' מותר' פשי' שחרי' דטהרו'</span> תנן <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ' אסיפ' איתמ' ובשע' שהי' עובר'</span> לשמש את <span style="color: red;">בית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">[ל]טהרות</span> אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">פשיט'</span> שחרית <span style="color: red;">דטהרות</span> תנן <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמר אסיפ' איתמר</span> ובשעה שהיא <span style="color: red;">עוב[מ]רת</span> לשמש את ביתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו'</span> לא שנו אלא לטהרות אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">פשיט'</span> שחרית <span style="color: red;">דטהרות הוא</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> אסיפא <span style="color: red;">איתמר</span> ובשעה שהיא עוברת לשמש את ביתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמו(..)[א]'</span> לא שנו אלא לטהרות אבל <span style="color: red;">לבעל'</span> מותרת <span style="color: red;">פשיט'</span> שחרית <span style="color: red;">לטהרות</span> תנן <span style="color: red;">(הוא)</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר אסיפ' איתמר ובשע'</span> שהיא עוברת לשמש את ביתה
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ רב</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל לא שנו אלא באשה עסוקה בטהרות דמגו דבעיא בדיקה לטהרות בעיא נמי בדיקה לבעלה אבל אינה עסוקה בטהרות לא בעיא בדיקה מאי קמ"ל תנינא כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא באשה עסוקה <span style="color: red;">בטהרו'</span> דמגו דבעיא <span style="color: red;">בדיק' לטהרו' בעי'</span> נמי <span style="color: red;">בדיק' לבעל אב' אינ' עסוק' בטהרו' לא בעי' בדיק'</span> מאי קמ"ל תנינא כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא באשה עסוקה <span style="color: red;">בטהרו'</span> דמגו דבעיא בדיקה לטהרות <span style="color: red;">בעי'</span> נמי <span style="color: red;">בדיק' לבעל אב' אינ' עסוק' בטהרו' לא בעי' בדיק'</span> מאי קמ"ל תנינא כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">באש' עסוק' בטהרו'</span> דמגו דבעיא <span style="color: red;">בדיק' לטהרו' בעי'</span> נמי <span style="color: red;">בדיק' לבעל'</span> אבל אינה <span style="color: red;">עסוק' בטהרו' (דמגו דבעי בדיק') לא בעיא בדיקה</span> מאי <span style="color: red;">קמל</span> תנינא כל <span style="color: red;">הנשי בחזק' טהר' לבעלי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' [לא שנו]</span> אלא באשה עסוקה בטהרות <span style="color: red;">דמיגו</span> דבעיא בדיקה לטהרות <span style="color: red;">בעיא בדיקה נמי לבעלה אבל אינה</span> עסוקה בטהרות לא <span style="color: red;">בעי'</span> בדיקה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמוא'</span> לא שנו אלא באשה <span style="color: red;">העסוקה</span> בטהרות דמגו דבעיא בדיקה <span style="color: red;">לטה'</span> בעיא נמי בדיקה לבעלה אבל אינה <span style="color: red;">עסוקה בטהרות לא בעיא בדיקה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' [תנינא]</span> כל <span style="color: red;">הנש'</span> בחזקת טהרה לבעליהן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא באשה <span style="color: red;">עסוק' בטהרו' מגו</span> דבעיא בדיקה לטהרות בעיא נמי בדיקה לבעלה אבל <span style="color: red;">אינ' עסוק' בטהרות לא בעיא בדיקה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן

<b>וילנא</b>: אי ממתני' הוה אמינא הני מילי באשה שיש לה וסת אבל אשה שאין לה וסת בעיא בדיקה והא מתני' באשה שיש לה וסת עסקינן מתני' בין שיש לה וסת בין אין לה וסת והא קמ"ל דאע"ג דיש לה וסת מגו דבעיא בדיקה לטהרות בעיא נמי בדיקה לבעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">ממתניתין</span> הוה אמינא הני מילי באשה שיש לה וסת אבל אשה שאין לה וסת בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> והא מתני' <span style="color: red;">באש'</span> שיש לה וסת עסקינן <span style="color: red;">מתניתי' בי'</span> שיש לה <span style="color: red;">וס'</span> בין <span style="color: red;">אי'</span> לה וסת <span style="color: red;">וה'</span> קמ"ל דאע"ג דיש וסת מגו <span style="color: red;">דבעי בדיק' לטהרו' בעי'</span> נמי <span style="color: red;">בדיק' לבעל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי ממתני' הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי באשה שיש לה וסת אבל אשה שאין לה וסת בעיא בדיקה והא מתני' באשה שיש לה וסת עסקינן מתני' <span style="color: red;">בי'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">בי' אי'</span> לה וסת <span style="color: red;">וה'</span> קמ"ל דאע"ג דיש וסת מגו <span style="color: red;">דבעי בדיק'</span> לטהרות <span style="color: red;">בעי'</span> נמי <span style="color: red;">בדיק' לבעל</span>
<b>מינכן 95</b>: אי ממתני' <span style="color: red;">ה'א' באש'</span> שיש לה וסת אבל <span style="color: red;">אין</span> לה וסת <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> והא מתני' <span style="color: red;">באש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">עסי'</span> מתני' בין שיש לה וסת בין <span style="color: red;">שאין</span> לה וסת והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דיש לה וסת מגו <span style="color: red;">דבעי' בדיק' לטהרו' בעי'</span> נמי <span style="color: red;">בדיק' לבעל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי ממתני' הוה אמינא באשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> אבל <span style="color: red;">אין</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">[הא ק'מ'ל' דאעפי שאי' לה ווס' לא בעי' בדיק' והא]</span> והא מתני' <span style="color: red;">באש'</span> שיש לה <span style="color: red;">ווסת (בעיא בדיקה) עסיק' (מ)מתני'</span> בין שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> בין אין לה <span style="color: red;">ווסת הא ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דיש לה <span style="color: red;">ווסת מיגו</span> דבעיא בדיקה לטהרות בעיא בדיקה לבעלה
<b>וטיקן 113</b>: אי <span style="color: red;">ממתניתין</span> הוה אמינא הני מילי באשה שיש לה וסת אבל <span style="color: red;">אין</span> לה <span style="color: red;">..ת</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">?וה?א מתניתין</span> באשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת עסיק' מתניתין</span> בין שיש לה וסת בין <span style="color: red;">שאין</span> לה וסת והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> מגו דבעיא בדיקה לטהרות בעיא נמי בדיקה לבעלה
<b>וטיקן 127</b>: אי ממתני' <span style="color: red;">ה'א' ה'מ'</span> באשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת עסיקינן</span> אבל <span style="color: red;">אין</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span> והא מתני' באשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת עסיקינן מתניתין</span> בין <span style="color: red;">יש</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בין אין לה <span style="color: red;">ווסת מגו דבעיא בדיקה לטהרו'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> מגו דבעיא בדיקה לטהרות בעיא נמי <span style="color: red;">בדיק'</span> לבעלה

<b>וילנא</b>: והא אמרה שמואל חדא זימנא דאמר רבי זירא אמר רבי אבא בר ירמיה אמר שמואל אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק ואוקימנא בעסוקה בטהרות חדא מכלל חברתה אתמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא אמרה שמואל חדא <span style="color: red;">זימנ' דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> שמואל אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק ואוקימנא בעסוקה בטהרות חדא מכלל חברתה <span style="color: red;">אתמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמרה שמואל חדא <span style="color: red;">זימנ' דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אשה שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש עד שתבדוק ואוקימנא בעסוקה בטהרות חדא מכלל חברתה <span style="color: red;">אתמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">אמר' שמו' חד' זימנ' דא"ר זיר' א"ר ירמי' בר</span> אבא <span style="color: red;">א' שמו' אש'</span> שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">ואוקימנ' בעסוק' בטהרו' חד'</span> מכלל <span style="color: red;">דחבירת' איתמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאמרה שמוא'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">א"ר ירמיה בר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש עד <span style="color: red;">שתבדיק ואוקמיה</span> בעסוקה חדא מכלל <span style="color: red;">דחבירתה איתמר</span>
<b>וטיקן 113</b>: והא אמרה <span style="color: red;">שמוא'</span> חדא <span style="color: red;">זמנא דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' ר'בה</span> בר ירמיה <span style="color: red;">א' שמו'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">ואוקימ'</span> בעסוקה בטהרות חדא מכלל <span style="color: red;">דחברת'ה איתמר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[ ו]]האמ'</span> שמואל חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת אסור'</span> לשמש עד <span style="color: red;">שתיבדוק ואוקימ'</span> בעסוקה בטהרות חדא מכלל <span style="color: red;">חבירת איתמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בד"א לטהרות אבל לבעלה מותרת בד"א שהניחה בחזקת טהורה אבל הניחה בחזקת טמאה לעולם היא בטומאתה עד שתאמר לו טהורה אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי בד"א <span style="color: red;">לטהרו'</span> אבל לבעלה מותרת בד"א <span style="color: red;">בהניחה בחזק' טהור'</span> אבל הניחה בחזקת טמאה לעולם היא <span style="color: red;">בטומאת</span> עד <span style="color: red;">שתאמ'</span> לו טהורה אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי בד"א <span style="color: red;">לטהרו'</span> אבל לבעלה מותרת בד"א שהניחה <span style="color: red;">בחזק' טהור'</span> אבל הניחה בחזקת טמאה לעולם היא בטומאתה עד <span style="color: red;">שתאמ'</span> לו טהורה אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א' בטהרו'</span> אבל <span style="color: red;">לבעל' מותר' וב'ד'א' בשהניח' בחזק' טהור'</span> אבל הניחה <span style="color: red;">בחזק' טומ' לעול'</span> היא <span style="color: red;">בטומ'</span> עד שתאמר לו <span style="color: red;">טהור'</span> אני
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">[במה דברי' אמ' (בעסוקה) (ב)[ל]טהר'</span> אבל לבעלה <span style="color: red;">מותרת] במ' דב' אמ' שהינחה בחזק טהרה</span> אבל <span style="color: red;">היניחה</span> בחזקת <span style="color: red;">טומאה</span> לעולם היא <span style="color: red;">בטומאה</span> עד <span style="color: red;">ש(?י?)[ת]אמר</span> טהורה אני
<b>וטיקן 113</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">[מעוברת ומניקה בועלה טהור וכל אשה שיש לה וסת ושאר כל הנשים מטמות במגע במה] במ' דב' אמ' לטהר'</span> אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שהניחה בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> אבל הניחה בחזקת טמאה לעולם היא בטומאתה עד שתאמר לו <span style="color: red;">טה'</span> אני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנ[י]א</span> נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לטהרות אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">וב'ד'א' כשהניח' בחזק' טהרה</span> אבל <span style="color: red;">הניחא</span> בחזקת <span style="color: red;">טומא</span> לעולם היא <span style="color: red;">??ב?טומאתה</span> עד <span style="color: red;">שתאמרי</span> לו טהורה אני

<b>וילנא</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי מעוברת ומניקה <span style="color: red;">שהיה</span> שופעות דם
<b>מינכן 95</b>: כתנאי <span style="color: red;">מעובר' ומנק'</span> שהיו <span style="color: red;">שופעו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כתנאי מעוברת ומניקה <span style="color: red;">שהיא שופעת</span>
<b>וטיקן 113</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות <span style="color: red;">ד(ין)[ם]</span>
<b>וטיקן 127</b>: כתנאי <span style="color: red;">מעוברות ומניקות</span> שהיו שופעות <span style="color: red;">[דם]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: כתנאי מעוברת ומניקה שהיו שופעות דם

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: ובאות דיין כל ימי עיבורן ודיין כל ימי מניקותן דברי ר"מ רבי יוסי ור' יהודה ורבי שמעון אומרים לא אמרו דיין שעתן אלא בראייה ראשונה אבל בשניה מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובאות דיין כל ימי עיבורן ודיין כל ימי מניקותן דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יוסי ור' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> לא אמרו דיין שעתן אלא בראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> אבל <span style="color: red;">בשנייה מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי'</span> לפקידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובאות דיין כל ימי עיבורן ודיין כל ימי מניקותן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבי שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דיין שעתן אלא בראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> אבל <span style="color: red;">בשנייה מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי'</span> לפקידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובאו' דיין כל ימי עוברן דיין</span> כל ימי מניקותן <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דייה שעת' אל'</span> בראייה <span style="color: red;">ראשנ' א(ל' ב)[בל] בראיה שני' מטמא'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובא' דיין כל ימי עוברן</span> דיין כל ימי <span style="color: red;">מניקתן</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דייה שעתה</span> אלא בראייה <span style="color: red;">ראש'</span> אבל <span style="color: red;">בראייה שנייה</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>וטיקן 113</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין כל ימי עיב'</span> דיין כל ימי מניקותן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דייה שעתה</span> אלא <span style="color: red;">בראיה</span> ראשונה אבל בשניה <span style="color: red;">מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין כל ימי [עיבורן ודיין</span> כל <span style="color: red;">ימי] (ו)מניקותן</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא אמרו דיין שעתן אלא בראייה <span style="color: red;">הראשונה</span> אבל <span style="color: red;">בראייה שנייה מטמא' מע' לע'</span> ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין שעתן כל ימי עבורן וכל</span> ימי <span style="color: red;">מניקתן</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהודה ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא אמרו <span style="color: red;">דיה שעתה</span> אלא <span style="color: red;">בראיה</span> ראשונה אבל <span style="color: red;">בשני'</span> מטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">[אלא] (כל) בראיי'</span> ראשונה אבל <span style="color: red;">בשניי'</span> מטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: ובאות <span style="color: red;">דיין כל ימי עוברן ודיין</span> כל ימי <span style="color: red;">מינקתם דיברי רבי מאיר ורבי יהודה ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומרין</span> לא אמרו דיין שעתן <span style="color: red;">אילא</span> מעת לעת ומפקידה לפקידה

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי זירא מרב יהודה אשה מהו שתבדוק עצמה לבעלה אמר ליה לא תבדוק ותבדוק ומה בכך אם כן לבו נוקפו ופורש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> זירא מרב <span style="color: red;">יהוד' אש'</span> מהו <span style="color: red;">שתבדו' עצמ' לבעל' א' לי'</span> לא <span style="color: red;">תבדו' ותבדו'</span> ומה בכך אם כן לבו נוקפו ופורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> זירא מרב <span style="color: red;">יהוד' אש'</span> מהו שתבדוק עצמה לבעלה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא תבדוק ותבדוק ומה בכך אם כן לבו נוקפו ופורש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר' זיר'</span> מרב <span style="color: red;">יהוד' אש'</span> מהו שתבדוק <span style="color: red;">עצמ' לבעל' א"ל</span> תבדוק ותבדוק ומה בכך <span style="color: red;">א"כ</span> לבו נוקפו ופורש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעי ר'</span> זירא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אשה מהו שתבדוק עצמה לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">תיבדוק ותיבדוק</span> ומה בכך אם כן לבו נוקפו ופורש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">סימ' זדבן</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אשה מהו שתבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> לא תבדוק ותבדוק ומה בכך אם כן לבו נוקפו <span style="color: red;">ופ(י)[ו]רש</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעיא מינ' ר'</span> זירא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אשה <span style="color: red;">מה(ן)[ו]</span> שתבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> לא תבדוק ותבדוק ומה בכך אם כן לבו נוקפו <span style="color: red;">ופורש (בעא מיני(ם)[ה] ר' אבא מר') ?(א[?י?]שה מה(ן)[ו] שתבדוק כשיעור וסת כדי לחייב [ב]עולה חטאת) (א"ל מי משכחת בדיקה כשיעור וסת כדי לחייב עולה חטא') (א"ל מי משכחת בדיקה כשיעור ווסת [והתניא איזהו שיעור ווסת משל] משל לשמש ועד) (שעומדים בצד השקוף ביציאת השמש נכנס עד הוי ווס') ?(??? שאמרו לקינוח ולא לבדיקה[] [אלא מהו שתקנח] איכא דאמ' הכי בעא מיניה) (אשה מה(ן)[ו] שתבדוק עצמה כדי לחייב בעלה באשם תלוי (א"ל לא תבדוק ותבדוק מה בכך א'כ' לבו נוקפו ופורש)</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אבא מרב הונא אשה מהו שתבדוק עצמה כשיעור וסת כדי לחייב בעלה חטאת א"ל מי משכחת לה לבדיקה כשיעור וסת והתניא איזהו שיעור וסת משל לשמש ועד שעומדים בצד המשקוף ביציאות השמש נכנס עד הוי וסת שאמרו לקנוח ולא לבדיקה אלא מהו שתקנח איכא דאמרי הכי בעא מיניה אשה מהו שתבדוק עצמה כדי לחייב בעלה אשם תלוי אמר לו לא תבדוק ותבדוק ומה בכך א"כ לבו נוקפו ופורש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב <span style="color: red;">הונ'</span> אשה מהו <span style="color: red;">שתבדו' עצמ' כשיעו'</span> וסת כדי לחייב בעלה חטאת <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי משכחת לה לבדיקה כשיעור וסת והתניא איזהו שיעור וסת משל לשמש ועד <span style="color: red;">שעומדי'</span> בצד המשקוף <span style="color: red;">ביציאת</span> השמש נכנס עד הוי וסת שאמרו לקנוח ולא לבדיקה אלא מהו שתקנח איכא דאמרי הכי בעא מיניה אשה מהו שתבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span> כדי לחייב בעלה אשם תלוי <span style="color: red;">א' לי'</span> לא תבדוק ותבדוק <span style="color: red;">ומ'</span> בכך <span style="color: red;">אם כן</span> לבו נוקפו ופורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי אבא מרב <span style="color: red;">הונ'</span> אשה מהו <span style="color: red;">שתבדו' עצמ' כשיעו'</span> וסת כדי <span style="color: red;">לחיי'</span> בעלה חטאת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מי משכחת לה <span style="color: red;">לבדיק'</span> כשיעור וסת והתניא איזהו שיעור וסת משל לשמש ועד <span style="color: red;">שעומדי'</span> בצד המשקוף <span style="color: red;">ביציאת</span> השמש נכנס עד הוי וסת שאמרו לקנוח ולא לבדיקה אלא מהו שתקנח איכא דאמרי הכי בעא מיניה אשה מהו שתבדוק עצמה כדי לחייב בעלה אשם תלוי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לא תבדוק ותבדוק ומה <span style="color: red;">בכ'</span> א"כ לבו נוקפו <span style="color: red;">ופור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר'</span> אבא מרב <span style="color: red;">הונ' אש'</span> מהו שתבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span> כשיעור וסת כדי לחייב <span style="color: red;">בעל' בחטא'</span> א"ל <span style="color: red;">ומי משכח'</span> לה <span style="color: red;">לבדק'</span> כשיעור וסת <span style="color: red;">והתני'</span> איזהו שיעור וסת משל לשמש ועד <span style="color: red;">שעומד</span> בצד המשקוף <span style="color: red;">ביציא'</span> השמש נכנס עד הוי וסת <span style="color: red;">שא'</span> לקנוח ולא <span style="color: red;">לבדיק' אל'</span> מהו שתקנח <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הכי <span style="color: red;">בע' מיני' אש'</span> מהו <span style="color: red;">שתבדו' עצמ'</span> כדי לחייב בעלה <span style="color: red;">באשם</span> תלוי <span style="color: red;">א"ל</span> לא תבדוק ותבדוק ומה בכך א"כ לבו נוקפו ופורש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב <span style="color: red;">[הונא]</span> אשה מהו שתבדוק עצמה <span style="color: red;">לשיעור [ווסת]</span> כדי לחייב בעלה <span style="color: red;">בחטאת</span> א"ל <span style="color: red;">ומי</span> משכחת לה לבדיקה כשיעור <span style="color: red;">ווסת</span> והתניא <span style="color: red;">אין הוא</span> שיעור <span style="color: red;">ווסת</span> משל <span style="color: red;">לשמ'</span> ועד <span style="color: red;">שעומדין</span> בצד <span style="color: red;">השקוף ביציאת</span> השמש נכנס <span style="color: red;">(הש)</span> עד הוי <span style="color: red;">ווסת</span> שאמרו <span style="color: red;">לקינוח</span> ולא לבדיקה <span style="color: red;">[אלא מהו]</span> שתקנח איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי בעא מיניה אשה מהו שתבדוק עצמה כדי לחייב בעלה <span style="color: red;">באשם</span> תלוי <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">תיבדוק ותיבדוק</span> ומה בכך <span style="color: red;">אם כן</span> לבו נוקפו ופורש
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבא מרב הונא אשה מהו שתבדוק <span style="color: red;">עצמ' בשיעור ותס</span> כדי לחייב בעלה <span style="color: red;">בחטאת</span> א"ל <span style="color: red;">ומי</span> משכחת לה <span style="color: red;">בדיקה בשיעור ותס</span> והתניא איזהו שיעור <span style="color: red;">ותס</span> משל לשמש ועד <span style="color: red;">שעומד</span> בצד <span style="color: red;">השקוף ביציאת השמ'</span> נכנס עד הוי <span style="color: red;">ותס</span> שאמרו <span style="color: red;">לקינוח</span> ולא לבדיקה אלא מהו שתקנח <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הכי בעא מיניה מהו שתבדוק עצמה <span style="color: red;">בשיעור ותס</span> כדי לחייב בעלה <span style="color: red;">באשם</span> תלוי <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">תיבדוק</span> ותבדוק ומה בכך <span style="color: red;">אם כן</span> לבו נוקפו ופורש
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעי מיני' ר'</span> אבא מרב הונא אשה <span style="color: red;">מה(ן)[ו]</span> שתבדוק עצמה <span style="color: red;">כשיע' ווסת</span> כדי לחייב בעלה <span style="color: red;">בחטאת</span> א"ל <span style="color: red;">ומי</span> משכחת לה <span style="color: red;">בדיק'</span> כשיעור <span style="color: red;">ווסת</span> והתניא <span style="color: red;">אזיהו</span> שיעור <span style="color: red;">ווסת</span> משל לשמש ועד <span style="color: red;">שעומדי'</span> בצד המשקוף <span style="color: red;">ביציאת</span> השמש נכנס עד הוי <span style="color: red;">ווסת</span> שאמרו <span style="color: red;">לקינוח</span> ולא <span style="color: red;">לבדיק'</span> אלא מהו שתקנח איכא דאמרי הכי בעא מיניה אשה <span style="color: red;">מה(ן)[ו]</span> שתבדוק עצמה <span style="color: red;">?כשי???' ווסת</span> כדי לחייב בעלה <span style="color: red;">באשם</span> תלוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תבדוק ותבדוק ומה בכך <span style="color: red;">דא'כ'</span> לבו נוקפו ופורש <span style="color: red;">מתני [*כתב כל המשנה כאן מיותרת*] ובשע' כיצד דייה שעת' היית' יושבת במיטה ועוסקת בטהרות פירשה וראת' הוא טמיאה וכולן טהורות א'ע'פ'י שאמרו מטמ' מע' לעת אינה מונה אלא משעת שראתא ר' אליעזר אומ' ארבע' נשים דיין שעתן (..)[ב]תולה ומעוברת ומניקה וזקינה ר' יהושע אומ' לא שמעתי אלא בתולה אבל הלכה כר' אליע' בארבעה אזו היא בתולה כל שלא ראתא דם מיימיה א'ע'פ' שהיא נשואה מעוברת משיודע עוברה ומניקה עד שתגמול את בנה למניקת וגמלתו או מת ר' מאיר אומר מטמא מע'לע' וחכמי' אומ' דיין שעת' איזו היא זקינה כל שעברו עליה ג' עונות סמוך לזיקנתה ר' אליע' אומ' כל אשה שעברו עליה שלש עונות דייה שעת' ר' יוסי אומ' מעוברת ומניקה שעברו עליה ג' עונות דייה שעת' וכמה אמרו דייה שעתה בראייה ראשונה אבל בשנייה מטמ' מע' לע' ואם ראתה את הראשונה מאונס אף השנייה דייה שעת' צריכ' להיות בודק' חוץ מן הנידה והיו שבת על דם טוהר ומשמשת בעדים חוץ מן היושבת על דם טוהר ובתולה שדמיה טהורין פעמי' צריכ' היא להיות בודקת בשחרית וערבית ובין השמשות ובשעת שהיא עוברת לשמ' את בית' יתירות עליהן הכהנות בשעת שהיא אוכלת בתרומה ר' אומ' בשעת עברתן מלאכול בתרומה [*עד כאן*] *סליק*</span>

<b>וילנא</b>: ובשעה שהיא עוברת וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובשעה שהיא עוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשעה שהיא עוברת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובשע' שהי' עוב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובשעה שהיא עוברת
<b>וטיקן 113</b>: ובשעה שהיא עוברת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ובשעת</span> שהיא עוברת <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אמי אמר רבי ינאי וזהו עדן של צנועות א"ל רבי אבא בר ממל לר' אמי תנא תני צריכות ואת תני צנועות אמר ליה שאני אומר כל המקיים דברי חכמים נקרא צנוע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי וזהו עדן של צנועות <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> אבא בר ממל לר' <span style="color: red;">תנא</span> תני צריכות ואת תני צנועות <span style="color: red;">א'</span> ליה שאני <span style="color: red;">או'</span> כל המקיים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> נקרא צנוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי וזהו עדן של צנועות <span style="color: red;">אמ' לי' ר' אב'</span> בר ממל לר' אמי <span style="color: red;">תנא תני צריכו' ואת</span> תני צנועות אמר ליה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל המקיים דברי חכמים נקרא צנוע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי וזהו <span style="color: red;">עידן</span> של <span style="color: red;">צנועו'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' אב'</span> בר ממל לר' אמי <span style="color: red;">תנא תני צריכו'</span> ואת תני צנועות <span style="color: red;">א"ל</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל המקיים דברי <span style="color: red;">חכמי' נקר'</span> צנוע
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי א"ר</span> ינאי וזהו <span style="color: red;">עידן</span> של צנועות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל לר' אמי <span style="color: red;">[תנא]</span> תני צריכות ואת תני <span style="color: red;">צניעות א"ל</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">המקיי'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> נקרא צנוע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">וזה הוא עידן</span> של צנועות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר ממל לר' אמי <span style="color: red;">תנא תני צריכות ואת אמרת צנועות א"ל</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כל המקיים דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> נקרא צנוע
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">וזיהו עידן</span> של צנועות <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא בר ממל לר' אמי <span style="color: red;">תנא תני צריכו' ואת אמרת צנועות א'ל' (אמי</span> תנא תני צריכות <span style="color: red;">ואת אמרת)</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל המקיים דברי חכמים נקרא צנוע

<b>וילנא</b>: אמר רבא ושאינו מקיים דברי חכמים צנוע הוא דלא מקרי הא רשע לא מקרי אלא אמר רבא צנועות עד שבדקו בו עצמן לפני תשמיש זה אין בודקות בו לפני תשמיש אחר ושאינן צנועות בודקות ולא איכפת להן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ושאינו מקיים דברי חכמים צנוע הוא דלא <span style="color: red;">מק?ר?י</span> הא רשע לא מקרי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">צנועו'</span> עד שבדקו בו עצמן לפני תשמיש זה אין בודקות <span style="color: red;">אותן</span> לפני תשמיש אחר ושאינן צנועות בודקות ולא איכפת <span style="color: red;">להו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ושאינו מקיים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> צנוע הוא דלא מקרי הא רשע לא מקרי אלא אמר רבא צנועות עד שבדקו בו עצמן לפני תשמיש זה אין בודקות בו לפני תשמיש אחר ושאינן צנועות בודקות ולא איכפת <span style="color: red;">להו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ושאינו מקיים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> צנוע <span style="color: red;">הו'</span> דלא <span style="color: red;">מיקרי</span> רשע לא <span style="color: red;">מיקרי אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">צנועו'</span> עד <span style="color: red;">שבודקו'</span> בו לפני <span style="color: red;">תשמי'</span> אין <span style="color: red;">בודקו'</span> בו לפני תשמיש <span style="color: red;">אחד</span> ושאינן <span style="color: red;">צנועו' בדקן</span> ולא <span style="color: red;">איכפ' להי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ושאינו מקיים דברי חכמים צנוע הוא דלא <span style="color: red;">מיקרי</span> הא רשע לא <span style="color: red;">מיקרי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צנועות עד <span style="color: red;">שיבדוק</span> בו לפני תשמיש זה אין בודקות <span style="color: red;">אותן</span> לפני תשמיש אחר ושאינן צנועות <span style="color: red;">בודקן</span> ולא איכפת <span style="color: red;">להו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ושאינו מקיים דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> צנוע הוא דלא מקרי רשע לא <span style="color: red;">מיקרי</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא צנועות עד <span style="color: red;">שבודקות</span> בו לפני תשמיש זה אין <span style="color: red;">בודק'</span> בו לפני תשמיש אחר ושאינן צנועות בודקות ולא איכפת <span style="color: red;">בהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ושאינו מקיים דברי חכמים צנוע הוא דלא <span style="color: red;">מיקרי</span> רשע <span style="color: red;">[נמי]</span> לא <span style="color: red;">מיקרי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צנועות עד <span style="color: red;">שבודקו(..)[ת]</span> בו לפני תשמיש זה אין בודקות בו לפני תשמיש אחר <span style="color: red;">ושאינו</span> צנועות <span style="color: red;">בדקו</span> ולא איכפת <span style="color: red;">להו</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי זירא אמר רבי אבא בר ירמיה אמר שמואל אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק אמר ליה ר' זירא לרבי אבא בר ירמיה אין לה וסת בעיא בדיקה יש לה וסת לא בעיא בדיקה א"ל יש לה וסת ערה בעיא בדיקה ישנה לא בעיא בדיקה אין לה וסת בין ערה בין ישנה בעיא בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בר ירמיה <span style="color: red;">א'</span> שמואל אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אבא בר ירמיה אין לה <span style="color: red;">ו?ס?ת</span> בעיא בדיקה יש לה וסת לא בעיא בדיקה <span style="color: red;">א' לי'</span> יש לה וסת ערה בעיא בדיקה ישנה לא בעיא בדיקה אין לה וסת בין ערה בין ישנה בעיא בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אבא בר ירמיה אין לה וסת בעיא בדיקה יש לה וסת לא בעיא בדיקה א"ל יש לה וסת ערה בעיא בדיקה ישנה לא בעיא בדיקה אין לה וסת בין ערה בין ישנה בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א"ר זיר' א"ר ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב' א' שמו' אש'</span> שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">א"ל זיר' לר' ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> אין לה וסת בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> יש לה וסת לא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> א"ל יש לה וסת ערה <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> ישנה לא בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> אין לה וסת בין ערה בין ישנה <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: גופא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש עד <span style="color: red;">שתיבדוק א"ר</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אבא בר ירמיה <span style="color: red;">(אסורה)</span> אין לה <span style="color: red;">ווסת ובעיא</span> בדיקה <span style="color: red;">(א"ל)</span> יש לה <span style="color: red;">ווסת לא</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">א"ל יש לה ווסת ?ע?וד?ה בעיא ישינה [לא]</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">[אין</span> לה <span style="color: red;">ווס?ת? ב[י[ן עירה</span> בין <span style="color: red;">ישינה</span> בעיא <span style="color: red;">בדיקה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: גופא <span style="color: red;">א'ר' זיר' א'ר'</span> אבא בר ירמיה <span style="color: red;">א' שמו'</span> אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אבא בר ירמיה אין לה וסת בעיא בדיקה יש לה <span style="color: red;">ווסת לא</span> בעיא <span style="color: red;">בדי' א"ל יש לה וסת עירה בעיא בדיקה ישינה</span> לא בעיא בדיקה אין לה <span style="color: red;">ווסת</span> בין <span style="color: red;">עירה</span> בין <span style="color: red;">ישינה</span> בעיא בדיקה
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אבא בר ירמיה אין לה <span style="color: red;">ווסת</span> בעיא בדיקה יש לה <span style="color: red;">ווסת לא</span> בעיא <span style="color: red;">בדיק' והא מתניתין שיש לה ווסת אמ' ליה יש לה ווסת עירה</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">ישינ' לא בעי' בדיק'</span> אין לה <span style="color: red;">ווסת</span> בין <span style="color: red;">עירה</span> בין <span style="color: red;">ישינ' בעי'</span> בדיקה

<b>וילנא</b>: אמר רבא ולימא ליה יש לה וסת לטהרות בעיא בדיקה לבעלה לא בעיא בדיקה אין לה וסת אפילו לבעלה נמי בעיא בדיקה ומדלא א"ל הכי ש"מ קסבר שמואל כל לבעלה לא בעיא בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה יש לה וסת <span style="color: red;">לטהרו'</span> בעיא בדיקה לבעלה לא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> אין לה וסת אפילו לבעלה נמי בעיא בדיקה קסבר שמואל כל לבעלה לא בעיא בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה יש לה וסת לטהרות בעיא בדיקה לבעלה לא <span style="color: red;">בעי'</span> בדיקה אין לה וסת אפילו לבעלה נמי בעיא בדיקה ומדלא א"ל הכי ש"מ קסבר שמואל כל לבעלה לא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה יש לה וסת <span style="color: red;">לטהרו'</span> בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> לבעלה לא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> אין לה וסת <span style="color: red;">אפי' לבעל'</span> נמי <span style="color: red;">בעי' בדיק' מדלא קא"ל</span> הכי ש"מ כל <span style="color: red;">לבעל'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> בדיקה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולימ' ל'</span> יש לה <span style="color: red;">ווסת</span> לטהרות <span style="color: red;">[*פי' בעסוק' בטהרו' אף לבעלה*]</span> בעיא בדיקה לבעלה לא בעיא בדיקה אין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אפילו לבעלה בעיא בדיקה קסבר שמואל <span style="color: red;">[כל]</span> לבעלה לא בעיא בדיקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ולימא ליה יש לה וסת לטהרות בעיא בדיקה לבעלה לא בעיא בדיקה אין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אפילו לבעלה נמי בעיא בדיקה ומדלא <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי קסבר <span style="color: red;">שמו'</span> כל <span style="color: red;">בעלה</span> לא בעיא בדיקה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולימה</span> ליה יש לה <span style="color: red;">ווסת</span> לטהרות בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> לבעלה לא בעיא בדיקה אין לה <span style="color: red;">ווסת אפי'</span> לבעלה <span style="color: red;">בעי' בדיק' מדלא קאמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">ש'מ'</span> קסבר שמואל כל <span style="color: red;">[ל]בעלה</span> לא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חמרין ופועלין והבאין מבית האבל ומבית המשתה נשיהם להם בחזקת טהרה ובאין ושוהין עמהם בין ישנות בין ערות בד"א שהניחן בחזקת טהרה אבל הניחן בחזקת טומאה לעולם היא טמאה עד שתאמר לו טהורה אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמרין ופועלין והבאין <span style="color: red;">מבי'</span> האבל ומבית <span style="color: red;">המשת' נשיה'</span> להם בחזקת <span style="color: red;">טהר' ובאי'</span> ושוהין <span style="color: red;">עמהן</span> בין <span style="color: red;">ישנו' בי'</span> ערות בד"א שהניחן בחזקת <span style="color: red;">טהר'</span> אבל הניחן <span style="color: red;">בחזק' טומא' לעול'</span> היא <span style="color: red;">טמא'</span> עד <span style="color: red;">שתאמ'</span> לו טהורה אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמרין ופועלין והבאין <span style="color: red;">מבי'</span> האבל ומבית <span style="color: red;">המשת'</span> נשיהם להם בחזקת טהרה ובאין ושוהין <span style="color: red;">עמהן</span> בין <span style="color: red;">ישנו'</span> בין ערות בד"א שהניחן בחזקת טהרה אבל הניחן <span style="color: red;">בחזק'</span> טומאה לעולם היא <span style="color: red;">טמא'</span> עד <span style="color: red;">שתאמ'</span> לו <span style="color: red;">טהור'</span> אני
<b>מינכן 95</b>: ת"ר חמרין ופועלין והבאין <span style="color: red;">מבי'</span> האבל <span style="color: red;">ומבי' המשת' נשיה'</span> להם <span style="color: red;">בחזק' טהר'</span> ובאין ושוהין <span style="color: red;">עמהן</span> בין <span style="color: red;">עירו' בין ישינו' ב'ד'א' שהניח' בחזק' טהר'</span> אבל <span style="color: red;">הניח' בחזק' טומ' לעול'</span> היא <span style="color: red;">בטומאת'</span> עד <span style="color: red;">שתאמ' לה טהור'</span> אני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמרין <span style="color: red;">(וה)</span> ופועלין והבאין מבית האבל ומבית המשתה <span style="color: red;">נשיהן להן</span> בחזקת טהרה ובאין <span style="color: red;">ושו[ה]ין עמהן</span> בין <span style="color: red;">עירות בין ישינות במ' דב' אמ' שהיניח'</span> בחזקת טהרה אבל <span style="color: red;">היניחה</span> בחזקת טומאה <span style="color: red;">[לעולם הן בטומאתן]</span> עד שתאמר לו <span style="color: red;">[טהורה אני]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן דרך</span> חמרין ופועלין והבאין מבית האבל ומבית המשתה נשיהם להם <span style="color: red;">בחזק'</span> טהרה ובאין ושוהין <span style="color: red;">עמהן</span> בין <span style="color: red;">עירות בין ישינות במ' דב' אמ' שהניחה</span> בחזקת טהרה אבל <span style="color: red;">הניחה</span> בחזקת טומאה לעולם היא <span style="color: red;">בטומא'</span> עד שתאמר לו טהורה אני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' החמרים ופעלים [וה]באי'</span> מבית האבל ומבית המשתה <span style="color: red;">נשיהן להן</span> בחזקת טהרה ובאין ושוהין <span style="color: red;">עמהן</span> בין <span style="color: red;">עירות ובין</span> ישנות <span style="color: red;">ב'ד'א' שהניחה</span> בחזקת טהרה אבל <span style="color: red;">הניח' בחזק' טומא'</span> לעולם היא <span style="color: red;">??ב?טומאתה</span> עד <span style="color: red;">שתאמ'</span> לו טהורה אני

<b>וילנא</b>: והא שמואל במאי מוקי לה אי בשיש לה וסת קשיא ערה ואי בשאין לה וסת קשיא בין ערה בין ישנה לעולם בשיש לה וסת וכיון שתבעה אין לך בדיקה גדולה מזו אמר ליה רב פפא לרבא מהו למעבד כי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">שמו'</span> במאי מוקי לה אי <span style="color: red;">כשיש</span> לה וסת קשיא ערה ואי <span style="color: red;">כשאין</span> לה וסת קשיא בין ערה בין ישנה לעולם <span style="color: red;">כשיש</span> לה וסת וכיון שתבעה אין לך <span style="color: red;">בדיק'</span> גדולה מזו <span style="color: red;">א' לי'</span> רב פפא לרבא מהו למעבד כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">שמו'</span> במאי מוקי לה אי <span style="color: red;">כשיש</span> לה וסת קשיא ערה ואי בשאין לה וסת קשיא בין ערה בין ישנה לעולם <span style="color: red;">כשיש</span> לה וסת וכיון שתבעה אין לך בדיקה גדולה מזו אמר ליה רב פפא לרבא מהו למעבד כי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">דשמו'</span> במאי מוקי לה אי בשיש לה וסת <span style="color: red;">קשי'</span> ערה <span style="color: red;">אי</span> בשאין לה וסת <span style="color: red;">קשי'</span> בין ערה בין <span style="color: red;">ישינה לעול'</span> בשיש לה וסת וכיון <span style="color: red;">שתבע לה</span> אין <span style="color: red;">לה בדיק' גדול'</span> מזו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא מהו <span style="color: red;">למיעבד</span> כי
<b>וטיקן 110–111</b>: והא <span style="color: red;">שמו' כמא(..)[י]</span> מוקי לה אי בשיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> קשיא <span style="color: red;">עירה</span> ואי בשאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> קשיא בין <span style="color: red;">עירה</span> בין <span style="color: red;">ישינה</span> לעולם בשיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> וכיון שתבעה אין לך בדיקה גדולה מזו <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא מהו <span style="color: red;">למיעבד</span> כי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והא' שמו'</span> במאי מוקי לה אי בשיש לה וסת קשיא <span style="color: red;">עירא אי</span> בשאין לה וסת קשיא בין <span style="color: red;">עירה ובין ישינה</span> לעולם בשיש לה וסת וכיון שתבעה אין לך בדיקה גדולה מזו <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרבא מהו <span style="color: red;">למיעבד</span> כי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והא'</span> שמואל במאי <span style="color: red;">מוקי'</span> לה אי <span style="color: red;">??כ?שיש</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> קשיא <span style="color: red;">עירה</span> ואי <span style="color: red;">??כ?שאין</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> קשיא בין <span style="color: red;">עירה ובין ישינה</span> לעולם <span style="color: red;">??כ?שיש</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> וכיון <span style="color: red;">שתובע'</span> אין לך בדיקה גדולה מזו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">לרב' (ד)</span> מהו <span style="color: red;">למיעבד</span> כי

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: הא מתניתא א"ל סודני לא דמגניא באפיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">מתנית' א' לי'</span> סודני לא <span style="color: red;">מגניא באפי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מתניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סודני לא דמגניא <span style="color: red;">באפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי גונ'</span> א"ל סודני לא <span style="color: red;">מיגניא באפי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">האי (גוונא) [מתנית']</span> א"ל <span style="color: red;">[סודנא +סודני</span> לא <span style="color: red;">??פ?'א' סורני+] לא מיגנא</span> באפיה
<b>וטיקן 113</b>: הא מתניתא א"ל <span style="color: red;">סודניה</span> לא <span style="color: red;">מיגניה</span> באפיה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">האי מתניתין אמ' ליה</span> סודני לא <span style="color: red;">מגניא</span> באפיה

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא שאלתינהו לאינשי ביתיה דרב פפא ודרב הונא בריה דרב יהושע כי אתו רבנן מבי רב מצרכי לכו בדיקה ואמרו לי לא ולישיילינהו לדידהו דילמא אינהו קא מחמירי אנפשייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> שאלתינהו לאינשי ביתיה דרב פפא ודרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע כי אתו רבנן מבי רב מצרכי לכו <span style="color: red;">בדיק' ואמ'</span> לי לא <span style="color: red;">ולישילינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">דילמ' אנהו</span> קא מחמירי <span style="color: red;">אנפשיהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא שאלתינהו לאינשי <span style="color: red;">ביתי'</span> דרב פפא ודרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע כי אתו רבנן מבי רב מצרכי לכו בדיקה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי לא <span style="color: red;">ולישילינהו</span> לדידהו דילמא <span style="color: red;">אנהו</span> קא מחמירי <span style="color: red;">אנפשיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' שאילתינהו</span> לאינשי <span style="color: red;">ביתי'</span> דרב פפא ודרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כי אתו רבנן מבי רב <span style="color: red;">מיצרכי להו בדיק'</span> ואמרו לי לא ולישיילינהו לדידהו <span style="color: red;">דילמ'</span> אינהו מחמירי <span style="color: red;">אנפשיהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שאילתינהו לאינש'</span> ביתיה דרב פפא <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב יהושע כי אתו רבנן <span style="color: red;">[מבי</span> רב <span style="color: red;">מי]</span> מצרכי <span style="color: red;">לכ(י)[ו]</span> בדיקה ואמרו לי <span style="color: red;">לאו [ו]לישיילינהי אינהו דיל'</span> אינהו <span style="color: red;">מחמרי</span> אנפשייהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שאילת'</span> לאינשי ביתיה דרב פפא ודרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כי אתו רבנן מבי רב מצרכי לכו בדיקה <span style="color: red;">ואמרי</span> לי לא <span style="color: red;">ולישאלינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">דיל'</span> אינהו <span style="color: red;">מחמרי אנפשיהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> כהנא <span style="color: red;">שאלתנהו</span> לאינשי <span style="color: red;">ביתה</span> דרב פפא ודרב הונא בריה דרב יהושע כי <span style="color: red;">את(ן)[ו]</span> רבנן מבי רב מצרכי <span style="color: red;">לכ(ן)[ו]</span> בדיקה <span style="color: red;">ואמר'</span> לי לא <span style="color: red;">ולישאלינהו</span> לדידהו דילמא אינהו מחמירי אנפשייהו

<b>וילנא</b>: ת"ר אשה שאין לה וסת אסורה לשמש ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות ויוציא ולא מחזיר עולמית דברי ר"מ רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר משמשת בשני עדים הן עותוה הן תקנוה משום אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשה שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות <span style="color: red;">ולא</span> בלאות <span style="color: red;">ומוציא</span> ולא מחזיר עולמית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו' או' משמש</span> בשני <span style="color: red;">עדי'</span> הן עותוה הן תקנוה משום אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשה שאין לה וסת אסורה לשמש ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות ויוציא ולא מחזיר עולמית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ' משמש</span> בשני עדים הן עותוה הן תקנוה <span style="color: red;">משו'</span> אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אש'</span> שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש ואין לה לא <span style="color: red;">כתוב'</span> ולא <span style="color: red;">פירו'</span> ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו' ומוצי'</span> ולא <span style="color: red;">יחזיר עולמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ' או' משמש'</span> בשני <span style="color: red;">עדי'</span> הן <span style="color: red;">עדותיה ותקוניה (אמרו)</span> משום אבא <span style="color: red;">חנין</span> אמרו אוי לו <span style="color: red;">לבעל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אש'</span> שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש ואין לה <span style="color: red;">(?א?)לא כתו'</span> ולא מזונות ולא <span style="color: red;">פירות ולא</span> בלאות <span style="color: red;">ומוציא</span> ולא מחזיר עולמית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> משמשת <span style="color: red;">בשתי</span> עדים הן <span style="color: red;">עיוות [... תקונותה]</span> משום אבא <span style="color: red;">חנין</span> אמרו אוי לבעלה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות ויוציא ולא <span style="color: red;">יחזיר</span> עולמית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> משמשת בשני עדים <span style="color: red;">והן</span> הן <span style="color: red;">עיוותיה ותיקוניה ומשום</span> אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'נ' ר'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש ואין לה לא כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא <span style="color: red;">(בלב)</span> בלאות ויוציא ולא <span style="color: red;">יחזיר</span> עולמית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> משמשת בשני עדים הן <span style="color: red;">עיותיה והן תיקוניה ומשום</span> אבא חנן אמרו אוי לבעלה

<b>וילנא</b>: אסורה לשמש דילמא מקלקלת ליה ואין לה כתובה כיון דלא חזיא לביאה לית לה כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות תנאי כתובה ככתובה דמו ויוציא ולא יחזיר עולמית פשיטא לא צריכא דהדרה ואתקנה מהו דתימא ליהדרה קמ"ל דזימנין דאזלא ומנסבא ומתקנא ואמר אילו הייתי יודע שכך היה אפילו הייתם נותנין לי מאה מנה לא הייתי מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אסורה לשמש <span style="color: red;">דלמ' מקלקל'</span> ליה ואין לה כתובה כיון דלא <span style="color: red;">חזי'</span> לביאה לית לה כתובה ולא <span style="color: red;">פירו'</span> ולא מזונות ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> תנאי כתובה ככתובה דמו <span style="color: red;">יוציא</span> ולא יחזיר עולמית פשיטא לא צריכא דהדרה ואתקנה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליהדרה <span style="color: red;">ק"מל</span> דזימנין <span style="color: red;">דאזל' ומנסב' ומתקנ' וא'</span> אילו הייתי <span style="color: red;">יוד'</span> שכך <span style="color: red;">היא אפי'</span> הייתם נותנין לי מאה מנה לא הייתי מגרשה <span style="color: red;">ונמצ'</span> גט בטל <span style="color: red;">ובני'</span> ממזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסורה לשמש <span style="color: red;">דלמ'</span> מקלקלת <span style="color: red;">לי'</span> ואין לה כתובה כיון דלא <span style="color: red;">חזי'</span> לביאה לית לה <span style="color: red;">כתוב'</span> ולא <span style="color: red;">פירו'</span> ולא מזונות ולא <span style="color: red;">בלאו'</span> תנאי כתובה ככתובה דמו <span style="color: red;">יוציא</span> ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דהדרה ואתקנה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליהדרה קמ"ל דזימנין דאזלא <span style="color: red;">ומנסב' ומתקנ' ואמ'</span> אילו הייתי יודע שכך <span style="color: red;">הי' אפי'</span> הייתם נותנין לי מאה מנה לא הייתי מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש <span style="color: red;">דילמ' מקלקל'</span> ליה ואין לה <span style="color: red;">כתוב'</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">לביא'</span> לית לה <span style="color: red;">לא כתוב'</span> ולא <span style="color: red;">פירו'</span> ולא <span style="color: red;">מזונו'</span> ולא <span style="color: red;">בלאו' הני</span> תנאי <span style="color: red;">כתוב' ככתוב' דמי יוצי'</span> ולא יחזיר <span style="color: red;">עולמי' פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דהדר איתקין</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ליהדרי' ק'מ'ל'</span> דזימנין <span style="color: red;">דמינסב' ומיתקנ' וא'</span> אילו <span style="color: red;">היתי</span> יודע <span style="color: red;">שכן הוא אפי'</span> נותנין לי מאה מנה לא הייתי <span style="color: red;">מגרש' ונמצ'</span> גט בטל ובניה ממזרין
<b>וטיקן 110–111</b>: אסורה לשמש <span style="color: red;">דיל' מיקל' ל'</span> ואין לה כתובה כיון דלא חזיא לביאה לית לה כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות <span style="color: red;">תנ[א]י</span> כתובה ככתובה <span style="color: red;">דמי (כתובה) יוציא</span> ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דהדר איתקין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליהדרא ק'מ'ל' זימנא</span> דאזלא <span style="color: red;">ומינסבא ומיתקנה ואמ'</span> אילו הייתי יודע <span style="color: red;">שכן הוא</span> אפילו <span style="color: red;">היו [נותני']</span> לי מאה מנה לא הייתי <span style="color: red;">מגרשא</span> ונמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>וטיקן 113</b>: אסורה לשמש <span style="color: red;">דדיל' מקלקל'</span> ליה ואין לה כתובה דלא חזיא לביאה לית לה כתובה ולא פירות <span style="color: red;">לא</span> מזונות ולא בלאות תנאי כתובה ככתובה <span style="color: red;">דמי יוציא</span> ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאי הדר איתקן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליהדרה <span style="color: red;">ק'מ'ל' זמנין דאזלה מינסבה ומיתקנה וא'</span> אילו הייתי יודע <span style="color: red;">שכן הוא אפיל' היו</span> נותנין לי מאה מנה לא הייתי מגרשה ונמצא גט בטל ובניה ממזרין
<b>וטיקן 127</b>: אסורה לשמש <span style="color: red;">דדילמ' היא מיקלקלא</span> ליה ואין לה כתובה כיון דלא חזיא לביאה לית לה <span style="color: red;">כתובה[] לא</span> פירות ולא מזונות ולא <span style="color: red;">בלאות[]</span> תנאי כתובה <span style="color: red;">כתובה דמי יוציא</span> ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכה דאיהדר איתקן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליהדרה <span style="color: red;">ק'מ'ל' זימנין</span> דאזלא ומנסבא <span style="color: red;">ומיתק' ואמ'</span> אילו הייתי יודע <span style="color: red;">שכן הוא אפי' ה(א)[יו] נותני'</span> לי מאה מנה לא הייתי <span style="color: red;">מיגרשה</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירים</span>

<b>וילנא</b>: משום אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה איכא דאמרי לר"מ אמר ליה דבעי לאגבויה כתובתה איכא דאמרי לרבי חנינא בן אנטיגנוס קא"ל דמקלקלת ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה <span style="color: red;">איכ' דאמ' לר' מאי' א' לי'</span> דבעי לאגבויה <span style="color: red;">כתובת'</span> איכא <span style="color: red;">דא' לר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">קא' ליה דמקלקלה</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה איכא <span style="color: red;">דאמ' לרבי מאיר אמ' לי'</span> דבעי לאגבויה <span style="color: red;">כתובת'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' לר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס קא"ל <span style="color: red;">דמקלקלה</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומשו'</span> אבא <span style="color: red;">חנין</span> אמרו אוי לו <span style="color: red;">לבעל' איכ' דא' לר' מאיר א"ל</span> דבעי <span style="color: red;">אגבייה כתובת' וא' דא' לר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> קא"ל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> אבא <span style="color: red;">חנין</span> אוי לו לבעלה <span style="color: red;">איכ' דאמ' לר' מאיר א"ל</span> דבעי <span style="color: red;">אגבוייה כתובה איכ' דאמ' לר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> קא"ל <span style="color: red;">דמקל(ל)[ק][ל]א</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> אבא חנן אמרו אוי לו לבעלה <span style="color: red;">איכ' דאמ' לר' מאיר קא'</span> ליה דבעי <span style="color: red;">אגבוייה</span> כתובתה <span style="color: red;">איכ' דאמ' לר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס קא'[ל']דמקלקלא</span> ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומשו'</span> אבא חנן <span style="color: red;">אמ(..)[רו]</span> אוי לו לבעלה <span style="color: red;">איכ' דאמ' לר' מאיר קאמ'</span> ליה דבעי <span style="color: red;">אגבו(..)[יי] כתובה[]</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' לר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס קאמ' ליה דמיקלקל' ליה[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' חנינא בן אנטיגנוס ובמאי אי בעסוקה בטהרות הא אמרה שמואל חדא זימנא ואי בשאינה עסוקה בטהרות הא אמר כל לבעלה לא בעיא בדיקה דא"ר זירא א"ר אבא בר ירמיה אמר שמואל אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק ואוקימנא לה בעסוקה בטהרות מאן דמתני הא לא מתני הא הדרן עלך שמאי אומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> ובמאי אי <span style="color: red;">בעסוק' בטהרו'</span> הא <span style="color: red;">אמר</span> שמואל חדא זימנא ואי בשאינה עסוקה <span style="color: red;">בטהרו'</span> הא <span style="color: red;">א'</span> כל לבעלה לא בעיא בדיקה <span style="color: red;">דא'ר</span> זירא <span style="color: red;">אר</span> אבא בר <span style="color: red;">ירמי' א' שמוא'</span> אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק ואוקימנא לה בעסוקה בטהרות דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שמאי <span style="color: red;">או'*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה כר' חנינא בן אנטיגנוס ובמאי אי בעסוקה <span style="color: red;">בטהורות</span> הא אמרה שמואל חדא זימנא ואי בשאינה עסוקה בטהרות הא <span style="color: red;">אמ'</span> כל לבעלה לא בעיא בדיקה דא"ר זירא א"ר אבא בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשה שאין לה וסת אסורה לשמש עד שתבדוק ואוקימנא לה בעסוקה בטהרות מאן דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שמאי <span style="color: red;">אומ'*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ'</span> ובמאי אי <span style="color: red;">בעסוק' בטהרו'</span> הא <span style="color: red;">אמר' שמו' חד'</span> זימנא <span style="color: red;">אי</span> בשאינה <span style="color: red;">עסוק' בטהרו' הא'</span> כל <span style="color: red;">לבעל'</span> לא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> דא"ר <span style="color: red;">חייא בר אב' א' שמו' אש'</span> שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">ואוקימנ' בעסוק' בטהרו'</span> דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שמאי <span style="color: red;">או'*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה כר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס ו(מ)[ב]מאי</span> אי בעסוקה בטהרות הא אמרה <span style="color: red;">שמו'</span> חדא <span style="color: red;">זימ' אי</span> בשאינה עסוקה בטהרות הא כל לבעלה לא בעיא <span style="color: red;">בדיק' (דר' זירא) [דאמ' רבה] א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">א"(ר)[מ] שמו'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש עד שתבדוק ואוקימנא בעסוקה בטהרות <span style="color: red;">[מאן]</span> דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *שמאי או*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> ובמאי אי בעסוקה בטהרות הא אמרה <span style="color: red;">שמו'</span> חדא <span style="color: red;">זמנא אי</span> בשאינה <span style="color: red;">עסוק'</span> בטהרות <span style="color: red;">הא'</span> כל לבעלה לא בעיא בדיקה <span style="color: red;">דא' ר' זיר' א' רבה</span> בר ירמיה <span style="color: red;">א' שמו'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה עד שתבדוק <span style="color: red;">ואוקימנ'</span> בעסוקה בטהרות דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שמיי או' כל*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> ובמאי אי בעסוקה בטהרות הא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> חדא <span style="color: red;">זימנא[] אי בשאינ'</span> עסוקה <span style="color: red;">בטהורת</span> הא כל לבעלה לא <span style="color: red;">בעי</span> בדיקה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">ירמי' אמ' שמוא'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש עד <span style="color: red;">שתיבדוק ואוקימנ'</span> בעסוקה <span style="color: red;">בטהרות[]</span> מאן דמתני הא לא מתני הא
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">?ע?ד שתיבדוק</span> ואוקימנא בעסוקה בטהרות דמתני הא לא מתני הא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שמאי*</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת ובאנשים תקצץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל היד המרבה <span style="color: red;">לבדו'</span> בנשים <span style="color: red;">משובחות</span> ובאנשים תקצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל היד המרבה <span style="color: red;">לבדו'</span> בנשים <span style="color: red;">משובחות</span> ובאנשים תקצץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> כל היד <span style="color: red;">המרב'</span> לבדוק בנשים <span style="color: red;">משבחת</span> ובאנשים תקצץ
<b>וטיקן 110–111</b>: כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת <span style="color: red;">באנש' תיקצץ</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת ובאנשים <span style="color: red;">תיקצץ</span>
<b>וטיקן 127</b>: כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת ובאנשים <span style="color: red;">תיקנין</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">?כ?ל</span> היד המרבה לבדוק בנשים <span style="color: red;">משובחות באנשים תיקצץ</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל היד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל היד המרבה לבדוק בנשים</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש נשים ומאי שנא אנשים נשים לאו בנות הרגשה נינהו משובחות אנשים דבני הרגשה נינהו תקצץ אי הכי מאי איריא מרבה כי לא מרבה נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי שנ' נשי'</span> ומאי שנא אנשים <span style="color: red;">נשי' דלאו בנו'</span> הרגשה נינהו <span style="color: red;">משובחו' אנשי'</span> דבני הרגשה נינהו תקצץ אי הכי מאי איריא מרבה כי לא מרבה נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> נשים ומאי שנא אנשים <span style="color: red;">נשי' דלאו בנו'</span> הרגשה נינהו <span style="color: red;">משובחו'</span> אנשים דבני הרגשה נינהו תקצץ אי הכי מאי איריא מרבה כי לא מרבה נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא נשי'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">אנשי' נשי' דלאו בני הרגש' נינהי משבח' אנשי'</span> דבני <span style="color: red;">הרגש'</span> נינהו תקצץ אי הכי מאי <span style="color: red;">אירי'</span> מרבה כי לא <span style="color: red;">מרב'</span> נמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> נשים ומאי שנא אנשים נשים <span style="color: red;">דלא</span> בנות הרגשה נינהו משובחות <span style="color: red;">אנש'</span> דבני <span style="color: red;">הרגש'</span> נינהו <span style="color: red;">(ב) תיקצץ</span> אי הכי מאי איריא מרבה כי לא מרבה נמי <span style="color: red;">[</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> נשים ומאי שנא אנשים נשים <span style="color: red;">דלאו</span> בנות הרגשה נינהו <span style="color: red;">משובחת</span> אנשים דבני <span style="color: red;">הרגש'</span> נינהו <span style="color: red;">תיקצץ</span> אי הכי מאי איריא מרבה <span style="color: red;">כלא</span> מרבה נמי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> נשים ומאי שנא <span style="color: red;">אנשים[] אמרי</span> נשים <span style="color: red;">דלאו בני</span> הרגשה נינהו <span style="color: red;">משובחת[]</span> אנשים דבני הרגשה נינהו <span style="color: red;">תקצין[]</span> אי הכי מאי איריא מרבה <span style="color: red;">אפי'</span> כי לא מרבה נמי
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> נשים <span style="color: red;">דמשובח' ..מאי</span> שנא <span style="color: red;">באנשים תיקצץ</span> נשים <span style="color: red;">דלאו בני</span> הרגשה נינהו <span style="color: red;">משובחת ?א?נשים</span> דבני הרגשה נינהו <span style="color: red;">תיקצץ</span> אי הכי מאי איריא מרבה כי <span style="color: red;">..א</span> מרבה נמי

<b>וילנא</b>: כי קתני מרבה אנשים תנא בד"א לענין שכבת זרע אבל לענין זוב אף הוא משובח כנשים ואפי' לענין שכבת זרע אם בא לבדוק בצרור או בחרס בודק ובמטלית לא והתניא בודק עצמו במטלית ובכל דבר שרוצה כדאמר אביי במטלית עבה הכא נמי במטלית עבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי קתני <span style="color: red;">מרב' אנשי'</span> תנא <span style="color: red;">בד'א</span> לענין שכבת זרע אבל לענין זוב אף הוא משובח כנשים ואפי' לענין שכבת זרע אם בא לבדוק בצרור או בחרס בודק <span style="color: red;">ובמטלי'</span> לא <span style="color: red;">והתני</span> בודק עצמו <span style="color: red;">במטלי'</span> ובכל דבר שרוצה <span style="color: red;">כדא'</span> אביי במטלית עבה הכא נמי <span style="color: red;">במטלי'</span> עבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קתני מרבה אנשים תנא בד"א לענין שכבת זרע אבל לענין זוב אף הוא משובח כנשים <span style="color: red;">ואפילו</span> לענין שכבת זרע אם בא לבדוק בצרור או בחרס בודק <span style="color: red;">ובמטלי'</span> לא <span style="color: red;">והתני'</span> בודק עצמו במטלית ובכל דבר שרוצה <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי במטלית עבה הכא נמי במטלית עבה
<b>מינכן 95</b>: כי קתני <span style="color: red;">מרב' אנשי'ם</span> תנא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לענין <span style="color: red;">שכב'</span> זרע אבל לענין זוב אף הוא משובח <span style="color: red;">בנשים</span> ואפי' לענין <span style="color: red;">שכב'</span> זרע אם בא לבדוק בצרור או בחרס בודק ובמטלית לא <span style="color: red;">והתני'</span> בודק עצמו <span style="color: red;">במטלי'</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שירצה כדא'</span> אביי במטלית עבה הכא נמי <span style="color: red;">במטלי'</span> עבה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כי]]</span> קתני מרבה אנשים <span style="color: red;">(במה)</span> תנא <span style="color: red;">במה דב' אמ' לעיניין</span> שכבת זרע אבל <span style="color: red;">לעיניין זב</span> אף משובח כנשים <span style="color: red;">ואפילו לעיניין</span> שכבת זרע אם בא לבדוק בצרור <span style="color: red;">ובחרס ?(בו???)</span> בודק ובמטלית לא והתניא בודק עצמו <span style="color: red;">[במטלית]</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שירצה כדא' *כל היד*</span> אביי במטלית עבה הכא נמי במטלית עבה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כדקתני</span> מרבה אנשים תנא <span style="color: red;">במה דב' אמ' לעניין</span> שכבת זרע אבל <span style="color: red;">לעניין זב</span> אף הוא משובח <span style="color: red;">בנשים ואפילו לעניין</span> שכבת זרע אם בא לבדוק בצרור או בחרס בודק <span style="color: red;">ובמטלת</span> לא והתניא בודק עצמו <span style="color: red;">במטלת</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שירצה כדא'</span> אביי <span style="color: red;">במטלת</span> עבה הכא נמי <span style="color: red;">במטלת</span> עבה
<b>וטיקן 127</b>: כי קתני מרבה <span style="color: red;">אנשים[]</span> תנא <span style="color: red;">ב'ד'א' לעיניי[ן]</span> שכבת זרע אבל <span style="color: red;">לעיניין זב</span> אף הוא משובח כנשים ואפי' <span style="color: red;">לעיניין</span> שכבת זרע אם בא לבדוק בצרור או בחרס בודק <span style="color: red;">אבל לא במטלית</span> ובמטלית <span style="color: red;">לא[]</span> והתניא בודק עצמו במטלית <span style="color: red;">או בכל</span> דבר <span style="color: red;">שירצה[] כדאמ'</span> אביי במטלית <span style="color: red;">עבה[]</span> הכא נמי במטלית עבה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">דכי</span> קתני מרבה אנשים תנא <span style="color: red;">ב"ד'א' לעיניין</span> שכבת <span style="color: red;">..רע</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין זב</span> אף הוא משובח <span style="color: red;">בנשים</span> ואפי' <span style="color: red;">לעיניין</span> שכבת <span style="color: red;">..רע נמי</span> אם <span style="color: red;">(..... ..)[בא] (..)[ל]בד[ו]ק</span> בצרור או בחרס <span style="color: red;">(.........)</span> בודק <span style="color: red;">ובטלית</span> לא <span style="color: red;">..?ה?תנ'י</span> בודק עצמו במטלית ובכל דבר <span style="color: red;">שירצה כדאמ' אבי'י במטל'י</span> עבה <span style="color: red;">ה'נ' במטל' ?ע?בה</span>

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דאביי אהא דתנן היה אוכל בתרומה והרגיש שנזדעזעו איבריו אוחז באמתו ובולע את התרומה אוחז והתניא רבי אליעזר אומר כל האוחז באמתו ומשתין כאילו מביא מבול לעולם אמר אביי במטלית עבה רבא אמר אפילו תימא במטלית רכה כיון דעקר עקר ואביי חייש דלמא אתי לאוסופי ורבא לא חייש דלמא אתי לאוסופי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דאביי אהא דתנן היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> והרגיש שנזדעזעו <span style="color: red;">אבריו</span> אוחז באמתו ובולע את <span style="color: red;">התרומ'</span> אוחז <span style="color: red;">והתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">א'</span> אביי במטלית עבה רבא <span style="color: red;">א' אפי' תימ' במטלי'</span> רכה כיון <span style="color: red;">דעק'</span> עקר ואביי <span style="color: red;">חיישינן דילמ'</span> אתי לאוסופי <span style="color: red;">ורב'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' דילמ'</span> אתי לאוסופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא איתמר דאביי אהא דתנן היה אוכל בתרומה והרגיש שנזדעזעו <span style="color: red;">אבריו</span> אוחז באמתו ובולע את התרומה אוחז והתניא רבי אליעזר אומר כל האוחז <span style="color: red;">באמ' ומשתי'</span> כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי במטלית עבה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא במטלית רכה כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישינן דילמא</span> אתי לאוסופי ורבא לא <span style="color: red;">חיישי' דילמא</span> אתי לאוסופי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכ' איתמ'</span> דאביי אהא דתנן היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> והרגיש שנזדעזעו <span style="color: red;">אבריו</span> אוחז <span style="color: red;">באמה</span> ובולע את <span style="color: red;">התרומ'</span> אוחז <span style="color: red;">והתני' ר' אליע' או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו <span style="color: red;">מבי'</span> מבול לעולם <span style="color: red;">א'</span> אביי במטלית עבה רבא <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> במטלית רכה כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישי' דילמ'</span> אתי לאוסופי ורבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' דילמ'</span> אתי לאוסופי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והיכ'</span> איתמר דאביי אהא דתנן היה אוכל בתרומה <span style="color: red;">והרגי' שניזדעזעו</span> איבריו אוחז <span style="color: red;">באמה</span> ובולע את <span style="color: red;">התרו'</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל האוחז באמתו ומשתין כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי במטלית עבה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא במטלית <span style="color: red;">רבה</span> כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">אמ' חייש' דיל'</span> אתי לאוסופי ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">חייש'</span> לאוסופי
<b>וטיקן 113</b>: והיכא איתמר דאביי אהא דתנן היה אוכל בתרומה והרגיש שנזדעזעו <span style="color: red;">איברין</span> אוחז <span style="color: red;">באמה</span> ובולע את <span style="color: red;">התרומ'</span> אוחז והתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמה</span> ומשתין כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">במטלת</span> עבה רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' במטלת</span> רכה <span style="color: red;">וכיון</span> דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישי' דיל'</span> אתי לאוסופי ורבא לא <span style="color: red;">חייש' דיל'</span> אתי לאוסופי
<b>וטיקן 127</b>: והיכא איתמר דאביי אהא <span style="color: red;">דתניא</span> היה אוכל <span style="color: red;">את התרומה</span> והרגיש <span style="color: red;">שניזדעזעו</span> איבריו אוחז <span style="color: red;">באמה</span> ובולע את <span style="color: red;">ה[ת]רומה[]</span> אוחז <span style="color: red;">והתני' ר' אליע' אומ'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמה ומשת(?א?)[ין]</span> כאילו מביא מבול <span style="color: red;">לעולם[] אמ'</span> אביי במטלית <span style="color: red;">עבה[]</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> במטלית <span style="color: red;">רכא</span> כיון דעקר <span style="color: red;">עקר[]</span> ואביי <span style="color: red;">חיישינן דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאוסופי[]</span> ורבא <span style="color: red;">לאוסופי</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">והיכ' איתמ' אביי אהא' דתנ'</span> היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> והרגיש <span style="color: red;">שנזדזעו</span> איבריו אוחז <span style="color: red;">..אמ'</span> ובולע את <span style="color: red;">התרומ' אוח' באמ' ס'ל סד' והתני' ר' אלעז' אומ' האוח' באמ'</span> ומשתין <span style="color: red;">כאיל' ..ביא</span> מבול לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">במטל' עב'ה</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' במטל' ?ר?ב?ה</span> כיון דעקר <span style="color: red;">?ע?קר</span> ואביי <span style="color: red;">חיישינן דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאסופי (והתניה למה)</span> ורבא <span style="color: red;">לא' חיישינ' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">..סופי</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתניא הא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין עין מדמעת וחוזרת ומדמעת ורבא כל אחמומי והדר אחמומי בשעתיה לא שכיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> הא <span style="color: red;">למ'</span> זה <span style="color: red;">דומ'</span> לנותן אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין עין מדמעת <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדמעת ורבא כל אחמומי והדר אחמומי בשעתיה לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> הא <span style="color: red;">למ'</span> זה <span style="color: red;">דומ'</span> לנותן אצבע בעין <span style="color: red;">שבל</span> זמן שאצבע בעין עין מדמעת <span style="color: red;">וחוזר ומדמע' ורב'</span> כל אחמומי והדר אחמומי בשעתיה לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> למה זה <span style="color: red;">דומ'</span> לנותן <span style="color: red;">אצב'</span> בעין שכל זמן <span style="color: red;">שאצב'</span> בעין <span style="color: red;">מדמע'</span> ורבא כל <span style="color: red;">איחמומי</span> והדר <span style="color: red;">איחמומי בשעתי'</span> לא שכיח
<b>וטיקן 110–111</b>: והתניא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין מדמעת ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">איחמומי ומהדר איחמומי</span> בשעתיה לא שכיח
<b>וטיקן 113</b>: והתניא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין עין מדמעת ורבא כל <span style="color: red;">( איחמומי ומיהדר איחמומי</span> בשעתיה לא שכיח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> למה זה <span style="color: red;">דומ'</span> לנותן אצבע בעין שכל זמן <span style="color: red;">שהאצבע</span> בעין עין מדמעת ורבא כל <span style="color: red;">איחמומי ומיהדר איחמומי בשעתי'</span> לא שכיח
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> למה זה דומה <span style="color: red;">למניח</span> אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין <span style="color: red;">מדמעת' ..בא' [אמ'] אפי' הכי</span> כל <span style="color: red;">איקרורי ומהדר איחמומי בשעתי' ????לא</span> שכיח

<b>וילנא</b>: גופא ר"א אומר כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול לעולם אמרו לו לרבי אליעזר והלא נצוצות נתזין על רגליו ונראה ככרות שפכה ונמצא מוציא לעז על בניו שהן ממזרים אמר להן מוטב שיוציא לעז על בניו שהן ממזרים ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה ר' אליעזר או'</span> כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול <span style="color: red;">לעול'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> והלא <span style="color: red;">נצוצו'</span> נתזין על רגליו ונראה ככרות שפכה ונמצא מוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין א'</span> להן מוטב <span style="color: red;">שיוצי'</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span> ואל <span style="color: red;">יעש'</span> עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול לעולם אמרו לו לרבי אליעזר והלא נצוצות נתזין על רגליו ונראה ככרות שפכה ונמצא מוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין אמ'</span> להן מוטב <span style="color: red;">שיוצי'</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span> ואל <span style="color: red;">יעש'</span> עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' ר' אליע' או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו <span style="color: red;">מבי'</span> מבול לעולם אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> והלא <span style="color: red;">ניצוצו' ניתזין לו</span> על רגליו <span style="color: red;">ונרא' ככרו' שפכ' ונמצ' שמוצי'</span> לעז על בניו <span style="color: red;">שהם</span> ממזרים <span style="color: red;">א'</span> להן מוטב <span style="color: red;">שיוצי'</span> לעז על בניו ואל <span style="color: red;">יעש'</span> עצמו רשע <span style="color: red;">שע' אח'</span> לפני <span style="color: red;">המקו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה ר' אליעז' אומ'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמתו</span> ומשתין כאילו מביא מבול לעולם אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> והלא <span style="color: red;">ניצוצות ניתזין לו</span> על רגליו ונראה ככרות <span style="color: red;">שופכה ונימ'</span> מוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין א"ל</span> מוטב שיוציא לעז על בניו ואל <span style="color: red;">ישים</span> עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>וטיקן 113</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול לעולם אמרו לו <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> והלא <span style="color: red;">ניצוצות ניתזין לו</span> על רגליו ונראה ככרות שפכה <span style="color: red;">ויוציא</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין א'</span> להן מוטב שיוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין ולא</span> יעשה עצמו שעה אחת <span style="color: red;">רשע</span> לפני המקום
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל האוחז באמה <span style="color: red;">ומשתי' מים</span> כאילו מביא מבול לעולם אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר והלא <span style="color: red;">ניצוצות ניתזין</span> על רגליו ונראה ככרות <span style="color: red;">שופכה</span> ונמצא מוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזירין אמ'</span> להן מוטב שיוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזירים</span> ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>Vorau: Cod. 7</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אלעז' ..ומ'</span> כל <span style="color: red;">האוח' באמ' ומשתי'</span> כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">א'ל' ר' אלעז'</span> והלא <span style="color: red;">ניצוצת ניתזי' לו</span> על רגליו ונראה ככרות שפכה ונמצא <span style="color: red;">?מוצי'???</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזירין אמ' לי'ה</span> מוטב שיוציא לעז על בניו ואל יעשה שעה אחת <span style="color: red;">רשע</span> לפני המקום

<b>וילנא</b>: תניא אידך אמר להן רבי אליעזר לחכמים אפשר יעמוד אדם במקום גבוה וישתין או ישתין בעפר תיחוח ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום הי אמר להו ברישא אילימא קמייתא אמר להו ברישא בתר דאמר להו איסורא הדר אמר להו תקנתא אלא הא אמר להו ברישא ואמרו ליה אין לו מקום גבוה ועפר תיחוח מאי אמר להן מוטב שיוציא לעז על בניו ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לחכמים <span style="color: red;">איפשר</span> יעמוד אדם במקום גבוה וישתין או <span style="color: red;">ישתי'</span> בעפר תיחוח ואל <span style="color: red;">יעש'</span> עצמו רשע שעה אחת לפני המקום הי אמר להו ברישא אילימא קמייתא אמר להו ברישא בתר <span style="color: red;">דאמ'</span> להו איסורא הדר אמר להו תקנתא אלא הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ברישא <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה אין לו מקום גבוה ועפר תיחוח מאי <span style="color: red;">א'</span> להן מוטב שיוציא לעז על בניו ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבי אליעזר לחכמים <span style="color: red;">איפשר</span> יעמוד אדם במקום גבוה וישתין או ישתין בעפר תיחוח ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום הי אמר להו ברישא אילימא <span style="color: red;">קמיית'</span> אמר להו ברישא בתר דאמר להו איסורא הדר אמר להו תקנתא אלא הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ברישא ואמרו ליה אין לו מקום גבוה ועפר תיחוח מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להן מוטב שיוציא לעז על בניו ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' אליע' לחכמי'</span> אפשר <span style="color: red;">שיעמוד</span> אדם <span style="color: red;">על מקו'</span> גבוה וישתין או ישתין בעפר תיחוח <span style="color: red;">ולא יעש'</span> עצמו רשע <span style="color: red;">שע' אח'</span> לפני <span style="color: red;">המקו'</span> הי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">בריש' אילימ' קמיית' א'</span> להו <span style="color: red;">בריש'</span> בתר <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">איסור' א'</span> להו <span style="color: red;">תקנת' אל' האי א'</span> להו <span style="color: red;">בריש'</span> ואמרו ליה <span style="color: red;">אם</span> אין לו <span style="color: red;">מקו' גבו'</span> ועפר תיחוח מאי <span style="color: red;">א' להו</span> מוטב <span style="color: red;">שיוצי'</span> לעז על בניו ואל <span style="color: red;">יעש'</span> עצמו רשע <span style="color: red;">שע' אח'</span> לפני <span style="color: red;">המקו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לחכמ' איפשר שיעמוד</span> אדם <span style="color: red;">על מקום</span> גבוה וישתין או ישתין בעפר תיחוח <span style="color: red;">ולא</span> יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני <span style="color: red;">המקו' ה(?א?)[י] [אמ']</span> להו ברישא אילימא קמייתא <span style="color: red;">קא'</span> להו בתר <span style="color: red;">דאמ'</span> להו איסורא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> תקנתא אלא הא <span style="color: red;">[אמ']</span> להו ברישא <span style="color: red;">(דאמ' ל[י]הו) [אמרו לו]</span> אין לו מקום גבוה ועפר תיחוח מאי <span style="color: red;">א' להו</span> מוטב שיוציא לעז על בניו <span style="color: red;">ולא</span> יעשה <span style="color: red;">רשע</span> לפני המקום
<b>וטיקן 113</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' לחכמ' איפשר שיעמוד</span> אדם <span style="color: red;">על גבי מקום</span> גבוה וישתין או ישתין בעפר תיחוח <span style="color: red;">ולא</span> יעשה עצמו שעה אחת <span style="color: red;">רשע</span> לפני המקום <span style="color: red;">והי א'</span> להו ברישא <span style="color: red;">אילימ' קמיתא א'</span> להו <span style="color: red;">בריש'</span> בתר <span style="color: red;">דא'</span> להו איסורא <span style="color: red;">א'</span> להו תקנתא אלא הא <span style="color: red;">הא א'</span> להו ברישא <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה אין מקום גבוה <span style="color: red;">ואין עפר</span> תיחוח מאי <span style="color: red;">א' להו</span> מוטב שיוציא לעז על בניו ואל יעשה עצמו שעה אחת <span style="color: red;">רשע</span> לפני המקום
<b>וטיקן 127</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' אליעז' איפשר שיעמוד</span> אדם <span style="color: red;">עלמקום</span> גבוה וישתין או <span style="color: red;">שישתין</span> בעפר תיחוח <span style="color: red;">ולא</span> יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני <span style="color: red;">המקום[] הא אמ'</span> להו ברישא אילימא קמייתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ברישא בתר <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">איסור'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">תקנת'[]</span> אלא הא <span style="color: red;">אמ' להן ברישא[]</span> ואמרו ליה אין לו מקום גבוה <span style="color: red;">ואין לו עפר</span> תיחוח <span style="color: red;">מאי[] אמ'</span> להן מוטב שיוציא <span style="color: red;">לע(..)[ז]</span> על בניו ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום
<b>Vorau: Cod. 7</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אליעזר לחכמים <span style="color: red;">איפשר שיעמוד</span> אדם <span style="color: red;">על מקום</span> גבוה וישתין או ישתין בעפר תיחוח <span style="color: red;">ולא</span> יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום הי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ברישא <span style="color: red;">אילימ'</span> קמייתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ברישא בתר <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> איסורא <span style="color: red;">(א)</span> הדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תקנתא אלא <span style="color: red;">תקנתא א'ל'</span> ברישא <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אין מקום גבוה ועפר תיחוח מאי <span style="color: red;">א"ל</span> מוטב שיוציא לעז על בניו <span style="color: red;">?ו?לא</span> יעשה רשע שעה אחת לפני המקום
<b>CUL: T-S AS 77.33</b>: <span style="color: red;">......... ..ש.. .......... ..עזר ב?ר?יש.. ..... ..תר דאמ' להו ... ..?ל?א הא אמ'.. ..ום גבוה ?ו?.. ..... ..?צ?יא לעז ...... ....... ר?ש?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: וכל כך למה מפני שמוציא שכבת זרע לבטלה דא"ר יוחנן כל המוציא שכבת זרע לבטלה חייב מיתה שנאמר וירע בעיני ה' (את) אשר עשה וימת גם אותו רבי יצחק ורבי אמי אמרי כאילו שופך דמים שנאמר הנחמים באלים תחת כל עץ רענן שוחטי הילדים בנחלים תחת סעיפי הסלעים אל תקרי שוחטי אלא סוחטי רב אסי אמר כאילו עובד עבודת כוכבים כתיב הכא תחת כל עץ רענן וכתיב התם על ההרים הרמים ותחת כל עץ רענן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל כך למה מפני שמוציא שכבת זרע לבטלה <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן כל המוציא שכבת זרע לבטלה חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> וירע בעיני ה' אשר עשה וימת גם אותו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ' הנחמי'</span> באלים <span style="color: red;">ותח'</span> כל עץ רענן שוחטי הילדים בנחלים תחת סעיפי הסלעים אל תקרי שוחטי אלא סוחטי רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע'ז כתי'</span> הכא תחת כל עץ רענן וכתיב התם על ההרים הרמים ותחת כל עץ רענן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל כך למה מפני שמוציא שכבת זרע לבטלה <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן כל המוציא שכבת זרע לבטלה חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> וירע בעיני ה' אשר עשה וימת גם אותו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ' הנחמי'</span> באלים <span style="color: red;">ותח'</span> כל עץ רענן שוחטי הילדים <span style="color: red;">בנחלי'</span> תחת סעיפי הסלעים אל תקרי שוחטי אלא סוחטי רב אסי אמר כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז כתי'</span> הכא תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">וכתי'</span> התם על ההרים הרמים ותחת כל עץ רענן
<b>מינכן 95</b>: וכל כך <span style="color: red;">למ' לפי שמוצי' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">לבטל'</span> דא"ר יוחנן כל <span style="color: red;">המוצי' שם רע לבטל'</span> חייב <span style="color: red;">מית' שנ'</span> וירע בעיני <span style="color: red;">יי</span> אשר <span style="color: red;">עש' וגו' ר' יצח' דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> כאילו שופך <span style="color: red;">דמי' שנ' הנחמי'</span> באלים שוחטי <span style="color: red;">הילדי'</span> אל תקרי שוחטי <span style="color: red;">אל'</span> סוחטי רב <span style="color: red;">אשי א'</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז כתי' הכ'</span> תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span> הרמים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכל כך למה מפני שמוציא שכבת זרע לבטלה דא"ר יוחנן כל המוציא שכבת זרע לבטלה חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> וירע בעיני <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה וימת גם <span style="color: red;">אתו ר' יצח' דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> הנחמים <span style="color: red;">באילים וגו' אל תיקרי</span> שוחטי <span style="color: red;">[הילדים] אל' (ש)[סו]חטי</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע'ז' כת'</span> הכא תחת כל עץ <span style="color: red;">וכת'</span> התם על ההרים <span style="color: red;">הגבוהים והרמים</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכל כך למה מפני שמוציא שכבת זרע לבטלה <span style="color: red;">דא' ר' יוחנ'</span> כל המוציא שכבת זרע לבטלה חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> וירע בעיני <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה וימת גם אותו <span style="color: red;">ר' יצח' דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> הנחמים <span style="color: red;">באלי' תח'</span> כל עץ רענן שוחטי הילדים <span style="color: red;">?ב?נחלים</span> תחת סעיפי הסלעים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שוחטי אלא סוחטי <span style="color: red;">הילדים</span> רב <span style="color: red;">אשי א'</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע'ז' כת'</span> הכא תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">וכת'</span> התם על ההרים הרמים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכל כך <span style="color: red;">למה[]</span> מפני שמוציא שכבת זרע <span style="color: red;">לבטלה[] [וכל</span> המוציא שכבת זרע <span style="color: red;">לבטלה]</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> וירע בעיני <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה וימת גם <span style="color: red;">אתו ור' ייצחק דבי רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו שופך דמים <span style="color: red;">שנ'</span> הנחמים באלים תחת כל <span style="color: red;">עין</span> רענן שוחטי הילדים בנחלים תחת סעיפי הסלעים אל <span style="color: red;">תיקר'</span> שוחטי אלא סוחטי רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז כתי'</span> הכא תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">[וכתי' הת' אל</span> ההרים <span style="color: red;">הרמי' ועל הגבעות</span> ותחת כל עץ <span style="color: red;">רענן]</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: וכל כך למה מפני <span style="color: red;">שמוצי'</span> שכבת זרע לבטלה <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנ'</span> כל המוציא שכבת זרע לבטלה חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> וירע בעיני <span style="color: red;">הש'</span> אשר עשה וימת גם <span style="color: red;">אתו ר' ?י?צחק דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו שופך דמים הנחמים <span style="color: red;">באילי</span> תחת <span style="color: red;">?כ?ל</span> עץ רענן שוחטי הילדים <span style="color: red;">בנחלי'</span> תחת סעיפי הסלעים אל <span style="color: red;">תיקרי ?ש?וחטי</span> אלא <span style="color: red;">שוחטי</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע'ז' כתי'</span> הכא תחת <span style="color: red;">.............................. ..?הרמי?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה ושמואל הוו קיימי אאיגרא דבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא אמר ליה רב יהודה לשמואל צריך אני להשתין א"ל שיננא אחוז באמתך והשתן לחוץ היכי עביד הכי והתניא ר"א אומר כל האוחז באמתו ומשתין כאילו מביא מבול לעולם אמר אביי עשאו כבולשת דתנן בולשת שנכנס לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין להן פנאי לנסך אלמא דכיון דבעיתי לא אתי לנסוכי הכא נמי כיון דבעיתי לא אתי להרהורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל הוו קיימי אאיגרא דבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה <span style="color: red;">לרב שמואל</span> צריך אני להשתין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא אחוז באמתך והשתן לחוץ היכי עביד הכי והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כל האוחז באמתו ומשתין כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">א'</span> אביי עשאו כבולשת דתנן בולשת שנכנס לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין להן פנאי לנסך אלמא <span style="color: red;">כיון</span> דבעיתי לא אתי לנסוכי הכא נמי כיון דבעיתי לא אתי להרהורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה ושמואל הוו קיימי אאיגרא דבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">א"ל</span> רב יהודה לשמואל צריך אני להשתין א"ל שיננא אחוז באמתך והשתן לחוץ היכי עביד הכי והתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> כל האוחז באמתו ומשתין כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאו כבולשת דתנן בולשת שנכנס לעיר בשעת שלום חביות פתוחות <span style="color: red;">אסורו'</span> סתומות <span style="color: red;">מותרו'</span> בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין להן פנאי לנסך <span style="color: red;">אלמ' כיון</span> דבעיתי לא אתי לנסוכי הכא נמי כיון דבעיתי לא אתי להרהורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמואל ורב יהוד'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אאיגר'</span> דבי <span style="color: red;">כנשת'</span> דשף <span style="color: red;">יתיב בנהרדע' א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לשמו'</span> צריך אני להשתין <span style="color: red;">מים</span> א"ל שיננא אחוז <span style="color: red;">באמ' והשתין מים</span> לחוץ היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר אליע'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו <span style="color: red;">מבי'</span> מבול <span style="color: red;">לעול' א'</span> אביי <span style="color: red;">עשאוה כבולש'</span> דתנן <span style="color: red;">בולש' שנכנס'</span> לעיר <span style="color: red;">בשע' שלו' חביו' פתוחו' אסורו' סתומו' מותרו' בשע' מלחמ'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">מותרו'</span> לפי שאין <span style="color: red;">להם</span> פנאי לנסך <span style="color: red;">אלמ' כיון דבעתי</span> לא אתי לנסוכי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כיון <span style="color: red;">דבעי'</span> לא אתי להרהורי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמואל ורב</span> יהודה הוו קיימי <span style="color: red;">אאיגרתא</span> דבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ל(רב) [(ל)] שמואל</span> צריך אני להשתין א"ל שיננא אחוז <span style="color: red;">באמה והשתין</span> לחוץ <span style="color: red;">והיכי</span> עביד והתניא האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עשאוה כבלשת [דתניא בלשת] שנכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות <span style="color: red;">מותרת</span> בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין פנאי <span style="color: red;">לנס' אל[מ]א כיון דבעתי</span> לא אתי <span style="color: red;">לינסוכי הכי</span> נמי כיון <span style="color: red;">דבע'</span> לא אתי להרהורי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמוא' ורב יהוד'</span> הוו קיימי אאיגרא דבי כנישתא דשף ויתיב <span style="color: red;">בנהרדע' א'ל'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לשמו'</span> צריך אני להשתין <span style="color: red;">מים א'ל'</span> שיננא אחוז <span style="color: red;">באמה והשתין</span> לחוץ <span style="color: red;">והכי</span> עביד הכי והתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין <span style="color: red;">מים</span> כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">עשאוה כבלשת</span> דתנן <span style="color: red;">בלשת שנכנס'</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות <span style="color: red;">ובשעת</span> מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין להן פנאי לנסך אלמא <span style="color: red;">דבעיתו</span> לא <span style="color: red;">אתו לאינסוכי</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דבע'</span> לא אתי להרהורי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שמוא' ורב יהוד'</span> הוו קיימי אאיגרא דבי כנישתא דשף ויתיב <span style="color: red;">בנהרדע אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">יהוד' לשמוא'</span> צריך אני להשתין <span style="color: red;">מים אמ' ליה</span> שיננא אחוז <span style="color: red;">באמה והשתין</span> לחוץ <span style="color: red;">והיכי</span> עביד <span style="color: red;">הכי[]</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמה</span> ומשתין <span style="color: red;">מים</span> כאילו מביא <span style="color: red;">?מ?ב?ול לעולם[] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עשאוה ??ב?בולשת</span> דתנן בולשת <span style="color: red;">שנכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות <span style="color: red;">(מ)אסורות</span> סתומות מותרות <span style="color: red;">ובשעת מלחמות אילו ואילו מותרת</span> לפי שאין להן פנאי לנסך אלמא <span style="color: red;">כיון דבעיתו</span> לא אתי <span style="color: red;">(להרהורי והכא) ?לאינסו?כ?י[]</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דבעית</span> לא אתי להרהורי
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">שמואל ורב יהו?ד?.. ....................</span>
<b>CUL: T-S AS 77.33</b>: <span style="color: red;">.......... ..ת?נ?.. ........ ....... ..מים כאיל.. ..אוה כבלשת ... ..... ..?לו?ם חביו?ת?.. ........ ..ת בשע?ת?.. ........ ..אי לנס.. ..... ............ נמ?י?..</span>

<b>וילנא</b>: והכא מאי ביעתותא איכא איבעית אימא ביעתותא דליליא ודאיגרא ואיבעית אימא ביעתותא דרביה ואב"א ביעתותא דשכינה ואיבעית אימא אימתא דמריה עליה דקרי שמואל עליה אין זה ילוד אשה ואיבעית אימא נשוי הוה דאמר רב נחמן אם היה נשוי מותר ואיבעית אימא כי הא אורי ליה דתני אבא בריה דרבי בנימין בר חייא אבל מסייע בביצים מלמטה ואיבעית אימא כי הא אורי ליה דאמר רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכא מאי ביעתותא איכא <span style="color: red;">אי' אי' ביעתות'</span> דליליא <span style="color: red;">ואיבעי אי'</span> ביעתותא דרביה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ביעתותא דשכינה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> אימתא <span style="color: red;">דמרי'</span> עליה דקרי <span style="color: red;">שמוא'</span> עליה אין זה ילוד אשה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> נשוי הוה <span style="color: red;">ואמר</span> רב נחמן אם היה נשוי מותר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי הא אורי ליה דתני אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> בנימין בר חייא אבל מסייע <span style="color: red;">בבצים</span> מלמטה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כי הא אורי ליה דאמר <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכ' מאי ביעתות' איכ' איב' אימ' ביעתות' דליליא ודאיגר' ואיבעי אי' ביעתותא דרביה ואי' אי'</span> ביעתותא דשכינה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> אימתא <span style="color: red;">דמרי'</span> עליה דקרי <span style="color: red;">שמו'</span> עליה אין זה ילוד אשה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> נשוי הוה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> נחמן אם היה נשוי <span style="color: red;">מות' ואי' אי'</span> כי הא אורי ליה דתני אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> בנימין בר חייא אבל מסייע <span style="color: red;">בבצים</span> מלמטה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כי הא אורי ליה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> מאי <span style="color: red;">בעתות'</span> איכא <span style="color: red;">אי' אי' ביעתות' דלילי' ודאיגר' ואי' אי' ביעתות'</span> דרביה <span style="color: red;">לא אתי להרהורי והכ' מאי ביעתות' דרבי' איכ' דא' בעתות' דשכינ' ואי' אימ' שאני רב יהוד' דאית ליה אימת' דמרי' עלי'</span> דקרי <span style="color: red;">שמו' עלי' [ד]רב יהוד'</span> אין זה ילוד אשה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> נשוי הוה <span style="color: red;">דא' רב נחמ'</span> אם היה נשוי מותר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי הא אורי ליה דתני <span style="color: red;">אב' ברי' דרב מניומי</span> בר חייא אבל מסייע <span style="color: red;">בבצי' שלמטה ואי' אי'</span> כי הא אורי ליה <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והכא מאי ביעתותא איכא <span style="color: red;">אי(מ)[ב]' אי'</span> ביעתותא דליליא ודאיגרא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ביעתותא דרביה <span style="color: red;">אי' אי'</span> ביעתותא דשכינה <span style="color: red;">אי' אי' [שאני רב יהודה] דאית ליה ביעתותא</span> דמריה עליה דקרי <span style="color: red;">שמו' רבי' דרב יהוד'</span> אין זה ילוד אשה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> נשוי הוה <span style="color: red;">דאמ' רב (יהוד')</span> נחמן אם היה נשוי מותר <span style="color: red;">[ואיבעי' אימ']</span> כי <span style="color: red;">האי אודי לי'</span> דתני <span style="color: red;">אב'</span> בריה <span style="color: red;">דרב (נחמן) מינימין</span> בר חייא אבל מסייע <span style="color: red;">בבצי'</span> מלמטה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי <span style="color: red;">האי אודי</span> ליה <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>וטיקן 113</b>: והכא מאי <span style="color: red;">(א)</span> ביעתותא איכא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ביעתותא דליליא <span style="color: red;">ואי' אימ' ביעתות'</span> דרביה <span style="color: red;">ואי' אימ' ביעתות'</span> דשכינה <span style="color: red;">ואי' אי' שני רב יהוד' דאיכא</span> אימתא דמריה <span style="color: red;">עילויה</span> דקרי <span style="color: red;">שמו'</span> עליה <span style="color: red;">דרב יהוד'</span> אין זה ילוד אשה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> נשוי הוה <span style="color: red;">דא' רב נחמ'</span> אם היה נשוי מותר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי הא אורי ליה דתני אבא בריה <span style="color: red;">דרב מניימין</span> בר חייא מסייע <span style="color: red;">בבצים</span> מלמטה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי הא אורי ליה <span style="color: red;">דא' ר'</span>
<b>וטיקן 127</b>: והכא מאי <span style="color: red;">בעיתותא איכ'[] ואיב' אימ' בעיתותא</span> דליליא <span style="color: red;">ואיגרא ואיב' אימ' בעיתותא</span> דרביה <span style="color: red;">ואיב' אימ' בעיתות' דשכינ' ואיב' אימ' שאני רב יהוד' דאית ליה בעיתות'</span> דמריה <span style="color: red;">עילויה</span> דקרי שמואל עליה <span style="color: red;">דרב יהוד'</span> אין זה ילוד <span style="color: red;">אשה[] ואיב' אימ' נשאוי הוה[] דאמ' רב יהוד' אמ'</span> רב נחמן אם היה <span style="color: red;">נשאוי מותר[] ואיב' אימ'</span> כי הא <span style="color: red;">אורו</span> ליה <span style="color: red;">דתניא</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרב</span> בנימין בר <span style="color: red;">אחא</span> אבל מסייע בביצים מלמטה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי הא <span style="color: red;">אורו</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: אבהו אמר רבי יוחנן גבול יש לו מעטרה ולמטה מותר מעטרה ולמעלה אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">?א?כ?הו א' ר'</span> יוחנן גבול יש לו מעטרה <span style="color: red;">ולמט'</span> מותר מעטרה ולמעלה <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבהו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן גבול יש לו מעטרה ולמטה מותר מעטרה ולמעלה אסור
<b>מינכן 95</b>: אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גבול יש לו <span style="color: red;">מעטר' למטה</span> מותר <span style="color: red;">מעטר' למעלה</span> אסור
<b>וטיקן 110–111</b>: אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן גבול יש <span style="color: red;">להן</span> מעטרה ולמטה מותר <span style="color: red;">מעט'</span> ולמעלה אסור
<b>וטיקן 113</b>: אבהו <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> גבול יש <span style="color: red;">לה</span> מעטרה ולמטה מותר מעטרה ולמעלה אסור
<b>וטיקן 127</b>: אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גבול יש <span style="color: red;">[לו</span> מעטרה ולמטה <span style="color: red;">מותר]</span> מעטרה ולמעלה אסור

<b>וילנא</b>: אמר רב המקשה עצמו לדעת יהא בנדוי ולימא אסור דקמגרי יצה"ר אנפשיה ורבי אמי אמר נקרא עבריין שכך אומנתו של יצר הרע היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו לך עבוד עבודת כוכבים והולך ועובד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המקשה עצמו לדעת יהא <span style="color: red;">?ב?נ?דוי</span> ולימא אסור דקמגרי <span style="color: red;">יצר הרע</span> אנפשיה <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> נקרא <span style="color: red;">משומד</span> שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של יצר הרע היום אומר לו עשה כך ולמחר <span style="color: red;">אומ'</span> לו עשה כך ולמחר <span style="color: red;">או'</span> לו לך <span style="color: red;">ועבוד ע'ז</span> והולך ועובד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקשה עצמו לדעת יהא בנדוי <span style="color: red;">ולימ'</span> אסור דקמגרי <span style="color: red;">יצר הרע</span> אנפשיה ורבי אמי אמר נקרא <span style="color: red;">משומד</span> שכך <span style="color: red;">אומנות</span> של יצר הרע היום אומר לו עשה כך ולמחר <span style="color: red;">אומ'</span> לו עשה כך ולמחר אומר לו לך עבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> והולך ועובד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המקש'</span> עצמו לדעת יהא בנדוי <span style="color: red;">ולימ'</span> אסור <span style="color: red;">משו' דקא מגרה יצר הרע בנפשי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' נקר' משומד</span> שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של יצר הרע <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">עש'</span> כך ולמחר <span style="color: red;">או'</span> לו לך <span style="color: red;">ועבוד ע"ז</span> והולך ועובד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקשה <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">מדעת</span> יהא <span style="color: red;">בנידוי וטמא [ולימ']</span> אסור <span style="color: red;">משום מגרי יצר הרע</span> אנפשיה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> נקרא <span style="color: red;">משומד שכן אומנות'</span> של יצר הרע היום <span style="color: red;">או'</span> לו עשה <span style="color: red;">כן למחר או'</span> לך עבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> והולך ועובד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המקשה עצמו לדעת יהא <span style="color: red;">בנידוי</span> ולימא אסור <span style="color: red;">משום דקא מיגרי יצר הרע בנפשיה ר' א'מי אמ'</span> נקרא <span style="color: red;">משומד</span> שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של יצר הרע היום <span style="color: red;">או'</span> לו עשה <span style="color: red;">כן למחר או'</span> לו לך עבוד <span style="color: red;">ע'ז' הולך</span> ועובד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המקשה <span style="color: red;">עצמ'</span> לדעת <span style="color: red;">(ו)[י]ה(..)){א} בנידוי ולימ' אסור[] משום דקא מגרי יצר הרע</span> אנפשיה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> נקרא <span style="color: red;">משומד</span> שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של יצר הרע היום <span style="color: red;">אומ' ל(א)[ו]</span> עשה כך ולמחר <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">עובד ע"ז</span> והולך ועובד

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבי אמי כל המביא עצמו לידי הרהור אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה כתיב הכא וירע בעיני ה' וכתיב התם כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע ואמר ר' אלעזר מאי דכתיב ידיכם דמים מלאו אלו המנאפים ביד תנא דבי רבי ישמעאל לא תנאף לא תהא בך ניאוף בין ביד בין ברגל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ר'</span> אמי כל המביא עצמו לידי הרהור אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'בה</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> וירע בעיני ה' וכתיב התם כי לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ולא</span> יגורך רע <span style="color: red;">וא' רבי</span> אלעזר מאי דכתיב ידיכם דמים מלאו אלו המנאפים ביד תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא תנאף לא תהא בך ניאוף בין ביד בין ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי כל <span style="color: red;">המבי'</span> עצמו לידי הרהור אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'בה כתי'</span> הכא וירע בעיני ה' וכתיב התם כי לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ולא</span> יגורך רע <span style="color: red;">ואמ' רבי אליעזר</span> מאי דכתיב ידיכם דמים מלאו אלו המנאפים ביד תנא דבי רבי ישמעאל לא תנאף לא תהא בך ניאוף בין ביד בין ברגל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א"ר יוסי</span> כל <span style="color: red;">המבי'</span> עצמו לידי הרהור אין מכניסין אותו <span style="color: red;">במחיצ'</span> של <span style="color: red;">הק"ב כתי' הכ'</span> וירע בעיני <span style="color: red;">יי וגו' וכתי' הת'</span> כי לא אל חפץ <span style="color: red;">רש' את' ולא</span> יגורך רע <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכ' ידיכ' דמי'</span> מלאו אלו <span style="color: red;">המנאפי'</span> ביד תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לא תנאף לא <span style="color: red;">תהי' נואף</span> בין ביד בין ברגל
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' א"ר</span> אמי <span style="color: red;">??כ?ל</span> המביא עצמו לידי <span style="color: red;">הירהור</span> אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' כת'</span> הכא וירע בעיני <span style="color: red;">יי וכת'</span> התם כי לא <span style="color: red;">[אל]</span> חפץ רשע <span style="color: red;">וגו' צדיק</span> אתה <span style="color: red;">יי ולא</span> יגורך רע <span style="color: red;">א"ר אבהו</span> מאי <span style="color: red;">דכת' [ידכם]</span> דמים <span style="color: red;">[מלאו] אילו המנאפי'</span> ביד תנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> לא תנאף לא ביד <span style="color: red;">ולא</span> ברגל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'ר'</span> אמי כל המביא עצמו לידי <span style="color: red;">הירהור</span> אין מכניסין אותו <span style="color: red;">למחיצתו</span> של <span style="color: red;">הק שנ'</span> כי לא <span style="color: red;">יחפץ</span> רשע אתה לא יגורך רע <span style="color: red;">אל יגור במגורך רע א'ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ידיכם דמים מלאו <span style="color: red;">אילו</span> המנאפים ביד <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לא תהא <span style="color: red;">נואף</span> בין ביד בין ברגל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי כל המביא עצמו לידי <span style="color: red;">הירהור</span> אין מכניסין אותו <span style="color: red;">למחצתו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' כתי'</span> הכא וירע בעיני <span style="color: red;">יי אשר עשה וימת וגומר[] וכתי'</span> כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע <span style="color: red;">צדיק אתה יי ואל יגור במגורך רע[] אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מאיר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ידיכם דמים מלאו <span style="color: red;">אילו</span> המנאפים ביד <span style="color: red;">דתנ(י)א</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא תנאף בין ביד בין ברגל

<b>וילנא</b>: ת"ר הגרים והמשחקין בתינוקות מעכבין את המשיח בשלמא גרים כדר' חלבו דא"ר חלבו קשין גרים לישראל כספחת אלא משחקין בתנוקות מאי היא אילימא משכב זכור בני סקילה נינהו אלא דרך אברים בני מבול נינהו אלא דנסיבי קטנות דלאו בנות אולודי נינהו דא"ר יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף שנאמר כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגרים <span style="color: red;">והמשחקים בתנוקות מעכבים</span> את המשיח <span style="color: red;">בשלמ' גרי' כר</span> חלבו <span style="color: red;">דא' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">קשי' גרי' לישר' כספח'</span> אלא <span style="color: red;">משחקי' בתנוקו'</span> מאי <span style="color: red;">הי' אילימ'</span> משכב זכור בני <span style="color: red;">סקיל'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> דרך <span style="color: red;">אברי'</span> בני מבול נינהו אלא דנסיבי <span style="color: red;">קטנו'</span> דלאו <span style="color: red;">בנו'</span> אולודי נינהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף <span style="color: red;">שנא'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגרים <span style="color: red;">והמשחקי' בתנוקו' מעכבי'</span> את המשיח <span style="color: red;">בשלמ' גרי'</span> כדר' חלבו <span style="color: red;">דא' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">קשי' גרי' לישרא' כספח'</span> אלא <span style="color: red;">משחקי'</span> בתנוקות מאי היא <span style="color: red;">אילמא</span> משכב זכור בני סקילה נינהו אלא דרך אברים בני מבול <span style="color: red;">ננהו</span> אלא דנסיבי קטנות דלאו בנות אולודי נינהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">הנשמו'</span> שבגוף <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">הגרי'</span> והמשחקין <span style="color: red;">בתינוקו'</span> מעכבין את המשיח <span style="color: red;">בשלמ' גרי'</span> כדר' חלבו דא"ר חלבו קשין <span style="color: red;">גרי' לישר' כספח' אל' משחקי בתינוקו'</span> מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> משכב זכור בני <span style="color: red;">סקיל'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> דרך <span style="color: red;">אברי'</span> בני מבול נינהו <span style="color: red;">אל' דנסבי קטנו'</span> דלאו <span style="color: red;">בני</span> אולודי נינהו <span style="color: red;">דא' רב יוסף</span> אין בן דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">נשמו'</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף ונשמו'</span> אני עשיתי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגרים והמשחקין בתינוקות מעכבין את המשיח <span style="color: red;">בשל'</span> גרים כדר' חלבו דא"ר חלבו <span style="color: red;">קשים</span> גרים <span style="color: red;">לישר'</span> כספחת אלא משחקין <span style="color: red;">בתינוקות</span> מאי היא אילימא משכב זכור בני סקילה נינהו אלא דרך <span style="color: red;">איברים</span> בני מבול נינהו אלא <span style="color: red;">דנסבי</span> קטנות דלאו <span style="color: red;">בני</span> אולודי נינהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי אין בן דוד <span style="color: red;">[בא]</span> עד שיכלו כל הנשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [2]המשחקין [1]והגרים בתינוק'</span> מעכבין את המשיח <span style="color: red;">בשלמ'</span> גרים כדר' חלבו <span style="color: red;">דא' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">קשים</span> גרים <span style="color: red;">לישר'</span> כספחת אלא <span style="color: red;">משחק' בתינוקות</span> מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> משכב זכור בני <span style="color: red;">סקי'</span> נינהו אלא דרך <span style="color: red;">אברין</span> בני מבול נינהו אלא <span style="color: red;">דנסבי</span> קטנות <span style="color: red;">דא'ר' אסי</span> אין בן דוד בא עד שיכלו כל <span style="color: red;">נשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנ' ר'</span> הגרים <span style="color: red;">והמשחקים</span> בתינוקות <span style="color: red;">מעכבים</span> את המשיח <span style="color: red;">בשלמ'</span> גרים כדר' חלבו <span style="color: red;">דאמ'</span> חלבו קשין גרים <span style="color: red;">לישר'</span> כספחת אלא משחקין <span style="color: red;">בתינוקות</span> מאי היא אילימא משכב זכור בני סקילה נינהו אלא דרך <span style="color: red;">איברין</span> בני מבול <span style="color: red;">נינהו[]</span> אלא <span style="color: red;">דנסבי</span> קטנות דלאו <span style="color: red;">בני אולודי'</span> נינהו <span style="color: red;">דאמ' ר' אסי</span> אין <span style="color: red;">ב(י)ן</span> דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">*בשם ייי אלהי ישראל* בר</span> סקילה <span style="color: red;">הוא אי משום מש?ו?..ברים בר</span> מבול <span style="color: red;">הוא אילא דימנסבי</span> קטנות דלאו <span style="color: red;">בני</span> אולודי <span style="color: red;">נינהי דאמ' ר' אסי</span> אין בן <span style="color: red;">דויד (ע)</span> בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף <span style="color: red;">ונשמ.. .....</span> אני עשיתי

<b>וילנא</b>: באנשים תקצץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">באנשי'</span> תקצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">באנשי'</span> תקצץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באנשי'</span> תקצץ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">באנש' תיקצץ</span>
<b>וטיקן 113</b>: באנשים <span style="color: red;">תיקצץ</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> באנשים <span style="color: red;">תיקצ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: באנשים <span style="color: red;">תיקצץ</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו דינא תנן או לטותא תנן דינא תנן כי הא דרב הונא קץ ידא או לטותא תנן ת"ש דתניא רבי טרפון אומר יד לאמה תקצץ ידו על טבורו אמרו לו (ישב לו קוץ בכריסו לא יטלנו א"ל לא) והלא כריסו נבקעת אמר להן מוטב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו דינא תנן או לטותא תנן דינא תנן כי הא דרב הונא קץ ידא או לטותא תנן ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אומר יד לאמה תקצץ ידו על טבורו אמרו לו <span style="color: red;">ישב</span> לו קוץ בכריסו <span style="color: red;">מהו א' להן לא יטלנו</span> והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">אמ'</span> להן מוטב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו דינא תנן או לטותא תנן <span style="color: red;">דינ'</span> תנן כי הא דרב הונא קץ ידא או לטותא תנן ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> יד לאמה תקצץ ידו על טבורו אמרו לו <span style="color: red;">ישב</span> לו קוץ בכריסו לא יטלנו א"ל <span style="color: red;">לא</span> והלא כריסו <span style="color: red;">נבקע' אמ'</span> להן מוטב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'א</span> להו דינא תנן או <span style="color: red;">לטות'</span> תנן דינא תנן כי הא דרב <span style="color: red;">הונ'</span> קץ ידא או <span style="color: red;">דילמ' לטות'</span> תנן ת"ש <span style="color: red;">דתני' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> תקצץ ידו על טבורו אמרו לו <span style="color: red;">ישב</span> לו קוץ בכריסו לא יטלנו <span style="color: red;">אמ' להם לא אמרו לו</span> והלא כריסו <span style="color: red;">נפקע' א'</span> להן מוטב <span style="color: red;">שתפקע</span> כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו דינא תנן או <span style="color: red;">לטות'</span> תנן <span style="color: red;">[דינא תנן]</span> כי הא <span style="color: red;">ד[ר]ב</span> הונא קץ ידא או <span style="color: red;">דיל'</span> לטותא תנן <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' טרפ' או' תיקצץ</span> ידו על <span style="color: red;">טיבור[ו] אמ'</span> לו <span style="color: red;">ישב לה</span> קוץ בכריסו לא <span style="color: red;">יטילינו אמ' לה' לא אמרו לו</span> והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">אמ' להם מוט' תיבקע</span> כריסו ואל ירד לבאר <span style="color: red;">?שח(???)[ת]</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו דינא תנן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לטותא תנן דינא תנן כי הא דרב הונא קץ ידא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לטותא תנן <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' תיקצץ</span> ידו על <span style="color: red;">טיבורו</span> אמרו לו <span style="color: red;">ישב</span> לו קוץ בכריסו לא יטלנו <span style="color: red;">א' להם [לאו אמרו לו]</span> והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">א' להם תיבקע</span> כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו דינא <span style="color: red;">תנן[]</span> או לטותא <span style="color: red;">תנן[]</span> דינא תנן כי הא דרב הונא קץ <span style="color: red;">ידה[]</span> או <span style="color: red;">דילמ' לווטותא</span> תנן ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ' תיקצץ</span> ידו על <span style="color: red;">טיבורו</span> אמרו לו <span style="color: red;">ישב</span> לו <span style="color: red;">קץ</span> בכריסו לא <span style="color: red;">יטילינו[] אמ' להן (מוטב שתיבקע') לא[] אמרו לו</span> והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">אמ'</span> להן מוטב <span style="color: red;">שתיבקע'</span> כריסו ואל ירד לבאר <span style="color: red;">שחת[] (אי)</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">איבילהו</span> דינא תנן או <span style="color: red;">לוטתא ??ד?נ?ן? דינ..נן ..?הא?</span> דרב הונא קץ ידא או <span style="color: red;">דילמא לוטת?א?</span> תנן דתניא <span style="color: red;">ר' טרפ?ון או' ת?יקצץ ................. אמרו לו</span> והלא כריסו <span style="color: red;">ניבקעת אמ' להם</span> מוטב <span style="color: red;">שתיב.. ..... ..?כר?יסו וא?ל?.. ....... ..?לבאר?</span> שחת

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא דינא תנן היינו דאמרי והלא כריסו נבקעת אלא אי אמרת לטותא תנן מאי כריסו נבקעת אלא מאי דינא תנן לא סגי דלאו על טבורו אלא ה"ק רבי טרפון כל המכניס ידו למטה מטבורו תקצץ אמרו לו לרבי טרפון ישב לו קוץ בכריסו לא יטלנו אמר להן לא והלא כריסו נבקעת אמר להן מוטב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דינא תנן היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> והלא כריסו נבקעת אלא אי אמרת לטותא תנן מאי כריסו נבקעת אלא מאי דינא תנן לא סגי דלאו על טבורו אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> טרפון כל המכניס ידו למטה מטבורו תקצץ אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> טרפון ישב לו קוץ בכריסו לא יטלנו <span style="color: red;">אמ'</span> להן לא והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">אמ'</span> להן מוטב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דינא תנן היינו <span style="color: red;">דאמר</span> והלא כריסו נבקעת אלא אי אמרת לטותא תנן מאי כריסו נבקעת אלא מאי דינא תנן לא סגי דלאו על טבורו אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> טרפון כל המכניס ידו למטה מטבורו תקצץ אמרו לו לרבי טרפון ישב לו קוץ בכריסו לא יטלנו <span style="color: red;">אמ'</span> להן לא והלא <span style="color: red;">כריסי</span> נבקעת <span style="color: red;">אמ'</span> להן מוטב תבקע כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר' דינ'</span> תנן היינו דאמרי כריסו <span style="color: red;">נפקע' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' לטות'</span> תנן מאי כריסו <span style="color: red;">נפקע' אל'</span> מאי <span style="color: red;">דינ'</span> תנן לא סגי דלאו <span style="color: red;">אטיבורו</span> אלא <span style="color: red;">הכי קא"ר</span> טרפון כל המכניס ידו <span style="color: red;">למט' מטיבורו</span> תקצץ אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">יש'</span> לו קוץ בכריסו לא יטלנו <span style="color: red;">א'</span> להן לא <span style="color: red;">והל'</span> כריסו <span style="color: red;">נפקע' א'</span> להן מוטב <span style="color: red;">תפק' כרסו ולא</span> ירד לבאר שחת
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אמרת דינא תנן היינו <span style="color: red;">[דא'מ']</span> כריסו נבקעת אלא אי אמרת לטותא תנן מאי כריסו נבקעת אלא מאי <span style="color: red;">דינ'</span> תנן לא סגי <span style="color: red;">[דלא] אטיבורו</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> טרפון כל המכניס ידו למטה <span style="color: red;">(מכריסו) [מטיבורו] תיקצץ אמר[ו] [לו] [לר']</span> טרפון ישב לו קוץ בכריסו לא יטלנו <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">[לא]</span> והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">אמ' להם</span> מוטב <span style="color: red;">תיקבע כריס'</span> ואל ירד לבאר שחת
<b>וטיקן 113</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דינא תנן <span style="color: red;">הינו דקאמרי ליה</span> כריסו אלא אי אמרת <span style="color: red;">לטות'</span> תנן מאי כריסו נבקעת <span style="color: red;">ואלא</span> מאי דינא תנן לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו <span style="color: red;">אטיבורו</span> אלא <span style="color: red;">הכי קא' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> כל המכניס ידו למטה <span style="color: red;">מטיבורו תיקצץ</span> אמרו לו ישב לו קוץ בכריסו לא יטלנו <span style="color: red;">א' להם</span> לא והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">א' להם</span> מוטב כריסו <span style="color: red;">תבקע</span> ואל ירד לבאר שחת
<b>וטיקן 127</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דינא תנן היינו <span style="color: red;">דקאמרי לי</span> כריסו <span style="color: red;">נבקעת[]</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">לווטותא</span> תנן מאי כריסו נבקעת <span style="color: red;">ואלא</span> מאי דינא <span style="color: red;">לאו סגיא דלא אטיבורו[]</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> טרפון כל המכניס ידו למטה <span style="color: red;">מטיבורו תיקצץ</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> טרפון ישב לו קוץ בכריסו לא <span style="color: red;">יטילינו[] אמ'</span> להן <span style="color: red;">לאו[]</span> והלא כריסו נבקעת <span style="color: red;">אמ' להו</span> מוטב <span style="color: red;">שתבקע</span> כריסו ואל ירד לבאר שחת
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ר?ת ?ב?.. ............... ................ ..בקעת ?אל?.. ............... .............. ..?ת? אל?א מא?.. ................ .......... ..?ק?אמ' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">כ?ל?.. .............. ......... ..?רו?</span> לו <span style="color: red;">לר' טרפ?ון? ............... ...</span> להן <span style="color: red;">?לא?ו [אמרו לו]</span> והלא <span style="color: red;">?כר?.. .................. ........ ..?י?סו</span> ואל <span style="color: red;">?ירד?.. ....................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: אי אמרת בשלמא דינא תנן <span style="color: red;">ה..נו ..קא תאני כרי.. ניבקעת אילא</span> אי <span style="color: red;">א.. ..... ..ת לוטתא</span> תנן <span style="color: red;">אמאי</span> כריסו <span style="color: red;">ניבקעת אילא לאו</span> דינא <span style="color: red;">תני ולא זגיא</span> דלאו <span style="color: red;">ע.. טיבורו הכי קא אמ' אמ' ר'</span> טרפון כל המכניס ידו למטה <span style="color: red;">מטיבורו תיקצץ</span> אמרו לו ישב לו קוץ בכריסו לא <span style="color: red;">יטלינו אמ' להם לאו אמרו לו</span> והלא כריסו <span style="color: red;">ניבקעת אמ' להם</span> מוטב <span style="color: red;">שתיבקע</span> כריסו ואל ירד לבאר שחת

<b>וילנא</b>: מתני' החרשת והשוטה והסומא ושנטרפה דעתה אם יש להן פקחות מתקנות אותן והן אוכלות בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' החרשת והשוטה <span style="color: red;">והסומ'</span> ושנטרפה <span style="color: red;">דעת'</span> אם יש להן פקחות מתקנות אותן והן <span style="color: red;">אוכל?ו?ת</span> בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החרשת והשוטה <span style="color: red;">והסומ'</span> ושנטרפה דעתה אם יש להן פקחות מתקנות אותן והן אוכלות בתרומה
<b>מינכן 95</b>: החרשת והשוטה <span style="color: red;">והסומה ושנטרפ'</span> דעתה <span style="color: red;">אם</span> אם יש להן פקחות <span style="color: red;">מתקנו' אות' הן אוכלו' בתרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: החרשת והשוטה והסומא <span style="color: red;">ושנטרפ'</span> דעתה <span style="color: red;">ואם</span> יש <span style="color: red;">לה פיקחות מתקינות אותם והם</span> אוכלות בתרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והחרשת</span> והשוטה <span style="color: red;">והסומה וכל מי שנטרפה</span> דעתה אם יש להן פקחות מתקנות אותן <span style="color: red;">ואוכלות</span> בתרומה
<b>וטיקן 127</b>: החרשת <span style="color: red;">השוטה</span> והסומא <span style="color: red;">כל מי שנטרפה דעת'</span> אם יש <span style="color: red;">לה</span> פקחות מתקנות <span style="color: red;">אות'</span> והן אוכלות <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: החרשת <span style="color: red;">והסומא</span> והשוטה <span style="color: red;">ושנטרפ'</span> דעתה אם יש להן פקחות <span style="color: red;">מתקינות</span> אותן והן אוכלות בתרומה
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: החרשת <span style="color: red;">והשוט?ה? וה.. ....... ..?א? ומי שנטרפה</span> דעתה אם יש להן <span style="color: red;">פיקחות</span> מתקנות <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החרשת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">החרש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והחרשת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני החרשת כו'</span>

<b>וילנא</b>: חרשת איהי תבדוק לנפשה דתניא אמר רבי חרשת היתה בשכונתינו לא דיה שבודקת לעצמה אלא שחברותיה רואות ומראות לה התם במדברת ואינה שומעת הכא בשאינה מדברת ואינה שומעת כדתנן חרש שדברו חכמים בכל מקום אינו שומע ואינו מדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איהי <span style="color: red;">תבדו'</span> לנפשה דתניא <span style="color: red;">א'</span> רבי חרשת היתה <span style="color: red;">בשכונתנו</span> לא דיה שבודקת לעצמה אלא שחברותיה רואות ומראות לה התם במדברת ואינה שומעת הכא בשאינה מדברת ואינה שומעת כדתנן חרש שדברו <span style="color: red;">חכמי'</span> בכל מקום <span style="color: red;">שאינו</span> שומע ואינו מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חרשית</span> איהי <span style="color: red;">תבדו'</span> לנפשה דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חרשת היתה <span style="color: red;">בשכונתנו</span> לא דיה שבודקת לעצמה אלא שחברותיה רואות ומראות לה התם במדברת ואינה שומעת הכא בשאינה מדברת ואינה שומעת כדתנן חרש שדברו חכמים בכל מקום אינו שומע ואינו מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חרש' תיבדוק איהי לנפש' דתני' א"ר חרש' אח' היית'</span> בשכונתינו לא <span style="color: red;">דייה שרואה לעצמ' אל'</span> שחברותיה <span style="color: red;">רואו' ומראו'</span> לה <span style="color: red;">הת' במדבר' ואינ' שומע' הכ' בשאינ' מדבר'</span> ואינה <span style="color: red;">שומע'</span> כדתנן חרש <span style="color: red;">שאמרו חכמי' את שאינו</span> מדבר <span style="color: red;">ואינו שומע סומא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חרשת <span style="color: red;">תיבדוק איהי</span> לנפשה דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> חרשת <span style="color: red;">אחת</span> היתה <span style="color: red;">בשכונ(ה)[ת]ינו</span> לא <span style="color: red;">דייה שרואה</span> לעצמה אלא שחברותיה רואות ומראות לה התם <span style="color: red;">במדב' [*וכבר שמעה*]</span> ואינה שומעת הכא בשאינה מדברת ואינה שומעת כדתנן חרש <span style="color: red;">שאמרו</span> חכמים <span style="color: red;">[בכל מקום] שאינו</span> מדבר <span style="color: red;">ואינו שומע</span>
<b>וטיקן 113</b>: חרשת תבדוק <span style="color: red;">איהו</span> לנפשה דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> חרשת <span style="color: red;">אחת</span> היתה בשכונתינו לא דיה <span style="color: red;">שרואה</span> לעצמה אלא שחברותיה רואות ומראות לה התם במדברת ואינה שומעת הכא בשאינה מדברת ואינה שומעת כדתנן חרש <span style="color: red;">שאמרו חכמ'</span> בכל מקום <span style="color: red;">את שאינו</span> שומע ואינו מדבר <span style="color: red;">השוט'</span>
<b>וטיקן 127</b>: חרשת <span style="color: red;">תיבדוק נמי איהי</span> לנפשה דתניא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> חרשת <span style="color: red;">אחת היית'</span> בשכונתינו לא <span style="color: red;">דייה שראה</span> לעצמה אלא <span style="color: red;">(כשחברו) ( כ)שחברותיה</span> רואות ומראות <span style="color: red;">לה[] הת' ??ב?כמדברת</span> ואינה שומעת הכא <span style="color: red;">??כ?שאינה</span> מדברת <span style="color: red;">ואינ'</span> שומעת <span style="color: red;">כדתני'</span> חרש <span style="color: red;">שאמרו חכמי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' זה שאינו</span> שומע ואינו מדבר
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">..?נ?פשה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' ?מ?.. ................. ..א דייה שרואה ................... ........ ..ת</span> לה התם <span style="color: red;">?ב?.. .................. ........................................... .............. ..?ק?ום א.. .....................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">..?חר?שת</span> תבדוק <span style="color: red;">נפשה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> חרשת <span style="color: red;">אחת</span> היתה <span style="color: red;">בשכ.. ............................. ..לעצמה</span> אלא <span style="color: red;">שחברתה</span> רואות ומראות לה התם <span style="color: red;">במדב.. ........... ..?נ?ה שו.. ............... ..?כא? בשאינה</span> שומעת <span style="color: red;">ואינה</span> מדברת <span style="color: red;">דתנן</span> חרש <span style="color: red;">ש.. ........ בו חכ?מים?</span> בכל מקום <span style="color: red;">שאינו לא</span> שומע <span style="color: red;">ולא</span> מדבר

<b>וילנא</b>: הסומא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הסומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הסומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סומא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">סומא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והסומא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני השוט והסומא כו'</span>

<b>וילנא</b>: איהי תבדוק לנפשה ותיחזי לחבירתה א"ר יוסי ברבי חנינא סומא אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איהי תבדוק לנפשה <span style="color: red;">ותחזי לחברתה אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' סומ'</span> אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איהי תבדוק לנפשה <span style="color: red;">ותחזי לחברתה אמ' ר'</span> יוסי ברבי חנינא <span style="color: red;">סומ'</span> אינה משנה
<b>מינכן 95</b>: תבדוק <span style="color: red;">איהי לנפש' ותחזי לחבירת'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' סומ' אינ'</span> משנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תיבדוק איהו לנפשייהו ותח(ו)[ז]י</span> לחבירתה א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא סומא אינה משנה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">סומא</span> תבדוק <span style="color: red;">נפשה ותחזי לחברתה א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' סומה</span> אינה משנה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">סומ'</span> תבדוק <span style="color: red;">איהי</span> לנפשה ותיחזי <span style="color: red;">לחבירת' אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא סומא אינה משנה
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">............. ..?ה?י</span> לנפשה <span style="color: red;">ותיח.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">סומה</span> תבדוק <span style="color: red;">עצמה ....... ..י ..חב..?רתה? אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">סומה</span> אינה משנה

<b>וילנא</b>: ושנטרפה דעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושנטרפה דעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושנטרפה דעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושנטרפ' ?(ה???)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ושנטרפה
<b>וטיקן 113</b>: ושנטרפה דעתה <span style="color: red;">הימנה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני ונתטרפה</span> דעתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ומי ?שנטר?פה דע?תה?</span>

<b>וילנא</b>: היינו שוטה שנטרפה דעתה מחמת חולי תנו רבנן כהן שוטה מטבילין אותו ומאכילין אותו תרומה לערב ומשמרין אותו שלא יישן ישן טמא לא ישן טהור רבי אליעזר ברבי צדוק אומר עושין לו כיס של עור אמרו לו כל שכן שמביא לידי חימום אמר להן לדבריכם שוטה אין לו תקנה אמרו לו לדברינו ישן טמא לא ישן טהור לדבריך שמא יראה טפה כחרדל ותבלע בכיס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו <span style="color: red;">שוט' שנטרפ' מחמ'</span> חולי תנו רבנן שוטה <span style="color: red;">מטבילי'</span> אותו ומאכילין אותו תרומה לערב ומשמרין אותו שלא <span style="color: red;">ישן</span> ישן <span style="color: red;">טמ'</span> לא ישן טהור <span style="color: red;">ר' אליע' בר' צדו' או'</span> עושין לו כיס של עור אמרו לו כל שכן <span style="color: red;">שמבי'</span> לידי חימום <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">לדבריהם שוט' אי'</span> לו תקנה אמרו לו לדברינו ישן <span style="color: red;">טמ'</span> לא ישן טהור לדבריך שמא <span style="color: red;">ירא'</span> טפה כחרדל ותבלע בכיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו שוטה שנטרפה <span style="color: red;">דעת' מחמ'</span> חולי תנו רבנן כהן שוטה <span style="color: red;">מטבילי'</span> אותו ומאכילין אותו תרומה לערב ומשמרין אותו שלא <span style="color: red;">ישן</span> ישן טמא לא ישן טהור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> עושין לו כיס של עור <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל שכן <span style="color: red;">שמבי'</span> לידי חימום <span style="color: red;">אמ'</span> להן לדבריכם <span style="color: red;">שוט'</span> אין לו תקנה אמרו לו לדברינו ישן טמא לא ישן טהור לדבריך שמא יראה טפה כחרדל ותבלע בכיס
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">שוט' שנטרפ' מחמ'</span> חולי <span style="color: red;">ת"ר</span> מטבילין אותו ומאכילין אותו <span style="color: red;">בתרומ'</span> לערב ומשמרין אותו שלא <span style="color: red;">ישן</span> ישן <span style="color: red;">טמ'</span> לא ישן טהור <span style="color: red;">ר' אלע' בן</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> עושין לו כיס של עור אמרו לו <span style="color: red;">כ"ש שמביאו</span> לידי חימום <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">לדבריכ' שוט'</span> אין לו תקנה אמרו לו לדברינו ישן <span style="color: red;">טמ'</span> לא ישן טהור לדבריך <span style="color: red;">שמ' ירא'</span> טפה כחרדל ותבלע בכיס
<b>וטיקן 110–111</b>: היינו <span style="color: red;">שוט'</span> שנטרפה מחמת חולי תנו רבנן שוטה <span style="color: red;">מטביל'</span> אותו ומאכילין אותו <span style="color: red;">בתרומה בערב ומשמרי'</span> שלא <span style="color: red;">ישן [ישן]</span> טמא לא ישן טהור <span style="color: red;">ר' אליע' או' עוש'</span> כיס של עור <span style="color: red;">א"ל</span> כל שכן <span style="color: red;">שמביאו</span> לידי חימום <span style="color: red;">אמ' להם לדברי[כם]</span> שוטה אין לו תקנה אמרו לו <span style="color: red;">[לדברינו] יש[ן] טמ'</span> לא <span style="color: red;">יש[ן]</span> טהור לדבריך שמא יראה <span style="color: red;">טיפת דם</span> כחרדל ותבלע בכיס
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הינו</span> שוטה שנטרפה דעתה מחמת חולי תנו רבנן <span style="color: red;">שוט'</span> מטבילין אותו ומשמרין אותו שלא יישן <span style="color: red;">ומאכילין אותו בתרומה לערב</span> ישן טמא לא ישן טהור <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> עושין לו כיס של עור אמרו לו כל שכן <span style="color: red;">שאתה מביאתו</span> לידי חימום <span style="color: red;">א'</span> להן לדבריכם שוטה אין לו תקנה אמרו לו לדברינו ישן טמא לא ישן טהור לדבריך שמא יראה <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל ותבלע בכיס
<b>וטיקן 127</b>: היינו שוטה שנטרפה דעתה <span style="color: red;">(מה)</span> מחמת חולי תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> שוטה <span style="color: red;">מטבי(ב)לין</span> אותו ומאכילין אותו <span style="color: red;">בתרומ'</span> לערב ומשמרין אותו שלא <span style="color: red;">ישן</span> ישן טמא לא ישן טהור <span style="color: red;">ר' אל(י)עז' (אומ') בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> עושין לו כיס של עור <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">כ"ש שאתה מביאו</span> לידי <span style="color: red;">חימום[] אמ'</span> להן <span style="color: red;">לדבריכן</span> שוטה אין לו <span style="color: red;">תקנ'[]</span> אמרו לו לדברינו ישן <span style="color: red;">טמא[]</span> לא ישן <span style="color: red;">טהור[]</span> לדבריך שמא יראה <span style="color: red;">טיפה (כח)</span> כחרדל ותבלע <span style="color: red;">בכיס[]</span>
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">.................. ..עתה ................. ...........................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: היינו שוטה שנטרפה דעתה מחמת חולי תנו רבנן שוטה <span style="color: red;">?מ?..בילי?ן א?תו</span> ומאכילין <span style="color: red;">אתו תרו?מ?.. ........ ..ב</span> ומשמרין <span style="color: red;">אתו</span> שלא יישן ישן <span style="color: red;">....... ..א</span> ישן טהור <span style="color: red;">ר' אלעזר בר.. ................................</span> של עור <span style="color: red;">?אמ?.. .............. ..ן שאתה מביאו</span> לידי חימום <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span> ישן <span style="color: red;">..א</span> לא ישן טהור <span style="color: red;">לדברינו [ריך] שמא..</span>

<b>וילנא</b>: תנא משום רבי אלעזר אמרו עושין לו כיס של מתכת אמר אביי ושל נחשת כדתניא רבי יהודה אומר רואין אותן גבעולין של אזוב כאילו הן של נחשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר</span> אלעזר אמרו עושין לו כיס של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ושל נחשת <span style="color: red;">כדתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רואין אותן גבעולין של אזוב כאילו הן של נחשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו עושין לו כיס של מתכת אמר אביי ושל נחשת <span style="color: red;">כדתני' ר'</span> יהודה אומר רואין אותן גבעולין של אזוב כאילו הן של נחשת
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">משו' ר' אליע'</span> אמרו עושין לו <span style="color: red;">כ(ס)[יס]</span> של <span style="color: red;">מתכ' א'</span> אביי ושל <span style="color: red;">נחש' כדתנן ר' יהוד' או'</span> רואין אותן כאילו הן <span style="color: red;">על האזוב</span> של <span style="color: red;">נחש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו עושין לו כיס של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ושל נחשת <span style="color: red;">כדתנן</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו הן <span style="color: red;">על האזוב</span> של נחשת
<b>וטיקן 113</b>: משום <span style="color: red;">ר' אלע'</span> אמרו עושין לו כיס של מתכת <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">של</span> נחשת <span style="color: red;">כדתנן ר' יהוד' או'</span> רואין <span style="color: red;">הן</span> כאילו הן <span style="color: red;">על האזוב</span> של נחשת
<b>וטיקן 127</b>: תנא משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אמרו <span style="color: red;">(לו) עושי'</span> לו כיס של מתכת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ושל נחשת <span style="color: red;">כדתנן ר' יהוד' אומ'</span> רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו הן <span style="color: red;">על האזוב</span> של נחשת
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?עזר</span> אמרו עושין לו כיס <span style="color: red;">שלמתכת.. ?.......................???.. ..........................</span> אותן כאילו הן <span style="color: red;">על אזוב</span> של <span style="color: red;">נח..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שמע מינה מכנסים אסורים והכתיב ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה ההוא כדתניא מכנסי כהנים למה הן דומין כמין פמלניא של פרשים למעלה עד מתנים למטה עד ירכים ויש להם שנצים ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'מ</span> מכנסים אסורים <span style="color: red;">והכתי'</span> ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה ההוא כדתניא מכנסי כהנים למה הן דומין כמין פמלניא של <span style="color: red;">פרשי'</span> למעלה עד מתנים <span style="color: red;">למט'</span> עד ירכים ויש להם שנצים ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> מכנסים אסורים <span style="color: red;">והכתי'</span> ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה <span style="color: red;">ההו'</span> כדתניא מכנסי <span style="color: red;">כהני'</span> למה הן דומין כמין פמלניא של <span style="color: red;">פרשי'</span> למעלה עד מתנים למטה עד ירכים ויש להם שנצים ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ מיכנס' אסיר והכתי' ועש'</span> להם מכנסי בד <span style="color: red;">ההו' כדתני'</span> מכנסי כהנים למה הן דומין כמין פמלניא של <span style="color: red;">פרשי' למעל'</span> עד <span style="color: red;">מתני'</span> למטה עד <span style="color: red;">יריכי'</span> ויש להם שנצים ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'מ' מיכנסא אסיר [והכת'] (..)[ו]עשה</span> להם מכנסי בד <span style="color: red;">ההיא</span> כדתניא מכנסי כהנים למה <span style="color: red;">הם דומים</span> כמין <span style="color: red;">?פ[מ]ל(כים)[?יא?]]</span> של <span style="color: red;">פרושים</span> למעלה עד מתנים למטה עד <span style="color: red;">ארכובות'</span> ויש להם שנצים ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספרא שמ' מי' מיכנסא אסור והכת' ועשו</span> להם מכנסי בד <span style="color: red;">ההיא</span> כדתניא מכנסי כהנים למה הן דומין כמין פמלניא של <span style="color: red;">פר(?ו?)שים</span> למעלה עד מתנים למטה עד <span style="color: red;">יריכים</span> ויש להם שנצים ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא ש"מ מכנסא אסור והכת'</span> ועשה <span style="color: red;">להן מכנס(א)[י]</span> בד <span style="color: red;">וגו'[] ההיא</span> כדתניא מכנסי <span style="color: red;">הכהנים</span> למה הן דומין כמין <span style="color: red;">פלמניא</span> של <span style="color: red;">פרשי'</span> למעלה עד <span style="color: red;">מותנים</span> למטה עד <span style="color: red;">יריכים</span> ויש <span style="color: red;">להן</span> שנצים ואין <span style="color: red;">להן</span> לא בית הנקב ולא בית הערוה
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">............... ..יא ?מ?.. .................... ............... ..שים ?ל?.. ............... ............... ..?ם שנצ?ין וא.. .............</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">.............. ..ב ספ?רא? שמ.. ........................ ..אסור והא כת'</span> ועשה להם <span style="color: red;">מכנ?ס?.. ............ ..א ?מ?.. ............. ..?ל?.. ............................</span> למה הן דומין כמין <span style="color: red;">פלאני?א?.. שלפרסיים</span> למעלה <span style="color: red;">עד.. ........ ..ים ל.. .............. יריכים</span> ויש <span style="color: red;">להן</span> שנצים <span style="color: red;">ואי?ן ל?..הן</span> לא בית הנקב ולא בית הערוה

<b>וילנא</b>: אמר אביי רוכבי גמלים אסורין לאכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוכבי <span style="color: red;">גמלי'</span> אסורין <span style="color: red;">לאכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוכבי <span style="color: red;">גמלי'</span> אסורין לאכול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי רוכבי <span style="color: red;">גמלי'</span> אסורין לאכול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">רוכבין גמל' אסורי'</span> לאכול
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי רוכבי גמלים אסורין <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוכבי גמלים <span style="color: red;">אסורים</span> לאכול
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">............ ..?רו?כבי הגמלים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">אמ' ........</span> רוכבי גמלים אסורין לאכול

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: בתרומה תניא נמי הכי רוכבי גמלים כולם רשעים הספנים כולם צדיקים החמרים מהן רשעים מהן צדיקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתרומה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי רוכבי <span style="color: red;">גמלי' כולן</span> רשעים הספנים כולם <span style="color: red;">צדיקי' החמרי'</span> מהן רשעים מהן צדיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתרומה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי רוכבי <span style="color: red;">גמלי' כולן</span> רשעים הספנים כולם <span style="color: red;">צדיקי' החמרי'</span> מהן רשעים מהן צדיקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתרומ' תני'</span> נמי הכי רוכבי <span style="color: red;">גמלי' רשעי' הספנין כלם צדיקי' והחמרים מהן צדיקי' ומהן רשעי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בתרומה תניא נמי הכי <span style="color: red;">רוכבין גמל' רשע'</span> הספנים <span style="color: red;">כולן</span> צדיקים <span style="color: red;">והחמ' מהם רשע' ומהן</span> צדיקים
<b>וטיקן 113</b>: בתרומה תניא נמי הכי רוכבי גמלים כולם רשעים <span style="color: red;">הספנין</span> כולם צדיקים <span style="color: red;">החמרין מהם</span> רשעים <span style="color: red;">מהם</span> צדיקים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בתרומ'</span> תניא נמי הכי רוכבי גמלים כולם רשעים הספנים כולם צדיקים החמרים <span style="color: red;">מקצתן רשעי' ומקצתן צדיקי'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">........ ............... ..?ה?גמלין ?כ?..?ל?.. .......... ...................... ..ם מ.. ............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: רשעים <span style="color: red;">ויש בהן</span> צדיקים
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">............... ..א</span> נמי הכי רוכבי גמלים <span style="color: red;">כול.. ...... הספנין</span> כולם צדיקים <span style="color: red;">החמרי?ם? ............. צדיקים ויש</span> מהן <span style="color: red;">רשעי..</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא דמכף הא דלא מכף ואיכא דאמרי הא דמטרטין הא דלא מטרטין ריב"ל לייט אמאן דגני אפרקיד איני והאמר רב יוסף פרקדן לא יקרא קרית שמע קרית שמע הוא דלא יקרא הא מגנא שפיר דמי לענין מגנא כי מצלי שפיר דמי לענין ק"ש כי מצלי אסור והא ר' יוחנן מצלי וקרי ק"ש שאני רבי יוחנן דבעל בשר הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי הא דמכף הא <span style="color: red;">דל'</span> מכף <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא דמטרטין הא דלא מטרטין <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי</span> לייט אמאן דגני אפרקיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא קרית שמע קרית שמע הוא דלא <span style="color: red;">יקר'</span> הא מגנא שפיר דמי לענין <span style="color: red;">כי</span> מגנא <span style="color: red;">מצלי שפיר דמי לענין קרית שמע</span> כי מצלי אסור והא ר' יוחנן מצלי וקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דבעל בשר הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי הא דמכף הא דלא מכף ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> הא דמטרטין הא דלא מטרטין <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי</span> לייט אמאן דגני אפרקיד איני והאמר רב יוסף פרקדן לא יקרא קרית שמע קרית שמע הוא דלא <span style="color: red;">יקר'</span> הא מגנא שפיר דמי לענין <span style="color: red;">כי</span> מגנא <span style="color: red;">מצלי שפיר דמי לענין קרית שמע</span> כי מצלי <span style="color: red;">אסו'</span> והא ר' יוחנן מצלי וקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דבעל בשר הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הא <span style="color: red;">דמיכף</span> הא דלא <span style="color: red;">מיכף ואי' אי'</span> הא דמטרטין הא דלא מטרטין <span style="color: red;">ור' יהוש' בן לוי</span> לייט <span style="color: red;">מאן</span> דגני אפרקיד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף פרקדן לא <span style="color: red;">יקר' ק"ש ק"ש</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיקרי</span> הא <span style="color: red;">מיגנ' שפיר דמי בלא</span> ק"ש כי מצלי <span style="color: red;">שפיר דמי בק"ש כי מצלי נמי אסיר</span> והא ר' יוחנן מצלי וקרי ק"ש שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דבעל בשר הוה
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא <span style="color: red;">?דאמ?ר?י</span> הא <span style="color: red;">דמיכף</span> הא דלא <span style="color: red;">מיכף איכ' דאמ' דמט(ו)[ר]ט[י]</span> הא דלא <span style="color: red;">מיט(ו)[ר]טין ר' יהושע בן לוי</span> לייט <span style="color: red;">מאן</span> דגני אפרקיד איני <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא קרית שמע קרית שמע הוא דלא יקרא הא <span style="color: red;">מיגנא שפיר דמי בלא קרית שמע</span> כי מצלי שפיר דמי <span style="color: red;">בקרית שמ'</span> כי מצלי <span style="color: red;">נמי</span> אסור <span style="color: red;">[(...)] [והא] [והא] (א)ר' יוח' [מצלי] (ד)[ו]קרי שני ר' יוח'</span> דבעל <span style="color: red;">בש'</span> הוה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא <span style="color: red;">דמיכף</span> הא דלא <span style="color: red;">מיכף איכ' דאמ'</span> הא <span style="color: red;">דמטרט'</span> הא דלא מטרטין <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי</span> לייט אמאן <span style="color: red;">דמגני</span> אפרקיד <span style="color: red;">והא'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא קרית שמע <span style="color: red;">קר' שמ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">קרי</span> הא <span style="color: red;">מיגנא שפיר דמי בלא קר' שמ'</span> כי מצלי <span style="color: red;">שפיר דמי בקרית שמע כי מצלי נמי אסיר והא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מצלי וקרי <span style="color: red;">שני ר' יוח'</span> דבעל בשר הוה
<b>וטיקן 127</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא <span style="color: red;">דמיכף</span> הא דלא <span style="color: red;">מיכף[] איכא דאמ'</span> הא דמטרטין הא דלא <span style="color: red;">מיטרטין ר' יהושע בן לוי</span> לייט <span style="color: red;">מאן</span> דגני אפרקיד איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">קריאת</span> שמע <span style="color: red;">ק"ש</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיקרי</span> הא <span style="color: red;">מיגניא שפיר (ד?ו?)[ד]מ'[] (בלא) בלא</span> ק"ש כי מצלי <span style="color: red;">שפיר דמי[] בק"ש כי מצלי נמי</span> אסור <span style="color: red;">והא(..)</span> ר' יוחנן מצלי <span style="color: red;">וקרי[]</span> שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דבעל בשר הוה
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">........................... ..?מ?כף ...... ...................... ..טין ............. ................. והא ?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">....... ................... ..א ?ה?א ?מגנא?.. ....... ....................................... .................. ..?לי? נמי ............. ..יוחנן</span> דבעל <span style="color: red;">בשר..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הא דמכף הא דלא מכף <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הא <span style="color: red;">..טין</span> הא <span style="color: red;">...... מרטין ר יהושע בן לוי</span> לייט <span style="color: red;">מאן</span> דגני אפרקיד איני <span style="color: red;">והא א</span> רב <span style="color: red;">..?ס?ף</span> פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">קרי.. .......... מקרא</span> הוא דלא <span style="color: red;">נקרי</span> הא מגנא שפיר <span style="color: red;">דמי התם ?כ?י</span> מצלי <span style="color: red;">.......... ..?ד?מי הכא</span> כי מצלי <span style="color: red;">א?ס?ור ו?ה?.. .........</span> יוחנן <span style="color: red;">גני ומצלי</span> שאני <span style="color: red;">ר</span> יוחנן דבעל בשר הוה
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">........ פליגו</span> הא דמכף <span style="color: red;">והא</span> דלא מכף <span style="color: red;">איב..ת אימא</span> הא דמטרטין <span style="color: red;">והא ......</span> מטרטין <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> לייט <span style="color: red;">מאן דגאני אפר?ק?.. ..... ..?א?יני והא תאני</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא קרית שמע קרית שמע הוא דלא <span style="color: red;">ליקרי</span> הא <span style="color: red;">כי מצלי שפיר דאמי בלא קרית שמע</span> כי מצלי שפיר <span style="color: red;">דאמי בקרית שמע</span> כי מצלי <span style="color: red;">אסיר</span> והא ר' יוחנן <span style="color: red;">דגאני ומצלי</span> וקרי שאני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דבעל בשר הוה

<b>וילנא</b>: מתני' דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה והצנועות מתקנות שלישי לתקן את הבית נמצא על שלו טמאין וחייבין קרבן נמצא על שלה אותיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורים מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח פניה ואח"כ מטמאה מעת לעת ואינה מטמאה את בועלה ר"ע אומר אף מטמאה את בועלה מודים חכמים לרבי עקיבא ברואה כתם שמטמאה את בועלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' דרך <span style="color: red;">בנו' ישר'</span> משמשות בשני עדים אחד לו <span style="color: red;">ואח'</span> לה <span style="color: red;">הצנועו' מתקנו'</span> שלישי <span style="color: red;">לתק'</span> את <span style="color: red;">הבי' נמצ'</span> על שלו טמאין וחייבין קרבן נמצא על שלה <span style="color: red;">א?ו?תיום</span> טמאין וחייבין <span style="color: red;">קרבן</span> נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק <span style="color: red;">ופטורי'</span> מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח פניה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטמאה מעת לעת ואינה <span style="color: red;">מטמא'</span> את בועלה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> מטמאה את בועלה <span style="color: red;">ומודי' חכמי' לר'</span> עקיבא ברואה כתם שמטמאה את בועלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דרך <span style="color: red;">בנו'</span> ישראל משמשות בשני עדים אחד לו <span style="color: red;">ואח'</span> לה <span style="color: red;">הצנועו' מתקנו'</span> שלישי <span style="color: red;">לתק'</span> את הבית נמצא על שלו טמאין וחייבין קרבן נמצא על שלה אותיום טמאין וחייבין <span style="color: red;">קרבן</span> נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורים מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח פניה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מטמאה מעת לעת ואינה <span style="color: red;">מטמא'</span> את בועלה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אף <span style="color: red;">מטמא'</span> את בועלה <span style="color: red;">ומודי'</span> חכמים <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ברואה כתם <span style="color: red;">שמטמא'</span> את בועלה
<b>מינכן 95</b>: דרך <span style="color: red;">בנו' ישר'</span> משמשות <span style="color: red;">בעדי'</span> אחד לו ואחד לה <span style="color: red;">הצנועו' מתקינו' להן</span> שלישי <span style="color: red;">להתקי'</span> את הבית <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלו <span style="color: red;">טמאי' וחייבי' בקרבן</span> נמצא על שלה <span style="color: red;">אותיו' טמאי' וחייבי'</span> בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאי' בספק ופטורי'</span> מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח <span style="color: red;">את פני' ואחר כך מטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ואינ' מטמא'</span> את <span style="color: red;">בועל' ומודי' חכמ' לר' עקי' ברוא'</span> כתם <span style="color: red;">שמטמ'</span> את בועלה
<b>וטיקן 110–111</b>: דרך בנות <span style="color: red;">ישר' משמש'</span> בשני עדים אחד לו ואחד לה <span style="color: red;">הצנועות מתקינות להן</span> שלישי <span style="color: red;">אחד להתקין</span> את הבית <span style="color: red;">[נמצא</span> על שלו טמאין וחייבין <span style="color: red;">בקרבן]</span> נמצא על שלה <span style="color: red;">איותיוס טמא(ה)[ין]</span> וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין <span style="color: red;">בספק ופטורין</span> מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח <span style="color: red;">את</span> פניה <span style="color: red;">ואחר כך מטמאה [*טהרות ואדם טומאת ערב*]</span> מעת לעת <span style="color: red;">[ו]אינה</span> מטמאה את <span style="color: red;">בועל' ר' עקיב' או'</span> מטמאה את <span style="color: red;">בעלה</span> מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' עקי'</span> ברואה כתם <span style="color: red;">שניטמאה</span> את בועלה
<b>וטיקן 113</b>: דרך בנות <span style="color: red;">ישר'</span> משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה והצנועות מתקנות <span style="color: red;">להן</span> שלישי לתקן את הבית נמצא על שלו טמאין וחייבין <span style="color: red;">בקרבן</span> נמצא על שלה <span style="color: red;">איותיום</span> טמאין וחייבין <span style="color: red;">בקר'</span> נמצא על שלה לאחר זמן טמאין <span style="color: red;">בספק ופטורין</span> מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח <span style="color: red;">את</span> פניה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מטמאה מעת לעת ואינה מטמאה את בועלה <span style="color: red;">ר' עקי' או' אף מטמ' את בועלה ומודים חכמ' לר' עקיב'</span> ברואה כתם שמטמאה את בועלה
<b>וטיקן 127</b>: דרך בנות <span style="color: red;">ישרא'</span> משמשות <span style="color: red;">בש(..)[ני]</span> עדים אחד <span style="color: red;">ל(א)[ו]</span> ואחד <span style="color: red;">לה[] [ו]הצנועות</span> מתקנות <span style="color: red;">שלישי'</span> לתקן את הבית נמצא על <span style="color: red;">של(..)[ו] טמא[י']</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרבן[]</span> נמצא על שלה <span style="color: red;">?אוי(ת?י?)[וס]ות טמאי'</span> וחייבין <span style="color: red;">בקרבן[]</span> נמצא על שלה לאחר זמן טמאין <span style="color: red;">בספק ופטורין</span> מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח <span style="color: red;">את פניה[] ואחר כך</span> מטמאה <span style="color: red;">מע'</span> לעת <span style="color: red;">ואינ' מטמא'</span> את בועלה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אף מטמאה את בועלה <span style="color: red;">ומודים</span> חכמים <span style="color: red;">לר' עקיב' ב(..)[רו]אה</span> כתם <span style="color: red;">שהיא מטמא'</span> את בועלה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: דרך בנות <span style="color: red;">..שר'</span> משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה <span style="color: red;">וצנועות מתקינות ..הן עוד</span> שלישי <span style="color: red;">להתקין</span> את הבית
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">מתני איז.. ......... ..א א?ח?ר</span> זמן כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח <span style="color: red;">את</span> פניה <span style="color: red;">ואחר ?כ?ך מטמא</span> מעת לעת ואינה <span style="color: red;">מטמא א?ת?.. ............. ..ר עקיבה או</span> אף <span style="color: red;">מטמא א?ת בו?עלה מודין חכ לר עקיבה</span> ברואה כתם <span style="color: red;">שמטמא</span> את בועלה
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: דרך בנות ישראל משמשות בשני עדים אחד לו ואחד לה <span style="color: red;">הצנועות מתקינות להן</span> שלישי לתקן <span style="color: red;">בו</span> את הבית נמצא על שלו <span style="color: red;">טמאים</span> וחייבין בקרבן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמצ' על שלו טמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נמצא על שלו טמא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני נמצא על שלו טמאי' כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">............. ... בקרב?ן?</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">דרך בנות יש לשמש בשני עדים</span>

<b>וילנא</b>: וניחוש דלמא דם מאכולת הוא אמר רבי זירא אותו מקום בדוק הוא אצל מאכולת ואיכא דאמרי דחוק הוא אצל מאכולת מאי בינייהו איכא בינייהו דאשתכח מאכולת רצופה להך לישנא דאמר בדוק הוא הא מעלמא אתאי להך לישנא דאמר דחוק הוא אימא שמש רצפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> דם מאכולת <span style="color: red;">הו' א' ר'</span> זירא אותו <span style="color: red;">מקו' בדו'</span> הוא אצל מאכולת <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' דחו'</span> הוא אצל מאכולת מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דאשתכ' מאכול' רצופ'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דא' כדו'</span> הוא הא <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתאי להך <span style="color: red;">לישנ' דא'</span> דחוק <span style="color: red;">הו' אימ'</span> שמש <span style="color: red;">רצפ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> דם מאכולת הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אותו מקום <span style="color: red;">בדו'</span> הוא אצל מאכולת <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> דחוק הוא אצל מאכולת מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו דאשתכח מאכולת <span style="color: red;">רצופ'</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ' בדו'</span> הוא הא <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתאי להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> דחוק <span style="color: red;">הו'</span> אימא שמש רצפה
<b>מינכן 95</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> דם <span style="color: red;">מאכול'</span> הוא <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> אותו <span style="color: red;">מקו'</span> בדוק הוא אצל <span style="color: red;">מאכול' איכ' דא'</span> דחוק <span style="color: red;">הו' אצל מאכול' מאי ביניי' איכ' ביניהו דאשתכח מאכול' רצופ' להך לישנ' דא' בדוק הו' אצל מעלמ' אתאי להך לישנ' דא' דחוק הוא אימר</span> שמש רצפה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( ..)[ול]יחוש דיל' דם מאכו' [*לתלות*] [*וליחיי' אשם*] הוא א"ר זירא אותו מקום ב[2]ו[1]דק הוא [אצל]</span> דם מאכולת <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דחוק הוא אצל מאכולת מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאישתכח</span> מאכולת רצופה <span style="color: red;">[*על העד סמוך לדם*]</span> להך <span style="color: red;">ליש' דאמ' בודק</span> הוא הא מעלמא אתאי להך <span style="color: red;">ליש' דאמ'</span> דחוק הוא <span style="color: red;">אימ'</span> שמש רצפה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וליחוש דיל' (מא)</span> דם מאכולת הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא אותו מקום בדוק הוא אצל <span style="color: red;">מאכלת איכ' דא'</span> דחוק הוא <span style="color: red;">(צ)[א]צל מאכלת</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו כגון דאישתכח</span> מאכולת רצופה להך <span style="color: red;">ליש' דאמ'</span> בדוק הוא הא <span style="color: red;">מעלמ' אתא</span> להך <span style="color: red;">ליש' דאמרת</span> דחוק הוא <span style="color: red;">(צ)[א]ימר</span> שמש רצפה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וליחוש דילמ'</span> דם מאכולת <span style="color: red;">הוא[] אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אות'</span> מקום בדוק הוא אצל מאכולת <span style="color: red;">איכא דאמ' אותו מקום דחוק הוא אצל מאכולת (איכא דאמ אותו מקום</span> דחוק הוא אצל <span style="color: red;">מאכולת)</span> מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דאישתכח</span> מאכולת רצופה להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> בדוק הוא הא מעלמא <span style="color: red;">אתי[]</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> דחוק הוא <span style="color: red;">[אימור</span> שמש <span style="color: red;">רצפה]</span>
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">וניחו?ש?.. ................ .......................................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> דם מאכולת הוא <span style="color: red;">אר</span> זירא <span style="color: red;">אתו</span> מקום בדוק הוא אצל <span style="color: red;">מאכ?ו?לת איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אר זירא אתו מקום דח?ו?ק</span> הוא אצל מאכולת מאי <span style="color: red;">איכא בין האי לישנא להאי לישנא</span> איכא <span style="color: red;">?ב?יניהו שנמצאת</span> מאכולת רצופה <span style="color: red;">מאן דא</span> בדוק <span style="color: red;">א?י?מר</span> מעלמא <span style="color: red;">אתי מאן דא</span> דחוק <span style="color: red;">אימר</span> שמש <span style="color: red;">רצפתו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> דם <span style="color: red;">מאכלת</span> הוא <span style="color: red;">?א?מ' ר'</span> זירא אותו מקום בדוק הוא אצל <span style="color: red;">מאכלת איכא</span> דאמרי דחוק הוא אצל <span style="color: red;">מאכלת</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאישתכח מאכלת</span> רצופה להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> בדוק הוא <span style="color: red;">האי</span> מעלמא <span style="color: red;">אתא ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> דחוק הוא <span style="color: red;">אומר</span> שמש רצפה

<b>וילנא</b>: אתמר בדקה בעד הבדוק לה וטחתו בירכה ולמחר מצאה עליה דם אמר רב טמאה נדה א"ל רב שימי בר חייא והא חוששת אמרת לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ' בד'</span> בעד <span style="color: red;">הבדו'</span> לה וטחתו בירכה ולמחר <span style="color: red;">מצאתה על הירך</span> דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמאה נדה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שימי בר חייא והא חוששת אמרת לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ' בד'</span> בעד הבדוק לה וטחתו בירכה ולמחר <span style="color: red;">מצאתה עלי'</span> דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמאה נדה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב שימי בר חייא והא חוששת אמרת לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר בדק' ????עד' בדוק</span> לה <span style="color: red;">ו(ש)[ט]חתו ביריכ'</span> ולמחר <span style="color: red;">מצת'</span> עליה דם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">טמא'</span> נדה א"ל רב שימי בר חייא <span style="color: red;">לרב</span> והא <span style="color: red;">חושש' אמר'</span> לן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איתמר ב(ו)דק(ת)[ה]</span> בעד הבדוק לה וטחתו <span style="color: red;">ביריכה</span> ולמחר <span style="color: red;">מצתה עליו [*על הירך*]</span> דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמאה <span style="color: red;">נידה</span> א"ל רב חייא <span style="color: red;">לרב</span> והא חוששת אמרת לן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> בדקה בעד הבדוק לה וטחתו <span style="color: red;">ביריכה</span> ולמחר <span style="color: red;">מצאת עלי(ו)[ה]</span> דם <span style="color: red;">א'</span> רב טמאה נדה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">לרב</span> והא חוששת אמרת לן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> בדקה בעד הבדוק לה וטחתו <span style="color: red;">ביריכה</span> ולמחר מצאה עליה <span style="color: red;">דם[]</span> רב <span style="color: red;">אמ' טמיאה [נידה] אמ' ליה</span> רב שימי <span style="color: red;">בר'</span> חייא <span style="color: red;">לרב</span> והא חוששת <span style="color: red;">אמר' לן[]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> בדקה בעד <span style="color: red;">שאינו בד?קה?</span> לה <span style="color: red;">.......................</span> ולמחר <span style="color: red;">נמצא עליו</span> דם <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">?טמאה נדה? א ליה</span> רב שימי <span style="color: red;">.......... ..יא לרב החוששת קא א.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> בדקה <span style="color: red;">בעיד</span> הבדוק לה <span style="color: red;">וטיחתו ביריכה</span> ולמחר <span style="color: red;">מצאתה עליו</span> דם <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמאה <span style="color: red;">נידה אמ' ליה</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">לרב</span> והא חוששת אמרת לן

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר שמואל טמאה נדה וכן מורין בי מדרשא טמאה נדה אתמר בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר מצאה עליו דם א"ר יוסף כל ימיו של ר' חייא טימא ולעת זקנתו טיהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' שמ?ו?אל</span> טמאה נדה וכן מורין בי מדרשא טמאה נדה אתמר בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאת</span> עליו דם <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כל ימיו של ר' <span style="color: red;">חיי' טימ'</span> ולעת זקנתו טיהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">טמא'</span> נדה וכן מורין בי <span style="color: red;">מדרש</span> טמאה נדה אתמר בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאת</span> עליו דם <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כל ימיו של ר' <span style="color: red;">חיי' טימ'</span> ולעת זקנתו טיהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' א' שמו' טמא'</span> נדה וכן <span style="color: red;">הורו ?ב?ו? מדרש' טמא' (בק) בדק'</span> בעד שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והנחתו בקופצ'</span> ולמחר <span style="color: red;">מצת'</span> עליו דם <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף כל ימיו של ר' חייא <span style="color: red;">טימ'</span> ולעת זקנתו טיהר
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">טמ' נידה</span> וכן <span style="color: red;">מורו</span> בי מדרשא טמאה <span style="color: red;">[נדה] איתמר [2]בעד [1]בדקה</span> שאינו בדוק לה <span style="color: red;">הינחתה בקופ[ס]ה</span> ולמחר <span style="color: red;">מצתה</span> עליו <span style="color: red;">[*על העד*]</span> דם <span style="color: red;">אמ' (..)[רב]</span> יוסף כל ימיו של ר' חייא <span style="color: red;">[טימא]</span> ולעת זקנתו טיהר
<b>וטיקן 113</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א' שמו'</span> טמאה נדה וכן <span style="color: red;">מורן</span> בי מדרשא טמאה נדה בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאת עלי'</span> דם <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף כל ימיו <span style="color: red;">שלר'</span> חייא טימא ולעת <span style="color: red;">זקנותו</span> טיהר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">טמיא' נידה</span> וכן <span style="color: red;">מורו</span> בי מדרשא <span style="color: red;">טמיאה נידה[] (...) איתמ'</span> בדקה בעד שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והנחתו</span> בקופסא ולמחר מצאה <span style="color: red;">עלי(?ה?)[ו]</span> דם <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כל ימיו של ר' חייא טימא ולעת <span style="color: red;">זיקנותו</span> טיהר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">אית?מ?ר א</span> שמואל טמאה <span style="color: red;">נידה</span> וכן <span style="color: red;">אורו ליה</span> בי <span style="color: red;">מדרש.. .......... ..?ה? נידה תא ש?מ?.. ....................</span> שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והי..יחתו בין יריכותיה</span> ולמחר <span style="color: red;">מצתה</span> עליו דם <span style="color: red;">... רב</span> יוסף כל <span style="color: red;">ימי.. ................. טמא</span> ולעת זקנתו טיהר
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טמאה <span style="color: red;">נידה וכ?ן? ..מורן</span> בי מדרשא טמאה <span style="color: red;">נידה אית.. ..............</span> בעד <span style="color: red;">?ש?אינו</span> בדוק לה <span style="color: red;">והיניחתו</span> בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאתה על.. ............. רב</span> יוסף כל ימיו <span style="color: red;">שלר'</span> חייא טימא <span style="color: red;">(משום נידה)</span> ולעת זקנתו טיהר <span style="color: red;">מכלום</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר כל ימיו טימא משום נדה ולעת זקנתו טיהר משום נדה וטימא משום כתם או דלמא כל ימיו טימא משום כתם ולעת זקנתו טיהר מולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל ימיו טימא משום נדה ולעת זקנתו טיהר משום נדה <span style="color: red;">וטימ'</span> משום כתם או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל ימיו <span style="color: red;">טימ'</span> משום כתם ולעת זקנתו טיהר מולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי קאמר כל ימיו טימא משום נדה ולעת זקנתו טיהר משום נדה וטימא משום כתם או <span style="color: red;">דילמא</span> כל ימיו טימא משום כתם ולעת זקנתו טיהר מולא כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קא'</span> כל ימיו <span style="color: red;">של ר' חייא טימ' משו' נד'</span> ולעת זקנתו טיהר <span style="color: red;">משו'</span> נדה <span style="color: red;">וטימ' משו'</span> כתם או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל ימיו <span style="color: red;">טימ' משו'</span> כתם ולעת זקנתו טיהר <span style="color: red;">כולם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כל ימיו <span style="color: red;">של ר' חייא</span> טימא משום <span style="color: red;">נידה</span> ולעת <span style="color: red;">*כל היד*</span> זקנתו טיהר משום <span style="color: red;">נידה וטמא</span> משום כתם או <span style="color: red;">דיל'</span> כל ימיו <span style="color: red;">טמא</span> משום כתם ולעת זקנתו טיהר <span style="color: red;">מכל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו כל ימיו <span style="color: red;">טמ'</span> משום נדה ולעת <span style="color: red;">זקנותו טהר</span> משום נדה <span style="color: red;">וטמ'</span> משום כתם או <span style="color: red;">דיל'</span> כל ימיו <span style="color: red;">טמא</span> משום כתם ולעת <span style="color: red;">זקנותו טהר מכלום</span>
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל ימיו טימא משום <span style="color: red;">נידה</span> ולעת <span style="color: red;">זקנותו</span> טיהר <span style="color: red;">[משום נידה וטמא]</span> משום כתם או <span style="color: red;">דילמא</span> כל ימיו טימא משום כתם ולעת <span style="color: red;">זיקנותו</span> טיהר <span style="color: red;">משום</span> כלום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">איבילהו הכי קא א</span> כל ימיו <span style="color: red;">שלר חייא</span> טימא משום <span style="color: red;">נידה ול?ע?..</span> זקנתו טיהר <span style="color: red;">מכלום</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">[?איבי?להו</span> היכי <span style="color: red;">קא תאני</span> כל ימיו <span style="color: red;">שלר' חייא</span> טימא משום <span style="color: red;">נידה</span> ולעת <span style="color: red;">זיקנתו</span> טיהר משום <span style="color: red;">?נ?..?וט?ימא</span> משום כתם <span style="color: red;">?או ד?.. ...... ..?א?</span> כל ימיו <span style="color: red;">שלר' חיי?א ט?ימא</span> משום כתם ולעת <span style="color: red;">זיקנתו טיהר]</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דתניא בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר מצאה עליו דם רבי אומר טמאה משום נדה ורבי חייא אמר טמאה משום כתם אמר לו ר' חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש דתני' בדק'</span> בעד <span style="color: red;">שאי'</span> בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאת</span> עליו דם <span style="color: red;">ר' אומ'</span> טמאה משום נדה <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> טמאה משום כתם <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דתני'</span> בדקה בעד <span style="color: red;">שאין</span> בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאת</span> עליו דם רבי אומר טמאה משום נדה ורבי חייא אמר טמאה משום כתם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי</span> חייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דתני' בדק'</span> בעד <span style="color: red;">אחד שלא</span> בדוק לה והניחתו <span style="color: red;">בקופצ'</span> ולמחר <span style="color: red;">מצת'</span> עליו דם <span style="color: red;">ר' או' טמ' משו'</span> נדה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או' טמ' משו'</span> כתם <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא בדקה בעד שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והיניחתו בקופצ[ס]ה</span> ולמחר <span style="color: red;">מצתה</span> עליו דם <span style="color: red;">ר' או' טימא</span> משום <span style="color: red;">נידה ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> טמאה משום כתם <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">בדק' עצמה</span> בעד שאינו בדוק לה והניחתו <span style="color: red;">בקופס' ולמ?ח?ר מצאת</span> עליו דם <span style="color: red;">ר' או'</span> טמאה <span style="color: red;">משו'</span> נדה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> טמאה משום כתם <span style="color: red;">א'</span> לו ר' חייא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בדקה בעד שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והנחתו</span> בקופסא ולמחר מצאה <span style="color: red;">עלי(?ה?)[ו]</span> דם <span style="color: red;">ר' אומ' טמיאה</span> משום <span style="color: red;">נידה ר'</span> חייא <span style="color: red;">אומ' טמיאה</span> משום כתם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: תא שמע דתניא בדקה בעד שאינו <span style="color: red;">בד?ו?ק</span> לה <span style="color: red;">והט?יח?תו בין ירכותיה</span> ולמחר <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> עליו דם <span style="color: red;">ר מטמא ור</span> חייא <span style="color: red;">מטהר א</span> לו <span style="color: red;">ר</span> חייא
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: תא שמע דתניא בדקה <span style="color: red;">בעיד</span> שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והיניחתו</span> בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאתה על?יו?</span> דם <span style="color: red;">(אמ') ר' [אמ']</span> טמאה משום <span style="color: red;">נידה ור'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' מטמאה</span> משום כתם <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' חייא

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: אי אתה מודה שצריכה כגריס ועוד א"ל אבל אמר לו א"כ (אתה) אף אתה עשיתו כתם ורבי סבר בעינן כגריס ועוד לאפוקי מדם מאכולת וכיון דנפק לה מדם מאכולת ודאי מגופה אתא מאי לאו בזקנותו קאי הא בילדותו טימא משום נדה שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אתה <span style="color: red;">מוד' שצריכ'</span> כגריס ועוד <span style="color: red;">א' לו</span> אבל <span style="color: red;">אם כן</span> אף <span style="color: red;">את'</span> עשיתו כתם <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">בעינ'</span> כגריס ועוד לאפוקי מדם מאכולת וכיון דנפק לה מדם מאכולת ודאי מגופה אתא מאי לאו בזקנותו קאי הא בילדותו <span style="color: red;">טימ'</span> משום נדה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אתה מודה <span style="color: red;">שצריכ'</span> כגריס ועוד <span style="color: red;">אמ' לו</span> אבל <span style="color: red;">אם כן</span> אף אתה עשיתו כתם ורבי סבר בעינן כגריס ועוד לאפוקי מדם מאכולת וכיון דנפק לה מדם מאכולת ודאי מגופה אתא מאי לאו בזקנותו קאי הא בילדותו טימא משום נדה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">את' מוד' שצריכ'</span> כגריס ועוד א"ל אבל <span style="color: red;">א"ל</span> אף <span style="color: red;">את'</span> עשיתו כתם <span style="color: red;">ור' קסבר בענן</span> כגריס ועוד לאפוקי מדם <span style="color: red;">מאכול'</span> וכיון דנפק <span style="color: red;">ליה</span> מדם <span style="color: red;">מאכול'</span> ודאי <span style="color: red;">מגופ'</span> אתא מאי לאו בזקנותו קאי הא בילדותו <span style="color: red;">טימ' משו'</span> נדה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי אתה <span style="color: red;">מודי</span> שצריכה <span style="color: red;">(ב)[כ]ג(ד)){ר}י(ם)){ס}</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' לו</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף אתה <span style="color: red;">עשית</span> כתם <span style="color: red;">[*דאי מגופ' אפי' פחות מחרדל טמא*] ור'</span> סבר <span style="color: red;">בענן בגדים</span> ועוד לאפוקי מדם מאכולת <span style="color: red;">[וכיון</span> דנפק <span style="color: red;">ליה</span> מדם <span style="color: red;">מאכולת]</span> ודאי <span style="color: red;">מגופא אתיא</span> מאי לאו בזקנותו קאי <span style="color: red;">[*מדפליג עלי' דרבי'*]</span> הא בילדותו <span style="color: red;">טמ'</span> משום <span style="color: red;">נידה ש"מ</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי אתה מודה שצריכה כגריס ועוד <span style="color: red;">א' לו</span> אבל אף אתה עשיתו כתם <span style="color: red;">ור' קסבר בענן</span> כגריס ועוד לאפוקי מדם מאכולת וכיון דנפק <span style="color: red;">ליה</span> מדם מאכולת ודאי מגופה אתא מאי לאו בזקנותו קאי הא בילדותו <span style="color: red;">טמא</span> משום נדה <span style="color: red;">שמ'</span> מינה
<b>וטיקן 127</b>: אי אתה מודה שצריכה <span style="color: red;">בגריס ועוד[] אמ' לו אבל[] אמ'</span> לו א"כ אף אתה עשיתו כתם <span style="color: red;">ור' קסבר</span> בעינן <span style="color: red;">?בג?ר?יס</span> ועוד לאפוקי מדם מאכולת וכיון <span style="color: red;">דנפקא ליה</span> מדם מאכולת ודאי <span style="color: red;">מגופא</span> אתא מאי לאו בזקנותו קאי הא <span style="color: red;">??ב?ילדותו</span> טימא משום <span style="color: red;">נידה ש"מ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">?ר?</span> אי אתה מודה <span style="color: red;">שצ?ר?..?כ?ה</span> כגריס ועוד <span style="color: red;">אמר לו אם כן אתה עשיתהו ככתם ור אימא לך בנן כגריס וע.. לאפ?ו?קי מ?ד?.. ...... ..אכולת כיון ?ד?אפקתיה ?מדם?</span> מאכולת <span style="color: red;">וד?א?י מגופיה קא אתי הא מיפליג עליה בזקנותו מכלל ?ד?..?ל?..ותו</span> משום <span style="color: red;">נידה קא מטמא</span> שמע מינה
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: אי אתה מודה שצריכה כגריס <span style="color: red;">אמ'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ לך</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם כן עשיתוהו</span> כתם <span style="color: red;">ור'</span> סבר <span style="color: red;">..נן</span> כגריס ועוד <span style="color: red;">לאפוקיה</span> מדם <span style="color: red;">מאכלת</span> וכיון <span style="color: red;">דינפק ליה</span> מדם <span style="color: red;">מאכלת אומר ו?ד?.. ...... ..?ג?ופא ?א?תא</span> מאי <span style="color: red;">לא לעת זיקנתו</span> קאי <span style="color: red;">מ.. ........ ..בילדותו ..ט[י]מא</span> משום <span style="color: red;">נ.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: משתבח ליה רבי לרבי ישמעאל ברבי יוסי ברבי חמא בר ביסא דאדם גדול הוא אמר לו לכשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא א"ל בעי מינאי מילתא בעא מיניה בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר מצאה עליו דם מהו אמר לו כדברי אבא אימא לך או כדברי רבי אימא לך א"ל כדברי רבי אימא לי אמר רבי ישמעאל זהו שאומרין עליו דאדם גדול הוא היאך מניחין דברי הרב ושומעין דברי התלמיד ור' חמא בר ביסא סבר רבי ריש מתיבתא הוא ושכיחי רבנן קמיה ומחדדי שמעתתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משתבח <span style="color: red;">ליח ר' לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חמא בר ביסא דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לכשיב'</span> לידך הביאהו לידי כי אתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בעי מינאי מילתא בעא מיניה בדקה בעד שאינו <span style="color: red;">בדו'</span> לה והניחתו <span style="color: red;">בקופס' ולמח' מצאת</span> עליו דם מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לו כדברי אבא <span style="color: red;">אימ'</span> לך או כדברי <span style="color: red;">ר' אימ'</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדברי <span style="color: red;">ר' אימ'</span> לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל זהו שאומרין עליו <span style="color: red;">דאד'</span> גדול הוא היאך מניחין דברי הרב ושומעין דברי <span style="color: red;">התלמי'</span> ור' חמא בר ביסא סבר <span style="color: red;">ר'</span> ריש <span style="color: red;">מתיבת'</span> הוא ושכיחי רבנן קמיה ומחדדי שמעתתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משתבח ליה <span style="color: red;">ר' לר'</span> ישמעאל ברבי יוסי ברבי חמא בר ביסא דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו לכשיבא לידך הביאהו לידי כי אתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעי מינאי מילתא בעא מיניה בדקה בעד שאינו <span style="color: red;">בדו'</span> לה והניחתו בקופסא <span style="color: red;">ולמח' מצאת</span> עליו דם מהו אמר לו כדברי אבא <span style="color: red;">אימ'</span> לך או כדברי רבי <span style="color: red;">אימ'</span> לך א"ל כדברי <span style="color: red;">ר' אימ'</span> לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל זהו שאומרין עליו דאדם גדול הוא היאך מניחין דברי הרב ושומעין דברי <span style="color: red;">התלמי'</span> ור' חמא בר ביסא סבר <span style="color: red;">ר'</span> ריש <span style="color: red;">מתיבת' הו'</span> ושכיחי רבנן קמיה ומחדדי שמעתתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משבח</span> ליה <span style="color: red;">ר' לר' ישמע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חמא בר <span style="color: red;">ביס'</span> דאדם <span style="color: red;">גדו' הו' א"ל</span> לכשיבא לידך הביאהו לידי כי <span style="color: red;">את'</span> א"ל בעי מינאי <span style="color: red;">מילת' בע' מיני' בדק'</span> בעד <span style="color: red;">שאי'</span> בדוק לה <span style="color: red;">והנחתו בקופס'</span> ולמחר <span style="color: red;">מצת'</span> עליו דם מהו <span style="color: red;">א"ל</span> כדברי אבא <span style="color: red;">אומר</span> לך או כדברי <span style="color: red;">ר' אומר</span> לך א"ל כדברי <span style="color: red;">ר' א"ל</span> זהו שאומרין עליו <span style="color: red;">דאד' גדו'</span> הוא היאך מניחין דברי <span style="color: red;">ר'</span> ושומעין דברי <span style="color: red;">תלמיד</span> ור' <span style="color: red;">חמ'</span> בר <span style="color: red;">ביס'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> ריש <span style="color: red;">מתיבת'</span> הוא ושכיחי רבנן <span style="color: red;">קמי' ומחדד' שמעתתי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מש[ת]כח(ת) לה ר' לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חמא בר ביסא דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו לכשיבא <span style="color: red;">ל(ד)[י]רך</span> הביאהו <span style="color: red;">אצלי</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ' לי' בעו מיני</span> מילתא בעא מיניה <span style="color: red;">[בדקה]</span> בעד שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והנחתו בקופ(צ)[ס]א</span> ולמחר <span style="color: red;">מצתה</span> עליו דם מהו <span style="color: red;">א"ל</span> כדברי אבא <span style="color: red;">או'</span> לך או כדברי <span style="color: red;">ר' או'</span> לך <span style="color: red;">[אמ' לו]</span> כדברי <span style="color: red;">ר' א(ו')[מ][ור] ל(ך)[י] [אמ']</span> זהו שאומרין עליו <span style="color: red;">אדם</span> גדול הוא היאך <span style="color: red;">מניח'</span> דברי הרב ושומעין דברי התלמיד ור' <span style="color: red;">חמ'</span> בר ביסא סבר <span style="color: red;">ר'</span> ריש מתיבתא הוא ושכיחי רבנן קמיה <span style="color: red;">ומ(ה)[ח]דדו שמעתיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: משתבח ליה <span style="color: red;">ר' לר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> ביסא דאדם גדול הוא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לכשיבוא</span> לידך הביאהו לידי כי אתא <span style="color: red;">א'ל'</span> בעי <span style="color: red;">מיני(ה)</span> מילתא בעא מיניה בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו בקופסא ולמחר <span style="color: red;">מצאת</span> עליו דם מהו <span style="color: red;">א'</span> לו כדברי אבא <span style="color: red;">אומר</span> לך או כדברי <span style="color: red;">ר' או'</span> לך <span style="color: red;">א' לו</span> כדברי <span style="color: red;">ר' אמור</span> לי <span style="color: red;">א'</span> זהו <span style="color: red;">שאומ'</span> עליו <span style="color: red;">שאדם</span> גדול הוא היאך מניחין דברי הרב <span style="color: red;">ושומע'</span> דברי <span style="color: red;">תלמיד</span> ור' חמא <span style="color: red;">בר'</span> ביסא סבר <span style="color: red;">ר'</span> ריש מתיבתא <span style="color: red;">הוה</span> ושכיחי רבנן <span style="color: red;">קמי דמחדדן</span> שמעתתיה
<b>וטיקן 127</b>: משתבח ליה <span style="color: red;">ר' לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">דר'</span> חמא בר ביסא דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו לכשיבא לידך הביאהו <span style="color: red;">לידי[]</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה בעיא</span> מינאי <span style="color: red;">מילתא[]</span> בעא מיניה בדקה בעד שאינו בדוק לה <span style="color: red;">והנחתו</span> בקופסא ולמחר מצאה עליו דם <span style="color: red;">מהו[] אמ' ליה</span> כדברי <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לך או כדברי <span style="color: red;">(ר') אבא אומ'</span> לך <span style="color: red;">אמ' לו</span> כדברי <span style="color: red;">ר' אומ' לי[] אמ' לו</span> זהו <span style="color: red;">שאומרי'</span> עליו דאדם גדול הוא היאך מניחין דברי הרב <span style="color: red;">ושומעי'</span> דברי התלמיד ור' חמא בר <span style="color: red;">כיסא סב(..)[ר] ר'</span> ריש מתיבתא <span style="color: red;">הוה</span> ושכיחי רבנן קמיה <span style="color: red;">דמחדד' שמעתתי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: משתבח <span style="color: red;">ל.. ר בר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר</span> יוסי <span style="color: red;">?בר ח?מא</span> בר <span style="color: red;">ר</span> ביסא <span style="color: red;">אדם</span> גדול הוא <span style="color: red;">א</span> לו לכשיבא <span style="color: red;">לך</span> הביאהו <span style="color: red;">אצלי זמנא חדא ............... ..ה א ליה</span> בעי <span style="color: red;">מיני מלתא ?דא?ימא לך</span> בעא מיניה בדקה בעד שאינו בדוק לה והניחתו <span style="color: red;">ב.. ............ ..?חר? מצתה</span> עליו דם מהו <span style="color: red;">כדברי ר אימא לך אי</span> כדברי אבא אימא לך <span style="color: red;">א ליה כד?ב?.. ....... ר אי?מ?א</span> לי <span style="color: red;">א זה</span> שאומרין עליו <span style="color: red;">אדם</span> גדול הוא היאך מניחין דברי הרב ושומעין דברי <span style="color: red;">תלמיד ור</span> חמא בר <span style="color: red;">ר</span> ביסא סבר <span style="color: red;">כיון ?ד?רבי</span> ריש מתיבתא <span style="color: red;">הוה</span> ושכיחי רבנן <span style="color: red;">גביה מחדדן שמעתתא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">מ?י?שתבח לי ..?ב?י לר' י?ש?.. .................... ..סי בירבי</span> חמא בר <span style="color: red;">ר' ?ב?יסא ..................................................</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה בעי.. .................................................. ..נו</span> בדוק לה <span style="color: red;">והיניחתו בקופ.. .................................................. אומ'</span> לך או כדברי רבי <span style="color: red;">אומר.. .................................................. ..ם</span> גדול הוא היאך מניחין <span style="color: red;">?דבר?.. .................................................. ..א</span> סבר רבי ריש מתיבתא <span style="color: red;">.......................... ומחדדן</span> שמעתתיה

<b>וילנא</b>: מאי רבי ומאי רבי יוסי אמר רב אדא בר מתנא תנא רבי מטמא ורבי יוסי מטהר ואמר רבי זירא כשטימא רבי כר"מ וכשטיהר רבי יוסי לעצמו טיהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר מתנא תנא <span style="color: red;">ר' מטמ' ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">ואמ' ר' זיר' כשטימ' ר' כר' מאיר וכשטיה' ר'</span> יוסי לעצמו <span style="color: red;">טיה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנא תנא <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">ואמ' ר' זיר' כשטימ' ר' כרבי מאיר וכשטיה' ר'</span> יוסי לעצמו <span style="color: red;">טיה'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנ'</span> תנא <span style="color: red;">ר' מטמ' ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">א"ר זיר' כשטימ' ר' כר' מאיר כשטיהר ר'</span> יוסי לעצמו <span style="color: red;">טהר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">ר' מאי(ר ו)ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> תנא <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">כשטי(הר)[מא] ר' כר' מאיר כשטיהר ר'</span> יוסי לעצמו טיהר
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> תנא <span style="color: red;">ר'</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">כש(ש)[ט]מא ר' כר' מאיר כשטיהר ר'</span> יוסי לעצמו <span style="color: red;">טהר</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> ומאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנא תנא <span style="color: red;">ר' מטמא(?י'?) ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כשטימא <span style="color: red;">ר' (יוסף) כר' מאיר כשטיהר ר'</span> יוסי לעצמו טיהר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">?מאי? ר</span> ומאי <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">א</span> רב אדא בר מתנא תנא <span style="color: red;">ר</span> מטמא <span style="color: red;">ור</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">א ר יוסי בר חנינה כ.. ...... ..?מ?א ר כר מאיר</span> וכשטיהר <span style="color: red;">ר</span> יוסי לעצמו טיהר
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">..מאי</span> רבי ומאי <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">......... ..?ת?נא תא?נא?.. ..... ..בי</span> מטמא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">..מ ר'</span> זירא כשטימא רבי <span style="color: red;">כר' מאיר ...... ..הר ר'</span> יוסי לעצמו טיהר

<b>וילנא</b>: דתניא האשה שהיתה עושה צרכיה וראתה דם ר"מ אומר אם עומדת טמאה אם יושבת טהורה רבי יוסי אומר בין כך ובין כך טהורה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי והא א"ר יוסי בר' חנינא כשטימא ר"מ לא טימא אלא משום כתם ואילו רבי משום נדה קאמר א"ל אנן הכי קאמרינן כי איתמר ההיא משום נדה איתמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> האשה <span style="color: red;">שהית' עוש'</span> צרכיה <span style="color: red;">וראת'</span> דם <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> אם עומדת <span style="color: red;">טמא'</span> אם <span style="color: red;">יושב' טהור' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טהורה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">בשטימ' ר' מאיר</span> לא טימא אלא משום כתם ואילו <span style="color: red;">ר'</span> משום נדה <span style="color: red;">קא' א' ליה</span> אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> ההיא משום נדה <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> האשה <span style="color: red;">שהית'</span> עושה צרכיה וראתה דם <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אם עומדת טמאה אם יושבת טהורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טהור'</span> א"ל רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' כשטימ' ר' מאיר</span> לא טימא אלא <span style="color: red;">משו' כת'</span> ואילו <span style="color: red;">ר'</span> משום נדה <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ל אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> ההיא משום נדה <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן האש' שהי' עוש'</span> צרכיה <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם <span style="color: red;">עומד'</span> טמאה אם <span style="color: red;">יושב' טהור' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טהור'</span> א"ל רב <span style="color: red;">אח' ברי' דר'בא</span> לרב אשי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' כשטימ' ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">טימ' אל' משו'</span> כתם ואילו <span style="color: red;">ר' משו'</span> נדה <span style="color: red;">קא'</span> א"ל כי <span style="color: red;">איתמ' ההו' משו'</span> נדה איתמר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> האשה <span style="color: red;">שהיא [עושה] צ(רי)[ר]כ(א)[יה] [וראתה דם] ר' מאיר או'</span> אם עומדת טמאה אם יושבת <span style="color: red;">טהור' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טהור</span> א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי בר' חנינא כשטימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">אמ' אל'</span> משום כתם ואילו <span style="color: red;">ר'</span> משום <span style="color: red;">נידה</span> א"ל אנן הכי <span style="color: red;">קאמינא</span> כי איתמר ההיא <span style="color: red;">מש' נידה</span> איתמר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> האשה <span style="color: red;">שעושה</span> צרכיה וראתה דם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם עומדת טמאה אם יושבת טהורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טהורה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">כשטמא ר' מאיר</span> לא טימא אלא משום כתם <span style="color: red;">ואלו ר'</span> משום נדה <span style="color: red;">קא' א' ל'</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> ההיא משום נדה איתמר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> האשה <span style="color: red;">שעושה צר(י)כיה [*בספל*] וראת' דם[] ר' מאיר אומ'</span> אם עומדת <span style="color: red;">טמיאה[]</span> אם יושבת <span style="color: red;">טהורה[] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין <span style="color: red;">טהורה[] אמ' ר'</span> אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כשטימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא טימא אלא משום כתם ואילו <span style="color: red;">ר'</span> משום <span style="color: red;">נידה קאמ'[]</span> א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">איתמ'</span> ההיא משום <span style="color: red;">נידה</span> איתמר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">מאי ר מאיר ומאי ר דתנן</span> האשה <span style="color: red;">........ ע?ו?שה</span> צרכיה וראתה דם <span style="color: red;">ר מאיר או</span> אם עומדת טמאה <span style="color: red;">ואם</span> יושבת טהורה <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">או ............. ..בין</span> כך <span style="color: red;">טהור.. א ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והא <span style="color: red;">אר</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה כש?ט?..א ר ?מ?.. ..... ..ר</span> לא טימא אלא משום כתם <span style="color: red;">ור</span> משום <span style="color: red;">נידה קא מטמא לה א ליה</span> אנן <span style="color: red;">האי</span> משום <span style="color: red;">נידה ..נינן לה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">מ?א?.. ............... ..ר דיתנן</span> האשה <span style="color: red;">שהיא</span> עושה <span style="color: red;">..?ה?</span> וראתה דם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם <span style="color: red;">?ע?.. .............. ..?א?ה</span> אם יושבת טהורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' .....</span> ובין כך טהורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">א.. ........... ..ה</span> דרבא <span style="color: red;">(ו)[ל]רב</span> אשי והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span>

<b>וילנא</b>: נמצא על שלה אותיום טמאין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נמצא על <span style="color: red;">שלו</span> אותיום טמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמצא על <span style="color: red;">שלו</span> אותיום טמאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה
<b>וטיקן 110–111</b>: נמצא על <span style="color: red;">של(ו)[ה] איותיוס</span>
<b>וטיקן 113</b>: נמצא על שלה <span style="color: red;">איותים</span> טמאין <span style="color: red;">וחייבין בקרבן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נמצא על שלה אותיום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">נמצאת</span> על שלה <span style="color: red;">ותים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו שיעור וסת משל לשמש ועד שעומדין בצד המשקוף ביציאת שמש נכנס עד הוי וסת שאמרו לקינוח אבל לא לבדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">שיעזר</span> וסת משל לשמש ועד שעומדין בצד המשקוף ביציאת שמש נכנס עד הוי וסת שאמרו <span style="color: red;">לקנוח</span> אבל לא לבדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שיעור וסת משל לשמש ועד שעומדין בצד המשקוף <span style="color: red;">ביציא'</span> שמש נכנס עד הוי וסת <span style="color: red;">שאמ'</span> לקינוח אבל לא לבדיקה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר איזהו שיעור וסת משל לשמש ועד <span style="color: red;">שהיו עומדין</span> בצד <span style="color: red;">השקוף עם יציא' השמש</span> נכנס עד הוי וסת שאמרו לקינוח <span style="color: red;">ולא לבדיק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שיעור <span style="color: red;">וותס</span> משל לשמש ועד <span style="color: red;">שיהו עומדים</span> בצד <span style="color: red;">השקוף ע(ד)[ם] יציאת השמש</span> נכנס עד <span style="color: red;">(ו)הוי (ו)ותס</span> שאמרו לקינוח <span style="color: red;">ולא ?ל?כ?דיקה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו שיעור <span style="color: red;">איותיום</span> משל לשמש ועד <span style="color: red;">שהיו עומדין</span> בצד <span style="color: red;">השקוף וביציאת</span> שמש נכנס עד הוי <span style="color: red;">שיעור ותס</span> שאמרו לקינוח <span style="color: red;">ולא</span> לבדיקה
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר איזהו שיעור <span style="color: red;">ווסת</span> משל לשמש ועד <span style="color: red;">שהיו עומדי'</span> בצד המשקוף <span style="color: red;">וביציאת (ש)שמש</span> נכנס עד הוי <span style="color: red;">שיעור</span> שאמרו לקינוח <span style="color: red;">ולא</span> לבדיקה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?בנן ?א?יז?ה? הוא</span> שיעור <span style="color: red;">ותם</span> משל <span style="color: red;">לעד ושמש [....................] שהיה עומד</span> בצד <span style="color: red;">?ה?..שקוף עם יצי?א?ת</span> שמש נכנס עד <span style="color: red;">ותם שא.. ...... ..?לקנח?</span> אבל לא לבדיקה

<b>וילנא</b>: נמצא על שלה לאחר זמן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נמצא על <span style="color: red;">שלו</span> לאחר זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמצא על שלה לאחר זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה לאחר
<b>וטיקן 110–111</b>: נמצא על שלה לאחר
<b>וטיקן 113</b>: נמצא על שלה לאחר זמן
<b>וטיקן 127</b>: נמצא על שלה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: נמצא על שלה לאחר זמן

<b>וילנא</b>: תנא וחייבין אשם תלוי ותנא דידן מ"ט בעינן חתיכה משתי חתיכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא וחייבין אשם תלוי ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בעינן חתיכה משתי חתיכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וחייבין אשם תלוי ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בעינן <span style="color: red;">חתיכ'</span> משתי חתיכות
<b>מינכן 95</b>: תנא וחייבין <span style="color: red;">אש'</span> תלוי <span style="color: red;">ותנ'</span> דידן <span style="color: red;">קסבר בענן חתיכ'</span> משתי <span style="color: red;">חתיכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">וחייב שם</span> אשם תלוי ותנא <span style="color: red;">?דיד?ן? סבר בענן</span> חתיכה משתי חתיכות
<b>וטיקן 113</b>: תנא וחייבין <span style="color: red;">באשם</span> תלוי ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טע' קסבר בענן</span> חתיכה משתי חתיכות
<b>וטיקן 127</b>: תנא וחייבין <span style="color: red;">באשם</span> תלוי ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ' קסבר ?בעינ?ן? חתיכ' אחת</span> משתי חתיכות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">ותני עלה חייבין</span> אשם תלוי ותנא דידן <span style="color: red;">מאי .................. ?ת?לוי סבר בנן עד דאיכא חדא טמאה וחדא טהורה בטריפות מאי שנא .................</span>

<b>וילנא</b>: איזהו אחר זמן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו אחר זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו אחר זמן
<b>מינכן 95</b>: איזהו אחר זמן
<b>וטיקן 110–111</b>: איזהו אחר
<b>וטיקן 113</b>: איזהו אחר זמן <span style="color: red;">כדי שתרד מן המטה ותדיח פניה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איזהו <span style="color: red;">לאחר</span> זמן

<b>וילנא</b>: ורמינהי איזהו אחר זמן פירש ר' אליעזר ברבי צדוק כדי שתושיט ידה תחת הכר או תחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו אמר רב חסדא מאי אחר אחר אחר והא קתני עלה נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח פניה ה"ק איזהו אחר זמן כדי שתושיט ידה לתחת הכר או לתחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו וכדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה מחלוקת ר"ע וחכמים והא אח"כ קתני ה"ק וזהו אח"כ שנחלקו ר"ע וחכמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי איזהו אחר זמן פירש ר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> צדוק כדי שתושיט ידה תחת הכר או תחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי אחר אחר אחר והא קתני עלה נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאי'</span> מספק ופטורין מן הקרבן איזהו <span style="color: red;">אח'</span> זמן כדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח פניה <span style="color: red;">חסורי מיחסר' והכי קא'</span> איזהו <span style="color: red;">אח'</span> זמן כדי שתושיט ידה לתחת <span style="color: red;">הכ'</span> או לתחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו וכדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח את פניה מחלוקת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וחכמים והא <span style="color: red;">אח' כך</span> קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> וזהו <span style="color: red;">אחר כך</span> שנחלקו <span style="color: red;">בו ר' עקיבא</span> וחכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי איזהו אחר זמן פירש ר' <span style="color: red;">אליעז' בר'</span> צדוק כדי שתושיט ידה תחת הכר או תחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי אחר אחר <span style="color: red;">אח'</span> והא קתני עלה נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאים</span> מספק ופטורין מן הקרבן איזהו <span style="color: red;">אח'</span> זמן כדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח פניה <span style="color: red;">הכי קא'</span> איזהו אחר זמן כדי <span style="color: red;">שתושי'</span> ידה לתחת <span style="color: red;">הכ'</span> או לתחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו וכדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח את פניה מחלוקת <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמי'</span> והא <span style="color: red;">אחר כך</span> קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וזהו <span style="color: red;">אחר כך</span> שנחלקו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> איזהו אחר זמן <span style="color: red;">פיר'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' ב"ר צדו'</span> כדי שתושיט ידה <span style="color: red;">לתחת</span> הכר או <span style="color: red;">לתחת</span> הכסת ותטול עד ותבדוק <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי אחר אחר אחר והא <span style="color: red;">על' קתני נמצ'</span> על <span style="color: red;">של'</span> לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ואיזהו</span> אחר זמן <span style="color: red;">כו' הכי קא'</span> איזהו אחר זמן כדי שתושיט <span style="color: red;">יד' לתח'</span> הכר או <span style="color: red;">לתח' הכס'</span> ותטול עד ותבדוק בו <span style="color: red;">כדי</span> שתרד מן המטה ותדיח את פניה <span style="color: red;">מחלוק' ר' עקי' ורבנן</span> והא <span style="color: red;">אחרכך</span> קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> וזהו <span style="color: red;">אחר זמן</span> שנחלקו <span style="color: red;">ר' עקי' ורבנן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמינהי <span style="color: red;">איזה</span> אחר זמן פירש ר' אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק כדי שתושיט ידה תחת הכר או תחת הכסת <span style="color: red;">ותיטול</span> עד <span style="color: red;">ותיבדוק</span> בו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי אחר אחר אחר והא עלה <span style="color: red;">קתני</span> נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמיאין בספק</span> ופטורין מן <span style="color: red;">הקר' ואיזהו</span> אחר <span style="color: red;">הכי קא'</span> איזהו אחר זמן כדי <span style="color: red;">שתוש'</span> ידה <span style="color: red;">תחת</span> הכר או <span style="color: red;">תחת</span> הכסת <span style="color: red;">ותיטול</span> עד <span style="color: red;">ותיבדו'</span> בו <span style="color: red;">כדי</span> שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה מחלוקת <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ'</span> והא <span style="color: red;">אחר כך</span> קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> וזהו <span style="color: red;">אחר זמן</span> שנחלקו <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי איזהו אחר זמן פירש ר' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> צדוק כדי שתושיט ידה <span style="color: red;">לתחת</span> הכר או <span style="color: red;">לתחת</span> הכסת ותטול עד ותבדוק בו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מאי אחר אחר אחר <span style="color: red;">(קתני)</span> והא עלה <span style="color: red;">קתני</span> נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ואיזהו לאחר</span> זמן <span style="color: red;">הכי קא'</span> איזהו אחר זמן כדי שתושיט ידה <span style="color: red;">תחת</span> הכר או <span style="color: red;">תחת</span> הכסת ותטול עד ותבדוק בו <span style="color: red;">כדי</span> שתרד מן המטה ותדיח את פניה מחלוקת <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ'</span> והא <span style="color: red;">אחר כך</span> קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וזהו <span style="color: red;">אחר זמן</span> שנחלקו <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> איזהו אחר זמן פירש ר' <span style="color: red;">אליע' בר'</span> צדוק כדי שתושיט ידה <span style="color: red;">לתחת</span> הכר או <span style="color: red;">לתחת</span> הכסת <span style="color: red;">ותיטול</span> עד ותבדוק בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי אחר אחר אחר והא עלה <span style="color: red;">קתני</span> נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאי'</span> מספק ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ואיזהו</span> אחר זמן כדי שתרד מן <span style="color: red;">המטה[] חסורי מחסרא והכי קאמ' אזיהו</span> אחר זמן כדי <span style="color: red;">שתושט</span> ידה <span style="color: red;">תחת</span> הכר או <span style="color: red;">תחת</span> הכסת <span style="color: red;">ותיטול</span> עד ותבדוק בו <span style="color: red;">אבל כדי</span> שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה מחלוקת <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמי'</span> והא <span style="color: red;">אחרכך קתני[] הכי קאמ' זה אחר זמן</span> שנחלקו <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">ו.. ...... ..נן כוליה האי שיעורא וה.. ............ זה הוא</span> אחר זמן <span style="color: red;">דבר זה</span> פירש <span style="color: red;">ר אלעזר בר ר</span> צדוק כדי שתושיט ידה תחת הכר או תחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו <span style="color: red;">א</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתניתין</span> אחר אחר והא עלה <span style="color: red;">קא תני</span> נמצא על שלה <span style="color: red;">?ל?אחר</span> זמן טמאין <span style="color: red;">..ן הספק</span> ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> אחר זמן כדי שתרד מן המטה ותדיח <span style="color: red;">את</span> פניה <span style="color: red;">אלא א ר.. חסדא הכי קא א לא שהתא</span> כדי <span style="color: red;">שתרד מן המיטה ותדיח את פניה תוך זמן ..... טמאה מן הספק ו?פט?ורין מן הקרבן שהתא כדי</span> שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה מחלוקת <span style="color: red;">?ר?.. ............. וחכ</span> והא <span style="color: red;">אח.. קא תני הכי קא א זה הוא אחר זמן שנחלק בו ר עקיבה וחכ</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר אידי ואידי חד שיעורא הוא עד בידה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אין עד בידה כדי שתושיט ידה לתחת הכר או לתחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא עד בידה כדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח את פניה אין עד בידה כדי שתושיט ידה לתחת הכר או <span style="color: red;">לתח'</span> הכסת ותטול עד ותבדוק בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא עד בידה כדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח את פניה אין עד בידה כדי שתושיט ידה לתחת הכר או <span style="color: red;">לתח'</span> הכסת ותטול עד ותבדוק בו
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי חד <span style="color: red;">שיעור'</span> הוא עד <span style="color: red;">ביד'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אין עד <span style="color: red;">ביד'</span> כדי שתושיט <span style="color: red;">יד' לתח'</span> הכר או <span style="color: red;">לתח'</span> הכסת ותטול עד <span style="color: red;">ותבדק</span> בו
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא עד <span style="color: red;">כידה עד כידה</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה <span style="color: red;">א[י](ו)[ן]</span> עד <span style="color: red;">כידה [כדי]</span> שתושיט ידה <span style="color: red;">לתוך</span> הכר או <span style="color: red;">לתוך</span> הכסת <span style="color: red;">ותיטול בו עד</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא עד בידה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אין עד בידה כדי שתושיט ידה לתחת הכר או לתחת הכסת ותטול עד ותבדוק בו
<b>וטיקן 127</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכי קאמ' (אידי)</span> אידי ואידי חד <span style="color: red;">שיעורה</span> הוא <span style="color: red;">יש עד</span> בידה כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה אין עד בידה כדי שתושיט ידה <span style="color: red;">(לאחת)</span> לתחת הכר או לתחת הכסת <span style="color: red;">ותיטו'</span> עד ותבדוק בו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: רב אשי <span style="color: red;">א אי.. ....................... ש.. ............ ..?הו?א</span> עד <span style="color: red;">?ב?ידה</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח <span style="color: red;">א?ת פנ?..?ה אין?</span> עד בידה כדי <span style="color: red;">ש.. .................. ..?ל?תחת</span> הכר או <span style="color: red;">תח?ת ה?.. .......... ..?ט?ול</span> עד <span style="color: red;">ותבדו?ק בו?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי איזהו אחר זמן דבר זה שאל רבי אלעזר ברבי צדוק לפני חכמים באושא ואמר להם שמא כרבי עקיבא אתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק לפני חכמים באושא <span style="color: red;">שמ' כר'</span> עקיבא אתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק לפני חכמים באושא <span style="color: red;">ואמ'</span> להם שמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא אתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' אלעז' ב"ר</span> צדוק לפני <span style="color: red;">חכמי'ם באוש' שמ' כר' עקי'</span> אתם
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> צדוק לפני <span style="color: red;">חכמ' באוש'</span> שמא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אתם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק לפני חכמים שמא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אתם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתיבי איזו היא</span> אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' ר' אליע' בר'</span> צדוק לפני חכמים <span style="color: red;">באושה</span> שמא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אתם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: מיתיבי <span style="color: red;">איזה הוא</span> אחר זמן דבר <span style="color: red;">........................ ר</span> צדוק <span style="color: red;">ל?פ?ני חכ ............... ..הם</span> שמא <span style="color: red;">כר עקיבה</span> אתם

<b>וילנא</b>: אמר אביי רוכבי גמלים אסורין לאכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוכבי <span style="color: red;">גמלי'</span> אסורין <span style="color: red;">לאכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוכבי <span style="color: red;">גמלי'</span> אסורין לאכול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי רוכבי <span style="color: red;">גמלי'</span> אסורין לאכול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">רוכבין גמל' אסורי'</span> לאכול
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי רוכבי גמלים אסורין <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רוכבי גמלים <span style="color: red;">אסורים</span> לאכול
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">............ ..?רו?כבי הגמלים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">אמ' ........</span> רוכבי גמלים אסורין לאכול

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: בתרומה תניא נמי הכי רוכבי גמלים כולם רשעים הספנים כולם צדיקים החמרים מהן רשעים מהן צדיקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתרומה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי רוכבי <span style="color: red;">גמלי' כולן</span> רשעים הספנים כולם <span style="color: red;">צדיקי' החמרי'</span> מהן רשעים מהן צדיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתרומה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי רוכבי <span style="color: red;">גמלי' כולן</span> רשעים הספנים כולם <span style="color: red;">צדיקי' החמרי'</span> מהן רשעים מהן צדיקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתרומ' תני'</span> נמי הכי רוכבי <span style="color: red;">גמלי' רשעי' הספנין כלם צדיקי' והחמרים מהן צדיקי' ומהן רשעי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בתרומה תניא נמי הכי <span style="color: red;">רוכבין גמל' רשע'</span> הספנים <span style="color: red;">כולן</span> צדיקים <span style="color: red;">והחמ' מהם רשע' ומהן</span> צדיקים
<b>וטיקן 113</b>: בתרומה תניא נמי הכי רוכבי גמלים כולם רשעים <span style="color: red;">הספנין</span> כולם צדיקים <span style="color: red;">החמרין מהם</span> רשעים <span style="color: red;">מהם</span> צדיקים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בתרומ'</span> תניא נמי הכי רוכבי גמלים כולם רשעים הספנים כולם צדיקים החמרים <span style="color: red;">מקצתן רשעי' ומקצתן צדיקי'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 93.539</b>: <span style="color: red;">........ ............... ..?ה?גמלין ?כ?..?ל?.. .......... ...................... ..ם מ.. ............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: רשעים <span style="color: red;">ויש בהן</span> צדיקים
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">............... ..א</span> נמי הכי רוכבי גמלים <span style="color: red;">כול.. ...... הספנין</span> כולם צדיקים <span style="color: red;">החמרי?ם? ............. צדיקים ויש</span> מהן <span style="color: red;">רשעי..</span>

<b>וילנא</b>: אומרים שמטמאה את בועלה אמרו לו לא שמענו אמר להם כך פרשו חכמים ביבנה לא שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין באשם תלוי שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר הזמן הוא זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אומרים <span style="color: red;">שמטמא'</span> את <span style="color: red;">בועל'</span> אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">א'</span> להם כך פרשו <span style="color: red;">חכמי' ביבנ'</span> לא שהתה כדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח את פניה תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין באשם תלוי <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר הזמן הוא זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומרים שמטמאה את בועלה אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כך פרשו חכמים <span style="color: red;">ביבנ'</span> לא שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן <span style="color: red;">הו'</span> זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין באשם תלוי <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר הזמן הוא זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או' שמטמ'</span> את <span style="color: red;">בעל'</span> אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">א' להן</span> כך <span style="color: red;">פירשו חכמי'</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן <span style="color: red;">טמאין</span> מספק ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> וחייבין <span style="color: red;">באש'</span> תלוי <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או' שמטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">[אמרו]</span> לו <span style="color: red;">(ולו) [לא]</span> שמענו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כך <span style="color: red;">פ(ו)[י]רשו חכמי'</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שה(י)תה</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה <span style="color: red;">[*פי' אלא ??ש?הת' כדי שתושיט*]</span> תוך זמן הוא <span style="color: red;">[זה</span> ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן וטמאין מספק</span> וחייבין באשם <span style="color: red;">תלוי] שה(י)תה</span> כדי <span style="color: red;">?שת?רד?</span> מן <span style="color: red;">מן המיטה</span> ותדיח את פניה אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא <span style="color: red;">זה טמא מספק ופטורין מן הקרבן ופטורין מן הקרבן וחייבין באשם תלוי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אומ' שמטמא</span> את בועלה אמרו לא שמענו <span style="color: red;">א'</span> להם כך <span style="color: red;">פירשו חכמ'</span> ביבנה לא שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן הוא <span style="color: red;">טמאין</span> מספק ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> וחייבין באשם תלוי שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את <span style="color: red;">פנ'</span> אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא <span style="color: red;">(טמאין מספק) [זה]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אומ' שמטמיא</span> את <span style="color: red;">בעלה (מע' לעת) אמ' [לו]</span> לא שמענו <span style="color: red;">שיעורו אל' (להן)</span> כך <span style="color: red;">פירשו חכמי'</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה <span style="color: red;">בתוך</span> זמן הוא זה <span style="color: red;">וטמאי' בספק</span> ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן וחייבי'</span> באשם <span style="color: red;">תלוי[]</span> שהתה <span style="color: red;">כ[ד]י</span> שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא זה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">אומרין שמטמא</span> את <span style="color: red;">................... ..א שמע?נ?ו א</span> להם כך פרשו <span style="color: red;">חכ</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שהתא</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה <span style="color: red;">?ת?..</span> זמן זה <span style="color: red;">טמאין מן הס?פ?ק</span> ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן שהתא</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את <span style="color: red;">?פ?ניה ..חר זמן</span>

<b>וילנא</b>: וכן כששהתה מעת לעת ומפקידה לפקידה בועלה מטמא משום מגע ואינו מטמא משום בועל רבי עקיבא אומר אף מטמא משום בועל רבי יהודה בנו של רבן יוחנן בן זכאי אומר בעלה נכנס להיכל ומקטיר קטורת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן כששהתה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">בעלה מטמ' משו'</span> מגע ואינו <span style="color: red;">מטמ' משו' בועל ר' עקיבא או' מטמ' ?מש?ו?ם</span> בועל <span style="color: red;">ר' יהוודה</span> בנו של רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">או'</span> בעלה נכנס להיכל <span style="color: red;">ומקטי' קטרת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן כששהתה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">בעלה</span> מטמא משום מגע ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום בועל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אף <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> בועל רבי יהודה בנו של רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">או'</span> בעלה נכנס להיכל <span style="color: red;">ומקטי' קטרת</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקיד' בעל' מטמ' משו' נוגע</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> בועל <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אף <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> בועל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוסי הגלי' או' (?מ?)[בו]על'</span> נכנס להיכל ומקטיר <span style="color: red;">קטר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי'</span> לפקידה <span style="color: red;">(ב)ב[ו]עלה</span> מטמא משום <span style="color: red;">נוגע</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום בועל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אף מטמא משום בועל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בנו של רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">או'</span> בעלה נכנס להיכל <span style="color: red;">ומקטר קטרת</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכן מעת לעת <span style="color: red;">ו[כן]מפקי' לפקיד'</span> בועלה מטמא משום <span style="color: red;">נוגע</span> ואינו מטמא משום בועל <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אף מטמא משום בועל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">או' בועלה</span> נכנס להיכל ומקטיר <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">(וכן) [ ומטמאה]] מע' לע' וכן מפקיד'</span> לפקידה בועלה <span style="color: red;">מטמ' משו' נוגע</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ' משו' בועל(ה) ר' עקיב' אומ'</span> אף <span style="color: red;">מטמא' משו' בועל(ה ל)ר' יהוד' ב(ן)[נ][ו]</span> של <span style="color: red;">(רבנן)</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> בעלה נכנס להיכל ומקטיר קטורת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">......... ואחר כך מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">ואינה</span> מטמא <span style="color: red;">את בועלה ר עקיבה או</span> אף מטמא <span style="color: red;">את בועלה ר</span> יהודה בנו של <span style="color: red;">......</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכי או</span> בעלה נכנס להיכל ומקטיר <span style="color: red;">קטרת</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב חסדא היינו דמטהרי רבנן אלא לרב אשי אמאי מטהרי רבנן וכי תימא דאין עד בידה האי עד בידה ואין עד בידה מיבעי ליה קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לדב</span> חסדא היינו <span style="color: red;">דקמטהרי</span> רבנן אלא לרב אשי אמאי מטהרי רבנן וכי תימא דאין עד בידה האי עד בידה ואין עד בידה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב חסדא היינו <span style="color: red;">דקמטהרי</span> רבנן אלא לרב אשי אמאי מטהרי רבנן וכי תימא דאין עד בידה האי עד בידה ואין עד בידה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> היינו <span style="color: red;">דקמטהרי</span> רבנן <span style="color: red;">אל'</span> לרב אשי <span style="color: red;">מאי</span> מטהרי רבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאין עד <span style="color: red;">ביד'</span> האי עד <span style="color: red;">ביד'</span> ואין עד <span style="color: red;">ביד'</span> מיבעי ליה קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב חסדא היינו <span style="color: red;">דקא מטהרי</span> אלא לרב אשי <span style="color: red;">[א]מאי קא</span> מטהרי וכי תימא דאין עד בידה <span style="color: red;">הא</span> עד בידה <span style="color: red;">ו[אין]עד</span> בידה מיבעי ליה קשיא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">חסד' הינו דקא מטהרי</span> רבנן אלא לרב אשי <span style="color: red;">[א]מאי (ק)מטהרי</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאין עד בידה האי עד בידה ואין עד בידה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה קשיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמה</span> לרב חסדא היינו <span style="color: red;">דקמטהרי</span> רבנן אלא לרב אשי <span style="color: red;">מאי קמטהרי</span> רבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאין <span style="color: red;">(את) [עד] בידה[]</span> האי עד <span style="color: red;">בידה[]</span> ואין עד בידה מיבעי <span style="color: red;">ליה[]</span> קשיא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: בשלמא <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">?הינו? דקא תני לא ..?ה?תא ושהתא אלא רב אשי</span> עד בידה <span style="color: red;">ואנן</span> עד בידה <span style="color: red;">למה לי</span> קשיא

<b>וילנא</b>: רבי יהודה בנו של רבן יוחנן בן זכאי אומר בעלה נכנס להיכל ומקטיר קטורת ותיפוק ליה דהוה נוגע במעת לעת שבנדה הוא דאמר כשמאי דאמר כל הנשים דיין שעתן ותיפוק ליה דהוה בעל קרי בשלא גמר ביאתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי יהודה בנו של רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> בעלה נכנס <span style="color: red;">בהיכל</span> ומקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהו'</span> נוגע במעת לעת שבנדה הוא <span style="color: red;">דא'</span> כשמאי <span style="color: red;">דא'</span> כל הנשים דיין שעתן ותיפוק ליה דהוה בעל קרי בשלא גמר ביאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בנו של רבן יוחנן בן זכאי אומר בעלה נכנס <span style="color: red;">בהיכל</span> ומקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה נוגע במעת לעת שבנדה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כשמאי <span style="color: red;">דא'</span> כל הנשים דיין שעתן ותיפוק ליה דהוה בעל קרי בשלא גמר ביאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בנו של רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">א' בועל'</span> נכנס להיכל ומקטיר <span style="color: red;">קטר'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> נוגע במעת לעת <span style="color: red;">שבנד'</span> כשמאי <span style="color: red;">דא'</span> כל הנשים דיין שעתן ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> בעל קרי בשלא <span style="color: red;">גמ'</span> ביאתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' בריה דרבן יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">או'</span> בעלה נכנס להיכל <span style="color: red;">ומקטר קטרת</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי דהו' ל'</span> נוגע <span style="color: red;">מעת</span> לעת <span style="color: red;">שבנידה</span> כשמאי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> דיין שעתן ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה <span style="color: red;">לי'</span> בעל קרי <span style="color: red;">שלא</span> גמר ביאתו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' מר ר' יהוד'</span> בנו של <span style="color: red;">רב' יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">אומ' בועלה</span> נכנס להיכל ומקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> ותיפוק דהוה נוגע <span style="color: red;">מעת</span> לעת שבנדה כשמאי <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> דיין שעתן ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה בעל קרי בשלא גמר ביאתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בנו של יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> בעלה נכנס להיכל ומקטיר קטורת ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה <span style="color: red;">ליה כנוגע במע' לע' שבנידה סבר ליה</span> כשמאי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הנשים דיין <span style="color: red;">שעתן[]</span> ותיפוק ליה דהוה <span style="color: red;">לי</span> בעל <span style="color: red;">קירי כשלא</span> גמר ביאתו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">ר</span> יהודה בנו <span style="color: red;">שלרבן ...........</span> בן <span style="color: red;">זכי או</span> בעלה נכנס להיכל <span style="color: red;">לה..טיר קטרת אמאי וניטמא מידי דהו?א? אנוגע ?ב?טמא מעת ..?ת? משום דבנידה סבר לה כשמי ?דא כל?.. .......... ..?ם ד?יין</span> שעתן <span style="color: red;">וניטמא משום</span> בעל קרי בשלא גמר <span style="color: red;">ב..</span>

<b>וילנא</b>: ומודים חכמים לרבי עקיבא ברואה כתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומודי'</span> חכמים <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ברוא'</span> כתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומודי'</span> חכמים <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ברוא'</span> כתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומודי' חכמי' לר' עקי' ברוא'</span> כתם <span style="color: red;">שמטמא' את בועל' כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' עקיב'</span> ברואה כתם <span style="color: red;">שמט[מ]אה את בועלה [מתני']</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' עקיב' בכתם שמטמא' את בועלה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' עקיב' כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">.............. ..?די?.. ............ ..?לר? עקיבה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב למפרע ורבי מאיר היא ושמואל אמר מכאן ולהבא ורבנן היא מכאן ולהבא פשיטא מהו דתימא הואיל ומעת לעת דרבנן וכתמים דרבנן מה מעת לעת לא מטמאה את בועלה אף כתמים לא מטמאה את בועלה קא משמע לן ואימא הכי נמי התם אין שור שחוט לפניך הכא יש שור שחוט לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא ורבנן היא מכאן ולהבא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ?ה?ואיל</span> ומעת לעת דרבנן וכתמים דרבנן מה מעת לעת לא <span style="color: red;">מטמא'</span> את בועלה אף <span style="color: red;">כתמין</span> לא מטמאה את בועלה <span style="color: red;">קמ"ל</span> ואימא הכי נמי התם אין שור שחוט לפניך הכא יש שור שחוט לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן <span style="color: red;">ולהב'</span> ורבנן היא מכאן ולהבא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ומעת לעת דרבנן וכתמים דרבנן מה מעת לעת לא <span style="color: red;">מטמא'</span> את בועלה אף <span style="color: red;">כתמין</span> לא מטמאה את בועלה <span style="color: red;">קמ"ל ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">הת'</span> אין שור שחוט לפניך הכא יש שור שחוט לפניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">הי' ושמו' א' מיכן</span> ולהבא ורבנן <span style="color: red;">הי' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הואיל <span style="color: red;">ומע'</span> לעת דרבנן <span style="color: red;">וכתמין</span> דרבנן מה מעת לעת <span style="color: red;">אינ' מטמ'</span> את <span style="color: red;">בועל ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">הת'</span> אין שור שחוט לפניך <span style="color: red;">הכ'</span> שור שחוט לפניך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">ושמו' אמ' מיכן</span> ולהבא ורבנן היא <span style="color: red;">פשיט' [*מאי מודי'*]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ומעת לעת דרבנן <span style="color: red;">וכתמין</span> דרבנן <span style="color: red;">(וכ)</span> מה מעת לעת לא <span style="color: red;">מטמ'</span> את בועלה אף <span style="color: red;">כתמין</span> לא מטמאה את בועלה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אי'</span> הכי נמי התם אין שור שחוט לפניך הכא <span style="color: red;">הד(ר)[י שור]</span> שחוט לפניך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">ושמוא' א' מיכן</span> ולהבא ורבנן היא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ומעת לעת דרבנן <span style="color: red;">וכתמין</span> דרבנן מה <span style="color: red;">מע(ל)[ת]</span> לעת לא <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה אף <span style="color: red;">כתמין</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי התם אין שור שחוט לפניך הכא <span style="color: red;">הרי</span> שור שחוט לפניך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">ושמוא' אמ' מיכאן</span> ולהבא ורבנן היא <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומע' לע'</span> דרבנן <span style="color: red;">וכתמי'</span> דרבנן מה <span style="color: red;">מע' לע'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> את בועלה <span style="color: red;">למפרע</span> אף <span style="color: red;">כתמי'</span> לא <span style="color: red;">מטמאי'</span> את בועלה <span style="color: red;">אפי' להבא ק'מ'ל' דמטמאין את בועלה מיכאן ולהבה ואימ'</span> הכי <span style="color: red;">נמי[]</span> התם אין שור שחוט לפניך הכא שור שחוט לפניך
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">א</span> רב למפרע <span style="color: red;">ור</span> מאיר היא ושמואל <span style="color: red;">א מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא פשיטא <span style="color: red;">מה הוא ?ד?תימא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתמים דרבנן</span> ומעת לעת דרבנן מה מעת לעת <span style="color: red;">אינה מטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">א?ף?</span> כתמים <span style="color: red;">אינה מטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">ואמאי</span> הכי נמי התם אין שור שחוט לפניך הכא <span style="color: red;">הרי</span> שור שחוט לפניך

<b>וילנא</b>: וכן אמר ריש לקיש למפרע ורבי מאיר היא רבי יוחנן אמר מכאן ולהבא ורבנן היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מכאן ולהבא <span style="color: red;">ורבנ'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן אמר ריש לקיש למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר מכאן ולהבא ורבנן היא
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">הי' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' מיכן ולהב'</span> ורבנן היא
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">[ור' יוחנן] אמ' מיכן</span> ולהבא ורבנן היא
<b>וטיקן 113</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">ור' יוח' א' מיכן</span> ולהבא ורבנן היא
<b>וטיקן 127</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מאיר היא <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' מיכאן להבא</span> ורבנן היא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: וכן <span style="color: red;">א רש</span> לקיש למפרע <span style="color: red;">ור</span> מאיר היא <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">א מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">והכל מודים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן הבאין מן הדרך נשיהן להן בחזקת טהרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל הנשים <span style="color: red;">בחז?ק?ת</span> טהרה לבעליהן הבאין מן <span style="color: red;">הדר'</span> נשיהן להן <span style="color: red;">בחזק'</span> טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן הבאין מן <span style="color: red;">הדר'</span> נשיהן להן <span style="color: red;">בחזק'</span> טהרה
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הנשי' בחזק' טהר' לבעליה'</span> הבאין מן הדרך <span style="color: red;">נשיהם להם בחזק' טהר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">הנש'</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">לבעלים והבאים</span> מן הדרך בחזקת <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן הבאין מן הדרך נשיהן <span style="color: red;">להם</span> בחזקת טהרה
<b>וטיקן 127</b>: כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן <span style="color: red;">הבאים</span> מן הדרך נשיהן להן בחזקת טהרה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">מת?ני?</span> כל הנשים <span style="color: red;">?בחזק?ת</span> טהרה לבעליהן <span style="color: red;">הבאים</span> מן הדרך <span style="color: red;">נשיהם להם</span> בחזקת טהרה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הנשי'ם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל הנש' בחזקת טהר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כל הנשים בחזקת טהרה לבע' הבא' מן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני כל הנשים בחזקת טהרה לבעליהן כו'</span>

<b>וילנא</b>: למה ליה למתני הבאין מן הדרך סד"א הני מילי היכא דאיתיה במתא דרמיא אנפשה ובדקה אבל היכא דליתא במתא דלא רמיא אנפשה לא קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה ליה למתני <span style="color: red;">הבאי'</span> מן הדרך <span style="color: red;">סד'א</span> הני מילי היכא דאיתיה במתא דרמיא אנפשה ובדקה אבל היכא <span style="color: red;">דליתיה</span> במתא דלא <span style="color: red;">רמי'</span> אנפשה לא <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה ליה למתני הבאין מן הדרך סד"א הני מילי היכא דאיתיה במתא דרמיא אנפשה ובדקה אבל היכא <span style="color: red;">דליתיה במת'</span> דלא <span style="color: red;">רמי'</span> אנפשה לא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למתני הבאין מן <span style="color: red;">הדר' ס'ד'א' ה"מ היכ' דאיתי' במת'</span> דרמיא <span style="color: red;">אנפש' ובדק'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דליתי'</span> במתא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתנא</span> הבאין מן הדרך <span style="color: red;">ס"ד אמ'</span> הני מילי היכא דאיתיה במתא <span style="color: red;">[דרמי] (דר) אנפש'</span> ובדקה אבל <span style="color: red;">הכא דליתיה</span> במתא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתנא</span> הבאין מן הדרך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> היכא דאיתיה במתא <span style="color: red;">(..)[ר]מיא</span> אנפשה ובדקה אבל היכא <span style="color: red;">דליתיה</span> במתא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתני הבאים</span> מן הדרך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הני מילי היכא דאיתיה במתא דרמיא <span style="color: red;">אנפשיה</span> ובדקה אבל היכא <span style="color: red;">דליתיה(ב)</span> במתא <span style="color: red;">לא[] ק'מ'ל'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 82.37</b>: <span style="color: red;">..?ה?באין</span> מן הדרך <span style="color: red;">..?ה?</span> במתא דרמיא <span style="color: red;">.....</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: למה <span style="color: red;">ל..?למ?.. ........ ..?ה?באי?ם? .......... ..ך סלקא דעתא אמנא בעלה בעיר הוא</span> דרמיא <span style="color: red;">נפשה</span> ובדקה אבל <span style="color: red;">בעלה בדרך לא כרמיא נפש.. ........ קא משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה והוא שבא ומצאה בתוך ימי עונתה אמר רב הונא ל"ש אלא שאין לה וסת אבל יש לה וסת אסור לשמש כלפי לייא אדרבה איפכא מסתברא אין לה וסת אימא חזאי יש לה וסת וסת קביע לה אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב הונא ל"ש אלא שלא הגיע שעת וסתה אבל הגיע שעת וסתה אסורה קסבר וסתות דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נשיא'</span> והוא <span style="color: red;">שב' ומצא'</span> בתוך ימי עונתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לה וסת אבל יש לה וסת אסור <span style="color: red;">לשמ'</span> כלפי <span style="color: red;">ליא</span> איפכא מסתברא אין לה <span style="color: red;">וס' אימ'</span> חזאי יש לה וסת וסת קביע לה <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא הגיע שעת וסתה אבל הגיע שעת וסתה אסורה קסבר וסתות <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נשיא'</span> והוא <span style="color: red;">שב'</span> ומצאה בתוך ימי עונתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לה וסת אבל יש לה וסת אסור <span style="color: red;">לשמ'</span> כלפי לייא איפכא מסתברא אין לה וסת <span style="color: red;">אימ'</span> חזאי יש לה וסת וסת קביע לה אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא הגיע שעת וסתה אבל הגיע שעת וסתה אסורה קסבר וסתות דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' משו' ר' יהוד'</span> והוא שבא <span style="color: red;">ומצא'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">עונת' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לא שנו אל'</span> שאין לה וסת אבל יש לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש כלפי <span style="color: red;">ליא איפכ' מסתבר'</span> אין לה וסת <span style="color: red;">אימ' אימר</span> חזאי יש לה וסת <span style="color: red;">זימנ' קביע'</span> לה <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לא שנו</span> אלא שלא הגיע <span style="color: red;">עת וסת'</span> אבל הגיע <span style="color: red;">עת וסת' אסור'</span> וסתות <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה והוא שבא <span style="color: red;">ומצאתה</span> בתוך ימי עונתה <span style="color: red;">[*תוך ל' יום*] אמ' רבינא לא שנו</span> אלא שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אבל יש לה <span style="color: red;">ווסת אסורה</span> לשמש כלפי לייא איפכא <span style="color: red;">מיסתברא</span> אין לה <span style="color: red;">ווסת אימר</span> חזאי יש לה <span style="color: red;">ווסת (.................... ..)[זימנא קבוע ליה</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">היגיע עת ווסתה</span> אבל <span style="color: red;">היגיע עת ווסתה</span> אסורה <span style="color: red;">ווסתות</span> דאורייתא <span style="color: red;">(לא אמרי לה)</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה והוא שבא ומצאה בתוך ימי עונתה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לא שנו</span> אלא שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אבל יש לה <span style="color: red;">ווסת אסורה</span> לשמש כלפי <span style="color: red;">ליא</span> איפכא מסתברא אין לה וסת <span style="color: red;">אימר</span> חזאי יש לה וסת <span style="color: red;">זימנא קביעא</span> לה אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לא שנו</span> אלא שלא הגיע <span style="color: red;">ווסתה</span> אבל הגיע <span style="color: red;">עת</span> וסתה אסורה וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה והוא שבא ומצאה בתוך ימי עונתה <span style="color: red;">אבל לאחר ימי עונתה לא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אבל יש לה <span style="color: red;">ווסת אסורה כלפיליא</span> אדרבה איפכא מסתברא אין לה <span style="color: red;">ווסת אימור</span> חזאי יש לה <span style="color: red;">[ווסת] זימנא קבעא לה[]</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא הגיע שעת <span style="color: red;">ווסתה אבל</span> אבל הגיע שעת אסורה <span style="color: red;">לשמש [ד]ווסתות דאורייתא[]</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: ומצאה בתוך ימי עונתה <span style="color: red;">ולא שנו</span> אלא שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אבל יש לה <span style="color: red;">ווסת אסורה כלפליא איפכ'</span> מסתברא אין לה <span style="color: red;">ווסת אומ'</span> חזאי יש לה וסת וסת <span style="color: red;">קביע'</span> לה אלא אי <span style="color: red;">אית'</span> הכי <span style="color: red;">איתא לא שנו אל'</span> שלא הגיע <span style="color: red;">עת ווסתה</span> אבל הגיע <span style="color: red;">עת</span> וסתה <span style="color: red;">אסור' ווסתות אוריית'</span>
<b>CUL: T-S AS 82.37</b>: <span style="color: red;">א?מ' ר?יש ...... ..צאה ?בתו?.. ..................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">א רש</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר</span> יהודה נשיאה והוא שבא ומצאה בתוך <span style="color: red;">..?מ?י</span> עונתה <span style="color: red;">אר י.. ............. ..א שנו</span> אלא שאין לה וסת אבל יש לה וסת <span style="color: red;">אסורה כלפיליא אדרבא</span> אין לה <span style="color: red;">..... ..ת אימר</span> חזאי <span style="color: red;">..... לה וסת הרי</span> יש לה וסת אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אר יוחנן לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">............ ..?ע?ת וס.. ........... ..ל</span> הגיע <span style="color: red;">עת</span> וסתה אסורה <span style="color: red;">אלמא קא סבר</span> וסתות <span style="color: red;">דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה אמר אפילו הגיע שעת וסתה נמי מותרת קסבר וסתות דרבנן רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> הגיע שעת וסתה נמי מותרת קסבר וסתות דרבנן רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו הגיע שעת וסתה נמי מותרת קסבר וסתות דרבנן רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(ר)[?ד?]רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> הגיע <span style="color: red;">עת וסת' דוסתו'</span> דרבנן <span style="color: red;">רב אשי ישב בכסאו דאכלי תמרי ושתי לשמו סימן</span> רב
<b>וטיקן 110–111</b>: רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">היגיע עת ווסתה</span> מותרת <span style="color: red;">ווסתות</span> דרבנן רב
<b>וטיקן 113</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> אפילו הגיע <span style="color: red;">עת</span> וסתה מותרת וסתות דרבנן <span style="color: red;">סימ' רב אשי ??י?שב ביסאי דאכלי תמרי ושתי ?לש?ניך?</span> רב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> הגיע <span style="color: red;">עת ווסת' מותרת[] ווסתות</span> דרבנן רב
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ליש אחרי' אמרי [לה] בבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">עת ווסתה</span> מותרת <span style="color: red;">ווסתות</span> דרבנן רב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א אפי?לו? ........................ ..רת אלמא קא סבר</span> וסתות דרבנן רב

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: אשי מתני הכי אמר רב הונא לא שנו אלא שאין לה וסת לימים אלא יש לה וסת לימים ולקפיצות כיון דבמעשה תליא מילתא אימא לא קפיץ ולא חזאי אבל יש לה וסת לימים אסורה לשמש קסבר וסתות דאורייתא רבה בר בר חנה אמר אפילו יש לה וסת לימים מותרת קסבר וסתות דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין לה וסת לימים <span style="color: red;">אבל</span> יש לה וסת לימים ולקפיצות כיון <span style="color: red;">דבמעש'</span> תליא מילתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא קפיץ ולא חזאי אבל יש לה וסת לימים <span style="color: red;">אסור</span> לשמש קסבר וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש לה וסת לימים מותרת קסבר וסתות דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין לה וסת לימים <span style="color: red;">אבל</span> יש לה וסת לימים ולקפיצות כיון דבמעשה תליא מילתא אימא לא קפיץ ולא חזאי אבל יש לה וסת לימים <span style="color: red;">אסור</span> לשמש קסבר <span style="color: red;">וסתו' דאורית'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יש לה וסת לימים מותרת קסבר וסתות דרבנן
<b>מינכן 95</b>: אשי מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין לה וסת <span style="color: red;">לימי' אבל</span> יש לה וסת <span style="color: red;">לקפיצו'</span> כיון <span style="color: red;">דבמעש'</span> תליא <span style="color: red;">מילת' אימר</span> לא קפיץ <span style="color: red;">לא</span> חזאי אבל יש לה וסת <span style="color: red;">לימ'י' אסור' דוסתו' דאוריית' ורב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א' אפי' תימ'</span> יש לה וסת לימים <span style="color: red;">מותר' דוסתו'</span> דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: אשי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו <span style="color: red;">[*פי' הא דתנן בחזק' ?טה?ר?' דאפי' הגיע ווסתה משמ'*]</span> אלא שאין לה <span style="color: red;">ווסתות</span> לימים <span style="color: red;">אבל יש להם (לקפיצת אסורה אימר קפצה וחזאי איכא) (דאמרי אפילו אם)</span> יש לה <span style="color: red;">ווסת לקפיצות [ולימי'] (מותרת) דכיון</span> דבמעשה תליא מילתא <span style="color: red;">אימר [לא קפצה] [ו]לא</span> חזאי אבל יש לה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים אסורה <span style="color: red;">ווסתות דאוריית'</span> רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יש לה <span style="color: red;">ווסתות</span> לימים מותרת <span style="color: red;">ווסתות</span> דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: אשי מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">להו</span> וסת לימים <span style="color: red;">אבל</span> יש לה וסת <span style="color: red;">לקפיצו'</span> כיון דבמעשה תליא <span style="color: red;">מילת' אימר</span> לא קפיץ <span style="color: red;">לא</span> חזאי אבל יש לה וסת לימים אסורה וסתות <span style="color: red;">דאור'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> אפילו יש לה <span style="color: red;">וסתות</span> לימים מותרת וסתות דרבנן
<b>וטיקן 127</b>: אשי מתני הכי <span style="color: red;">אמ' הונ'</span> לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">ווסת [לה]</span> לימים <span style="color: red;">אבל</span> יש לה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים ולקפיצות <span style="color: red;">דכיון (ד) (אסורה לשמשה)</span> דבמעשה תליא מילתא <span style="color: red;">אימור</span> לא קפיץ <span style="color: red;">לא חזאי[]</span> אבל יש לה <span style="color: red;">ווסת</span> לימים אסורה לשמש <span style="color: red;">אלמ' ווסתות</span> דאורייתא <span style="color: red;">אמ' רבא ברבר</span> חנה <span style="color: red;">אפי'</span> יש לה <span style="color: red;">ווסת(ות)</span> לימים מותרת <span style="color: red;">ווסתות</span> דרבנן
<b>Vorau: Cod. 7</b>: אשי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שאין לה וסת <span style="color: red;">אלא</span> לימים <span style="color: red;">אבל יש להם לקפיצות אסורה אימור קפצה וחזאי איכ' דאמ' אפי'</span> יש לה וסת <span style="color: red;">לקפיצו' מותר'</span> כיון דבמעשה תליא מילתא <span style="color: red;">אימור</span> לא קפיץ <span style="color: red;">לא</span> חזאי אבל יש לה וסת לימים <span style="color: red;">אסור' ווסתות דאוריית'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אפיל'</span> יש לה וסת לימים <span style="color: red;">מותר'</span> וסתות דרבנן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: אשי מתני לה <span style="color: red;">להאי שמעתא בהא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל משמיה דרבי יוחנן אשה שיש לה וסת בעלה מחשב ימי וסתה ובא עליה אמר ליה רב שמואל בר ייבא לרבי אבא אמר רבי יוחנן אפילו ילדה דבזיזא למטבל אמר ליה אטו ודאי ראתה מי אמר רבי יוחנן אימר דאמר רבי יוחנן ספק ראתה ספק לא ראתה ואם תמצא לומר ראתה אימא טבלה אבל ודאי ראתה מי יימר דטבלה הוה ליה ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אשה שיש לה וסת בעלה מחשב ימי וסתה ובא עליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב שמואל בר ייבא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ילדה <span style="color: red;">דבזיזה</span> למטבל <span style="color: red;">א'</span> ליה אטו ודאי ראתה מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ' דאמ' ר' יוחנ'</span> ספק ראתה ספק לא ראתה ואם <span style="color: red;">תמצי לומ' ראת' אימ'</span> טבלה אבל ודאי <span style="color: red;">ראת'</span> מי יימר <span style="color: red;">דטבל'</span> הוה ליה ספק וודאי ואין <span style="color: red;">ספ' מוצי'</span> מידי ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל משמיה דרבי יוחנן אשה שיש לה וסת בעלה מחשב ימי וסתה ובא עליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב שמואל בר ייבא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפילו ילדה <span style="color: red;">דבזיזה</span> למטבל <span style="color: red;">א"ל</span> אטו ודאי ראתה מי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">אימא דאמ' ר'</span> יוחנן ספק ראתה ספק לא <span style="color: red;">ראת'</span> ואם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר ראתה <span style="color: red;">אימ'</span> טבלה אבל ודאי ראתה מי יימר <span style="color: red;">דטבלא</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו' בר אב' א"ר אבא א' רב אסי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">בעל'</span> מחשב ימי <span style="color: red;">וסת'</span> ובא עליה <span style="color: red;">א"ל ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">אב' לר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי' ילד' דבזיז' למיטבל א"ל</span> אטו ודאי <span style="color: red;">ראת'</span> מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן ספק <span style="color: red;">ראת'</span> ספק לא <span style="color: red;">ראת' א'ת'ל' ראת' אימר טבל'</span> אבל ודאי <span style="color: red;">ראת'</span> מי יימר <span style="color: red;">דטבל' הוי</span> ספק וודאי ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו' בר אבא אמ' רב אשי אמ' ר' יוח'</span> אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> בעלה <span style="color: red;">מחש'</span> ימי <span style="color: red;">ווסתה [*וז' ימי' א'ח'כ'*]</span> ובא עליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">רבא לר' אב' אמ' ר' יוח'</span> אפילו <span style="color: red;">וולדה ?ד?כ?זיזה [למיטבל]</span> אטו ודאי ראתה מי <span style="color: red;">א"ר יוח' [*ואפי' זקנה*] אימ' דא"ר יוח'</span> ספק ראתה ספק לא <span style="color: red;">ראת' אם תימ' לומ'</span> ראתה <span style="color: red;">[אימר</span> טבלה <span style="color: red;">אלא בוודאי]</span> מי יימר דטבלה <span style="color: red;">הוי</span> ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמו' בר אבא א'ר' אב' א'ר' יוח'</span> אשה שיש לה וסת בעלה מחשב ימי וסתה ובא עליה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">אבא לר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אפילו ילדה דבזיזא <span style="color: red;">למיטבל א'ל'</span> אטו ודאי ראתה מי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אימר <span style="color: red;">דא'ר' יוח'</span> ספק <span style="color: red;">ראת'</span> ספק לא ראתה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> ראתה <span style="color: red;">אימר</span> טבלה אבל ודאי ראתה מי יימר דטבלה <span style="color: red;">הוו</span> ספק <span style="color: red;">ודאי</span> ואין ספק <span style="color: red;">(ודאי)</span> מוציא מידי ודאי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בר אבא אמ' [ר'] אשי אמ' ר'</span> יוחנן אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> בעלה מחשב ימי <span style="color: red;">ווסתה</span> ובא עליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">שמו' בר' אבא לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי אמ' ר' יוחנ' אפי'</span> ילדה דבזיזא <span style="color: red;">למיטבל אמ'</span> ליה אטו ודאי <span style="color: red;">דאתא אמ' ר' יוחנ' (הכי) [אימור] דאמ' ר' יוחנ'</span> ספק <span style="color: red;">ראת'</span> ספק לא <span style="color: red;">ראת' אם תימצ' לומ' ראת' אימור</span> טבלה אבל ודאי <span style="color: red;">(רת) ראת'</span> מי <span style="color: red;">יאמר דטבלא הוי</span> ספק <span style="color: red;">[ו]ודאי</span> ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא' בר חנא אמ' רב אשי אמ' ר' יוחנ'</span> אשה שיש לה וסת בעלה מחשב ימי וסתה ובא עליה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">רבא לר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אפי'</span> ילדה דבזיזא <span style="color: red;">למיטבל א'ל'</span> ודאי ראתה מי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אימ' דאמ' ר' יוחנ'</span> ספק ראתה ספק לא ראתה <span style="color: red;">וא'ת'ל' ראת' אימו'</span> טבלה אבל ודאי ראתה מי יימר דטבלה <span style="color: red;">הוי</span> ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>CUL: T-S AS 82.37</b>: <span style="color: red;">ו?א?..?ן?</span> ספק מוציא <span style="color: red;">..........</span> מידי ודאי

<b>וילנא</b>: ולא והתניא חבר שמת והניח מגורה מלאה פירות אפילו הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא ודאי טבל ספק מעושר ספק אינו מעושר וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא כדרב חנינא חוזאה דאמר רב חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן ואיבעית אימא ספק וספק הוא וכדרבי אושעיא דא"ר אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שמת <span style="color: red;">והני' מגור' מלא' פירו' אפי'</span> הן בני יומן הרי הן <span style="color: red;">בחזק'</span> מתוקנין והא הכא ודאי טבל <span style="color: red;">ספ'</span> מעושר <span style="color: red;">ספ'</span> אינו מעושר וקאתי <span style="color: red;">ספ' ומוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">הת'</span> ודאי וודאי <span style="color: red;">הו'</span> כדרב חנינא חוזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">ואי' אי' ספ' וספ' הו' וכדר' אושעי' דאמ' ר'</span> אושעיא מערים אדם על תבואתו <span style="color: red;">ומכניס'</span> במוץ שלה כדי <span style="color: red;">שתה</span> בהמתו <span style="color: red;">אוכל'</span> ופטורה מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שמת והניח <span style="color: red;">מגור' מלא' פירו' אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא ודאי טבל ספק מעושר ספק אינו מעושר וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא כדרב חנינא חוזאה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">וכדר' אושעי' דאמ' ר'</span> אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי <span style="color: red;">שתה'</span> בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שמת והניח <span style="color: red;">מגור'</span> מלאה <span style="color: red;">פירו' אפי'</span> הן בני יומן הרי הן <span style="color: red;">בחזק'</span> מתוקנין והא <span style="color: red;">הכ' דודאי טבילי</span> ספק <span style="color: red;">מיעשרי</span> ספק <span style="color: red;">לא מיעשרי</span> וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">הת'</span> ודאי וודאי הוא כדרב <span style="color: red;">חיננא חוזא' דא'</span> רב <span style="color: red;">חיננ' חוזא' חזק'</span> על חבר שאינו <span style="color: red;">מוצי' מתח'</span> ידו דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">כדר' יהוש'</span> דא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> מערים <span style="color: red;">אד'</span> על תבואתו <span style="color: red;">ומכניס'</span> במוץ שלה כדי <span style="color: red;">שתה'</span> בהמתו <span style="color: red;">אוכל' ופטור'</span> מן המעשר
<b>וטיקן 110–111</b>: והתניא חבר שמת <span style="color: red;">והיניח</span> מגורה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">אף</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא ודאי <span style="color: red;">טבלי ספק</span> ספק <span style="color: red;">מיעשרי</span> ספק <span style="color: red;">לא מיעשרי ואתי</span> ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי התם <span style="color: red;">וודאי</span> וודאי הוא <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא <span style="color: red;">דבר</span> שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתחת ידו ואי' אי</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">כדר' אושע'</span> דא"ר אושעיא מערים <span style="color: red;">(ע)</span> אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה <span style="color: red;">[*ואפי' מיריחן בתוך הבית*]</span> כדי שתהא <span style="color: red;">אוכ' [*אפי' מירחה ולא אדם מדרבנן*]</span> בהמתו ופטורה מן המעשר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואין ספק מוציא מידי ודאי</span> והתניא חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות אפילו הן בני <span style="color: red;">יומ(ין)[ן]</span> הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא <span style="color: red;">דודאי</span> טבל ספק מעושר ספק אינו מעושר וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי התם ודאי <span style="color: red;">ודאי</span> הוא כדרב חנינא <span style="color: red;">חוזא דא'</span> רב חנינא <span style="color: red;">חוזא</span> חזקה על חבר שאינו מוציא <span style="color: red;">דבר</span> מתחת ידו שאינו מתוקן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">כדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואין ספק מוציא מידי ודאי</span> והתניא חבר שמת והניח <span style="color: red;">מגירה מליאה</span> פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">מתוקני'</span> והא הכא <span style="color: red;">דודאי</span> טבל <span style="color: red;">וספק</span> מעושר <span style="color: red;">וספק</span> אינו מעושר <span style="color: red;">וקאתים</span> ספק ומוציא מידי ודאי <span style="color: red;">הכא</span> ודאי <span style="color: red;">ודאי</span> הוא <span style="color: red;">הוא כדר' חנינה</span> חוזאה <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינ' חוזאי</span> חזקה על חבר <span style="color: red;">שמת</span> שאינו <span style="color: red;">מוצי'</span> דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתחת ?אי?ב?' אימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">כדר' אושעי' דאמ' ר'</span> אושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי <span style="color: red;">שתה</span> בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ואין ספק מוציא והתני'</span> חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא <span style="color: red;">הכ' דודאי טבילי</span> ספק <span style="color: red;">מיעשרי</span> ספק <span style="color: red;">לא מעשרי ואתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא <span style="color: red;">כדר' חנינ' דאמ' ר' חנינ'</span> חזקה על חבר שאינו מוציא מתחת ידו דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">וכדר' אושעי' [ד](מ)[ד]אמ' ר' אושעי'</span> מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">ופטור'</span> מן המעשר
<b>CUL: T-S AS 82.37</b>: <span style="color: red;">והתני.. ............ א?פי?'</span> הן בני יומן <span style="color: red;">.............. טב?ל? הוא ספ?ק?.. ............... ..... ..?צ?יא מיד?י?.. ................ ................................</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא מעשה בשפחתו של מסיק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצויים שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא אימא כמין נפל והא לידע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של מסיק אחד <span style="color: red;">בדימון</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר אם נקבה ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטהרוהו מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצוין</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל <span style="color: red;">ספ'</span> גררוהו <span style="color: red;">ספ'</span> לא גררוהו וקאתי <span style="color: red;">ספ' ומוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הטילה נפל לבור אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמין נפל והא לידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">והתני' מעש'</span> בשפחתו של מסיק אחד <span style="color: red;">בדימון</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטהרוהו מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצוי'</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הטילה נפל לבור אלא אימא כמין נפל והא לידע
<b>מינכן 95</b>: ואכתי אין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">והתני' א"ר יהוד' מעש' בשפח'</span> של <span style="color: red;">מציק</span> אחד <span style="color: red;">ברמין שהטיל'</span> נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם <span style="color: red;">נקב' הוא</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטהרוהו מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי <span style="color: red;">הטיל'</span> נפל ספק <span style="color: red;">גר(?ור?)[ר]והו</span> ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' שהטיל'</span> נפל <span style="color: red;">אל'</span> כמין נפל והא לידע
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> אין ספק מוציא <span style="color: red;">(מידי)</span> מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מציק</span> אחד ברימון <span style="color: red;">שהיטילה</span> נפל לבור ובא כהן <span style="color: red;">[*י'א' כהן חכם היה ואינו כן אלא כהן ע"ה היה או קטן*] (והיטילה) והיציץ בה</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> ובא <span style="color: red;">הדבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' וטיהרוהו</span> מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא הכא דודאי <span style="color: red;">היפילה</span> ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' שהיפילה [נפל] אל' אימ' שהיפילה</span> כמין נפל <span style="color: red;">דהא</span> לידע
<b>וטיקן 113</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מציק</span> אחד <span style="color: red;">?ב?ר?מון</span> שהטילה <span style="color: red;">[כמין]</span> נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי' וטיהורוהו</span> מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצויין</span> שם והא הכא דודאי נפל <span style="color: red;">הוא</span> ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי לא תימא הטילה נפל אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמין נפל והא לידע
<b>וטיקן 127</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מצוק</span> אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן <span style="color: red;">?(???)</span> והציץ בו לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי' וטיהרוהו</span> מפני שחולדה <span style="color: red;">?ו?כ?רדל?ם? מצ(..)[ויי]ן</span> שם והא הכא <span style="color: red;">ודאי</span> הטילה נפל ספק גררוהו ספק <span style="color: red;">ל'</span> גררוהו <span style="color: red;">ו(ה)[ק]א אתי</span> ספק ומוציא מידי <span style="color: red;">ודאי[]</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הטילה נפל לבור אלא <span style="color: red;">[אימ'] שהטילה</span> כמין נפל <span style="color: red;">לבור</span> והא לידע
<b>Vorau: Cod. 7</b>: ואכתי אין ספק מוציא ודאי <span style="color: red;">והתני' אמ' [ר'] יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מציק</span> אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא ואם נקיבה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' וטיהרוהו</span> מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי <span style="color: red;">הפיל'</span> נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' שהפילה</span> נפל אלא אימא <span style="color: red;">שהפיל'</span> כמין נפל והא לידע

<b>וילנא</b>: מיתיבי איזהו אחר זמן דבר זה שאל רבי אלעזר ברבי צדוק לפני חכמים באושא ואמר להם שמא כרבי עקיבא אתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק לפני חכמים באושא <span style="color: red;">שמ' כר'</span> עקיבא אתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק לפני חכמים באושא <span style="color: red;">ואמ'</span> להם שמא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא אתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' אלעז' ב"ר</span> צדוק לפני <span style="color: red;">חכמי'ם באוש' שמ' כר' עקי'</span> אתם
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> צדוק לפני <span style="color: red;">חכמ' באוש'</span> שמא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אתם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק לפני חכמים שמא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אתם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתיבי איזו היא</span> אחר זמן דבר זה שאל <span style="color: red;">ר' ר' אליע' בר'</span> צדוק לפני חכמים <span style="color: red;">באושה</span> שמא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אתם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: מיתיבי <span style="color: red;">איזה הוא</span> אחר זמן דבר <span style="color: red;">........................ ר</span> צדוק <span style="color: red;">ל?פ?ני חכ ............... ..הם</span> שמא <span style="color: red;">כר עקיבה</span> אתם

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: אומרים שמטמאה את בועלה אמרו לו לא שמענו אמר להם כך פרשו חכמים ביבנה לא שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין באשם תלוי שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר הזמן הוא זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אומרים <span style="color: red;">שמטמא'</span> את <span style="color: red;">בועל'</span> אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">א'</span> להם כך פרשו <span style="color: red;">חכמי' ביבנ'</span> לא שהתה כדי שתרד מן <span style="color: red;">המט'</span> ותדיח את פניה תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין באשם תלוי <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר הזמן הוא זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומרים שמטמאה את בועלה אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כך פרשו חכמים <span style="color: red;">ביבנ'</span> לא שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן <span style="color: red;">הו'</span> זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין באשם תלוי <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר הזמן הוא זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או' שמטמ'</span> את <span style="color: red;">בעל'</span> אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">א' להן</span> כך <span style="color: red;">פירשו חכמי'</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן <span style="color: red;">טמאין</span> מספק ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> וחייבין <span style="color: red;">באש'</span> תלוי <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או' שמטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">[אמרו]</span> לו <span style="color: red;">(ולו) [לא]</span> שמענו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כך <span style="color: red;">פ(ו)[י]רשו חכמי'</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שה(י)תה</span> כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה <span style="color: red;">[*פי' אלא ??ש?הת' כדי שתושיט*]</span> תוך זמן הוא <span style="color: red;">[זה</span> ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן וטמאין מספק</span> וחייבין באשם <span style="color: red;">תלוי] שה(י)תה</span> כדי <span style="color: red;">?שת?רד?</span> מן <span style="color: red;">מן המיטה</span> ותדיח את פניה אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא <span style="color: red;">זה טמא מספק ופטורין מן הקרבן ופטורין מן הקרבן וחייבין באשם תלוי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אומ' שמטמא</span> את בועלה אמרו לא שמענו <span style="color: red;">א'</span> להם כך <span style="color: red;">פירשו חכמ'</span> ביבנה לא שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את פניה תוך זמן הוא <span style="color: red;">טמאין</span> מספק ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן</span> וחייבין באשם תלוי שהתה כדי שתרד מן המטה ותדיח את <span style="color: red;">פנ'</span> אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא <span style="color: red;">(טמאין מספק) [זה]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אומ' שמטמיא</span> את <span style="color: red;">בעלה (מע' לעת) אמ' [לו]</span> לא שמענו <span style="color: red;">שיעורו אל' (להן)</span> כך <span style="color: red;">פירשו חכמי'</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שהת'</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה <span style="color: red;">בתוך</span> זמן הוא זה <span style="color: red;">וטמאי' בספק</span> ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן וחייבי'</span> באשם <span style="color: red;">תלוי[]</span> שהתה <span style="color: red;">כ[ד]י</span> שתרד מן המטה ותדיח את פניה אחר <span style="color: red;">זמן</span> הוא זה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">אומרין שמטמא</span> את <span style="color: red;">................... ..א שמע?נ?ו א</span> להם כך פרשו <span style="color: red;">חכ</span> ביבנה לא <span style="color: red;">שהתא</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את פניה <span style="color: red;">?ת?..</span> זמן זה <span style="color: red;">טמאין מן הס?פ?ק</span> ופטורין <span style="color: red;">מן הקרבן שהתא</span> כדי שתרד מן <span style="color: red;">המיטה</span> ותדיח את <span style="color: red;">?פ?ניה ..חר זמן</span>

<b>וילנא</b>: אם זכר אם נקבה קתני ה"ק ובא כהן והציץ בו לידע אם נפל הפילה אם רוח הפילה ואת"ל נפל הפילה לידע אם זכר אם נקבה ואיבעית אימא כיון דחולדה וברדלס מצויים שם ודאי גררוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם זכר אם נקבה קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> ובא כהן והציץ בו לידע אם <span style="color: red;">נפ'</span> הפילה אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם תמצי לומר נפל הפילה</span> לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">וברדל' מצוי'</span> שם ודאי גררוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם זכר אם נקבה קתני <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ובא כהן והציץ בו לידע אם נפל הפילה אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם תמצי לומר נפל הפילה</span> לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כיון דחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצוי'</span> שם ודאי גררוהו
<b>מינכן 95</b>: אם זכר אם <span style="color: red;">נקיב' הי'</span> קתני <span style="color: red;">הכי קתני</span> לידע אם נפל <span style="color: red;">הפיל'</span> אם רוח <span style="color: red;">הפיל' אם</span> נפל <span style="color: red;">הפיל'</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב' היא ואי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דחולד' וברדל' מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>וטיקן 110–111</b>: אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ובא כהן <span style="color: red;">והיציץ</span> אם רוח <span style="color: red;">היפילה אם</span> נפל <span style="color: red;">היפילה אם תימצי לומר נפל היפ'</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה ואי' אי'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">וברדל' מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>וטיקן 113</b>: אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">אם</span> נפל הפילה <span style="color: red;">ואם תימצי לומ' נפל ( הפילה</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא ואי' אי'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצוין</span> ודאי <span style="color: red;">?גר?ר?והו</span>
<b>וטיקן 127</b>: אם זכר אם <span style="color: red;">נקיב' (ד)קתני[] הכי קאמ'</span> ובא כהן והציץ לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">או אם</span> נפל הפילה <span style="color: red;">[וא'ת'ל' נפל]</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיב' ואיב' אימ'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">?וברדל?ם? מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>Vorau: Cod. 7</b>: אם זכר <span style="color: red;">ואם נקיב' ........................ ..?ובא כהן?</span> והציץ בו לידע אם רוח <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב נחמן וסתות דאורייתא או דרבנן אמר להו מדאמר הונא חברין משמיה דרב אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולא בדקה ולבסוף ראתה חוששת לוסתה וחוששת לראייתה אלמא וסתות דאורייתא איכא דאמרי הכי קא"ל טעמא דראתה הא לא ראתה אין חוששין אלמא וסתות דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו מיניה מרב נחמן וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> או דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מדא' הונ'</span> חברין <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולא <span style="color: red;">בדק'</span> ולבסוף ראתה חוששת <span style="color: red;">לוסת' וחושש'</span> לראייתה <span style="color: red;">אלמ'</span> וסתות <span style="color: red;">דאורית' איכ'</span> דאמרי הכי <span style="color: red;">קא' ליה</span> טעמא דראתה הא לא ראתה אין חוששין <span style="color: red;">אלמ'</span> וסתות דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב נחמן וסתות דאורייתא או דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מדא' הונ'</span> חברין <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולא בדקה ולבסוף ראתה <span style="color: red;">חושש' לוסת' וחושש'</span> לראייתה אלמא וסתות <span style="color: red;">דאוריית'</span> איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">קא' לי' טעמ'</span> דראתה הא לא <span style="color: red;">ראת'</span> אין חוששין <span style="color: red;">אלמ'</span> וסתות דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' רבא</span> מרב נחמן <span style="color: red;">וסתו' דאוריית'</span> או <span style="color: red;">מדרבנן א"ל מדאורית' והונא</span> חברין <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">א' אש'</span> שיש לה וסת והגיע <span style="color: red;">עת וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> ולבסוף <span style="color: red;">ראת' חושש' לוסתו' חושש' לראיית' אלמ' וסתו' דאוריית' איכ' דא'</span> הכי קא"ל <span style="color: red;">טעמ' דראת'</span> הא לא <span style="color: red;">ראת' לא אלמ'</span> וסתות דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב נחמן <span style="color: red;">ווסתות דאוריית' [*ואפי' בדיע' טמיא' אם לא בדקה*]</span> או דרבנן <span style="color: red;">[*ולכתחלה צריכ' ובדיעבד טהור' אם לא בדקה*] א"ל מדאמ'</span> הונא חברין אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת והיגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה לא</span> בדקה ולבסוף ראתה <span style="color: red;">חושש לווסתה [*קסד אפי' בדק' ומצאת' טהור'*] *כל היד*</span> וחוששת לראייתה <span style="color: red;">אלמ' ווסתות</span> דאורייתא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הכי קא"ל <span style="color: red;">טע'</span> דראתה הא לא ראתה <span style="color: red;">לא אלמ' ווסתות</span> דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> או דרבנן <span style="color: red;">א"ל מדא' רב הונ'</span> חברין משמיה דרב אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולא בדקה ולבסוף ראתה חוששת לוסתה וחוששת לראייתה <span style="color: red;">אלמ'</span> וסתות <span style="color: red;">דאורית' ואיכ' דא'</span> הכי <span style="color: red;">קא' ל' טע'</span> דראתה הא לא ראתה <span style="color: red;">לא אלמ' וסתו'</span> דרבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעא מיני רבא</span> מרב <span style="color: red;">נחמ' ווסתות</span> דאורייתא או <span style="color: red;">דרבנ' אמ' ליה מדאמ' רב</span> הונא חברין משמיה דרב אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> והגיע שעת <span style="color: red;">ווסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> ולבסוף <span style="color: red;">בדקה וראת'</span> חוששת <span style="color: red;">(לראייתא) לווסת' [ו]חוששת לראיית' אלמ' (אלא) ווסתות דאוריית' איכ'</span> דאמרי הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה טעמ' דראתא</span> הא לא <span style="color: red;">ראת' לא אלמ' ווסתו' דרבנ'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולא בדקה ולבסוף בדקה אמר רב בדקה ומצאת טמאה טמאה טהורה טהורה ושמואל אמר אפילו בדקה ומצאת טהורה נמי טמאה מפני שאורח בזמנו בא לימא בוסתות קמיפלגי דמ"ס דאורייתא ומ"ס דרבנן אמר ר' זירא דכ"ע וסתות דאורייתא כאן שבדקה עצמה כשיעור וסת כאן שלא בדקה עצמה כשיעור וסת ר"נ בר יצחק אמר בוסתות גופייהו קמיפלגי דמ"ס וסתות דאורייתא ומר סבר וסתות דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולא בדקה ולבסוף בדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בדקה ומצאת <span style="color: red;">טמא'</span> טמאה טהורה טהורה <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפי'</span> בדקה ומצאת <span style="color: red;">טהור'</span> נמי <span style="color: red;">טמא'</span> מפני שאורח בזמנו בא <span style="color: red;">לימ' בוסתו'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר דאורית' ומר סבר</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> כאן שבדקה עצמה כשיעור וסת כאן שלא בדקה עצמה כשיעור וסת <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> בוסתות <span style="color: red;">גופיהו</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> וסתות <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומר סבר וסתות דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולא בדקה ולבסוף בדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בדק'</span> ומצאת טמאה טמאה טהורה טהורה <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפי'</span> בדקה ומצאת טהורה נמי <span style="color: red;">טמא'</span> מפני שאורח בזמנו בא לימא <span style="color: red;">בוסתו'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> דאורייתא <span style="color: red;">ומר סבר</span> דרבנן אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">דכולי עלמ' וסתו' דאוריית'</span> כאן שבדקה עצמה כשיעור וסת כאן שלא בדקה עצמה <span style="color: red;">בשיעור</span> וסת <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר בוסתות <span style="color: red;">גופיהו</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> וסתות <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומר סבר וסתות דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' אש'</span> שיש לה וסת והגיע <span style="color: red;">עת וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> ולבסוף <span style="color: red;">בדק' א'</span> רב <span style="color: red;">בדק' ומצא' טמא טמא טהו' טהו' ושמואל א' אפי' בדק' ומצת' טהור (טהור) טמא</span> מפני <span style="color: red;">שבזמנו הוא</span> בא <span style="color: red;">לימ' בוסתו' קמפלגי מר סבר וסתו' דאוריית' ומר סבר וסתו'</span> דרבנן <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> דכ"ע <span style="color: red;">וסתו' דאוריית' ולא קשי'</span> כאן <span style="color: red;">שבדק' עצמ'</span> כשיעור וסת כאן שלא <span style="color: red;">בדק' עצמ'</span> כשיעור וסת <span style="color: red;">ורב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' א' בוסתו' גופיהו קמפלגי מר סבר וסתו' דאוריית'</span> ומר סבר וסתות דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת והיגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה ולבסוף בדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומצתה טמא טמא טהור טהור</span> ושמואל אפילו בדקה <span style="color: red;">ומצתה טהור טמא</span> מפני שאורח בזמנו בא <span style="color: red;">לימ' בווסתות</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר ווסתו' דאורי' ומר סבר ווסתות</span> דרבנן <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">דכולי עלמא ווסתות דאורית' ולא קשיא</span> כאן שבדקה עצמה כשיעור <span style="color: red;">ווסת</span> כאן <span style="color: red;">שבדקה</span> עצמה <span style="color: red;">שלא</span> כשיעור <span style="color: red;">ווסת [*אבל לשמואל אפי' כשיעור ווסת ומצאת' טהו' טמא ל"א שמואל כשלא בדק' כשיעו' ווסת*] אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">בווסתות גופיהו פליגי מר סבר ווסתות דאוריית'</span> ומר <span style="color: red;">ווסתות</span> דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: איתמר אשה שיש לה וסת והגיע שעת וסתה ולבסוף בדקה <span style="color: red;">א'</span> רב בדקה ומצאת <span style="color: red;">טמא טמא טהור טהור ושמו' א'</span> אפילו בדקה ומצאת <span style="color: red;">טהור טמא</span> מפני <span style="color: red;">(שיראת)</span> שאורח בזמנו בא <span style="color: red;">לימ'</span> בוסתות קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר וסתות דרבנן ומר סבר וסתות דאורית' א'</span> ר' זירא <span style="color: red;">דכו' על'</span> וסתות <span style="color: red;">דאורית' וכאן</span> שבדקה עצמה <span style="color: red;">בשיעור ותס</span> כאן שלא בדקה עצמה <span style="color: red;">בשיעור [ותס] [איכ' דאמרי מר אמ' חדא ומר אמ' חדא ולא פליגי] רב נחמ' א'</span> בוסתות <span style="color: red;">גופיהו קמפלגי מר סבר</span> וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span> ומר סבר וסתות דרבנן
<b>וטיקן 127</b>: איתמר אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> והגיע שעת <span style="color: red;">ווסת'</span> ולא בדקה ולבסוף בדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בדקה <span style="color: red;">ומצאתא טמיאה טמי' טהור טהור ושמו' אמ' אפי'</span> בדקה ומצאת <span style="color: red;">טהור טמא'</span> מפני שאורח בזמנו בא לימא <span style="color: red;">בווסתות קמי פלגי דמר סבר ווסתות</span> דאורייתא <span style="color: red;">ומר סבר ווסתות</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">דכולי עלמא ווסתות</span> דאורייתא <span style="color: red;">ולא פליגי</span> כאן שבדקה עצמה כשיעור <span style="color: red;">ווסת וכאן</span> שלא בדקה עצמה כשיעור <span style="color: red;">ווסת[] רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' בווסתות</span> גופייהו <span style="color: red;">קמי פלגי דמר סבר ווסתות דרבנן [ומר</span> סבר <span style="color: red;">ווסתות דאורייתא]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת כתנאי ר' אליעזר אומר טמאה נדה ורבי יהושע אומר תבדק והני תנאי כי הני תנאי דתניא רבי מאיר אומר טמאה נדה וחכ"א תבדק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כתנאי <span style="color: red;">רבי אליע' אומ' טמא'</span> נדה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> תבדק והני תנאי כי הני תנאי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> טמאה נדה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> תבדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כתנאי ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> טמאה נדה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אומר תבדק והני תנאי כי הני תנאי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> טמאה נדה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> תבדק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> כתנאי ר' <span style="color: red;">אליע' או' טמא' ר' יהוש' או' תבדוק דהני</span> תנאי כי הני תנאי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' (דתנ) טמא'</span> נדה <span style="color: red;">וחכמי' או' תבדוק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">(ש)כתנאי</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או' טמא נידה [*פי' אם לא בדק' בשעת ווסתה*] ור' יהוש' או' תיבדק [טהור טהור]</span> והני תנאי כי תנאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' טמא[ה] נידה וחכ' או' תיבדק</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כתנאי ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> טמאה נדה <span style="color: red;">ר' יהוש' או' תבדוק</span> והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> טמאה נדה <span style="color: red;">וחכמ' או' תבדוק</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כתנאי ר' <span style="color: red;">אליע' אומ' טמיאה נידה ור' יהוש' אומ תיבדוק</span> והני <span style="color: red;">תני</span> תנאי כי הני תנאי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא דתנן ר"מ אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים טעמא דאיכא חרדה הא ליכא חרדה טמאה אלמא וסתות דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">דתני' ר' מאיר אומ'</span> אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה <span style="color: red;">טהור' שחרד' מסלק'</span> את הדמים <span style="color: red;">טעמ</span> דאיכא חרדה הא ליכא <span style="color: red;">חדדה</span> טמאה <span style="color: red;">אלמ'</span> וסתות <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">דתניא ר' מאיר</span> אומר אם היתה <span style="color: red;">במחב'</span> והגיע שעת וסתה ולא בדקה <span style="color: red;">טהור'</span> שחרדה <span style="color: red;">מסלק'</span> את הדמים <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא חרדה הא <span style="color: red;">ליכ'</span> חרדה טמאה אלמא וסתות דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם <span style="color: red;">הית' במחב'</span> והגיע <span style="color: red;">שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טהור' שחרר' מסלק'</span> את <span style="color: red;">הדמי' טעמ' דאיכ' חרר'</span> הא <span style="color: red;">ליכ' חררה טמא' אלמ' וסתו' דאוריית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם היתה במחבא <span style="color: red;">והיגיע זמנה לראות [והגיע] (ו)שעת ווסתה</span> ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את <span style="color: red;">הדמי(ה)[ם] טע' דאיכ'</span> חרדה <span style="color: red;">[הא</span> ליכא חרדה <span style="color: red;">טמאה] (מס) טמא אלמ' ווסתות דאוריית'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה <span style="color: red;">מסלק'</span> את הדמים <span style="color: red;">טע'</span> דאיכא <span style="color: red;">חרד(א)[ה]</span> הא ליכא חרדה טמאה <span style="color: red;">אלמ'</span> וסתות <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אם <span style="color: red;">היית'</span> במחבא והגיע שעת <span style="color: red;">ווסת'</span> ולא בדקה טהורה <span style="color: red;">?שחר?ד?ה</span> מסלקת הדמים <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא חרדה הא ליכא חרדה <span style="color: red;">טמיאה</span> אלמא וסתות <span style="color: red;">דאוריית'</span>

<b>וילנא</b>: לימא הני תנאי בהא נמי פליגי דתניא הרואה דם מחמת מכה אפילו בתוך ימי נדתה טהורה דברי רשב"ג רבי אומר אם יש לה וסת חוששת לוסתה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר וסתות דאורייתא ומר סבר וסתות דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי בהא נמי פליגי <span style="color: red;">דתני'</span> הרואה דם <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נדת' טהור'</span> דברי <span style="color: red;">רשב'ג ר' או'</span> אם יש לה וסת חוששת לוסתה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">וסתו' דאורית'</span> ומר <span style="color: red;">סב'</span> וסתות דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא הני תנאי בהא נמי פליגי <span style="color: red;">דתני' הרוא'</span> דם <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נדת' טהור'</span> דברי רשב"ג <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אם יש לה וסת חוששת לוסתה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר וסתות <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומר סבר וסתות דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי <span style="color: red;">כי הני תנאי דתני' הרוא'</span> דם <span style="color: red;">מחמ'</span> מכה <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נדת' טהור' דב' ר"שב"ג ר' או'</span> אם יש לה וסת <span style="color: red;">חושש' לוסת' לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">וסתו' דרבנן</span> ומר סבר <span style="color: red;">וסתו' דאוריית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא <span style="color: red;">כי הני תנאי</span> הרואה דם מחמת מכה אפילו בתוך <span style="color: red;">[ימי] נידותה [*ביום ל' או ??ב?ווסתה*]</span> טהורה <span style="color: red;">דב(י)[רי] רב' ש'ב'ג' [ר'] או'</span> אם יש לה <span style="color: red;">ווסת [*וראתה בשעת ווסתה*]</span> חוששת <span style="color: red;">לווסתה</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">דאורי'</span> ומר סבר דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לימ'א</span> הני תנאי <span style="color: red;">כהני תנאי</span> דתניא הרואה דם מחמת מכה אפילו בתוך ימי נדתה טהורה דברי <span style="color: red;">רב' שמ' בן גמ' ר' או'</span> אם יש לה וסת חוששת לוסתה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">ווסתות דאורי'</span> ומר סבר וסתות דרבנן
<b>וטיקן 127</b>: לימא הני תנאי <span style="color: red;">כי הני תנאי</span> דתניא הרואה דם מחמת מכה <span style="color: red;">אפי'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נידותה</span> טהורה דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' בן גמלי' ר' אומ'</span> יש לה <span style="color: red;">ווסת</span> חוששת <span style="color: red;">לווסת'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">ווסתות דאוריית'</span> ומר סבר <span style="color: red;">ווסתות</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: אמר רבינא לא דכ"ע וסתות דרבנן והכא במקור מקומו טמא קמיפלגי רשב"ג סבר אשה טהורה ודם טמא דקאתי דרך מקור ואמר ליה רבי אי חיישת לוסת אשה נמי טמאה ואי לא חיישת לוסת מקור מקומו טהור הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> וסתות דרבנן <span style="color: red;">והכ' במקו'</span> מקומו <span style="color: red;">טמ'</span> קמיפלגי רשב"ג <span style="color: red;">סב'</span> אשה <span style="color: red;">טהור'</span> ודם <span style="color: red;">טמ' וקאתי</span> דרך מקור <span style="color: red;">וא'ל ר'</span> אי חיישת <span style="color: red;">לוס' אש'</span> נמי <span style="color: red;">טמא'</span> ואי לא <span style="color: red;">חייש</span> לוסת מקור מקומו טהור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא וסתו'</span> דרבנן והכא <span style="color: red;">במקו'</span> מקומו <span style="color: red;">טמ'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">רש"בג סב'</span> אשה טהורה ודם <span style="color: red;">טמ'</span> דקאתי דרך מקור <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> אי חיישת <span style="color: red;">לוס' אש'</span> נמי <span style="color: red;">טמא'</span> ואי לא <span style="color: red;">חייש</span> לוסת מקור מקומו טהור הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> דכ"ע <span style="color: red;">וסתו'</span> דרבנן והכא במקור <span style="color: red;">טמ' קמפלגי ר"שב"ג</span> סבר <span style="color: red;">אש' טהור'</span> ודם <span style="color: red;">טמ'</span> דקאתי דרך מקור <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אי <span style="color: red;">חייש'</span> לוסת מקור מקומו טהור הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי[נא] דכולי עלמא ווסתות</span> דרבנן והכא במקור <span style="color: red;">(ב)מקומו (ק)</span> טמא קמיפלגי <span style="color: red;">(דמר סבר דאורי' ומר סבר דרבנן) רבן ש'ב'ג' (או')</span> סבר אשה טהורה ודם <span style="color: red;">(טהור)</span> טמא דקאתי <span style="color: red;">[דרך]</span> מקור <span style="color: red;">[*ואשה טמיא' טומ' ערב*] א"ל [ר']</span> אי <span style="color: red;">חייש'</span> אשה נמי <span style="color: red;">טמא</span> ואי לא חיישת מקור מקומו טהור הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רבא דכו' עלמ' ווסתות</span> דרבנן והכא במקור <span style="color: red;">(מ)מקומו</span> טמא <span style="color: red;">קמפלגי רב' שמ' בן גמ'</span> סבר אשה טהורה ודם טמא דקאתי דרך מקור <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אי חיישת לוסת אשה נמי <span style="color: red;">טמ' אי</span> לא חיישת לוסת מקור מקומו טהור הוא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">דכולי עלמא ווסתות</span> דרבנן והכא במקור מקומו קמיפלגי <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> סבר אשה טהורה ודם טמא דקאתי דרך מקור <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> אי <span style="color: red;">חיישת' לווסת'</span> אשה נמי <span style="color: red;">טמיאה</span> ואי לא חיישת <span style="color: red;">לווסת' נמי</span> מקור מקומו טהור הוא

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים צריכה ב' עדים על כל תשמיש ותשמיש או תשמש לאור הנר בית הלל אומרים דיה בשני עדים כל הלילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">בי'</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> צריכה <span style="color: red;">שני עדי'</span> על כל תשמיש <span style="color: red;">ותשמי'</span> או <span style="color: red;">תשמ'</span> לאור הנר <span style="color: red;">בי' הילל או'</span> דיה בשני <span style="color: red;">עדי'</span> כל <span style="color: red;">הליל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בי'</span> שמאי <span style="color: red;">אומ' צריכ' שני</span> עדים על כל תשמיש ותשמיש או <span style="color: red;">תשמ'</span> לאור הנר <span style="color: red;">בי' הילל אומ'</span> דיה בשני עדים כל הלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ' צריכ' שני עדי'</span> על כל <span style="color: red;">תשמי' ותשמי'</span> או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">ב"ה או' דייה שני עדי'</span> כל הלילה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טומאה) [טהרה]</span> בית שמאי <span style="color: red;">או' צריכא שני</span> עדים <span style="color: red;">?[*???פי' חדשי' א' לפני תשמיש וא' לאחר תשמיש*]</span> על כל תשמיש או <span style="color: red;">תשמיש</span> לאור הנר בית <span style="color: red;">הילל או' דייה שני</span> עדים <span style="color: red;">[א' לפני תשמיש ראשון וא' לאחר תשמיש אחרון]</span> כל הלילה <span style="color: red;">[</span>
<b>וטיקן 113</b>: בית <span style="color: red;">שמיי או'</span> צריכה <span style="color: red;">שני</span> עדים על כל תשמיש או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">ובית הילל או' דייה שני</span> עדים כל הלילה
<b>וטיקן 127</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ' צריכ' שני</span> עדים על כל תשמיש ותשמיש או <span style="color: red;">תשמיש</span> לאור הנר <span style="color: red;">ובית הילל אומ' דייה שני</span> עדים כל הלילה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: בית <span style="color: red;">שמי א?ו?</span> צריכה <span style="color: red;">שני</span> עדים <span style="color: red;">..ל</span> תשמיש או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">ובית הילל או דייה שני ע?ד?ים</span> כל הלילה

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או' צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בית שמ' או'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בית שמיי או' צריכה שני עדים על כל תשמיש ותשמ' או תשמש לאור הנר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמאי אומ צריכ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אע"פ שאמרו המשמש מטתו לאור הנר הרי זה מגונה בש"א צריכה שני עדים על כל תשמיש או תשמש לאור הנר ובה"א דיה בשני עדים כל הלילה תניא אמרו להם ב"ש לב"ה לדבריכם ליחוש שמא תראה טיפת דם כחרדל בביאה ראשונה ותחפנה שכבת זרע בביאה שניה א"ל ב"ה אף לדבריכם ליחוש עד שהרוק בתוך הפה שמא נימוק והולך לו אמרו להם לפי שאינו דומה נימוק פעם אחת לנימוק שתי פעמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א'עפ</span> שאמרו המשמש מטתו לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> צריכה שני <span style="color: red;">עדי'</span> על כל <span style="color: red;">תשמי'</span> או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> דיה בשני עדים כל <span style="color: red;">הליל'</span> תניא אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> לדבריכם ליחוש שמא תראה טיפת דם כחרדל בביאה ראשונה ותחפנה שכבת זרע <span style="color: red;">בביא' שנייה א'ל בית הלל</span> אף לדבריכם ליחוש עד שהרוק בתוך הפה שמא נימוק והולך לו אמרו להם לפי שאינו דומה נימוק פעם אחת לנימוק <span style="color: red;">שני</span> פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אע"פ שאמרו המשמש מטתו לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> צריכה שני <span style="color: red;">עדי'</span> על כל <span style="color: red;">תשמי'</span> או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> דיה בשני <span style="color: red;">עדי'</span> כל הלילה תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> לדבריכם ליחוש שמא תראה טיפת דם כחרדל בביאה ראשונה ותחפנה שכבת זרע בביאה <span style="color: red;">שנייה אמ' לי' בית הלל</span> אף <span style="color: red;">לדבריכ'</span> ליחוש עד שהרוק בתוך הפה שמא נימוק והולך לו אמרו להם לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> נימוק פעם אחת לנימוק <span style="color: red;">שני</span> פעמים
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">המשמ'</span> מטתו לאור הנר הרי זה <span style="color: red;">מגונ' ב"ש או' צריכ' הימנו</span> שני <span style="color: red;">עדי'</span> על כל <span style="color: red;">תשמי' ותשמי'</span> או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">וב"ה או'</span> דיה <span style="color: red;">שני עדי'</span> כל <span style="color: red;">לילה</span> תניא אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ש לב"ה לדבריכם ליחוש <span style="color: red;">שמ' תרא' טיפ'</span> כחרדל <span style="color: red;">בביא' ראשנ' ותחפהו שכב'</span> זרע <span style="color: red;">בביא'</span> שניה <span style="color: red;">אמרו להן</span> ב"ה <span style="color: red;">אפי' לדבריכ'</span> ליחוש עד שהרוק <span style="color: red;">לתוך</span> הפה נימוק והולך לו אמרו <span style="color: red;">להן אינו דומ'</span> נימוק פעם <span style="color: red;">אח'</span> לנימוק <span style="color: red;">שני פעמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן א'ע'פ'י</span> שאמרו המשמש מטתו לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">בית שמאי אומ' צריכא] צריכא</span> שני עדים על כל תשמיש <span style="color: red;">ותשמ'</span> או <span style="color: red;">תשמיש</span> לאור הנר <span style="color: red;">ובית הילל או' דייה שני</span> עדים כל הלילה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרו <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> לדבריכם <span style="color: red;">תיחוש</span> שמא תראה טיפת דם כחרדל בביאה ראשונה <span style="color: red;">ותפיחנה</span> שכבת זרע בביאה <span style="color: red;">שנייה אמרו להם בית הילל</span> אף לדבריכם <span style="color: red;">לחו' שמא</span> עד שהרוק <span style="color: red;">לתוך (המפה) [הפה]</span> נימוק והולך לו אמרו <span style="color: red;">לו</span> לפי שאינו דומה נימוק פעם אחת לנימוק שתי <span style="color: red;">פעמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א'ע'פ'</span> שאמרו המשמש מטתו לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">בית שמיי או'</span> צריכה שני עדים על כל תשמיש <span style="color: red;">ותשמ'</span> או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">ובי' הילל או' דייה שני</span> עדים כל הלילה תניא אמרו <span style="color: red;">להן בית שמיי לבית הילל</span> לדבריכם ליחוש שמא תראה <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל בביאה ראשונה <span style="color: red;">ותחפינה</span> שכבת זרע בביאה <span style="color: red;">שנייה אמרו להן בית הילל</span> אף לדבריכם ליחוש <span style="color: red;">שמא</span> עד שהרוק בתוך הפה נימוק <span style="color: red;">והלך</span> לו אמרו להם לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> נימוק פעם אחת לנימוק <span style="color: red;">שני</span> פעמים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תר א'ע'פ'י</span> שאמרו <span style="color: red;">המשמש(ין) מיטתו</span> לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">ב"ש [אומ'] צריכ'</span> שני עדים על כל תשמיש <span style="color: red;">ותשמיש</span> או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">ובית הילל אומ' דייה שני</span> עדים כל הלילה תניא אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי לבית הילל לדברכם ניחוש</span> שמא <span style="color: red;">תרא' טיפא</span> כחרדל בביאה ראשונה <span style="color: red;">ותחפינה (שם)</span> שכבת זרע בביאה <span style="color: red;">שנייה[] אמרו להן בית היל</span> אף <span style="color: red;">לדברכם</span> ליחוש עד שהרוק בתוך הפה נימוק והולך לו אמרו <span style="color: red;">ל(ו)[ה']</span> לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> נימוק פעם אחת לנימוק שתי <span style="color: red;">פעמי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהושע רואה אני את דברי ב"ש אמרו לו תלמידיו רבי כמה הארכת עלינו אמר להם מוטב שאאריך עליכם בעוה"ז כדי שיאריכו ימיכם לעוה"ב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">בי' שמאי</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> הארכת עלינו <span style="color: red;">א'</span> להם מוטב שאאריך עליכם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כדי שיאריכו ימיכם <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע רואה אני את דברי <span style="color: red;">בי' שמאי</span> אמרו לו תלמידיו רבי הארכת עלינו <span style="color: red;">אמ'</span> להם מוטב שאאריך עליכם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כדי שיאריכו ימיכם <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוש' רוא'</span> אני את דברי ב"ש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> הארכת עלינו <span style="color: red;">א' להו</span> מוטב שאאריך עליכם <span style="color: red;">בעול' הזה</span> כדי שיאריכו ימיכם <span style="color: red;">לעול' הבא ולא אקצר עליכ' בעול' הזה כדי שלא יקצרו ימיכ' בעול' הבא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> הארכת עלינו <span style="color: red;">אמ'</span> להם מוטב <span style="color: red;">שאארי'</span> עליכם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כדי <span style="color: red;">שתאריכו ימים לעולם הבא</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע רואה אני את <span style="color: red;">דבריכם בית שמיי</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר' הארכתה</span> עלינו <span style="color: red;">א'</span> להם מוטב שאאריך עליכם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כדי שיאריכו ימיכם <span style="color: red;">לעול' הבא ואל אקצר עליכם בעולם הזה כדי שיתקצרו ימיכם לעולם הבא</span>
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> רואה אני את דברי ב"ש אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> הארכת עלינו <span style="color: red;">אמ' להן</span> מוטב שאאריך עליכם <span style="color: red;">לעולם הזה</span> כדי שיאריכו ימיכם <span style="color: red;">לעולם הבא (אמ' ר' זירא מדברי כולם נלמ') ואל יק(ו)צר עליכם בעולם הזה כדי שלא יקצרו ימיכם לעולם הבא[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא מדברי כולם נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה רבא אמר בועל ושונה כי תניא ההיא לטהרות תניא נמי הכי בד"א לטהרות אבל לבעלה מותרת ובד"א שהניחה בחזקת טהרה אבל הניחה בחזקת טמאה לעולם היא בחזקתה עד שתאמר לו טהורה אני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא מדברי כולם נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בועל ושונה כי תניא ההיא לטהרות <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">במה דב' אמו' לטהרו'</span> אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">ובד'א שהניח' בחזק'</span> טהרה אבל הניחה בחזקת טמאה לעולם היא <span style="color: red;">בחזקת'</span> עד שתאמר לו <span style="color: red;">טהור'</span> אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא מדברי כולם נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה רבא אמר בועל ושונה כי תניא ההיא לטהרות <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> לטהרות אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">ובד' א' שהניח'</span> בחזקת טהרה אבל הניחה בחזקת טמאה לעולם היא <span style="color: red;">בחזקת'</span> עד <span style="color: red;">שתאמ'</span> לו <span style="color: red;">טהור'</span> אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> מדברי <span style="color: red;">כולן</span> נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה רבא <span style="color: red;">א'</span> בועל <span style="color: red;">ושונ' ואין בכך כלום</span> כי <span style="color: red;">תני' ההי' לטהרו' תניא תני'</span> נמי <span style="color: red;">ב'ד'א' (א..)[לט]הרו'</span> אבל <span style="color: red;">לבעל' מותר' ב'ד'א' בשהניח' בחזק' טהר'</span> אבל הניחה <span style="color: red;">בחזק' טמא' לעול'</span> היא <span style="color: red;">בטומ'</span> עד שתאמר <span style="color: red;">טהור'</span> אני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' (רבא) [ר' זירא]</span> מדברי כולם נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה <span style="color: red;">[*בלא בדיקה*]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בועל ושונה <span style="color: red;">ואין בכך כלום</span> כי תניא ההיא לטהרות <span style="color: red;">תניא</span> תניא <span style="color: red;">נמ</span> הכי <span style="color: red;">במ' דבר' אמו'</span> לטהרות אבל <span style="color: red;">לבעל[ה]</span> מותרת <span style="color: red;">במה דב' אמ' שהיניחה</span> בחזקת טהרה אבל <span style="color: red;">היניח'</span> בחזקת <span style="color: red;">טומאה</span> לעולם היא <span style="color: red;">בטומאה</span> עד <span style="color: red;">שיאמר</span> לו טהורה אני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' זיר'</span> מדברי כולם נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה רבא <span style="color: red;">א' (מ)[ב]ועל</span> ושונה כי תניא ההיא לטהרות <span style="color: red;">תניא</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> לטהרות אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שהניחה בחזקת טהרה אבל הניחה בחזקת <span style="color: red;">טומאה</span> לעולם היא <span style="color: red;">בטומאתה</span> עד שתאמר טהורה אני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא מדברי כולם נלמד בעל נפש לא יבעול וישנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בועל ושונה <span style="color: red;">ואין בכך כלום</span> כי תניא ההיא לטהרות <span style="color: red;">[תניא][] תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לטהרות אבל לבעלה מותרת <span style="color: red;">ב'ד'א' שהניח</span> בחזקת <span style="color: red;">טהר'</span> אבל <span style="color: red;">הניח'</span> בחזקת <span style="color: red;">טומאה</span> לעולם היא <span style="color: red;">בחזקת טומאת'</span> עד <span style="color: red;">שתאמ'</span> טהורה אני

<b>וילנא</b>: א"ר אבא א"ר חייא בר אשי אמר רב בדקה בעד ואבד אסורה לשמש עד שתבדוק מתקיף לה ר' אילא אילו איתא מי לא משמשה ואע"ג דלא ידעה השתא נמי תשמש א"ל רבא זו מוכיחה קיים וזו אין מוכיחה קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר' אב' א'ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בדק'</span> בעד ואבד אסורה לשמש עד שתבדוק מתקיף לה ר' אילא אילו איתא מי לא <span style="color: red;">משמשא ואע'ג דל'</span> ידעה השתא נמי תשמש <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא זו <span style="color: red;">מוכיח'</span> קיים וזו אין מוכיחה קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אב' אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אימ'</span> רב <span style="color: red;">בדק'</span> בעד ואבד <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש עד שתבדוק מתקיף לה ר' אילא אילו איתא מי לא <span style="color: red;">משמש' ואף על גב</span> דלא ידעה <span style="color: red;">השת'</span> נמי תשמש <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא זו מוכיחה קיים וזו אין מוכיחה קיים
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא א"ר חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בדק'</span> בעד <span style="color: red;">אחד</span> ואבד <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש עד שתבדוק מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זיר'</span> אילו <span style="color: red;">איתי'</span> מי לא <span style="color: red;">משמש' וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ידע' השת'</span> נמי תשמש א"ל רבא זו <span style="color: red;">מוכיח'</span> קיים וזו אין <span style="color: red;">מוכיח'</span> קיים
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר אבא א"ר חייא בר אשי בדקה בעד ואבד <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש עד שתבדוק מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זירא</span> אילו <span style="color: red;">אית' מאי משמשת א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ידעא</span> השתא נמי <span style="color: red;">[תשמש] ת"ש (נמי)</span> א"ל רבא זו <span style="color: red;">(אין)</span> מוכיחה קיים <span style="color: red;">[*פרשי לטהרות וגם לחייב בעלה חטאת ...*]</span> וזו אין מוכיחה קיים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> בדקה <span style="color: red;">עד</span> ואבד <span style="color: red;">אסו'</span> לשמש עד שתבדוק מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זיר'</span> אילו <span style="color: red;">איתיה</span> מי לא משמשה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא ידעה השתא נמי תשמש <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא זו מוכיחה קיים וזו אין מוכיחה קיים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">בדק'</span> בעד <span style="color: red;">ונאבד</span> אסורה לשמש עד <span style="color: red;">שתיבדוק</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב אשי</span> אילו <span style="color: red;">איתיה מאי</span> משמשה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">בדקה</span> השתא נמי תשמש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא זו מוכיחה קיים וזו <span style="color: red;">אינ' מוכיח'</span> קיים

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אסור לאדם שישמש מטתו ביום (אמר רב המנונא) מאי קרא שנאמר יאבד יום אולד בו והלילה אמר הורה גבר לילה ניתן להריון ויום לא ניתן להריון ר"ל אמר מהכא בוזה דרכיו ימות ור"ל האי קרא דר' יוחנן מאי דריש ביה מבעי ליה לכדדריש רבי חנינא בר פפא דדריש ר' חנינא בר פפא אותו מלאך הממונה על ההריון לילה שמו ונוטל טפה ומעמידה לפני הקב"ה ואומר לפניו רבש"ע טפה זו מה תהא עליה גבור או חלש חכם או טיפש עשיר או עני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאדם שישמש מטתו ביום <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">המנונא</span> מאי <span style="color: red;">קרא' שנ'</span> יאבד יום אולד בו <span style="color: red;">והליל' אמ'</span> הורה גבר לילה ניתן להריון <span style="color: red;">ויים</span> לא ניתן להריון <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' מהכ'</span> בוזה דרכיו ימות <span style="color: red;">וריש לקיש</span> האי קרא דר' יוחנן מאי דריש ביה מבעי ליה <span style="color: red;">לכדדרי' ר' חנינ'</span> בר פפא דדריש ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפא אותו מלאך הממונה על ההריון לילה שמו ונוטל טפה ומעמידה לפני <span style="color: red;">הקב'ה ואו'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> טפה זו מה תהא עליה גבור או חלש <span style="color: red;">חכ'</span> או טיפש עשיר או עני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאדם שישמש מטתו ביום <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">המנונא</span> מאי קרא <span style="color: red;">שנ'</span> יאבד יום אולד בו והלילה <span style="color: red;">אמ'</span> הורה גבר לילה ניתן להריון ויום לא ניתן להריון <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר <span style="color: red;">מהכ'</span> בוזה דרכיו ימות <span style="color: red;">וריש לקיש</span> האי קרא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן מאי דריש ביה מבעי ליה <span style="color: red;">לכדדרי'</span> רבי חנינא בר פפא <span style="color: red;">דדרי' רבי</span> חנינא בר פפא אותו מלאך הממונה על ההריון לילה שמו ונוטל טפה ומעמידה לפני הקב"ה <span style="color: red;">ואומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> טפה זו מה תהא עליה גבור או חלש חכם או טיפש עשיר או עני
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן אסור <span style="color: red;">לאד' שישמ'</span> מטתו ביום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> יאבד יום אולד בו <span style="color: red;">הליל'</span> אמר <span style="color: red;">הור'</span> גבר <span style="color: red;">ליל' נתן</span> להריון <span style="color: red;">וריש לקי' א' מהכ'</span> בוזה דרכיו <span style="color: red;">ימו' וריש לקי'</span> האי <span style="color: red;">קר'</span> דר' יוחנן מאי <span style="color: red;">עביד</span> ביה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">?לכדדר?י?ש ר' חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> דדריש ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> אותו מלאך <span style="color: red;">הממונ'</span> על ההריון לילה שמו ונוטל <span style="color: red;">טיפ' ומעמיד'</span> לפני <span style="color: red;">הק"ב ואו'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע טיפ'</span> זו מה <span style="color: red;">תה'</span> עליה גבור או חלש <span style="color: red;">טפש</span> או <span style="color: red;">חכ' עני</span> או <span style="color: red;">עשיר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">לשמש מיטתו [ביום] אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> יאבד יום <span style="color: red;">איולד</span> בו והלילה אמר הורה גבר לילה ניתן להריון <span style="color: red;">[יום [לא[</span> ניתן <span style="color: red;">להיריון] ריש לקיש אמ'</span> מהכא בוזה דרכיו ימות <span style="color: red;">ור(' שמע')[יש לקיש]</span> האי <span style="color: red;">קראה</span> דר' יוחנן מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה <span style="color: red;">לכד[ד]רש ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">דדרש</span> ר' חנינא בר פפא <span style="color: red;">א[ו]תו</span> מלאך הממונה על ההריון לילה שמו <span style="color: red;">נוטל טיפה</span> ומעמידה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואו'</span> לפניו <span style="color: red;">ריבונו של עולם טיפה</span> זו מה תהא עליה <span style="color: red;">גיבור</span> או חלש חכם או טיפש <span style="color: red;">עני</span> או <span style="color: red;">עשיר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אסור לאדם שישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> ביום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> יאבד יום אולד בו <span style="color: red;">והלי(ה)[ל]ה</span> אמר הורה גבר לילה ניתן להריון <span style="color: red;">יום</span> לא ניתן להריון <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> מהכא בוזה דרכיו ימות <span style="color: red;">וריש לקיש</span> האי קרא דר' <span style="color: red;">יוח'</span> מאי דריש ביה מבעי ליה <span style="color: red;">לכדרש ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא אותו מלאך <span style="color: red;">שממונה</span> על ההריון לילה שמו ונוטל <span style="color: red;">טיפה</span> ומעמידה לפני <span style="color: red;">הק או'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> טפה זו מה תהא עליה גבור או חלש חכם או <span style="color: red;">טפש עני</span> או <span style="color: red;">עשיר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> אסור לאדם שישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ומאי קרא'</span> יאבד יום אולד בו <span style="color: red;">ולילה</span> הורה גבר לילה ניתן להריון <span style="color: red;">ולא יום ריש לקיש אמ'</span> מהכא בוזה <span style="color: red;">דרכיו(ן)</span> ימות <span style="color: red;">וריש לקיש</span> האי קרא דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">קא [ד]ריש (לקיש)</span> ביה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכר' [חנינא] דדריש ר' ר' חנינ'</span> בר פפא <span style="color: red;">דריש</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפא אותו מלאך <span style="color: red;">שהוא ממונ'</span> על ההריון לילה שמו ונוטל <span style="color: red;">טיפה ומעמדיה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עול' טיפה</span> זו מה תהא <span style="color: red;">[עליה] גיבור</span> או חלש חכם או טיפש <span style="color: red;">עני</span> או <span style="color: red;">עני' עשיר</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא מעשה בשפחתו של מסיק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצויים שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא אימא כמין נפל והא לידע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של מסיק אחד <span style="color: red;">בדימון</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר אם נקבה ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטהרוהו מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצוין</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל <span style="color: red;">ספ'</span> גררוהו <span style="color: red;">ספ'</span> לא גררוהו וקאתי <span style="color: red;">ספ' ומוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הטילה נפל לבור אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמין נפל והא לידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי <span style="color: red;">והתני' מעש'</span> בשפחתו של מסיק אחד <span style="color: red;">בדימון</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטהרוהו מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצוי'</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הטילה נפל לבור אלא אימא כמין נפל והא לידע
<b>מינכן 95</b>: ואכתי אין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">והתני' א"ר יהוד' מעש' בשפח'</span> של <span style="color: red;">מציק</span> אחד <span style="color: red;">ברמין שהטיל'</span> נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם <span style="color: red;">נקב' הוא</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטהרוהו מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי <span style="color: red;">הטיל'</span> נפל ספק <span style="color: red;">גר(?ור?)[ר]והו</span> ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' שהטיל'</span> נפל <span style="color: red;">אל'</span> כמין נפל והא לידע
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> אין ספק מוציא <span style="color: red;">(מידי)</span> מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מציק</span> אחד ברימון <span style="color: red;">שהיטילה</span> נפל לבור ובא כהן <span style="color: red;">[*י'א' כהן חכם היה ואינו כן אלא כהן ע"ה היה או קטן*] (והיטילה) והיציץ בה</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> ובא <span style="color: red;">הדבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' וטיהרוהו</span> מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא הכא דודאי <span style="color: red;">היפילה</span> ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' שהיפילה [נפל] אל' אימ' שהיפילה</span> כמין נפל <span style="color: red;">דהא</span> לידע
<b>וטיקן 113</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מציק</span> אחד <span style="color: red;">?ב?ר?מון</span> שהטילה <span style="color: red;">[כמין]</span> נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי' וטיהורוהו</span> מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצויין</span> שם והא הכא דודאי נפל <span style="color: red;">הוא</span> ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי לא תימא הטילה נפל אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמין נפל והא לידע
<b>וטיקן 127</b>: ואכתי אין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מצוק</span> אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן <span style="color: red;">?(???)</span> והציץ בו לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי' וטיהרוהו</span> מפני שחולדה <span style="color: red;">?ו?כ?רדל?ם? מצ(..)[ויי]ן</span> שם והא הכא <span style="color: red;">ודאי</span> הטילה נפל ספק גררוהו ספק <span style="color: red;">ל'</span> גררוהו <span style="color: red;">ו(ה)[ק]א אתי</span> ספק ומוציא מידי <span style="color: red;">ודאי[]</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הטילה נפל לבור אלא <span style="color: red;">[אימ'] שהטילה</span> כמין נפל <span style="color: red;">לבור</span> והא לידע
<b>Vorau: Cod. 7</b>: ואכתי אין ספק מוציא ודאי <span style="color: red;">והתני' אמ' [ר'] יהוד'</span> מעשה בשפחתו של <span style="color: red;">מציק</span> אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ בו לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא ואם נקיבה</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' וטיהרוהו</span> מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי <span style="color: red;">הפיל'</span> נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' שהפילה</span> נפל אלא אימא <span style="color: red;">שהפיל'</span> כמין נפל והא לידע

<b>וילנא</b>: ואילו רשע או צדיק לא קאמר כדר' חנינא דא"ר חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואילו רשע או <span style="color: red;">צדי'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> כדר' <span style="color: red;">חנינ' דא' ר' חנינ'</span> הכל בידי <span style="color: red;">שמי'</span> חוץ <span style="color: red;">מירא'</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">אותו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואילו רשע או <span style="color: red;">צדי'</span> לא <span style="color: red;">קאמ' כדרבי</span> חנינא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חנינא הכל בידי <span style="color: red;">שמי'</span> חוץ מיראת שמים שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">אותי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל</span> רשע <span style="color: red;">וצדי'</span> לא כדר' <span style="color: red;">חנינ'</span> דא"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> הכל בידי <span style="color: red;">שמי'</span> חוץ <span style="color: red;">מירא'</span> שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם <span style="color: red;">לירא'</span> וגו'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אבל צדיק</span> או <span style="color: red;">רשע</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה מה <span style="color: red;">יי [אלהיך]</span> שואל <span style="color: red;">מ[ע]מך</span> וגו'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אבל צדיק ורשע</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כדר' <span style="color: red;">חנינ' דא' ר' חנינ'</span> הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל <span style="color: red;">מעמ'</span> כי אם <span style="color: red;">לירא'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אבל צדיק ורשע [לא אמ']</span> כדר' <span style="color: red;">חנינ' דאמ' ר' חנינ'</span> הכל בידי שמים חוץ <span style="color: red;">מן יראת</span> שמים <span style="color: red;">שנ' ועת' ישר'</span> מה <span style="color: red;">[יי]</span> אלהיך שואל <span style="color: red;">ממך</span> כי אם ליראה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה ישראל מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל <span style="color: red;">מעמ..</span> כי <span style="color: red;">?א?ם</span> ליראה <span style="color: red;">ו..</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן א"כ נכתוב קרא גבר הורה מאי הורה גבר לילה ניתן להריון ויום לא ניתן להריון ור' יוחנן האי קרא דר"ל מאי דריש ביה מבעי לי' לכדכתיב בספר בן סירא שלשה שנאתי וארבעה לא אהבתי שר הנרגל בבית המשתאות ואמרי לה שר הנרגן (ואמרי לה שר הנרגז) והמושיב שבת במרומי קרת והאוחז באמה ומשתין מים והנכנס לבית חבירו פתאום אמר רבי יוחנן ואפילו לביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב קרא גבר הורה מאי הורה גבר לילה ניתן להריון ויום לא ניתן להריון ור' <span style="color: red;">יוח'</span> האי קרא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מאי דריש ביה מבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדכתיב בספר בן סירא שלשה שנאתי <span style="color: red;">וארבע</span> לא אהבתי שר הנרגל <span style="color: red;">בבי' המשתאו'</span> ואמרי לה שר הנרגן <span style="color: red;">ואמרי</span> לה שר <span style="color: red;">הנרגז</span> והמושיב שבת במרומי קרת והאוחז באמה ומשתין מים והנכנס לבית חבירו <span style="color: red;">פתאו' אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">ואפי'</span> לביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אם</span> נכתוב קרא גבר הורה מאי הורה גבר לילה ניתן להריון ויום לא ניתן להריון ור' יוחנן האי קרא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מאי דריש ביה מבעי <span style="color: red;">ליה</span> לכדכתיב בספר בן סירא <span style="color: red;">שלש'</span> שנאתי וארבעה לא אהבתי שר הנרגל בבית <span style="color: red;">המשתאו'</span> ואמרי לה שר הנרגן <span style="color: red;">ואמרי</span> לה שר <span style="color: red;">הנרגז</span> והמושיב שבת במרומי קרת והאוחז באמה ומשתין מים והנכנס לבית חבירו <span style="color: red;">פתאו'</span> אמר רבי יוחנן ואפילו לביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> א"כ <span style="color: red;">לכתוב קר'</span> גבר <span style="color: red;">הור'</span> מאי <span style="color: red;">הור'</span> גבר <span style="color: red;">ליל'</span> ניתן להריון <span style="color: red;">ולא יום</span> ור' יוחנן האי <span style="color: red;">קר' דריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">עביד ליה כדכ'</span> בספר בן <span style="color: red;">סיר' שלש'</span> שנאתי <span style="color: red;">וארבע'</span> לא אהבתי שר הנרגל <span style="color: red;">בבי' המשתאו' ואמרי</span> לה שר <span style="color: red;">הנרגן בבי' המשתאו'</span> והמושיב שבת במרומי <span style="color: red;">קר'</span> והאוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין והנכנס לבית פתאום <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> לביתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[</span> ור' <span style="color: red;">יוחנן] אם כן ליכתוב</span> גבר הורה מאי הורה גבר לילה <span style="color: red;">נת(ו)ן</span> להריון <span style="color: red;">ולא יום</span> ור' <span style="color: red;">יוח'</span> האי קרא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">עביד ל' מיבעי ל' לכדכת'</span> בספר בן סירא שלשה שנאתי וארבעה לא <span style="color: red;">אהב'</span> שר <span style="color: red;">[*ת"ח*]</span> הנרגל בבית המשתאות ואמרי לה <span style="color: red;">הנרגז [*פרשי בזעם ואשתכר ??ז?הו הנרגז*] בבית המשתאות [ואמרי ליה הנרגן] והמושב שבת</span> שבת במרומי <span style="color: red;">[*פרשי שנרא' מגסי הרוח*]</span> קרת והאוחז באמה ומשתין מים <span style="color: red;">והכונס בבית</span> חבירו פתאום <span style="color: red;">א"ר יוח' אפילו</span> לביתו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואידך אם כן לכתוב</span> גבר הורה מאי הורה גבר לילה ניתן להריון <span style="color: red;">ואין יום</span> ניתן <span style="color: red;">(כ)[ל]הריון</span> ור' יוחנן האי קרא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מאי דריש ביה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדכתיב <span style="color: red;">בספ(..)[ר]</span> בן סירא שלשה שנאתי וארבעה לא אהבתי <span style="color: red;">סר</span> הנרגל <span style="color: red;">בית</span> המשתאות <span style="color: red;">ואמרי</span> לה <span style="color: red;">סר הנרגן ?ב???ת המשת'</span> והמושיב שבת במרומי <span style="color: red;">קריה ואוחז באמה ומשתין (באמה ומשתין)</span> מים והנכנס לבית פתאום <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפיל'</span> לביתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואידך אם כן לכתו' לילה [גבר] (אמ') הורה[]</span> מאי הורה גבר לילה ניתן להריון <span style="color: red;">ולא יום</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> האי קרא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מאי דריש ביה מבעי <span style="color: red;">ליה לכדתני' ?(ל?כ?ד) [ו]כתי'</span> בספר בן סירא <span style="color: red;">שלש'</span> שנאתי <span style="color: red;">וארבע</span> לא אהבתי שר הנרגל <span style="color: red;">בבי' (המני) המשתאות ואמרי</span> לה שר <span style="color: red;">הנרגן בבי' המשתא'</span> והמושיב <span style="color: red;">שבת[ו] בבית מרומי קרייה</span> והאוחז באמה ומשתין מים והנכנס לבית חבירו <span style="color: red;">פיתאום אמ' ר' יוחנ' ואפי'</span> לביתו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">ואידך אם כן ליכתוב</span> גבר <span style="color: red;">?הו?רה</span> מאי הורה גבר <span style="color: red;">לי..</span> ניתן להריון <span style="color: red;">ואין יום</span> ניתן להריון ור' יוחנן <span style="color: red;">[?ור?ב המנונא]</span> האי קרא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> מאי דריש ביה מבעי <span style="color: red;">ליה לכדכת'</span> בספר בן סירא שלשה שנאתי <span style="color: red;">וארבע</span> לא אהבתי <span style="color: red;">סר ?הנ?ר?גל בית</span> המשתאות ואמרי לה <span style="color: red;">?סר? הנירג.. בית המשתאות ואמרי</span> לה <span style="color: red;">סר הנירגז בית המשתאות ..מושיב</span> שבת במרומי <span style="color: red;">?ק?ריה והא?ו?חז</span> באמה ומשתין והנכנס לבית <span style="color: red;">פתאם אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואפלו</span> לביתו

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן יוחאי ארבעה דברים הקב"ה שונאן ואני איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום ואצ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבי שמעון ארבעה דברים <span style="color: red;">הק'בה</span> שונאן ואני איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צרי' לו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> הקב"ה שונאן ואני איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צריך לו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו' ארבע' הק"ב</span> שונאן <span style="color: red;">ואף אני</span> איני אוהבן הנכנס לביתו <span style="color: red;">פתאו' ואין צרי' לומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> ארבעה <span style="color: red;">(דברים) [הק'ב'ה'] שינאן</span> ואני <span style="color: red;">[איני]</span> אוהבן הנכנס לביתו <span style="color: red;">פיתאום ואין צריך לומר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> ארבעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן <span style="color: red;">ואף אני</span> איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ארבע ה'ק'ב' שנאן ואף אני</span> איני <span style="color: red;">אוהבו</span> הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון ארבעה דברים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן <span style="color: red;">ואף אני</span> איני אוהבן הנכנס לביתו <span style="color: red;">פתאם ואין צריך לומר</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: אם זכר אם נקבה קתני ה"ק ובא כהן והציץ בו לידע אם נפל הפילה אם רוח הפילה ואת"ל נפל הפילה לידע אם זכר אם נקבה ואיבעית אימא כיון דחולדה וברדלס מצויים שם ודאי גררוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם זכר אם נקבה קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> ובא כהן והציץ בו לידע אם <span style="color: red;">נפ'</span> הפילה אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם תמצי לומר נפל הפילה</span> לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">וברדל' מצוי'</span> שם ודאי גררוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם זכר אם נקבה קתני <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ובא כהן והציץ בו לידע אם נפל הפילה אם רוח הפילה <span style="color: red;">ואם תמצי לומר נפל הפילה</span> לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כיון דחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצוי'</span> שם ודאי גררוהו
<b>מינכן 95</b>: אם זכר אם <span style="color: red;">נקיב' הי'</span> קתני <span style="color: red;">הכי קתני</span> לידע אם נפל <span style="color: red;">הפיל'</span> אם רוח <span style="color: red;">הפיל' אם</span> נפל <span style="color: red;">הפיל'</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב' היא ואי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דחולד' וברדל' מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>וטיקן 110–111</b>: אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ובא כהן <span style="color: red;">והיציץ</span> אם רוח <span style="color: red;">היפילה אם</span> נפל <span style="color: red;">היפילה אם תימצי לומר נפל היפ'</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה ואי' אי'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">וברדל' מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>וטיקן 113</b>: אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">אם</span> נפל הפילה <span style="color: red;">ואם תימצי לומ' נפל ( הפילה</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא ואי' אי'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצוין</span> ודאי <span style="color: red;">?גר?ר?והו</span>
<b>וטיקן 127</b>: אם זכר אם <span style="color: red;">נקיב' (ד)קתני[] הכי קאמ'</span> ובא כהן והציץ לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">או אם</span> נפל הפילה <span style="color: red;">[וא'ת'ל' נפל]</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיב' ואיב' אימ'</span> כיון דחולדה <span style="color: red;">?וברדל?ם? מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>Vorau: Cod. 7</b>: אם זכר <span style="color: red;">ואם נקיב' ........................ ..?ובא כהן?</span> והציץ בו לידע אם רוח <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לבית חבירו והאוחז באמה ומשתין מים ומשתין מים ערום לפני מטתו והמשמש מטתו בפני כל חי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לבי'</span> חבירו <span style="color: red;">?והאוח?ז? באמ'</span> ומשתין מים ומשתין <span style="color: red;">מי' ערו'</span> לפני מטתו <span style="color: red;">והמשמ'</span> מטתו בפני כל חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לבי'</span> חבירו והאוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין מים ומשתין <span style="color: red;">מי' ערו'</span> לפני מטתו והמשמש מטתו בפני כל חי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בבית</span> חבירו והאוחז באמה ומשתין מים <span style="color: red;">והמשתין</span> מים <span style="color: red;">בפני</span> מטתו <span style="color: red;">ערום והמשמ'</span> מטתו בפני כל חי
<b>וטיקן 110–111</b>: לבית חבירו <span style="color: red;">האוחז</span> באמה ומשתין <span style="color: red;">[והמשתין]</span> לפני <span style="color: red;">מיטתו ערום</span> והמשמש <span style="color: red;">לפני</span> כל <span style="color: red;">(אדם) [חי]</span>
<b>וטיקן 113</b>: לבית <span style="color: red;">חברו</span> והאוחז באמה ומשתין מים <span style="color: red;">והמש'</span> מים <span style="color: red;">בפני מיטתו ערום</span> והמשמש מטתו בפני כל חי
<b>וטיקן 127</b>: לבית חבירו והאוחז באמה ומשתין מים והמשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בפני כל חי <span style="color: red;">והמשתין בפני מיטתו ערום</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: לבית <span style="color: red;">חברו</span> והאוחז באמה ומשתין מים <span style="color: red;">והמשמש</span> מטתו <span style="color: red;">ערום</span> והמשמש מטתו <span style="color: red;">לעיני [בפני]</span> כל חי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב יהודה לשמואל ואפי' לפני עכברים א"ל שיננא לא אלא כגון של בית פלוני שמשמשין מטותיהן בפני עבדיהם ושפחותיהם ואינהו מאי דרוש שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור רבה בר רב הונא מקרקש זגי דכילתא אביי באלי דידבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה <span style="color: red;">לשמו'</span> ואפי' לפני עכברים <span style="color: red;">א' ליה</span> שיננא לא אלא כגון של בית פלוני שמשמשין מטותיהן בפני <span style="color: red;">עבדיה'</span> ושפחותיהם <span style="color: red;">ואנהו</span> מאי דרוש שבו לכם פה עם <span style="color: red;">החמו'</span> עם <span style="color: red;">הדומ'</span> לחמור <span style="color: red;">רב'</span> בר רב הונא מקרקש זגי <span style="color: red;">דכילתי'</span> אביי באלי דידבי <span style="color: red;">רב פפ' באלי פרוחי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב יהודה לשמואל <span style="color: red;">ואפילו</span> לפני עכברים א"ל שיננא לא אלא כגון של בית פלוני שמשמשין מטותיהן בפני עבדיהם ושפחותיהם <span style="color: red;">ואנהו</span> מאי דרוש שבו לכם פה עם <span style="color: red;">החמו'</span> עם הדומה <span style="color: red;">לחמו' רב'</span> בר רב הונא מקרקש זגי <span style="color: red;">דכילת'</span> אביי באלי דידבי <span style="color: red;">רב' באלי פרוחי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לשמו' אפי' בפני עכברי'</span> א"ל שיננא לא כגון של בית <span style="color: red;">פלו'</span> שמשמשין מטותיהן בפני <span style="color: red;">עבדיה' ושפחותיה'</span> מאי <span style="color: red;">דרשי</span> שבו לכם פה עם החמור עם <span style="color: red;">הדומ'</span> לחמור רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' מקרקיש</span> זגי <span style="color: red;">דכילת'</span> אביי באלי דידבי <span style="color: red;">רב פפ' באלי פרוחי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לשמוא' אפילו</span> לפני <span style="color: red;">ע(כ)ב(ר)[ד]ים</span> א"ל שיננא לא כגון של בית פלוני <span style="color: red;">שהיו [משמשין] מיטותיהם</span> בפני עבדיהם ושפחותיהם <span style="color: red;">מאידרשו</span> שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור רבה בר רב הונא <span style="color: red;">מקרקשי זכי [זגי] דכלתיה</span> אביי באלי <span style="color: red;">?דיד?ב?י רב פפא ??ב?אלי פרוחי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לשמו' אפילו בפני עכברין א'ל' לא</span> שיננא כגון של בית <span style="color: red;">פל'</span> שמשמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בפני עבדיהם ושפחותיהם מאי דרוש שבו לכם פה עם החמור עם <span style="color: red;">הדומין</span> לחמור רבה בר רב הונא <span style="color: red;">מקרקיש גזי</span> אביי <span style="color: red;">כאלי</span> דידבי <span style="color: red;">רב פפא כאלי פרחי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לשמואל ואפי' <span style="color: red;">בפני</span> עכברים א"ל שיננא לא כגון של בית פלוני שמשמשין <span style="color: red;">מיטתיהם</span> בפני עבדיהם <span style="color: red;">ושפחותיהן</span> מאי דרוש <span style="color: red;">[בהו]</span> שבו לכם פה עם החמור עם הדומה <span style="color: red;">לחמור[]</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">מקרקיש</span> זגי <span style="color: red;">דכילתיה</span> אביי <span style="color: red;">בלי דדבי רב פפא בלי פרחי</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה <span style="color: red;">ל?ש?.. ........ ..פלו בפני</span> עכברים <span style="color: red;">אמ' ליה שננא</span> כגון של בית <span style="color: red;">פלני</span> שמשמשין מטותיהן <span style="color: red;">ב?פנ?י עבדיהן ושפחותיהן</span> מאי <span style="color: red;">דר?ו?ש</span> שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור רבה בר רב הונא <span style="color: red;">מקרקיש גיזי דכילתיה</span> אביי באלי דידבי <span style="color: red;">רב פפא באלי פרחי</span>

<b>וילנא</b>: רבא באלי פרוחי אמר ר"ש בן יוחי ה' דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה והלן בבית הקברות והנוטל צפרניו וזורקן לרה"ר והמקיז דם ומשמש מטתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">חמש' דברי'</span> הן <span style="color: red;">שהעוש' אות' מתחיי'</span> בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף <span style="color: red;">וביצ' קלופ'</span> והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן <span style="color: red;">הליל'</span> והלן בבית הקברות והנוטל צפרניו וזורקן <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והמקיז דם ומשמש מטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">חמש' דברי'</span> הן שהעושה <span style="color: red;">אות'</span> מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה והלן בבית הקברות והנוטל צפרניו וזורקן <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> והמקיז דם ומשמש מטתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן היה ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' חמש' דברי' העוש'</span> אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף <span style="color: red;">וביצ' קלופ' והשות'</span> משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה והלן בבית <span style="color: red;">הקברו'</span> והנוטל צפרניו וזורקן <span style="color: red;">לר"ה</span> והמקיז דם ומשמש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכן היה ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ' חמשה</span> דברים <span style="color: red;">העושה אותם (מתחייב) בנפש' [דמו בראשינו]</span> האוכל שום קלוף <span style="color: red;">(והאוכל)</span> ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה <span style="color: red;">משקה [מים] מזוג</span> שעבר <span style="color: red;">עליו לילה אחד</span> והלן בבית הקברות והנוטל <span style="color: red;">ציפור' (זו בזו)</span> וזורקן <span style="color: red;">ברשות הרבים ומקיז</span> דם <span style="color: red;">ומשמ' מיטתו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכן היה ר' שמ'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ' חמשה</span> דברים <span style="color: red;">העושה אותם</span> מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה <span style="color: red;">משק'</span> מזוגין שעבר עליהן הלילה והלן בבית <span style="color: red;">הקברו'</span> והנוטל <span style="color: red;">ציפורניו וזורק לרשות הרבים</span> והמקיז דם ומשמש מטתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנו היה ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ' שמנה</span> דברים הן <span style="color: red;">העושה</span> אותן מתחייב בנפשו <span style="color: red;">אילו הן</span> האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה <span style="color: red;">קלופא</span> והשותה <span style="color: red;">מים מזוגים</span> שעבר הלילה והלן בבית הקברות <span style="color: red;">יחידי</span> והנוטל <span style="color: red;">ציפורנין</span> וזורקן <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> והמקיז דם ומשמש <span style="color: red;">מיטתו</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">וכן היה ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' חמשה</span> דברים <span style="color: red;">העושה</span> אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה והלן בבית הקברות והנוטל צפרניו <span style="color: red;">וזורק לרשות הרבים</span> והמקיז דם ומשמש מטתו

<b>וילנא</b>: האוכל שום קלוף כו' ואע"ג דמנחי בסילתא ומציירי וחתימי רוח רעה שורה עליהן ולא אמרן אלא דלא שייר בהן עיקרן או קליפתן אבל שייר בהן עיקרן או קליפתן לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אוכל</span> שום קלוף כו' <span style="color: red;">ואע'ג</span> דמנחי <span style="color: red;">בסלתא</span> ומציירי וחתימי רוח רעה שורה עליהן ולא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דלא שייר <span style="color: red;">בה עיקר'</span> או קליפתן אבל שייר <span style="color: red;">בה עיקר'</span> או קליפתן <span style="color: red;">לי'</span> לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אוכל</span> שום קלוף כו' ואע"ג דמנחי <span style="color: red;">בסלתא</span> ומציירי וחתימי רוח רעה שורה עליהן ולא אמרן אלא דלא שייר <span style="color: red;">בה</span> עיקרן או קליפתן אבל שייר <span style="color: red;">בה</span> עיקרן או קליפתן לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: האוכל שום קלוף <span style="color: red;">ובצל קלוף ובצה קלופ' א'ע'ג' דמיתנחי בסילת' וציירי</span> וחתימי רוח <span style="color: red;">רע' שור'</span> עליהן ולא <span style="color: red;">אמרו אל'</span> דלא שייר עיקרן או קליפתן אבל שייר עיקרן או קליפתן לית לן בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאוכל</span> שום קלוף <span style="color: red;">ובצל קלופה א'ע'ג'</span> דמנחי <span style="color: red;">בסלא וציירי וחתמי</span> רוח רעה <span style="color: red;">שולט בהן</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דלא שייר <span style="color: red;">בה עיקרה [*שערות בראשו*]</span> או <span style="color: red;">קליפתא [אבל</span> שייר <span style="color: red;">?ב?ה? עיקר'</span> או <span style="color: red;">קליפת']</span> לית לן בה
<b>וטיקן 113</b>: האוכל שום קלוף <span style="color: red;">ובצל קלו' וביצה קלופה א'ע'ג' דמתנחי בסלא וציירי</span> וחתימי רוח רעה שורה עליהן ולא אמרן אלא דלא שייר <span style="color: red;">עיקרא</span> אבל שייר <span style="color: red;">עיקרא</span> או <span style="color: red;">קליפתא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והאוכל</span> שום קלוף <span style="color: red;">ובצל קלוף ביצה קלופה וא'ע'ג' דמ(..)[נח]תנהי</span> בסילתא <span style="color: red;">וציירי וחתמי</span> רוח <span style="color: red;">רע</span> שורה <span style="color: red;">עליה'</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דלא שייר <span style="color: red;">בה עיקרא</span> או <span style="color: red;">קליפת'</span> אבל שייר <span style="color: red;">בה קליפתא</span> או <span style="color: red;">עיקר'</span> לית לן <span style="color: red;">בה[]</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: האוכל שום קלוף <span style="color: red;">ובצל קלוף וביצה קלופה אף על גב דמתיחי בסילתה וצירי</span> וחתימי רוח רעה שורה עליהן ולא אמרן דלא <span style="color: red;">שיירא בהו</span> עיקרן או <span style="color: red;">קליפת(ה)[ן]</span> אבל שייר <span style="color: red;">בהו</span> עיקרן או <span style="color: red;">קליפת(ה)[ן]</span> לית לן בה

<b>וילנא</b>: והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה אמר רב יהודה אמר שמואל והוא שלנו בכלי מתכות אמר רב פפא וכלי נתר ככלי מתכות דמו וכן אמר רבי יוחנן והוא שלנו בכלי מתכות וכלי נתר ככלי מתכות דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והשות' משקי' מזוגי'</span> שעבר עליהן הלילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> והוא שלנו בכלי מתכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכלי נתר ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> והוא שלנו בכלי מתכות וכלי נתר ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והשות' משקי' מזוגי'</span> שעבר עליהן הלילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל והוא שלנו בכלי <span style="color: red;">מתכו' אמ'</span> רב פפא וכלי נתר ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שלנו בכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> וכלי נתר ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשות' מים מגולין</span> שעבר עליהן <span style="color: red;">הליל' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> והוא שלנו בכלי <span style="color: red;">מתכו' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> וכלי נתר ככלי <span style="color: red;">מתכו'</span> דמו
<b>וטיקן 110–111</b>: והשותה משקין <span style="color: red;">מזוג'</span> שעבר עליהן <span style="color: red;">לילה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא שלנו בכלי מתכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ובכלי</span> נתר ככלי מתכות דמו וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> והוא <span style="color: red;">[שלן]</span> בכלי מתכות <span style="color: red;">אמ' רב משרש' ובכלי</span> נתר ככלי מתכות דמו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">השותה</span> משקין <span style="color: red;">שעב'</span> עליהן <span style="color: red;">לילה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> והוא שלנו בכלי מתכות <span style="color: red;">א'</span> רב פפא וכלי נתר ככלי מתכות דמו וכן <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> והוא שלנו בכלי מתכות <span style="color: red;">א' רב משר'</span> וכלי נתר ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">השותה משקי'</span> מזוגין שעבר <span style="color: red;">עליה'</span> הלילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל והוא שלנו בכלי מתכות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פפא וכלי נתר ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> והוא שלנו בכלי מתכות <span style="color: red;">אמ' רב משירשיא</span> וכלי נתר ככלי מתכות <span style="color: red;">דמי</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן <span style="color: red;">[ה]לילה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' שמואל]</span> והוא שלנו בכלי מתכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא וכלי נתר <span style="color: red;">??כ?כלי</span> מתכות דמו וכן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן והוא שלנו <span style="color: red;">??כ?כלי ..כות אמ' ר?ב? משרשיא</span> וכלי נתר <span style="color: red;">?כ?כלי מת?כות דמ?..</span>

<b>וילנא</b>: והלן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח טומאה זימנין דמסכנין ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והלן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח <span style="color: red;">טומא'</span> זימנין דמסכנין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח טומאה זימנין דמסכנין ליה
<b>מינכן 95</b>: והלן <span style="color: red;">בבי' הקברו'</span> כדי <span style="color: red;">שתשר'</span> עליו רוח <span style="color: red;">טומ'</span> זימנין <span style="color: red;">דמסכנ'</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: והלן בבית הקברות כדי שתשרה עליו <span style="color: red;">רו'</span> טומאה <span style="color: red;">דמסכנא</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: והלן בבית הקברות כדי שתשרה עליו רוח טומאה <span style="color: red;">זמנין דמסכנא</span> ליה
<b>וטיקן 127</b>: והלן בבית הקברות כדי <span style="color: red;">שתשר'</span> עליו רוח <span style="color: red;">טומא'</span> זימנין <span style="color: red;">דמיסכנא</span> ליה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: והלן בבית הקברות כדי שתשרה <span style="color: red;">ע?ל?..</span> רוח <span style="color: red;">?ט?ומאה זמנין דמסכנא</span> ליה

<b>וילנא</b>: והנוטל צפרניו וזורקן לרשות הרבים מפני שאשה מעוברת עוברת עליהן ומפלת ולא אמרן אלא דשקיל בגנוסטרי ולא אמרן אלא דשקיל דידיה ודכרעיה ולא אמרן אלא דלא גז מידי בתרייהו אבל גז מידי בתרייהו לית לן בה ולא היא לכולה מילתא חיישינן ת"ר ג' דברים נאמרו בצפרנים שורפן חסיד קוברן צדיק זורקן רשע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והנוטל צפרניו וזורקן לרשות הרבים מפני שאשה מעוברת עוברת עליהן ומפלת ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא <span style="color: red;">דשקל בנגוסטרי</span> ולא אמרן אלא דשקיל דידיה <span style="color: red;">ודכרעי'</span> ולא אמרן אלא דלא גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> אבל גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> לית לן בה ולא היא <span style="color: red;">לכולא מילת'</span> חיישינן <span style="color: red;">תנו רבנן שלש' דברי'</span> נאמרו בצפרנים שורפן חסיד קוברן צדיק זורקן רשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנוטל צפרניו וזורקן לרשות הרבים מפני שאשה מעוברת עוברת עליהן ומפלת ולא <span style="color: red;">אמרה</span> אלא <span style="color: red;">דשקל</span> בגנוסטרי ולא אמרן אלא דשקיל דידיה ודכרעיה ולא אמרן אלא דלא גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> אבל גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> לית לן בה ולא היא לכולה מילתא חיישינן <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בצפרני'</span> שורפן חסיד קוברן צדיק זורקן רשע
<b>מינכן 95</b>: והנוטל צפרניו וזורקן <span style="color: red;">לר"ה</span> מפני <span style="color: red;">שאש' עוברה</span> עוברת עליהן ומפלת ולא אמרן <span style="color: red;">אל' דידי' ודכרעי' ולא אמרן אל'</span> דשקיל <span style="color: red;">בנגוסטרי</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלא גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> אבל גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> לית לן בה ולא <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">לכול' מילת'</span> חיישינן ת"ר <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בצפרני'</span> שורפן חסיד קוברן צדיק זורקן רשע
<b>וטיקן 110–111</b>: והנוטל <span style="color: red;">ציפורניו (זו בזו)</span> וזורקן <span style="color: red;">ברשות</span> הרבים מפני שאשה <span style="color: red;">מעובר' עוב'</span> עליהן ומפלת <span style="color: red;">(עליהן)</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא שקיל מ[ד]ידיה (א)ודכרעיה</span> ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">שקיל</span> מידי בתרייהו לית לן בה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דשקל בנגוסט'</span> ולא <span style="color: red;">מילתא</span> היא לכולה מילתא <span style="color: red;">חייש' תנו רבנן שלשה</span> דברים <span style="color: red;">נאמ' בציפורנים השורפן</span> חסיד <span style="color: red;">הזורקן</span> רשע <span style="color: red;">הקוברן צדיק</span>
<b>וטיקן 113</b>: והנוטל <span style="color: red;">ציפורניו</span> וזורקן לרשות הרבים מפני שאשה <span style="color: red;">עוברה</span> עוברת עליהן ומפלת ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דשקל בדנגוסטרי</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דשקל</span> דידיה ודכרעיה ולא אמרן אלא דלא גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> אבל גז מידי <span style="color: red;">בתריהו</span> לית לן בה ולא <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">לכולא מילת'</span> חיישינן <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים נאמרו בצפרנים שורפן חסיד קוברן צדיק זורקן רשע
<b>וטיקן 127</b>: והנוטל <span style="color: red;">ציפורנין וזורק לר'</span> מפני שאשה <span style="color: red;">עוברה</span> עליהן ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">דשקליה דגונסטריא</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דשקיל דידיה ודכרעיה ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דלא גז מידי בתרייהו אבל גז מידי בתרייהו לית לן בה <span style="color: red;">ולא'[] [לכולהו]</span> מילתא <span style="color: red;">חיישינן[]</span> ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">בציפורנים השורפן</span> חסיד <span style="color: red;">והקוברן [צדיק] והזורקן</span> רשע
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: והנוטל <span style="color: red;">?צ?פרניו וזורק</span> לרשות הרבים מפני שאשה <span style="color: red;">עוברה</span> עוברת עליהן ומפלת ולא <span style="color: red;">אמר..</span> אלא <span style="color: red;">דשקל ב..וסשת [..וסטרי]</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דשקל</span> דידיה <span style="color: red;">וכרע?י?ה</span> ולא אמרן דלא <span style="color: red;">גזמידי ב?ת?ריהו</span> אבל <span style="color: red;">גזמידי בתריהו</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולאו מלתא</span> היא <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה דברי?ם? אמרו</span> בצפרנים <span style="color: red;">שור?פ?ן</span> חסיד קוברן <span style="color: red;">צדי?ק?.. ..... ..ק..</span> רשע
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ולאו מיל'</span> היא <span style="color: red;">ת'ר' שלש' דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בציפורני' השורפן חסי' הזורק'</span> רשע <span style="color: red;">הקובר' צדיק</span>

<b>וילנא</b>: והמקיז דם ומשמש מטתו דאמר מר מקיז דם ומשמש מטתו הויין לו בנים ויתקין הקיזו שניהם ושמשו הויין לו בנים בעלי ראתן אמר רב ולא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמקיז דם <span style="color: red;">ושמש</span> מטתו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מקיז דם <span style="color: red;">ושמש</span> מטתו <span style="color: red;">הוין</span> לו בנים ויתקין הקיזו שניהם ושמשו <span style="color: red;">הוין</span> לו <span style="color: red;">בני'</span> בעלי ראתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמקיז דם ומשמש מטתו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מקיז דם ומשמש מטתו <span style="color: red;">הוין</span> לו <span style="color: red;">בני'</span> ויתקין הקיזו שניהם ושמשו <span style="color: red;">הוין</span> לו <span style="color: red;">בני'</span> בעלי ראתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקיז</span> דם ומשמש <span style="color: red;">מיטתו דא' מר הקיז דם ושימש מיטתו</span> הויין לו בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לא</span> אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המקיז</span> דם ומשמש <span style="color: red;">מיטתו הוויין ליה</span> בנים <span style="color: red;">וותיקין היקיזו</span> שניהם <span style="color: red;">הוויין לי'</span> בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא לא אמרו</span> אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>וטיקן 113</b>: והמקיז דם ומשמש <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">הקיז</span> דם <span style="color: red;">ושימש</span> הויין לו בנים ויתקין הקיזו שניהם <span style="color: red;">ושימשו הוין להם</span> בנים בעלי ראתן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא לא</span> אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>וטיקן 127</b>: והמקיז דם ומשמש <span style="color: red;">מיטתו דאמ'</span> מר <span style="color: red;">המקיז</span> דם ומשמש <span style="color: red;">מיטתו הווא ליה</span> בנים <span style="color: red;">וותיקין</span> הקיזו <span style="color: red;">דם</span> שניהם ושמשו <span style="color: red;">הווא ליה בעם</span> בעלי ראתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא לא אמרו</span> אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: והמקיז דם ומשמש מטתו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">הק?יז ד?ם וש?ימש? ........</span> לו בנים <span style="color: red;">ותיקין ה?קיז?ו</span> שניהם <span style="color: red;">ושמש?ו?</span> הויין לו בנים בעלי <span style="color: red;">רא.. א' ר?ב? פפא ..........</span> דלא טעים מידי אבל טעים <span style="color: red;">מדי</span> לית לן בה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">הקיז</span> דם <span style="color: red;">ושימש הוויין ליה בני' וותיקין</span> הקיזו <span style="color: red;">שניה' ושימשו הווי' ליה בני'</span> בעלי ראתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לא אמ'</span> אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אסור לו לאדם שישמש מטתו ביום שנאמר ואהבת לרעך כמוך מאי משמע אמר אביי שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אסו'</span> לו לאדם שישמש מטתו <span style="color: red;">ביו' שנ'</span> ואהבת לרעך כמוך מאי <span style="color: red;">משמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ'</span> יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אסור לו לאדם שישמש מטתו ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת לרעך כמוך מאי <span style="color: red;">משמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ'</span> יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אסור לו לאדם <span style="color: red;">שישמ'</span> מטתו ביום <span style="color: red;">שנ' ואהב'</span> לרעך <span style="color: red;">כמוך</span> כמוך <span style="color: red;">מה תלמו' א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' ירא'</span> דבר <span style="color: red;">מגונ' ותתגנ'</span> עליו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אסור לאדם שישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> ביום <span style="color: red;">[לאור הנר] שנ'</span> ואהבת לרעך כמוך מאי <span style="color: red;">תלמודא אמ'</span> אביי שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אסור לו לאדם שישמש <span style="color: red;">מיטתו</span> ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת לרעך כמוך <span style="color: red;">מה תל' א'</span> אביי שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אסור לאדם שישמש <span style="color: red;">מיטתו שנ'</span> ואהבת <span style="color: red;">לריעך</span> כמוך מאי <span style="color: red;">תלמודא אמ'</span> אביי שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?א?..?ר ל?אדם שיש?מ?ש</span> מטתו ביום <span style="color: red;">שנ' ו..בת ..רע.. כמו?ך?</span> מאי <span style="color: red;">תלמו?ד?א אמ' אבי?י?</span> שמא יראה בה <span style="color: red;">?דבר מ?.. .......... ..תגנה</span> עליו
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אסור לאדם שישמש <span style="color: red;">מיטתו ביו' שנ'</span> ואהבת לרעך כמוך מאי <span style="color: red;">טעמ' [תלמוד] אמ'</span> אביי שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ישראל קדושים הם ואין משמשין מטותיהן ביום אמר רבא ואם היה בית אפל מותר ות"ח מאפיל בכסותו ומשמש תנן או תשמש לאור הנר אימא תבדוק לאור הנר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ישר'</span> קדושים הם ואין משמשין <span style="color: red;">מטותיה' ביו' אמ'</span> רבא ואם היה בית אפל מותר <span style="color: red;">ותלמיד חכם</span> מאפיל בכסותו <span style="color: red;">ומשמ'</span> תנן או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">אימ'</span> תבדוק לאור הנר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ישראל קדושים הם ואין משמשין <span style="color: red;">מטותיה'</span> ביום אמר רבא ואם היה בית אפל מותר <span style="color: red;">ותלמיד חכם</span> מאפיל בכסותו <span style="color: red;">ומשמ'</span> תנן או תשמש לאור הנר אימא תבדוק לאור הנר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ישר' קדושי'</span> הם ואין משמשין מטותיהן ביום <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> היה בית אפל מותר <span style="color: red;">א' רבא ואיתימ' רב פפ' תלמי' חכ' מתעטף בטליתו</span> ומשמש תנן או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">אימ' או</span> תבדוק לאור הנר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי ישר' קדוש' הן</span> ואין <span style="color: red;">משמש' מיטותיהן</span> ביום <span style="color: red;">אמ' רב' אם</span> היה בית אפל מותר <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ' רב ספרא תלמ' חכמ' מאפל בטליתו</span> ומשמש תנן <span style="color: red;">א(י)[ו]</span> תשמש לאור הנר <span style="color: red;">אי' או תיבדוק</span> לאור הנר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ישר'</span> קדושים <span style="color: red;">הן</span> ואין משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן (ואין משמשין)</span> ביום <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> היה בית אפל מותר <span style="color: red;">א' רבא ואיתימ' רב פפא תלמ' חכ' מתעטף</span> בכסותו ומשמש תנן או תשמש לאור הנר אימא <span style="color: red;">או</span> תבדוק לאור הנר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' יש[ר]אל קדשים</span> הם ואין משמשין <span style="color: red;">מיטותיה</span> ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם הייתה בבית האפל</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ' רב פפא תלמיד חכמים מאפ[י]ל</span> בכסותו ומשמש תנן או תשמש לאור <span style="color: red;">הנר[] אימ' או תיבדוק</span> לאור הנר
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">א..</span> רב הונא ישראל <span style="color: red;">?קדוש?ים הן ואי?ן?</span> משמשין <span style="color: red;">מ.. .......</span> ביום <span style="color: red;">א?מ' רבא? אם</span> היה <span style="color: red;">.................... אמ' רבא וא..מא רב פפ.. ...... ..?למ?.. ....... ..?חכ?.. ...... מ?ת?עטף ........ ..ו תנ.. ............ ..ש</span> לאור <span style="color: red;">הנ..</span> אימא <span style="color: red;">א?ו?</span> תבדוק <span style="color: red;">?ל?אור</span> הנר
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ישראלי' קדושי'</span> הם <span style="color: red;">ומשמשי'</span> מטותיהן ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> היה בית אפל <span style="color: red;">מות' אמ' רב' ואיתימ' רב ספר' תל' חכ' מאפל בטליתו</span> ומשמש תנן או תשמש לאור הנר <span style="color: red;">אימ' או תיבדוק</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אע"פ שאמרו המשמש מטתו לאור הנר הרי זה מגונה אימא הבודק מטתו לאור הנר הרי זה מגונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש אע'פ</span> שאמרו <span style="color: red;">המשמ'</span> מטתו <span style="color: red;">לאו'</span> הנר הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span> אימא הבודק מטתו <span style="color: red;">לאו'</span> הנר הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אע"פ שאמרו <span style="color: red;">המשמ'</span> מטתו <span style="color: red;">לאו'</span> הנר הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span> אימא הבודק מטתו <span style="color: red;">לאו'</span> הנר הרי זה מגונה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אע"פ שאמרו המשמש מטתו לאור הנר <span style="color: red;">[?ה?.. ..................] אימ'</span> הבודק מטתו לאור הנר הרי זה מגונה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת["]ש(מיש) א'ע'פ'</span> שאמרו המשמש לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">[*הא איסור ליכא וקתני סיפא או תשמש לאור הנר*] אי' הבוד'</span> לאור הנר הרי זה מגונה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תא שמ' א'ע'פ'</span> שאמרו המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר הרי זה מגונה אימא הבודק <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר הרי זה מגונה
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">או תשמש</span> לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">א(ו)[י]מ'</span> הבודק <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר הרי זה מגונה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">תא שמע אף על פי ש.. ..... ..?רו?.. ................. ..תו</span> לאור <span style="color: red;">הנ..</span> הרי זה <span style="color: red;">מ?ג?.. .............</span> הבודק מטתו לאור הנר הרי זה מגונה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' א'ע'פ'</span> שאמרו המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר הרי זה מגונה <span style="color: red;">אימ'</span> הבודק <span style="color: red;">מיטתו</span> לאור הנר הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע ושל בית מונבז המלך היו עושין ג' דברים ומזכירין אותן לשבח היו משמשין מטותיהם ביום ובודקין מטותיהם במילא פרהבא ונוהגין טומאה וטהרה בשלגים קתני מיהא משמשין מטותיהן ביום אימא בודקין מטותיהם ביום הכי נמי מסתברא דאי ס"ד משמשין מזכירין אותן לשבח אין ה"נ דאגב דאיכא אונס שינה מגניא באפיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> ושל <span style="color: red;">בי'</span> מונבז המלך היו עושין <span style="color: red;">שלשה</span> דברים ומזכירין אותן <span style="color: red;">לשב'</span> היו משמשין <span style="color: red;">מטותיה'</span> ביום ובודקין <span style="color: red;">מטותי?ה?ם</span> במילא פרהבא ונוהגין טומאה וטהרה <span style="color: red;">בשלגי'</span> קתני מיהא <span style="color: red;">משמשי'</span> מטותיהן ביום <span style="color: red;">אימ' בודקי' מטותיה' ביו'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד משמשי'</span> מזכירין אותן לשבח אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאגב <span style="color: red;">דאיכ'</span> אונס שינה מגניא באפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ושל <span style="color: red;">בי'</span> מונבז המלך היו עושין <span style="color: red;">שלשה</span> דברים ומזכירין אותן לשבח היו משמשין מטותיהם ביום ובודקין <span style="color: red;">מטותיה'</span> במילא <span style="color: red;">פרהב'</span> ונוהגין טומאה וטהרה <span style="color: red;">בשלגי'</span> קתני מיהא משמשין מטותיהן ביום אימא בודקין <span style="color: red;">מטותיה'</span> ביום הכי נמי מסתברא דאי ס"ד <span style="color: red;">משמשי'</span> מזכירין אותן לשבח אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאגב דאיכא אונס שינה מגניא באפיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש של</span> בית מונבז המלך היו עושין <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> ומזכירין <span style="color: red;">אות</span> לשבח משמשין <span style="color: red;">מטותיהן</span> ביום ובודקין <span style="color: red;">מטותיהן (ביום) בצילא</span> פרהבא ונוהגין <span style="color: red;">טומ' וטהר' בשלגין</span> קתני <span style="color: red;">מיה'</span> משמשין מטותיהן ביום <span style="color: red;">אימ'</span> בודקין <span style="color: red;">מטותיהן ביו'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי ס"ד משמשין <span style="color: red;">ביום</span> מזכירין אותן לשבח אין <span style="color: red;">אגב דאיכ'</span> אונס <span style="color: red;">שינ' מיגני'</span> באפיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש שלבית ינאי [מונבז]</span> המלך היו <span style="color: red;">עוש' שלשה</span> דברים <span style="color: red;">?ומז?כי?רין</span> לשבח <span style="color: red;">משמש' מיטותיהן</span> ביום ובודקין <span style="color: red;">מיטותיהן במיל(ו)א (פר) [פרב]ה(ב)א</span> ונוהגין טומאה וטהרה <span style="color: red;">בשלגין</span> קתני <span style="color: red;">מיהת</span> משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ביום <span style="color: red;">אי'</span> בודקין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ביום הכי נמי מסתברא דאי ס"ד <span style="color: red;">משמש' ?(ו)מז?כי?רין אותו</span> לשבח <span style="color: red;">[נמי]</span> אין <span style="color: red;">אגב(א)</span> דאיכא אונס שינה <span style="color: red;">מיגני'</span> באפיה
<b>וטיקן 113</b>: תא <span style="color: red;">שמ' של</span> בית <span style="color: red;">מו(.. ..... ..)[נבז]</span> המלך עושין <span style="color: red;">שלשה</span> דברים ומזכירין אותן לשבח משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ביום ובודקין <span style="color: red;">מיט' (ביום)</span> במילא פרהבא ונוהגין טומאה וטהרה <span style="color: red;">בשלגין</span> קתני מיהא משמשין <span style="color: red;">מיטות'</span> ביום <span style="color: red;">אימ'</span> בודקין <span style="color: red;">מ(ו)[י]טותיהן</span> ביום הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> משמשין מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">אגב</span> דאיכא אונס שינה <span style="color: red;">מיגניא</span> באפיה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש של</span> בית <span style="color: red;">?מונ?כ?(ן)[ז]</span> המלך היו עושין <span style="color: red;">שלשה</span> דברים ומזכירין <span style="color: red;">אותו</span> לשבח משמשין <span style="color: red;">מיטותיהם [ביום</span> ובודקין <span style="color: red;">מיטותיהם]</span> במילא <span style="color: red;">?פ?ר?הבא</span> ונוהגין טומאה וטהרה <span style="color: red;">בשלגין</span> קתני מיהא משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ביום אימא בודקין <span style="color: red;">מיטותיה</span> ביום <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דאי ס"ד משמשין מזכירין <span style="color: red;">אותו</span> לשבח <span style="color: red;">נמי[]</span> אין <span style="color: red;">אגב</span> דאיכא אונס <span style="color: red;">שנאה מיגניא</span> באפיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: אותן לשבח משמשין <span style="color: red;">מטותיהן</span> ביום ובודקין <span style="color: red;">מטותיהן</span> במילא פרהבא <span style="color: red;">ונוהגי'</span> טומאה וטהרה <span style="color: red;">בשלגין</span> קתני מיהא משמשין מטותיהן ביום אימא בודקין הכי נמי מסתברא דאי ס"ד משמשין מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">?[הכ?(א)[י]? נמי] אגב</span> דאיכא אונס שינה מגניא באפיה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: תא שמע <span style="color: red;">של</span> בית מונבז המלך היו עושין <span style="color: red;">שלשה ד?בר?ים ומזכיר'</span> אותן לשבח משמשין <span style="color: red;">מטותיהן</span> ביום ובודקין <span style="color: red;">מטותיהן</span> במילא <span style="color: red;">פאר הבא</span> ונוהגין טומאה <span style="color: red;">וטהורין בשלגין</span> קתני מיהא משמשין <span style="color: red;">מטו?תי?הן</span> ביום אימא בודקין <span style="color: red;">מטותי?הן?</span> ביום הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> משמשין מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">אגב</span> דאיכא אונס שינה מגניא באפיה
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' של</span> בית מונבז המלך היו <span style="color: red;">עושי' שלשה דברי' ומזכירי'</span> אותן לשבח משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן ביו' ובודקי' מיטותיהן אפרהבא</span> ונוהגין טומאה וטהרה <span style="color: red;">בשלגי'</span> קתני <span style="color: red;">מי(..)[ה]ת משמשי' מיטותיה'</span> ביום <span style="color: red;">אימ' בודקי' מטותי' ביו' והכי</span> נמי <span style="color: red;">מיסת'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד' משמשי' מזכירי'</span> אותן לשבח אין <span style="color: red;">אגב דאיכ'</span> אונס שינה <span style="color: red;">מיגניא באפי'</span>

<b>וילנא</b>: ובודקין מטותיהן במילא פרהבא מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל אין בודקין את המטה אלא בפקולין או בצמר נקי ורך אמר רב היינו דכי הואי התם בערבי שבתות הוו אמרי מאן בעי פקולי בנהמא ולא ידענא מאי קאמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובודקי'</span> מטותיהן במילא פרהבא מסייע ליה <span style="color: red;">לשמו' דא' שמו'</span> אין <span style="color: red;">בודקי'</span> את <span style="color: red;">המט'</span> אלא בפקולין או בצמר נקי ורך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הייינו</span> דכי הואי התם בערבי שבתות הוו אמרי מאן בעי <span style="color: red;">פקולי'</span> בנהמא ולא ידענא מאי קאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובודקין מטותיהן במילא פרהבא מסייע ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> אין בודקין את <span style="color: red;">המט'</span> אלא בפקולין או בצמר נקי ורך אמר רב היינו דכי הואי התם בערבי שבתות הוו אמרי מאן בעי פקולי בנהמא ולא ידענא מאי קאמרי
<b>מינכן 95</b>: ובודקין מטותיהן <span style="color: red;">במיל' פרהווא</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לשמו' דא' שמו'</span> אין בודקין את <span style="color: red;">המט' אל'</span> בפקולין <span style="color: red;">של צמר</span> נקי ורך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אי הכי היני</span> דכי הואי <span style="color: red;">הת'</span> בערבי <span style="color: red;">שבתו'</span> הוו אמרי מאן בעי פקולי <span style="color: red;">בנהמ'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובודק במיל(ו)א</span> פרהבא מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בודקין אלא <span style="color: red;">ב[פ]קולין ובצמר</span> נקי ורך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אי הכי (חיי' ה)[היינו ד]כי הו(ה)[ינא]</span> התם בערבי <span style="color: red;">שבת'</span> אמרי מאן בעי <span style="color: red;">(ת)[פ]קולי</span> בנהמא <span style="color: red;">[*ל' תשמיש כמו לבד הלחם אשר הוא אוכל*]</span> ולא ידענא מאי קאמרי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובודק' מיטותיהן</span> במילא <span style="color: red;">פ(ה)[ר]הבא</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לשמוא' דא' שמוא'</span> אין בודקין את <span style="color: red;">המיטה</span> אלא בפקולין או בצמר נקי ורך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הינו</span> דכי הואי התם בערבי שבתות הוו אמרי מאן בעי פקולי <span style="color: red;">בנהמ(..)[א]</span> ולא ידענא מאי קאמרי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ובודק' מיטותיהן</span> במילא <span style="color: red;">?פרה?כ?א מסייעה</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בודקין את <span style="color: red;">המיטה</span> אלא <span style="color: red;">בפ(ר)קולין</span> או בצמר נקי ורך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו דכי הואי התם בערבי שבתות הוו <span style="color: red;">אמ'</span> מאן בעי <span style="color: red;">פקולין בנהמ'</span> ולא <span style="color: red;">ידענה</span> מאי קאמרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: ובודקין מטותיהן במילא פרהבא מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בודקין את <span style="color: red;">המטות</span> אלא בפקולין או בצמר נקי ורך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הינו</span> דכי הואי התם בערבי שבתות הוו אמרי מאן בעי <span style="color: red;">פקולין</span> בנהמא ולא ידענא מאי קאמרי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: ובודקין מטותיהן במילא <span style="color: red;">פאר הבא מסייעא</span> ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בודקין את <span style="color: red;">[ה]מטות(יהן)</span> אלא בפקולין או בצמר נקי ורך <span style="color: red;">אמ'</span> רב היינו דכי הואי התם בערבי שבתות הוו אמרי מאן בעי פקולי בנהמא ולא ידענא מאי <span style="color: red;">קא אמרי</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">ובודקי' מיטותיה' במילי אפרהבא מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לשמוא' דאמ' שמוא'</span> אין <span style="color: red;">בודקי'</span> את <span style="color: red;">המיטה</span> אלא <span style="color: red;">בפקולי'</span> או <span style="color: red;">בצמ' [נקי] [ו]רך אמ' רבא מערבא דכי הוינא בי רב</span> הוו אמרי מאן בעי פקולי <span style="color: red;">בנהמ'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הני שחקי דכיתנא מעלי לבדיקה איני והא תנא דבי מנשה אין בודקין את המטה לא בעד אדום ולא בעד שחור ולא בפשתן אלא בפקולין או בצמר נקי ורך לא קשיא הא בכיתנא הא במאני דכיתנא ואיבעית אימא הא והא במאני דכיתנא הא בחדתי הא בשחקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני שחקי <span style="color: red;">דכיתנ' מעלו</span> לבדיקה איני והא תנא דבי מנשה אין בודקין את המטה לא בעד אדום ולא בעד שחור ולא בפשתן <span style="color: red;">אל' בפקולי</span> או בצמר נקי ורך לא קשיא הא <span style="color: red;">בכיתנ'</span> הא במאני דכיתנא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא והא במאני <span style="color: red;">דכיתנ'</span> הא בחדתי הא בשחקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הני שחקי <span style="color: red;">דכיתנ' מעלו</span> לבדיקה איני והא תנא דבי מנשה אין בודקין את המטה לא בעד אדום ולא בעד שחור ולא בפשתן אלא <span style="color: red;">בפקולי'</span> או בצמר נקי ורך לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בכיתנא הא במאני דכיתנא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא והא במאני דכיתנא הא בחדתי הא בשחקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הייני</span> שחקי <span style="color: red;">דכיתנ' מעלו לבדיק' והתני'</span> דבי <span style="color: red;">מנש'</span> אין בודקין את <span style="color: red;">המט'</span> לא בעד אדום ולא בעד שחור ולא <span style="color: red;">בפשת' ולא בפקול' אל'</span> בצמר נקי ורך לא קשיא הא <span style="color: red;">בכיתנ'</span> הא <span style="color: red;">במני</span> דכיתנא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">במני ולא קשי'</span> הא <span style="color: red;">בשחקי</span> הא <span style="color: red;">בחדתי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הני שחקי <span style="color: red;">?ד?כי?תנא מעלו</span> לבדיקה איני והא תנא דבי מנשה אין בודקין את <span style="color: red;">המיטה</span> לא <span style="color: red;">*כל היד*</span> בעד אדום ולא בעד שחור ולא <span style="color: red;">(בפסולין)</span> בפשתן אלא <span style="color: red;">בפס[ק]ולין</span> או בצמר נקי ורך לא קשיא הא בכיתנא הא במאני דכיתנא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא במאני דכיתנא <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא בחדתי הא <span style="color: red;">בעתי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הני שחקי דכיתנא <span style="color: red;">מעלו</span> לבדיקה איני <span style="color: red;">והתנא</span> דבי מנשה אין בודקין את המטה לא בעד אדום <span style="color: red;">לא</span> בעד שחור ולא בפשתן אלא בפקולין או בצמר נקי ורך לא קשיא הא בכיתנא <span style="color: red;">והא</span> במאני דכיתנא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא במאני דכיתנא <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא בחדתי הא <span style="color: red;">בשוחקי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> הני <span style="color: red;">שחיקי</span> דכיתנא מעלי לבדיקה איני והא תנא דבי <span style="color: red;">מדרשא</span> אין בודקין את <span style="color: red;">המיטה</span> לא <span style="color: red;">[בעד]</span> אדום ולא בעד שחור ולא בפשתן אלא בפקולין או בצמר נקי ורך לא קשיא הא בכיתנא הא במאני <span style="color: red;">דכתנא ואיב' אימ'</span> הא והא במאני <span style="color: red;">דכתנא (ואיב' אימ')</span> הא בחדתי <span style="color: red;">והא</span> בשחקי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני שחקי דכיתנא <span style="color: red;">מעלו</span> לבדיקה איני והא תנא דבי מנשה אין בודקין את המטה לא בעד אדום ולא בעד שחור ולא בפשתן אלא בפקולין או בצמר נקי ורך לא קשיא הא בכיתנא הא <span style="color: red;">במני</span> דכיתנא <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">במני</span> דכיתנא <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא בחדתי הא בשחקי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני שחקי דכיתנא מעלי לבדיקה איני והא תנא דבי מנשה אין בודקין את המטה לא בעד אדום ולא בעד שחור ולא בפשתן אלא בפקולין או בצמר נקי ורך לא קשיא הא <span style="color: red;">בכתנא</span> הא במאני <span style="color: red;">דכתנא ואיבע'</span> אימא הא והא במאני <span style="color: red;">דכתנא ולא קשיא</span> הא בחדתי הא <span style="color: red;">בשחוקי</span>
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני שחקי <span style="color: red;">דכיתנ' מהני ליבדיק'</span> איני והא תנא דבי <span style="color: red;">מנש'</span> אין <span style="color: red;">בודקי'</span> את <span style="color: red;">המיטה</span> לא בעד אדום ולא בעד שחור ולא בפשתן אלא בפקולין או בצמר נקי ורך <span style="color: red;">ולא קשי'</span> הא <span style="color: red;">בכיתנ'</span> הא במאני <span style="color: red;">דכיתנ' אי' תי'</span> הא והא במאני <span style="color: red;">דכית' ולא קשי'</span> הא <span style="color: red;">בעתיקי והא בחדתי</span>

<b>וילנא</b>: נוהגין טומאה וטהרה בשלגין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נוהגין טומאה וטהרה בשלגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוהגין טומאה וטהרה בשלגין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונוהגין טומ' וטהר' כשלגין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ונוהגין</span> טומאה בשלגין
<b>וטיקן 113</b>: נוהגין <span style="color: red;">טומא'</span> וטהרה בשלגין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ונוהגים</span> טומאה וטהרה בשלגין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ונוהגין</span> טומאה וטהרה בשלגין
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: נוהגין טומאה וטהרה בשלגין
<b>Vorau: Cod. 7</b>: נוהגין טומאה <span style="color: red;">בשלגי'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם שלג אינו לא אוכל ולא משקה חישב עליו לאכילה אינו מטמא טומאת אוכלין למשקה מטמא טומאת משקין נטמא מקצתו לא נטמא כולו נטהר מקצתו נטהר כולו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם שלג אינו לא אוכל ולא משקה חישב עליו לאכילה אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">למשק' מטמ' טומא'</span> משקין <span style="color: red;">נטמ'</span> מקצתו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> כולו נטהר מקצתו נטהר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם שלג אינו לא אוכל ולא <span style="color: red;">משק'</span> חישב עליו לאכילה אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">למשק' מטמ' טומא'</span> משקין <span style="color: red;">נטמ'</span> מקצתו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> כולו נטהר מקצתו נטהר כולו
<b>מינכן 95</b>: תנן שלג אינו לא אוכל ולא <span style="color: red;">משק'</span> חישב עליו <span style="color: red;">לאכיל'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ' טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">למשקין מטמ' טומ'</span> משקין <span style="color: red;">נטמ' מקצ'</span> לא <span style="color: red;">נטמ' כלו</span> נטהר מקצתו נטהר כולו
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם שלג לא <span style="color: red;">משקה</span> ולא <span style="color: red;">אוכל</span> חישב עליו לאכילה <span style="color: red;">[אינו] מטמא'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכל למשקין מטמאה</span> טומאת <span style="color: red;">מש' (מ)[ני]טמא למקצתו (מטמא)</span> לא <span style="color: red;">(מטהר) [ניטמא]</span> כולו <span style="color: red;">מטה' [(?נ?.. ......)] למקצתו מטהר</span> כולו
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם שלג לא אוכל ולא משקה <span style="color: red;">חשב</span> עליו לאכילה אינו מטמא טומאת אוכלין <span style="color: red;">למשקין</span> מטמא טומאת משקין נטמא מקצתו לא נטמא כולו נטהר מקצתו נטהר כולו
<b>וטיקן 127</b>: תנן התם שלג אינו לא אוכל ולא משקה חישב עליו לאכילה אינו מטמא טומאת אוכלין למשקה מטמא טומאת משקין נטמא מקצתו <span style="color: red;">[לא</span> נטמא כולו נטהר <span style="color: red;">מקצתו]</span> נטהר כולו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: תנן התם שלג אינו לא אוכל ולא משקה חישב עליו לאכילה אינו מטמא טומאת אוכלין למשקה מטמא טומאת משקין נטמא מקצתו לא נטמא כולו נטהר מקצתו <span style="color: red;">(...)</span> נטהר כולו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: תנן התם שלג לא אוכל ולא משקה חישב עליו לאכילה מטמא טומאת אוכלין למשקה מטמא טומאת משקין <span style="color: red;">ניטמא</span> מקצתו לא נטמא כולו נטהר מקצתו נטהר כולו
<b>Vorau: Cod. 7</b>: <span style="color: red;">תנ' הת'</span> שלג <span style="color: red;">ולא משקי'</span> ולא <span style="color: red;">אוכל</span> חישב עליו <span style="color: red;">לאכיל' מטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי' למשקי' מטמ' טומא' משקי' (נמט) נטמ'</span> מקצתו לא נטמא כולו <span style="color: red;">טהור</span> מקצתו <span style="color: red;">[נ]טה(ו)ר</span> כולו

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת נטמא מקצתו לא נטמא כולו והדר תני נטהר מקצתו נטהר כולו למימרא דנטמא כולו אמר אביי כגון שהעבירו על אויר תנור דהתורה העידה על כלי חרס אפילו מלא חרדל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">נטמ'</span> מקצתו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> כולו והדר תני נטהר מקצתו נטהר כולו <span style="color: red;">למימר' דנטמ'</span> כולו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון <span style="color: red;">שהעבירה</span> על אויר תנור <span style="color: red;">דהתור'</span> העידה על כלי חרס <span style="color: red;">אפי'</span> מלא חרדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי' אמר' נטמ'</span> מקצתו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> כולו והדר תני נטהר מקצתו נטהר כולו למימרא דנטמא כולו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון <span style="color: red;">שהעבירה</span> על אויר תנור דהתורה <span style="color: red;">העיד'</span> על כלי חרס אפילו מלא חרדל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דנטמ' כלו א'</span> אביי כגון שהעבירו על אויר <span style="color: red;">התנור והתור' העיד'</span> על כלי חרס <span style="color: red;">אפי'</span> מלא חרדל
<b>וטיקן 110–111</b>: הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">??ני?טמא למקצתו</span> לא <span style="color: red;">ניטמא כולו</span> והדר <span style="color: red;">אמרת ניטהר</span> מקצתו <span style="color: red;">ניטהר כו'[לו] למימ' דטמ'</span> כולו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון <span style="color: red;">שהעביר[ו] על(יו)</span> אויר <span style="color: red;">התנור [והתורה]</span> העידה על כלי חרס אפילו מלא חרדל <span style="color: red;">[מתניתין]</span>
<b>וטיקן 113</b>: הא גופא קשיא אמרת נטמא מקצתו לא נטמא <span style="color: red;">כולו</span> והדר <span style="color: red;">אמרת</span> נטהר מקצתו נטהר כולו למימרא <span style="color: red;">דמטמ'</span> כולו <span style="color: red;">א'</span> אביי כגון שהעבירו על אויר <span style="color: red;">התנור והתורה</span> העידה על כלי חרס <span style="color: red;">אפיל'</span> מלא חרדל
<b>וטיקן 127</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נטמא מקצתו לא נטמא <span style="color: red;">כולו</span> והדר <span style="color: red;">אמרת ניטהר</span> מקצתו <span style="color: red;">ניטהר</span> כולו <span style="color: red;">למימר'</span> דנטמא <span style="color: red;">כולו[] אמ'</span> אביי שהעבירו <span style="color: red;">על(יו)</span> אויר <span style="color: red;">התנור והתור'</span> העידה על כלי חרס <span style="color: red;">שמטמא מה ?ש?כ?תו?ב?ו ואפי'</span> מלא חרדל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: הא גופא קשיא אמרת נטמא מקצתו לא נטמא <span style="color: red;">כולו אלמא לא מטמא</span> כולו והדר תני נטהר מקצתו <span style="color: red;">(?לא?)</span> נטהר כולו למימרא <span style="color: red;">דמטמא</span> כולו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון <span style="color: red;">שהוסק</span> על <span style="color: red;">גבי</span> תנור דהתורה העידה על כלי חרס <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא חרדל
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: הא גופא קשיא אמרת נטמא מקצתו לא נטמא <span style="color: red;">כולו אלמא לא מטמא כולה</span> והדר תני נטהר מקצתו נטהר כולו למימרא <span style="color: red;">דמיטמא</span> כולו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון <span style="color: red;">שה(וסק)[עבירו]</span> על אויר <span style="color: red;">התנור התורה</span> העידה על כלי חרס <span style="color: red;">ואפלו</span> מלא חרדל
<b>Vorau: Cod. 7</b>: הא גופא <span style="color: red;">קושי' אמ' נטמ' (?כ?)</span> מקצתו לא <span style="color: red;">נטמ' כולו הדר ..מר' נטהר מקצתו נ[ט]הר כולו למימרא</span> נטמא <span style="color: red;">כולו ..מ'</span> אביי כגון שהעבירו על <span style="color: red;">?א((???)[וי])[וי]רו והתור' העיד'</span> על <span style="color: red;">....... ..?ח?רס אפי'</span> מלא חרדל

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' משל משלו חכמים באשה החדר והפרוזדור והעלייה דם החדר טמא דם העלייה טהור נמצא בפרוזדור ספקו טמא לפי שחזקתו מן המקור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' משל משלו חכמים באשה החדר והפרוזדור והעלייה דם החדר טמא נמצא בפרוזדור ספקו <span style="color: red;">טמ'</span> לפי שחזקתו מן המקור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משל משלו חכמים באשה החדר והפרוזדור והעלייה דם החדר טמא נמצא בפרוזדור ספקו טמא לפי שחזקתו מן המקור
<b>מינכן 95</b>: משל משלו <span style="color: red;">חכמ' באש'</span> החדר <span style="color: red;">והפרוז' והעליי'</span> דם החדר טמא <span style="color: red;">נמצ' בפרוזדו'</span> ספקו <span style="color: red;">טמ'</span> שחזקתו מן המקור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">משל|]</span> משלו <span style="color: red;">חכמ'</span> באשה החדר והפרוזדור והעלייה דם החדר טמא נמצא בפרוזדור <span style="color: red;">ספיקו</span> טמא שחזקתו מן המקור
<b>וטיקן 113</b>: משל משלו <span style="color: red;">חכמ'</span> באשה החדר והפרוזדור <span style="color: red;">והעליה</span> דם החדר טמא נמצא בפרוזדור ספקו טמא שחזקתו מן המקור
<b>וטיקן 127</b>: משל משלו חכמים באשה החדר והפרוזדור והעלייה דם החדר טמא נמצא <span style="color: red;">בפרוסדור ספיקו</span> טמא שחזקתו מן המקור
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: מתני' משל משלו חכמים באשה החדר <span style="color: red;">והפרזדור</span> והעלייה דם החדר טמא דם העלייה טהור נמצא <span style="color: red;">בפרזדור</span> ספקו טמא שחזקתו מן המקור
<b>Vorau: Cod. 7</b>: מתני' משל משלו <span style="color: red;">חכמ' .......... ..?ב?אשה חדר הפרוס דוד והעליה</span> דם החדר <span style="color: red;">.................................. ..?ספ?יקו</span> טמא שחזקתו מן המקור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משל משלו חכמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">משלו חכמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">משל משלו חכמים באשה החדר והפרוז' והעליה דם החדר טמא נמצא בפרוזדוד ספקו טמא שחזקתו מן המקור</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני משל משלו כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">מתני' משל משלו חכמים באשה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: רמי בר שמואל ורב יצחק בריה דרב יהודה תנו נדה בי רב הונא אשכחינהו רבה בר רב הונא דיתבי וקאמרי החדר מבפנים והפרוזדור מבחוץ ועלייה בנויה על שתיהן ולול פתוח בין עלייה לפרוזדור נמצא מן הלול ולפנים ספקו טמא מן הלול ולחוץ ספקו טהור אתא ואמר ליה לאבוה ספקו טמא אמרת לן מר והא אנן שחזקתו מן המקור תנן א"ל אנא הכי קאמינא מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ספקו טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ורב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב יהודה תנו נדה בי רב הונא אשכחינהו רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">החד'</span> מבפנים והפרוזדור מבחוץ ועלייה בנויה על שתיהן ולול <span style="color: red;">פתו'</span> בין <span style="color: red;">עליי'</span> לפרוזדור נמצא מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ספקו <span style="color: red;">טמ'</span> מן הלול <span style="color: red;">ולחו'</span> ספקו טהור <span style="color: red;">את' וא' לי'</span> לאבוה ספקו <span style="color: red;">טמ' אמר'</span> לן מר והא אנן <span style="color: red;">שהזקתו</span> מן <span style="color: red;">המקו' תנ' א' ל אנ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ודאי <span style="color: red;">טמ'</span> מן הלול <span style="color: red;">ול?ח?ו'</span> ספקו טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ורב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' תני</span> נדה בי רב הונא אשכחינהו רבה בר רב הונא דיתבי וקאמרי החדר <span style="color: red;">מבפני'</span> והפרוזדור מבחוץ <span style="color: red;">ועליי'</span> בנויה על שתיהן ולול <span style="color: red;">פתו'</span> בין עלייה לפרוזדור <span style="color: red;">נמצ'</span> מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ספקו <span style="color: red;">טמ'</span> מן הלול <span style="color: red;">ולחו'</span> ספקו טהור אתא <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> לאבוה ספקו טמא אמרת לן מר והא אנן שחזקתו מן המקור <span style="color: red;">תנ'</span> א"ל <span style="color: red;">אנ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ודאי טמא מן הלול <span style="color: red;">ולחו'</span> ספקו טמא
<b>מינכן 95</b>: רמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ורב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנו נדה בי רב <span style="color: red;">הונ'</span> אשכחינהו <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> דיתבי וקאמרי החדר <span style="color: red;">מבפני' ופרוזדור</span> מבחוץ <span style="color: red;">ועליה</span> על <span style="color: red;">גבי שניה'</span> ולול פתוח בין עלייה לפרוזדור <span style="color: red;">נמצ'</span> מן הלול <span style="color: red;">ולפני' ספיקו טמ'</span> מן הלול ולחוץ ספקו טהור אתא <span style="color: red;">א"ל לאבו'</span> ספקו <span style="color: red;">טמ' א' להם</span> מר <span style="color: red;">והאנן תנן</span> שחזקתו מן המקור א"ל אנא הכי <span style="color: red;">אמרי להו</span> מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: רמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ורב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד' תני נידה</span> בי רב הונא אשכחינהו רבה בר רב הונא <span style="color: red;">דקא'</span> החדר <span style="color: red;">מבפני'</span> והפרוזדור מבחוץ <span style="color: red;">והעלי'</span> בנויה על <span style="color: red;">גבי שניהם</span> ולול <span style="color: red;">(ב)</span> פתוח בין עלייה לפרוזדור נמצא <span style="color: red;">בין</span> הלול ולפנים <span style="color: red;">ספיקו</span> טמא <span style="color: red;">בין</span> הלול ולחוץ <span style="color: red;">ספיקו טהו' אתא אמ' ל[י]ה(?ם?) לא(שה)[בוה] ספיקו (טהור) [טמא] אמ' (לך) [להו]</span> מר והא אנן שחזקתו מן המקור תנן א"ל <span style="color: red;">א(ב)[נ]א</span> הכי <span style="color: red;">אמרי להו (מן הלול ולפנים ודאי טמא)</span> מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ <span style="color: red;">ספיקו</span> טמא
<b>וטיקן 113</b>: רמי בר <span style="color: red;">שמוא'</span> ורב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנו <span style="color: red;">[נדה]</span> בי רב <span style="color: red;">הונ' אשכח(ת)ינהו</span> רבה בר רב הונא דיתבי וקאמרי החדר מבפנים <span style="color: red;">והפרוזדוד</span> מבחוץ <span style="color: red;">ועליה</span> בנויה על <span style="color: red;">גבי שניהם</span> ולול פתוח בין <span style="color: red;">עליה לפרוזד'</span> נמצא מן הלול ולפנים <span style="color: red;">ספיקו</span> טמא מן הלול ולחוץ ספקו טהור אתא <span style="color: red;">א' ל'</span> לאבוה <span style="color: red;">(א"ל)</span> ספקו <span style="color: red;">טמ?א? א' להו</span> מר והא <span style="color: red;">תנן</span> שחזקתו מן המקור <span style="color: red;">א' ל'</span> אנא הכי <span style="color: red;">אמרי להו</span> מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ספקו טמא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' אמי</span> בר שמואל ורב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד' תנ(ן)[ו] נידה</span> בי רב הונא אשכחינהו רבה <span style="color: red;">רב בר</span> הונא דיתבי וקאמרי החדר מבפנים והפרוזדור מבחוץ <span style="color: red;">והעלייה בנוייה</span> על <span style="color: red;">גבי שניהם (ו)(ה)[ו]לול</span> פתוח <span style="color: red;">מבין</span> עלייה לפרוזדור נמצא מן הלול <span style="color: red;">[ולפנים ספיקו</span> טמא מן <span style="color: red;">הלול]</span> ולחוץ <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור אתא <span style="color: red;">לגבי אבוה אמ' [ל']אבוה ספיקו</span> טמא <span style="color: red;">מן הלול ולפנים אמ' ל(ה)[ו](ן)</span> מר והא אנן <span style="color: red;">תנן</span> שחזקתו מן המקור <span style="color: red;">אמ' לה ( להו) אנ(ו)[י] נמי</span> הכי <span style="color: red;">אמרי(..)[ת'] לכו</span> מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ <span style="color: red;">ספיקו טמא[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">ר' אמי</span> בר שמואל ורב <span style="color: red;">יהודה בר</span> יצחק תנו נדה בי רב הונא אשכחינהו רבה בר רב הונא דיתבי וקאמרי החדר מבפנים <span style="color: red;">והפרסדוד</span> מבחוץ <span style="color: red;">ועליה</span> בנויה על <span style="color: red;">גביהן</span> ולול פתוח <span style="color: red;">בעליה לפרזדוד</span> נמצא <span style="color: red;">מהלול</span> ולפנים ספקו טמא <span style="color: red;">מהלול</span> ולחוץ ספקו טהור אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ספקו טמא אמרת <span style="color: red;">להו</span> והא אנן <span style="color: red;">תנן</span> שחזקתו מן המקור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי <span style="color: red;">אמרי להו</span> מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ספקו טמא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">ר' אמי</span> בר שמואל ורב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">תני</span> נדה בי רב הונא אשכחינהו רבה בר רב הונא דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי</span> החדר <span style="color: red;">מ?ב?פנים והפרזדור</span> מבחוץ ועלייה <span style="color: red;">בנוייה</span> על <span style="color: red;">גבי שניהם</span> ולול פתוח בין עלייה <span style="color: red;">לפרזדו?ר?</span> נמצא מן הלול ולפנים ספקו טמא מן הלול ולחוץ ספקו טהור אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה</span> ספקו טמא <span style="color: red;">אמ' להו</span> מר והא אנן שחזקתו מן המקור תנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי <span style="color: red;">אמרי להו</span> מן הלול <span style="color: red;">ול?פני?ם</span> ודאי טמא מן הלול ולחוץ ספקו טמא

<b>וילנא</b>: אמר אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ דספקו טמא דדלמא שחתה ומחדר אתא מן הלול ולפנים נמי אימא אזדקרה ומעלייה אתא אלא אמר אביי אי בתר חששא אזלת אידי ואידי ספק הוא ואי בתר חזקה אזלת מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ דספקו <span style="color: red;">טמ' דדילמ'</span> שחתה ומחדר אתא מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> נמי <span style="color: red;">אימ' אזדקרא</span> ומעלייה אתא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי אי בתר <span style="color: red;">חשש'</span> אזלת אידי ואידי <span style="color: red;">ספקא</span> הוא ואי בתר חזקה אזלת מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ דספקו טמא <span style="color: red;">דדילמא</span> שחתה ומחדר אתא מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> נמי <span style="color: red;">אימ' אזדקרא ומעליי'</span> אתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי בתר <span style="color: red;">חשש'</span> אזלת אידי ואידי <span style="color: red;">ספק'</span> הוא ואי בתר חזקה אזלת מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דספיק' הוי דאימור שחת'</span> ומחדר אתא מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' אזדקר'</span> ומעלייה <span style="color: red;">אתאי אל' א'</span> אביי אי בתר <span style="color: red;">חשש' אזל'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">ספיק' היא אי</span> בתר <span style="color: red;">חזק'</span> אזלת מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ודאי <span style="color: red;">טמ'</span> מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ <span style="color: red;">דספיקו</span> טמא <span style="color: red;">דאימר</span> שחתה <span style="color: red;">?ומ?ח?דר</span> אתא מן הלול ולפנים נמי <span style="color: red;">אי' [איז]דקרא ומעל[יי]ה [ומעלייה אתא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי בתר חששא אזלת אידי ואידי <span style="color: red;">ספיקא</span> הוא <span style="color: red;">אי</span> בתר חזקה אזלת מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ דספקו טמא <span style="color: red;">אימר</span> שחתה ומחדר אתא מן הלול ולפנים נמי <span style="color: red;">אימר איזדקרא</span> ומעלייה אתא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי אי בתר חששא אזלת אידי ואידי <span style="color: red;">ספיקא הוה אי</span> בתר חזקה אזלת מן הלול ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ <span style="color: red;">[דספיק'] הוי</span> טמא <span style="color: red;">אימור</span> שחתה <span style="color: red;">ומן החדר</span> אתא מן הלול ולפנים נמי <span style="color: red;">ספיק' הואי אימור ד[א]ז[ד]]קרא</span> ומעלייה אתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איבתר חששת'</span> אזלת אידי ואידי <span style="color: red;">ספיקה הוא[] אי</span> בתר <span style="color: red;">חזקת</span> אזלת מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ דספקו טמא <span style="color: red;">דאימר</span> שחתה ומחדר אתא מן הלול ולפנים נמי <span style="color: red;">אימר[אי]ז[ד]קרה</span> ומעלייה אתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי בתר חששא אזלת אידי ואידי <span style="color: red;">ספקא</span> הוא <span style="color: red;">אי</span> בתר חזקה אזלת <span style="color: red;">מהלול</span> ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי שנא מן הלול ולחוץ <span style="color: red;">דספ?יק?א א..מר שחתא</span> ומחדר אתא מן הלול ולפנים נמי <span style="color: red;">אימר זקפה</span> ומעלייה אתא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי בתר חששא אזלת אידי ואידי <span style="color: red;">ספיקה הוה אי</span> בתר חזקה <span style="color: red;">אזלא ........</span> ולפנים ודאי טמא מן הלול ולחוץ ודאי טהור

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא דם הנמצא בפרוזדור חייבין עליו על ביאת מקדש ושורפין עליו את התרומה ורב קטינא אמר אין חייבין עליו על ביאת מקדש ואין שורפין עליו את התרומה להך לישנא דאמר אביי אי בתר חששא אזלת מסייע ליה לרב קטינא ופליגא דרבי חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דם הנמצא בפרוזדור חייבין עליו על ביאת מקדש <span style="color: red;">ושורפי'</span> עליו את התרומה ורב קטינא אמר אין חייבין עליו על ביאת <span style="color: red;">מקד'</span> ואין שורפין עליו את התרומה להך <span style="color: red;">לישנ' דאמ'</span> אביי אי בתר חששא אזלת מסייע ליה לרב קטינא <span style="color: red;">ופליג' דר'</span> חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דם הנמצא בפרוזדור חייבין עליו על ביאת מקדש <span style="color: red;">ושורפי'</span> עליו את <span style="color: red;">התרומ'</span> ורב קטינא אמר <span style="color: red;">אי'</span> חייבין עליו על ביאת <span style="color: red;">מקד'</span> ואין שורפין עליו את התרומה להך לישנא דאמר אביי אי בתר חששא אזלת מסייע ליה לרב קטינא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרבי חייא
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דם <span style="color: red;">הנמצ'</span> בפרוזדור חייבין עליו על <span style="color: red;">ביא' מקד'</span> ושורפין עליו את <span style="color: red;">התרומ' תני רב קטינ' דם הנמצ' בפרוזדור</span> אין חייבין עליו על <span style="color: red;">ביא' מקד'</span> ואין <span style="color: red;">שורפי'</span> עליו את <span style="color: red;">התרומ'</span> להך <span style="color: red;">לישנ' דא'</span> אביי אי בתר <span style="color: red;">חשש'</span> אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">דרב קטינ' ופליג' דר'</span> חייא
<b>וטיקן 110–111</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דם הנמצא בפרוזדור חייבין עליו על ביאת מקדש ושורפין עליו את התרומה <span style="color: red;">תני רב קטינא דם הנמצא בפרוזדור</span> אין חייבין <span style="color: red;">ע'</span> ואין שורפין עליו את התרומה להך <span style="color: red;">ליש' דאמרת דא'</span> אביי אי בתר חששא <span style="color: red;">[*אפי' בקרקעית*] אזלינן</span> מסייע ליה לרב קטינא ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חייא
<b>וטיקן 113</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> חייא דם הנמצא <span style="color: red;">בפרוזדוד</span> חייבין עליו על ביאת מקדש <span style="color: red;">ושור'</span> עליו את התרומה <span style="color: red;">תני רב קטינא דם הנמצא בפרוזד'</span> אין חייבין עליו <span style="color: red;">(את)[על]</span> ביאת מקדש ואין שורפין עליו את התרומה להך לישנא <span style="color: red;">דא'</span> אביי אי בתר חששא אזלת מסייע ליה לרב קטינא <span style="color: red;">ופליג' דר'</span> חייא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תני(א) ר'</span> חייא דם הנמצא בפרוזדור <span style="color: red;">חייבי'</span> עליו על ביאת מקדש ושורפין עליו את התרומה <span style="color: red;">[תני רב קטינ' דם הנמצא בפרוזדור אי</span> חייבין <span style="color: red;">עלי</span> על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עלי'</span> את <span style="color: red;">התרומה]</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אי בתר <span style="color: red;">חששת'</span> אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">?(?..?)[ד]רב</span> קטינא <span style="color: red;">ופליג' על' דר'</span> חייא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> חייא דם הנמצא <span style="color: red;">בפרזדוד</span> חייבין עליו על ביאת מקדש ושורפין עליו את התרומה <span style="color: red;">תני רב קטינא דם הנמצא בפרזדוד</span> אין חייבין עליו על ביאת מקדש ואין שורפין עליו את התרומה להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אי בתר חששא אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">דרב</span> קטינא ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חייא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דם הנמצא <span style="color: red;">בפרזדוד</span> חייבין עליו על ביאת מקדש ושורפין עליו את התרומה <span style="color: red;">(ורב</span> קטינא <span style="color: red;">אמ') [תני רב קטינא דם הנמצא ב..זדור]</span> אין חייבין עליו על ביאת מקדש ואין שורפין עליו את התרומה להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אי בתר חששא <span style="color: red;">..?זל?ת</span> מסייע ליה לרב קטינא ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חייא

<b>וילנא</b>: להך לישנא דאמרת אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה לרבי חייא ופליגא דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמר'</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמר'</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע <span style="color: red;">לי' לר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>מינכן 95</b>: להך <span style="color: red;">לישנ' דא'</span> אי בתר <span style="color: red;">חזק' אזל'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>וטיקן 110–111</b>: להך <span style="color: red;">ליש'</span> דאמרת בתר חזקה <span style="color: red;">אזלינן</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא ופליגא <span style="color: red;">(ל)[ד]רב</span>
<b>וטיקן 113</b>: להך <span style="color: red;">לישנ' דא'</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>וטיקן 127</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמ['](ר) אביי</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג' על'</span> דרב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: להך לישנא דאמרת אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">דר'</span> חייא ופליגא דרב
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמ' אביי</span> אי בתר <span style="color: red;">חזקת ?א?זלת</span> מסייע ליה <span style="color: red;">דרב</span> חייא ופליגא דרב

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן יוחאי ארבעה דברים הקב"ה שונאן ואני איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום ואצ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבי שמעון ארבעה דברים <span style="color: red;">הק'בה</span> שונאן ואני איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צרי' לו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> הקב"ה שונאן ואני איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צריך לו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו' ארבע' הק"ב</span> שונאן <span style="color: red;">ואף אני</span> איני אוהבן הנכנס לביתו <span style="color: red;">פתאו' ואין צרי' לומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> ארבעה <span style="color: red;">(דברים) [הק'ב'ה'] שינאן</span> ואני <span style="color: red;">[איני]</span> אוהבן הנכנס לביתו <span style="color: red;">פיתאום ואין צריך לומר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> ארבעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן <span style="color: red;">ואף אני</span> איני אוהבן הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ארבע ה'ק'ב' שנאן ואף אני</span> איני <span style="color: red;">אוהבו</span> הנכנס לביתו פתאום <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון ארבעה דברים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שונאן <span style="color: red;">ואף אני</span> איני אוהבן הנכנס לביתו <span style="color: red;">פתאם ואין צריך לומר</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: לבית חבירו והאוחז באמה ומשתין מים ומשתין מים ערום לפני מטתו והמשמש מטתו בפני כל חי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לבי'</span> חבירו <span style="color: red;">?והאוח?ז? באמ'</span> ומשתין מים ומשתין <span style="color: red;">מי' ערו'</span> לפני מטתו <span style="color: red;">והמשמ'</span> מטתו בפני כל חי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לבי'</span> חבירו והאוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין מים ומשתין <span style="color: red;">מי' ערו'</span> לפני מטתו והמשמש מטתו בפני כל חי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בבית</span> חבירו והאוחז באמה ומשתין מים <span style="color: red;">והמשתין</span> מים <span style="color: red;">בפני</span> מטתו <span style="color: red;">ערום והמשמ'</span> מטתו בפני כל חי
<b>וטיקן 110–111</b>: לבית חבירו <span style="color: red;">האוחז</span> באמה ומשתין <span style="color: red;">[והמשתין]</span> לפני <span style="color: red;">מיטתו ערום</span> והמשמש <span style="color: red;">לפני</span> כל <span style="color: red;">(אדם) [חי]</span>
<b>וטיקן 113</b>: לבית <span style="color: red;">חברו</span> והאוחז באמה ומשתין מים <span style="color: red;">והמש'</span> מים <span style="color: red;">בפני מיטתו ערום</span> והמשמש מטתו בפני כל חי
<b>וטיקן 127</b>: לבית חבירו והאוחז באמה ומשתין מים והמשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בפני כל חי <span style="color: red;">והמשתין בפני מיטתו ערום</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: לבית <span style="color: red;">חברו</span> והאוחז באמה ומשתין מים <span style="color: red;">והמשמש</span> מטתו <span style="color: red;">ערום</span> והמשמש מטתו <span style="color: red;">לעיני [בפני]</span> כל חי

<b>וילנא</b>: קטינא לרב הונא לא פליגי כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליג'</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליג</span> כאן מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> כאן מן הלול ולחוץ
<b>מינכן 95</b>: קטינא לרב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">פליג'</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: קטינא לרב הונא <span style="color: red;">(א"ל)</span> לא פליגי <span style="color: red;">(בין) [כאן]</span> מן הלול ולפנים <span style="color: red;">(בין) [כאן]</span> מן הלול ולחוץ
<b>וטיקן 113</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליגא</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>וטיקן 127</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליג'</span> כאן מן הלול ולפנים <span style="color: red;">וכאן</span> מן הלול ולחוץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליגא</span> כאן <span style="color: red;">מהלול</span> ולפנים כאן <span style="color: red;">מהלול</span> ולחוץ
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליגא</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ

<b>וילנא</b>: אלא לרמי בר שמואל ולרב יצחק בריה דרב יהודה דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו טהור מן הלול ולפנים ספקו טמא הני במאי מתוקמא מן הלול ולפנים לימא פליגא דרבי חייא לא קשיא כאן כשנמצא בקרקע פרוזדור וכאן שנמצא בגג פרוזדור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לרמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ולרב יצחק בריה דרב יהודה דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו טהור מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ספקו <span style="color: red;">טמ'</span> במאי <span style="color: red;">מתוקמ'</span> מן הלול ולפנים <span style="color: red;">לימ' פליג' דר'</span> חייא לא קשיא כאן כשנמצא בקרקע פרוזדור וכאן <span style="color: red;">שנמצ'</span> בגג פרוזדור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ולרב יצחק בריה דרב יהודה דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו <span style="color: red;">טהו'</span> מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> ספקו טמא במאי <span style="color: red;">מתוקמ'</span> מן הלול ולפנים <span style="color: red;">לימ' פליג' דר'</span> חייא לא קשיא כאן כשנמצא בקרקע פרוזדור וכאן <span style="color: red;">שנמצ'</span> בגג פרוזדור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לרמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ולרב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' דא' מן הלול ולפני' ספקו טמ'</span> מן הלול ולחוץ ספקו טהור הני <span style="color: red;">תנאי מיתוקמן כמן</span> הלול <span style="color: red;">ולפני' לימ' פליג' דר'</span> חייא לא כאן <span style="color: red;">שנמצ'</span> בגג פרוזדור <span style="color: red;">כאן שנמצ' בקרק' פרוזדור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא לרמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> ולרב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> מן הלול ולחוץ <span style="color: red;">ספיקו</span> טהור הני <span style="color: red;">?מאן מיתוקמא ?ב?מן</span> הלול ולפנים <span style="color: red;">לימ' (כ)פלוגתא דר'</span> חייא לא קשיא כאן <span style="color: red;">[*רמי בר שמואל*]</span> שנמצא בגג פרוזדור <span style="color: red;">[*פי' דקרוב לעלייה*] [*ודר' חייא בקרקעי' פרוזדו'*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא לרמי בר <span style="color: red;">שמוא'</span> ולרב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">הונא</span> דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו טהור הני במאי <span style="color: red;">מוקמי</span> מן הלול ולפנים לימא פליגא <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא <span style="color: red;">פליג'</span> כאן שנמצא בגג <span style="color: red;">פרוזדוד כאן שנמצא בקרקע פרוזדוד</span>
<b>וטיקן 127</b>: אלא <span style="color: red;">לר' אמי בר'</span> שמואל ולרב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאמרי מן הלול ולחוץ <span style="color: red;">ספיק'</span> טהור הני במאי <span style="color: red;">מתוקמ' במן</span> הלול ולפנים לימא <span style="color: red;">דפליגי דר'</span> חייא <span style="color: red;">(ד)לא</span> קשיא כאן שנמצא בגג פרוזדור <span style="color: red;">וכאן שנמצא בקרקע פרוזדור</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: אלא לרמי בר שמואל ולרב יצחק בריה דרב יהודה דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו טהור הני במאי מתוקמא <span style="color: red;">במן</span> הלול ולפנים לימא פליגא <span style="color: red;">?דר?'</span> חייא לא קשיא כאן שנמצא בגג <span style="color: red;">פרסדוד כאן שנמצא בקרקע פרסדוד</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: אלא לרמי בר שמואל ולרב יצחק בריה <span style="color: red;">..?ר?ב</span> יהודה דאמרי מן הלול ולחוץ ספקו טהור הני במאי מתוקמא <span style="color: red;">במן</span> הלול ולפנים לימא פליגא <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא <span style="color: red;">פליג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן בשלשה מקומות הלכו בו חכמים אחר הרוב ועשאום כודאי מקור שליא חתיכה מקור הא דאמרן שליא דתנן שליא בבית הבית טמא ולא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד ר"ש אומר נמוק הולד עד שלא יצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> הלכו בו <span style="color: red;">חכמי'</span> אחר הרוב ועשאום כודאי מקור <span style="color: red;">שלי' חתיכ'</span> מקור הא דאמרן שליא <span style="color: red;">דתנ' שלי' בבי'</span> הבית <span style="color: red;">טמ'</span> ולא <span style="color: red;">שהשלי'</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שלי'</span> בלא ולד <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> נמוק הולד עד שלא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בשלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> הלכו בו חכמים אחר הרוב ועשאום כודאי מקור שליא חתיכה מקור הא דאמרן שליא <span style="color: red;">דתנא</span> שליא <span style="color: red;">בבי'</span> הבית טמא ולא <span style="color: red;">שהשלי'</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שלי'</span> בלא ולד <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר נמוק הולד עד שלא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בשלש' מקומו'</span> הלכו <span style="color: red;">חכמי'</span> אחר <span style="color: red;">רוב ועשאו'</span> כודאי מקור <span style="color: red;">שיליא וחתיכ'</span> מקור הא דאמרן <span style="color: red;">שילי'</span> דתנן <span style="color: red;">שיליא בבי' הבי' טמ'</span> ולא שהשליא ולד <span style="color: red;">אל'</span> שאין <span style="color: red;">שילי' שאין</span> ולד <span style="color: red;">עמ' ר' שמע' או' נימוק</span> הולד עד שלא <span style="color: red;">תצא יצא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' בשלש'</span> מקומות הלכו <span style="color: red;">חכמ' אח'</span> הרוב <span style="color: red;">ועשאוהו כוודאי ואילו הן</span> מקור <span style="color: red;">ושיליא וחתיכת</span> מקור הא דאמרן <span style="color: red;">שיליא</span> דתנן <span style="color: red;">שיליא</span> בבית הבית טמא ולא <span style="color: red;">שהשיליא וולד</span> אלא <span style="color: red;">שאי' שיליא</span> בלא <span style="color: red;">וולד ר' שמע' או' [נימוק הולד] [*ונימוח ובטל ברוב בדם לידה*]</span> עד <span style="color: red;">ש[לא]יצתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בשלשה מקומות הלכו <span style="color: red;">חכמ'</span> אחר הרוב ועשאום כודאי <span style="color: red;">ואילו הן</span> מקור <span style="color: red;">שיליא וחתיכה</span> מקור הא דאמרן <span style="color: red;">שיליא</span> דתנן <span style="color: red;">שיליא</span> בבית הבית טמא ולא <span style="color: red;">שהשיליא</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד <span style="color: red;">ר' שמע' או' נימוק</span> הולד עד שלא יצא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בשלשה מקומות הלכו חכמים אחר הרוב <span style="color: red;">ועשאוה</span> כודאי <span style="color: red;">ואילו [הן]</span> מקור <span style="color: red;">שיליא וחתיכה</span> מקור הא <span style="color: red;">דאמרן[] שיליא מאי היא</span> דתנן <span style="color: red;">שיליא</span> בבית הבית טמא ולא <span style="color: red;">[שהשיליא] וולד[]</span> אלא <span style="color: red;">[שאין] שיליא שאין עמה וולד[] ר' ישמעאל אומ' (..)[ני]מוק הוולד</span> עד שלא יצא <span style="color: red;">לאויר העולם[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשלשה מקומות הלכו חכמים אחר הרוב ועשאום כודאי מקור שליא <span style="color: red;">וחתכה</span> מקור הא דאמרן שליא דתנן שליא בבית הבית טמא ולא שהשליא ולד אלא שאין שליא <span style="color: red;">שאין עמה</span> ולד <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> נמוק הולד עד שלא יצא

<b>וילנא</b>: חתיכה דתנן המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באת ותו ליכא והאיכא תשע חנויות דתניא תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב טומאה קאמרינן איסור לא קאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חתיכ' דתנ' המפל'</span> יד <span style="color: red;">חתוכ'</span> ורגל <span style="color: red;">חתוכ'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> ואין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> מגוף אטום באת ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> תשע <span style="color: red;">חנויו' דתני' תש' חנויו'</span> כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מוכר' בש'</span> נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור <span style="color: red;">ובנמצ'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> הרוב טומאה קאמרינן <span style="color: red;">איסו'</span> לא קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתיכה דתנן המפלת יד <span style="color: red;">חתוכ'</span> ורגל <span style="color: red;">חתוכ'</span> אמו טמאה <span style="color: red;">ליד'</span> ואין חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> מגוף אטום באת ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> תשע <span style="color: red;">חנויו' דתני' תש' חנויו'</span> כולן <span style="color: red;">מוכרו' בשר שחוט'</span> ואחת <span style="color: red;">מוכרות</span> בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור <span style="color: red;">ובנמצ'</span> הלך אחר הרוב <span style="color: red;">טומא'</span> קאמרינן <span style="color: red;">איסו'</span> לא קאמרינן
<b>מינכן 95</b>: חתיכה <span style="color: red;">דתני' המפל'</span> יד <span style="color: red;">חתוכ'</span> ורגל <span style="color: red;">חתוכ'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> ואין חוששין <span style="color: red;">(מ)[ש]מא</span> מגוף אטום באת ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ' תש' חנויו' דתני' תש'</span> חנויות כולן <span style="color: red;">מוכרו' בשר שחוט' ואח' מוכר'</span> בשר <span style="color: red;">נבל'</span> ולקח <span style="color: red;">מאח'</span> מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזו</span> מהן לקח ספקו אסור <span style="color: red;">ובנמצ'</span> הלך אחר הרוב <span style="color: red;">טומ' קאמר' איסור'</span> לא <span style="color: red;">קאמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חתיכה דתנן המפלת יד ורגל חתוכה <span style="color: red;">[*באצבעות*]</span> טמאה לידה <span style="color: red;">[*לעניין טומא' וטהרה*]</span> ואין <span style="color: red;">חושש'</span> שמא מגוף אטום באת <span style="color: red;">[*שאין לה ימי טוהר שאינו ולד*]</span> ותו <span style="color: red;">לא</span> והאיכא תשע חנויות דתניא תשע חנויות <span style="color: red;">(אחד) מוכר'</span> בשר שחוטה <span style="color: red;">ואחד</span> מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח ואינו יודע <span style="color: red;">מאזיה מהם</span> לקח <span style="color: red;">ספיקו</span> אסור <span style="color: red;">ובנמצ'</span> הלך אחר <span style="color: red;">רוב טומ' קאמ' איסורא</span> לא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">חתיכ' דתניא</span> המפלת יד <span style="color: red;">חתיכה רגל חתיכה</span> אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום <span style="color: red;">באתה</span> ותו ליכא והאיכא תשע <span style="color: red;">חניות ??כ?ולן</span> מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח <span style="color: red;">מאחד</span> מהן ואינו <span style="color: red;">ידוע מאיזו</span> מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב טומאה <span style="color: red;">קאמרינ' איסורא</span> לא קאמרינן
<b>וטיקן 127</b>: חתיכה <span style="color: red;">מאי היא דתניא</span> המפלת יד חתוכה <span style="color: red;">רגל</span> חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום <span style="color: red;">אתא[]</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא תש(..)[ע]</span> חנויות כולן מוכרות בשר <span style="color: red;">נבילה [ואחת מוכר'</span> בשר <span style="color: red;">שחוט']</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח <span style="color: red;">ספיקו אסור[] ובנ(י)מצא הולך</span> אחר <span style="color: red;">הרוב[] בטומאה קאמרי' באיסור'</span> לא <span style="color: red;">קאמרי'[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: חתיכה <span style="color: red;">דתניא</span> המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו <span style="color: red;">טמא'</span> לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום <span style="color: red;">באתה</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא</span> תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאי זה</span> מהן לקח אסור ובנמצא הלך אחר הרוב טומאה <span style="color: red;">אמרי' איסורא</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ובטומאה נמי תו ליכא</span>

<b>וילנא</b>: והאיכא תשע צפרדעין ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ברה"י ספקו טמא ברה"ר ספקו טהור ובנמצא הלך אחר הרוב טומאה דאשה קאמרינן טומאה בעלמא לא קאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> תשע <span style="color: red;">צפרדעים</span> ושרץ אחד ביניהם <span style="color: red;">ונג'</span> ואינו יודע באיזה מהן נגע <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספקו טמא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ספקו טהור ובנמצא הלך אחר הרוב טומאה דאשה קאמרינן טומאה <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> תשע <span style="color: red;">צפרדעי'</span> ושרץ אחד <span style="color: red;">ביניה' ונג' באחת</span> מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ספקו טמא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ספקו טהור ובנמצא הלך אחר הרוב <span style="color: red;">טומא'</span> דאשה <span style="color: red;">קאמרי' טומא' בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> תשע <span style="color: red;">צפרדעי'</span> ושרץ אחד <span style="color: red;">ביניה'</span> ונגע ואינו יודע באיזה מהן נגע ברה"י ספקו <span style="color: red;">טמ' בר"ה</span> ספקו טהור <span style="color: red;">ובנמצ'</span> הלך אחר הרוב <span style="color: red;">טמאו' דאש' קאמר' טמאו' דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאי'</span> תשע <span style="color: red;">צפרדעים</span> ושרץ אחד ביניהם ונגע <span style="color: red;">ואינ'</span> יודע באיזה <span style="color: red;">מהם</span> נגע <span style="color: red;">ברשות היחיד ספיקו</span> טמא <span style="color: red;">ברש' הרבים ספיקו</span> טהור <span style="color: red;">ו[ב]נמצא</span> הלך אחר <span style="color: red;">רוב</span> טומאה דאשה <span style="color: red;">קאמרה טמאה דעלמא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: והאיכא <span style="color: red;">תשעה צפרדעים</span> ושרץ אחד ביניהם ונגע <span style="color: red;">ואין ידוע באיזו</span> מהן נגע <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> ספקו טמא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ספקו טהור ובנמצא הלך אחר הרוב <span style="color: red;">טמאות</span> דאשה קאמרינן <span style="color: red;">טמאות דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">(ל)[ק]אמרינן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והא איכ'</span> תשע <span style="color: red;">צפרדעים</span> ושרץ אחד ביניהם ונגע <span style="color: red;">[באחד מהן]</span> ואינו יודע באיזה מהן <span style="color: red;">נגע[] ברש' היחי' ספיקו טמא[] ברש' הרבי' ספיקו טהור[]</span> ובנמצא הלך אחר <span style="color: red;">הרוב[] בטומאת אשה קאמ' בטומאת דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמרי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">והא איכא תשעה צפרדעים</span> ושרץ אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> מהן נגע <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ספקו <span style="color: red;">טהור ברשות היחיד</span> ספקו <span style="color: red;">טמא</span> ובנמצא הלך אחר הרוב <span style="color: red;">טמאות</span> דאשה <span style="color: red;">קאמרי' טמאות דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>

<b>וילנא</b>: והאיכא הא דאמר רבי יהושע בן לוי עברה בנהר והפילה מביאה קרבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי עברה בנהר והפילה <span style="color: red;">מביא'</span> קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי עברה בנהר והפילה מביאה קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">עבר'</span> בנהר <span style="color: red;">והפיל' מביא'</span> קרבן
<b>וטיקן 110–111</b>: והאיכא <span style="color: red;">דאמ' ר' (שמע') [יהושע]</span> בן לוי עברה בנהר <span style="color: red;">והיפילה מביא</span> קרבן
<b>וטיקן 113</b>: והאיכא הא <span style="color: red;">דא' ר' יהוש'</span> בן לוי עברה בנהר והפילה מביאה קרבן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי עברה <span style="color: red;">בנה'</span> והפילה <span style="color: red;">מביא</span> קרבן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">ובטומאת אשה נמי תו ליכא והא איכא</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי עברה בנהר והפילה מביאה קרבן

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן מתניתין קאמרינן שמעתתא לא קאמרינן והא כי אתא רבין אמר מתיב רבי יוסי בר רבי חנינא טועה ולא ידענא מאי תיובתיה מאי לאו לא תיובתא אלא סייעתא לא דלמא לא תיובתא ולא סייעתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">מתנית' קאמרי'</span> שמעתתא לא <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מתיב רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">תיובתי'</span> מאי לאו לא תיובתא אלא סייעתא לא לא תיובתא ולא סייעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב <span style="color: red;">נשי'</span> ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">מתנית' קאמר'</span> שמעתתא לא <span style="color: red;">קאמרי'</span> והא כי אתא רבין אמר מתיב רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">תיובתי'</span> מאי לאו לא תיובתא אלא סייעתא לא לא תיובתא ולא סייעתא
<b>מינכן 95</b>: ונאכל הלך אחר רוב <span style="color: red;">נשי'</span> ורוב <span style="color: red;">נשי'</span> ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> ילדן <span style="color: red;">מתנית' קאמר' שמעתת'</span> לא <span style="color: red;">קאמר'</span> והא כי <span style="color: red;">את'</span> רבין מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">טוע'</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> מאי <span style="color: red;">תיובתי'</span> מאי לאו <span style="color: red;">אל' סייעתי' דילמ' לאו תיובתי'</span> ולא <span style="color: red;">סייעתי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*חטאת העוף במליקה*]</span> ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים <span style="color: red;">[ולד] מעלייה יולדות מתנייתא קאמ'</span> שמעתתא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא כי אתא רבין <span style="color: red;">מתי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה ולא <span style="color: red;">ידעה</span> מאי תיובתיה מאי לאו <span style="color: red;">תיובתיה [לא הוה]</span> אלא <span style="color: red;">סייעתיה</span> לא <span style="color: red;">דיל'</span> לא <span style="color: red;">תיוב'</span> ולא <span style="color: red;">סייעתיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">מתניתא</span> קאמרינן <span style="color: red;">שמעתא</span> לא <span style="color: red;">קאמרינ'</span> והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> טועה ולא ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתא</span> מאי לאו אלא סייעתא <span style="color: red;">דילמא</span> לא <span style="color: red;">תיובתיה</span> ולא <span style="color: red;">סייעתיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ונא כל</span> הלך אחר <span style="color: red;">ה(..)[רו]ב (נשים) ו(..)[רו]ב</span> נשים <span style="color: red;">וולד מעלין</span> ילדן <span style="color: red;">במתניתן קאמ' ??ב?שמעת'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא כי אתא <span style="color: red;">רב(ץ)[ין] מותיב רב יוסף</span> בר <span style="color: red;">חנינה</span> טועה ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> מאי <span style="color: red;">תיובתא</span> מאי לאו לא <span style="color: red;">תיובתי' (..)[א]לא סייעתי'[]</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">תיובתי' (..)[ו]לא סייעתי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">מתניתא קאמרי' שמעתא</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה ולא ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתא</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאו</span> תיובתא אלא סייעתא <span style="color: red;">דילמ' לאו</span> תיובתא ולא סייעתא

<b>וילנא</b>: למעוטי מאי אילימא למעוטי רובא דאיכא חזקה בהדיה דלא שרפינן עליה את התרומה והא אמרה ר' יוחנן חדא זימנא דתנן תינוק הנמצא בצד העיסה ובצק בידו רבי מאיר מטהר וחכמים מטמאין שדרכו של תינוק לטפח ואמרינן מאי טעמא דר"מ קסבר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת טהורה עומדת סמוך מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא ורבנן מיעוטא כמאן דליתיה דמי ורובא וחזקה רובא עדיף ואמר ריש לקיש משום רבי אושעיא זו היא חזקה ששורפין עליה את התרומה ורבי יוחנן אמר אין זו חזקה ששורפין עליה את התרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למעוטי מאי אילימא למעוטי רובא דאיכא חזקה בהדיה דלא שרפינן עליה את התרומה והא אמרה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">תנוק</span> הנמצא בצד העיסה ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר וחכמים מטמאין שדרכו של <span style="color: red;">תנו'</span> לטפח <span style="color: red;">באשפה</span> ואמרינן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> קסבר רוב <span style="color: red;">תנוקות</span> מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">סמו' מיעוט'</span> לחזקה ואיתרע ליה רובא ורבנן מיעוטא כמאן <span style="color: red;">דליתי'</span> דמי ורובא <span style="color: red;">וחזק'</span> רובא עדיף <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> זו היא <span style="color: red;">חזק'</span> ששורפין <span style="color: red;">עלי'</span> את <span style="color: red;">התרומ' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">או' אןי</span> זו חזקה ששורפין עליה את <span style="color: red;">התרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעוטי מאי אילימא למעוטי רובא <span style="color: red;">דאיכ' חזק'</span> בהדיה דלא שרפינן עליה את התרומה והא אמרה ר' יוחנן חדא זימנא דתנן <span style="color: red;">תנוק</span> הנמצא בצד העיסה <span style="color: red;">ובצקה</span> בידו <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין שדרכו של <span style="color: red;">תנו'</span> לטפח ואמרינן מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> קסבר רוב <span style="color: red;">תנוקות</span> מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת טהורה עומדת <span style="color: red;">סמו'</span> מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא ורבנן מיעוטא כמאן <span style="color: red;">דליתי'</span> דמי ורובא וחזקה רובא עדיף <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא זו היא חזקה ששורפין עליה את התרומה ורבי יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אין זו חזקה ששורפין עליה את התרומה
<b>מינכן 95</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">רוב' דאיכ' חזק' בהדי'</span> דלא שרפינן <span style="color: red;">עלי' תרומ' הא אמר'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">חד'</span> זימנא דתנן תינוק <span style="color: red;">שנמצ'</span> בצד <span style="color: red;">העסה</span> ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטמאין שדרכו של <span style="color: red;">תינו'</span> לטפח <span style="color: red;">באשפ' וא"ר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> קסבר <span style="color: red;">דרוב תינוקו'</span> מטפחין <span style="color: red;">ומיעו'</span> אין מטפחין <span style="color: red;">ועיס'</span> זו <span style="color: red;">בחזק' טהר' עומד'</span> סמוך <span style="color: red;">מיעוט' לחזק'</span> ואיתרע ליה רובא ורבנן <span style="color: red;">מיעוט'</span> כמאן <span style="color: red;">דליתי'</span> דמי <span style="color: red;">רוב' וחזק' רוב'</span> עדיף <span style="color: red;">וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' משו' ר' אושעי' זהו חזק'</span> ששורפין עליה את <span style="color: red;">התרומ' ור' יוח' א' אין זה חזק' ששורפין עלי' את התרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי <span style="color: red;">רובה</span> דאיכא חזקה בהדיה <span style="color: red;">[*פי' כנגדה*] ולא</span> שרפינן <span style="color: red;">תרומ'</span> עליה <span style="color: red;">הא</span> אמרה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> חדא זימנא דתנן תינוק <span style="color: red;">שנמצא</span> בצד העיסה ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר <span style="color: red;">וחכמ' מטמ' מפני</span> שדרכו של תינוק לטפח <span style="color: red;">ואמ' מר</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> קסבר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין <span style="color: red;">מטפח'</span> ועיסה זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">סמו'</span> מיעוטא לחזקה ואיתרע ליה רובא ורבנן <span style="color: red;">מיע'</span> כמאן דליתיה דמי <span style="color: red;">רובה</span> וחזקה <span style="color: red;">רובה עדי ף ואמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">[משו' ר' אושעי'] (והא) [זו היא]</span> חזקה ששורפין <span style="color: red;">[עליה]</span> את התרומה <span style="color: red;">עליה ור' יוח' אמ' אי[ן]זו היא חזקה ששורפין עלי' את התרומה</span>
<b>וטיקן 113</b>: למעוטי מאי למעוטי רובא דאיכא חזקה בהדיה <span style="color: red;">ולא שרפינ'</span> עליה <span style="color: red;">תרומה</span> והא אמרה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> דתנן תינוק <span style="color: red;">שנמצא</span> בצד העיסה ובצק בידו <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטמאין שדרכו של תינוק לטפח <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> קסבר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">וסמיך</span> מיעוטא לחזקה ואיתרע <span style="color: red;">לה</span> רובא ורבנן מיעוטא כמאן דליתיה דמי <span style="color: red;">רוב'</span> וחזקה <span style="color: red;">רובה</span> עדיף <span style="color: red;">( ד)[ו]א'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' אוש'</span> זו היא חזקה ששורפין עליה את התרומה <span style="color: red;">ור' יוח' א' אין זו חזקה ששורפ' עליה את התרומ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי רובא דאיכא חזקה <span style="color: red;">בהדי'</span> דלא <span style="color: red;">שרפינ'</span> עליה <span style="color: red;">ת(..)[רו]מה והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> דתנן <span style="color: red;">תי?נ?וק דתנן תינ' שנמצא</span> בצד <span style="color: red;">האשה</span> העיסה ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר וחכמים מטמאין <span style="color: red;">לפי</span> שדרכו של תינוק <span style="color: red;">(..)[ל]טפח והוינן בה (ואמ' ר')</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> קסבר רוב תינוקות <span style="color: red;">מטפחים ומיעוטא</span> אין <span style="color: red;">מטפחים</span> ועיסה זו <span style="color: red;">בחזקה טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">וסמוך מיעוטה [לחזקה</span> ואיתרע ליה רובא <span style="color: red;">ורבנ' מיעוטא]</span> כמאן דליתיה דמי <span style="color: red;">והויא ליה רוב'</span> וחזקה <span style="color: red;">ורובה עדיף[] ואמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">זהו חזקה ששורפין עליו את התרומה (אלא למיעוטי (רובה) ור' יוחנ' אמ' אין</span> זו היא חזקה ששורפין <span style="color: red;">עליו</span> את התרומה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: למעוטי מאי אילימא למעוטי רובא דאיכא חזקה בהדיה דלא <span style="color: red;">שרפי'</span> עליה <span style="color: red;">תרומה [*וקדשי'*] הא</span> אמרה ר' יוחנן <span style="color: red;">חד' זמנא</span> דתנן תינוק <span style="color: red;">שנמצא</span> בצד <span style="color: red;">העסה</span> ובצק בידו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטהר וחכמים מטמאין שדרכו של תינוק לטפח <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> קסבר רוב תינוקות מטפחין <span style="color: red;">ומעוט</span> אין מטפחין ועיסה זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> עומדת <span style="color: red;">וסמיך</span> מיעוטא לחזקה <span style="color: red;">ואתרע</span> ליה רובא ורבנן <span style="color: red;">מיעוט</span> כמאן דליתיה דמי <span style="color: red;">רובא</span> וחזקה רובא עדיף <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא זו היא <span style="color: red;">חזק' ששורפי'</span> עליה את התרומה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין זו חזקה ששורפין עליה את התרומה

<b>וילנא</b>: אלא למעוטי רובא דרבי יהודה דתנן המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה רבי יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה ואמר רב יהודה אמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבע מיני דמים אבל שאר מיני דמים טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא למעוטי רובא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתנן המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו <span style="color: red;">טהור' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא <span style="color: red;">טימ ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אל'</span> בחתיכה של ארבע מיני דמים אבל שאר מיני דמים טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למעוטי רובא דרבי יהודה דתנן המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו <span style="color: red;">טהור' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאה ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבע מיני דמים אבל שאר מיני דמים טהורה
<b>מינכן 95</b>: אלא למעוטי <span style="color: red;">רוב' דר' יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">המפל' חתיכ'</span> אם יש <span style="color: red;">עמ'</span> דם <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא למעוטי <span style="color: red;">רובה דר' יהוד'</span> דתנן המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא טימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">בחתיכ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים אבל שאר מיני דמים טהורה
<b>וטיקן 113</b>: אלא למעוטי <span style="color: red;">רובה דר' יהוד'</span> דתנן המפלת <span style="color: red;">חתי'</span> אם יש עמה דם טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו טהורה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בן</span> כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> לא טימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא בחתיכה של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים אבל שאר מיני דמים <span style="color: red;">טהו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אלא <span style="color: red;">למ(י)עוטי רובה דר' יהוד'</span> דתנן המפלת חתיכה אם יש עמה דם <span style="color: red;">טמיאה</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> בין <span style="color: red;">(ובין)</span> כך ובין כך <span style="color: red;">טמיאה ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">בחתיכ'</span> של ארבע מיני <span style="color: red;">דמים[]</span> אבל שאר מיני <span style="color: red;">דמי' דברי הכל טהור'[] (לא (נחלקו)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: אלא למעוטי רובא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתנן המפלת <span style="color: red;">חתכה</span> אם יש עמה דם טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו טהורה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">בחתכה</span> של ארבע מיני דמים אבל <span style="color: red;">של</span> שאר מיני דמים טהורה

<b>וילנא</b>: להך לישנא דאמרת אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה לרבי חייא ופליגא דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמר'</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמר'</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע <span style="color: red;">לי' לר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>מינכן 95</b>: להך <span style="color: red;">לישנ' דא'</span> אי בתר <span style="color: red;">חזק' אזל'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>וטיקן 110–111</b>: להך <span style="color: red;">ליש'</span> דאמרת בתר חזקה <span style="color: red;">אזלינן</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא ופליגא <span style="color: red;">(ל)[ד]רב</span>
<b>וטיקן 113</b>: להך <span style="color: red;">לישנ' דא'</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב
<b>וטיקן 127</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמ['](ר) אביי</span> אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">ופליג' על'</span> דרב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: להך לישנא דאמרת אי בתר חזקה אזלת מסייע ליה <span style="color: red;">דר'</span> חייא ופליגא דרב
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: להך לישנא <span style="color: red;">דאמ' אביי</span> אי בתר <span style="color: red;">חזקת ?א?זלת</span> מסייע ליה <span style="color: red;">דרב</span> חייא ופליגא דרב

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר של ארבע מיני דמים דברי הכל טמאה ושל שאר דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא כשהפילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> של ארבע מיני <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמא'</span> ושל שאר <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא כשהפילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> של ארבע מיני <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמאה ושל שאר דמים דברי הכל</span> טהורה לא נחלקו אלא כשהפילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני <span style="color: red;">דמי' ד"ה טמא'</span> ושל שאר <span style="color: red;">מיני דמי' ד"ה טהור'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">אל' שהפילה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">טמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">[טמיאה] של</span> שאר <span style="color: red;">מיני [דמים]</span> דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהיפילה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל טמאה <span style="color: red;">של</span> שאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים דברי הכל <span style="color: red;">טהור'</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">ש[ה]פילה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> של ארבע מיני <span style="color: red;">[דמים]</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמיאה (?ב?)[ו]של</span> שאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהת(ח)[פ]ילה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה מיני</span> דמים דברי הכל <span style="color: red;">טמאה</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: קטינא לרב הונא לא פליגי כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליג'</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליג</span> כאן מן הלול <span style="color: red;">ולפני'</span> כאן מן הלול ולחוץ
<b>מינכן 95</b>: קטינא לרב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">פליג'</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: קטינא לרב הונא <span style="color: red;">(א"ל)</span> לא פליגי <span style="color: red;">(בין) [כאן]</span> מן הלול ולפנים <span style="color: red;">(בין) [כאן]</span> מן הלול ולחוץ
<b>וטיקן 113</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליגא</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ
<b>וטיקן 127</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליג'</span> כאן מן הלול ולפנים <span style="color: red;">וכאן</span> מן הלול ולחוץ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליגא</span> כאן <span style="color: red;">מהלול</span> ולפנים כאן <span style="color: red;">מהלול</span> ולחוץ
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: קטינא לרב הונא לא <span style="color: red;">פליגא</span> כאן מן הלול ולפנים כאן מן הלול ולחוץ

<b>וילנא</b>: ואינה יודעת מה הפילה רבי יהודה סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע מיני דמים הויין ורבנן סברי זיל בתר רוב חתיכות לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינה יודעת מה <span style="color: red;">הפיל' ר'</span> יהודה סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע מיני דמים <span style="color: red;">הוין</span> ורבנן סברי זיל בתר רוב חתיכות לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה יודעת מה הפילה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע מיני דמים <span style="color: red;">הוין</span> ורבנן סברי זיל בתר רוב <span style="color: red;">חתיכו'</span> לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: ואינה <span style="color: red;">יודע'</span> מה <span style="color: red;">הפיל' דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר <span style="color: red;">רוב' דחתיכו'</span> ורוב <span style="color: red;">חתיכו'</span> של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני <span style="color: red;">דמי' הן</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">לא אמרי</span> רוב <span style="color: red;">חתיכו' של ארב' מיני דמי' הן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואינה יודעת מה <span style="color: red;">היפי' דר' יהוד'</span> זיל בתר <span style="color: red;">[רוב]</span> חתיכות ורוב חתיכות של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני דמים ורבנן סברי <span style="color: red;">לא אמרינן</span> רוב <span style="color: red;">חתיכו' של ארבעה מיני דמים הם</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואינה יודעת מה <span style="color: red;">הפיל' דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> חתיכות ורוב <span style="color: red;">חתיכ'</span> של <span style="color: red;">ארבע'</span> מיני דמים <span style="color: red;">הן</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">לא אמרי'</span> רוב חתיכות <span style="color: red;">של ארבעה מיני דמים הן?</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואינה יודעת מה הפילה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע <span style="color: red;">(מיד) מי(..)[ני]</span> דמים <span style="color: red;">הן ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">לא אמרינ' דרוב</span> חתיכות <span style="color: red;">של ארבעה מיני דמים הן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: של <span style="color: red;">שאר</span> מיני

<b>וילנא</b>: מתני' חמשה דמים טמאים באשה האדום והשחור וכקרן כרכום וכמימי אדמה וכמזוג בש"א אף כמימי תלתן וכמימי בשר צלי וב"ה מטהרים הירוק עקביא בן מהללאל מטמא וחכמים מטהרין אמר רבי מאיר אם אינו מטמא משום כתם מטמא משום משקה רבי יוסי אומר לא כך ולא כך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' חמשה דמים טמאים באשה האדום והשחור וכקרן כרכום וכמימי <span style="color: red;">אדמ'</span> וכמזוג <span style="color: red;">בי' שמאי או'</span> אף כמימי תלתן וכמימי בשר צלי <span style="color: red;">ובית הילל מטהרי'</span> הירוק <span style="color: red;">עקבי'</span> בן <span style="color: red;">מהללא' מטמ'</span> וחכמים <span style="color: red;">מטהרים א' ר'</span> מאיר אם אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום כתם <span style="color: red;">מטמ'</span> משום משקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמשה דמים טמאים באשה האדום <span style="color: red;">והשחו'</span> וכקרן כרכום וכמימי <span style="color: red;">אדמ'</span> וכמזוג <span style="color: red;">בי' שמאי אומר</span> אף כמימי תלתן וכמימי בשר צלי <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטהרים הירוק <span style="color: red;">עקיבא</span> בן <span style="color: red;">מהללא'</span> מטמא <span style="color: red;">וחכמי' מטהרים אמ' ר'</span> מאיר אם אינו מטמא משום כתם מטמא משום משקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חמש' דמי' טמאין באש' האדו' והשחו'</span> וכקרן <span style="color: red;">כרכו'</span> וכמימי <span style="color: red;">אדמ' ו?כ?מזג ב"ש או'</span> אף כמימי <span style="color: red;">תילתן</span> וכמימי בשר צלי <span style="color: red;">ב"ה מטהרין</span> הירוק <span style="color: red;">(ר')</span> עקביא בן מהללאל <span style="color: red;">מטמ' וחכ'</span> מטהרין <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אם אינו <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> כתם <span style="color: red;">מטמ'</span> משום <span style="color: red;">משק' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא ולא כך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דמים <span style="color: red;">?(???)[ט]מיאם</span> באשה האדום והשחור <span style="color: red;">ובקרן</span> כרכום <span style="color: red;">ובמימי</span> אדמה <span style="color: red;">ובמזוג בית שמאי א(ו')[ף] (?ב?)[כ]מימי תילתן בש'</span> צלי <span style="color: red;">בית הילל מטהרין</span> הירוק <span style="color: red;">(ר') ?ע?(קי)[ק]?ב'[???]</span> מהללאל מטמא <span style="color: red;">וחכמ'</span> מטהרין <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אם אינו מטמא משום כתם מטמא משום משקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא כך ולא כך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דמים טמאים באשה האדום והשחור <span style="color: red;">ובקרן</span> כרכום וכמימי אדמה <span style="color: red;">ובמזג בית שמי או'</span> אף <span style="color: red;">במימי</span> תלתן וכמימי בשר צלי <span style="color: red;">ובית הילל מטהרין</span> הירוק עקביא בן מהללאל <span style="color: red;">או'</span> מטמא וחכמים מטהרין <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר אם אינו מטמא משום <span style="color: red;">[כתם]</span> מטמא משום משקה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא כך <span style="color: red;">(ממ)</span> ולא כך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חמשה דמים <span style="color: red;">טמיאים</span> באשה האדום והשחור <span style="color: red;">?ו?ב?קרן כרקום ?ו?ב?מימי</span> אדמה <span style="color: red;">?וכמ???ג בית שמאי אומ'</span> אף <span style="color: red;">??ב?מימי תילתן ?ו?ב?מימי</span> בשר צלי <span style="color: red;">ובית הילל מטהרין</span> הירוק <span style="color: red;">עקיב'</span> בן <span style="color: red;">מהלל אל מטמ'</span> וחכמים מטהרין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר אם אינו מטמא משום כתם מטמא <span style="color: red;">משו'</span> משקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">שמאי ?או?מ'</span> אף כמימי תלתן וכמימי בשר צלי <span style="color: red;">ובית הילל מטהרין</span> הירוק <span style="color: red;">עקביה</span> בן מהללאל מטמא <span style="color: red;">וחכ'</span> מטהרין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינו מטמא משום כתם מטמא משום משקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך ולא כך

<b>וילנא</b>: איזהו אדום כדם המכה שחור כחרת עמוק מכן טמא דיהה מכן טהור וכקרן כרכום כברור שבו וכמימי אדמה מבקעת בית כרם ומיצף מים וכמזוג שני חלקים מים ואחד יין מן היין השרוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו אדום כדם <span style="color: red;">המכ' שחו'</span> כחרת עמוק מכן <span style="color: red;">טמ'</span> דיהה מכן <span style="color: red;">טהו'</span> וכקרן כרכום כברור שבו וכמימי אדמה מבקעת בית כרם ומיצף מים <span style="color: red;">וכמזג</span> שני <span style="color: red;">חלקי</span> מים ואחד יין מן היין השרוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו אדום <span style="color: red;">כד'</span> המכה שחור כחרת עמוק מכן טמא דיהה מכן טהור וכקרן כרכום <span style="color: red;">בברור</span> שבו וכמימי אדמה מבקעת בית כרם ומיצף מים <span style="color: red;">וכמזג</span> שני <span style="color: red;">חלקי</span> מים ואחד יין מן היין השרוני
<b>מינכן 95</b>: איזהו <span style="color: red;">אדו'</span> כדם <span style="color: red;">המכ' שחו'</span> כחרת עמוק <span style="color: red;">מיכן טמ' דיה' מיכן טהו'</span> וכקרן כרכום <span style="color: red;">ככרור שיש בו</span> וכמימי <span style="color: red;">אדמ' מבקע' בי'</span> כרם <span style="color: red;">ומציף</span> מים <span style="color: red;">וכמזג</span> שני <span style="color: red;">חלקי' מי'</span> ואחד מן היין השרוני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> אדום כדם המכה שחור כחרת <span style="color: red;">[עמוק</span> מכן <span style="color: red;">טמא] דיה מיכן</span> טהור <span style="color: red;">?ו?כ?קרן</span> כרכום כברור שבו וכמימי אדמה מבקעת <span style="color: red;">[בית] ?כר?ס? ומצי(ץ)[ף] [עליה]</span> מים <span style="color: red;">ובמזוג</span> שני חלקים <span style="color: red;">[מים]</span> ואחד <span style="color: red;">[יין]</span> מן היין השרוני <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אי זה האדום</span> כדם המכה שחור כחרת עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור וכקרן <span style="color: red;">הכרכום</span> כברור <span style="color: red;">שיש בו</span> וכמימי אדמה <span style="color: red;">מבקע'</span> בית כרם ומיצף <span style="color: red;">עליה</span> מים <span style="color: red;">וכמזג</span> שני חלקים מים ואחד יין מן היין השרוני <span style="color: red;">*סליקא פירקא*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אזיהו האדום</span> כדם המכה שחור <span style="color: red;">כחר(?ס?)[ת]</span> עמוק <span style="color: red;">מיכא' טמא[] דיהא מכאן טהור[] ?ו?ב?קרן כרקום ??ב?ברור שיש בה[] ?ו?ב?מימי</span> אדמה מבקעת בית כרם <span style="color: red;">ומציף עליהם</span> מים <span style="color: red;">?ו?ב?מזוג</span> שני חלקים מים ואחד יין מן היין השרוני <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">מתני</span> איזהו אדום כדם המכה שחור <span style="color: red;">כחר?ת? דוהה מיכין טהר ..קרן</span> כרכום כברור <span style="color: red;">שיש בו ...............</span> אדמה <span style="color: red;">מיבקעת ?ב?..</span> כרם <span style="color: red;">מיצוף</span> מים <span style="color: red;">וכמ.. ......</span> שני <span style="color: red;">חלקי</span> מים ואחד יין <span style="color: red;">מיין</span> השרוני
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">מתני ואי זה הוא</span> אדום כדם המכה <span style="color: red;">ש?חו?ר</span> כחרת <span style="color: red;">[דוחה מכאן טהור] כקרן כרכ..ם</span> כברור שבו <span style="color: red;">כמימי</span> אדמה <span style="color: red;">מיבקעת</span> בית כרם <span style="color: red;">ומציף עליה</span> מים <span style="color: red;">כמזג</span> שני <span style="color: red;">?ח?..קי</span> מים ואחד יין השרוני

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמש' מיני דמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חמש' דמ' טמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">חמשה דמים טמאין באשה האדום והשחור</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני חמשה דמים טמאים באשה האדום השחור וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דאיכא דם טהור באשה דלמא כל דם דאתי מינה טמא אמר רבי חמא בר יוסף אמר רבי אושעיא אמר קרא כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דם טהור לדם טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנלן דאיכא דם טהור באשה <span style="color: red;">דילמ'</span> כל דאתי <span style="color: red;">מינ' טמ' א' ר'</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">א' ר' אושעי א' קר'</span> כי יפלא ממך דבר <span style="color: red;">למשפ'</span> בין דם לדם בין דם טהור לדם טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דאיכא דם טהור באשה <span style="color: red;">דילמא</span> כל דם דאתי מינה טמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' אושעי' אמ'</span> קרא כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דם טהור לדם טמא
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דאיכ'</span> דם טהור <span style="color: red;">באש' דילמ'</span> כל דם <span style="color: red;">(ה)</span> דאתי <span style="color: red;">מינ' טמ' א' רב</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">א"ר יהוש' א' קר'</span> כי <span style="color: red;">יפל'</span> ממך דבר <span style="color: red;">למשפ'</span> בין דם לדם בין דם <span style="color: red;">טמ'</span> לדם <span style="color: red;">טהור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מנלן דאיכא דם טהור באשה <span style="color: red;">דיל'</span> כל דם דאתי מינה טמא <span style="color: red;">א'רב</span> חמא <span style="color: red;">בר' יוסי א"ר אושע' דאמ'</span> קרא כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין <span style="color: red;">דין לדין בין</span> דם <span style="color: red;">טמא</span> לדם <span style="color: red;">טהור</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מנ'לן</span> דאיכא דם טהור באשה <span style="color: red;">דילמ'</span> כל דם דאתי מינה טמא <span style="color: red;">הוא א' ר'</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">א' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דא'</span> קרא כי יפלא ממך דבר <span style="color: red;">למשפ'</span> בין דם לדם בין <span style="color: red;">דין לדין בין</span> דם <span style="color: red;">טמא</span> לדם <span style="color: red;">טהור</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דאיכא דם טהור באשה <span style="color: red;">דילמא</span> כל דם דאתי <span style="color: red;">מיני'</span> טמא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> בר <span style="color: red;">יוסי א(ו)מ' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי יפלא ממך דבר <span style="color: red;">למשפט(ים)</span> בין דם לדם בין <span style="color: red;">(דין לדין)</span> דם <span style="color: red;">טמא</span> לדם <span style="color: red;">טהור</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאיכא <span style="color: red;">[דם]</span> טהור באשה <span style="color: red;">ודילמא</span> כל דם דאתי מינה טמא <span style="color: red;">הוא אמ' ר'</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה אמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">(...)</span> יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דם <span style="color: red;">טמא</span> לדם <span style="color: red;">טהור</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה בין נגע לנגע הכי נמי בין נגע טמא לנגע טהור וכי תימא ה"נ נגע טהור מי איכא וכי תימא כולו הפך לבן טהור הוא ההוא בוהק מקרי אלא בין נגעי אדם לנגעי בתים ולנגעי בגדים וכולן טמאין הכא נמי בין דם נדה לדם זיבה וכולן טמאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה בין נגע לנגע הכי נמי בין נגע טמא לנגע טהור וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> נגע טהור מי איכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולו הפך לבן טהור הוא ההוא בוהק מקרי אלא בין <span style="color: red;">נגע</span> אדם לנגעי בתים ולנגעי <span style="color: red;">בגדי</span> וכולן <span style="color: red;">טמאי'</span> הכא נמי בין דם נדה לדם זיבה וכולן <span style="color: red;">טמאי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה בין נגע לנגע הכי נמי בין נגע <span style="color: red;">טמ'</span> לנגע טהור וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> נגע טהור מי איכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולו הפך לבן טהור הוא ההוא בוהק מקרי אלא בין <span style="color: red;">נגע</span> אדם לנגעי בתים ולנגעי <span style="color: red;">בגדי'</span> וכולן <span style="color: red;">טמאי'</span> הכא נמי בין דם נדה לדם זיבה וכולן <span style="color: red;">טמאי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> בין נגע לנגע הכי נמי בין נגע <span style="color: red;">טמ'</span> לנגע טהור <span style="color: red;">ונגע</span> טהור מי <span style="color: red;">איכ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כלו</span> הפך לבן טהור <span style="color: red;">הו' ההו'</span> בוהק <span style="color: red;">מיקרי אל'</span> בין נגעי <span style="color: red;">אד'</span> לנגעי <span style="color: red;">בתי' לנגעי בגדי'</span> וכולן טמאין <span style="color: red;">הכ'</span> נמי בין דם <span style="color: red;">נד' לדם ליד'</span> לדם <span style="color: red;">זיב'</span> וכולן טמאין
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מעתה בין נגע לנגע הכי נמי בין נגע טמא לנגע טהור <span style="color: red;">[נגע</span> טהור מי <span style="color: red;">איכא] [וכי תימ' [כולו[ נהפך</span> לבן טהור <span style="color: red;">הוא]</span> ההוא <span style="color: red;">בהק מיתקרי</span> אלא בין נגעי בתים <span style="color: red;">לנגעי אדם וכולם</span> טמאין <span style="color: red;">הכי</span> נמי בין דם <span style="color: red;">נידה לדם לידה</span> לדם <span style="color: red;">(ל)ז[י]בה וכולם טמאי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא מעתה בין נגע לנגע <span style="color: red;">(נמי)</span> הכי נמי בין נגע טמא לנגע טהור נגע טהור מי איכא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולו הפך לבן טהור הוא ההוא <span style="color: red;">בהק מיקרי</span> אלא בין נגעי אדם לנגעי בתים <span style="color: red;">לנגעי</span> בגדים וכולן טמאין הכא נמי בין דם נדה <span style="color: red;">לדם לידה</span> לדם זיבה וכולן טמאין
<b>וטיקן 127</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> בין נגע לנגע <span style="color: red;">הכא</span> נמי בין נגע טמא לנגע טהור <span style="color: red;">(?ל?)[ו]נגע</span> טהור מי איכא וכי <span style="color: red;">(אי)תימא</span> כולו הפך <span style="color: red;">לב(..)[ן]</span> טהור הוא ההוא בוהק <span style="color: red;">מיקרי[]</span> אלא בין <span style="color: red;">נגע</span> אדם <span style="color: red;">לנגע[י]</span> בתים <span style="color: red;">לניגעי</span> בגדים וכולן <span style="color: red;">טמאים</span> הכא נמי בין דם <span style="color: red;">נידה לדם זיבה לדם לידה</span> וכולן <span style="color: red;">טמיאים[]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: אלא מעתה בין נגע לנגע הכי נמי בין נגע טמא לנגע טהור <span style="color: red;">ונגע טהו' מאי</span> איכא וכי תימא כולו הפך לבן טהור הוא ההוא בוהק <span style="color: red;">מיקרי</span> אלא בין <span style="color: red;">ניגעי</span> אדם <span style="color: red;">לניגעי</span> בתים <span style="color: red;">לניגעי</span> בגדים <span style="color: red;">וכולם טמאים</span> הכא נמי בין דם <span style="color: red;">נידה לדם לידה</span> לדם זיבה <span style="color: red;">כולם טמאים</span>

<b>וילנא</b>: האי מאי בשלמא התם איכא לאפלוגי בנגעי אדם ובפלוגתא דרבי יהושע ורבנן דתנן אם בהרת קודם לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא ורבי יהושע אומר כהה ואמר רבה כהה וטהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">איכ'</span> לאפלוגי בנגעי אדם <span style="color: red;">ובפלוגת' דר'</span> יהושע ורבנן דתנן אם בהרת קודם לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם <span style="color: red;">לבהר'</span> טהור <span style="color: red;">ספ' טמ' ור'</span> יהושע אומר כהה <span style="color: red;">וא'</span> רבה כהה <span style="color: red;">וט?י?ה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי בשלמא התם איכא לאפלוגי בנגעי אדם <span style="color: red;">ובפלוגת' דר' יהוש'</span> ורבנן דתנן אם בהרת קודם לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם <span style="color: red;">לבהר'</span> טהור ספק <span style="color: red;">טמ' ור'</span> יהושע אומר כהה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה כהה <span style="color: red;">וטיה'</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשלמ' הת' איכ' לאיפלוגי זקן ממר' ורבנן</span> בנגעי אדם <span style="color: red;">פלוגת' דר' יהוש'</span> ורבנן דתנן אם <span style="color: red;">בהר' קודמ'</span> לשער לבן <span style="color: red;">טמ' אם</span> שער לבן <span style="color: red;">קוד' לבהר'</span> טהור ספק <span style="color: red;">טמ' ור' יהוש' או'</span> כהה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> כהה <span style="color: red;">טהור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשל' [התם איכא] לאיפלוגי זקן ממרא ורבנן (פלוגתא) בניג'</span> אדם <span style="color: red;">[בפלוגת'] דר' יהוש'</span> ורבנן דתנן אם בהרת קודם לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא <span style="color: red;">ר' (יהודה)</span> יהושע <span style="color: red;">[אומ'</span> כהה <span style="color: red;">מאי כהה אמ' רבא</span> כהה <span style="color: red;">טהור] (בהק וטיהר)</span>
<b>וטיקן 113</b>: האי מאי בשלמא התם איכא <span style="color: red;">לאיפלוגי בזקן ממרא ורבנן בנג'</span> אדם <span style="color: red;">פלוגתא דר' יהוש'</span> ורבנן דתנן אם בהרת קודם לשער לבן טמא <span style="color: red;">אם</span> שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא <span style="color: red;">ר' יהוש' או' קיהה מאי קיהה וא' רבא קיהה טהור</span>
<b>וטיקן 127</b>: האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם איכא <span style="color: red;">לאיפלוגי בזקן ממרא ורבנ' בשיעורו</span> בנגעי אדם <span style="color: red;">בפלוגתא דר'</span> יהושע ורבנן דתנן אם בהרת קודם <span style="color: red;">לשיער</span> לבן <span style="color: red;">טמא[] אם שיער</span> לבן קודם לבהרת טהור ספק <span style="color: red;">טמא[] ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' כיהא[] ואמ' רבא כיהה טהור[]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: האי מאי בשלמא התם איכא <span style="color: red;">(ל..)לאיפלוגי זקן ממרא ורבנן בשיעורי בניגעי</span> אדם <span style="color: red;">בפלוגתא דר</span> יהושע ורבנן דתנן אם בהרת <span style="color: red;">קדמת</span> לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור <span style="color: red;">ספיק</span> טמא <span style="color: red;">ר</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כהה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> כהה <span style="color: red;">טהור</span>

<b>וילנא</b>: בנגעי בתים כי הא פלוגתא דר"א בר"ש ורבנן דתנן ר"א בר"ש אומר לעולם אין הבית טמא עד שיראה כשני גריסין על שני אבנים בשני כותלים בקרן זוית ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס מ"ט דר"א בר"ש כתיב קיר וכתיב קירות איזהו קיר שהוא כשני קירות הוי אומר זה קרן זוית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בנגעי <span style="color: red;">בתי'</span> כי הא <span style="color: red;">פלוגת' דר' אלעזר בר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">דתנ' ר' אלעזר בר' שמעון או' לעול'</span> אין <span style="color: red;">הבי' טמ'</span> עד שיראה כשני גריסין על שני אבנים בשני כותלים בקרן זוית ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס <span style="color: red;">מאי טע' דר' אלעזר בר' שמעון כתי'</span> קיר <span style="color: red;">וכתי'</span> קירות איזהו קיר שהוא כשני קירות הוי אומר זה קרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנגעי <span style="color: red;">בתי'</span> כי הא <span style="color: red;">פלוגת' דר' אלעזר בר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">דתניא ר' אליעז' בר' שמעון אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">אי' הבי'</span> טמא עד שיראה כשני גריסין על שני אבנים בשני כותלים בקרן זוית ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס <span style="color: red;">מאי טעמא דר' אלעזר בר' שמעו' כתי'</span> קיר <span style="color: red;">וכתי'</span> קירות איזהו קיר שהוא כשני קירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה קרן זוית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נגעי בתי' בפלוגת' דר' אלע' ב"ר שמעון</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעזר או' לעול'</span> אין <span style="color: red;">הבי' טמ'</span> עד שיראה <span style="color: red;">בה</span> כשני גריסין על <span style="color: red;">שתי אבני'</span> בקרן <span style="color: red;">זוי' בשני כתלי'</span> ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס <span style="color: red;">מאי טע' דר' אלע' ב"ר שמע' כתי'</span> קיר <span style="color: red;">וכתי'</span> קירות איזהו קיר <span style="color: red;">שהו' (ק)[כ]קירו'</span> הוי <span style="color: red;">או' זו</span> קרן זוית
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ניגעי</span> בתים פלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעז' בר' שמעון</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' בר' שמע'</span> לעולם אין הבית <span style="color: red;">טמא'</span> עד שיראה <span style="color: red;">בו</span> כשני <span style="color: red;">(אבנ)</span> גריסין <span style="color: red;">ועל</span> שני אבנים בשני <span style="color: red;">כתלים</span> בקרן זוית <span style="color: red;">אורכו</span> כשני גריסין <span style="color: red;">ורוחבו</span> כגריס <span style="color: red;">מאי טע' דר' אליעזר בר' שמע' דכת'</span> קיר <span style="color: red;">וכת'</span> קירות איזהו קיר שהוא <span style="color: red;">כקירות</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה קרן זוית
<b>וטיקן 113</b>: בנגעי בתים <span style="color: red;">פלוגת' דר' אלעז' בר' שמע' ורבנ'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אל(א)[ע]זר בר' שמע' או' לעול'</span> אין הבית טמא עד <span style="color: red;">שירא'</span> כשני גריסין על <span style="color: red;">שתי</span> אבנים בשני <span style="color: red;">כתלים</span> בקרן זוית ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס <span style="color: red;">מאי טע' דר' אלע' כת'</span> קיר <span style="color: red;">וכת'</span> קירות איזהו קיר שהוא <span style="color: red;">כקירות</span> הוי <span style="color: red;">או' זהו</span> קרן זוית
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">נגעי</span> בתים <span style="color: red;">כפלוגת' דר' אלעז' בר' שמעון ורבנ'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' בר' שמעון אומ' לעול' אינו</span> טמא <span style="color: red;">הבית</span> עד שיראה <span style="color: red;">בה כשיני</span> גריסין על שני אבנים <span style="color: red;">בשתי כתלים</span> בקרן זוית <span style="color: red;">אורכו בשתי</span> גריסין <span style="color: red;">ורוחבו כגרי?ס? אחד מאי טעמ' דר' אלעזר בר' שמעון כתי'</span> קיר <span style="color: red;">וכתי'</span> קירות איזהו קיר שהוא <span style="color: red;">כקירות</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> קרן <span style="color: red;">זוית[] ?(בג???)</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">בניגעי</span> בתים <span style="color: red;">כפלוגתא דר' אלעזר בר ר' שמע..</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">ר אלעזר בר ר שמעון אומ'</span> לעולם אין הבית טמא עד שיראה <span style="color: red;">כש?ני?</span> גריסין על <span style="color: red;">שתי</span> אבנים בשני <span style="color: red;">כתלים [בקרן זוית]</span> ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס <span style="color: red;">מאי טע?מ?יה דר' אלעזר בר ר שמעון כת</span> קיר <span style="color: red;">וכת</span> קירות <span style="color: red;">איזה הוא [קיר]</span> שהוא <span style="color: red;">כשתי</span> קירות הוי אומר קרן זוית

<b>וילנא</b>: בנגעי בגדים בפלוגתא דר' יונתן בן אבטולמוס ורבנן דתניא ר' יונתן בן אבטולמוס אומר מנין לפריחת בגדים שהיא טהורה נאמר קרחת וגבחת בבגדים ונאמר קרחת וגבחת באדם מה להלן פרח בכולו טהור אף כאן נמי פרח בכולו טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בנגעי <span style="color: red;">בגדי' בפלוגת'</span> דר' יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">ורבנ' דתני</span> ר' יונתן בן <span style="color: red;">אבטולמו' אומ'</span> מנין לפריחת בגדים <span style="color: red;">שהי'</span> טהורה <span style="color: red;">נאמ'</span> קרחת וגבחת <span style="color: red;">בבגדי' ונא'</span> קרחת <span style="color: red;">וגבח'</span> באדם מה להלן פרח בכולו טהור אף כאן נמי פרח בכולו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנגעי <span style="color: red;">בגדי' בפלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בן אבטולמוס <span style="color: red;">ורבנ' דתני</span> ר' יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ'</span> מנין <span style="color: red;">לפריח'</span> בגדים שהיא טהורה <span style="color: red;">נאמ'</span> קרחת וגבחת <span style="color: red;">בבגדי' ונאמ'</span> קרחת <span style="color: red;">וגבח'</span> באדם מה להלן פרח בכולו טהור אף כאן נמי פרח בכולו טהור
<b>מינכן 95</b>: בנגעי <span style="color: red;">בתי' בפלוגת'</span> דר' יונתן בן <span style="color: red;">אבטול'</span> ורבנן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יונתן בן <span style="color: red;">אבטולמו' או' מניין לפריח' בבגדי' שהי' טהור' נאמר' קרח' וגבח' בבגדי' ונאמר' קרח' וגבח' באד'</span> מה להלן <span style="color: red;">פרח'</span> בכולו טהור אף כאן <span style="color: red;">פרח'</span> בכולו טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: בנגעי <span style="color: red;">בגדי' פלוגתא</span> דר' <span style="color: red;">יוסי</span> בן אבטולמוס ורבנן <span style="color: red;">דתנן</span> ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">אבטלמוס או' מניין</span> לפריחת בגדים שהיא <span style="color: red;">טהו' [נאמ']</span> קרחת וגבחת <span style="color: red;">בב(נ)[ג][ד]ים ונא'</span> קרחת וגבחת באדם מה להלן <span style="color: red;">פרחה בכולן</span> טהור אף כאן <span style="color: red;">פרחה בכולן טהו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בנגעי בגדים <span style="color: red;">פלוגת</span> דר' יונתן בן אבטולמוס ורבנן דתניא ר' <span style="color: red;">יונת'</span> בן אבטולמוס <span style="color: red;">או'</span> מנין <span style="color: red;">לפרחת</span> בגדים שהיא טהורה <span style="color: red;">נאמרה</span> קרחת וגבחת בבגדים <span style="color: red;">ונאמ' קרח'( ו?ג?)[ת](בח')</span> באדם מה להלן <span style="color: red;">פרח'</span> בכולו טהור אף כאן <span style="color: red;">פרח' בכולן</span> טהור
<b>וטיקן 127</b>: בנגעי בגדים <span style="color: red;">בפלוג[ת]א</span> דר' <span style="color: red;">יו[2]ת[1]נ[ן]</span> בן <span style="color: red;">אבטולמ' ורבנ'</span> דתניא ר' יונתן בן אבטולמוס <span style="color: red;">אומ' מניין לפריחה בבגדים</span> שהיא טהורה <span style="color: red;">נאמ'</span> קרחת וגבחת בבגדים <span style="color: red;">ונאמ'</span> קרחת <span style="color: red;">וגבח' [באדם</span> מה להלן <span style="color: red;">פרח' בכולן טהו אף כאן פרחה בכולן טהור[]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">*בשם אל עליון* בבגדים [באדם ונ?א?מרה</span> קרחת וגבחת <span style="color: red;">בב?ג?..]</span> מה להלן <span style="color: red;">פרחה לכולו [טהור]</span> אף <span style="color: red;">כן פרחה</span> בכולו טהור
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">בניגעי</span> בגדים בפלוגתא <span style="color: red;">דר</span> יונתן בן אבטולמוס ורבנן <span style="color: red;">..?ת?ני'</span> ר' יונתן בן <span style="color: red;">אבטו?למ?וס אומ'</span> מנין <span style="color: red;">לפריחה בבגדים</span> שהיא טהורה נאמר <span style="color: red;">קר?ח?ת וגבחת באדם ונאמר</span> קרחת וגבחת בבגדים מה להלן <span style="color: red;">פרחה</span> בכולו טהור <span style="color: red;">?א?ף הכא</span> נמי <span style="color: red;">פרחה</span> בכולו טהור

<b>וילנא</b>: אלא הכא אי דם טהור ליכא במאי פליגי וממאי דהני טהורין והני טמאין אמר רבי אבהו דאמר קרא ויראו מואב את המים אדומים כדם למימרא דדם אדום הוא אימא אדום ותו לא א"ר אבהו אמר קרא דמיה דמיה הרי כאן ארבעה והא אנן חמשה תנן אמר רבי חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">הכ'</span> אי דם <span style="color: red;">טהו'</span> ליכא במאי פליגי <span style="color: red;">ממאי</span> דהני טהורין והני טמאין <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא' קר'</span> ויראו מואב את <span style="color: red;">המי' אדומי'</span> כדם למימרא דדם אדום הוא <span style="color: red;">ואי'</span> אדום ותו לא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו דמיה <span style="color: red;">דמי'</span> הרי כאן <span style="color: red;">ארבע והאנן חמש'</span> תנן <span style="color: red;">שחו'</span> אדום הוא אלא שלקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא אי דם טהור ליכא במאי פליגי <span style="color: red;">ממאי</span> דהני טהורין והני טמאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויראו מואב את המים <span style="color: red;">אדומי'</span> כדם למימרא דדם אדום הוא <span style="color: red;">ואימ'</span> אדום ותו לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אמר קרא דמיה דמיה הרי כאן <span style="color: red;">ארבע והאנן חמש'</span> תנן <span style="color: red;">אר'</span> חנינא שחור <span style="color: red;">אדו'</span> הוא אלא שלקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הכ' אידם</span> טהור <span style="color: red;">ליכ'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי ממאי ד(ת)[ה]ני טמאין</span> והני טמאין <span style="color: red;">רבבהו א' דא' קר'</span> ויראו מואב את המים <span style="color: red;">אדומי'</span> כדם <span style="color: red;">למימר'</span> דדם אדום הוא <span style="color: red;">אימ'</span> אדום ותו לא א"ר <span style="color: red;">יהוש' בן לוי א' קר'</span> דמיה <span style="color: red;">דמי'</span> הרי כאן <span style="color: red;">ארבע' והאנן תנן חמש' א"ר חנינ' האי</span> שחור אדום <span style="color: red;">הו' אל' שלק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא הכא אי דם טהור ליכא במאי פליגי <span style="color: red;">[ממאי</span> דהני <span style="color: red;">טמאי'</span> והני <span style="color: red;">טהורין ל'א' דם מנלן דאדום] ודם מנל' דאדום א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויראו מואב <span style="color: red;">מנגד [את]</span> המים <span style="color: red;">אדומ'</span> כדם <span style="color: red;">למימ'</span> דדם אדום הוא <span style="color: red;">[ו]אימ'</span> אדום ותו לא א"ר <span style="color: red;">יהושע אמ'</span> קרא דמיה דמיה הרי כאן <span style="color: red;">??א?רבעה והאנן</span> חמשה תנן <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אבל</span> הכא אי דם טהור ליכא במאי פליגי וממאי דהני <span style="color: red;">טמאין דהני טהורין [מנלן דדם אדום הוא] א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא'</span> קרא ויראו מואב <span style="color: red;">מנגד</span> המים אדומים כדם <span style="color: red;">למימ'</span> דדם אדום הוא <span style="color: red;">אימ'</span> אדום ותו לא <span style="color: red;">א' ר' יהו' בן לוי א'</span> קרא דמיה דמיה הרי כאן <span style="color: red;">ארבע'</span> והא אנן חמשה תנן <span style="color: red;">א' ר' חנינ' האי</span> שחור אדום הוא אלא שלקה
<b>וטיקן 127</b>: אלא הכא אי דם טהור ליכא במאי <span style="color: red;">פליגי[] ממאי</span> דהני <span style="color: red;">טהורי'</span> והני <span style="color: red;">טמאים ל'א' ומנלן דדם אדום הוא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויראו מואב את <span style="color: red;">[2]המים [1]מנגד</span> אדומים כדם <span style="color: red;">למימ'</span> דדם אדום הוא <span style="color: red;">אימ'</span> אדום ותו <span style="color: red;">(ליכא) לא[] אמ' ר' יהושע בן לוי אמ'</span> קרא <span style="color: red;">דמ'</span> דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">והאנן</span> חמשה <span style="color: red;">תנן[] אמ' ר' חנינ' האי</span> שחור אדום הוא אלא <span style="color: red;">שלקה[]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">אילא האכי</span> אי דם <span style="color: red;">טהו?ר?</span> ליכא במאי <span style="color: red;">מיפלגי ומימאי</span> דהני <span style="color: red;">טמאין</span> והני <span style="color: red;">?טהורי?ן אמ ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ</span> קרא <span style="color: red;">וייראו</span> מואב <span style="color: red;">מנגד ?את?</span> המים <span style="color: red;">?אד?ומים</span> כדם <span style="color: red;">למימרה דדום</span> אדום הוא אימא <span style="color: red;">..ום</span> ותו לא <span style="color: red;">אמ ר' יהושוע בן לוי</span> דמיה דמיה הרי <span style="color: red;">?כן ארב?..</span> והא אנן חמשה תנן <span style="color: red;">אמ ר' חנינה ?ש?חור</span> אדום הוא <span style="color: red;">אילא</span> שלקה
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: אלא הכא <span style="color: red;">?אד?ם</span> אי דם <span style="color: red;">[טמא ודם]</span> טהור ליכא במאי <span style="color: red;">פ?ל?..גי ומימאי</span> דהני <span style="color: red;">טמאים ?והני? טהורים א.. ..... ..?א?בהו אמ</span> קרא <span style="color: red;">?ויר?או</span> מואב <span style="color: red;">..?גד?</span> את המים אדומים כדם למימרא דדם <span style="color: red;">?אדום? ................... ..?אדום</span> ותו <span style="color: red;">ל?א ?א?מ' ר' יהושע בן לוי אמ' ?קר?א</span> דמיה דמיה הרי כאן <span style="color: red;">...... ..?ה והא?</span> אנן <span style="color: red;">.............. אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">האי</span> שחור אדום הוא אלא שלקה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי שחור כחרת עמוק מכן טמא דיהה אפי' ככחול טהור ושחור זה לא מתחלתו הוא משחיר אלא כשנעקר הוא משחיר משל לדם מכה לכשנעקר הוא משחיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי שחור כחרת עמוק מכן טמא דיהה <span style="color: red;">מכן אפילו</span> ככחול טהור ושחור זה לא <span style="color: red;">מתחילתו</span> הוא משחיר אלא כשנעקר הוא <span style="color: red;">משחי'</span> משל לדם מכה <span style="color: red;">לכשנעקר'</span> הוא משחיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי שחור כחרת עמוק מכן טמא דיהה <span style="color: red;">מכן אפילו</span> ככחול טהור ושחור זה לא <span style="color: red;">מתחילתו</span> הוא משחיר אלא כשנעקר הוא <span style="color: red;">משחי'</span> משל לדם מכה <span style="color: red;">לכשנעקרה</span> הוא משחיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי שחור <span style="color: red;">בהר'</span> עמוק <span style="color: red;">מיכן טמ'</span> דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> אפי' <span style="color: red;">מכחול</span> טהור ושחור זה לא מתחלתו הוא משחיר משל לדם <span style="color: red;">המכ'</span> הוא משחיר
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי שחור <span style="color: red;">ב(ה)[ח](ו)[ר]ת</span> עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן אפילו</span> ככחול טהור ושחור זה לא <span style="color: red;">מתחילתו</span> הוא משחיר אלא <span style="color: red;">לכשנעקר</span> הוא משחיר משל <span style="color: red;">לאדם [לדם המכה] המוכה לשנעקר</span> הוא משחיר
<b>וטיקן 113</b>: תניא נמי הכי שחור כחרת עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן (?ט?) אפילו ככוחל</span> טהור ושחור <span style="color: red;">והלא מתחילתו</span> הוא <span style="color: red;">שחור</span> אלא <span style="color: red;">לכשנעקר</span> הוא משחיר משל לדם <span style="color: red;">המכה</span> לכשנעקר הוא משחיר
<b>וטיקן 127</b>: תניא נמי הכי שחור כחרת עמוק <span style="color: red;">מיכאן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכאן [טהור]</span> אפי' <span style="color: red;">??כ?כחול טהור[]</span> ושחור זה לא <span style="color: red;">מתחילתו</span> הוא <span style="color: red;">משח'[י]</span> אלא <span style="color: red;">לכשנעקר</span> הוא <span style="color: red;">(משום) משחיר[]</span> משל <span style="color: red;">[ל]דם המכה</span> לכשנעקר הוא משחיר
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: תניא נמי הכי שחור כחרת <span style="color: red;">ע?מוק? מיכון</span> טמא <span style="color: red;">די..ה מיכין אפילו מכוחל</span> טהור ושחור זה לא <span style="color: red;">מיתחילתו</span> הוא משחיר <span style="color: red;">..... לכש?נעי?קר</span> הוא משחיר משל לדם <span style="color: red;">המכה לכשנעיקר</span> משחיר
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: תניא נמי הכי שחור כחרת עמוק <span style="color: red;">מיכאן</span> טמא <span style="color: red;">דוחה מיכאן אפילו ככיחל</span> טהור ושחור <span style="color: red;">טמא</span> זה <span style="color: red;">?ל?א מתחילתו</span> הוא משחיר אלא <span style="color: red;">לכשנעקר</span> הוא משחיר משל לדם <span style="color: red;">המכה לכשנעק..</span> הוא משחיר

<b>וילנא</b>: בש"א אף כמימי תלתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אף כמימי תלתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אף כמימי תלתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אף כמימי <span style="color: red;">תילתן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אף
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בית שמי או'</span> אף <span style="color: red;">במימי</span> תלתן <span style="color: red;">ובמי בשר צלי ובית הילל מטהרין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמאי אומ'</span> אף <span style="color: red;">במימי תילתן</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">ב?ית? שמאי אומ'</span> אף כמימי תלתן <span style="color: red;">וכמימי בשר צלי ובית הילל מטהרין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">???? בית שמאי אומ'</span> אף <span style="color: red;">כמומי</span> תלתן <span style="color: red;">וכמי בשר צלי</span>

<b>וילנא</b>: ולית להו לב"ש דמיה דמיה הרי כאן ארבעה אב"א לית להו ואב"א אית להו מי לא א"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה ה"נ מלקא הוא דלקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולי'</span> להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דמיה דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">אי' אימ'</span> לית להו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> אית להו מי לא <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מלקא <span style="color: red;">הו'</span> דלקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולי'</span> להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דמיה דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לית להו <span style="color: red;">ואי' אימא</span> אית להו מי לא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה <span style="color: red;">הכא נמי</span> מלקא <span style="color: red;">הו'</span> דלקי
<b>מינכן 95</b>: ולית להו לב"ש דמיה דמיה הרי <span style="color: red;">ארבע' איב' אימ'</span> לית להו <span style="color: red;">לאו</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> שחור אדום הוא <span style="color: red;">אל' שלק' הכ' נמי מילק' לקי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולית להו <span style="color: red;">לבית שמא' [דמיה..]</span> דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">אי' אי'</span> לית להו <span style="color: red;">ואי אימ'</span> אית להו <span style="color: red;">לאו</span> א"ר חנינא שחור אדום אלא שלקה <span style="color: red;">הכא [נמי] מלקה</span> הוא דלקי
<b>וטיקן 113</b>: ולית <span style="color: red;">ליה לבית שמי</span> דמיה דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">אי' אי'</span> לית <span style="color: red;">ליה ואי' אי'</span> אית <span style="color: red;">ליה לאו ?מ?י א'ר' חני'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה <span style="color: red;">הכא נמי מלקה</span> הוא <span style="color: red;">דילקי</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולית <span style="color: red;">להן לבית שמאי</span> דמיה דמיה הרי כאן <span style="color: red;">ארבע' איב'(א') אימ' (א)[ל]ית' להן ואיב' אימ' (ל)[א]ית' להן[] לאו אמ' רב חנינ'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה <span style="color: red;">הכא נמי מילקא קא לקי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">?לי?..</span> להו <span style="color: red;">לבית שמאי ?דמ?יה</span> דמיה הרי <span style="color: red;">כן</span> ארבעה לית להו <span style="color: red;">ואי באי.. ...... ..ימא לעולם</span> אית <span style="color: red;">א.. ............ ..(ית) [לוא] אמ ר'</span> חנינא שחור אדום <span style="color: red;">הו.. אילא</span> שלקה <span style="color: red;">הכא נמי ?מ?.. ........</span> הוא דלקי
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי לית</span> להו דמיה דמיה הרי כאן <span style="color: red;">אר?ב?..</span> לית להו <span style="color: red;">איבעית אימא לעולם</span> אית להו <span style="color: red;">והכי קא אמ' לאו מי אמ' ר'</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה <span style="color: red;">הכא נמי מילקה לקי</span>

<b>וילנא</b>: וב"ה מטהרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובית הילל מטהרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובית הילל מטהרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ה</span> מטהרין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטהרין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בית הילל</span> מטהרין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני ובית הילל מטהר[י']</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטהרין
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטהרין

<b>וילנא</b>: היינו תנא קמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו תנא קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו תנא קמא
<b>מינכן 95</b>: היינו <span style="color: red;">ת"ק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היינו תנא קמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא
<b>וטיקן 127</b>: היינו תנא קמא
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">בית הילל הינו</span> תנא קמא

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: איכא בינייהו לתלות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לתלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לתלות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו לתלות
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא בינייהו <span style="color: red;">[לתלות]</span>
<b>וטיקן 113</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לתלות
<b>וטיקן 127</b>: איכא בינייהו לתלות
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו ..?לו?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לתלות

<b>וילנא</b>: הירוק עקביא בן מהללאל מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הירו' עקבי'</span> בן מהללאל <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הירו' עקבי'</span> בן מהללאל <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הירוק <span style="color: red;">עקבי' ו(כ)[ג]ו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הירוק <span style="color: red;">ר' עקביא</span>
<b>וטיקן 113</b>: הירוק עקביא בן מהללאל מטמא <span style="color: red;">וחכמ' מטהרין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הירוק <span style="color: red;">עקבי'</span> בן מהללאל מטמא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">.....</span> הירוק <span style="color: red;">ע?ק?ב[יי]א</span> בן מהללאל מטמא <span style="color: red;">וחכמים מטהרין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: הירוק <span style="color: red;">?עק?ביה</span> בן מהללאל מטמא <span style="color: red;">וחכ' מטהרין</span>

<b>וילנא</b>: ולית ליה לעקביא דמיה דמיה הרי כאן ארבעה אב"א לית ליה ואב"א אית ליה מי לא א"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה הכא נמי מלקא הוא דלקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולית ליה לעקביא <span style="color: red;">דמי'</span> דמיה הרי כאן <span style="color: red;">ארבע' אי אי'</span> לית <span style="color: red;">לי' ואי' אימ'</span> אית ליה מי לא <span style="color: red;">א'ר</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה הכא נמי מלקא הוא דלקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית ליה לעקביא <span style="color: red;">דמי'</span> דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לית <span style="color: red;">לי' ואי' אימ'</span> אית ליה מי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה הכא נמי מלקא <span style="color: red;">הו'</span> דלקי
<b>מינכן 95</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לעקבי' בן מהללאל</span> דמיה דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">איב' אי'</span> לית ליה <span style="color: red;">ואיב' אי' לעול'</span> אית ליה <span style="color: red;">לאו</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> שחור אדום <span style="color: red;">הו' אל' שלק'</span> הכא נמי <span style="color: red;">מילק'</span> הוא דלקי
<b>וטיקן 110–111</b>: ולית <span style="color: red;">ל' ל(ר') עק?בי?'</span> דמיה דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">ואי' אי' (א)[ל]ית לי' ואי' אי' (לית)</span> ליה <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה הכא נמי <span style="color: red;">מילקא</span> הוא דלקי
<b>וטיקן 113</b>: ולית ליה לעקביא דמיה דמיה הרי כאן ארבעה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לית ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ' לעול'</span> אית ליה <span style="color: red;">לאו א'ר' חנינ'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה הכא נמי <span style="color: red;">מילקא</span> הוא <span style="color: red;">דילקי</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולית <span style="color: red;">להו לר' עקיב' בן מהללאל</span> דמיה דמיה הרי כאן <span style="color: red;">ארבע איב' אימ'</span> אית ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ' לית ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה הכא נמי <span style="color: red;">מילקא קא לקי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">לעקבי[י]א</span> דמיה דמיה לית ליה <span style="color: red;">אי באיית אימא (דמיה) דמיה לעולם</span> אית ליה <span style="color: red;">..או אמ ר' חנינה ש?חור אד?ום</span> הוא <span style="color: red;">אילא</span> שלקה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מילקא</span> הוא דלקי
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לעקביה</span> דמיה דמיה הרי <span style="color: red;">?כ?..</span> ארבעה לית ליה <span style="color: red;">איבעית אימא לעולם</span> אית ליה <span style="color: red;">והכא קא אמ' לאו</span> מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא שחור <span style="color: red;">[אדום]</span> הוא אלא שלקה הכא נמי <span style="color: red;">מילקה לקי</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים מטהרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטהרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטהרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' מטה'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וחכ'</span> מטהרין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וחכמ' ?מטהרין??</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' חכמי' מטהר'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: וחכמים מטהרין
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: וחכמים מטהרין

<b>וילנא</b>: היינו ת"ק איכא בינייהו לתלות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לתלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמ' איכ' ביניהו לתלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: היינו ת"ק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> לתלות
<b>וטיקן 110–111</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו לתלות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הינו תנא קמא ?אי?כ?' ביניהו</span> לתלות
<b>וטיקן 127</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו לתלות
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לתלות
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">חכמים</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> לתלות

<b>וילנא</b>: א"ר מאיר אם אינו מטמא משום כתם כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א ר'</span> מאיר אם אינו מטמא משום כתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר אם אינו מטמא משום כתם
<b>מינכן 95</b>: א"ר מאיר <span style="color: red;">ו(כ)[ג]ו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר מאיר אם אינו מטמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר אם אינו מטמא משום כתם <span style="color: red;">מטמא משום מש(ום)[קה]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> מאיר אם אינו
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> מאיר אם אינו מטמא משום כתם <span style="color: red;">יטמא משום משקה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם אינו מטמא משום כתם <span style="color: red;">מטמא משום משקה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ירד ר"מ לשיטת עקביא בן מהללאל וטימא וה"ק להו לרבנן נהי דהיכא דקא משכחת כתם ירוק אמנא לא מטמאיתו היכא דקחזיא דם ירוק מגופה תטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ירד <span style="color: red;">ר' מאי' לשטת עקבי'</span> בן מהללאל <span style="color: red;">וטימ' והכי קא'</span> להו לרבנן נהי <span style="color: red;">דהיכ'</span> דקא <span style="color: red;">משכח'</span> כתם <span style="color: red;">ירו' אמנ'</span> לא מטמאיתו <span style="color: red;">היכ' דקא חזיא</span> דם <span style="color: red;">מגופ' תיטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ירד <span style="color: red;">ר' מאיר לשטת עקבי'</span> בן מהללאל וטימא <span style="color: red;">והכי קאמר</span> להו לרבנן נהי <span style="color: red;">דהיכ'</span> דקא <span style="color: red;">משכח'</span> כתם <span style="color: red;">ירו' אמנ'</span> לא מטמאיתו <span style="color: red;">היכ' דקא חזיא</span> דם ירוק <span style="color: red;">מגופ' תיטמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן ירד <span style="color: red;">ר' מאיר לשטתו של עקבי'</span> בן מהללאל וטימא <span style="color: red;">והכי קא'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לרבנן נהי <span style="color: red;">דהיכ' דמשכח'</span> כתם <span style="color: red;">אמינ'</span> לא <span style="color: red;">מטמיתו היכ'</span> דקחזיא דם ירוק <span style="color: red;">מגופ' תטמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> ירד <span style="color: red;">ר' מאיר לשיטתו של</span> עקביא בן מהללאל וטימא <span style="color: red;">והכי קא' *כל היד* והכי קא'</span> להו לרבנן דהיכא <span style="color: red;">דמשכחת ??ב?תם [ירוק אמנה] (אמינא)</span> לא <span style="color: red;">מטמיתו</span> היכא <span style="color: red;">דקא חזיא</span> דם ירוק מגופה <span style="color: red;">תטמאו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> ירד <span style="color: red;">ר' מאיר ??ב?שיטת ע(ב)[ק]ביא</span> וטימא <span style="color: red;">והכי קא'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לרבנן נהי דהיכא <span style="color: red;">דמשכח'</span> כתם ירוק <span style="color: red;">אמ(י)נ(')[א] ליה מטמיתו</span> היכא <span style="color: red;">דקא חזיא</span> דם ירוק מגופה תטמא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' (..)[י]רד ר' מאיר לשיטתו של ר' עקיב'</span> בן מהללאל וטימא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לרבנן נהי דהיכא <span style="color: red;">דמשכחת</span> כתם ירוק אמנא לא <span style="color: red;">מטמיתו</span> היכא <span style="color: red;">דקא חזיא</span> דם ירוק <span style="color: red;">מגופיה תטמא[]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">אמ אמ ר'</span> יוחנן ירד <span style="color: red;">ר' מאיר לשיטתו של ?עקיב[י?י?]א</span> וטימא <span style="color: red;">והכי קא אמ</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לרבנן נהי <span style="color: red;">היכא דמשכחא</span> כתם ירוק <span style="color: red;">אמאנה</span> לא <span style="color: red;">מיטמתו</span> היכא <span style="color: red;">דקא ח?ז?יא</span> דם ירוק <span style="color: red;">מיג?ופי?.. תי?ט?מא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ירד <span style="color: red;">ר' מאיר לשיטתו של עקביה</span> וטימא <span style="color: red;">והכי אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לרבנן נהי <span style="color: red;">היכא דמישתכחא</span> כתם ירוק אמנא לא <span style="color: red;">מטמיא</span> היכא <span style="color: red;">דחזיא</span> דם ירוק מגופה <span style="color: red;">תיטמא</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אם אינו מטמא משום כתם מטמא משום משקה משום רואה מבעיא ליה אלא ה"ק להו נהי היכא דקא חזיא דם ירוק מעיקרא לא מטמאיתו היכא דחזיא דם אדום והדר חזיא דם ירוק תטמא מידי דהוה אמשקה זב וזבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אם אינו <span style="color: red;">מטמ' משו' כתם מטמ' משו' משקה משום</span> רואה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו נהי <span style="color: red;">היכ'</span> דקא חזיא דם <span style="color: red;">ירו'</span> מעיקרא לא מטמאיתו היכא דחזיא דם אדום <span style="color: red;">והדר'</span> חזיא דם ירוק <span style="color: red;">תיטמ'</span> מידי דהוה אמשקה זב וזבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אם אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום <span style="color: red;">כתם מטמ' משו' משקה משום</span> רואה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> להו נהי היכא דקא חזיא דם ירוק מעיקרא לא מטמאיתו היכא דחזיא דם אדום <span style="color: red;">והדר'</span> חזיא דם ירוק <span style="color: red;">תיטמ'</span> מידי דהוה אמשקה זב וזבה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אם אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום <span style="color: red;">כתם מטמ' משו' משק' מטמ' משו' רוא' מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אל' הכי קא'</span> להו נהי <span style="color: red;">דהיכ' דקחזי'</span> דם ירוק <span style="color: red;">?מע?י?קר' מגופ'</span> לא <span style="color: red;">מטמיתו היכ' דחזאי</span> דם אדום והדר <span style="color: red;">קחזיא</span> דם ירוק <span style="color: red;">תטמ' משו'</span> דהוה <span style="color: red;">משק'</span> זב <span style="color: red;">וזב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי אם אינו מטמא משום כתם <span style="color: red;">ליטמא</span> משום משקה משום רואה <span style="color: red;">מיבעי(א) [ליה]</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו נהי <span style="color: red;">[דהיכא] דאיכא</span> דם ירוק <span style="color: red;">דחזיא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">מטמיתו ?ה?[י]?כא דקא חזיא</span> דם אדום והדר חזיא דם ירוק <span style="color: red;">תיטמא משום</span> דהוה <span style="color: red;">ליה משקה</span> זב וזבה
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי <span style="color: red;">אף</span> אינו מטמא משום כתם מטמא משום משקה <span style="color: red;">מטמ'</span> משום רואה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו נהי <span style="color: red;">דהיכא</span> דקא חזיא דם ירוק מעיקרא <span style="color: red;">מגופה</span> לא <span style="color: red;">מטמיתו</span> היכא <span style="color: red;">דחזאי</span> דם אדום <span style="color: red;">הדר קחזיא</span> דם ירוק תטמא מידי דהוה אמשקה זב וזבה
<b>וטיקן 127</b>: אי הכי אם אינו <span style="color: red;">מטמ' משו' [כתם</span> מטמא <span style="color: red;">משום] משקה[]</span> משום רואה <span style="color: red;">מיבעי ליה[]</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו נהי <span style="color: red;">דהיכא דק'</span> חזיא דם ירוק מעיקרא <span style="color: red;">מגופה</span> לא <span style="color: red;">מטמי'</span> היכא דחזיא דם אדום והדר <span style="color: red;">קא</span> חזיא דם ירוק תטמא מידי דהוה אמשקה זב <span style="color: red;">וזבה[]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: אי הכי אם אינו מטמא <span style="color: red;">מישום</span> כתם <span style="color: red;">יטמא מישום</span> רואה <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אילא הכי קא אמ ..ל?ה?..</span> נהי היכא דקא חזיא דם ירוק <span style="color: red;">מ?יע?יקבה מיגופה</span> לא <span style="color: red;">מטמתו</span> היכא <span style="color: red;">דחזאי</span> דם אדום והדר <span style="color: red;">קא</span> חזיא <span style="color: red;">..ם</span> ירוק <span style="color: red;">תיטמא</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אמשקי זוב וזיבה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ורבנן איהכי האי</span> משום משקה משום רואה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר לרבנן</span> נהי היכא <span style="color: red;">דחזיא</span> דם ירוק <span style="color: red;">מגופה</span> לא <span style="color: red;">מטמיא</span> היכא דחזיא דם אדום <span style="color: red;">מעיקרא ..... מגופה</span> והדר חזיא דם ירוק <span style="color: red;">מגופה תיטמא</span> מידי דהוה אמשקה זב וזבה

<b>וילנא</b>: ורבנן דומיא דרוק מה רוק שמתעגל ויוצא אף כל שמתעגל ויוצא לאפוקי האי דאין מתעגל ויוצא אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר אלא ה"ק להו להוי כמשקה להכשיר את הזרעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן <span style="color: red;">דומי'</span> דרוק מה רוק שמתעגל ויוצא אף כל שמתעגל ויוצא לאפוקי האי דאין מתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו להוי כמשקה להכשיר את <span style="color: red;">הזרעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן דומיא דרוק מה רוק שמתעגל ויוצא אף כל שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> לאפוקי האי דאין מתעגל ויוצא אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> להו להוי כמשקה להכשיר את <span style="color: red;">הזרעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">דומי'</span> דרוק מה רוק שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אף כל שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> לאפוקי האי <span style="color: red;">שאינו</span> מתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר <span style="color: red;">אל' הכי קא' ליהוי משקה</span> להכשיר את <span style="color: red;">הזרעי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן דומיא דרוק <span style="color: red;">[מה רוק] מתעגל</span> אף כל שמתעגל ויוצא <span style="color: red;">לאפו'</span> האי <span style="color: red;">שאין</span> מתעגל ויוצא אי הכי שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה רבנן לר' מאיר אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> להו <span style="color: red;">[ליהוי משקין]</span> להכשיר את הזרעים
<b>וטיקן 113</b>: ורבנן <span style="color: red;">דומי'</span> דרוק מה רוק <span style="color: red;">מתעגל</span> ויוצא אף כל שמתעגל ויוצא לאפוקי האי <span style="color: red;">דאינו</span> מתעגל ויוצא אי הכי שפיר <span style="color: red;">קא' ר' [2]מאיר [1]לרבנן [אלא] הכי קא' להו ליהוי כמשק'</span> להכשיר <span style="color: red;">זרעים</span>
<b>וטיקן 127</b>: ורבנן דומיא דרוק מה רוק שמתעגל ויוצא אף כל שמתעגל ויוצא <span style="color: red;">(לפ)</span> לאפוקי האי <span style="color: red;">דאינן</span> מתעגל ויוצא אי <span style="color: red;">[הכי]</span> שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' להו[]</span> להוי <span style="color: red;">כמשקין</span> להכשיר את הזרעים
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: ורבנן <span style="color: red;">דומי?ה?</span> דרוק מה רוק <span style="color: red;">שמיתעגל</span> ויוצא <span style="color: red;">[אף</span> כל <span style="color: red;">שמיתעגל ו?יו?צא שפיר קא אמ ?ר?..]</span> שפיר <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הכי קא ..אמ</span> להו להוי כמשקה <span style="color: red;">..הכשיר</span> את הזרעים
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: ורבנן דומיא דרוק מה רוק <span style="color: red;">מיתעגל ויצא</span> אף כל <span style="color: red;">שמיתעגל ויצא</span> לאפוקי האי <span style="color: red;">דאינו מיתעגל ויצא</span> שפיר <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה רבנן לר' מאיר אלא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מ?א?יר לרבנן ניהוי</span> כמשקה להכשיר את הזרעים

<b>וילנא</b>: ורבנן בעי דם חללים וליכא אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר אלא הכי קאמר להו אלפוה בג"ש כתיב הכא שלחיך פרדס רמונים וכתיב התם ושולח מים על פני חוצות ורבנן אדם דן ק"ו מעצמו ואין אדם דן ג"ש מעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן <span style="color: red;">בעינן</span> דם חללים <span style="color: red;">וליכ'</span> אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אלפוה <span style="color: red;">בגזרה שוה כתי' הכ'</span> שלחיך פרדס <span style="color: red;">רמוני' וכתי'</span> התם ושולח מים על פני חוצות ורבנן אדם דן <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מעצמו ואין אדם דן <span style="color: red;">גזרה שוה</span> מעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן <span style="color: red;">בעינן</span> דם <span style="color: red;">חללי' וליכ'</span> אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אלפוה <span style="color: red;">בגזרה שוה</span> כתיב הכא שלחיך פרדס <span style="color: red;">רמוני' וכתי' הת'</span> ושולח מים על פני <span style="color: red;">חוצו'</span> ורבנן אדם דן <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מעצמו ואין אדם דן <span style="color: red;">גזרה שוה</span> מעצמו
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">בענא</span> דם <span style="color: red;">חללי' ישת' וליכ'</span> אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר <span style="color: red;">אל'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">אילפוה</span> בג"ש <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> שלחיך <span style="color: red;">פרד' רמוני' וכתי'</span> התם <span style="color: red;">שולח</span> מים על פני <span style="color: red;">חוצו'</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> אדם דן ק"ו מעצמו ואין <span style="color: red;">אד'</span> דן ג"ש מעצמו
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן <span style="color: red;">בענן ודם חלל ישתה</span> וליכא אי הכי שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה רבנן לר' מאיר אלא הכי <span style="color: red;">קא'להו אל(מ')[פוה] בגזירה שוה ??כ?ת' שלחייך</span> פרדס <span style="color: red;">רימו' וכת'</span> התם ושולח מים על פני חוצות ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> אדם דן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מעצמו ואין אדם דן <span style="color: red;">גזירה שוה</span> מעצמו
<b>וטיקן 113</b>: ורבנן <span style="color: red;">בענן</span> דם חללים <span style="color: red;">ישתה</span> וליכא אי הכי שפיר קאמרי ליה רבנן לר' מאיר הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">אילפוה גזיר' שוה כת'</span> הכא שלחיך פרדס <span style="color: red;">רימונים וכת'</span> התם <span style="color: red;">שול'</span> מים על פני חוצות ורבנן אדם דן <span style="color: red;">קל וחו'</span> מעצמו ואין אדם דן <span style="color: red;">גזיר' שוה</span> מעצמו
<b>וטיקן 127</b>: ורבנן <span style="color: red;">בעינן</span> דם חללים <span style="color: red;">ישתה וליכא[]</span> אי הכי שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה רבנן לר' <span style="color: red;">מאיר[]</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">אילפוה בגזירה שוה שנ'</span> הכא שלחיך פרדס <span style="color: red;">(?מ?)[רי]מונים וכתי'</span> התם <span style="color: red;">שולח</span> מים על פני <span style="color: red;">חוצות[]</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אדם <span style="color: red;">דם</span> דן <span style="color: red;">קל וחומ' מעצ'[מו] [ו]אין</span> אדם דן <span style="color: red;">גזירה שוה</span> מעצמו
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">ורב.. בעינא ?דם ח?ללים ישתה</span> וליכא שפיר <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא אמ</span> להו <span style="color: red;">אילפוה בגזירה שוה</span> כתיב הכא שלחיך <span style="color: red;">פ?ר?דס</span> רמונים וכתיב התם <span style="color: red;">שולח</span> מים על פני חוצות ורבנן <span style="color: red;">א?ד?ם</span> דן <span style="color: red;">קל וחומר מיעצמו</span> ואין אדם דן <span style="color: red;">גזירה שוה מיעצמו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: ורבנן <span style="color: red;">בנן ודם</span> חללים <span style="color: red;">ישתה</span> וליכא שפיר <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה רבנן לר' מאיר אלא הכי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר לרבנן אילפוה בגזירה שוה כת'</span> הכא שלחיך פרדס <span style="color: red;">רימונים וכת'</span> התם ושולח מים על פני חוצות ורבנן אדם דן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מעצמו ואין אדם דן <span style="color: red;">(קל וחומר) גזירה שוה</span> מעצמו

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר לא כך וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא כך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא כך <span style="color: red;">ולא כך</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ל(ו)א</span> כך <span style="color: red;">ולא כך</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">או</span> לא כך <span style="color: red;">ולא כך</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא כך <span style="color: red;">ולא כך</span>

<b>וילנא</b>: היינו ת"ק הא קמ"ל מאן ת"ק רבי יוסי וכל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמ' ר'</span> יוסי וכל <span style="color: red;">האו'</span> דבר בשם אומרו <span style="color: red;">מבי'</span> גאולה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> הא קמ"ל מאן <span style="color: red;">תנא קמ' ר'</span> יוסי וכל <span style="color: red;">האו'</span> דבר בשם אומרו <span style="color: red;">מבי'</span> גאולה לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי</span> היינו ת"ק הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן ת"ק <span style="color: red;">ר'</span> יוסי וכל <span style="color: red;">האו'</span> דבר בשם אומרו <span style="color: red;">מבי' גאול'</span> לעולם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר'</span> יוסי וכל <span style="color: red;">האו'</span> דבר <span style="color: red;">בש' או'</span> מביא גאולה לעולם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי הינו תנא קמא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר'</span> יוסי וכל <span style="color: red;">האו'</span> דבר בשם <span style="color: red;">או'מרו מבי'</span> גאולה לעולם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא[]</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> וכל <span style="color: red;">האומ'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ' ותאמ' אסתר למלך בשם מרדכי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">הינו תנא קמא הא קא משמע לן מן תנא קמא ר'</span> יוסי וכל <span style="color: red;">האומיר</span> דבר בשם אומרו <span style="color: red;">ומביא</span> גאולה לעולם
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי הינו תנא קמא מאי קא משמע לן דמאן תנא קמא ר'</span> יוסי וכל האומר דבר בשם <span style="color: red;">אומרן</span> מביא גאולה לעולם

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר של ארבע מיני דמים דברי הכל טמאה ושל שאר דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא כשהפילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> של ארבע מיני <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמא'</span> ושל שאר <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא כשהפילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> של ארבע מיני <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמאה ושל שאר דמים דברי הכל</span> טהורה לא נחלקו אלא כשהפילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני <span style="color: red;">דמי' ד"ה טמא'</span> ושל שאר <span style="color: red;">מיני דמי' ד"ה טהור'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">אל' שהפילה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">טמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">[טמיאה] של</span> שאר <span style="color: red;">מיני [דמים]</span> דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהיפילה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל טמאה <span style="color: red;">של</span> שאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים דברי הכל <span style="color: red;">טהור'</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">ש[ה]פילה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> של ארבע מיני <span style="color: red;">[דמים]</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמיאה (?ב?)[ו]של</span> שאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהת(ח)[פ]ילה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה מיני</span> דמים דברי הכל <span style="color: red;">טמאה</span>

<b>וילנא</b>: איזהו אדום כדם המכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו אדום כדם המכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו אדום כדם המכה
<b>מינכן 95</b>: איזהו אדום כדם
<b>וטיקן 110–111</b>: איזהו אדום כדם
<b>וטיקן 113</b>: איזהו אדום כדם המכה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני איזו היא</span> אדום <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">אי ?ז?.. ....... ..ום</span> כדם המכה

<b>וילנא</b>: מאי כדם המכה אמר רב יהודה אמר שמואל כדם שור שחוט ולימא כדם שחיטה אי אמר כדם שחיטה הוה אמינא ככולה שחיטה קמ"ל כדם המכה כתחילת הכאה של סכין עולא אמר כדם צפור חיה איבעיא להו חיה לאפוקי שחוט או דלמא לאפוקי כחוש תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כדם המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כדם שור שחוט <span style="color: red;">ולימ'</span> כדם שחיטה אי <span style="color: red;">אמ' בדם</span> שחיטה <span style="color: red;">הוא</span> אמינא ככולה <span style="color: red;">שחיטה קמ'ל</span> כדם המכה כתחילת הכאה של סכין <span style="color: red;">עול' א'</span> כדם <span style="color: red;">צפורה</span> חיה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו חיה לאפוקי שחוט או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי כחוש תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כדם המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כדם שור שחוט <span style="color: red;">ולימ'</span> כדם שחיטה אי <span style="color: red;">אמ'</span> כדם שחיטה הוה אמינא ככולה שחיטה קמ"ל כדם המכה כתחילת הכאה של סכין עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדם צפור חיה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו חיה לאפוקי שחוט או <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי כחוש תיקו
<b>מינכן 95</b>: מאי כדם <span style="color: red;">מכה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל כדם שור שחוט <span style="color: red;">ולימ' בדם שחוט' אי' אי' בדם שחוט' ה"א כי כלה שחוט' ק'מ'ל' כתחיל' ?ה?ב?א'</span> של סכין <span style="color: red;">עול' א' בדם ציפר' חייא איבעי'</span> להו חיה לאפוקי <span style="color: red;">שחוט'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">כחוש'</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">(כדם)</span> כדם המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' [שמו']</span> שור שחוט <span style="color: red;">ולימ'</span> כדם <span style="color: red;">שחוטה</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> כדם <span style="color: red;">שחוטה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">ביכולי שחיטה ק'מ'ל'</span> כתחילת הכאה של <span style="color: red;">(סימן) [סכין]</span> עולא כדם <span style="color: red;">ציפרא חייה</span> איבעיא להו <span style="color: red;">כדם חייה</span> לאפוקי שחוט או <span style="color: red;">דיל'</span> לאפוקי כחוש <span style="color: red;">[תיקו] אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי כדם המכה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כדם שור שחוט <span style="color: red;">ולימ'</span> כדם שחיטה אי <span style="color: red;">א'</span> כדם שחיטה הוה <span style="color: red;">אמינ' כי כוליה שחיטה ק'מ'ל'</span> כדם <span style="color: red;">?ה?כ?אה בתחילת</span> הכאה של סכין עולא <span style="color: red;">א'</span> כדם <span style="color: red;">צפירה</span> חיה איבעיא להו חיה לאפוקי שחוט או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי כחוש תיקו
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">בדם</span> המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' בדם</span> שור <span style="color: red;">שחוט[]</span> ולימא כדם <span style="color: red;">שחיטה[]</span> אי <span style="color: red;">אמ' בדם</span> שחיטה הוה <span style="color: red;">אמינ' כי כולה שחיטה ק'מ'ל' בדם</span> המכה <span style="color: red;">בתחילה ה(ב)[כ]אה</span> של <span style="color: red;">סכין[]</span> עולא <span style="color: red;">אמ' בדם ציפר' חייה[] איבעי</span> להו <span style="color: red;">ציפור חייה לאפוק שחוט[]</span> או <span style="color: red;">דילמ' לאפוק' כחוש[] תיקו[]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: מאי כדם המכה <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ רב</span> שמואל כדם שור שחוט <span style="color: red;">?ו?לימא</span> כדם <span style="color: red;">שחוטה</span> אי <span style="color: red;">אימ..</span> כדם שחיטה <span style="color: red;">?הו?..</span> אמינא <span style="color: red;">בכולה</span> שחיטה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדם הכאה <span style="color: red;">שלסיכין עולה אמ</span> כדם <span style="color: red;">צפירה היא אי בעיא</span> להו <span style="color: red;">הוא</span> לאפוקי שחוט <span style="color: red;">אי דילמא</span> לאפוקי כחוש תיקו
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: מאי כדם המכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כדם שור שחוט <span style="color: red;">ונ?י?..</span> כדם שחיטה <span style="color: red;">........</span> כדם שחיטה הוה <span style="color: red;">אמנא</span> ככולה שחיטה <span style="color: red;">ואי נמ?י? בסוף שחיטה ק.. ...... ..שמעלן</span> כתחילת הכאה של סכין עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כדם <span style="color: red;">צפירא ...... ..א איבילהו כדם צפירא חייא</span> לאפוקי שחוט או <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי כחוש תיקו

<b>וילנא</b>: זעירי אמר רבי חנינא כדם מאכולת של ראש מיתיבי הרגה מאכולת הרי זה תולה בה מאי לאו דכוליה גופה לא דראשה אמי ורדינאה א"ר אבהו כדם אצבע קטנה של יד שנגפה וחייתה וחזרה ונגפה ולא של כל אדם אלא של בחור שלא נשא אשה ועד כמה עד בן עשרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זעירי <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא כדם מאכולת של ראש <span style="color: red;">מתיבי</span> הרגה מאכולת הרי זה תולה בה מאי לאו <span style="color: red;">דכולי</span> גופה לא דראשה אמי ורדינאה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו כדם אצבע קטנה של יד שנגפה וחזרה ונגפה ולא של כל אדם אלא של בחור שלא נשא אשה ועד כמה עד בן עשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זעירי אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא כדם מאכולת של ראש <span style="color: red;">מתיבי</span> הרגה מאכולת הרי זה תולה בה מאי לאו <span style="color: red;">דכולי</span> גופה לא דראשה אמי ורדינאה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו כדם אצבע קטנה של יד שנגפה וחזרה ונגפה ולא של כל אדם אלא של בחור שלא נשא אשה ועד כמה עד בן עשרים
<b>מינכן 95</b>: זעירי <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> כדם <span style="color: red;">מאכול' של ראש מתיבי הרג' מאכול'</span> הרי <span style="color: red;">זו תול'</span> בה מאי לאו <span style="color: red;">דכול' גופ'</span> לא <span style="color: red;">דריש'</span> אמי <span style="color: red;">ורדינא'</span> א"ר אבהו כדם אצבע <span style="color: red;">קטנ'</span> של יד שנגפה <span style="color: red;">וחית' וחזר ונגפ'</span> ולא של כל <span style="color: red;">אד' אל'</span> של בחור שלא נשא ועד <span style="color: red;">כמ'</span> עד בן עשרים
<b>וטיקן 110–111</b>: זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' [חנינא]</span> כדם מאכולת של ראש מיתיבי <span style="color: red;">ה(ר)[ה][ור]ג [הרגה]</span> מאכולת הרי זה תולה בה מאי לאו <span style="color: red;">דכולי</span> גופה לא <span style="color: red;">דרישא אמ(ו)[י] ור(י)די[נ]אנאה</span> א"ר אבהו כדם אצבע קטנה של יד <span style="color: red;">וניגפה וחיתה</span> וחזרה <span style="color: red;">וניגפה</span> ולא של כל אדם אלא של בחור שלא נשא אשה ועד כמה עד בן עשרים
<b>וטיקן 113</b>: זעירי <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא כדם מאכולת של ראש <span style="color: red;">מתיבי</span> הרגה מאכולת הרי <span style="color: red;">זו</span> תולה מאי לאו דכוליה גופה לא דראשה אמי <span style="color: red;">ורדנאה א' ר'</span> אבהו כדם אצבע <span style="color: red;">[קטנה]</span> של יד שנגפה <span style="color: red;">וחיתה</span> וחזרה ונגפה ולא של כל אדם אלא של בחור שלא נשא ועד כמה עד בן עשרים
<b>וטיקן 127</b>: זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ' (ב)[כ]דם מאכול' של ראש (מתיבי הרגה</span> מאכולת של <span style="color: red;">ראש) מתיבי</span> הרגה מאכולת הרי <span style="color: red;">זו</span> תולה בה מאי לאו <span style="color: red;">דכולה גופ(י)ה[]</span> לא <span style="color: red;">דראשה[]</span> אמי <span style="color: red;">וורדינאה אמ' ר'</span> אבהו כדם אצבע קטנה של יד <span style="color: red;">שניגפה</span> וחייתה וחזרה <span style="color: red;">וניגפה[]</span> ולא של כל אדם אלא של בחור שלא <span style="color: red;">נשאה</span> אשה ועד כמה <span style="color: red;">ועד</span> בן <span style="color: red;">עשרים[]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">זעורי אמ ר'</span> חנינא כדם מאכולת <span style="color: red;">שלראוש</span> מיתיבי הרגה מאכולת הרי <span style="color: red;">זו</span> תולה בה <span style="color: red;">לוא</span> דכוליה גופה לא <span style="color: red;">דראשא</span> אמי ורדינאה <span style="color: red;">אמ ר'</span> אבהו כדם <span style="color: red;">איצבע קטנא שליד שניגפה</span> וחייתה וחזרה <span style="color: red;">[?ו?]ניגפה</span> ולא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שלבחור שלוא</span> נשא אשה ועד <span style="color: red;">(בן)[כמא]</span> עד בן עשרים
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כדם <span style="color: red;">מאכלת</span> של ראש מיתיבי הרגה <span style="color: red;">מאכלת</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> תולה בה מאי לאו <span style="color: red;">דכולה</span> גופה לא דראשה אמי ורדינאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו כדם אצבע קטנה של יד <span style="color: red;">שניגפה</span> וחייתה וחזרה <span style="color: red;">וניגפה</span> ולא <span style="color: red;">שלכל</span> אדם <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">שלבחור</span> שלא נשא ועד כמה עד עשרים

<b>וילנא</b>: מיתיבי תולה בבנה ובבעלה בשלמא בבנה משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה אמר ר"נ בר יצחק כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה ר"נ אמר כדם הקזה מיתיבי מעשה ותלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה בשלמא בבנה משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> כגון <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נחמן א' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה בשלמא בבנה משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק כגון <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי תול' בבנ' ובבעל' בשלמ' בנה משכח'</span> לה <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> כגון <span style="color: red;">שנכנס' לחופ'</span> ולא <span style="color: red;">נבעל' רב נחמן א' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">ותל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי תולה <span style="color: red;">(אדם)</span> בבנה ובבעלה <span style="color: red;">בשל' בנה</span> משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> כדם הקזה מיתיבי מעשה ותלה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה <span style="color: red;">בשלמ' בנה משכחת לה</span> אלא בעלה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נח' בר יצח' א'</span> כדם הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה בשלמא <span style="color: red;">בנה</span> משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' בר'</span> יצחק כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">ורב נחמן אמ' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">..מיתיבי</span> תולה <span style="color: red;">ביבנה</span> ובבעלה <span style="color: red;">ביבנה</span> בשלמא <span style="color: red;">ב?נה? משכחת</span> לה אלא <span style="color: red;">בעל..?ה?יכא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: מיתיבי תולה בבנה ובבעלה בשלמא <span style="color: red;">בנה משכחת לה אלא בעלה היכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">(אלא בעלה) (היכי</span> משכחת <span style="color: red;">לה) אמ' רב נחמן</span> בר יצחק כגון <span style="color: red;">שניכנסה</span> לחופה ולא <span style="color: red;">ניבעלה רב נחמן אמ'</span> כדם הקזה מיתיבי מעשה ותלה

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: ואינה יודעת מה הפילה רבי יהודה סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע מיני דמים הויין ורבנן סברי זיל בתר רוב חתיכות לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינה יודעת מה <span style="color: red;">הפיל' ר'</span> יהודה סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע מיני דמים <span style="color: red;">הוין</span> ורבנן סברי זיל בתר רוב חתיכות לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה יודעת מה הפילה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע מיני דמים <span style="color: red;">הוין</span> ורבנן סברי זיל בתר רוב <span style="color: red;">חתיכו'</span> לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: ואינה <span style="color: red;">יודע'</span> מה <span style="color: red;">הפיל' דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר <span style="color: red;">רוב' דחתיכו'</span> ורוב <span style="color: red;">חתיכו'</span> של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני <span style="color: red;">דמי' הן</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">לא אמרי</span> רוב <span style="color: red;">חתיכו' של ארב' מיני דמי' הן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואינה יודעת מה <span style="color: red;">היפי' דר' יהוד'</span> זיל בתר <span style="color: red;">[רוב]</span> חתיכות ורוב חתיכות של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני דמים ורבנן סברי <span style="color: red;">לא אמרינן</span> רוב <span style="color: red;">חתיכו' של ארבעה מיני דמים הם</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואינה יודעת מה <span style="color: red;">הפיל' דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> חתיכות ורוב <span style="color: red;">חתיכ'</span> של <span style="color: red;">ארבע'</span> מיני דמים <span style="color: red;">הן</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">לא אמרי'</span> רוב חתיכות <span style="color: red;">של ארבעה מיני דמים הן?</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואינה יודעת מה הפילה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של ארבע <span style="color: red;">(מיד) מי(..)[ני]</span> דמים <span style="color: red;">הן ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">לא אמרינ' דרוב</span> חתיכות <span style="color: red;">של ארבעה מיני דמים הן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 168</b>: של <span style="color: red;">שאר</span> מיני

<b>וילנא</b>: ר"מ בקילור ורבי תלה בשרף שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">של שקמ'</span> מאי לאו אאדום לא אשאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ר' מאיר] בקילו' ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">השקמה</span> מאי לאו <span style="color: red;">אאדו'</span> לא אשאר דמים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">של</span> שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">של שיקמה</span> מאי לאו אאדום לא <span style="color: red;">(..)אשאר מיני דמים[]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור ורבי תלה בשרף <span style="color: red;">שלשקמה</span> מאי לאו אאדום לא אשאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים

<b>וילנא</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי קמיה אומנא שקלי ליה קרנא קמייתא לאמימר חזייה אמר להו אדום דתנן כי האי שקלי ליה אחריתי אמר להו אשתני אמר רב אשי כגון אנא דלא ידענא בין האי להאי לא מבעי לי למחזי דמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי קמיה אומנא שקלי ליה קרנא <span style="color: red;">קמיית' לאמימ'</span> חזייה <span style="color: red;">א'</span> להו אדום דתנן כי האי שקלי ליה אחריתי <span style="color: red;">א'</span> להו אשתני <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">אנ'</span> דלא <span style="color: red;">ידענ</span> בין האי להאי לא מבעי לי למחזי דמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי קמיה אומנא שקלי ליה קרנא <span style="color: red;">קמיית' לאמימ'</span> חזייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אדום דתנן כי האי שקלי ליה אחריתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשתני אמר רב אשי <span style="color: red;">כגו'</span> אנא דלא <span style="color: red;">ידענ'</span> בין האי להאי לא מבעי לי למחזי דמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">קמי אומנ' שקלו</span> ליה קרנא קמייתא לאמימר חזייה <span style="color: red;">א'</span> להו אדום דתנן כי האי <span style="color: red;">הדר שקלו</span> ליה אחריתי <span style="color: red;">א'</span> להו אשתני <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כגון אנא דלא ידענא בין האי להאי לא <span style="color: red;">מיבעי</span> לי <span style="color: red;">למיחזי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אמימר ורב אשי <span style="color: red;">ומר זוטרא</span> הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">(ק)</span> אומנא שקלי <span style="color: red;">להו</span> קרנא <span style="color: red;">קמיית' לאמימ'</span> חזייה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אדוס</span> דתנן <span style="color: red;">מהאי הדר</span> שקלי ליה <span style="color: red;">אחרינא אמ'</span> להו <span style="color: red;">אישתני אמ'</span> רב אשי כגון <span style="color: red;">אנ'</span> דלא ידענא בין האי להאי לא <span style="color: red;">מיבעי ל' למיחזי</span> דמא
<b>וטיקן 113</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי קמיה אומנא שקלי ליה קרנא <span style="color: red;">קמיתא</span> לאמימר <span style="color: red;">חזיוה אמ'</span> להו אדום דתנן כי האי <span style="color: red;">הדר</span> שקלי ליה <span style="color: red;">אחרית' א'</span> להו <span style="color: red;">אישתני א'</span> רב אשי כגון אנא דלא <span style="color: red;">ידענ'</span> בין האי להאי לא <span style="color: red;">מיבעי</span> לי למחזי דמא
<b>וטיקן 127</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי קמיה אומנא <span style="color: red;">שקלו</span> ליה קרנא <span style="color: red;">קמיית'</span> לאמימר <span style="color: red;">חזיא אמ' להן</span> אדום דתנן כי האי <span style="color: red;">הדר שקלו</span> ליה <span style="color: red;">לאחריתי (אישת'[ני]) אמ' לה' אישתני' אמ'</span> רב אשי כגון אנא דלא ידענא בין האי להאי <span style="color: red;">(ו)לא מיבעיא</span> למחזי <span style="color: red;">לו</span> דמא
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">..מימר</span> ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי

<b>וילנא</b>: שחור כחרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחור כחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחור כחרת
<b>מינכן 95</b>: שחור כחרת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שחזר</span> כחרת
<b>וטיקן 113</b>: שחור כחרת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שחור כחרת

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא חרת שאמרו דיו תניא נמי הכי שחור כחרת ושחור שאמרו דיו ולימא דיו אי אמר דיו הוה אמינא כי פכחותא דדיותא קמ"ל כי חרותא דדיותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבה בר רב הונא חרת שאמרו דיו תניא נמי הכי שחור כחרת ושחור שאמרו דיו <span style="color: red;">ולימ'</span> דיו אי <span style="color: red;">א'</span> דיו הוה אמינא כי פכחותא דדיותא קמ"ל כי חרותא דדיותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא חרת שאמרו דיו תניא נמי הכי שחור כחרת ושחור שאמרו דיו ולימא דיו אי אמר דיו הוה אמינא כי פכחותא דדיותא קמ"ל כי חרותא דדיותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה וחרת</span> שאמרו דיו <span style="color: red;">ולימ'</span> דיו אי <span style="color: red;">א'</span> דיו <span style="color: red;">ה'א'</span> כי <span style="color: red;">פכחות' דדיוט' ק'מ'ל'</span> כי <span style="color: red;">חרתות' דדיוט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">וחרת</span> שאמרו דיו <span style="color: red;">[ולימ' (דין)</span> דיו אי <span style="color: red;">אמ' דיו]</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי פכחותא <span style="color: red;">דריותא ק'מ'ל'</span> כי <span style="color: red;">חרתותא</span> דדיותא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">וחרת</span> שאמרו דיו תניא נמי הכי שחור כחרת <span style="color: red;">וחר'</span> שאמרו דיו <span style="color: red;">ולימ'</span> דיו אי <span style="color: red;">א'</span> דיו הוה אמינא כי פכחותא <span style="color: red;">דדיוטא ק'מ'ל'</span> כי <span style="color: red;">חרתותא דדיוטא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונה וחרת</span> שאמרו <span style="color: red;">די(ן)[ו]</span> תניא נמי הכי שחור <span style="color: red;">שאמרו</span> כחרת <span style="color: red;">וחרת</span> שאמרו <span style="color: red;">די(ן)[ו] ולימ' די(ן)[ו]</span> אי <span style="color: red;">אימ' די'</span> הוה אמינא כי <span style="color: red;">פתחותא</span> דדיותא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כי <span style="color: red;">?ח(ת..)[ר?ד?]תותא</span> דדיותא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בלחה או ביבשתא תא שמע דרבי אמי פלי קורטא דדיותא ובדיק בה אמר רב יהודה אמר שמואל כקיר כדיו וכענב טמאה וזוהי ששנינו עמוק מכן טמאה אמר רבי אלעזר כזית כזפת וכעורב טהור וזוהי ששנינו דיהה מכן טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בלח'</span> או <span style="color: red;">ביבישתא ת"ש דר'</span> אמי פלי קורטא דדיותא ובדיק בה <span style="color: red;">א</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'</span> כקיר כדיו וכענב <span style="color: red;">טמא'</span> וזוהי ששנינו עמוק מכן <span style="color: red;">טמא' אמ' ר'</span> אלעזר כזית כזפת וכעורב טהור וזוהי ששנינו דיהה מכן טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בלחה או <span style="color: red;">ביבישתא ת"ש</span> דרבי אמי פלי קורטא דדיותא ובדיק בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כקיר כדיו וכענב טמאה וזוהי ששנינו עמוק מכן טמאה <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> כזית כזפת וכעורב טהור וזוהי ששנינו דיהה מכן טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">בלח'</span> או <span style="color: red;">ביביש' ת"ש דר' אסי</span> פלי <span style="color: red;">קירט' דדיוטא</span> ובדיק בה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' בקיר ובדיו ובקירט' ובעינב' טמ' וזוהי'</span> ששנינו עמוק <span style="color: red;">מיכן טמ' א"ר אלע'</span> כזית <span style="color: red;">בזפת ובעורב</span> טהור וזוהי ששנינו דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו בלחה או <span style="color: red;">ביביש' ת"ש דא"ר</span> אמי <span style="color: red;">פלי(ג)</span> קורטא דדיותא ובדיק בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כקיר <span style="color: red;">בדיו כענבה טמא וזהו</span> ששנינו עמוק <span style="color: red;">מיכן טמא א"ר אליעזר</span> כזית כזפת וכעורב טהור <span style="color: red;">וזהו</span> ששנינו דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">??כ?לחה</span> או <span style="color: red;">??כ?יבישה ת'ש' דר' אסי</span> פלי קורטא ובדיק <span style="color: red;">ביה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' (ר)[ש]מואל</span> כקיר כדיו <span style="color: red;">כענבה טמא</span> וזוהי ששנינו עמוק מכן <span style="color: red;">טמא א' ר' אלע'</span> כזית כזפת <span style="color: red;">כעורב</span> טהור <span style="color: red;">זוהי</span> ששנינו דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו בלחה או <span style="color: red;">??ב?יבישתה ת"ש דר' יוסי</span> פלי <span style="color: red;">קורטתא</span> דדיותא ובדיק <span style="color: red;">ביה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כקיר <span style="color: red;">ובדיו וכענבה טמא וזו היא ששני'</span> עמוק <span style="color: red;">מיכאן טמא אמ' ר' אלע' ??כ?זית ?ו?כ?זפת</span> וכעורב טהור <span style="color: red;">וזה הוא</span> ששנינו <span style="color: red;">דיהא מיכאן טהור[]</span>

<b>וילנא</b>: עולא אמר כלבושא סיואה עולא אקלע לפומבדיתא חזייה לההוא טייעא דלבוש לבושא אוכמא אמר להו שחור דתנן כי האי מרטו מיניה פורתא פורתא יהבו ביה ארבע מאה זוזי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולא <span style="color: red;">א' כלבוש'</span> סיואה עולא אקלע <span style="color: red;">לפומבדית' חזיי'</span> לההוא טייעא דלבוש לבושא אוכמא <span style="color: red;">א'</span> להו שחור דתנן כי האי מרטו מיניה פורתא <span style="color: red;">פורת'</span> יהבו ביה ארבע מאה זוזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר כלבושא סיואה עולא אקלע לפומבדיתא <span style="color: red;">חזיי'</span> לההוא טייעא דלבוש לבושא <span style="color: red;">אוכמ' אמ'</span> להו שחור דתנן כי האי מרטו מיניה פורתא <span style="color: red;">פורת'</span> יהבו ביה ארבע מאה זוזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עול' א' בלבוש'</span> סיואה עולא <span style="color: red;">איקלע לפומבדית'</span> חזייה <span style="color: red;">לההו' טייע' דלביש לבוש' אוכמ' א'</span> להו שחור דתנן כי האי <span style="color: red;">מרטו'</span> מיניה <span style="color: red;">בפורת'</span> פורתא יהבו ביה <span style="color: red;">ארב'</span> מאה זוזי
<b>וטיקן 110–111</b>: עולא <span style="color: red;">א' כלבושת סיוהא</span> עולא <span style="color: red;">איקלע לפומבדי'</span> חזייה לההוא <span style="color: red;">גברא</span> דלבוש <span style="color: red;">לבוש</span> אוכמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שחור דתנן כי האי <span style="color: red;">מרטוה</span> מיניה <span style="color: red;">וקרעוה</span> פורתא פורתא <span style="color: red;">יהבי</span> ביה <span style="color: red;">ארבע' (ארבע) [מאה]</span> זוזי
<b>וטיקן 113</b>: עולא <span style="color: red;">א'</span> כלבושא <span style="color: red;">סוואה</span> עולא <span style="color: red;">איקלע לפומבדית'</span> חזייה לההוא טייעא <span style="color: red;">דהוה לביש</span> לבושא אוכמא <span style="color: red;">א'ל'</span> שחור דתנן כי האי <span style="color: red;">גונא מרטיה קרעיה</span> פורתא פורתא יהבו ביה ארבע מאה זוזי
<b>וטיקן 127</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' ??כ?לבושא</span> סיואה עולא <span style="color: red;">איקלע לפו[מ]דיתא חזיא ?לההו???'</span> טייעא <span style="color: red;">דלביש</span> אוכמא <span style="color: red;">אמ' להוא</span> שחור דתנן כי האי <span style="color: red;">מרטוה</span> מיניה <span style="color: red;">(קרעיה)</span> פורתא פורתא <span style="color: red;">והבו</span> ביה <span style="color: red;">מאה</span> ארבע <span style="color: red;">זוזי[]</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר אלו כלים האוליירין הבאים ממדינת הים למימרא דאוכמי נינהו והאמר להו רבי ינאי לבניו בני אל תקברוני לא בכלים שחורים ולא בכלים לבנים שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין החתנים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין האבלים אלא בכלים האוליירין הבאים ממדינת הים אלמא לאו אוכמי נינהו לא קשיא הא בגלימא הא בפתורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' א' אילו כלי' האולירין הבאי' ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">למימר'</span> דאוכמי נינהו <span style="color: red;">והא'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לבניו בני אל תקברוני לא <span style="color: red;">בכלי' שחורי'</span> ולא בכלים לבנים שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין <span style="color: red;">ה?ח?תנים</span> לבנים שמא לא אזכה <span style="color: red;">ואהי'</span> כחתן בין האבלים אלא בכלים <span style="color: red;">האולירין</span> הבאים <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">אלמ' סומקי</span> נינהו לא קשיא הא בגלימא הא בפתורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו כלי' האולירין הבאי' ממדינ'</span> הים למימרא דאוכמי נינהו <span style="color: red;">והאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לבניו בני אל תקברוני לא <span style="color: red;">בכלי' שחורי'</span> ולא בכלים לבנים <span style="color: red;">שחורי'</span> שמא אזכה ואהיה כאבל בין <span style="color: red;">החתני' לבני'</span> שמא לא אזכה <span style="color: red;">ואהי'</span> כחתן בין האבלים אלא בכלים <span style="color: red;">האולירין</span> הבאים ממדינת הים אלמא לאו אוכמי נינהו לא קשיא הא בגלימא הא בפתורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אלו כלים <span style="color: red;">האוליירי' הבאין ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">למימר'</span> דאוכמי נינהו <span style="color: red;">והא'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבני</span> אל תקברוני בכלים <span style="color: red;">שחורי'</span> ולא בכלים לבנים <span style="color: red;">שחורי' שאם אזכ'</span> ואהיה כאבל בין <span style="color: red;">החתני'</span> לבנים <span style="color: red;">שאם</span> לא <span style="color: red;">אזכ'</span> ואהיה כחתן בין האבלים <span style="color: red;">אל' בכלי'</span> האוליירין <span style="color: red;">הבאין ממדינ'</span> הים <span style="color: red;">אלמ' סומקי</span> נינהו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בפתירי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [אילו]</span> כלים <span style="color: red;">האולירין</span> הבאים ממדינת הים <span style="color: red;">למימר'</span> דאוכמי נינהו <span style="color: red;">והא'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבריה בניי</span> אל <span style="color: red;">תקברו'</span> לא בכלים שחורים ולא בכלים לבנים <span style="color: red;">לבנים (שלא) [שמא]</span> אזכה <span style="color: red;">ואהא</span> כחתן בין <span style="color: red;">האבילים (שמ) שחורים שמא אזכה ואהא כ(ח)[א]בל בין החתנים</span> אלא <span style="color: red;">בכלי' האוליארין</span> הבאים ממדינת הים <span style="color: red;">אלא סומקי</span> נינהו <span style="color: red;">(ו)לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בפתורי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' אילו</span> כלים האוליירין <span style="color: red;">הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">למימר'</span> דאוכמי נינהו <span style="color: red;">והא'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבניה בניי</span> אל תקברוני לא בכלים שחורים ולא בכלים לבנים <span style="color: red;">שחורי'</span> שמא אזכה ואהיה כאבל בין החתנים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין האבלים אלא <span style="color: red;">בכלי האול' הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">אלמ' סומקי</span> נינהו לא קשיא הא <span style="color: red;">בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בפתורי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' אילו</span> כלים האוליירין הבאים ממדינת הים <span style="color: red;">למימר</span> דאוכמי <span style="color: red;">נינהו[] והאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבני(ם)</span> אל <span style="color: red;">תיקברוני</span> לא בכלים שחורים ולא בכלים לבנים שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין החתנים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין האבלים אלא בכלים האוליירין הבאים ממדינת הים אלמא <span style="color: red;">סומקי נינהו[]</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בג(ו)למי</span> הא <span style="color: red;">בפתורי[]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל וכולם אין בודקין אלא על גבי מטלית לבנה אמר רב יצחק בר אבודימי ושחור על גבי אדום אמר רב ירמיה מדפתי ולא פליגי הא בשחור הא בשאר דמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכולם אין בודקין אלא על גבי מטלית לבנה <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר אבודימי ושחור על גבי אדום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ירמי' מדפתי'</span> ולא פליגי הא בשחור הא בשאר <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכולם אין בודקין אלא על גבי מטלית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבודימי ושחור על גבי <span style="color: red;">אדו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי ולא פליגי הא בשחור הא בשאר <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">וכולן</span> אין בודקין <span style="color: red;">אותן אל'</span> על גבי מטלית לבנה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבודימי ושחור על גבי אדום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי ולא פליגי הא בשחור <span style="color: red;">והא</span> בשאר <span style="color: red;">דמי'ם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וכולן</span> אין בודקין <span style="color: red;">אותן [אלא]</span> על גבי מטלית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבודימי ושחור על גבי אדום <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> ולא פליגי הא בשחור הא בשאר דמים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא' וכולן</span> אין בודקין <span style="color: red;">אתן</span> אלא על גבי <span style="color: red;">מטלת</span> לבנה <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי</span> ושחור על גבי אדום <span style="color: red;">א'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי לא</span> פליגי הא בשחור הא בשאר דמים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">וכול'</span> אין בודקין <span style="color: red;">אותן</span> אלא על גבי מטלית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבודימי ושחור על גבי <span style="color: red;">עור</span> אדום <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">??כ?שחור</span> הא <span style="color: red;">??כ?שאר</span> דמים

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי לימא שמואל חוץ משחור אלא אמר רב אשי בשחור גופיה קמיפלגי אמר עולא כולן עמוק מכן טמא דיהה מכן טהור כשחור ואלא מאי שנא שחור דנקט סד"א הואיל ואמר רבי חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה הילכך אפילו דיהה מכן נמי ליטמא קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">לימ'</span> שמואל חוץ משחור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בשחור גופיה קמיפלגי <span style="color: red;">א' עול</span> כולן עמוק מכן טמא דיהה מכן טהור כשחור ואלא מאי שנא שחור דנקט <span style="color: red;">סד'א</span> הואיל <span style="color: red;">וא' ר'</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה הילכך אפילו דיהה מכן נמי ליטמא <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי לימא שמואל חוץ משחור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בשחו'</span> גופיה קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כולן עמוק מכן <span style="color: red;">טמ'</span> דיהה מכן טהור <span style="color: red;">בשחור</span> ואלא מאי שנא שחור דנקט סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' חנינ' שחו'</span> אדום הוא אלא שלקה הילכך אפילו דיהה מכן נמי ליטמא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">לימ' שמו'</span> חוץ משחור אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי בשחור <span style="color: red;">גופי' קמפלגי א' עול' וכולן</span> עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור <span style="color: red;">בשחור ואל'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> שחור דנקט <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר חנינ'</span> שחור <span style="color: red;">אדו'</span> הוא <span style="color: red;">אל' שלק'</span> הילכך <span style="color: red;">ואפי' (ה)</span> דיהה נמי <span style="color: red;">טמ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">לימ' שמו'</span> חוץ משחור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בשחור <span style="color: red;">גופה</span> קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">וכולן</span> עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור <span style="color: red;">בשחור אלא</span> מאי שנא שחור דנקט <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'(חמ')</span> חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה אפילו <span style="color: red;">דיה(וה)[ה]</span> נמי
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבאשי איהכי</span> לימא <span style="color: red;">שמו'</span> חוץ משחור אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי בשחור גופיה <span style="color: red;">קמפלגי א'</span> עולא <span style="color: red;">וכולן</span> עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור כשחור ואלא מאי שנא שחור דנקט <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא' ר' חנינ'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה הילכך אפילו דיהה נמי <span style="color: red;">טמא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי לימא <span style="color: red;">ליה</span> שמואל חוץ <span style="color: red;">משחור[]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">??כ?שחור</span> גופיה <span style="color: red;">קמיפלגי[] אמ'</span> עולא <span style="color: red;">וכולן</span> עמוק <span style="color: red;">מיכאן טמא (טמא)</span> דיהה <span style="color: red;">מיכאן</span> טהור כשחור ואלא מאי שנא שחור דנקט <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' חנינ'</span> שחור אדום הוא אלא שלקה הילכך <span style="color: red;">אפי'</span> דיהה נמי <span style="color: red;">טמא ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רבי אמי בר אבא אמר וכולן עמוק מכן טמא דיהה מכן נמי טמא חוץ משחור אלא מאי אהני שיעוריה דרבנן לאפוקי דיהה דדיהה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי בר אבא <span style="color: red;">א'</span> וכולן עמוק מכן <span style="color: red;">טמ' דיה'</span> מכן נמי טמא חוץ משחור אלא מאי אהני שיעוריה דרבנן לאפוקי דיהה <span style="color: red;">דדיה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן עמוק מכן טמא דיהה מכן נמי טמא חוץ משחור אלא מאי אהני שיעוריה דרבנן לאפוקי דיהה דדיהה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רמי</span> בר <span style="color: red;">חמ' א'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכן טמ'</span> דיהה <span style="color: red;">מיכן טמ'</span> חוץ משחור <span style="color: red;">ואל'</span> מאי אהני <span style="color: red;">שיעורי</span> דרבנן לאפוקי דיהה דדיהה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רמי</span> בר <span style="color: red;">חמא וכולו</span> עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טמא חוץ משחור <span style="color: red;">שעמוק מיכן טמא דיהה מיכן טהור</span> אלא <span style="color: red;">אמאי</span> אהני <span style="color: red;">שיעורא</span> דרבנן לאפוקי דיהה דדיהה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טמא חוץ משחור <span style="color: red;">ואלא [למאי] אהנו שיעורי</span> דרבנן לאפוקי דיהה <span style="color: red;">דיהה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכאן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכאן ט(מא)[הור]</span> חוץ משחור <span style="color: red;">ואלא</span> מאי אהני <span style="color: red;">שיעורי דרבנן[]</span> לאפוקי <span style="color: red;">דיה' [ד]דיהה[]</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי רמי בר אבא אמר וכולן עמוק מכן טהור דיהה מכן טהור חוץ משחור ולהכי מהני שיעוריה דרבנן בר קפרא אמר וכולן עמוק מכן טמא דיהה מכן טהור חוץ ממזג שעמוק מכן טהור דיהה מכן טהור בר קפרא אדיהו ליה ודכי אעמיקו ליה ודכי אמר רבי חנינא כמה נפיש גברא דלביה כמשמעתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן <span style="color: red;">עמוק'</span> מכן טהור דיהה מכן <span style="color: red;">טהו'</span> חוץ משחור ולהכי מהני <span style="color: red;">שיעורי'</span> דרבנן בר קפרא <span style="color: red;">א'</span> וכולן עמוק מכן <span style="color: red;">טמ'</span> דיהה מכן טהור חוץ ממזג שעמוק מכן טהור דיהה מכן טהור בר קפרא אדיהו ליה ודכי אעמיקו ליה ודכי <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא כמה נפיש גברא דלביה כמשמעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן <span style="color: red;">עמוק'</span> מכן טהור דיהה מכן טהור חוץ משחור ולהכי מהני <span style="color: red;">שיעורי'</span> דרבנן בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן עמוק מכן טמא דיהה מכן טהור חוץ ממזג שעמוק מכן טהור דיהה מכן טהור בר קפרא אדיהו ליה ודכי אעמיקו ליה ודכי אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא כמה נפיש גברא דלביה כמשמעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> רמי בר <span style="color: red;">אב' א'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טהור <span style="color: red;">דיה' מיכן</span> טהור חוץ משחור <span style="color: red;">שעמוק מיכן טמ' דיהה מיכן טהור</span> ולהכי <span style="color: red;">שיעור'</span> דרבנן <span style="color: red;">אהני</span> בר <span style="color: red;">קפר' א'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכן טמ'</span> דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור חוץ ממזג שעמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טהור <span style="color: red;">דיה' מיכן</span> טהור בר <span style="color: red;">קפר' ?א'?ד?יהו</span> ליה <span style="color: red;">ורבי</span> אעמיקו ליה ודכי <span style="color: red;">א"ר כמ'</span> נפיש <span style="color: red;">גוברי' דלבי' כשמעתי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא אמ'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טהור דיהה <span style="color: red;">מיכן (טמא) [טהור]</span> חוץ משחור <span style="color: red;">שעמוק מיכן טמא דיהה מיכן טהור</span> ולהכי <span style="color: red;">אהני שיעורא</span> דרבנן <span style="color: red;">(רמי)</span> בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור <span style="color: red;">[(טמא)]</span> חוץ ממזג שעמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טהור דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור בר קפרא <span style="color: red;">אדיהי [ליה</span> ודכי אעמיקו <span style="color: red;">ליה] ?ו(ג)[ד]?כ?י ליה אמ' ר'</span> חנינא כמה <span style="color: red;">נפ[י]ש גובר' דלי(כ)[ב]א כשמעתיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> רמי בר אבא וכולן <span style="color: red;">שעמוק מיכן (טמ?א?) [טהור] דיהה מיכן טהור</span> חוץ משחור <span style="color: red;">להכי אהנו שיעורי</span> דרבנן בר קפרא <span style="color: red;">א'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור חוץ ממזג שעמוק <span style="color: red;">מיכן</span> טהור דיהה <span style="color: red;">מיכן</span> טהור בר קפרא אדיהו ליה ודכי <span style="color: red;">עמוקי</span> ליה ודכי <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">כמהנפיש</span> גברא <span style="color: red;">דליביה כשמעתיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכאן</span> טהור <span style="color: red;">[דיהא מיכ?א?ן טהור]</span> חוץ משחור <span style="color: red;">שעמוק מיכאן טמא דיה' מיכאן טהור</span> ולהכי <span style="color: red;">אהני שיעור' דרבנ'[] בר'</span> קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> וכולן עמוק <span style="color: red;">מיכאן</span> טמא דיהה <span style="color: red;">מיכאן</span> טהור חוץ ממזג שעמוק <span style="color: red;">מיכאן טהורה</span> דיהה <span style="color: red;">מיכאן</span> טהור בר קפרא אדיהו ליה ודכי <span style="color: red;">אעמיק(ן)[ו]</span> ודכי <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא כמה נפיש <span style="color: red;">גובריה דליביה כשמעת'</span>

<b>וילנא</b>: וכקרן כרכום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכקרן כרכום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכקרן כרכום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובקרן</span> כרכום
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובקרן</span> כרכום
<b>וטיקן 113</b>: וכקרן כרכום <span style="color: red;">כברור שבו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכקרן כרכום <span style="color: red;">בברור שבו</span>

<b>וילנא</b>: תנא לח ולא יבש תני חדא כתחתון ולא כעליון ותניא אידך כעליון ולא כתחתון ותניא אידך כעליון וכל שכן כתחתון ותניא אידך כתחתון וכל שכן כעליון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא לח ולא יבש תני חדא כתחתון ולא כעליון ותניא אידך כעליון ולא כתחתון ותניא אידך כעליון וכל שכן כתחתון <span style="color: red;">ותני'</span> אידך כתחתון וכל שכן כעליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לח ולא יבש תני חדא כתחתון ולא כעליון ותניא אידך כעליון ולא כתחתון ותניא אידך כעליון <span style="color: red;">וכ"ש</span> כתחתון ותניא אידך כתחתון <span style="color: red;">וכ"ש</span> כעליון
<b>מינכן 95</b>: תנא לח ולא יבש תני <span style="color: red;">חד'</span> כתחתון ולא כעליון <span style="color: red;">ותני'</span> אידך כעליון ולא כתחתון <span style="color: red;">ותני'</span> אידך <span style="color: red;">כתחתון וכ"ש כעליון ותני'</span> אידך <span style="color: red;">כעליון וכ"ש כתחתון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא לח ולא יבש תני <span style="color: red;">[חדא] בתחתון</span> ולא <span style="color: red;">בעליון</span> ותניא אידך <span style="color: red;">בעיליון</span> ולא <span style="color: red;">בתחתון</span> ותניא אידך <span style="color: red;">בעיליון</span> וכל שכן <span style="color: red;">בתחתון</span> ותניא אידך <span style="color: red;">[2]בעליון</span> וכל שכן <span style="color: red;">[1]בתחתון</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנא לח ולא יבש תני חדא כתחתון ולא כעליון ותניא אידך כעליון ולא כתחתון ותניא אידך <span style="color: red;">כתחתון</span> וכל שכן <span style="color: red;">כעליון</span> ותניא אידך <span style="color: red;">כעליון</span> וכל שכן <span style="color: red;">כתחתון</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנא לח ולא יבש תני חדא <span style="color: red;">בתחתון</span> ולא <span style="color: red;">בעליון</span> ותניא אידך <span style="color: red;">??ב?עליון</span> ולא <span style="color: red;">??ב?תחתון</span> ותניא אידך <span style="color: red;">??כ?עליון</span> וכל שכן <span style="color: red;">??כ?תחתון</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי תלתא דרי ותלתא טרפן הויין נקוט דרא מציעאה וטרפא מציעתא בידך כי אתו לקמיה דרבי אבהו אמר להו בגושייהו שנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תלתא דרי ותלתא <span style="color: red;">טרפי הוין</span> נקוט דרא מציעאה וטרפא מציעתא בידך כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בגושיהו</span> שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תלתא דרי ותלתא טרפן <span style="color: red;">הוין</span> נקוט דרא מציעאה וטרפא מציעתא בידך כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בגושיהו</span> שנינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">תלת' דארי הוו דתלת' תלת' טרפי הוו</span> נקוט <span style="color: red;">דאר מציע' ואטירפ' מציע'</span> בידך כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">בגושיהו</span> שנינו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תלתא דרי <span style="color: red;">היו נקיט</span> דרא <span style="color: red;">מציעתא ואטרפא בדרא מיצעא</span> בידך כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בגושיהן</span> שנינו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תלתא <span style="color: red;">?דר?ד?י דתלתא תלתא טרפי</span> הויין נקוט <span style="color: red;">דארא ?מ?צ?יעא אטרפא מציעא בידיך</span> כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">בגושיהן שנו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תלת' דארי דתלתא תלתא אטרפי הוו</span> נקוט דרא <span style="color: red;">מיצעא ואטרפא מיצעא בידיך</span> כי <span style="color: red;">אתא דקמיה דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו בגושייהו שנינו
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">בידיך</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דרבבהו א'</span> להו <span style="color: red;">בגושיהון שנינ?ו?</span>

<b>וילנא</b>: וכמימי אדמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמימי אדמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמימי אדמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במימי אדמ' וגו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">במימי</span> אדמה
<b>וטיקן 113</b>: וכמימי <span style="color: red;">אדמ'ה מבקעת בית כרם מיצף עליה מים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כמימי א(י)[ד]מה מבקעת בית כרם ומציף עליה מים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: וכמימי <span style="color: red;">.................... מביא מבקעת בית כרם ומציף עליה מים</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כמימי אדמה מביא אדמה שמנה מבקעת בית כרם ומציף עליה מים דברי רבי מאיר רבי עקיבא אומר מבקעת יודפת רבי יוסי אומר מבקעת סכני רבי שמעון אומר אף מבקעת גנוסר וכיוצא בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כמימי <span style="color: red;">אדמ'</span> מביא <span style="color: red;">אדמ'</span> שמנה <span style="color: red;">מבקע'</span> בית כרם ומציף עליה מים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מבקעת יודפת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מבקעת סכני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אף מבקעת גנוסר <span style="color: red;">כיוצא</span> בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כמימי <span style="color: red;">אדמ'</span> מביא <span style="color: red;">אדמ'</span> שמנה <span style="color: red;">מבקע'</span> בית כרם ומציף עליה מים דברי רבי מאיר רבי <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> מבקעת יודפת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מבקעת סכני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אף מבקעת גנוסר וכיוצא בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר במימי אדמ'</span> מביא <span style="color: red;">אדמ' שמינה מבקע'</span> בית כרם ומציף עליה מים <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' מבקע'</span> יודפת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מבקע' סיכני ר' שמע' בן אלע' משו' ר' מאיר או'</span> אף <span style="color: red;">בקע' ים גינוסר כיוצ'</span> בהן
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">במימי אד' שמינה</span> מבקעת בית כרם <span style="color: red;">ומ(ו)צי[ף](א)</span> מים <span style="color: red;">עליה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> מבקעת <span style="color: red;">עודפת [יודפת] ומבקעת סיכני ר' שמע' בן אלעזר או'</span> אף מבקעת <span style="color: red;">ים גינוסר כיוצ' בהם</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן כמימי אדמה מביא אדמה <span style="color: red;">שמינה</span> מבקעת בית כרם <span style="color: red;">ומיצף</span> עליה מים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מבקעת <span style="color: red;">[יו]רפת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מבקע'</span> סכני <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלע' או' משום ר' מאיר</span> אף <span style="color: red;">בקעת ים ?(ג?י?נוסר) [גניסר] כיוצא בהם</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כמימי אדמה מביא א(י)[ד]מה מבקעת בית כרם ומציף עליהם מים</span> תנו רבנן כמימי אדמה מביא אדמה <span style="color: red;">שמינה</span> מבקעת בית כרם ומציף <span style="color: red;">עליהם</span> מים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מבקעת יודפת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מבקעת <span style="color: red;">?סי?ב?ני ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' משום ר' מאיר אומ'</span> אף <span style="color: red;">בקעת ים גינוסר כיוצא</span> בהן
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: תנו רבנן מביא אדמה <span style="color: red;">שמינה</span> מבקעת בית כרם דברי <span style="color: red;">ר' מא?יר?..הו.. ...........</span> מבקעת <span style="color: red;">יתבת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מבקעת <span style="color: red;">ס..י ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן יהודה או' משום ר' שמעון</span> מבקעת <span style="color: red;">גינו?ס?.. ....... וכולם כיוצא בהם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: מביא אדמה <span style="color: red;">שמינה ומיציף</span> עליה מים דברי מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אומר מבקעת <span style="color: red;">[יתבת] בית (כרם ?ו?מ?י?ציף)</span> רבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> מבקעת <span style="color: red;">ס(מ)[כ][כ]ני ר' שמעו?ן? בן אלעזר</span> אומר <span style="color: red;">משום רבי מאיר</span> אף <span style="color: red;">בקעת ים ?גינ?ו?סר כיוצא</span> בהן

<b>וילנא</b>: תניא אידך וכמימי אדמה מביא אדמה שמנה מבקעת בית כרם ומציף עליה מים כקליפת השום ואין שיעור למים משום דאין שיעור לעפר ואין בודקין אותן צלולין אלא עכורין צללו חוזר ועוכרן וכשהוא עוכרן אין עוכרן ביד אלא בכלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך וכמימי <span style="color: red;">אדמ' מבי'</span> אדמה שמנה מבקעת בית כרם ומציף עליה מים כקליפת השום ואין שיעור למים <span style="color: red;">משו'</span> דאין <span style="color: red;">שעור</span> לעפר ואין בודקין אותן <span style="color: red;">צלולי'</span> אלא עכורין צללו חוזר ועוכרן וכשהוא עוכרן אין עוכרן ביד אלא בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך וכמימי <span style="color: red;">אדמ' מבי'</span> אדמה <span style="color: red;">שמנ'</span> מבקעת בית כרם ומציף עליה מים כקליפת השום ואין שיעור למים משום דאין <span style="color: red;">שעור</span> לעפר ואין בודקין אותן <span style="color: red;">צלולי'</span> אלא עכורין צללו חוזר ועוכרן וכשהוא עוכרן אין עוכרן ביד אלא בכלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">במימי אדמ' מבי' אדמ' מבקע'</span> בית כרם ומציף עליה מים <span style="color: red;">בקליפ'</span> השום ואין שיעור למים <span style="color: red;">ואין</span> שיעור לעפר ואין בודקין אותן צלולין <span style="color: red;">אל'</span> עכורין <span style="color: red;">צלל</span> חוזר ועוכרן <span style="color: red;">וכשהו'</span> עוכרן אין עוכרן <span style="color: red;">אל'</span> בכלי
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך מביא <span style="color: red;">מאדמה שמינה ומבקעת</span> בית כרם ומציף עליה <span style="color: red;">(כר)[מ][י]ם</span> כקליפת השום <span style="color: red;">[ואין</span> שיעור <span style="color: red;">למים] ואין שיע'</span> לעפר ואין בודקין <span style="color: red;">אותו</span> צלולין אלא <span style="color: red;">?עכו?ר?ין צלל (ו)ח[ו]זר ועכרן [ו]כשהוא עוברן</span> אין <span style="color: red;">עוברן</span> ביד אלא בכלי
<b>וטיקן 113</b>: תניא אידך <span style="color: red;">כמימי</span> אדמה מביא אדמה <span style="color: red;">שמינה</span> מבקעת בית כרם ומציף עליה מים כקליפת השום ואין שיעור למים <span style="color: red;">ואין</span> שיעור לעפר ואין <span style="color: red;">בוד'</span> אותן צלולין אלא עכורין צללו <span style="color: red;">אינן חוזרי' ועוכרין אותן וכש(..)[ה]ן עוכר(י)ן (ביד)</span> אין <span style="color: red;">עוכר' [ביד]</span> אלא בכלי
<b>וטיקן 127</b>: תניא אידך <span style="color: red;">כמימי</span> אדמה מביא אדמה <span style="color: red;">שמינה</span> מבקעת <span style="color: red;">[2]כרם [1]בית (ומיעף)</span> ומציף עליה מים <span style="color: red;">בקליפת</span> השום <span style="color: red;">[ואין]</span> שיעור למים <span style="color: red;">ואין</span> שיעור <span style="color: red;">לעפר[]</span> ואין בודקין צלולין אלא עכורין צללו חוזר ועוכרן וכשהוא עוכרן אין עוכרן ביד אלא בכלי
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כמימי</span> אדמה <span style="color: red;">מ.. ................... שמינה</span> מבקעת בית כרם ומציף עליה מים כקליפת השום ואין <span style="color: red;">שי?ע?.. ..................</span> למים <span style="color: red;">ולא</span> לעפר ואין בודקין <span style="color: red;">אות..</span> צלולין אלא עכורין <span style="color: red;">צללן</span> חוזר ועוכרן <span style="color: red;">ואין עו?כ?.. ...................</span> בכלי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: תניא אידך <span style="color: red;">כמימי</span> אדמה <span style="color: red;">מיביא</span> אדמה <span style="color: red;">שמינא</span> מבקעת כרם <span style="color: red;">ומיציף</span> עליה מים כקליפת השום ואין שיעור למים <span style="color: red;">ואין</span> שיעור לעפר ואין בודקין אותן צלולין אלא עכורין <span style="color: red;">צלולין אין עכורין (לא)</span> וכשהוא עוכרן אין עוכרן ביד אלא בכלי

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אין עוכרין אותן ביד אלא בכלי דלא לרמיה בידיה ולעכרינהו אבל במנא כי עכר ליה בידיה שפיר דמי או דלמא דלא לעכרינהו בידיה אלא במנא ת"ש כשהוא בודקן אין בודקן אלא בכוס ועדיין תבעי לך בדיקה בכוס עכירה במאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אין <span style="color: red;">עוכרי'</span> אותן ביד אלא בכלי דלא לרמיה בידיה ולעכרינהו אבל במנא כי עכר ליה בידיה שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">ליעכרינהו</span> בידיה אלא במנא <span style="color: red;">תש כשהו'</span> בודקן <span style="color: red;">אי'</span> בודקן אלא בכוס <span style="color: red;">ועדין</span> תבעי לך בדיקה בכוס עכירה במאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אין <span style="color: red;">עוכרי'</span> אותן ביד אלא בכלי דלא לרמיה בידיה ולעכרינהו אבל במנא כי עכר ליה בידיה שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">ליעכרינהו</span> בידיה אלא במנא ת"ש כשהוא בודקן אין בודקן אלא בכוס <span style="color: red;">ועדין</span> תבעי לך בדיקה בכוס <span style="color: red;">עבידה</span> במאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אין עוכרין <span style="color: red;">אותו</span> ביד <span style="color: red;">אל'</span> בכלי דלא <span style="color: red;">לירמו בידי' וליע?ב?רינהו</span> אבל במנא כי עכר <span style="color: red;">להו בידי'</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">ליעברי' בידי'</span> אלא במנא ת"ש <span style="color: red;">כשהו'</span> בודקן <span style="color: red;">(ו)</span> אין בודקן <span style="color: red;">אל'</span> בכוס ועדיין תבעי לך <span style="color: red;">בדיק' אכוס עביר'</span> במאי תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו אין <span style="color: red;">עוברן</span> ביד אלא בכלי דלא <span style="color: red;">לי(ד)[ר]מיה [עפר]</span> בידיה <span style="color: red;">וליעברינהו</span> אבל במנא כי <span style="color: red;">עבר להי</span> בידיה שפיר או <span style="color: red;">דיל' לא ליעכרינהו ביד</span> אלא <span style="color: red;">בכלי</span> ת"ש כשהוא בודקן אין בודקן אלא בכוס <span style="color: red;">(ואנתר) [ועדיין] תיבעי</span> לך בדיקה בכוס <span style="color: red;">עבירה</span> במאי תיקו
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו אין <span style="color: red;">עוכר(י)ן</span> ביד אלא בכלי דלא <span style="color: red;">לירמי</span> בידיה <span style="color: red;">וליעכרינהו</span> אבל במנא כי עכר <span style="color: red;">להו</span> בידיה שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא <span style="color: red;">?לעכ?ד?ינהו ?בי?ד?יה</span> אלא במנא <span style="color: red;">ת' שמ' כשהן בודקין</span> אין <span style="color: red;">בודקין</span> אלא בכוס <span style="color: red;">ואכתי</span> תבעי לך בדיקה בכוס <span style="color: red;">?עכ?ד?ה</span> במאי תיקו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אבעיא לה(ן)[ו]</span> אין <span style="color: red;">עוכרן</span> ביד אלא בכלי דלא <span style="color: red;">לירמי</span> בידיה <span style="color: red;">וליעכרינהו[]</span> אבל במנא כי <span style="color: red;">עכיר</span> ליה בידיה שפיר <span style="color: red;">דמיה[]</span> או <span style="color: red;">דילמ' לא ליעכריה</span> בידיה אלא במנא ת"ש כשהוא <span style="color: red;">בודקין</span> אין <span style="color: red;">בודקין</span> אלא <span style="color: red;">בכוס[]</span> ועדיין <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">בדיק'</span> בכוס <span style="color: red;">?ע?כ?ירה</span> במאי תיקו
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">איב?י?א</span> להו אין <span style="color: red;">עוכרן</span> ביד אלא בכלי <span style="color: red;">[בידא] הוא</span> דלא <span style="color: red;">נישדא וניעכר הא</span> במנא <span style="color: red;">שדי.. .................... דילמא אין עוכרין ביד אילא בכלי תא שמע וכולן</span> אין <span style="color: red;">בודקין אותן</span> אלא בכוס <span style="color: red;">וע?ד?.. ...............</span> לך עכירה במאי תיקו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו אין <span style="color: red;">עוכרן</span> ביד אלא בכלי <span style="color: red;">דלה לירמי</span> בידיה <span style="color: red;">?ולעכרינה?ו?</span> אבל <span style="color: red;">במאנא כד</span> עכר <span style="color: red;">להו לית לן בה אי דילמא דלה לעכרנהי</span> בידיה אלא <span style="color: red;">במאנא תא שמע וכשהוא</span> בודקן אין בודקן אלא בכוס <span style="color: red;">ועדאין תיבי</span> בדיקה בכוס <span style="color: red;">עכורה</span> במאי תיקו

<b>וילנא</b>: כי אתו לקמיה דרבה בר אבוה אמר להו במקומה שנינו רבי חנינא פלי קורטא דגרגשתא ובדיק ביה לייט עליה רבי ישמעאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> להו במקומה שנינו <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> פלי קורטא <span style="color: red;">דגרגשת' ובדי'</span> ביה לייט עליה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו במקומה שנינו רבי חנינא פלי קורטא דגרגשתא <span style="color: red;">ובדי'</span> ביה לייט עליה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>מינכן 95</b>: כי אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">במקומ'</span> שנינו <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> פלי <span style="color: red;">קורט' דגרגושת'</span> ובדיק <span style="color: red;">בה</span> לייט <span style="color: red;">על' ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">במקומ' שני ר'</span> חנינא פלי קורטא <span style="color: red;">דגרגי[ש]ת'</span> ובדיק <span style="color: red;">בה</span> לייט <span style="color: red;">עלה ר' ישמעא'</span>
<b>וטיקן 113</b>: כי <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">במוקמה</span> שנינו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא פלי קורטא <span style="color: red;">דגרגיש'</span> ובדיק ביה לייט עליה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 127</b>: כי אתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' להן במקו[מ]ה</span> שנינו <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> פלי קורטא <span style="color: red;">דגרגישתא</span> ובדיק <span style="color: red;">בה</span> לייט עליה <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: כי <span style="color: red;">הוו</span> אתו <span style="color: red;">ל.. ........ דרב אמי א' ליה במקומן</span> שנינו <span style="color: red;">ר' חנ?ינא?</span> פלי קורטא <span style="color: red;">.............</span> ובדיק לייט <span style="color: red;">עלה ר'</span> ישמעאל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: כי <span style="color: red;">אתא ?לקמ?י?</span> דרבה בר אבוה אמר להו <span style="color: red;">במקמה</span> שנינו <span style="color: red;">ר' חנינה פלא</span> קורטא ובדיק ביה <span style="color: red;">ליט עלה ר'</span> ישמעאל

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: ברבי יוסי באסכרה רבי חנינא הוא דחכים כולי עלמא לאו חכימי הכי אמר רבי יוחנן חכמתא דרבי חנינא גרמא לי דלא אחזי דמא מטמינא מטהר מטהרנא מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">באסכרא ר'</span> חנינא הוא <span style="color: red;">דחכי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לאו חכימי הכי <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן חכמתא <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">גרמ'</span> לי דלא אחזי <span style="color: red;">דמ'</span> מטמינא מטהר מטהרנא מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">באסכרא ר'</span> חנינא הוא <span style="color: red;">דחכי'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לאו חכימי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן חכמתא <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">גרמ'</span> לי דלא אחזי <span style="color: red;">דמ'</span> מטמינא מטהר מטהרנא מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">באסכר' ור' חנינ' הו'</span> דחכים <span style="color: red;">כ"ע לא</span> חכימי הכי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">חוכמתי' דר' חנינ' גרים</span> לי דלא <span style="color: red;">איחזי דמ' דמטמ' אנא</span> מטהר <span style="color: red;">דמטהרנ' מטמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסי באסכרה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוא דחכים כולי <span style="color: red;">עלמ' לא חכמי</span> הכי <span style="color: red;">א"ר יוח' חוכמתיה דר'</span> חנינא <span style="color: red;">(ב)[ג][ג]רים לי' [ד]לא איחזי</span> דמא <span style="color: red;">מטמ[נ]א (ו)מטהר</span> מטהרנא מטמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">באסכרא ר'</span> חנינא הוא דחכים כולי עלמא <span style="color: red;">לא</span> חכימי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' חכמתיה דר'</span> חנינא <span style="color: red;">גרים</span> לי דלא <span style="color: red;">איחזי</span> דמא מטמינא מטהר <span style="color: red;">מטהר'</span> מטמא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בר'</span> יוסי באסכרה <span style="color: red;">(אי) ר' חנינ'</span> הוא <span style="color: red;">?דח?כ?ים</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לא חכימו</span> הכי <span style="color: red;">א'ר' (חנינ') יוחנ' חכמתיה דר'</span> חנינא גרמא לי דלא <span style="color: red;">איחזאי</span> דמא <span style="color: red;">מטמ[נ]יה מטהריה [מטהריהו] מטמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">בר ר' יו.. ............ ..?כ?רא ולא היא שאני ר' חנינה ..................................... חוכמתיה דר' חנינה</span> גרמא לי דלא <span style="color: red;">.................. ..?מ?טמינא מדכי[ו]מדכ?י?נא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">בי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?בא?ס?כרה ר' חנינה</span> הוא דחכים <span style="color: red;">כולו</span> עלמא <span style="color: red;">לא</span> חכימי <span style="color: red;">היכי אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חוכמיה דר' חנינה גרם</span> לי דלא אחזי דמא מטמינא מטהר מטהרנא מטמא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר ענוותנותא דרבי חנינא גרמא לי דחזאי דמא ומה רבי חנינא דענותן הוא מחית נפשיה לספק וחזי אנא לא אחזי אמר רבי זירא טבעא דבבל גרמא לי דלא חזאי דמא דאמינא בטבעא לא ידענא בדמא ידענא למימרא דבטבעא תליא מלתא והא רבה הוא דידע בטבעא ולא ידע בדמא כל שכן קאמר ומה רבה דידע בטבעא לא חזא דמא ואנא אחזי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">ענותנות' דר' חנינ' גרמ'</span> לי דחזאי דמא ומה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> דענותן הוא מחית <span style="color: red;">נפשי'</span> לספק וחזי אנא לא אחזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא טבעא דבבל גרמא לי דלא חזאי דמא <span style="color: red;">דאמינ'</span> בטבעא לא ידענא <span style="color: red;">בדמ'</span> ידענא <span style="color: red;">למימר' דבטבעת</span> תליא <span style="color: red;">מילתא</span> והא רבה הוא דידע <span style="color: red;">בטבע'</span> ולא ידע <span style="color: red;">בדמ'</span> כל שכן <span style="color: red;">קא'</span> ומה רבה דידע <span style="color: red;">בטבע'</span> לא <span style="color: red;">חזי דמ'</span> ואנא אחזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">ענותנות'</span> דרבי <span style="color: red;">חנינ' גרמ'</span> לי דחזאי דמא ומה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא דענותן הוא מחית נפשיה לספק וחזי אנא לא אחזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא טבעא דבבל גרמא לי דלא חזאי דמא <span style="color: red;">דאמינ'</span> בטבעא לא ידענא <span style="color: red;">בדמ'</span> ידענא <span style="color: red;">למימר'</span> דבטבעא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> והא רבה הוא דידע בטבעא ולא ידע <span style="color: red;">בדמ'</span> כל שכן קאמר ומה רבה דידע בטבעא לא חזא <span style="color: red;">דמ' ואנ'</span> אחזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ענותנותי דר חנינ גרמ'</span> לי <span style="color: red;">דאחזי דמ'</span> ומה <span style="color: red;">ר' חנינ' דענוותן ולא</span> מחית <span style="color: red;">נפשי' לספיקא חזי</span> אנא לא <span style="color: red;">איחזי א"ר זיר' טיבע'</span> דבבל <span style="color: red;">דגרים</span> לי דלא <span style="color: red;">איחזי דמ' בטיבע'</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span> בדמא <span style="color: red;">ידענ' למימר' דבטיבע'</span> תליא <span style="color: red;">מילת'</span> והא רבה <span style="color: red;">(דלא) [ד]ידע בטיבע'</span> ולא ידע בדמא <span style="color: red;">לא כ"ש קא'</span> ומה רבה דידע <span style="color: red;">בטיבע'</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> דמא <span style="color: red;">אנא איחזי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' עינוותנותיה דר' חנינ'</span> גרמא לי <span style="color: red;">דחזא</span> דמא ומה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">דעינותנ(ו)[ן](תו) [ד]לא</span> מחית נפשיה <span style="color: red;">בספיקא חזא</span> אנא לא <span style="color: red;">איחזי א"ר</span> זירא <span style="color: red;">טיבעא</span> דבבל <span style="color: red;">גרם</span> לי דלא <span style="color: red;">איחזאי דמאי בטיבעא</span> לא <span style="color: red;">ידע'</span> בדמא ידענא <span style="color: red;">למימר (ד)[ב]טיבעא</span> תליא <span style="color: red;">מילתא דהא רבא[ה]</span> דידע <span style="color: red;">בטיבעא ??ו?לא</span> ידע בדמא כל שכן <span style="color: red;">קא'</span> ומה <span style="color: red;">רבא</span> דידע <span style="color: red;">בטיבעא</span> לא חזא דמא <span style="color: red;">אנא חזאי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע' עינותנותיה דר'</span> חנינא גרמא לי דחזאי דמא ומה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">דעינותן ולא</span> מחית נפשיה <span style="color: red;">לספיק' חזי</span> אנא לא <span style="color: red;">איחזי א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">טיבעא</span> דבבל <span style="color: red;">גרים</span> לי דלא <span style="color: red;">איחזי</span> דמא <span style="color: red;">בטיבעא</span> לא ידענא בדמא ידענא למימרא <span style="color: red;">דבטיבעא</span> תליא <span style="color: red;">מילתא</span> והא <span style="color: red;">רבא</span> דידע <span style="color: red;">בטיבעא</span> ולא ידע בדמא כל שכן <span style="color: red;">קא'</span> ומה <span style="color: red;">רבא</span> דידע <span style="color: red;">בטיבעא</span> לא <span style="color: red;">חזי</span> דמא <span style="color: red;">אנא איחזי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' ענוותנותיה דר' [חנינא]</span> גרמא לי <span style="color: red;">דאיח[ז]אי דמ(י)א</span> ומה <span style="color: red;">ר' חנינ' דענוותן לא מחתי</span> נפשיה <span style="color: red;">לספיקה חזאי</span> אנא לא <span style="color: red;">איחזי אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">טיבעא</span> דבבל <span style="color: red;">?ג?(וי)[ר]?ם</span> לי דלא <span style="color: red;">איחזאי</span> דמא <span style="color: red;">בטיבעא</span> לא ידענא בדמא <span style="color: red;">ידענא[]</span> למימרא <span style="color: red;">דבטיבעא</span> תליא <span style="color: red;">מילתא</span> והא <span style="color: red;">[רבא]</span> דידע <span style="color: red;">בטיבעא</span> ולא ידע בדמא כל שכן <span style="color: red;">קאמ'</span> ומה <span style="color: red;">רבא</span> דידע <span style="color: red;">בטיבעא</span> לא <span style="color: red;">חזי דמה אנא חזאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">................................ דר' חנינה אהניא</span> לי <span style="color: red;">דחזינא ?דמא?.. .................................. ..ולא ?מחית?.. .................................... אני לא</span> כל שכן <span style="color: red;">א' ר' זיר.. .................................................. חזי</span> דמא <span style="color: red;">והא רבא דידע ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">................... ..?א ל?י ?ד?לא איחזי</span> דמא <span style="color: red;">בטיבעא</span> לא ידענא <span style="color: red;">בד.. .............................................. ..?ל?.. ו?הא ?..בא ?דיד?ע בטיבעא</span> ולא ידע בדמא כל שכן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">עינותנותיה דר' חנינה גרמה</span> לי <span style="color: red;">דאחזי</span> דמא <span style="color: red;">ומא ר' חנינה ?דע?ינותן ולא</span> מחית נפשיה <span style="color: red;">בספיקא חזי אנה</span> לא <span style="color: red;">אמ ר'</span> זירא <span style="color: red;">טיבעא</span> דבבל <span style="color: red;">גרם</span> לי דלא <span style="color: red;">אחזי</span> דמא <span style="color: red;">בטיבעא</span> לא ידענא בדמא ידענא והא <span style="color: red;">רבא</span> דידע <span style="color: red;">(בדמא) בטיבעא</span> ולא ידע בדמא <span style="color: red;">וכל שכין [בדמא]</span>

<b>וילנא</b>: עולא אקלע לפומבדיתא אייתו לקמיה דמא ולא חזא אמר ומה רבי אלעזר דמרא דארעא דישראל הוה כי מקלע לאתרא דר' יהודה לא חזי דמא אנא אחזי ואמאי קרו ליה מרא דארעא דישראל דההיא אתתא דאייתא דמא לקמיה דרבי אלעזר הוה יתיב רבי אמי קמיה ארחיה אמר לה האי דם חימוד הוא בתר דנפקה אטפל לה רבי אמי א"ל בעלי היה בדרך וחמדתיו קרי עליה סוד ה' ליראיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולא אקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> אייתו לקמיה <span style="color: red;">דמ'</span> ולא חזא <span style="color: red;">א'</span> ומה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דמרה דארע' דישרא'</span> הוה כי מקלע <span style="color: red;">לאתר' דרב יהוד'</span> לא חזי <span style="color: red;">דמ' אנ' אחזיואמאי</span> קרו <span style="color: red;">לי' מרה דארע' דישרא'</span> דההיא <span style="color: red;">אתת' דאיית' דמ' לקמי' דר' אלע'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">קמי' ארחי' א'</span> לה האי דם חימוד <span style="color: red;">הו'</span> בתר <span style="color: red;">דנפ'</span> אטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמר' לי'</span> בעלי היה בדרך וחמדתיו קרי <span style="color: red;">עלי'</span> סוד ה' <span style="color: red;">ליריאיו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> אייתו לקמיה דמא ולא חזא אמר ומה רבי <span style="color: red;">אליעזר דמרה</span> דארעא דישראל הוה כי מקלע <span style="color: red;">לאתרה דרב</span> יהודה לא חזי דמא אנא אחזי ואמאי קרו ליה <span style="color: red;">מרה</span> דארעא דישראל דההיא <span style="color: red;">אתת' דאיית' דמ' לקמי'</span> דרבי <span style="color: red;">אלעז'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">קמי' ארחי' אמ'</span> לה האי דם חימוד <span style="color: red;">הו'</span> בתר <span style="color: red;">דנפ'</span> אטפל לה רבי אמי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בעלי היה בדרך וחמדתיו קרי <span style="color: red;">עלי'</span> סוד ה' <span style="color: red;">ליריאיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עול' איקלע לפומבדית'</span> אייתו <span style="color: red;">לקמי' דמ'</span> ולא <span style="color: red;">חזי א'</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלע' דמרה דארע' דישר'</span> הוה כי <span style="color: red;">מיקלע לאתרי' דרב יהוד'</span> לא חזי אנא אחזי <span style="color: red;">אמאי</span> קרו ליה <span style="color: red;">מר' דארע' דישר' דההי' איתת' דאתאי</span> דמא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אלעזר יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">קמי' א"ל</span> האי דם חימוד הוא בתר <span style="color: red;">דנפק' איטפל</span> לה <span style="color: red;">ר' אסי אמר' ליה</span> בעלי היה בדרך <span style="color: red;">וחימדתיו</span> קרי <span style="color: red;">עלי'</span> סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע לפוםבדיתא</span> אייתו לקמיה דמא ולא חזא <span style="color: red;">אמ'</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלע' דמרה ( דארע' דישר' הוא</span> כי <span style="color: red;">מיקלע לאתריה דרב יהוד' [*בפומדית'*]</span> לא <span style="color: red;">חזא</span> אנא <span style="color: red;">איחזי אמאי קרי ל' מרה</span> דארעא <span style="color: red;">דישר' דאתאי</span> דמא לקמיה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי קמיה <span style="color: red;">[אורחיה] א"ל (חז)[ה]אי</span> דם חימוד הוא בתר <span style="color: red;">דנפקא איטפל</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> בעלי היה <span style="color: red;">בא</span> בדרך <span style="color: red;">וחמדתי'</span> קרי עליה סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span>
<b>וטיקן 113</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע לפום בדיתא אתו</span> לקמיה דמא ולא חזא <span style="color: red;">א'</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלע' מארא</span> דארעא <span style="color: red;">דישר'</span> הוה <span style="color: red;">וכי</span> מקלע <span style="color: red;">לאתריה דרב יהוד'</span> לא חזי אנא <span style="color: red;">איחזי</span> ואמאי קרו ליה <span style="color: red;">מארה</span> דארעא <span style="color: red;">?די?ש?</span> דההיא <span style="color: red;">איתתא דאתיא</span> דמא לקמיה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">ר' אסי</span> קמיה <span style="color: red;">אורחיה א"ל</span> האי דם חימוד הוא <span style="color: red;">איטפל</span> לה <span style="color: red;">ר' אסי אמרה ליה</span> בעלי היה בדרך וחמדתיו קרי עליה סוד <span style="color: red;">יי</span> ליראיו
<b>וטיקן 127</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע לפומבד[י]תא אייתי</span> לקמיה <span style="color: red;">דמה</span> ולא <span style="color: red;">חזאי אמ'</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלעז' מרא</span> דארעא <span style="color: red;">דישרא'</span> כי <span style="color: red;">איקלעא</span> לאתרא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא <span style="color: red;">חזאי</span> אנא <span style="color: red;">חזאי [ואמאי קרי</span> ליה <span style="color: red;">מריה</span> דארעא <span style="color: red;">דישראל]</span> דההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאייתא <span style="color: red;">דם</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אלע'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> האי דם חימוד הוא בתר <span style="color: red;">דנפק איטפל ליה ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמרה לו</span> בעלי היה בדרך וחמדתיו קרי עליה סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">..?מ?א אנא לא כל ש?כן? .................................................. ...... ..?ד?ארעא ד.. .................................................. ......... ..מרה ד?א?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">עול?א?.. .......................................... ?ולא חז?.. אמ'</span> ומה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דמארא דארע?א? דיש' הוא</span> כי <span style="color: red;">מי.. ............ ..?ר?יה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">ל.. ................... ..?מ?אי ........... ..ה מארה</span> דארעא <span style="color: red;">דיש'</span> דההיא <span style="color: red;">איתתא דאיתא דמ?א ?.......... דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?הוה? י.. ................... ?אמ'? ליה</span> האי דם חימוד הוא <span style="color: red;">?א?יטפיל ליה ?ר?' אסי אמרה ליה</span> בעלי היה בדרך <span style="color: red;">וחימדתיו ק?רי? עלי..? סו?.. ...... ?ל?.. ...... ..יו וברית?ו? להודיעם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">עולה א(מ)[יק]לע לפופדיתא איתו</span> לקמיה דמא ולא חזא <span style="color: red;">אמ ומא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דמרה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">הוא</span> כי <span style="color: red;">מיקלע לאתריה דרב</span> יהודה לא <span style="color: red;">חאזי אנה איחזי מאי ?קר?י?</span> ליה <span style="color: red;">דמרה</span> דארעא דישראל דההיא <span style="color: red;">איתתא דאית?א?י</span> דמא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?ה?ו?ה</span> יתיב <span style="color: red;">רב אסי</span> קמיה <span style="color: red;">אמ ליה</span> האי דם חימוד הוא <span style="color: red;">אטפיל ליה רב אסי אמרה ליה</span> בעלי היה בדרך <span style="color: red;">וחימדתי וקרי</span> עליה סוד <span style="color: red;">יוי</span> ליראיו <span style="color: red;">ובריתו ?לה?ו?דיעם</span>

<b>וילנא</b>: אפרא הורמיז אמיה דשבור מלכא שדרה דמא לקמיה דרבא הוה יתיב רב עובדיה קמיה ארחיה אמר לה האי דם חימוד הוא אמרה ליה לבריה תא חזי כמה חכימי יהודאי א"ל דלמא כסומא בארובה הדר שדרה ליה שתין מיני דמא וכולהו אמרינהו ההוא בתרא דם כנים הוה ולא ידע אסתייע מילתא ושדר לה סריקותא דמקטלא כלמי אמרה יהודאי בתווני דלבא יתביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפרא הורמיז <span style="color: red;">אמי' דשבו' מלכ' שדר' דמ' לקמי'</span> דרבא הוה <span style="color: red;">יתי'</span> רב <span style="color: red;">עובדי' קמי' ארחי' א'</span> לה האי דם <span style="color: red;">חימו' הו' אמר' לי' לברה</span> תא חזי <span style="color: red;">כמ'</span> חכימי יהודאי <span style="color: red;">א' לה דילמ' כסומ'</span> בארובה הדר <span style="color: red;">שדר' לי' שתי'</span> מיני <span style="color: red;">דמ'</span> וכולהו אמרינהו ההוא בתרא דם <span style="color: red;">כני'</span> הוה ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">אסתייעא מילת'</span> ושדר לה <span style="color: red;">סרקות'</span> דמקטלא כלמי <span style="color: red;">אמר'</span> יהודאי בתווני דלבא <span style="color: red;">יתבי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפר'</span> הורמיז <span style="color: red;">אמי' דשבו' מלכ' שדר' דמ' לקמי'</span> דרבא הוה <span style="color: red;">יתי'</span> רב <span style="color: red;">עובדי' קמי' ארחי' אמ'</span> לה האי דם <span style="color: red;">חימו'</span> הוא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה לבריה תא חזי <span style="color: red;">כמ'</span> חכימי יהודאי א"ל <span style="color: red;">דילמא כסומ'</span> בארובה הדר <span style="color: red;">שדר'</span> ליה שתין מיני <span style="color: red;">דמ'</span> וכולהו אמרינהו ההוא <span style="color: red;">בתר'</span> דם <span style="color: red;">כני'</span> הוה ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">אסתייע' מילת'</span> ושדר לה <span style="color: red;">סרקות'</span> דמקטלא כלמי אמרה יהודאי בתווני דלבא <span style="color: red;">יתבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איפר' הורמין אימי'</span> דשבור <span style="color: red;">מלכ' שדר' דמ' לקמי'</span> דרבא הוה יתיב רב עובדיה <span style="color: red;">קמי אורחי' א"ל</span> האי דם חימוד הוא <span style="color: red;">(מ)[א]מר' לברה קחזית כמ'</span> חכימי יהודאי <span style="color: red;">א' לה דילמ' כסומ'</span> בארובה <span style="color: red;">שדר'</span> ליה <span style="color: red;">שיתין</span> מיני דמא <span style="color: red;">כולהו</span> אמרינהו <span style="color: red;">ההו' בתר'</span> דם כנים הוה <span style="color: red;">לא הוה קידע ליה</span> אסתייע <span style="color: red;">ליה מילת' שלח סריקוסת' מקטל'</span> כלמי <span style="color: red;">אמר'</span> יהודאי <span style="color: red;">בתוונא דליבא יתיבו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איפרא</span> הורמיז <span style="color: red;">אימ'</span> דשבור מלכא <span style="color: red;">שדרוה [דמה]</span> לקמיה דרבא הוה יתיב רב עובדיה <span style="color: red;">[קמיה] א(?ורח?)[רח]יה א"ל</span> האי דם חימוד הוא <span style="color: red;">אמר' ל' לברא חזית</span> כמה חכימי יהודאי <span style="color: red;">[א"ל דילמ']</span> כסומא <span style="color: red;">??כ?[א](דר)[רו]בה</span> שדרה <span style="color: red;">כמה</span> מיני דמא <span style="color: red;">כולהו אמרי'</span> ההוא <span style="color: red;">דמא בתר[א]</span> דם <span style="color: red;">כינו(ס)[ם] הוא לא הוה קא</span> ידע <span style="color: red;">ל' איסתייעא</span> מילתא <span style="color: red;">שלח ל' סרוקו(ס)תא מקטלא</span> כלמי אמרה יהודאי <span style="color: red;">בתוונא דלי(כ)[ב]א יתיבנא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איפרה (הומ)</span> הורמיז <span style="color: red;">אימיה</span> דשבור מלכא שדרה דמא לקמיה דרבא <span style="color: red;">(אתא)</span> הוה יתיב רב עובדיה קמיה <span style="color: red;">אורחי' א"ל</span> האי דם חימוד הוא <span style="color: red;">בתר דנפקא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">לברה קא חזית</span> כמה <span style="color: red;">(כ) ח(ח)[כ]ימי</span> יהודאי <span style="color: red;">א' לה דיל' כסומה בארובא</span> הדר שדרה <span style="color: red;">לי שיתין</span> מיני דמא <span style="color: red;">אמרינהו כולהו וההוא בתראה</span> דם <span style="color: red;">כינים</span> הוה ולא <span style="color: red;">הוה קא</span> ידע <span style="color: red;">ליה איסתייע מילת' שלח</span> לה סריקותא <span style="color: red;">מקטל(?ה?)[א] כינים</span> אמרה יהודאי בתווני <span style="color: red;">דליבא</span> יתביתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איפרא הורמין אימיה</span> דשבור <span style="color: red;">מלכה שדריה דמה קמיה</span> דרבא יתיב רב <span style="color: red;">עובדי'</span> קמיה <span style="color: red;">אורחיה א"ל</span> האי דם חימוד הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לבריה <span style="color: red;">קא חזית</span> כמה חכימי יהודאי <span style="color: red;">אמ' לה דילמ'</span> כסומא בארובה שדרה ליה <span style="color: red;">שיתין מינין</span> דמא <span style="color: red;">כולהו אמ' לה</span> ההוא <span style="color: red;">דמא</span> בתרא <span style="color: red;">מכינים</span> הוה ולא ידע <span style="color: red;">ליה (מילתא) מסתעיא ליה</span> מילתא <span style="color: red;">שלח ליה</span> סריקותא <span style="color: red;">מקטלא</span> כלמי אמרה יהודאי <span style="color: red;">?בתוו?כ?א דליבה יתיבתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">איפרה</span> הורמיז <span style="color: red;">אימיה</span> דשבור <span style="color: red;">..לכא</span> שדרה דמא לקמיה דרבא הוה <span style="color: red;">יתי.. ...? עו?בדיה</span> קמיה <span style="color: red;">אירחי אמ' ליה</span> האי דם חימוד הוא אמרה ליה <span style="color: red;">לברה ?ק?א חזית</span> כמה חכימי יהודאי <span style="color: red;">אמ' ... ד?יל?מא</span> כסומא בארובה שדרה ליה <span style="color: red;">שיתי</span> מיני דמא <span style="color: red;">כולהו אמרינ..</span> ההוא <span style="color: red;">דם</span> בתרא דם <span style="color: red;">כינים</span> הוה <span style="color: red;">לא הוה</span> ידע <span style="color: red;">ליה איסת?יי?ע מ..תיה שלח ליה סריקו(ס)[ת]א מקטלא כינים</span> אמרה יהודאי בתווני <span style="color: red;">דליבא ית?ב?..יתו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">אפר ?ה[ו](..)[ר]מי?ן? אימיה</span> דשבור מלכא <span style="color: red;">שדר</span> דמא לקמיה <span style="color: red;">דראבא</span> הוה יתיב <span style="color: red;">(קמיה)</span> רב <span style="color: red;">עובדיא</span> קמיה <span style="color: red;">אורחיה אמ ליה</span> האי דם חימוד הוא אמרה ליה <span style="color: red;">לברה קא חזית</span> כמה חכימי יהודאי <span style="color: red;">אמר לה דילמא כסומה ?באר?ו?בה</span> שדרה ליה <span style="color: red;">שיתין</span> מיני דמא <span style="color: red;">כולהו אמרין היא</span> ההוא בתרא <span style="color: red;">?דכיני?ם? ה(י)[ו]א לא הוה קא</span> ידע <span style="color: red;">(ב)[ל]יה ?אי?ס?תיע</span> מילתא <span style="color: red;">אמ</span> סריקותא <span style="color: red;">מקטלה כינים</span> אמרה יהודאי <span style="color: red;">בתואני ליבא</span> יתביתו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מרישא הוה חזינא דמא כיון דאמרה לי אמיה דיצחק ברי האי טיפתא קמייתא לא מייתינן לה קמייהו דרבנן משום דזהימא לא חזינא בין טמאה לטהורה ודאי חזינא ילתא אייתא דמא לקמיה דרבה בר בר חנה וטמי לה הדר אייתא לקמיה דרב יצחק בריה דרב יהודה ודכי לה והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חברו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר מעיקרא טמויי הוה מטמי לה כיון דא"ל דכל יומא הוה מדכי לי כי האי גונא והאידנא הוא דחש בעיניה דכי לה ומי מהימני אין והתניא נאמנת אשה לומר כזה ראיתי ואבדתיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מריש'</span> הוה חזינא <span style="color: red;">דמ'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> לי <span style="color: red;">אמי' דיצח'</span> ברי האי <span style="color: red;">טפת' קמית'</span> לא <span style="color: red;">מיתינ'</span> לה <span style="color: red;">קמיהו דרבנ' משו' דזהימ'</span> לא <span style="color: red;">חזינ'</span> בין <span style="color: red;">טמא'</span> לטהורה ודאי <span style="color: red;">חזינ' ילת' איית' דמ' לקמי' דרב'</span> בר בר חנה וטמי לה הדר <span style="color: red;">איית' לקמי'</span> דרב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה ודכי לה והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והתני'</span> חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי <span style="color: red;">להתי' מעיקר'</span> טמויי הוה מטמי לה <span style="color: red;">כיו' דא' לי'</span> דכל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה מדכי לי כי האי <span style="color: red;">גוונ' והאידנ' הו'</span> דחש <span style="color: red;">בעיני'</span> דכי לה ומי <span style="color: red;">מהמנ'</span> אין <span style="color: red;">והתני' נאמנ'</span> אשה <span style="color: red;">לומ'</span> כזה ראיתי ואבדתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מריש'</span> הוה <span style="color: red;">חזינ' דמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">אמי' דיצח'</span> ברי האי <span style="color: red;">טיפת' קמיית'</span> לא <span style="color: red;">מייתינ'</span> לה <span style="color: red;">קמיהו</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דזהימ'</span> לא חזינא בין טמאה לטהורה ודאי <span style="color: red;">חזינ' ילת' איית' דמ' לקמי' דרב'</span> בר בר חנה וטמי לה הדר <span style="color: red;">איית'</span> לקמיה דרב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה ודכי לה והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והתני'</span> חכם שטימא אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי <span style="color: red;">להתי'</span> מעיקרא טמויי הוה מטמי לה כיון <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> דכל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה מדכי לי כי האי <span style="color: red;">גוונ'</span> והאידנא הוא דחש בעיניה דכי לה ומי <span style="color: red;">מהמנ'</span> אין <span style="color: red;">והתני'</span> נאמנת אשה לומר כזה ראיתי ואבדתיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מריש</span> הוה <span style="color: red;">חזינ' דמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמר'</span> לי <span style="color: red;">אימי' דיצח'</span> ברי <span style="color: red;">הוא טיפת'</span> קמייתא לא מייתינן לה <span style="color: red;">קמי'</span> דרבנן <span style="color: red;">משו' דזהמא</span> לא <span style="color: red;">חזינ'</span> בין <span style="color: red;">טומ' לטהר'</span> ודאי חזינא ילתא <span style="color: red;">א[י]תאי דמ' לקמי' דרב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> וטמי <span style="color: red;">ליה לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ודכי <span style="color: red;">ליה</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והתני'</span> חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין <span style="color: red;">חבי'</span> רשאי לטהר אסר אין <span style="color: red;">חבי'</span> רשאי להתיר <span style="color: red;">מעיקר'</span> טמויי <span style="color: red;">טמי</span> לה כיון <span style="color: red;">דאמר' ליה כל יומ'</span> הוה <span style="color: red;">מטהר ליה</span> כי האי <span style="color: red;">גונ' והאידנ' הו'</span> דחש <span style="color: red;">בעיני' ודכי ליה</span> ומי <span style="color: red;">מהימנ'</span> אין <span style="color: red;">והתני' אש' נאמנ' לומ'</span> כזה ראיתי <span style="color: red;">ואיבדתיו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש [רב יהודה] מריש</span> הוה <span style="color: red;">חזינן דמים</span> כיון <span style="color: red;">דא"ל אימ' דיצח' ברי(ה)</span> האי <span style="color: red;">טיפה</span> קמייתא לא <span style="color: red;">מייתינא</span> קמייהו דרבנן משום <span style="color: red;">[דמאיס] דלא</span> חזינא בין <span style="color: red;">טומאה לטהרה</span> ודאי חזינא <span style="color: red;">*המפלת*</span> ילתא <span style="color: red;">אתייה</span> דמא לקמיה <span style="color: red;">דרב' (נחמן)</span> בר <span style="color: red;">[בר חנה] רב הונא</span> וטמי <span style="color: red;">ליה</span> לקמיה דרב יצחק ודכי <span style="color: red;">ליה היכי</span> עביד הכי והתניא חכם שטימא אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר מעיקרא <span style="color: red;">טמוי טמי ליה</span> כיון <span style="color: red;">דאמרה כל יומי מטהר</span> לי כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> והאידנא <span style="color: red;">הוה</span> דחש <span style="color: red;">בעי(בר)[ני]ה</span> דכי <span style="color: red;">ליה</span> ומי <span style="color: red;">מהימנ'</span> אין והתניא נאמנת <span style="color: red;">האשה</span> לומר כזה <span style="color: red;">ראיתיו ואיבדתיו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מריש</span> הוה חזינא דמא כיון דאמרה לי <span style="color: red;">אימיה</span> דיצחק ברי טיפתא קמייתא לא מייתינן <span style="color: red;">קמי רבנן</span> משום <span style="color: red;">זוהמא</span> לא חזינא בין <span style="color: red;">טומאה לטהרה</span> ודאי חזינא ילתא <span style="color: red;">אתיא</span> דמא לקמיה דרבה בר בר חנה וטמי לה לקמיה דרב <span style="color: red;">יצח'</span> בריה דרב <span style="color: red;">(ו)[י]הודה</span> ודכי לה והיכי עביד הכי והתניא חכם <span style="color: red;">שטמא</span> אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר מעיקרא טמויי הוה מטמי <span style="color: red;">ליה</span> כיון <span style="color: red;">דאמרה ליה כל</span> יומא הוה <span style="color: red;">מטהר</span> לי כי האי גונא והאידנא הוא דחש בעיניה דכי לה ומי <span style="color: red;">מהימנא</span> אין והתניא נאמנת אשה <span style="color: red;">לומ'</span> כזה ראיתי <span style="color: red;">ואיבדתיו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מריש</span> הוה חזינא דמא כיון <span style="color: red;">דאמ' ליה אימיה</span> דיצחק ברי <span style="color: red;">הא' הא</span> טיפתא <span style="color: red;">ק(י)מייתא</span> לא מייתינן קמייהו דרבנן משום <span style="color: red;">דזוהמא</span> לא חזינא בין <span style="color: red;">טומאה לטהרה</span> ודאי חזינא ילתא אייתא דמא <span style="color: red;">קמיה</span> דרבה בר בר <span style="color: red;">חנא וטימ'</span> לה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יצחק <span style="color: red;">בר' יהוד' וטיהר</span> והיכי עביד הכי והתניא חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר מעיקרא <span style="color: red;">טמאוי טמאי</span> לה כיון <span style="color: red;">(לה) דאמרה לי' כולי</span> יומא הוה <span style="color: red;">מטהר</span> לי כי האי גונא והאידנא דחש בעיניה <span style="color: red;">טמאויי [דכי]</span> לה <span style="color: red;">ו[מי]מהמנא[] אין[]</span> והתניא נאמנת אשה <span style="color: red;">לומ' [כ]זה ראיתי(ן)[ו] [ואבדתיו]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">.................. ..כיון דאמרי ליה לטמייה רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> הדר <span style="color: red;">ט?מ?ייה</span> כיון <span style="color: red;">דאמרה ליה</span> כי האי <span style="color: red;">גאונא ................. מטהר לי וה?ש?תא</span> הוא דחש <span style="color: red;">בעינ?י?ה הדר ט.. ................... ..מא דאגמר?י?ה סמך .....................</span> אין <span style="color: red;">והא תניא</span> נאמנת אשה לומר כזה ראיתי <span style="color: red;">ו.. ...... ..ת..ו ............ ליתיה קמן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' מריש</span> הוה חזינא דמא <span style="color: red;">כיו?ן?</span> דאמרה לי <span style="color: red;">אימיה</span> דיצחק ברי האי טיפתא קמייתא לא <span style="color: red;">מתיינן</span> לה <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבנן משום <span style="color: red;">דזהמא</span> לא חזינא <span style="color: red;">בי?ן? טומאה לטהרה</span> ודאי חזינא ילתא <span style="color: red;">אתאי</span> דמא <span style="color: red;">ל..מיה דרבא</span> בר בר <span style="color: red;">?ח?נה</span> וטמי <span style="color: red;">ליה</span> לקמיה דרב יצחק בריה דרב יהודה ודכי <span style="color: red;">ליה היכי ........</span> הכי והתניא חכם שטימא אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין <span style="color: red;">חביר?ו ר?שאי</span> להתיר מעיקרא <span style="color: red;">טמוי טמ..? ליה?</span> כיון <span style="color: red;">דאמרה ליה כל</span> יומא הוה <span style="color: red;">מטהר</span> לי כי האי <span style="color: red;">גאונ..</span> והאידנא <span style="color: red;">הוה</span> דחש בעיניה דכי <span style="color: red;">ליה</span> ומי <span style="color: red;">מהימנא</span> אין והתניא נאמנת אשה לומר כזה ראיתי <span style="color: red;">ואיבדתיו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">מראש</span> הוה חזינא כיון דאמרה לי <span style="color: red;">אימיה</span> דיצחק ברי טיפתא <span style="color: red;">קמיתא</span> לא <span style="color: red;">מתינן</span> לה <span style="color: red;">לקמי רבנן</span> משום <span style="color: red;">דזהמא</span> לא חזינא בין <span style="color: red;">טומאה לטהרה</span> ודאי חזינא <span style="color: red;">??י?לדתא איתאי</span> דמא לקמיה <span style="color: red;">דראבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">?וטמי?י?ה</span> לקמיה דרב יצחק בריה דרב יהודה ודכי לה והיכי <span style="color: red;">?א?ב?י היכי והא תניא</span> חכם שטימא אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר <span style="color: red;">איהו נמי מיעיקרא טמויא טמיה נילה</span> כיון <span style="color: red;">דאמרה ליה כל</span> יומא הוה <span style="color: red;">מטהר</span> לי כי האי גונא <span style="color: red;">והידאנא</span> הוא דחש בעיניה דכי לה ומי <span style="color: red;">מהימנה</span> אין <span style="color: red;">והא תניא</span> נאמנת אשה לומר כזה ראיתי <span style="color: red;">ואיבדתיו</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי תולה בבנה ובבעלה בשלמא בבנה משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה אמר ר"נ בר יצחק כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה ר"נ אמר כדם הקזה מיתיבי מעשה ותלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה בשלמא בבנה משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> כגון <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נחמן א' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה בשלמא בבנה משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק כגון <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי תול' בבנ' ובבעל' בשלמ' בנה משכח'</span> לה <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> כגון <span style="color: red;">שנכנס' לחופ'</span> ולא <span style="color: red;">נבעל' רב נחמן א' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">ותל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי תולה <span style="color: red;">(אדם)</span> בבנה ובבעלה <span style="color: red;">בשל' בנה</span> משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> כדם הקזה מיתיבי מעשה ותלה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה <span style="color: red;">בשלמ' בנה משכחת לה</span> אלא בעלה היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">רב נח' בר יצח' א'</span> כדם הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> תולה בבנה ובבעלה בשלמא <span style="color: red;">בנה</span> משכחת לה אלא בעלה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' בר'</span> יצחק כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">ורב נחמן אמ' בדם</span> הקזה <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ותלה
<b>CUL: T-S Misc. 28.237</b>: <span style="color: red;">..מיתיבי</span> תולה <span style="color: red;">ביבנה</span> ובבעלה <span style="color: red;">ביבנה</span> בשלמא <span style="color: red;">ב?נה? משכחת</span> לה אלא <span style="color: red;">בעל..?ה?יכא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: מיתיבי תולה בבנה ובבעלה בשלמא <span style="color: red;">בנה משכחת לה אלא בעלה היכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">(אלא בעלה) (היכי</span> משכחת <span style="color: red;">לה) אמ' רב נחמן</span> בר יצחק כגון <span style="color: red;">שניכנסה</span> לחופה ולא <span style="color: red;">ניבעלה רב נחמן אמ'</span> כדם הקזה מיתיבי מעשה ותלה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כזה טיהר איש פלוני חכם מהו תא שמע נאמנת אשה לומר כזה ראיתי ואבדתיו שאני התם דליתיה לקמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו כזה טיהר איש פלוני חכם מהו <span style="color: red;">ת"ש נאמנ'</span> אשה <span style="color: red;">לומ'</span> כזה ראיתי ואבדתיו שאני התם דליתיה <span style="color: red;">לקמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כזה טיהר איש פלוני חכם מהו <span style="color: red;">ת"ש נאמנ'</span> אשה לומר כזה ראיתי ואבדתיו שאני <span style="color: red;">הת'</span> דליתיה <span style="color: red;">לקמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כזה טיהר <span style="color: red;">לי</span> פלוני חכם מהו <span style="color: red;">ת"ש אש' נאמנ' לומ'</span> כזה ראיתי <span style="color: red;">ואיבדתיו</span> שאני התם <span style="color: red;">דליתי' קמיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו כזה טיהר <span style="color: red;">לי פלו'</span> חכם מהו <span style="color: red;">ת"ש נאמ'</span> אשה לומר כזה <span style="color: red;">ראיתיו ואיבדתיו ש[א]ני הכא</span> דליתיה <span style="color: red;">קמן</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו כזה טיהר <span style="color: red;">לי פל'</span> חכם מהו <span style="color: red;">ת' ש'</span> נאמנת אשה <span style="color: red;">לומ'</span> כזה ראיתי ואבדתיו <span style="color: red;">שני</span> התם דליתיה <span style="color: red;">לקמיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">??כ?זה</span> טיהר <span style="color: red;">לי</span> פלוני חכם <span style="color: red;">מהו[] ת"ש נאמנ'</span> אשה <span style="color: red;">לומ' ? ??ד?איתי(ה)[ו](ו) [ואבדתיו] שני</span> התם דליתיה <span style="color: red;">לקמן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">.................... איביא</span> להו <span style="color: red;">?כ?זה טהר לי</span> חכם <span style="color: red;">מההוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: איבעיא להו כזה טיהר <span style="color: red;">לי</span> פלוני חכם מהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו כזה טיהר <span style="color: red;">?ל?י? פל'</span> חכם <span style="color: red;">מה ?ה?ו?א</span> תא שמע נאמנת אשה לומר כזה <span style="color: red;">ראיתיו ואיבדתיו שני</span> התם דליתיה <span style="color: red;">קמן</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דילתא אייתא דמא לקמיה דרבה בר בר חנה וטמי לה לקמיה דרב יצחק בריה דרב יהודה ודכי לה והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר וכו' ואמרינן טמויי הוה מטמי לה כיון דאמרה ליה דכל יומא מדכי לה כי האי גונא והאידנא הוא דחש בעיניה הדר דכי לה אלמא מהימנא לה רב יצחק בר יהודה אגמריה סמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש דילת'</span> אייתא <span style="color: red;">דמה לקמי'</span> דרבה בר בר חנה וטמי לה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב יהודה ודכי לה והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והתני'</span> חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין <span style="color: red;">חברו</span> רשאי לטהר וכו' ואמרינן טמויי הוה מטמי לה כיון דאמרה ליה דכל יומא מדכי לה כי האי גונא והאידנא הוא דחש בעיניה הדר דכי לה <span style="color: red;">אלמ' מהמנא</span> לה רב יצחק בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אגמריה סמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דילת'</span> אייתא <span style="color: red;">דמה</span> לקמיה דרבה בר בר חנה וטמי לה לקמיה דרב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה ודכי לה והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והתני'</span> חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין <span style="color: red;">חברו</span> רשאי לטהר וכו' ואמרינן טמויי הוה מטמי לה כיון דאמרה ליה דכל יומא מדכי לה כי האי גונא <span style="color: red;">והאידנ'</span> הוא דחש בעיניה הדר דכי לה אלמא <span style="color: red;">מהמנא</span> לה רב יצחק בר יהודה אגמריה סמך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דילתא <span style="color: red;">אתית דמ' לקמי' דרב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> וטמי <span style="color: red;">ליה לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ודכי <span style="color: red;">ליה ואמר' היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והתני'</span> חכם <span style="color: red;">שטימ'</span> אין חבירו רשאי לטהר <span style="color: red;">כו' ואמרי' מעיקר'</span> טמויי <span style="color: red;">לא</span> מטמי <span style="color: red;">ליה וכיון דאמר'</span> ליה <span style="color: red;">כל יומ' הוה מטהר לי</span> כי האי <span style="color: red;">גונ' והאידנ'</span> הוא דחש <span style="color: red;">בעיני'</span> הדר <span style="color: red;">ודכי ליה אלמ' מהימנ' לא</span> רב <span style="color: red;">יצח' בריה דרב יהוד' אגמרי'</span> סמך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דילתא <span style="color: red;">אתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">[וטמו לה] (ותון מיליה)</span> לקמיה דרב יצחק ודכי <span style="color: red;">ליה ואמ' היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והתנן</span> חכם שטימא אין <span style="color: red;">(</span> חבירו רשאי לטהר <span style="color: red;">ואמ' מעיקרא</span> טמויי מטמי ליה <span style="color: red;">?וכ?ו?' אלמ' ?(נ???)[מ]הימנא ליה</span> רב יצחק בר יהודה אגמריה סמך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דילתא <span style="color: red;">איתיא</span> דמא לקמיה דרבה בר בר חנה וטמי לה <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דרב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">(יצחק) יהוד'</span> ודכי לה <span style="color: red;">ואמרינ' היכי</span> עביד הכי והתניא חכם שטימא אין <span style="color: red;">חברו</span> רשאי לטהר <span style="color: red;">אסר אין חבירו רשאי להתיר ואמרי' מעיקר'</span> טמויי הוה מטמי לה כיון דאמרה <span style="color: red;">לה כל</span> יומא <span style="color: red;">הוה מטהר לי</span> כי האי גונא והאידנא הוא דחש בעיניה דכי לה אלמא מהימנא רב <span style="color: red;">יצח' בריה דרב יהוד'</span> אגמריה סמך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דילתא <span style="color: red;">אייתי דמ' וכו' ואמרינ' היכי</span> עביד הכי והתניא חכם <span style="color: red;">שטימ' כו' ואמרינ' מעיקרא נמי</span> כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> והאידנא הוא דחש בעיניה <span style="color: red;">[דכי לה]</span> אלמא <span style="color: red;">מהימנא[] שני</span> רב יצחק <span style="color: red;">בריה דרב יהוד' אגמרא סמ[י]ך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: תא שמע <span style="color: red;">דיל.. ........... ..א</span> דמא לקמיה <span style="color: red;">............. חנא וטמייה (לקמיה)</span> לקמיה דרב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">וט.. ............. ..כי</span> עביד הכי <span style="color: red;">.......... ..א</span> חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר <span style="color: red;">אסר אין חבירו רשאי להתיר אמרי איהו נמי ...... ..?ק?רא טהורי טהריה כיון דאמרי ליה דטמייה רבא בר בר חנא הדר טמייה</span> כיון דאמרה ליה <span style="color: red;">........ גאונא מעיקרא הוה מטהר</span> לה <span style="color: red;">והשתא</span> הוא <span style="color: red;">דחש.. ..... ..יניה</span> הדר <span style="color: red;">טהריה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">...</span> שמע דילתא <span style="color: red;">אתאי דם</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר בר חנה וטמי <span style="color: red;">ליה</span> לקמיה דרב יצחק בריה דרב יהודה ודכי <span style="color: red;">ליה</span> רב יצחק <span style="color: red;">ב?ר?יה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">א?ג?מריה</span> סמך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: תא שמע <span style="color: red;">דילדתה איתאי ??ד?מא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר בר חנה וטמי לה לקמיה <span style="color: red;">דר</span> יצחק בריה דרב יהודה ודכי לה רב יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> יהודה אגמריה סמך

<b>וילנא</b>: רבי ראה דם בלילה וטימא ראה ביום וטיהר המתין שעה אחת חזר וטימא אמר אוי לי שמא טעיתי שמא טעיתי ודאי טעה דתניא לא יאמר חכם אילו היה לח היה ודאי טמא אלא אמר אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות מעיקרא אחזקיה בטמא כיון דחזא לצפרא דאשתני אמר (ליה) ודאי טהור הוה ובלילה הוא דלא אתחזי שפיר כיון דחזא דהדר אשתני אמר האי טמא הוא ומפכח הוא דקא מפכח ואזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ראה דם בלילה וטימא ראה ביום וטיהר המתין שעה אחת חזר וטימא <span style="color: red;">א'</span> אוי לי <span style="color: red;">שמ'</span> טעיתי שמא טעיתי ודאי טעה <span style="color: red;">דתני'</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> חכם אילו היה לח היה ודאי טמא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין לו לדיין אלא מה שעיניו <span style="color: red;">רואו' מעיקר' אחזקי' בטמ'</span> כיון דחזא לצפרא דאשתני <span style="color: red;">א' לי'</span> ודאי טהור <span style="color: red;">הוא</span> ובלילה הוא דלא אתחזי שפיר כיון דחזא דהדר אשתני <span style="color: red;">אמ'</span> האי טמא <span style="color: red;">הו'</span> ומפכח <span style="color: red;">הו' דקפכח</span> ואזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ראה דם בלילה <span style="color: red;">וטימ'</span> ראה ביום וטיהר המתין שעה אחת חזר וטימא <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לי שמא טעיתי שמא טעיתי ודאי טעה <span style="color: red;">דתני'</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> חכם אילו היה לח היה ודאי טמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות מעיקרא <span style="color: red;">אחזקי' בטמ'</span> כיון דחזא לצפרא דאשתני אמר <span style="color: red;">ליה</span> ודאי טהור <span style="color: red;">הוא</span> ובלילה הוא דלא אתחזי שפיר כיון דחזא דהדר אשתני <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">טמ'</span> הוא ומפכח הוא <span style="color: red;">דקפכח</span> ואזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ראה דם <span style="color: red;">בליל' וטימ'</span> ראה ביום וטיהר המתין <span style="color: red;">שע' אח'</span> חזר <span style="color: red;">וטימ' א'</span> אוי <span style="color: red;">(לו)</span> לי שמא טעיתי <span style="color: red;">שמ'</span> טעיתי ודאי טעה <span style="color: red;">דתני'</span> לא יאמר חכם אילו היה לח היה <span style="color: red;">טמ' אל'</span> אין לו לדיין <span style="color: red;">אל'</span> מה שעיניו <span style="color: red;">רואו' מעיקר' אחזק' דטומ'</span> כיון <span style="color: red;">דחזייה דהדר אשתני לצפר' אמ' האי</span> טהור <span style="color: red;">הו' ובלילי'</span> הוא דלא אתחזי שפיר כיון <span style="color: red;">דחזייה</span> דהדר אשתני <span style="color: red;">א'</span> האי <span style="color: red;">טמ'</span> הוא <span style="color: red;">ומפקח</span> הוא <span style="color: red;">דקפקח</span> ואזיל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ראה דם בלילה וטימא ראה <span style="color: red;">דם</span> ביום וטיהר המתין שעה אחת <span style="color: red;">(חיור) [חזר] וטמא אמ' (שמו' אור ביעתי) [שמא טעיתי]</span> שמא ודאי טעה דתניא <span style="color: red;">[לא יאמ' אדם]</span> אילו היה <span style="color: red;">ל' [לח]</span> ודאי טמא אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות מעיקרא אחזקיה <span style="color: red;">לטומאה</span> כיון דחזא לצפרא <span style="color: red;">דאישתני אמ' האי</span> טהור <span style="color: red;">הוא ובלילא לא איתחזי [לי]</span> שפיר כיון דחזא <span style="color: red;">דהא איש' אמ'</span> האי <span style="color: red;">(א)טמא</span> הוא <span style="color: red;">ומפקח [*כמו יין מפקחתו פי' מעביר*]</span> הוא דקא <span style="color: red;">פקח</span> ואזיל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ראה דם בלילה <span style="color: red;">וטמא</span> ראה ביום וטיהר המתין שעה אחת <span style="color: red;">וטמא א'</span> אוי לי שמא טעיתי שמא טעיתי ודאי טעה דתניא לא יאמר חכם <span style="color: red;">אלו</span> היה לח היה טמא אלא אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות מעיקרא אחזקיה <span style="color: red;">בטומא'</span> כיון דחזא לצפרא <span style="color: red;">דאישתני א' האי</span> טהור <span style="color: red;">הוא</span> ובלילה הוא דלא <span style="color: red;">איתחזי ליה</span> שפיר כיון דהדר <span style="color: red;">אישתני א'</span> האי טמא הוא ומפכח הוא דקא <span style="color: red;">פכח</span> ואזיל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' (ראה</span> דם <span style="color: red;">בלילה וטימא) ראה דם</span> בלילה וטימא ראה <span style="color: red;">דם</span> ביום וטיהר המתין שעה אחת חזר וטימא <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לי שמא טעיתי שמא <span style="color: red;">[טעיתי]</span> ודאי טעה דתניא לא יאמר <span style="color: red;">אדם</span> אילו היה לח היה טמא אלא אין לו לדיין אלא מה שעיניו <span style="color: red;">רואות[] מעיקר'</span> אחזקיה <span style="color: red;">בטומאה</span> כיון <span style="color: red;">דחזאי בצפרא דאישתני אמ' האי</span> טהור ובלילה דלא <span style="color: red;">איתחזאי שפיר[]</span> כיון <span style="color: red;">דחזאי דחזר</span> אשתני <span style="color: red;">אמ'</span> האי טמא הוא <span style="color: red;">[ומפכח</span> הוא <span style="color: red;">דמפכח] ואזיל[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דאגמ(רי)[ר]ה ....... ר' ראה</span> בלילה וטימא ראה ביום <span style="color: red;">וטהר ש(..)[ה]א.. .......... ..אחת וחזר</span> וטימא <span style="color: red;">אמ' ר' ווי</span> לי שמא <span style="color: red;">..................... ..עיתי הא</span> ודאי <span style="color: red;">טעא</span> דתניא <span style="color: red;">לא.. ............. ..ם</span> אילו היה <span style="color: red;">ל?ח? (ט)</span> היה טמא אלא אין <span style="color: red;">....................... ..?ע?יניו רואות אמרי אי.. ................................ ..טמייה</span> כיון דחזא <span style="color: red;">..נהר ליה ..................................................</span> דלא <span style="color: red;">איתחזי לי</span> שפיר כיון
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">?ר?'</span> ראה דם בלילה וטימא ראה ביום וטיהר המתין <span style="color: red;">ש?ע?..? אחת? ח.. ...... ..טימא אמ'</span> אוי לי שמא טעיתי שמא <span style="color: red;">ט?ע?יתי וד?א?י</span> טעה דתניא לא יאמר חכם אילו היה לח <span style="color: red;">?ה?.. ..........</span> אלא אין לדיין אלא מה <span style="color: red;">ש.. ...... עי?נ?יו ר.. ...... ..ת מ?ע?יקרא</span> אחזקיה <span style="color: red;">בטומאה</span> כיון <span style="color: red;">דחזיא</span> לצפרא <span style="color: red;">דא..תני אמ' האי</span> טהור <span style="color: red;">הוא</span> ובלילה הוא <span style="color: red;">...... אית..זי ל?י?</span> שפיר <span style="color: red;">כיו?ן?</span> דחזא <span style="color: red;">.......... ..שתני</span> האי <span style="color: red;">קטמא</span> הוא <span style="color: red;">ומפכיח</span> הוא דקא <span style="color: red;">...... ..?ח?</span> ואזיל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ראה בלילה וטימא ראה ביום וטיהר <span style="color: red;">הימתין</span> שעה אחת וטימא אמר אוי לי <span style="color: red;">שמה</span> טעיתי <span style="color: red;">שמה</span> טעיתי <span style="color: red;">האי</span> ודאי טעה דתניא <span style="color: red;">ולא</span> יאמר חכם אילו היה לח היה טמא <span style="color: red;">אילא</span> אין <span style="color: red;">לדין אילא</span> מה <span style="color: red;">שהיה עיניו רואות שני התם דמיעיקרא</span> אחזקיה <span style="color: red;">בטומאה</span> כיון <span style="color: red;">דחזיה בצפרא דאישתני אמ האי</span> טהור <span style="color: red;">הוא</span> ובלילה הוא דלא <span style="color: red;">איתחזי לי</span> שפיר כיון <span style="color: red;">דחזיה</span> דהדר <span style="color: red;">אישתני אמ</span> האי טמא <span style="color: red;">ה(י)[ו]א ומיפכה ?ה?ו?א</span> דקא <span style="color: red;">?פכ?ח?</span> ואזיל

<b>וילנא</b>: רבי בדיק לאור הנר רבי ישמעאל ברבי יוסף בדיק ביום המעונן ביני עמודי אמר רב אמי בר שמואל וכולן אין בודקין אותן אלא בין חמה לצל רב נחמן אמר רבה בר אבוה בחמה ובצל ידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' בדי'</span> לאור הנר <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסף בדיק ביום המעונן ביני עמודי <span style="color: red;">א'ר</span> אמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> וכולן אין <span style="color: red;">בודקי'</span> אותן אלא בין <span style="color: red;">חמ'</span> לצל רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה בחמה ובצל ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">בדי'</span> לאור הנר רבי ישמעאל ברבי יוסף בדיק ביום המעונן ביני עמודי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> וכולן אין <span style="color: red;">בודקי'</span> אותן אלא בין <span style="color: red;">חמ'</span> לצל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בחמה ובצל ידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בדיק לאור הנר <span style="color: red;">ור' ישמע' ב"ר יוסי</span> בדיק ביום המעונן <span style="color: red;">בין העמודים אמ' רמי</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> וכולן אין בודקין אותן <span style="color: red;">אל'</span> בין <span style="color: red;">חמ'</span> לצל רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' בחמ'</span> ובצל ידו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בדיק לאור הנר <span style="color: red;">ר' ישמע' בר' יוסי</span> בדיק ביום המעונן <span style="color: red;">בין העמודים אמ' רמי</span> בר שמואל וכולן אין בודקין אלא בין חמה לצל רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> רבה בר אבוה בחמה ובצל ידו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בדיק לאור הנר <span style="color: red;">ר' ישמע' בר' יוסי</span> בדיק ביום המעונן <span style="color: red;">בין העמודים א' רמי</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> וכולן אין בודקין אותן אלא בין חמה לצל רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה בחמה ובצל ידו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' בדוק</span> לאור הנר <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי</span> בדיק ביום המעונן <span style="color: red;">בין העמודים אמ' רמי בר'</span> שמואל וכולן אין בודקין <span style="color: red;">אתו</span> אלא בין <span style="color: red;">ח(ו)מה</span> לצל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בחמה ובצל ידו
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מע מינה הכי משתני</span> רבי <span style="color: red;">.................................................. ..דים א' רמי</span> בר שמואל <span style="color: red;">.................................................. ..ה</span> ובצל <span style="color: red;">ידיו ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בדיק <span style="color: red;">לא..</span> הנר <span style="color: red;">ר' יש?מ?עאל בר.. יוסי</span> בדיק <span style="color: red;">ב?יו?ם ..מע..נן בין העמודים אמ' רמי</span> בר <span style="color: red;">ש..אל</span> וכולן אין בודקין אותן אלא <span style="color: red;">בי..</span> חמה לצל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו..</span> בחמה ובצל ידו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 166</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בדיק לאור <span style="color: red;">הניר ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בי ר' ?י?ו?סי</span> בדיק ביום המעונן <span style="color: red;">בין העמודים אמ רמי</span> בר שמואל וכולן אין בודקין <span style="color: red;">?א?ו?תן אילא</span> בין חמה לצל רב נחמן <span style="color: red;">אמ רבא</span> בר אבוה

<b>וילנא</b>: וכמזוג שני חלקים כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ו?ב?מזג</span> שני <span style="color: red;">חלקי' וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובמזג</span> שני <span style="color: red;">חלקי' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במזג</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">במזג</span> שני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כמזג</span> שני חלקים <span style="color: red;">מים ואחד יין מן היין השרוני</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני וכמ(ג)[ז]ג</span> שני חלקים כו'
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">כמ?ז?וג</span> שני <span style="color: red;">חילקי מים</span>

<b>וילנא</b>: תנא השרוני נידון ככרמלי חי ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא השרוני <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלי חי ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא השרוני <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלי חי ולא
<b>מינכן 95</b>: תנא השרוני <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלי חי ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">בשרוני</span> נידון <span style="color: red;">הכרמלי</span> חי ולא
<b>וטיקן 113</b>: תנא <span style="color: red;">כשרוני</span> נידון <span style="color: red;">הכרמלי</span> חי ולא
<b>וטיקן 127</b>: תנא <span style="color: red;">כשרוני</span> נידון <span style="color: red;">כמן הכרמלי</span> חי ולא
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: תנא <span style="color: red;">שרוני</span> נידון ככרמלי חי ולא

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"מ בקילור ורבי תלה בשרף שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">של שקמ'</span> מאי לאו אאדום לא אשאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ר' מאיר] בקילו' ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">השקמה</span> מאי לאו <span style="color: red;">אאדו'</span> לא אשאר דמים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">של</span> שקמה מאי לאו אאדום לא אשאר דמים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">של שיקמה</span> מאי לאו אאדום לא <span style="color: red;">(..)אשאר מיני דמים[]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 77/64–65</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור ורבי תלה בשרף <span style="color: red;">שלשקמה</span> מאי לאו אאדום לא אשאר <span style="color: red;">מיני</span> דמים

<b>וילנא</b>: מזוג חדש ולא ישן אמר רב יצחק בר אבודימי וכולן אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">א'ר יצח'</span> בר אבודימי <span style="color: red;">וכול' אי' בודקי</span> אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבודימי <span style="color: red;">וכולם</span> אין <span style="color: red;">בודקי'</span> אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>מינכן 95</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">א' רבא א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבודימי וכולן אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מזו'ג</span> חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודי'(..)</span> וכולן <span style="color: red;">אי'</span> בודקין <span style="color: red;">אותו</span> אלא <span style="color: red;">בכ(ר)[ו]ס של</span> טבריא פשוט
<b>וטיקן 113</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבדימי</span> וכולן אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>וטיקן 127</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבידימי</span> וכולן אין בודקין <span style="color: red;">אותו</span> אלא <span style="color: red;">??ב?כוס טביריא פשוטה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">מ?זו?ג</span> חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח..</span> בר <span style="color: red;">אבדימי</span> וכולן <span style="color: red;">א?י?ן</span> בודקין אותן אלא בכוס <span style="color: red;">טב..יא</span> פשוט

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר אביי של כל העולם כולו מחזיק לוג עושין אותו ממנה שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס טבריא פשוט אפי' מחזיק שני לוגין עושין אותו ממנה ואיידי דקליש ידיע ביה טפי הדרן עלך כל היד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> אביי של כל העולם כולו מחזיק לוג עושין אותו ממנה שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס טבריא פשוט <span style="color: red;">אפילו</span> מחזיק שני לוגין <span style="color: red;">עושי</span> אותו ממנה ואיידי דקליש ידיע ביה טפי <span style="color: red;">*</span> הדרן עלך כל היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי של כל העולם כולו מחזיק לוג עושין אותו ממנה שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס טבריא פשוט אפי' מחזיק שני לוגין עושין אותו ממנה ואיידי דקליש ידיע ביה טפי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">היד*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> אביי של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> מחזיק לוג עושין אותו ממנה שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס טבריא פשוט אפי' מחזיק שני לוגין ואיידי דקליש ידיע ביה טפי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">היד*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">טע' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שכל</span> העולם <span style="color: red;">[כלי]</span> מחזיק <span style="color: red;">(ז)[ל]וג ועוש'</span> אותו <span style="color: red;">(הימינה) [ממנה]</span> שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס <span style="color: red;">של</span> טבריא פשוט <span style="color: red;">אפילו</span> מחזיק <span style="color: red;">ש(י)ני</span> לוגין <span style="color: red;">עוש'</span> ממנה ואיידי <span style="color: red;">ד[2]ל[1]קיש</span> ידיע ביה טפי <span style="color: red;">? ? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> כל היד <span style="color: red;">המרבה*</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> אביי של כל העולם מחזיק לוג עושין אותו ממנה שני <span style="color: red;">(..)[ל]וגין</span> עושין אותו ממאתים כוס <span style="color: red;">טברי'</span> פשוט <span style="color: red;">אפילו</span> שני לוגין עושין אותו ממנה <span style="color: red;">ואידי</span> דקליש ידיע ביה טפי <span style="color: red;">? *הדרן</span> עלך כל היד <span style="color: red;">המר'*</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי של כל העולם מחזיק לוג עושין אותו ממנה שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס טבריא פשוט אפי' מחזיק שני לוגין עושין אותו ממנה ואיידי דקליש ידיע ביה טפי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">היד* * המרבה * * לבדוק*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שכל העו'</span> כולו מחזיק <span style="color: red;">?לוג?</span> עושין אותו <span style="color: red;">מן מנא</span> שני לוגין עושין אותו ממאתים כוס טבריא פשוט <span style="color: red;">..פילו</span> מחזיק שני לוגין <span style="color: red;">עו.. ......</span> אותו <span style="color: red;">ממנא ואידי ד..?ל?..ש</span> ידיע ביה טפי

<b>וילנא</b>: המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה ר' יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין עפר כמין יבחושין אדומים תטיל למים אם נמוחו טמאה ואם לאו טהורה המפלת כמין דגים חגבים שקצים ורמשים אם יש עמהם דם טמאה ואם לאו טהורה המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר ואם נקבה תשב לנקבה ואם אין ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל שאין בו מצורת אדם אינו ולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">המפלת*</span> חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה ר' יהודה <span style="color: red;">או' ?ב?י?ן</span> כך ובין כך טמאה המפלת כמין קליפה <span style="color: red;">כמי' שער' כמי'</span> עפר <span style="color: red;">כמי' יבחושים</span> אדומים תטיל <span style="color: red;">למי'</span> אם נמוחו <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו טהורה המפלת <span style="color: red;">כמי' דגי' חגבי' שקצי' ורמסי'</span> אם יש עמהם דם טמאה ואם לאו טהורה המפלת <span style="color: red;">מי' בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">בי' טמאי' בי'</span> טהורין אם זכר תשב לזכר ואם נקבה תשב לנקבה ואם <span style="color: red;">אין ידוע תשב לזכר ולנקבה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> בו מצורת אדם אינו ולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין עפר כמין <span style="color: red;">יבחזשים</span> אדומים תטיל למים אם נמוחו טמאה ואם לאו טהורה המפלת כמין דגים חגבים שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אם יש עמהם דם טמאה ואם לאו טהורה המפלת מין בהמה חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאי'</span> בין טהורין אם זכר תשב לזכר ואם נקבה תשב לנקבה ואם <span style="color: red;">אין ידוע תשב לזכר ולנקבה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים אומרים כל שאין בו מצורת אדם אינו ולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> המפלת <span style="color: red;">חתיכ'</span> אם יש <span style="color: red;">עמ'</span> דם <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו טהורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">המפל'</span> כמין קליפה כמין <span style="color: red;">שעורה</span> כמין עפר כמין יבחושין <span style="color: red;">אדומין</span> תטיל למים אם נמוחו <span style="color: red;">טמא'</span> המפלת כמין דגים <span style="color: red;">וחגבי' שקצי' ורמסי'</span> אם יש <span style="color: red;">עמה'</span> דם <span style="color: red;">טמ'</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">המפל' כמין בהמ'</span> חיה ועוף בין <span style="color: red;">טמאי'</span> בין <span style="color: red;">טהורים</span> אם זכר תשב לזכר <span style="color: red;">אם נקב'</span> תשב <span style="color: red;">לנקב' אם אינו ידוע תשב לזכר ולנקב'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> כל שאין בו <span style="color: red;">מצור' אד'</span> אינו ולד
<b>וטיקן 110–111</b>: המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">?</span> המפלת כמין קליפה כמין <span style="color: red;">שעורה</span> כמין עפר כמין יבחושין אדומים תטיל למים אם <span style="color: red;">נימוחו טמיאה ?</span> המפלת כמין <span style="color: red;">(בהמה חייה ועוף) ודגים</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אם יש עמהם דם <span style="color: red;">טמיאי'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהורין ?</span> המפלת <span style="color: red;">כמין</span> בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף בין <span style="color: red;">טמאה</span> בין <span style="color: red;">טהורה</span> אם זכר תשב לזכר ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> תשב <span style="color: red;">לנקיבה אין יודע תשב לזכר ולנקיבה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' (א)</span> כל שאין בו מצורת אדם אינו ולד <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: המפלת חתיכה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה המפלת <span style="color: red;">(ח)</span> כמין קליפה <span style="color: red;">כמין שער'</span> כמין שערה כמין עפר כמין יבחושין אדומים <span style="color: red;">תטל</span> למים אם <span style="color: red;">נימחו</span> טמאה המפלת כמין דגים <span style="color: red;">(קטנים) וחגבים ושקצים ?ורמסי?ם?</span> אם יש עמהם דם טמאה ואם לאו טהורה המפלת <span style="color: red;">כמין</span> בהמה חיה ועוף בין טמאין בין <span style="color: red;">טהורי'</span> אם זכר תשב לזכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה תשב לנקבה ואם <span style="color: red;">אינו ידוע תשב</span> לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> מצורת אדם אינו ולד
<b>וטיקן 127</b>: המפלת חתיכה אם יש עמה דם <span style="color: red;">טומא</span> ואם לאו טהורה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמיא'</span> המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין עפר כמין <span style="color: red;">י?ב?חושין</span> אדומים תטיל למים אם <span style="color: red;">נימוחו טמיאה</span> המפלת כמין דגים <span style="color: red;">וחגבים</span> שקצים ורמשים אם יש <span style="color: red;">עמהן</span> דם <span style="color: red;">טמיאה</span> ואם לאו טהורה המפלת <span style="color: red;">כמין</span> בהמה <span style="color: red;">וחיה</span> ועוף בין <span style="color: red;">טמיאים</span> בין טהורין אם זכר תשב לזכר <span style="color: red;">אם נקיבה</span> תשב לנקבה <span style="color: red;">אין ידוע תשב לזכר ולנקיבה</span> אין ידוע תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין בו מצורת אדם אינו <span style="color: red;">וולד</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: המפלת חתיכה אם יש עמה דם <span style="color: red;">......................... ..?רה?</span> ר' <span style="color: red;">?יה?ודה ...</span> בין כך ובין כך טמאה המפלת <span style="color: red;">מין</span> קליפה <span style="color: red;">ומין שעורה [ומין עפר] ומין ..בחו?ש?.. ........................ ..?אם ני?מחו</span> טמאה <span style="color: red;">ה..?פל?ת מין ?ד?גין חגבין שרצין</span> אם יש <span style="color: red;">עמהן</span> דם טמאה ואם לאו <span style="color: red;">..?רה המפ?.. ........ ..ב?ה?מה חייה</span> ועוף בין טמאין <span style="color: red;">ובין</span> טהורין אם זכר תשב לזכר ואם נקבה תשב <span style="color: red;">לנק..</span> ואם <span style="color: red;">אינו ...... ..?ע? תשב לזכר ולנקבה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> כל שאין בו מצורת אדם אינו <span style="color: red;">וולד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: המפלת חתיכה אם יש <span style="color: red;">עימה</span> דם <span style="color: red;">טמיאה</span> ואם <span style="color: red;">?לא?.. ...... טהו?ר?.. ............ ..?דה או'?.. ב?י?.. ............... ..כך ט?מ?א?ה ה?.. ......</span> קליפה <span style="color: red;">כמ?ן?</span> שערה כמין עפר כמין <span style="color: red;">יכחו?ש?.. אד?ו?.. ..... ..מים תטי..</span> למים <span style="color: red;">ואם ?נימ?.. ...... טמאה .................. ...... ..חגבים</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אם יש <span style="color: red;">עימה.. .......... ..י?א?ה</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהו..</span> המפלת <span style="color: red;">כמי?ן? ב.. ............ וע?ו?ף</span> בין <span style="color: red;">טמי?א?.. .......... ..טהורין</span> אם זכר <span style="color: red;">ת?ש?.. .............. ..?ם?</span> נקבה תשב לנקבה ואם <span style="color: red;">אינו יו?דע? תשב ........ ...... ..קבה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מ.. .............. ..?אומ?' ..ל</span> שאין בו <span style="color: red;">מ.. ...... ..ת האדם</span> אינו ולד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המפלת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המפלת חתיכה אם יש עמה כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">המפלת חתיכה אם יש עמ?ה? דם טמאה</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">המפלת חתיכה כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה ור' יוחנן אמר של ארבעת מיני דמים דברי הכל טמאה של שאר מיני דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא שהפילה ואינה יודעת מה הפילה רבי יהודה סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של (מיני) ארבעת מיני דמים הויין ורבנן סברי לא אמרינן רוב חתיכות של ארבעת מיני דמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני <span style="color: red;">דמי'</span> אבל של שאר מיני <span style="color: red;">דמי' טהור'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> של ארבעת מיני <span style="color: red;">דמי</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמא'</span> של שאר מיני <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">טהור'</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהפיל' ואינ'</span> יודעת מה הפילה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב <span style="color: red;">חתיכו'</span> של <span style="color: red;">מיני'</span> ארבעת <span style="color: red;">דמי' הוין</span> ורבנן סברי לא אמרינן רוב חתיכות של ארבעת מיני דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר של ארבעת מיני דמים דברי הכל <span style="color: red;">טמא</span> של שאר מיני <span style="color: red;">דמי'</span> דברי הכל <span style="color: red;">טהור'</span> לא נחלקו אלא שהפילה <span style="color: red;">ואינ'</span> יודעת מה הפילה רבי יהודה סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות של <span style="color: red;">מיני</span> ארבעת דמים הויין ורבנן סברי לא אמרינן רוב חתיכות של ארבעת מיני דמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר' יהוד' אל' בחתיכ'</span> של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני דמים אבל שאר מיני <span style="color: red;">דמי' טהור'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> של <span style="color: red;">ארבע</span> מיני <span style="color: red;">דמי</span> דברי הכל <span style="color: red;">טהור'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">אל' שהפיל' ואינ' יודע'</span> מה <span style="color: red;">הפיל' ר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב <span style="color: red;">חתיכ'</span> ורוב <span style="color: red;">חתיכו'</span> של <span style="color: red;">ארבע</span> מיני <span style="color: red;">דמי' הן</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי' זיל בתר</span> רוב <span style="color: red;">חתיכו'</span> של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני דמים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">(ארבע')</span> בחתיכה של <span style="color: red;">ארבעה מינים</span> אבל שאר מיני דמים טהורה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל <span style="color: red;">טמיאים ושל</span> שאר דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהיפילה</span> ואינה יודעת מה <span style="color: red;">היפילה ר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">הלך אחר הרוב חתיכו'</span> ורוב חתיכות של ארבעת מיני דמים ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי' זיל בתר</span> רוב חתיכות של <span style="color: red;">ארבע'</span> מיני דמים <span style="color: red;">הם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">?ט?י?מא ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">?בחתי?כ?ה</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים אבל של שאר מיני דמים <span style="color: red;">דברי הכל</span> טהורה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל טמאה של שאר מיני דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא שהפילה ואינה יודעת מה <span style="color: red;">הפיל' דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב <span style="color: red;">חתיכ' מארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">הן</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> רוב חתיכות <span style="color: red;">מארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">הן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">א.. ............ אמ' שמו'</span> לא טימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">בחת?י?כ'</span> של <span style="color: red;">?א?.. ........</span> מיני דמים אבל של <span style="color: red;">[שאר]</span> מיני דמים <span style="color: red;">טהור' ואמ' ר' יוח' ?ש?.. ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל טמאה של שאר מיני דמים דברי הכל טהורה לא נחלקו אלא שהפילה <span style="color: red;">ו?אי?נה ?יו?דעת</span> מה הפילה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר זיל בתר רוב חתיכות ורוב חתיכות <span style="color: red;">מארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">הם</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">......................................</span> חתיכות <span style="color: red;">מארבע</span> מיני <span style="color: red;">..... ..ם הם</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בחתיכה <span style="color: red;">שלארבעה</span> מיני דמים אבל <span style="color: red;">שלארבעה</span> מיני <span style="color: red;">ד(..)[מ]ים</span> טהורה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' שלארבעה</span> מיני דמים דברי הכל <span style="color: red;">טמיאה ?שלש?אר</span> מיני דמים דברי <span style="color: red;">ה?כל ט?הורה</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהיפיל..</span> ואינה יודעת מה הפילה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">סב?ר?</span> זיל בתר רוב חתיכות ורוב <span style="color: red;">?ח?תיכות שלארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">הן</span> ורבנן סברי לא אמרינן רוב חתיכות <span style="color: red;">מארבעה</span> מיני <span style="color: red;">ד(..)[מ]ים הן</span>

<b>וילנא</b>: איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה שחורה ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה רבי יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה קשיא לשמואל בחדא ולרבי יוחנן בתרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני והא כי אתא רב <span style="color: red;">אושעיא</span> מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה שחורה ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאה קשיא לשמואל בחדא <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן בתרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא כי אתא רב <span style="color: red;">אושעיא</span> מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה שחורה ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה רבי יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה קשיא לשמואל בחדא <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן בתרתי
<b>מינכן 95</b>: איני והא כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">הושעי' את'</span> ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה <span style="color: red;">המפל' חתיכ' אדומ' שחור' ירוק' לבנה</span> אם יש <span style="color: red;">עמ'</span> דם <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמא' קשי' לשמו' בחד' ולר'</span> יוחנן בתרתי
<b>וטיקן 110–111</b>: איני והא כי אתא <span style="color: red;">[רב] אושעיא</span> מנהרדעא אתא ואייתי <span style="color: red;">[מתניתא]</span> בידיה המפלת חתיכה אדומה <span style="color: red;">ולבנה</span> שחורה <span style="color: red;">וירוקה</span> אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה קשיא <span style="color: red;">לשמו'</span> בחדא <span style="color: red;">ולר' יוח'</span> בתרתי <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>וטיקן 113</b>: איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה <span style="color: red;">ושחור'</span> ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה קשיא <span style="color: red;">לשמו'</span> בחדא <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן בתרתי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">א?י?ני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">אושעיא</span> מנהרדעא <span style="color: red;">..תי ואתא</span> מתניתא בידיה המפלת חתיכה <span style="color: red;">אדומ' ..... ..ורה ירו..</span> ולבנה אם יש <span style="color: red;">עימה</span> דם <span style="color: red;">טמא' אם ..... ..טהורה ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">קשי' ..?מ?ו'</span> בחדא <span style="color: red;">ולר' יוח'</span> בתרתי <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: איני <span style="color: red;">ו.. ..... כ..</span> אתא רב הושעיא <span style="color: red;">מינהרדעא אייתי ואתא</span> מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה שחורה ירוקה <span style="color: red;">ל..?ה?</span> אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טמאה קשיא לשמואל בחדא <span style="color: red;">ו..ר'</span> יוחנן בתרתי
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?הא</span> כי אתא רב הושעיא <span style="color: red;">מינהרדעא איתי ו.. ...................... ............................. ..ה אדו..?ה? ושחורה</span> ירוקה ולבנה אם יש <span style="color: red;">עימה</span> דם <span style="color: red;">טמיאה</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">..................... ..כך</span> ובין כך <span style="color: red;">טמא.. .......... ..לשמואל</span> בחדא <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן בתרתי

<b>וילנא</b>: לשמואל בחדא דאמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים והא קתני ירוקה ולבנה ופליג רבי יהודה וכי תימא כי פליג רבי יהודה אאדומה ושחורה ואירוקה ולבנה לא אלא ירוקה ולבנה למאן קתני לה אילימא רבנן השתא אדומה ושחורה מטהרי רבנן ירוקה ולבנה מיבעיא אלא לאו לרבי יהודה ופליג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשמואל בחדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">טימ' ר'</span> יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים והא קתני ירוקה ולבנה ופליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אאדומה ושחורה ואירוקה ולבנה לא אלא ירוקה ולבנה למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן השתא <span style="color: red;">אדומ'</span> ושחורה מטהרי רבנן ירוקה ולבנה מיבעיא אלא לאו לרבי יהודה ופליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשמואל בחדא דאמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים והא קתני ירוקה ולבנה ופליג רבי יהודה וכי תימא כי פליג רבי יהודה אאדומה ושחורה ואירוקה ולבנה לא אלא ירוקה ולבנה למאן קתני לה אילימא רבנן השתא אדומה ושחורה מטהרי רבנן ירוקה ולבנה מיבעיא אלא לאו לרבי יהודה ופליג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קשי' לשמו' בחד' דא' שמו'</span> לא <span style="color: red;">טימ' ר' יהוד' אל' בחתיכ'</span> של <span style="color: red;">ארבע</span> מיני <span style="color: red;">דמי' הקתני ירוק' ולבנ'</span> ופליג <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' [כי פליג] ר' יהוד' אאדומ' ושחור' ירוק' ולבנ'</span> למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' אליב' דרבנן השת' ומה אדומ' ושחור'</span> מטהרי רבנן <span style="color: red;">ירוק' ולבנ' מי בעי' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ופליג
<b>וטיקן 110–111</b>: לשמואל בחדא <span style="color: red;">[2]דא'ר' יהוד' [1]לא [1]טימא</span> אלא <span style="color: red;">בחתיכות</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">הא</span> קתני ירוקה ולבנה <span style="color: red;">דפליג ר' יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליג <span style="color: red;">ר' יהוד' אדומה</span> ושחורה <span style="color: red;">אבל ירוקה</span> ולבנה לא <span style="color: red;">(מאי טע')</span> ירוקה ולבנה <span style="color: red;">[ל]מאן</span> קתני לה <span style="color: red;">אילימ' לרבנן</span> השתא אדומה ושחורה מטהרי <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">(אדומ)</span> ירוקה ולבנה מיבעיא אלא <span style="color: red;">לאור'</span> יהודה ופליג
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לשמוא' דא' לאו</span> טימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא בחתיכה של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני דמים <span style="color: red;">הא</span> קתני ירוקה ולבנה ופליג <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליג <span style="color: red;">ר' יהוד' באדומה ושחור' אבל ירוקה</span> ולבנה לא למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' לרבנן</span> השתא אדומה ושחורה מטהרי <span style="color: red;">ירוק'</span> ולבנה מיבעיא אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' ו?פ?ליג</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">לשמו'</span> בחדא <span style="color: red;">?ד?אמ' ...... ..?ו'?</span> לא <span style="color: red;">טי?מ?א ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">בחתיכ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה ..... ..?ד?מים הא</span> קתני ירוקה ולבנה ופליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">........ ..ימ'</span> כי פליג <span style="color: red;">ר' יהוד' באדומה ושחור' אלא ירוק' ...... ..?ה?</span> למאן <span style="color: red;">קאתני</span> לה <span style="color: red;">אילימ' לרבנן השת' אדומ' ...... ..ור'</span> מטהרי רבנן ירוקה ולבנה מיבעיא <span style="color: red;">א?לא? ...... לר' יהוד'</span> ופליג
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בחתיכה <span style="color: red;">שלארבעה</span> מיני <span style="color: red;">דמים (אבל שלשאר מיני</span> דמים <span style="color: red;">טהורה)</span> והא <span style="color: red;">קאתאני</span> ירוקה ולבנה ופליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וכי תימא כי פליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בא..ומה</span> ושחורה אלא ירוקה ולבנה למאן <span style="color: red;">קא תאני</span> לה <span style="color: red;">אי לימא לרבנן ..שתא</span> אדומה ושחורה <span style="color: red;">מ?ט?הרי י?ר?.. ........ ..?ו?לבנה</span> מיבעיא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ופליג
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא טימא <span style="color: red;">.......... ..?אל?א</span> בחתיכה של <span style="color: red;">אר?בע?.. ........ ..?י?ני</span> דמים <span style="color: red;">הא קאתני</span> ירוקה ולבנה ופליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וכי תימא <span style="color: red;">...?</span> פליג <span style="color: red;">ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">באדומה</span> ושחורה <span style="color: red;">אלא</span> ירוקה ולבנה למאן <span style="color: red;">קאתני</span> לה אילימא <span style="color: red;">לרבנן</span> השתא אדומה ושחורה מטהרי <span style="color: red;">ירקה</span> ולבנה מיבעיא <span style="color: red;">..לא לר'</span> יהודה ופליג

<b>וילנא</b>: ותו לרבי יוחנן דאמר של ארבעת מיני דמים דברי הכל טמאה הא קתני אדומה ושחורה ופליגי רבנן וכי תימא כי פליגי רבנן אירוקה ולבנה אבל אאדומה ושחורה לא אלא אדומה ושחורה למאן קתני לה אילימא רבי יהודה השתא ירוקה ולבנה טמאה אדומה ושחורה מיבעיא אלא לאו רבנן ופליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> של ארבעת מיני דמים דברי הכל טמאה הא קתני אדומה <span style="color: red;">ושחור'</span> ופליגי רבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">אירוק'</span> ולבנה אבל אאדומה ושחורה לא אלא אדומה ושחורה למאן קתני לה אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה השתא ירוקה ולבנה טמאה אדומה ושחורה מיבעיא אלא לאו רבנן ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר של ארבעת מיני דמים דברי הכל טמאה הא קתני אדומה ושחורה ופליגי רבנן וכי תימא כי פליגי רבנן אירוקה ולבנה אבל אאדומה <span style="color: red;">ושחור'</span> לא אלא אדומה ושחורה למאן קתני לה אילימא רבי יהודה השתא ירוקה ולבנה טמאה אדומה ושחורה מיבעיא אלא לאו רבנן ופליגי
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> של <span style="color: red;">ארב' ?מ?י?ני</span> דמים <span style="color: red;">ד"ה טמא'</span> הא קתני <span style="color: red;">אדומ' ושחור'</span> ופליגי רבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">אירוק' ולבנ' ואאדומ' ושחור'</span> למאן קתני לה <span style="color: red;">לר' יהוד' אדומ' ושחור' מיבעי' אל'</span> לאו <span style="color: red;">[ל]רבנן</span> ופליגי
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו <span style="color: red;">(לא) לר' יוח' דאמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים <span style="color: red;">(ותו לא)</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמא והקתני אדומ' ושח' ופליג' [רבנן]</span> וכי תימא כי פליגי רבנן אירוקה ולבנה אבל <span style="color: red;">שחורה אדומ'</span> לא אדומה <span style="color: red;">[(ירוק?ה?)]</span> ושחורה <span style="color: red;">[(ולבנה)] מאן</span> קתני לה <span style="color: red;">[א?י?..] ר' יהוד' והא אמרי' של שאר מיני דמים דברי הכל טהו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ותו <span style="color: red;">לר' יוח' דא'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל <span style="color: red;">?ט?מ?אה הקתני</span> אדומה ושחורה ופליגי רבנן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליגי רבנן אירוקה ולבנה אבל <span style="color: red;">אדומה</span> ושחורה לא אלא <span style="color: red;">אדומ' ושחור</span> למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' לר' יהוד'</span> השתא ירוקה ולבנה <span style="color: red;">מטמא אדומ' ושחור'</span> מיבעיא אלא לאו <span style="color: red;">רבנ'</span> ופליגי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: ותו <span style="color: red;">לר' יוח' דאמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה ...... ..דמים</span> דברי הכל טמאה הא קתני אדומה <span style="color: red;">..?ח?ורה</span> ופליגי רבנן <span style="color: red;">?ו?כ?י ?ת?ימא</span> כי פליגי <span style="color: red;">ר?בנן? ... .................................................. דברי ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל <span style="color: red;">ט?מ?.. ..... ..הא קא תאני</span> אדומה ושחורה ופליגי רבנן וכי תימא כי פליגי רבנן אירוקה ולבנה <span style="color: red;">הא אמרת ש?ל?..ר מיני דמים דברי הכל טהורה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: ותו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> של <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני דמים דברי הכל <span style="color: red;">טמיאה</span> הא <span style="color: red;">קאתני</span> אדומה ושחורה ופליגי רבנן וכי תימא כי פליגי רבנן אירוקה ולבנה <span style="color: red;">הא אמ' של שאר מיני דמים דברי הכל טהורה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק באפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא קשתה שנים ולשלישי הפילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">באיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי דתניא קשתה שנים ולשלישי הפילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">באיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא קשתה שנים ולשלישי הפילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> באפשר <span style="color: red;">לפתיח'</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">קמ(ל)[פ]לגי ובפלוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתנן קישת' שני'</span> ולשלישי <span style="color: red;">הפיל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל(מ)[א] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">באיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי <span style="color: red;">וכפלוגתא</span> דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">קישת'</span> שנים ולשלישי <span style="color: red;">היפילה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">באיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">קמפלגי</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">קישתה</span> שנים ולשלישי הפילה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">לפתי?ח?.. ................................................. דתני?א?.. ..............................................</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">באיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">...... ..יפלגי ובפל?וג?תא דהנ..? ת?נאיי</span> דתניא <span style="color: red;">קישתה</span> שנים ולשלישי <span style="color: red;">היפילה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">באיפש.. ...... ..תיחת</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">דם קא מיפלגי</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">קישתא</span> שנים ולשלישי <span style="color: red;">הפילה אינה יודעת ... היפילה</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל רבי יהושע אומר מביאה קרבן ונאכל שאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה קרבן ונאכל שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק לידה ספק זיבה <span style="color: red;">מביא'</span> קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה קרבן ונאכל שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>מינכן 95</b>: ואינה <span style="color: red;">יודע'</span> מה <span style="color: red;">הפיל'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> ספק <span style="color: red;">ליד'</span> ספק <span style="color: red;">זיב' ומביא'</span> קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ור' יהוש' או' מביא'</span> קרבן ונאכל <span style="color: red;">לפי</span> שאי אפשר <span style="color: red;">לפתיח'</span> הקבר בלא דם
<b>וטיקן 110–111</b>: ואינה יודעת מה <span style="color: red;">היפילה</span> הרי זו ספק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מביאה קרבן ונאכל <span style="color: red;">לפי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לפתי'</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">??</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מביאה קרבן ונאכל שאי <span style="color: red;">איפש'</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: מה <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span> ואינו <span style="color: red;">.................................................. לפתי.. ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: ואינה יודעת מה הפילה <span style="color: red;">הר.. ......... ספיק</span> לידה <span style="color: red;">ספיק זובה</span> מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה קרבן ונאכל שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: ואינה יודעת מה הפילה הרי <span style="color: red;">זה</span> ספק לידה <span style="color: red;">ספיק</span> זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מביאה <span style="color: red;">קורבן</span> ונאכל <span style="color: red;">שאפש..</span> לפתיחת הקבר בלא דם

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב יהודה אמר שמואל לא טימא רבי יהודה אלא בחתיכה של ארבעה מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה ושחורה ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה ורבי יהודה אומר בין כך ובין כך טמאה קתני אדומה ושחורה ירוקה ולבנה ופליג ר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ל'א</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">טימ' ר'</span> יהודה אלא בחתיכה של <span style="color: red;">ארבעת</span> מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה ושחורה ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טמאה קתני <span style="color: red;">אדומ' ושחור'</span> ירוקה ולבנה ופליג ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> אמרי לה אמר רב יהודה אמר שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא בחתיכה של <span style="color: red;">ארבעת</span> מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה <span style="color: red;">ושחור'</span> ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו <span style="color: red;">טהור'</span> ורבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאה קתני אדומה ושחורה ירוקה ולבנה ופליג ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא <span style="color: red;">טימ' ר' יהוד' אל' בחתיכ'</span> של <span style="color: red;">ארב'</span> מיני <span style="color: red;">דמי'</span> אבל של שאר מיני <span style="color: red;">דמי' טהור'</span> איני והא כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">הושעי' את' ואייתי מתניתא בידי' המפל' חתיכ' אח' אדומ' ושחור' ירוק'</span> ולבנה אם יש <span style="color: red;">עמ'</span> דם <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמא'</span> קתני <span style="color: red;">מיח' אדומ' שחור' ירוק'</span> ולבנה <span style="color: red;">ופליגי רבנן עלי' דר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ב??ליש' אחרי' אמרי'</span> לה <span style="color: red;">א"ר יהוד' אמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">טימ' ר' יהוד' או'</span> אלא <span style="color: red;">בחתיכת</span> של <span style="color: red;">ארבעת</span> מיני <span style="color: red;">דם</span> אבל של שאר מיני דמים <span style="color: red;">דברי הכל טהור'</span> איני והא כי אתא <span style="color: red;">אושעיא אייתי מתני'</span> בידיה המפלת חתיכה <span style="color: red;">אדו' שחורה ולבנה וירוקה</span> אם יש <span style="color: red;">עמ'</span> דם <span style="color: red;">טמ'</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך טמאה קתני <span style="color: red;">מיהא אדומ' שחו' ירוק'</span> ולבנה ופליג ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ליש'</span> אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא טימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בחתיכה של ארבעה מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא <span style="color: red;">ואיתי מתנית'</span> בידיה המפלת חתיכה אדומה <span style="color: red;">ושח'</span> ירוקה ולבנה אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמא'</span> קתני <span style="color: red;">מיהת</span> ירוקה ולבנה ופליג ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">יהוד' .................................................. א..בעה ?מ?יני ?ד?מים</span> אבל של שאר מיני דמים <span style="color: red;">?ט?.. ...... ?א?יני</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">?ה?ושעיא</span> מנהרדעא אתא <span style="color: red;">.....</span> מתניתא בידיה המפלת חתיכה <span style="color: red;">אדומ' ושחור' ?יר?..</span> ולבנה אם יש <span style="color: red;">עימה</span> דם טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">טהור' ר' יהוד' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמא' ק?א?תני מיהת</span> אדומה <span style="color: red;">ש?חו?ר'</span> ירוקה ולבנה ופליג ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: לישנא <span style="color: red;">?א?חרינא</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא טימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בחתיכה <span style="color: red;">שלארב?עה?</span> מיני <span style="color: red;">דמי?ם א?בל שלשאר</span> מיני דמים <span style="color: red;">טה?ו?.. ...... ..?איני?</span> והא כי אתא <span style="color: red;">ר'[ב]</span> הושעיא <span style="color: red;">מינהרדעא אייתי ואתא מ?ת?ניתא ביד..?ה?</span> המפלת חתיכה אדומה <span style="color: red;">ושחו?רה ירו?קה</span> ולבנה אם יש <span style="color: red;">עמ?ה?</span> דם <span style="color: red;">טמא?ה ו?אם</span> לאו <span style="color: red;">?ט?הו?רה ו?ר' ?יה?ודה אומ'</span> בין כך <span style="color: red;">בין</span> כך <span style="color: red;">טמא?ה? קא תא?ני? מיהת</span> ירוקה ולבנה <span style="color: red;">ופלי.. .......</span> יהודה
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: לישנא אחרינא אמרי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">טי..? ר?</span> יהודה <span style="color: red;">אילא</span> בחתיכה של ארבעה מיני דמים אבל של שאר מיני דמים טהורה איני והא כי <span style="color: red;">?א?תא</span> רב הושעיא מנהרדעא <span style="color: red;">איתי ואתא</span> מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה <span style="color: red;">ושחורה ירוקה ולבינה אם יש עימה דם טמאה ואם לאו טהורה ר' יהודה או' בין כך ובין כך טמיאה קאתני מיחת ........ ..ה ולבנה ופליג ר' יהודה אבל של שאר מיני דמים טהורה איני והא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא איתי ואתא מתניתא בידיה המפלת חתיכה אדומה</span> ושחורה ירוקה ולבנה אם יש <span style="color: red;">עימה</span> דם <span style="color: red;">?טמ?אה</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טמאה <span style="color: red;">קאתני מיחת</span> ירוקה ולבנה ופליג ר' יהודה

<b>וילנא</b>: וכי תימא כי פליג ר' יהודה אאדומה ושחורה אבל ירוקה ולבנה לא אלא ירוקה ולבנה מאן קתני לה אילימא לרבנן השתא אדומה ושחורה קא מטהרי רבנן ירוקה ולבנה מיבעיא אלא לאו לר' יהודה ופליג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליג ר' יהודה <span style="color: red;">אאדומ' ושחור'</span> אבל ירוקה <span style="color: red;">ולבנ'</span> לא אלא <span style="color: red;">ירוק' ולבנ'</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">אי לימ' לרבנ' השת' אדומ' ושחור'</span> קא מטהרי רבנן <span style="color: red;">ירוק' ולבנ' מיבעי'</span> אלא לאו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ופליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא כי פליג ר' יהודה אאדומה ושחורה אבל ירוקה <span style="color: red;">ולבנ'</span> לא אלא ירוקה ולבנה מאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן <span style="color: red;">השת'</span> אדומה ושחורה קא מטהרי רבנן ירוקה <span style="color: red;">ולבנ' מיבעי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה ופליג
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי <span style="color: red;">פליגי רבנן עליה דר' יהוד' אאדומ' שחור' וירוק'</span> ולבנה <span style="color: red;">מיבעי' אל'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ופליג
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי תימא כי <span style="color: red;">פליגי</span> ר' <span style="color: red;">יהו' אאדומ' שח' ירו' ולבנ' למאי</span> קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן השתא <span style="color: red;">אדומ' ושחור'</span> מטהרי ירוקה ולבנה <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ופליג
<b>וטיקן 113</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליג ר' <span style="color: red;">יהוד' מאדומה</span> ושחורה אלא ירוקה ולבנה <span style="color: red;">למאן</span> קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן השתא אדומה ושחורה מטהרי <span style="color: red;">ירוק'</span> ולבנה מיבעיא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ופליג
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי פליג ר' יהודה אאדומה ושחורה אלא ירוקה ולבנה <span style="color: red;">למאן קאתני</span> לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן <span style="color: red;">השת' אדומ' ושחור'</span> מטהרי <span style="color: red;">ירוק'</span> ולבנה <span style="color: red;">מי?בעי?א</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' ?לר'? יהוד'</span> ופליג
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.......... ..כי</span> פליג <span style="color: red;">..........</span> אאדומה ושחורה אלא <span style="color: red;">יר..?קה?</span> ולבנה <span style="color: red;">למאן קא תאני</span> לה <span style="color: red;">אילימא..בנן</span> השתא <span style="color: red;">א..?מ?..? ו?שחורה ?מט?הרי</span> ירוקה ולבנה <span style="color: red;">מיבע?י?.. א?ל?א פשיטא</span> לר' יהודה ופליג
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: וכי תימא כי פליג ר' יהודה אאדומה ושחורה <span style="color: red;">אלא ירוקה ולבנה למאן קא תני לה אילימא לרבנן השתא אדומה ושחורה מטהרי</span> ירוקה ולבנה <span style="color: red;">מיבעיא אלא פשיטא לר' יהודה [ד]פליג ... תימא כי פליג ר' יהודה אאדומה ושחורה</span> אלא ירוקה ולבנה <span style="color: red;">ל?מ?אן קאתני</span> לה אילימא <span style="color: red;">לרבנן השתא לרב?נן?</span> השתא אדומה ושחורה מטהרי ירוקה ולבנה מיבעיא אלא <span style="color: red;">פשיטא</span> לר' <span style="color: red;">יוחנן</span> ופליג

<b>וילנא</b>: אלא אמר (רב יהודה) באפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי דתניא קשתה שנים ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל רבי יהושע אומר מביאה קרבן ונאכל לפי שאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'ר יוחנ' באיפש' לפתיח' הקב'</span> בלא דם קמיפלגי <span style="color: red;">ובפלוגת' דהני תנאי דתני' קשת' שני'</span> ולשלישי <span style="color: red;">הפיל' ואינ' יודע'</span> מה הפילה הרי זו ספק <span style="color: red;">ליד'</span> ספק <span style="color: red;">זיב' מביא'</span> קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר' יהוש' או' מביא'</span> קרבן ונאכל לפי שאי <span style="color: red;">איפש' לפתיח'</span> הקבר בלא דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב יהודה באיפש'</span> לפתיחת <span style="color: red;">הקב'</span> בלא דם קמיפלגי ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאי דתני'</span> קשתה שנים ולשלישי הפילה ואינה <span style="color: red;">יודע'</span> מה הפילה הרי זו ספק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה קרבן ונאכל לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א"ר יוחנן</span> באפשר <span style="color: red;">לפתיח'</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">ובפלוגת' דהני תנאי דתנן קישתה</span> שנים ולשלישי <span style="color: red;">הפיל' ואינ' יודע'</span> מה <span style="color: red;">הפיל'</span> הרי זו ספק <span style="color: red;">ליד'</span> ספק <span style="color: red;">זיב' ומביא'</span> קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ור' יהוש' מביא'</span> קרבן ונאכל לפי שאי אפשר <span style="color: red;">לפתיח'</span> הקבר בלא דם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אל' א"ר יוח' באיפש'</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי <span style="color: red;">וכפלוגת' דהני תנאי</span> דתניא <span style="color: red;">קישתה [שתים]</span> ולשלישי <span style="color: red;">היפילה</span> ואינה יודעת מה <span style="color: red;">היפילה</span> הרי זו ספק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה קרבן ונאכל לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">א' ר' יוח' באיפשר</span> לפתיחת <span style="color: red;">קבר</span> בלא דם <span style="color: red;">קמפלגי</span> ובפלוגתא <span style="color: red;">דהני תנאי</span> דתניא <span style="color: red;">קישתה</span> שנים ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק לידה ספק זיבה <span style="color: red;">ומביאה</span> קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מביאה קרבן ונאכל שאי <span style="color: red;">איפש'</span> לפתיחת <span style="color: red;">קבר בלאדם</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' באיפשר</span> לפתיחת <span style="color: red;">הקב?ר?</span> בלא דם <span style="color: red;">קא מיפלג' ?ו?פלוגת' דהני תנאי</span> דתניא <span style="color: red;">קישתה</span> שנים ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה <span style="color: red;">ה?רי?</span> זו ספק <span style="color: red;">זבה וספ' לידה</span> מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר' יה.. ..... או'</span> מביאה קרבן ונאכל שאי <span style="color: red;">איפשר לפתיח.. ........ ..?ב?ר</span> בלא דם
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">....... ..מ' ר' יוחנן באיפשר ?ל?..?תיחת?</span> הקבר <span style="color: red;">?ב?לא</span> דם <span style="color: red;">קא מיפלג.. ו..?לוג?תא דהני תנאי</span> דתניא <span style="color: red;">קישתה</span> שנים ולשלישי הפילה <span style="color: red;">ו..?נ?ה</span> יודעת מה הפילה <span style="color: red;">הר?י ?..ו ספיק .......... ..ק זובה (ר' יהוש')</span> מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר' יה.. ........... ..ומ'</span> מביאה קרבן <span style="color: red;">ו?נ?א?כ?.. ש?א?.. ................... ..ח?ת ה?..?ר?</span> בלא דם
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן באיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתניא קישתא שנים ולשלישי היפילה ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספיק לידה ספק זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל ר' יהושע או' מביאה קרבן ונאכל שאי אפשר לפתי' ?ה?.. ב' דם מיכאן ליתה בתנויי עד תנו רבנן אלא אמ' ר' יוחנן באיפש?ר? לפתי' הק' בלא דם קא מיפלגי ופלוגתא דהני תנאי</span> דתניא <span style="color: red;">קישתא</span> שנים ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה הרי זו <span style="color: red;">ספיק</span> לידה <span style="color: red;">ספיק</span> זיבה מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מביאה קרבן ונאכל שאי אפשר <span style="color: red;">לפתי' הקב' ב'</span> דם <span style="color: red;">עד כא.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המפלת חתיכה סומכוס אומר משום רבי מאיר וכן היה רבי שמעון בן מנסיא אומר כדבריו קורעה אם יש דם בתוכה טמאה ואם לאו טהורה כרבנן ועדיפא מדרבנן כרבנן דאמרי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם ועדיפא מדרבנן דאינהו סברי עמה אין בתוכה לא וסומכוס סבר אפילו בתוכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המפל' חתיכ' סומכו' או' משו' ר'</span> מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> כדבריו <span style="color: red;">קורע'</span> אם יש דם <span style="color: red;">בתוכ' טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' כרבנ' ועדיפ' מדרב' כרבנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">איפש' לפתיח' הקב'</span> בלא דם <span style="color: red;">ועדיפ' מדרבנ'</span> דאינהו סברי <span style="color: red;">עמ'</span> אין <span style="color: red;">בתוכ'</span> לא <span style="color: red;">וסומכו'</span> סבר <span style="color: red;">אפי' בתוכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת חתיכה סומכוס <span style="color: red;">אומ' משו' ר'</span> מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן מנסיא אומר כדבריו <span style="color: red;">קורע'</span> אם יש דם בתוכה טמאה ואם לאו טהורה כרבנן <span style="color: red;">ועדיפ' מדרב'</span> כרבנן דאמרי <span style="color: red;">איפשר לפתיח' הקב'</span> בלא דם <span style="color: red;">ועדיפ'</span> מדרבנן דאינהו סברי <span style="color: red;">עמ'</span> אין <span style="color: red;">בתוכ'</span> לא וסומכוס סבר אפילו בתוכה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">המפל' חתיכ'</span> סומכוס <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כדבריו אם יש <span style="color: red;">בתוכ'</span> דם טמאה ואם לאו <span style="color: red;">טהור'</span> כרבנן <span style="color: red;">ועדיפ'</span> מדרבנן כרבנן דאמרי אפשר <span style="color: red;">לפתיח'</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">ועדיפ'</span> מדרבנן <span style="color: red;">דאילו רבנן</span> סברי עמה אין <span style="color: red;">תוכ'</span> לא <span style="color: red;">וזה</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> בתוכה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת חתיכה סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' [בן מנסיא] או'</span> כדבריו קורעה אם יש <span style="color: red;">בתוכה</span> דם <span style="color: red;">טמיאה</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור'</span> כרבנן <span style="color: red;">ועדיפ'</span> מדרבנן <span style="color: red;">דאילו רבנן אמרי</span> עמה <span style="color: red;">[אין] תוכה</span> לא וסומכוס סבר אפילו <span style="color: red;">תוכה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת חתיכה סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו קורעה אם יש <span style="color: red;">בחתיכה</span> דם טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו טהורה כרבנן ועדיפא מדרבנן כרבנן דאמרי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם ועדיפא מדרבנן <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי עמה אין בתוכה לא <span style="color: red;">והוא</span> סבר אפילו בתוכה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">?ת'ר'?</span> המפלת חתיכה סומכוס <span style="color: red;">אמ' מ.. ............ ..איר</span> וכן היה <span style="color: red;">?ר'? שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו <span style="color: red;">קו?ר?.. ............ ..?ש? בתוכה ?ד?ם</span> טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">טהור' כרבנ?ן? עדיפא</span> מדרבנן כרבנן <span style="color: red;">דא..י איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">?ו?עדיפ'</span> מדרבנן <span style="color: red;">??ד?אילו רבנן</span> סברי <span style="color: red;">עימה</span> אין בתוכה לא <span style="color: red;">וא.. ?הו?א</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> בתוכה
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת <span style="color: red;">ח?ת?..ה ס?מ?כוס ..... ..מ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">..כ..</span> היה <span style="color: red;">ר' ..ע?ו?ן ?ב?ן מ?נ?סיא או' ..?ד?בריו קור?עה?</span> אם יש <span style="color: red;">בתוכה</span> דם טמאה <span style="color: red;">וא?ם?</span> לאו טהורה <span style="color: red;">כרב?נ?ן ..עדיפא ..רבנן</span> כרבנן דאמרי <span style="color: red;">איפש?ר ?..?פ?.. ...... ..?ת?</span> הקבר בלא דם ועדיפא <span style="color: red;">מדר?ב?נן [ד]אילו ?ר?..?נ?ן ?סב?..י ?ע?מה</span> אין <span style="color: red;">..תוכה</span> לא <span style="color: red;">והוא</span> סבר אפילו <span style="color: red;">?ב?תוכה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת חתיכה סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מ..ר</span> קורעה אם יש <span style="color: red;">בתוכה</span> דם <span style="color: red;">ט?מ?..</span> ואם <span style="color: red;">לא..</span> טהורה כרבנן <span style="color: red;">ועדיפה</span> מדרבנן כרבנן דאמרי <span style="color: red;">..שר לפתי' הק'</span> בלא דם <span style="color: red;">..עדיפא</span> מדרבנן <span style="color: red;">דאילו ..... ..?ר?בנן ..רי עימה</span> אין בתוכה לא <span style="color: red;">והוא</span> סבר אפילו <span style="color: red;">..........?</span>

<b>וילנא</b>: ותניא אידך המפלת חתיכה ר' אחא אומר קורעה אם תוכה מאדים טמאה ואם לאו טהורה כסומכוס ועדיפא מסומכוס ותניא אידך המפלת חתיכה רבי בנימין אומר קורעה אם יש בה עצם אמו טמאה לידה אמר רב חסדא ובחתיכה לבנה וכן כי אתא זוגא דמן חדייב אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה לבנה קורעה אם יש בה עצם אמו טמאה לידה אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי המפלת חתיכה קורעה אם יש בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה כסומכוס וקילא מכולהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותני' איד' המפל' חתיכ'</span> ר' <span style="color: red;">אח' או' קורע'</span> אם תוכה מאדים טמאה ואם לאו טהורה כסומכוס ועדיפא מסומכוס ותניא אידך המפלת חתיכה <span style="color: red;">ר' בנימן או'</span> קורעה אם יש בה עצם אמו טמאה לידה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ובחתיכה לבנה וכן כי אתא זוגא דמן חדייב אתא ואייתי מתניתא <span style="color: red;">בידי'</span> המפלת חתיכה לבנה קורעה אם יש בה עצם אמו טמאה לידה אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי המפלת חתיכה קורעה אם יש בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה כסומכוס וקילא מכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותני' איד'</span> המפלת <span style="color: red;">חתיכ'</span> ר' אחא <span style="color: red;">אומ' קורעת</span> אם <span style="color: red;">תוכ'</span> מאדים טמאה ואם לאו טהורה כסומכוס ועדיפא מסומכוס ותניא אידך המפלת חתיכה רבי <span style="color: red;">בנימן</span> אומר קורעה אם יש בה עצם אמו טמאה לידה אמר רב חסדא ובחתיכה לבנה וכן כי אתא זוגא דמן חדייב אתא ואייתי מתניתא בידיה המפלת חתיכה לבנה קורעה אם יש בה עצם אמו טמאה לידה אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי המפלת חתיכה קורעה אם יש בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה כסומכוס וקילא מכולהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">המפל' חתיכ'</span> ר' <span style="color: red;">אח' או' קורע'</span> אם <span style="color: red;">בתוכה</span> מאדים <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור'</span> כסומכוס <span style="color: red;">ועדיפ' מדסומכוס תני'</span> אידך <span style="color: red;">המפל' חתיכ' ר' בנימן או' קרע' קורע'</span> אם יש <span style="color: red;">בתוכ'</span> עצם <span style="color: red;">טמא'</span> לידה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ובחתיכ'</span> לבנה וכן כי <span style="color: red;">את' זווא</span> דמן <span style="color: red;">הדייב את'</span> ואייתי <span style="color: red;">מתנית' בידי' המפל' חתיכ' לבנ' קורע'</span> אם יש בה עצם <span style="color: red;">טמא'</span> לידה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">המפל' חתיכ' קורע'</span> אם יש בה דם אגור <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' כסומכו' וקיל'</span> מכולהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אידך המפלת חתיכה ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> קורעה אם תוכה <span style="color: red;">?מא((..)[י???ך])[ים] [מא(..)דים]</span> טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">כדסומכוס</span> ועדיפא <span style="color: red;">מדסומ'</span> ותניא אידך המפלת חתיכה <span style="color: red;">ר' בנימן או'</span> קורעה אם <span style="color: red;">[יש] בא</span> עצם טמאה לידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובחתיכה לבנה וכן כי אתא <span style="color: red;">זו(מ)[ג]א [זוגה[א[</span> דמן <span style="color: red;">הדייב] מן ח(ל)[ד]יב את[ו](א) ואיית(י)[ו] מתני'</span> בידיה המפלת חתיכה <span style="color: red;">[לבנה]</span> קורעה אם יש בה עצם טמאה לידה <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">*המפלת*</span> המפלת חתיכה קורעה אם יש בה <span style="color: red;">(עצם כאגור) [דם אגור]</span> טמאה ואם לאו <span style="color: red;">[טהורה] [כ]סומכוס או' וקילה [ליה] מדכול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אידך המפלת חתיכה ר' אחא <span style="color: red;">או' (אם יש)</span> קורעה אם <span style="color: red;">בתוכה</span> מאדים טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו טהורה כסומכוס ועדיפא מסומכוס <span style="color: red;">תניא</span> אידך המפלת <span style="color: red;">חתיכ' ר' בנימן או'</span> קורעה אם יש בה עצם טמאה לידה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ובחתיכה לבנה וכן כי אתא <span style="color: red;">?זו(..)[?ו?]א</span> דמן <span style="color: red;">הדייב</span> אתא <span style="color: red;">ואיתי מתנית'</span> בידיה המפלת <span style="color: red;">חתיכ'</span> לבנה קורעה אם יש בה עצם טמאה <span style="color: red;">לדה וא' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי המפלת חתיכה אם יש בה דם אגור <span style="color: red;">ט(..)[מ]אה</span> ואם לאו טהורה כסומכוס וקילא <span style="color: red;">מדכולהו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אידך המפלת <span style="color: red;">חתיכ?ה? ?ר' א?חא או'</span> קורעה אם <span style="color: red;">..תוכה</span> מאדים טמאה <span style="color: red;">אם ל..ו טהור'</span> כסומכוס ועדיפא <span style="color: red;">מדסומכוס תניא איד?ך? ?המ?פל'</span> חתיכה <span style="color: red;">ר' בנימן או'</span> קורעה אם יש בה עצם <span style="color: red;">ט?מ?יאה</span> לידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?א</span> ובחתיכה לבנה וכן כי <span style="color: red;">?את?א רב דימי</span> זוגא דמן חדייב אתא ואייתי <span style="color: red;">מתני?ת?א ב?יד?יה</span> המפלת חתיכה <span style="color: red;">ל?ב?נה</span> קורעה אם יש בה עצם <span style="color: red;">?ט?מ??י?א'</span> לידה <span style="color: red;">אמ'ר' יוח' משו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחיי</span> המפלת <span style="color: red;">חתיכ'</span> קורעה <span style="color: red;">א?ם?</span> יש בה <span style="color: red;">ד?ם? אגוד טמיאה</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' כ?סומכ?.. ........ ..?ק?ילא מדכולהו</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">............... ..ידך</span> המפלת חתיכה ר' אחא <span style="color: red;">?א?ו' ...... ..עה ............ ..?ה? מא?ד?ים ..מאה</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">כסמכוס ועד?יפא מ?סמכוס (כסמכוס) תניא</span> אידך <span style="color: red;">..מפלת ..ת..כ?ה?.. ......? ב?נ?י?מין .....</span> קורעה אם יש בה עצם טמאה <span style="color: red;">לי.. ........ ..?ר?ב</span> חסדא ובחתיכה לבנה וכן כי <span style="color: red;">א?ת?א ..ו.. ......... ..יב אייתי ..תא</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">ה[מ]פלת</span> חתיכה לבנה <span style="color: red;">ק..?ר?עה</span> אם יש בה עצם טמאה <span style="color: red;">...... ..ה ו.. ..................... ..נן</span> משום <span style="color: red;">..... ..שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> המפלת חתיכה קורעה אם יש בה דם אגור טמאה <span style="color: red;">וא?ם? ........... ..טה.. .......... ..?כ?וס</span> וקילא <span style="color: red;">..?כו?להו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: ותניא אידך המפלת חתיכה ר' בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> קורעה אם יש בה עצם טמאה לידה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ח[י]סדא</span> ובחתיכה לבנה וכן כי אתא <span style="color: red;">זווא [ד]מחדייב אייתי ואתו מתנייתא בהדיהו</span> המפלת חתיכה <span style="color: red;">[לבנה]</span> קורעה <span style="color: red;">[אם</span> יש בה עצם <span style="color: red;">טומאה</span> לידה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן יוחי המפלת חתיכה קורעה אם יש <span style="color: red;">????] אם יש [בה]</span> דם <span style="color: red;">אגוד</span> טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו טהורה כסומכוס <span style="color: red;">וקילה מדכולהי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">תנ?יא</span> אידך המפלת חתיכה ר' אחא <span style="color: red;">או' קור.. ........... ..תוכה</span> מאדים <span style="color: red;">טמא?ה ?..ם</span> לאו טהורה <span style="color: red;">...... ..?כ?וס וע?ד?יפא מדסומכוס תניא</span> אידך <span style="color: red;">............ ..?ת?יכה ר' בנימן או' קור.. ......... ..יש בתוכה ..?צ?ם טמיאה</span> לידה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח..?א?</span> ובחתיכה לבנה <span style="color: red;">ו?כ?.. ....... ..אתא</span> זוגא <span style="color: red;">...................... ..ואתא מתני?ת?..</span> בידיה המפלת חתיכה <span style="color: red;">לבנ.. ........ ..עה</span> אם יש עצם <span style="color: red;">.................................................. ר' שמעו?ן ?... יוחנן</span> המפלת חתיכה <span style="color: red;">ק..עה</span> אם <span style="color: red;">יש בה</span> דם <span style="color: red;">א?ג?..ר ?ט?.. .................................................. ..וקיל?א ?.............</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מרבי זירא הרואה דם בשפופרת מהו בבשרה אמר רחמנא ולא בשפופרת או דלמא האי בבשרה מיבעי ליה שמטמאה מבפנים כבחוץ אמר ליה בבשרה אמר רחמנא ולא בשפופרת דאי בבשרה מבעי ליה שמטמאה מבפנים כבחוץ א"כ נימא קרא (בבשר) מאי בבשרה שמע מינה תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא הרואה דם בשפופרת מהו <span style="color: red;">בבשר' אמ'</span> רחמנא ולא בשפופרת או <span style="color: red;">דילמא</span> האי <span style="color: red;">בבשרה מבעי ליה שמטמאה מבפנים כבחוץ א' לי' בבשר' א' רחמנ' ולא בשפופרת האי</span> בבשרה מיבעי ליה שמטמאה <span style="color: red;">מבפני'</span> כבחוץ <span style="color: red;">אם כן נימ'</span> קרא <span style="color: red;">בבשר</span> מאי <span style="color: red;">בבשר' ש'מ</span> תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">הרוא'</span> דם בשפופרת מהו <span style="color: red;">בבשר'</span> אמר רחמנא ולא בשפופרת או <span style="color: red;">דילמא</span> האי <span style="color: red;">בבשרה מבעי ליה שמטמאה מבפנים כבחוץ אמר ליה בבשר' אמר רחמנא ולא בשפופרת דאי</span> בבשרה מיבעי ליה שמטמאה <span style="color: red;">מבפני'</span> כבחוץ <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">בבשר</span> מאי בבשרה שמע <span style="color: red;">מינ'</span> תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר' ירמי' מר' זיר' הרוא'</span> דם <span style="color: red;">בשפופר'</span> מהו <span style="color: red;">בבשר' א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">בשפופ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי <span style="color: red;">בבשר'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">שמטמ' בפני'</span> כבחוץ <span style="color: red;">א"כ לימ' קר' בבשר</span> מאי <span style="color: red;">בבשר' ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' זירא מר'</span> ירמיה הרואה דם בשפופרת <span style="color: red;">[מאי]</span> בבשרה <span style="color: red;">א'(ר' חנינ') [רחמנ'] ולא בשפופרת או דיל' האי</span> בבשרה <span style="color: red;">מלמד שמטמ'</span> מבפנים <span style="color: red;">[כ](ו)מבחוץ אם כן לימא</span> קרא <span style="color: red;">בבשר</span> מאי בבשרה <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' ירמ' מר'</span> זירא הרואה דם <span style="color: red;">כשפופרת</span> מהו <span style="color: red;">א'ל' בבשר' א' רחמ'</span> ולא בשפופרת האי <span style="color: red;">בבשרה מבעי ליה שמטמאה בפנים כבחוץ אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">בבשר</span> מאי בבשרה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תרתי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: בעא <span style="color: red;">מינ' ר' ירמי' ..................</span> בשפופרת מהו <span style="color: red;">א"ל</span> בבשרה <span style="color: red;">אמ' רחמ' ................. ..?או דילמ'?</span> האי <span style="color: red;">בבשר' מ?ל?מד</span> שמטמאה <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?א בבש'[ר]</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' ?ז?ירא</span> הרואה דם בשפופרת מהו <span style="color: red;">בב?ש?.. .................... ..בשרה ..... ..שפופרת</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> האי <span style="color: red;">בבשרה מלמד שמטמאה בפנים כבחו?ץ ה?וא.. ....................... ..?רה? .......... ..בשרה ולא בשפופרת האיי</span> בבשרה מיבעי <span style="color: red;">לי ל?ש?מ.. [......] בפנים כב.. .................... ..א ........</span> מאי בבשרה <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תרתי
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא הרואה דם <span style="color: red;">כשפופרת מה הוא</span> בבשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא בשפופרת <span style="color: red;">אי דילמא</span> האי <span style="color: red;">בבשרה מלמד שמטמא בפנים כבחוץ ואפילו כשפופרת נמי אמ' ליה בבשרה אמ' רחמנא ולא בשפופרת האיי</span> בבשרה מיבעי <span style="color: red;">לי מלמד שמטמא בפנים</span> כבחוץ <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">בבשר</span> מאי בבשרה <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תרתי
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מ?ר?'</span> זירא הרואה דם <span style="color: red;">בשפופ.. .................................................. דילמ?א?</span> האי <span style="color: red;">..בשרה מלמד שמטמ.. .............. ..ם ו..</span>

<b>וילנא</b>: והא"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי המפלת חתיכה קורעה אם יש בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה הכי השתא התם דרכה של אשה לראות דם בחתיכה הכא אין דרכה של אשה לראות דם בשפופרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי המפלת חתיכה קורעה אם יש <span style="color: red;">שם</span> בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם דרכה של אשה לראות דם בחתיכה הכא אין דרכה של <span style="color: red;">אש' לראו'</span> דם <span style="color: red;">בשפופר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי המפלת חתיכה <span style="color: red;">קורע'</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם דרכה של אשה לראות דם בחתיכה הכא <span style="color: red;">א ן</span> דרכה של אשה <span style="color: red;">לראו'</span> דם <span style="color: red;">בשפופר'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">המפל' חתיכ' קורע'</span> אם יש בה דם אגור <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש' לראו'</span> דם <span style="color: red;">בחתיכ' הכ'</span> אין <span style="color: red;">דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש' לראו'</span> דם <span style="color: red;">בשפופר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי המפלת חתיכה אם יש בה דם אגור <span style="color: red;">טמא</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור [*מאי שנא משפופרת*]</span> הכי <span style="color: red;">הש'</span> התם דרכה של אשה לראות דם <span style="color: red;">[ בחתיכ' ואין</span> דרכה של <span style="color: red;">(ל.. )אשה</span> לראות דם <span style="color: red;">(בשפו?פ?)]</span> בשפופרת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והא' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי המפלת חתיכה קורעה אם יש בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה הכי השתא התם דרכה של אשה לראות דם בחתיכה הכא אין דרכה של אשה לראות דם בשפופרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?מעו' .................................................. ..מ' א?ג?..?ר? ..................................................</span> של <span style="color: red;">.................................................. ..ראות</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">[א.. ......] והא אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ש.. .................... ..?לת?</span> חתיכה <span style="color: red;">קור?עה?</span> אם <span style="color: red;">.................................................. ..אות</span> דם <span style="color: red;">בח.. ....... ואין ד[ר]כה ש..אשה ..ר?או?ת ........ ..פו?פ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">איני והא אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> המפלת חתיכה קורעה אם יש בה דם אגור טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי השתא התם דרכה <span style="color: red;">שלאשה</span> לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">ואין</span> דרכה <span style="color: red;">שלאשה</span> לראות דם בשפופרת

<b>וילנא</b>: לימא שפופרת תנאי היא דתניא המפלת חתיכה אף על פי שמלאה דם אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה רבי אליעזר אומר בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה ר' אליעזר היינו תנא קמא אימא שרבי אליעזר אומר בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה וחכמים אומרים אין זה דם נדה אלא דם חתיכה תנא קמא נמי טהורי מטהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> שפופרת תנאי היא דתניא המפלת חתיכה <span style="color: red;">א'עפ</span> שמלאה דם אם יש עמה דם טמאה ואם לאו <span style="color: red;">טהור' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' בבשר'</span> ולא בשפיר ולא בחתיכה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היינו <span style="color: red;">תנ' קמ' אימ' שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' בבשר'</span> ולא <span style="color: red;">בשפי'</span> ולא בחתיכה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין זה דם <span style="color: red;">נד'</span> אלא דם חתיכה תנא <span style="color: red;">קמ'</span> נמי טהורי מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא שפופרת תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> המפלת חתיכה אף על פי שמלאה דם אם יש עמה דם טמאה ואם לאו טהורה רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">בבשר'</span> ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר היינו תנא קמא אימא שרבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בבשרה ולא <span style="color: red;">בשפי'</span> ולא בחתיכה <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> אין זה דם נדה אלא דם חתיכה תנא <span style="color: red;">קמ'</span> נמי טהורי מטהר
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">שפופר'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני' המפל' חתיכ' א'ע'פ' שמלא'</span> דם אם יש <span style="color: red;">עמ'</span> דם <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' ר' אליע' או' בבשר'</span> ולא בשפיר ולא <span style="color: red;">בחתיכ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' (או' בבשר' ולא בשפיר)</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק אל' אימ' שר' אליע' או' בבשר'</span> ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין זה דם <span style="color: red;">הנד' אל'</span> דם <span style="color: red;">חתיכ' ת"ק</span> נמי מטהר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ' בשפופרת</span> תנאי היא דתניא המפלת חתיכה <span style="color: red;">[א'ע'פ'י] שמליאה</span> דם אם יש עמה <span style="color: red;">[דם]</span> טמאה ואם לאו <span style="color: red;">טהו' ר' אליע' או' כבשרה</span> ולא <span style="color: red;">בשפ[יר](ופרת)</span> ולא <span style="color: red;">בחתיכ'</span> ר' אליעזר היינו תנא קמא <span style="color: red;">אל' אימ' שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">וחכ' או' אי'</span> זה דם <span style="color: red;">נידה</span> אלא דם חתיכה <span style="color: red;">ותנא</span> קמא <span style="color: red;">[נמי]</span> מטהר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> שפופרת תנאי היא <span style="color: red;">(א'ע'פ') המפ'</span> חתיכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמלאה דם אם יש עמה דם <span style="color: red;">טמ'</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">אימ' שר' אלעזר או'</span> בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה וחכמים <span style="color: red;">או' אינו זו</span> דם נדה אלא דם חתיכה תנא קמא נמי טהורי <span style="color: red;">קמטהר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מפלת .................................................. ..א' אם ?ל?או טהור' ר' אלעז' או' בבשר' ו?לא?</span> בשפיר ולא <span style="color: red;">?בח?..יכה ..?אלי?עז' הינו</span> תנא <span style="color: red;">קמ' אלא אימ' ש?ר?' אלעז' או' בבש?ר?ה</span> ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין זה <span style="color: red;">נידה</span> אלא דם חתיכה <span style="color: red;">לא חכמ' היינו ר' אליע' תנ' ק?מ?'</span> נמי טהורי <span style="color: red;">קא</span> מטהר
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..פלת</span> חתיכה אף על פי <span style="color: red;">שמליאה ..ם</span> אם <span style="color: red;">.............. ..טמאה .................................................. ..?בשפ?יר</span> ולא בחתיכה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> היינו תנא קמא <span style="color: red;">?א?..?א ש?.. .................................................. ..אומ' א..?ן?</span> זה דם <span style="color: red;">..נידה</span> אלא דם <span style="color: red;">חתיכ?ה ת?נא ?קמ?א נ?מי?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: לימא <span style="color: red;">כתנאיי</span> המפלת חתיכה אף על פי <span style="color: red;">שמליאה</span> דם אם יש עמה <span style="color: red;">[דם] טמא(..)[ה]</span> ואם לאו טהורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היינו תנא קמא <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">שר' אלעזר אומ'</span> בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין זה דם <span style="color: red;">נידה</span> אלא דם חתיכה תנא קמא נמי טהורי <span style="color: red;">מטהרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">.................................................. ל.. .................... ..לימא כתנאי .................................................. ...................... ..אליעזר א.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא דפלי פלויי איכא בינייהו תנא קמא סבר בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה והוא הדין לשפופרת והני מילי היכא דשיעא אבל פלי פלויי טמאה מאי טעמיה בבשרה קרינא ביה ואתו רבנן למימר אף על גב דפלי פלויי אין זה דם נדה אלא דם חתיכה הא דם נדה ודאי טמא ואפילו בשפופרת נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דפלי פלויי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה והוא הדין לשפופרת והני מילי היכא דשיעא אבל פלי פלויי טמאה מאי טעמיה בבשרה קרינא ביה ואתו רבנן <span style="color: red;">למימ' א'עגב</span> דפלי פלויי אין זה דם נדה אלא דם <span style="color: red;">חתיכ'</span> הא דם נדה ודאי <span style="color: red;">טמ'</span> ואפילו בשפופרת נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דפלי פלויי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה והוא הדין לשפופרת והני מילי היכא דשיעא אבל פלי פלויי טמאה מאי טעמיה בבשרה <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה ואתו רבנן למימר <span style="color: red;">אע"ג</span> דפלי פלויי אין זה דם נדה אלא דם חתיכה הא דם נדה ודאי טמא ואפילו בשפופרת נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' לאו דפלאי</span> פלויי <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' אליע' או' בבשר'</span> ולא <span style="color: red;">בשפופר'</span> ולא <span style="color: red;">בחתיכ' וה"ה לשפופר' ה"מ היכ' דשייע'</span> אבל <span style="color: red;">דפלאי</span> פלויי <span style="color: red;">טמא'</span> מאי <span style="color: red;">טע' בבשר' קרינ'</span> ביה ואתו רבנן למימר <span style="color: red;">א'ע'ג' דפלאי</span> פלויי אין זה דם <span style="color: red;">הנד' אל'</span> דם <span style="color: red;">חתיכ'</span> הא דם <span style="color: red;">הנד'</span> ודאי טמא <span style="color: red;">אפי' כשפופר'</span> נמי
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">לאו דפליאי פלואי איכ' ביני' דר' [אליעזר]</span> סבר <span style="color: red;">כבש'</span> ולא בשפיר <span style="color: red;">ולא בשילייא</span> ולא בחתיכה והוא הדין לשפופרת <span style="color: red;">הני</span> מילי היכא <span style="color: red;">דשיעה</span> אבל <span style="color: red;">(דם) [היכא] דפילאי פילאי טמיאה</span> מאי <span style="color: red;">טע' כבשרה</span> קרינא ואתו רבנן <span style="color: red;">למימ' א'ע'ג' דפילאי פילאי</span> אין זה דם <span style="color: red;">נידה</span> אלא דם חתיכה <span style="color: red;">הא(י)</span> דם <span style="color: red;">נידה</span> ודאי <span style="color: red;">טמ' אפילו</span> בשפופרת נמי
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">לאו דפלאי</span> פלויי איכא <span style="color: red;">בינ?י?הו דתנא</span> קמא סבר בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה והוא הדין <span style="color: red;">בשפופרת</span> והני מילי היכא דשיעא אבל <span style="color: red;">פלאי</span> פלויי טמאה מאי <span style="color: red;">טע'</span> בבשרה קרינא ביה ואתו רבנן למימר <span style="color: red;">א'ע'ג' דפלאי</span> פלויי אין זה דם נדה אלא דם חתיכה הא דם נדה ודאי <span style="color: red;">טמאה</span> ואפילו בשפופרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> דפלי <span style="color: red;">פלו?י?י</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">וה?ו?א</span> הדין <span style="color: red;">לשפופר' ?ו?הני</span> מילי היכא דשיעא אבל פלי פלויי טמאה מאי <span style="color: red;">טעמ' בבשר' קרינ'</span> ביה ואתו רבנן למימר <span style="color: red;">?א?'ע'ג'</span> דפלי <span style="color: red;">פלוי'</span> אין זה דם <span style="color: red;">נידה</span> אלא דם <span style="color: red;">חתיכ'</span> הא דם <span style="color: red;">נידה ו?ד?אי טמאה ואפי'</span> בשפופרת נמי
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תנא ?ק?מא</span> סבר בבשרה ולא בשפיר ולא <span style="color: red;">בחת?יכ?.. .................. ..?שפופ?.. .................................................. ..טמאה</span> מאי <span style="color: red;">טע' ?בבשרה ק?רינא ב?יה</span> ואתו <span style="color: red;">?..?נן? למ?ימ?ר</span> אף <span style="color: red;">?על?.. .......................... ..זה</span> דם <span style="color: red;">נידה</span> אלא דם חתיכה הא דם <span style="color: red;">........... ..י טמאה ואפ.. ...... ..?בש?פו?פ?..?ת?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: אלא <span style="color: red;">לאו דפלאי פלואי</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אלעזר *[פי הוא</span> תנא <span style="color: red;">קמא]* אומ'</span> בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה והוא הדין לשפופרת והני מילי היכא דשיעא אבל <span style="color: red;">דפלאי פלואי ?ט?מאה</span> מאי <span style="color: red;">טעמא</span> בבשרה <span style="color: red;">קרינן</span> ביה ואתו רבנן למימר אף על גב <span style="color: red;">דפלואי</span> אין זה דם נדה אלא דם חתיכה הא דם <span style="color: red;">נידה</span> ודאי <span style="color: red;">טמאה אפילו</span> בשפופרת נמי

<b>וילנא</b>: אמר אביי בשפופרת כולי עלמא לא פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשפופר'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשפופרת כולי עלמא לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשפופר' כ'ע'</span> לא פליגי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשפו'</span> כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשפופ' כו' על'</span> לא פליגי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשפופרת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ' אב.. בשפ.. .................... ..לא</span> פליגי
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשפופרת כולי עלמא לא פליגי

<b>וילנא</b>: תנא השרוני נידון ככרמלי חי ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא השרוני <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלי חי ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא השרוני <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלי חי ולא
<b>מינכן 95</b>: תנא השרוני <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלי חי ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">בשרוני</span> נידון <span style="color: red;">הכרמלי</span> חי ולא
<b>וטיקן 113</b>: תנא <span style="color: red;">כשרוני</span> נידון <span style="color: red;">הכרמלי</span> חי ולא
<b>וטיקן 127</b>: תנא <span style="color: red;">כשרוני</span> נידון <span style="color: red;">כמן הכרמלי</span> חי ולא
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: תנא <span style="color: red;">שרוני</span> נידון ככרמלי חי ולא

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: מזוג חדש ולא ישן אמר רב יצחק בר אבודימי וכולן אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">א'ר יצח'</span> בר אבודימי <span style="color: red;">וכול' אי' בודקי</span> אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבודימי <span style="color: red;">וכולם</span> אין <span style="color: red;">בודקי'</span> אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>מינכן 95</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">א' רבא א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבודימי וכולן אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מזו'ג</span> חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודי'(..)</span> וכולן <span style="color: red;">אי'</span> בודקין <span style="color: red;">אותו</span> אלא <span style="color: red;">בכ(ר)[ו]ס של</span> טבריא פשוט
<b>וטיקן 113</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבדימי</span> וכולן אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט
<b>וטיקן 127</b>: מזוג חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבידימי</span> וכולן אין בודקין <span style="color: red;">אותו</span> אלא <span style="color: red;">??ב?כוס טביריא פשוטה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">מ?זו?ג</span> חדש ולא ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח..</span> בר <span style="color: red;">אבדימי</span> וכולן <span style="color: red;">א?י?ן</span> בודקין אותן אלא בכוס <span style="color: red;">טב..יא</span> פשוט

<b>וילנא</b>: דטהורה כי פליגי בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דטהורה כי פליגי בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דטהורה כי פליגי בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאין דרכ' של אש' לראו' דם בשפופר' והכא בחתיכ' עצמ' קמפלגי דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש' לראו'</span> דם <span style="color: red;">בחתיכ' ורבנן סב'</span> אין <span style="color: red;">דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש' לראו'</span> דם בחתיכה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ד[אין]דרכה של אשה לראות (ש) דם בשפו' והכא</span> בחתיכה <span style="color: red;">עצמה קמיפ' [*פרשי ודפלאי פלואי*] ר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">דרכ'</span> של אשה לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">ורבנן סברי</span> אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאין דרכה של אשה לראות דם בשפופרת כי פליגי</span> בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם <span style="color: red;">בחתי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">דאין דרכ?ה? של אשה לראות דם בשפופרת כי פליגי בחתיכ'</span> מר סבר <span style="color: red;">?ד?רכה</span> של אשה לראות דם <span style="color: red;">בחתיכ' ורבנן סברי</span> אין <span style="color: red;">ד?ר?כ.. ..... ..?ש?ל</span> אשה לראות דם <span style="color: red;">בחתיכ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">דאין דרכה שלאשה ?לר?אות דם בשפופרת כיפליגי</span> בחתיכה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">?דר?..?ה ש?..?א?שה</span> לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">ורבנן סברי</span> אין <span style="color: red;">?ד?..כה שלאשה</span> לראות דם בחתיכה
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">דאין דרכה שלאשה לראות דם בשפופרת והכא</span> בחתיכה <span style="color: red;">עצמה קא מיפלגי דר' אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">דירכה שלאשה</span> לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">ורבנן סברי</span> אין <span style="color: red;">דירכה שלאשה</span> לראות דם בחתיכה

<b>וילנא</b>: רבא אמר דכולי עלמא אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה והכא באשה טהורה ומקור מקומו טמא קמיפלגי דר' אליעזר סבר אשה טהורה ודם טמא דהא אתי דרך מקור ורבנן סברי אשה טהורה ומקור מקומו טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר דכולי עלמא אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה והכא באשה טהורה ומקור מקומו <span style="color: red;">טמ'</span> קמיפלגי דר' אליעזר סבר אשה טהורה ודם <span style="color: red;">טמ'</span> דהא אתי דרך מקור ורבנן סברי אשה טהורה ומקור מקומו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר דכולי עלמא אין דרכה של אשה לראות דם <span style="color: red;">כחתיכ'</span> והכא באשה טהורה ומקור מקומו טמא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר סבר אשה טהורה ודם טמא דהא אתי דרך מקור ורבנן סברי אשה טהורה ומקור מקומו טהור
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' דכ"ע</span> אין <span style="color: red;">דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש'</span> לראות דם <span style="color: red;">בחתיכ' והכ' באש' טהור'</span> ומקור מקומו <span style="color: red;">טמ' קמפלגי</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר <span style="color: red;">אש' טהור'</span> ודם <span style="color: red;">טמ' ורבנן סברי אש' טהור' ודם נמי טהור אלמ' מקור</span> מקומו טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דכו' עלמ'</span> אין דרכה של <span style="color: red;">אש'</span> לראות דם בחתיכה והכא באשה טהורה ומקור <span style="color: red;">(ו)מקומו ודם</span> טמא <span style="color: red;">קאמיפל'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר אשה <span style="color: red;">טהור'</span> ודם טמא <span style="color: red;">אלמ' מקור מקומו טמא ורבנן סברי אשה טהורה ודם נמי טהור אלמ' מקור</span> מקומו טהור
<b>וטיקן 113</b>: רבא <span style="color: red;">א' דכול' על'</span> אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">הכא</span> באשה טהורה <span style="color: red;">ובמקור</span> מקומו טמא <span style="color: red;">(ע) קמפלגי ר' אליע'</span> סבר אשה טהורה ודם טמא <span style="color: red;">אלמ' מקור מקומו טמא ורבנן סברי אש' טהורה ודם נמי טהור אלמא מקור</span> מקומו טהור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' דכו.. עלמ'</span> אין <span style="color: red;">דר.. ........ ..ל</span> אשה לראות דם <span style="color: red;">בחתיכ'</span> והכא <span style="color: red;">באש.. טהור' ובמ.. ............ ..מו</span> טמא <span style="color: red;">קא מיפלגי ??ד?ר' אליעז'</span> סבר אשה <span style="color: red;">ט.. .............. ..?מ?א אלמא מקור מ?ק?ורו טמא ורב.. סברי אשה טהור' ?וד?ם נמי טהור אלמא מ?ק?ור מקומ?ו?</span> טהור
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ' דכ?ו?..?י?</span> עלמא אין דרכה <span style="color: red;">שלאשה</span> לראות דם <span style="color: red;">בחתיכ?ה?</span> והכא <span style="color: red;">ב[של]אשה</span> טהורה <span style="color: red;">ובמקור</span> מקומו טמא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> אליעזר סבר אשה טהורה ודם טמא <span style="color: red;">אלמא מקור מקומו טמא</span> ורבנן סברי אשה טהורה <span style="color: red;">ודם טהור אלמא מקור</span> מקומו טהור
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אין <span style="color: red;">דירכה שלאשה לרא'</span> דם בחתיכה <span style="color: red;">הכא</span> באשה טהורה ומקור מקומו טמא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר אשה טהורה ודם טמא <span style="color: red;">אלמא מקור מקומו טמא (ובלישנא דמר' אלעזר ואתו רבנן למימר) (אין זה דם נדה אלא דם חתיכה ודם נמי) (טהור אלמא</span> מקור <span style="color: red;">מקומו טהור בעא)</span> ורבנן סברי אשה טהורה <span style="color: red;">ודם טהור אלמא מקור</span> מקומו טהור

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבה מרב הונא הרואה קרי בקיסם מהו ממנו אמר רחמנא עד דנפיק מבשרו ולא בקיסם או דלמא האי ממנו עד שתצא טומאתו לחוץ ואפי' בקיסם נמי אמר ליה תיפוק ליה דהוא עצמו אינו מטמא אלא בחתימת פי האמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבה מרב הונא הרואה קרי בקיסם מהו ממנו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא עד דנפיק מבשרו ולא <span style="color: red;">בקיס'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי ממנו עד שתצא טומאתו לחוץ ואפי' בקיסם נמי <span style="color: red;">א' לי' תיפו'</span> ליה דהוא עצמו אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא בחתימת פי <span style="color: red;">האמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבה מרב הונא הרואה קרי בקיסם מהו ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא עד דנפיק מבשרו ולא <span style="color: red;">בקיס'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי ממנו עד שתצא טומאתו לחוץ <span style="color: red;">ואפילו</span> בקיסם נמי אמר <span style="color: red;">לי' תיפו'</span> ליה דהוא עצמו אינו מטמא אלא בחתימת פי האמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' רבא</span> מרב <span style="color: red;">הונ' הרוא'</span> קרי בקיסם ממנו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> עד <span style="color: red;">דמפיק</span> מבשרו ולא בקיסם או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי ממנו עד <span style="color: red;">דנפיק</span> טומאתו לחוץ ואפי' בקיסם נמי <span style="color: red;">א"ל ותיפוק לי הוא</span> עצמו אינו <span style="color: red;">מטמ' אל' בחתימ'</span> פי האמה
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב[ה]</span> מרב הונא הרואה קרי בקיסם מהו ממנו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עד דנפיק מבשרו ולא בקיסם או <span style="color: red;">דיל'</span> האי ממנו עד <span style="color: red;">דנפיק (מבשרו ולא בקיסם) טומאה</span> לחוץ <span style="color: red;">ואפילו</span> בקיסם נמי <span style="color: red;">א"ל [ותיפוק לי] הוא</span> עצמו אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא <span style="color: red;">בחתי(כ)[מ]ת</span> פי האמה
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבא</span> מרב הונא הרואה קרי בקיסם מהו ממנו <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא בקיסם או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי ממנו עד שתצא טומאתו לחוץ <span style="color: red;">ואפילו בקיס?ם? א' ל' ותיפוק לי</span> דהוא עצמו אינו מטמא אלא בחתימת פי <span style="color: red;">אמה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">בע' מי' רבא מ?ר?ב הונ'</span> הרואה <span style="color: red;">קירי ב?ק?יסם</span> מהו ממנו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא בקיסם או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי ממנו עד <span style="color: red;">שתצ'</span> טומאתו לחוץ ואפי' בקיסם נמי <span style="color: red;">א'ל' והלא</span> עצמו <span style="color: red;">א?י?נו</span> מטמא אלא בחתימת פי <span style="color: red;">אמה</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ראבה מירב</span> הונא הרואה <span style="color: red;">קירי בקיס?ם? מהוא</span> ממנו <span style="color: red;">אמ' רח'</span> ולא בקיסם או <span style="color: red;">דילמא</span> האי ממנו <span style="color: red;">דעד</span> שתצא <span style="color: red;">טמאתו</span> לחוץ <span style="color: red;">ואפילו</span> בקיסם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והלא הוא</span> עצמו אינו מטמא אלא בחתימת פי <span style="color: red;">אמה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: בעא מיניה רבה מרב הונא הרואה <span style="color: red;">קירי</span> בקיסם מהו ממנו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עד דנפיק מבשרו ולא בקיסם <span style="color: red;">אי דילמא האוי</span> ממנו עד שתצא טומאתו לחוץ <span style="color: red;">ואפילו</span> בקיסם נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והלא הוא</span> עצמו אינו מטמא אלא בחתימת פי <span style="color: red;">אמה בלבד</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דנוגע הוי אלא מעתה אל יסתור בזיבה אלמה תניא זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה זיבה סותרת אף שכבת זרע נמי סותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דנוגע הוי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אל יסתור <span style="color: red;">בזיב' אלמ'</span> תניא זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה זיבה סותרת אף שכבת זרע נמי סותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דנוגע הוי אלא מעתה אל יסתור <span style="color: red;">בזיב' אלמ'</span> תניא זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה זיבה סותרת אף שכבת זרע נמי סותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דנוגע הוי <span style="color: red;">אל' מעת'</span> אל יסתור <span style="color: red;">בזיב' אלמ' תני'</span> זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב ואשר <span style="color: red;">תצ'</span> ממנו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע מה <span style="color: red;">זיב' סותר'</span> אף <span style="color: red;">שכב'</span> זרע נמי <span style="color: red;">סותר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למימרא דנוגע הוי אלא מעתה <span style="color: red;">לא</span> יסתור בזיבה <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא זאת תורת הזב <span style="color: red;">[ואשר</span> תצא ממנו שכבת <span style="color: red;">זרע]</span> מה זיבה <span style="color: red;">(אינה)</span> סותרת אף שכבת זרע <span style="color: red;">(אי')</span> סותר
<b>וטיקן 113</b>: למימרא <span style="color: red;">דנגע</span> הוי אלא מעתה <span style="color: red;">לא יסתר</span> בזיבה <span style="color: red;">אלמא [תניא]</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה זיבה סותרת אף שכבת זרע <span style="color: red;">סותרת</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: למימרא דנוגע הוי <span style="color: red;">א?ל?א</span> מעתה אל <span style="color: red;">יסתיר</span> בזיבה <span style="color: red;">אלמא</span> תניא זאת תורת הזב ואשר תצא <span style="color: red;">ממ'</span> שכבת זרע מה זיבה סותרת אף <span style="color: red;">שכ?ב'?</span> זרע <span style="color: red;">סותרת</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: למימרא <span style="color: red;">דנוגיע האוי</span> אלא מעתה אל <span style="color: red;">יסתר</span> בזיבה <span style="color: red;">אלמא</span> תניא זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה זיבה סותרת אף <span style="color: red;">..כבת</span> זרע <span style="color: red;">סותרת (כל שבעה)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: למימרא דנוגע הוי אלא מעתה אל <span style="color: red;">יסתר</span> בזיבה <span style="color: red;">אלמא</span> תניא זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">לטמאה בה</span> מה <span style="color: red;">ז[י]בה</span> סותרת אף שכבת זרע נמי <span style="color: red;">סותרת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: דנוגע <span style="color: red;">האוי אילא</span> מעתה אל <span style="color: red;">יסתר ב(כ)זיבה אלמא</span> תניא זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה זיבה סותרת אף שכבת זרע <span style="color: red;">סותרת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה סתירה היינו טעמא דסותר לפי שאי אפשר לה בלא צחצוחי זיבה אלא מעתה תסתור כל ז' אלמה תניא זאת תורת הזב וגו' מה זיבה סותרת אף שכבת זרע סותר אי מה זיבה סותרת כל ז' אף שכבת זרע נמי סותר כל ז' ת"ל לטמאה בה אין לך בה אלא מה שאמור בה סותרת יום אחד אמר ליה גזירת הכתוב היא זיבה גמורה דלא ערבה בה שכבת זרע סותרת כל שבעה צחצוחי זיבה דערבה בה שכבת זרע לא סותרת אלא יום אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">סתיר'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דסותר לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה אלא <span style="color: red;">מעת'</span> תסתור כל <span style="color: red;">שבע' אלמ' תני'</span> זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב וגו' מה <span style="color: red;">זיב'</span> סותרת אף שכבת זרע סותר אי מה זיבה סותרת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אף שכבת זרע נמי סותר כל <span style="color: red;">שבעה תלמוד לומ'</span> לטמאה בה אין לך בה אלא מה <span style="color: red;">שאמו'</span> בה סותרת יום אחד <span style="color: red;">א' לי גזיר הכתו'</span> היא זיבה גמורה דלא <span style="color: red;">ערב'</span> בה <span style="color: red;">שבב'</span> זרע <span style="color: red;">סתר'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> צחצוחי זיבה <span style="color: red;">דערב'</span> בה <span style="color: red;">שבב'</span> זרע לא <span style="color: red;">סתר'</span> אלא יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> סתירה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דסותר לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה בלא <span style="color: red;">ציחצוחי זיב'</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> תסתור כל <span style="color: red;">שבע' אלמא תני'</span> זאת תורת הזב וגו' מה <span style="color: red;">זיב'</span> סותרת אף שכבת זרע סותר אי מה זיבה סותרת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אף שכבת זרע נמי סותר כל <span style="color: red;">שבעה תלמוד לומר</span> לטמאה בה אין לך בה אלא מה <span style="color: red;">שאמו'</span> בה <span style="color: red;">סותר'</span> יום אחד <span style="color: red;">אמ' לי'</span> גזירת הכתוב היא זיבה גמורה דלא <span style="color: red;">ערב'</span> בה <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">סתר'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> צחצוחי זיבה <span style="color: red;">דערב'</span> בה שכבת זרע לא <span style="color: red;">סתר'</span> אלא יום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל סתיר'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דסתר</span> לפי שאי אפשר <span style="color: red;">לשכב' זרע</span> בלא צחצוחי <span style="color: red;">זיב' אל' מעת'</span> תסתור כל <span style="color: red;">שבע' אלמ'</span> תניא זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב וגו' מה <span style="color: red;">זיב' סותר'</span> אף <span style="color: red;">שכב'</span> זרע נמי <span style="color: red;">סותר' אימ' זיב' סותר' כל שבע' אף שכב' זרע סותר'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> ת"ל <span style="color: red;">לטמא'</span> בה אין <span style="color: red;">לה אל'</span> מה שאמור <span style="color: red;">ואינ' סותר'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> אלא יום אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> סתירה היינו <span style="color: red;">טע' דסתר דאי איפשר</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה אלא מעתה <span style="color: red;">תסתיר</span> כל <span style="color: red;">שבעה אלמ'</span> תניא זאת תורת הזב <span style="color: red;">(מזובה)</span> מה <span style="color: red;">זובה</span> סותרת אף שכבת זרע <span style="color: red;">סותרת</span> אי מה <span style="color: red;">[2]שכבת [2]זרע סותרת</span> כל <span style="color: red;">שבעה אף [1]זיבה סותרת כל שבעה</span> ת"ל <span style="color: red;">לטומאה</span> בה אין <span style="color: red;">לי</span> אלא מה <span style="color: red;">שאמרו</span> בה <span style="color: red;">אינה אל'</span> יום אחד <span style="color: red;">א"ל</span> גזירת <span style="color: red;">הכת'</span> היא זיבה גמורה דלא <span style="color: red;">עריב'</span> בה שכבת זרע סותרת כל שבעה <span style="color: red;">[זיבה] דעריבה</span> בה שכבת זרע <span style="color: red;">אינה</span> סותרת <span style="color: red;">כל שבעה אל'</span> יום אחד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל התם</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה אלא מעתה <span style="color: red;">?תיס?תר?</span> כל <span style="color: red;">שבעה אלמא</span> תניא זאת תורת הזב מה זיבה סותרת אף שכבת זרע <span style="color: red;">סותרת</span> אי <span style="color: red;">מה זיבה סותר' כל שבעה אף שכבת זרע סותרת</span> כל <span style="color: red;">שבעה ת'ל'</span> לטמאה בה אין לך מה שאמור בה <span style="color: red;">אינה</span> סותרת <span style="color: red;">אלא יומה א'ל'</span> גזירת <span style="color: red;">הכת'</span> היא זיבה גמורה <span style="color: red;">דלא(..)[ע]רי(כ)){ב}ה</span> בה שכבת זרע <span style="color: red;">סתרה</span> כל שבעה <span style="color: red;">ציחצוחי</span> זיבה <span style="color: red;">ד(?צ?)[ע]רי(כ)){ב}ה</span> בה שכבת זרע לא <span style="color: red;">סתרה כל שבעה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ?ה?תם</span> לפי שאי אפשר לה בלא <span style="color: red;">..ח.. ......</span> זיבה אלא מעתה <span style="color: red;">תיסתר</span> כל <span style="color: red;">שבעה אלמ' תני'</span> זאת תורת הזב מה <span style="color: red;">זבה</span> סותרת אף שכבת זרע נמי <span style="color: red;">?ס?ו?תר?'? אי מה זיבה סותר' כל שבעה אף שכבת זרע סו?ת?רת</span> כל <span style="color: red;">שבעה ת'ל'</span> לטמאה בה אין לך אלא מה <span style="color: red;">שא?מ?ור</span> בה <span style="color: red;">אינה סותר' כל שבעה אלא יו?ם</span> אחד <span style="color: red;">א?"ל ג?זי?רת</span> הכתוב <span style="color: red;">הוא</span> זיבה <span style="color: red;">?ג?מורה</span> דלא <span style="color: red;">ער.. ........................ סתרה</span> כל שבעה צחצוחי זיבה <span style="color: red;">דע.. .....................</span> זרע <span style="color: red;">?סתר?ה כל שבעה ?א?</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אמ'</span> ליה סתירה היינו <span style="color: red;">טע' דסתר</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה <span style="color: red;">ב?ל?..</span> צחצוחי זיבה אלא מעתה <span style="color: red;">תיסתר</span> כל <span style="color: red;">שבעה אלמא</span> תניא <span style="color: red;">או</span> מה זיבה סותרת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אף שכבת זרע <span style="color: red;">[בעל קרי] סותרת</span> כל <span style="color: red;">שבעה תל' לו'</span> לטמאה בה <span style="color: red;">(אין לך) אינה</span> סותרת <span style="color: red;">אלא יומה אמ'</span> ליה גזירת <span style="color: red;">הכת'</span> היא זיבה גמורה <span style="color: red;">סתרה</span> כל שבעה צחצוחי זיבה לא <span style="color: red;">סתרא כל שבעה</span> אלא יום אחד
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סתירה היינו <span style="color: red;">טעמיה דסתר</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> בלא צחצוחי זיבה אלא מעתה <span style="color: red;">תסתר</span> כל <span style="color: red;">שבעה אלמא</span> תניא זאת תורת הזב <span style="color: red;">אימא</span> זיבה סותרת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אף שכבת זרע נמי <span style="color: red;">סותרת</span> כל <span style="color: red;">שבעה תל' לומ'</span> לטמאה בה אין לך אלא מה שאמור בה <span style="color: red;">אינה</span> סותרת <span style="color: red;">כל שבעה (תל' לו' לטמאה בה) אלא יומה אמ'</span> ליה גזירת הכתוב היא זיבה גמורה <span style="color: red;">ס?ו?תרה</span> כל שבעה צחצוחי זיבה לא <span style="color: red;">סתרי</span> אלא יום אחד <span style="color: red;">אינה סותרת כל שבעה אלא יומה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">אמ'ל התם</span> לפי שאי אפשר לה בלא צחצוחי זיבה <span style="color: red;">אילא</span> מעתה <span style="color: red;">תיסתר</span> כל <span style="color: red;">שבעה אלמא</span> תניא <span style="color: red;">או</span> מה זיבה סותרת כל <span style="color: red;">שבעה</span> אף שכבת זרע <span style="color: red;">סותרת</span> כל <span style="color: red;">שבעה תל' לומ'</span> לטמאה בה <span style="color: red;">אינה</span> סותרת <span style="color: red;">אילא יומה אמ'ל</span> גזירת הכתוב <span style="color: red;">הי</span> זיבה גמורה <span style="color: red;">סתרא כל שבעה צחצוחי זיבה לא סתרי אילא יום אחד</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' יוסי ברבי חנינא מרבי אלעזר דם יבש מהו כי יזוב זוב דמה אמר רחמנא עד דמידב דייב ליה לח אין יבש לא או דלמא האי כי יזוב זוב דמה אורחא דמילתא היא ולעולם אפילו יבש נמי א"ל תניתוה דם הנדה ובשר המת מטמאין לחים ויבשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב'ר חנינ' מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ה?ר?וא'</span> דם יבש מהו כי יזוב זוב <span style="color: red;">דמ' א' רחמנ'</span> עד דמידב <span style="color: red;">דיי' לי'</span> לח אין יבש לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי כי יזוב זוב <span style="color: red;">דמ' אורח' דמילת'</span> ולעולם <span style="color: red;">אפי'</span> יבש <span style="color: red;">א' לי'</span> תניתוה דם <span style="color: red;">הנד'</span> ובשר המת <span style="color: red;">מטמאי' לחי' ויבשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' יוסי ברבי חנינא מרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> דם יבש מהו כי יזוב זוב דמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא עד דמידב <span style="color: red;">דיי' לי'</span> לח אין יבש לא או <span style="color: red;">דילמא</span> האי כי יזוב זוב <span style="color: red;">דמ' אורח' דמילת'</span> ולעולם אפילו יבש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניתוה דם הנדה <span style="color: red;">ובש'</span> המת <span style="color: red;">מטמאי' לחי' ויבשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' מר' אליע' הרוא'</span> דם יבש מהו <span style="color: red;">אש'</span> כי <span style="color: red;">תהי' זבה א' רחמ'</span> דמידב דייב <span style="color: red;">לה</span> אין יבש לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> האי כי יזוב זוב דמה <span style="color: red;">אמ' רחמ' אורח' דמילת' הוא ולעול' אפי'</span> יבש נמי א"ל <span style="color: red;">תנינ'</span> דם <span style="color: red;">הנד'</span> ובשר המת מטמאין <span style="color: red;">לחין ומיטמאין יבשין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הרוא'</span> דם יבש מהו <span style="color: red;">האי [כי]</span> יזוב זוב דמה <span style="color: red;">דא'(ר' חנינא) [רחמנ']</span> דמידב דייב <span style="color: red;">לה</span> אין יבש <span style="color: red;">ל(ה)[א]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כי יזוב זוב דמה <span style="color: red;">רח(ני)[מ'] א'</span> אורחא דמילתא היא <span style="color: red;">ולעו'</span> אפילו יבש נמי א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> דם <span style="color: red;">הנידה</span> ובשר המת <span style="color: red;">מטמא' לחין ומטמ' יביש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' חני' מר' אלעז' הרואה</span> דם יבש מהו <span style="color: red;">האי</span> כי יזוב <span style="color: red;">(זוב)</span> זוב דמה <span style="color: red;">דא' רחמ' מדב</span> דייב לח אין יבש לא או <span style="color: red;">דיל'</span> אורחא דמילתא <span style="color: red;">הוא ולעול'</span> אפילו יבש <span style="color: red;">א'ל' תניתה</span> דם הנדה ובשר המת מטמאין <span style="color: red;">לחין ומטמאין יבישין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">.. ............................ ..ס?'? בר</span> חנינא <span style="color: red;">מר' אלעז' הרואה</span> דם יבש <span style="color: red;">...................... ..?ו?ב</span> דמה <span style="color: red;">דאמ' רחמ' ?ד?מידב (חייא) ד?י?.. ........................ ..או ד?י?למ'</span> האי כי יזוב זוב דמה <span style="color: red;">ד?אמ'?.. ........................ ..?ה?יא ולעול' אפי'</span> יבש נמי א"ל <span style="color: red;">תניתו?ה?</span> דם <span style="color: red;">......................</span> מטמאין <span style="color: red;">לחין ומטמאי' יבישין</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">ב..?א?</span> מיניה ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הרואה</span> דם <span style="color: red;">יביש</span> מהו כי יזוב זוב דמה <span style="color: red;">אמ' רח' מידב דאייב ל?ח?.. ...... ..ביש</span> לא או <span style="color: red;">דילמא</span> האי כי יזוב זוב דמה אורחא דמילתא <span style="color: red;">קא אמ' [ולעולם] ואפילו יביש</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ..?ה? תניתה</span> דם <span style="color: red;">הנידה</span> ובשר המת מטמאין <span style="color: red;">לחין ומטמאין יבישין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: בעא מיניה ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הרואה</span> דם <span style="color: red;">יביש מהוא האיי</span> כי <span style="color: red;">תזוב</span> זוב דמה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> דמידב <span style="color: red;">דאייב</span> לח אין <span style="color: red;">יביש</span> לא <span style="color: red;">אי דילמא האיי</span> כי יזוב זוב דמה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אורחא דמילתא היא ולעולם אפילו יבש <span style="color: red;">אמ' ליה תנייתה</span> דם <span style="color: red;">הנידה</span> ובשר המת מטמאין <span style="color: red;">לחין ומטמאין יבשין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: בעא מיניה ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הרואה</span> דם <span style="color: red;">יביש</span> מהו <span style="color: red;">אמ'ל תניתה</span> דם הנדה ובשר המת מטמאין <span style="color: red;">לחין ומטמאין יבישין</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה לח ונעשה יבש לא קא מיבעיא לי כי מיבעיא לי יבש מעיקרא הא נמי תניתוה המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין עפר כמין יבחושין אדומין תטיל למים אם נמוחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לח <span style="color: red;">ונעש' יב'</span> לא קא <span style="color: red;">מבעי'</span> לי כי <span style="color: red;">מבעיא</span> לי יבש <span style="color: red;">מעיקר'</span> הא נמי תניתוה המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין יבחושין אדומין תטיל <span style="color: red;">מים</span> אם נמוחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לח <span style="color: red;">ונעש'</span> יבש לא קא <span style="color: red;">מבעי'</span> לי כי <span style="color: red;">מבעיא</span> לי יבש <span style="color: red;">מעיקר'</span> הא נמי תניתוה המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין יבחושין אדומין תטיל <span style="color: red;">מים</span> אם נמוחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לח <span style="color: red;">ונעש'</span> יבש לא <span style="color: red;">קמבעי'</span> לי כי <span style="color: red;">מיבעי'</span> לי יבש <span style="color: red;">מעיקר' והא</span> נמי <span style="color: red;">תנינ' המפל'</span> כמין <span style="color: red;">קליפ'</span> כמין <span style="color: red;">שעור'</span> כמין עפר כמין יבחושין אדומין תטיל <span style="color: red;">לים</span> אם <span style="color: red;">נימוחו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל [לח]</span> ונעשה יבש לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי כי <span style="color: red;">קא מיבע'</span> לי יבש <span style="color: red;">מעיקרו מאי (היא)</span> הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> המפלת כמין <span style="color: red;">[קליפה</span> כמין <span style="color: red;">שערה] (חטה כמין שעורה)</span> כמין עפר <span style="color: red;">יבחוש' אדומ'</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נימוחו</span>
<b>וטיקן 113</b>: לח ונעשה יבש לא <span style="color: red;">קמבע' לי(ה)</span> כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי יבש <span style="color: red;">מעיקרו</span> הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> המפלת כמין קליפה כמין שערה כמין יבחושין <span style="color: red;">אדומים</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נימחו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ל?ח?.. ....................... ..קא</span> מיבעיא לי כי <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לי <span style="color: red;">י?ב?.. ....................... ..י תנינא ה?מ?פלת</span> כמין קליפה <span style="color: red;">וכמין ................... ..?ע?פר וכמין</span> יבחושין <span style="color: red;">אדומים</span> תטיל <span style="color: red;">למי?ם? ..................... ..אין</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לח ונעשה <span style="color: red;">יביש לא..א</span> מיבעיא לי כי <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לי <span style="color: red;">יביש מעיקרו אמ' ליה</span> הא נמי <span style="color: red;">תנ?ית?ה</span> המפלת <span style="color: red;">מין</span> קליפה <span style="color: red;">....... סערה מין</span> עפר <span style="color: red;">מין</span> יבחושין אדומין <span style="color: red;">(מ)</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נימחו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: לח ונעשה יבש לא קא מיבעיא לי כי <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לי <span style="color: red;">ביבש מעיקרו</span> הא נמי <span style="color: red;">תניתה</span> המפלת <span style="color: red;">[כמין]</span> קליפה כמין שערה כמין עפר כמין יבחושין <span style="color: red;">אדומים</span> תטיל למים <span style="color: red;">ואם נמחו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: לח ונעשה <span style="color: red;">יביש</span> לא קא מיבעיא לי <span style="color: red;">כיקא</span> מיבעיא לי <span style="color: red;">יביש מעיקרו</span> הא נמי <span style="color: red;">תניתה ( [*ב'*]</span> המפלת <span style="color: red;">מין</span> קליפה <span style="color: red;">מין סערה מין</span> עפר <span style="color: red;">מין</span> יבחושין אדומין תטיל למים <span style="color: red;">ואם נימחו</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: טמאה אי הכי בלא נמוחו נמי אמר רבה כי לא נמוחו בריה בפני עצמה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טמא'</span> אי הכי בלא נמוחו נמי <span style="color: red;">א' רבא</span> כי לא נמוחו <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמאה אי הכי בלא נמוחו נמי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי לא נמוחו <span style="color: red;">בריא</span> בפני עצמה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">כי לא נימוחו</span> נמי <span style="color: red;">א' רבא</span> כי לא <span style="color: red;">נימוחו בריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' הי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: טמאה אי הכי <span style="color: red;">[כי] לא נימוחו (טמ')</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי לא <span style="color: red;">נימוחו בירייא</span> בפני עצמה היא
<b>וטיקן 113</b>: טמאה אי הכי <span style="color: red;">כי לא נימחו</span> נמי <span style="color: red;">א' רבא</span> כי לא <span style="color: red;">נימחו בריא</span> בפני עצמה היא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: אי הכי <span style="color: red;">כי לא נימחו</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי <span style="color: red;">................... ..יא בעלמ' הוא</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: טמאה <span style="color: red;">איהכי כי לא נימח?ו נ?מי אמ' ליה</span> כי לא <span style="color: red;">נימחו ביריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמו הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">טמיאה</span> אי הכי <span style="color: red;">כי לא נמ(..)[חו]</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי לא <span style="color: red;">נימחו בירייא</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: טמאה <span style="color: red;">יהכי כי לא נימחו</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רבא כילא נימחו ביריא הו</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא כי האי גוונא אין והתניא א"ר אלעזר בר' צדוק שני מעשים העלה אבא מטבעין ליבנה מעשה באשה שהיתה מפלת כמין קליפות אדומות ובאו ושאלו את אבא ואבא שאל לחכמים וחכמים שאלו לרופאים ואמרו להם אשה זו מכה יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין קליפות תטיל למים אם נמוחו טמאה ושוב מעשה באשה שהיתה מפלת כמין שערות אדומות ובאה ושאלה את אבא ואבא שאל לחכמים וחכמים לרופאים ואמרו להם שומא יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין שערות אדומות תטיל למים אם נמוחו טמאה אמר ריש לקיש ובפושרין תניא נמי הכי תטיל למים ובפושרין רשב"ג אומר ממעכתו ברוק על גבי הצפורן מאי בינייהו אמר רבינא מעוך על ידי הדחק איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">והתני' א' ר'</span> אלעזר בר' צדוק שני מעשים העלה אבא מטבעין ליבנה מעשה באשה שהיתה מפלת <span style="color: red;">במין</span> קליפות <span style="color: red;">אדומו</span> ובאו ושאלו את אבא ואבא שאל <span style="color: red;">לחכמי' וחכמי'</span> שאלו לרופאים <span style="color: red;">אמרו</span> להם אשה זו מכה יש לה <span style="color: red;">בתו'</span> מעיה <span style="color: red;">שממנ'</span> מפלת כמין <span style="color: red;">קליפו'</span> תטיל למים אם נמוחו טמאה <span style="color: red;">ותו מעש'</span> באשה <span style="color: red;">שהית'</span> מפלת <span style="color: red;">כמי' שערו'</span> אדומות ובאה ושאלה את <span style="color: red;">אב'</span> ואבא שאל לחכמים וחכמים לרופאים ואמרו להם שומא יש לה <span style="color: red;">בתו'</span> מעיה <span style="color: red;">שממנ'</span> מפלת כמין שערות אדומות תטיל <span style="color: red;">למי'</span> אם נמוחו טמאה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש ובפושרין <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי תטיל למים ובפושרין <span style="color: red;">רש'בג או'</span> ממעכתו ברוק על גבי הצפורן מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רבינא מעוך על ידי הדחק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">והתני' אמ' ר' אלעז'</span> בר' צדוק שני מעשים העלה אבא מטבעין ליבנה מעשה באשה שהיתה מפלת כמין קליפות אדומות ובאו ושאלו את אבא ואבא שאל <span style="color: red;">לחכמי' וחכמי'</span> שאלו לרופאים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אשה זו מכה יש לה <span style="color: red;">בתו'</span> מעיה <span style="color: red;">שממנ'</span> מפלת כמין קליפות תטיל <span style="color: red;">למי'</span> אם נמוחו טמאה <span style="color: red;">ותו מעש'</span> באשה שהיתה מפלת <span style="color: red;">כמי' שערו' אדומו'</span> ובאה ושאלה את אבא ואבא שאל לחכמים וחכמים לרופאים ואמרו להם שומא יש לה <span style="color: red;">בתו'</span> מעיה <span style="color: red;">שממנ'</span> מפלת כמין <span style="color: red;">שערו'</span> אדומות תטיל למים אם נמוחו טמאה אמר ריש לקיש ובפושרין <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי תטיל למים ובפושרין רשב"ג אומר ממעכתו ברוק על גבי הצפורן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר רבינא מעוך על ידי הדחק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> כי האי <span style="color: red;">גוונ'</span> אין <span style="color: red;">דתני'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' ב"ר חנינ'</span> שני <span style="color: red;">מעשי' העל'</span> אבא <span style="color: red;">מטבעי (לב)</span> ליבנה <span style="color: red;">מעש' באש' אח' שהית' מפל'</span> כמין קליפות <span style="color: red;">אדומו'</span> ובאו ושאלו את אבא <span style="color: red;">ואב'</span> שאל <span style="color: red;">לחכמי' וחכמי'</span> שאלו לרופאים ואמרו <span style="color: red;">אש'</span> זו מכה יש לה בתוך מעיה <span style="color: red;">שממנ' מפל'</span> כמין <span style="color: red;">קליפו' אדומו'</span> תטיל למים <span style="color: red;">ונמוחו</span> ושוב <span style="color: red;">מעש' באש' אח' שהית' מפל'</span> כמין <span style="color: red;">שעורו' אדומו' ובאו ושאלו לאב' ואב'</span> שאל <span style="color: red;">לחכמי' וחכמי' שאלו לרופאי'</span> ואמרו <span style="color: red;">אש' זו מכה</span> יש לה בתוך <span style="color: red;">מעי' שממנ' מפל'</span> כמין <span style="color: red;">שעור' אדומ'</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נימוחו</span> טמאה <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> ובפושרין <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי תטיל למים ובפושרין <span style="color: red;">ור"שב"ג או'</span> ממעכתו ברוק על גבי הצפורן מאי <span style="color: red;">ביניהו א' רבינ'</span> מעוך <span style="color: red;">ע"י</span> הדחק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> כי האי גוונא אין והתניא א"ר <span style="color: red;">אליע'</span> בר' צדוק שני <span style="color: red;">מעש' [העלה אבא] מיטבעי ל[י]בנה</span> מעשה <span style="color: red;">באש' אחת</span> שהיתה <span style="color: red;">מפל'</span> כמין קליפות אדומות ושאלו את אבא ואבא שאל <span style="color: red;">לחכמ' וחכ' לרופאים ואמ' אשה זו מכה יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין קליפות אדומות אם נימוחו טמאה ושוב מעשה באש' אחת שהיתה מפלת חתיכות כמין שעורות אדומות ובא ושאל את אבא ואבא לחכ' וחכמי'</span> לרופאים ואמרו <span style="color: red;">לו אשה זו</span> שומא יש לה בתוך מעיה שממנה <span style="color: red;">יוצאה המפלת</span> כמין <span style="color: red;">חתיכות</span> אדומות תטיל למים אם <span style="color: red;">נימוחו</span> טמאה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ובפו[שרין](רוש')</span> תניא נמי הכי תטיל למים <span style="color: red;">ובפוש' רב' ש'ב'ג' או'</span> ממעכתו ברוק על גבי <span style="color: red;">הציפורן</span> מאי בינייהו מעוך על ידי הדחק <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>וטיקן 113</b>: ומי איכא כי האי גוונא אין והתניא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">צד?ו?ק</span> שני מעשים העלה אבא <span style="color: red;">מטיבעין</span> מעשה באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין <span style="color: red;">קל?י?פות</span> אדומות ובאו ושאלו את אבא ואבא שאל לחכמים <span style="color: red;">וחכמ'</span> שאלו <span style="color: red;">לרופא'</span> ואמרו מכה יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין קליפות <span style="color: red;">אדומות שוב</span> מעשה באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין שערות אדומות <span style="color: red;">ובאו שאלו</span> את אבא ואבא <span style="color: red;">שאל(ו) לחכמ' וחכמ' שאלו</span> לרופאים ואמרו שומא יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין שערות אדומות <span style="color: red;">ו</span> תטיל למים <span style="color: red;">ואם נימחו</span> טמאה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש ובפושרין תניא נמי הכי תטיל למים ובפושרין <span style="color: red;">רב' שמע[ו]'בן גמ' או'</span> ממעכתו ברוק על <span style="color: red;">צפורן</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו א' רבינ' מיעוך</span> על ידי הדחק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">?אין? .................. אלעז' בר</span> צדוק שני מעשים <span style="color: red;">העל?ה?.. ................ ..?עי?ן</span> ליבנה מעשה באשה <span style="color: red;">אח'</span> שהיתה <span style="color: red;">מ.. ......................</span> אדומות ובאו ושאלו את אבא <span style="color: red;">ואב' ש.. .................... ..מ'</span> שאלו לרופאים ואמרו אשה זו מכה <span style="color: red;">.................. ..מעיה</span> שממנה מפלת כמין קליפות <span style="color: red;">אדומו' .................</span> אם <span style="color: red;">נמחו</span> טמאה <span style="color: red;">שוב</span> מעשה <span style="color: red;">באש' אחת ............. ..?מ?פלת</span> כמין <span style="color: red;">סערות ?א?דומות ובאו ושאלו ?א?ת ........... ..?א?בא ?ש?אל לחכמ' וחכמ' שאלו</span> לרופאים ואמרו <span style="color: red;">....... ..מא</span> יש לה בתוך <span style="color: red;">מיעיה שממנ?ה?</span> מפלת כמין <span style="color: red;">?ס?ערו' ?א?דומו'</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נמחו</span> טמאה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' ובפושרי'</span> תניא נמי הכי תטיל למים ובפושרין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' או'</span> ממעכתו ברוק על גבי <span style="color: red;">צפורן</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מיעוך</span> על ידי הדחק איכא בינייהו
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: ומי איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">התניא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק שני <span style="color: red;">מעשין</span> העלה <span style="color: red;">אבה מטיבעין</span> ליבנה <span style="color: red;">..עשה</span> באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין קליפות אדומות ובאו ושאלו את <span style="color: red;">אבה</span> ואבא <span style="color: red;">שא?ל? לחכמין וחכ'</span> לרופאים ואמרו אשה זו מכה יש לה <span style="color: red;">במיעיה</span> שממנה מפלת כמין קליפות <span style="color: red;">אדומות ואמרו</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נמחו טמיאה</span> ושוב מעשה באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין <span style="color: red;">סערות</span> אדומות <span style="color: red;">ובאו ושאלו</span> את <span style="color: red;">אבה ו?אבה?</span> שאל <span style="color: red;">לחכ?מ?..?ם? וחכ' לרופאין</span> ואמרו <span style="color: red;">אשה זה שומה</span> יש לה <span style="color: red;">בתו?ך?</span> מעיה שממנה מפלת כמין <span style="color: red;">סע?ר?ות</span> אדומות <span style="color: red;">ו..רו</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נימחו</span> טמאה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">?ת?טיל למים בפושרין</span> תניא נמי הכי תטיל למים <span style="color: red;">בפו?שר?ין רבן שמעון בן גמליאל ?א?ו' ?ממע?כת..(??.. ......)</span> ברוק על גבי הצפורן <span style="color: red;">?מ?אי</span> בינייהו <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> מעוך על ידי הדחק איכא <span style="color: red;">בינייה?ו?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> איכא כי <span style="color: red;">האיי גונא</span> אין <span style="color: red;">והא תניא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק שני מעשים העלה אבא <span style="color: red;">מטיבעון ל[י]בנו</span> מעשה באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין קליפות אדומות <span style="color: red;">באו</span> ושאלו את אבא ואבא שאל לחכמים וחכמים שאלו לרופאים <span style="color: red;">אמרו</span> אשה זו מכה יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין קליפות <span style="color: red;">אדומות</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נמחו</span> טמאה ושוב מעשה באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין שערות אדומות <span style="color: red;">באו ושאלו</span> את אבא ואבא שאל <span style="color: red;">לחכמ' וחכמ' שאלו</span> לרופאים <span style="color: red;">אמרו אשה זו</span> שומא יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין שערות אדומות תטיל למים אם <span style="color: red;">נמחו</span> טמאה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש ובפושרין תניא נמי הכי תטיל למים ובפושרין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> ממעכתו <span style="color: red;">בדוק</span> על <span style="color: red;">גב</span> הצפורן מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מיעוך</span> על ידי הדחק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">[ומי</span> איכא כי האי <span style="color: red;">גונא אין]</span> והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק שני מעשים העלה <span style="color: red;">אבה מטיבעון ליבני</span> מעשה באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין קליפות אדומות ובאו ושאלו את <span style="color: red;">אבה ואבה</span> שאל <span style="color: red;">לחכמין</span> וחכמים שאלו לרופאים ואמרו <span style="color: red;">[אשה זו]</span> מכה יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין קליפות <span style="color: red;">אדומות [תטיל</span> למים אם <span style="color: red;">נמחו טמיאה ואם לאו טהורה] שוב</span> מעשה באשה <span style="color: red;">אחת</span> שהיתה מפלת כמין <span style="color: red;">סערות</span> אדומות <span style="color: red;">ובאו שאלו</span> את <span style="color: red;">אבה ואבה</span> שאל <span style="color: red;">לחכמין וחכמין שאלו לרופאין</span> ואמרו <span style="color: red;">[אשה זו]</span> שומא יש לה בתוך מעיה שממנה מפלת כמין <span style="color: red;">סערות</span> אדומות תטיל למים <span style="color: red;">אמ' רש</span> לקיש <span style="color: red;">בפושרין</span> תניא נמי הכי תטיל למים <span style="color: red;">בפושרין רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר ממעכתו ברוק על גבי <span style="color: red;">..... ..פורן</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מיעוך</span> על ידי הדחק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: התם תנן כמה היא שרייתן בפושרין מעת לעת הכא מאי מי בעינא מעת לעת או לא שרץ ונבלה דאקושי בעינן מעת לעת אבל דם דרכיך לא או דלמא לא שנא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם תנן כמה היא שרייתן בפושרין מעת לעת הכא מאי מי <span style="color: red;">בעינן</span> מעת לעת או לא שרץ <span style="color: red;">ונבל'</span> דאקושי בעינן מעת לעת אבל דם דרכיך לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הת'</span> תנן <span style="color: red;">כמ'</span> היא שרייתן בפושרין מעת לעת הכא מאי מי בעינא מעת לעת או לא שרץ ונבלה דאקושי בעינן מעת לעת אבל דם דרכיך לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' וכמ'</span> שרייתן בפושרין מעת לעת <span style="color: red;">הכ' נמי</span> מאי מי <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת או לא שרץ <span style="color: red;">ונביל'</span> דאקושי <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת אבל דם דרכיך לא <span style="color: red;">בענן מעת לעת</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: התם תנן כמה <span style="color: red;">יהא (שירותן) [שרייתן]</span> בפושרין מעת לעת הכא מאי מי <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת <span style="color: red;">אי</span> לא שרץ <span style="color: red;">נבי'</span> דאקושי <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת דם דרכיך לא <span style="color: red;">בענן מעת לעת</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 113</b>: התם תנן כמה היא שרייתן בפושרין מעת לעת הכא מאי מי <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת <span style="color: red;">א[ו]</span> לא שרץ ונבלה דאקושי <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת אבל דם דרכיך לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: התם תנן כמה <span style="color: red;">הוא</span> שרייתן בפושרין מעת לעת הכא <span style="color: red;">במאי</span> מי <span style="color: red;">בענן ?מ?..</span> לעת <span style="color: red;">אילא</span> שרץ <span style="color: red;">ונבילה הוא ?דאק?י?שו דבענן מ.. ..... לע'</span> אבל דם דרכיך לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: התם <span style="color: red;">..?כ?מה [..?יא?] שיריתן</span> בפושרין <span style="color: red;">מ?עת?</span> לעת הכא מאי מי <span style="color: red;">בענן</span> מעת לעת <span style="color: red;">אילא גבי</span> שרץ <span style="color: red;">ו.. ...... הוא ד.. ........... בענן</span> מעת לעת <span style="color: red;">אב.. .............. ..כיך</span> לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיקו
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: התם תנן <span style="color: red;">וכמה יהו שיריתן</span> בפושרין מעת לעת הכא מאי מי <span style="color: red;">ב[ע]נן</span> מעת לעת <span style="color: red;">אלא</span> שרץ <span style="color: red;">ונבילה הוא</span> דאקושי <span style="color: red;">דב[ע]נן</span> מעת לעת אבל דם דרכיך לא <span style="color: red;">בעינן מעת לעת אי דילמא</span> לא שנא תיקו
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: התם תנן <span style="color: red;">במה</span> היא <span style="color: red;">שריותן</span> בפושרין מעת לעת הכא מאי מי <span style="color: red;">בנן</span> מעת לעת או לא שרץ ונבלה <span style="color: red;">הוא</span> דאקושי <span style="color: red;">דב[ע]נן</span> מעת לעת אבל דם דרכיך לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: המפלת כמין דגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המפלת <span style="color: red;">כמי'</span> דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפלת <span style="color: red;">כמי'</span> דגים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל'</span> כמין דגים
<b>וטיקן 110–111</b>: המפלת כמין דגים
<b>וטיקן 113</b>: המפלת כמין דגים <span style="color: red;">וחגבים וש..צים אם יש עמהם דם טמאה ואם לאו טהורה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">?ה? ..</span> כמין דגים <span style="color: red;">וחגבים ושרצים אם יש עמהן דם ט.. ......</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: המפלת <span style="color: red;">מי.. ......... חגבין ..ש?ר?צין כול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המפלת <span style="color: red;">מין</span> דגים <span style="color: red;">וחגבים ושרצים אם יש עמהן דם טמיאה ואם לאו טהורה וכול גמ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">[*ג'*]</span> המפלת <span style="color: red;">מין דגין כו'</span>

<b>וילנא</b>: וליפלוג נמי רבי יהודה בהא אמר ריש לקיש במחלוקת שנויה ורבנן היא ורבי יוחנן אמר אפילו תימא רבי יהודה עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם אלא גבי חתיכה דעביד דם דקריש והוי חתיכה אבל בריה לא הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונפלוג</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא <span style="color: red;">א' רי'</span> לקיש <span style="color: red;">?ב?מחלוקת</span> שנויה ורבנן היא <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' אפי' תימ' ר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' יהוד' הת' אל'</span> גבי <span style="color: red;">דם דעבי' דקריש'</span> והוי <span style="color: red;">חתיכ'</span> אבל <span style="color: red;">בריא</span> לא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונפלוג</span> נמי רבי יהודה בהא אמר <span style="color: red;">רי'</span> לקיש במחלוקת שנויה ורבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא רבי יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' יהוד' הת'</span> אלא גבי <span style="color: red;">דם דעבי'</span> דקריש והוי חתיכה אבל <span style="color: red;">בריא</span> לא הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניפלוג</span> נמי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' במחלוק'</span> שנויה ורבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' תימ' ר' יהוד' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד' הת' אל' דדם עכיר וקריש</span> והוי <span style="color: red;">חתיכ'</span> אבל <span style="color: red;">בריא</span> לא הוי
<b>וטיקן 110–111</b>: וליפלוג <span style="color: red;">(כ)ר' יהוד' [נמי]</span> בהא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש במחלוקת <span style="color: red;">שנייה</span> ורבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי ר' יהוד'</span> התם אלא גבי <span style="color: red;">[דם חתיכה]</span> דעביד <span style="color: red;">?דקר(י)?[י]?ש</span> והוי חתיכה <span style="color: red;">[*ובארבע מיני דמים*]</span> אבל <span style="color: red;">ביריא</span> לא הוי
<b>וטיקן 113</b>: וליפלוג נמי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש במחלוקת שנויה ורבנן היא <span style="color: red;">ור' יוח'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span> התם אלא <span style="color: red;">לגבי דם</span> דעביד דקריש והוי חתיכה אבל <span style="color: red;">בריא</span> לא הוי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: וליפלוג נמי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בהא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי במחלוק' ...</span> ורבנן היא <span style="color: red;">ור' יוח' אמ' אפי' תימ ר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">..... ר' יהוד'</span> התם אלא גבי <span style="color: red;">דם</span> דעביד <span style="color: red;">?דק?ר?יש</span> והוי <span style="color: red;">.....</span> אבל <span style="color: red;">ביריא</span> לא הוי
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">וליפליג נמ.. ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?ב?הא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">כמחלוקת ש.. ............ ..?ר?ב..ן ?ה?.. .......... אמ' אפיל?ו?</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ע..</span> כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אל?א ג?.. ...... ..?דם?</span> דעביד <span style="color: red;">דמאסי [דלקרוש] והאוי חתי.. אב?ל? ?ב?.. ......... ל?א? ה?א?.. בשלמא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">וליפליג</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">כמחלוקת</span> שנויה ורבנן היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה התם אלא גבי <span style="color: red;">דם</span> דעביד דקריש והוי <span style="color: red;">חתיכא</span> אבל <span style="color: red;">בירייא</span> לא <span style="color: red;">האוי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">וניפליג</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בהא <span style="color: red;">אמ' רש</span> לקיש <span style="color: red;">כמחלקות</span> שנויה ורבנן <span style="color: red;">הי ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אלא גבי <span style="color: red;">דם</span> דעביד <span style="color: red;">דם (דמאסי) [דקריש] והאוי</span> חתיכה אבל <span style="color: red;">ביריא</span> לא <span style="color: red;">האוי</span>

<b>וילנא</b>: ולהך לישנא דא"ר יוחנן באי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי לפלוג נמי ר' יהודה בהא מאן דמתני הך לישנא מתני הכי רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו במחלוקת שנויה ורבנן היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולהך לישנא <span style="color: red;">דא' ר' יוחנ'</span> באי <span style="color: red;">איפש'</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי <span style="color: red;">נפלוג</span> נמי ר' יהודה בהא מאן דמתני הך לישנא מתני הכי רבי יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> במחלוקת שנויה ורבנן <span style="color: red;">הי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהך <span style="color: red;">לישנ' דאמ' ר'</span> יוחנן באי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי <span style="color: red;">נפלוג</span> נמי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בהא מאן דמתני הך לישנא מתני הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> במחלוקת שנויה ורבנן <span style="color: red;">הי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א' סיפ' מי עבי' דם דקריש והוי כי הני</span> ולהך <span style="color: red;">לישנ'</span> דא"ר יוחנן <span style="color: red;">באפשר לפתיח'</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">קמפלגי מאי איכ' למימ'</span> מאן דמתני הך <span style="color: red;">לישנ'</span> מתני <span style="color: red;">הך ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דא' תרויהו במחלוק'</span> שנויה ורבנן היא
<b>וטיקן 110–111</b>: ולהך <span style="color: red;">ליש' דר' יוח' דאי איפש'</span> לפתיחת הקבר בלא דם קמיפלגי <span style="color: red;">מאי איכא למי'</span> מאן <span style="color: red;">דתני להך ליש'</span> מתני הכי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> וריש <span style="color: red;">לק[י]ש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווהו</span> במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה</span> ורבנן היא
<b>וטיקן 113</b>: ולהך <span style="color: red;">ליש' דאמ'ר'יוח' איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">קמפלגי ניפלוג</span> נמי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאן דמתני הך <span style="color: red;">לישנ'</span> מתני <span style="color: red;">ה(ך)[כ]י ר' יוח'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">איתמר תרויהו במחלוק'</span> שנויה ורבנן היא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: ולהך <span style="color: red;">לישנ' דאמ' ר' יוח' באיפ?ש?.. ...... ?ל?פתיחת</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">קא מיפלגי ניפלוג</span> נמי <span style="color: red;">........ מ?א?ן</span> דמתני הך לישנא מתני הכי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> וריש <span style="color: red;">ל?ק?.. ...... ?דאמ?רי תרו..?הו?</span> במחלוקת <span style="color: red;">?ש?..?י?ה ?ו?רבנן</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">להך לישנא דאמ' ר' יוחנן ?ב?.. ...... ..ה ?פ?ל?יג?י? שפיר אלא להך</span> לישנא <span style="color: red;">?ד?.. ר' יוח.. ב?א?..?פ?שר ....... ..י?חת?</span> הקבר בלא דם <span style="color: red;">קא מיפלגי ליפ?ל?יג</span> נמי ר' יהודה מאן <span style="color: red;">דמתאני</span> הך <span style="color: red;">לישנ?א?</span> מתני <span style="color: red;">..י?ו?חנן</span> וריש לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כמחלוקת</span> שנויה ורבנן
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: ולהך לישנא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">באיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">קא מיפלגי מאי איכא למימר</span> מאן דמתני הך לישנא מתני הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> במחלוקת שנויה ורבנן היא
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: ולהך לישנא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">באיפשר לפת' הק'</span> בלא דם <span style="color: red;">קא מיפלגי ניפליג</span> נמי ר' יהודה בהא מאן דמתני הך לישנא מתני הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כמחלקת</span> שנויה ורבנן <span style="color: red;">הי</span>

<b>וילנא</b>: המפלת כמין בהמה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המפלת כמין בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפלת כמין בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל'</span> כמין <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: המפלת כמין <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: המפלת <span style="color: red;">מין</span> בהמה <span style="color: red;">חיה ועוף כו' עד דברי ר' מאיר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">המפלת.. ........ ב?ה?מה ?חייה? ועוף בין טמאין ובין טהורין אם ...... ?ת?שב ל?ז?כר אם נקבה ?ת?שב לנקב' אינו ידוע ת?ש?.. ....... ?ל?..?כר ו?לנקב' דברי ר?'? מאיר</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: המפלת <span style="color: red;">מין</span> בהמה <span style="color: red;">חי.. ועוף ....... ..ן ובין ?ט?הורין כול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המפלת כמין בהמה <span style="color: red;">חיה ועוף בין טמיאין ובין טהורין אם זכר תשב לזכר ואם נקבה תשב לנקבה ואם אינו יודע תשב לזכר ולנקבה דברי ר' מאיר וכול גמ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">[*ד'*]</span> המפלת <span style="color: red;">מין</span> בהמה <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מ"ט דר' מאיר הואיל ונאמרה בו יצירה כאדם אלא מעתה המפלת דמות תנין תהא אמו טמאה לידה הואיל ונאמר בו יצירה כאדם שנאמר ויברא אלהים את התנינים הגדולים אמרי דנין יצירה מיצירה ואין דנין בריאה מיצירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> מאיר הואיל <span style="color: red;">ונאמר</span> בו יצירה כאדם אלא <span style="color: red;">מעת'</span> המפלת דמות תנין תהא אמו טמאה לידה הואיל ונאמר בו יצירה כאדם <span style="color: red;">שנ'</span> ויברא <span style="color: red;">אלקים</span> את התנינים הגדולים אמרי דנין יצירה מיצירה ואין דנין בריאה מיצירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' מאיר הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו יצירה כאדם אלא <span style="color: red;">מעת'</span> המפלת דמות תנין תהא אמו טמאה לידה הואיל ונאמר בו יצירה כאדם <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויברא <span style="color: red;">אלקים</span> את התנינים הגדולים אמרי דנין יצירה מיצירה ואין דנין בריאה מיצירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' מאי טע'</span> דר' מאיר הואיל <span style="color: red;">ונאמר' בהן יציר'</span> כאדם <span style="color: red;">אל' מעת' המפל' דמו'</span> תנין אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> הואיל <span style="color: red;">ונאמר' בהן בריא'</span> כאדם <span style="color: red;">דכ' ויבר' אלהי'</span> את <span style="color: red;">התניני' הגדולי' וגו'</span> אמרי דנין <span style="color: red;">יציר' מיציר'</span> ואין דנין <span style="color: red;">בריא'</span> מיצירה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' מאי טע'</span> דר' מאיר הואיל <span style="color: red;">ונאמ' בהם</span> יצירה <span style="color: red;">?[*?שנ'? וייצר יי אלהי' מן האדמה כל חיית השדה ואת כל עוף השמי'*] באדם</span> אלא מעתה המפלת <span style="color: red;">כמין</span> תנין אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו יצירה <span style="color: red;">שנ'</span> ויברא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את <span style="color: red;">התני' הגד'</span> אמרי דנין יצירה <span style="color: red;">מיציר'</span> ואין דנין <span style="color: red;">ברייה</span> מיצירה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' מאי טע'</span> דר' מאיר הואיל ונאמרה יצירה כאדם אלא מעתה המפלת דמות תנין תהא אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונא' בהן בריא</span> כאדם <span style="color: red;">דכת'</span> ויברא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את התנינים הגדולים אמרי דנין יצירה מיצירה ואין דנין בריאה מיצירה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד'? אמ' שמו' ....... ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' מאיר הואיל <span style="color: red;">ונא.. בהן יצ.. .......... ..?ד?ם ......</span> מעתה המפלת דמות תנין תהא <span style="color: red;">אימו</span> טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמרה</span> בו <span style="color: red;">בריא?ה ?...... ..?ם ד?.. ..... אי'ים</span> את התנינים הגדולים דנין יצירה מיצירה ואין דנין בריאה <span style="color: red;">מיצ?י?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' מאי טעמיה</span> דר' מאיר הואיל ונאמרה <span style="color: red;">בהן</span> יצירה כאדם אלא מעתה המפלת דמות תנין תהא אמו <span style="color: red;">טמיאה</span> לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמרה</span> בו <span style="color: red;">ביריא</span> כאדם <span style="color: red;">דכת'</span> ויברא אלהים את התנינים הגדולים אמרי דנין יצירה מיצירה ואין דנין <span style="color: red;">בירייא</span> מיצירה
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' מאיר הואיל ונאמרה <span style="color: red;">בהן</span> יצירה כאדם <span style="color: red;">אילא</span> מעתה המפלת דמות תנין תהא אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמרה</span> בו <span style="color: red;">ביריא</span> כאדם <span style="color: red;">דכתיב</span> ויברא אלהים את התנינים <span style="color: red;">הגד' [אמרי]</span> דנין יצירה <span style="color: red;">מי(י)צירה</span> ואין דנין <span style="color: red;">ביריא</span> מיצירה

<b>וילנא</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה ועוד נגמר בריאה מבריאה דכתיב ויברא אלהים את האדם בצלמו אמרי ויברא לגופיה וייצר לאפנויי ודנין יצירה מיצירה אדרבה וייצר לגופיה ויברא לאפנויי ודנין בריאה מבריאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו <span style="color: red;">הי'</span> שיבה זו היא ביאה ועוד נגמר בריאה מבריאה דכתיב ויברא <span style="color: red;">אלקים</span> את האדם בצלמו אמרי ויברא <span style="color: red;">לגופי'</span> וייצר לאפנויי ודנין יצירה מיצירה אדרבה <span style="color: red;">ויצר לגופי'</span> ויברא לאפנויי ודנין בריאה מבריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> הא <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו <span style="color: red;">הי'</span> שיבה זו היא ביאה ועוד נגמר <span style="color: red;">בריא' מבריא' דכתי'</span> ויברא <span style="color: red;">אלקי'</span> את האדם בצלמו אמרי ויברא <span style="color: red;">לגופי'</span> וייצר לאפנויי ודנין יצירה מיצירה אדרבה <span style="color: red;">ויצר לגופי'</span> ויברא לאפנויי ודנין בריאה <span style="color: red;">מבריא'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">האי תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דתני</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא <span style="color: red;">שיב'</span> זו <span style="color: red;">הי' ביא'</span> ועוד נגמר <span style="color: red;">ברי' מבריא דכ' ויבר' אלהי'</span> את <span style="color: red;">האד'</span> בצלמו אמרי <span style="color: red;">ויבר' לגופי'</span> וייצר לאפנויי ודנין <span style="color: red;">(מ)[יצ]ירה מיציר' אדרב'</span> וייצר <span style="color: red;">לגופי' ויבר'</span> לאפנויי ודנין <span style="color: red;">בריי' מבריי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי נפקא מינה <span style="color: red;">האי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' [ושב</span> הכהן ובא <span style="color: red;">הכהן]</span> זו היא שיבה זו היא ביאה ועוד <span style="color: red;">ניגמר בירייה מבירייה</span> ויברא <span style="color: red;">אלק'ים</span> את האדם אמרי ויברא לגופיה <span style="color: red;">ויצר</span> לאפנויי ודנין יצירה מיצירה <span style="color: red;">(אמ') [אד]רבה ויצר</span> לגופיה <span style="color: red;">וי(ה)[ב]רא</span> לאפנויי ודנין <span style="color: red;">ביריא מביריא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> נפקא מינה הא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא <span style="color: red;">שיב' זוהי</span> ביאה ועוד נגמר <span style="color: red;">בריא מבריא דכת'</span> ויברא אלהים את האדם בצלמו אמרי ויברא <span style="color: red;">[ל]גופיה</span> וייצר לאפנויי ודנין יצירה מיצירה אדרבה וייצר לגופיה ויברא לאפנויי ודנין <span style="color: red;">בריא מבר'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">................... ..א תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא <span style="color: red;">........................ ..?ה?</span> מבריאה <span style="color: red;">דכ'</span> ויברא <span style="color: red;">אי'ם</span> את האדם בצלמו אמרי ויברא <span style="color: red;">לגופי?ה? ...................... ..ירה מיצ?י?רה</span> אדרבה <span style="color: red;">ויצר</span> לגופיה ויברא לאפנויי ודנין <span style="color: red;">ברייא .......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: מאי נפקא מינה <span style="color: red;">והא תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה <span style="color: red;">וזו</span> היא ביאה ועוד נגמר <span style="color: red;">בירייא מבירייא דכת'</span> ויברא אלהים את האדם בצלמו אמרי ויברא לגופיה וייצר לאפנויי ודנין יצירה מיצירה <span style="color: red;">אדרכה</span> וייצר <span style="color: red;">לגופ[י]ה</span> ויברא לאפנויי ודנין <span style="color: red;">בריה מיצירה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה <span style="color: red;">וזו</span> היא <span style="color: red;">ביא'</span> ועוד <span style="color: red;">ניגמר ביריא מיביריא</span> דכתיב ויברא אלהים את <span style="color: red;">האד'</span> בצלמו <span style="color: red;">ויברא [אמרי]</span> לגופיה <span style="color: red;">ויצר</span> לאפנויי ודנין יצירה מיצירה אדרבה וייצר לגופיה ויברא לאפנויי ודנין <span style="color: red;">ביריא מיביריא</span>

<b>וילנא</b>: אלא וייצר מופנה משני צדדין מופנה גבי אדם ומופנה גבי בהמה ויברא גבי אדם מופנה גבי תנינים אינו מופנה מאי מופנה גבי בהמה אילימא מדכתיב ויעש אלהים את חית הארץ וכתיב ויצר [ה'] אלהים מן האדמה כל חית השדה גבי תנין נמי אפנויי מופנה דכתיב ואת כל רמש האדמה וכתיב ויברא אלהים את התנינים הגדולים רמש דכתיב התם דיבשה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא וייצר מופנה משני צדדין מופנה גבי אדם ומופנה גבי בהמה ויברא גבי אדם מופנה גבי תנינים אינו <span style="color: red;">מופנ'</span> מאי מופנה גבי בהמה אילימא מדכתיב ויעש <span style="color: red;">אלדים</span> את חית הארץ וכתיב ויצר <span style="color: red;">אלדי</span> מן האדמה כל חית <span style="color: red;">הארץ</span> גבי תנין נמי אפנויי <span style="color: red;">מופני</span> דכתיב ואת כל רמש האדמה וכתיב ויברא <span style="color: red;">אלדים</span> את התנינים הגדולים רמש <span style="color: red;">דכתי'</span> התם <span style="color: red;">דיבשת הו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא וייצר מופנה משני צדדין מופנה גבי אדם ומופנה גבי בהמה ויברא גבי אדם מופנה גבי תנינים אינו מופנה מאי מופנה גבי בהמה אילימא מדכתיב ויעש אלהים את חית הארץ וכתיב ויצר <span style="color: red;">אלהי'</span> מן האדמה כל חית <span style="color: red;">הארץ</span> גבי תנין נמי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> דכתיב ואת כל רמש האדמה וכתיב ויברא אלהים את התנינים הגדולים רמש <span style="color: red;">דכתי'</span> התם <span style="color: red;">דיבשת</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> וייצר משני צדדין <span style="color: red;">מופנ'</span> גבי <span style="color: red;">אד' ומופנ'</span> גבי <span style="color: red;">בהמ' ויבר'</span> גבי <span style="color: red;">אד' מופנ'</span> גבי <span style="color: red;">תנין לא</span> מופנה מאי <span style="color: red;">מופנ'</span> ויעש <span style="color: red;">אלהי'</span> את חית הארץ <span style="color: red;">וכתי' וייצר יי אלהי'</span> מן <span style="color: red;">האדמ' וגו'</span> גבי תנין נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה דכתי' את</span> כל רמש <span style="color: red;">האדמ' וגו' וכתי' ויבר' אלהי'</span> את <span style="color: red;">התניני' וגו'</span> רמש <span style="color: red;">דכת' הת'</span> דיבשה הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">ויצר</span> מופנה משני צדדין מופנה גבי אדם ומופנה גבי בהמה ויברא גבי אדם מופנה גבי <span style="color: red;">תנין לא</span> מופנה מופנה <span style="color: red;">מדכת'</span> ויעש אלהים את <span style="color: red;">חיית</span> הארץ <span style="color: red;">למינה וכת' וייצר</span> אלהים מן <span style="color: red;">[האדמה] (הארץ)</span> גבי <span style="color: red;">(תניא) [תנין]</span> נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה דכת' את</span> כל רמש האדמה <span style="color: red;">וכת'</span> ויברא אלהים את <span style="color: red;">התני'(ת)</span> רמש <span style="color: red;">דכת'</span> התם דיבשה
<b>וטיקן 113</b>: אלא וייצר מופנה משני צדדין מופנה גבי אדם ומופנה גבי בהמה ויברא גבי אדם <span style="color: red;">מופנ' גב?י? תנין</span> אינו מופנה <span style="color: red;">(ליש' אחר')</span> מאי מופנה <span style="color: red;">מדכת'</span> ויעש אלהים את <span style="color: red;">חיית</span> הארץ <span style="color: red;">וכת' וייצר יי</span> אלהים מן האדמה <span style="color: red;">וג'</span> גבי <span style="color: red;">תנינים</span> נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה דכת' את</span> כל רמש האדמה <span style="color: red;">וכת'</span> ויברא אלהים את התנינים <span style="color: red;">וג' אמרי</span> רמש <span style="color: red;">דכת'</span> התם <span style="color: red;">[ד]יבשה</span> הוא
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.................... ..ם מפני</span> גבי בהמה ויברא גבי אדם <span style="color: red;">מפני</span> גבי <span style="color: red;">בהמה לא מפני ?גבי?</span> בהמה <span style="color: red;">מאי מפ?נ?.. .................................................. ..מן</span> האדמה כל <span style="color: red;">חיית וג'</span> גבי <span style="color: red;">תנ..ן נמי.. ..... מפני דכ'</span> ואת כל רמש האדמה <span style="color: red;">.............................................. ..מש</span> דכתיב התם <span style="color: red;">ליבשה ?הוא?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: אלא וייצר <span style="color: red;">מפני</span> משני צדדין <span style="color: red;">מפני</span> גבי אדם <span style="color: red;">ומפני</span> גבי בהמה ויברא גבי אדם <span style="color: red;">מפני</span> גבי בהמה <span style="color: red;">לא מפני</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: <span style="color: red;">אילא</span> וייצר <span style="color: red;">מפני משנ?י?</span> צדדין <span style="color: red;">מפני</span> גבי אדם <span style="color: red;">ומפני</span> גבי בהמה ויברא גבי אדם <span style="color: red;">מפני</span> גבי <span style="color: red;">תנין לא מפני</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי בשפופרת כולי עלמא לא פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשפופר'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשפופרת כולי עלמא לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשפופר' כ'ע'</span> לא פליגי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשפו'</span> כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשפופ' כו' על'</span> לא פליגי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשפופרת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ' אב.. בשפ.. .................... ..לא</span> פליגי
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשפופרת כולי עלמא לא פליגי

<b>וילנא</b>: ומאי נפקא מינה בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי ישמעאל כל גזרה שוה שאינה מופנה כל עיקר אין למדין הימנה מופנה מצד אחד לרבי ישמעאל למדין ואין מושיבין לרבנן למדין ומשיבין מופנה משני צדדין דברי הכל למדין ואין משיבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי נפקא מינה בין מופנה <span style="color: red;">לצד</span> אחד למופנה משני <span style="color: red;">צדדי' נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל משום רבי ישמעאל כל גזרה שוה שאינה מופנה כל עיקר אין למדין הימנה מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל למדין ואין <span style="color: red;">משיבין</span> לרבנן למדין ומשיבין מופנה משני צדדין דברי הכל למדין ואין משיבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי נפקא מינה בין מופנה <span style="color: red;">לצד</span> אחד למופנה משני <span style="color: red;">צדדי' נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום רבי ישמעאל כל גזרה שוה שאינה מופנה כל עיקר אין למדין הימנה מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל למדין ואין <span style="color: red;">משיבין</span> לרבנן למדין ומשיבין מופנה משני צדדין דברי הכל למדין ואין משיבין
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה בין <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד למופנה משני צדדין <span style="color: red;">נפק' מינ' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' משו' ר' שמע'</span> כל <span style="color: red;">ג"ש שאינ' מופנ' (א)[כ]ל</span> עיקר אין למדין <span style="color: red;">הימנ' מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">לר' שמע'</span> למדין ואין <span style="color: red;">משיבין</span> לרבנן למדין ומשיבין <span style="color: red;">מופנ'</span> משני צדדין <span style="color: red;">לד"ה</span> למדין ואין משיבין
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי נפקא מינה בין מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לשני</span> צדדין נפקא <span style="color: red;">[מינה] דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' (רב) שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">גזירה</span> שוה שאינה מופנה כל עיקר <span style="color: red;">[אין למידי'</span> הימנה מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לר' ישמעאל] (אין) למידין</span> ואין <span style="color: red;">משיבין לדברי חכמ' למידין</span> ומשיבין מופנה משני צדדין <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">למידין</span> ואין משיבין
<b>וטיקן 113</b>: ומאי נפקא מינה בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל <span style="color: red;">גזירה</span> שוה שאינה מופנה כל עיקר אין למדין הימנה <span style="color: red;">מופ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">לר' ישמע' למידין</span> ואין <span style="color: red;">משיבין</span> לרבנן <span style="color: red;">למידין</span> ומשיבין מופנה משני <span style="color: red;">(ד)[צ]דדין ד?בר?י</span> הכל למדין ואין משיבין
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">........ ..מא.. .........</span> בין מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למפנה מ.. ......................................... ..יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מישום ר' ישמ?ע?א?ל?.. ...... שווה</span> שאינה מופנה כל <span style="color: red;">עיק?ר?.. .......................................... ..?לר' יש?מעאל למידין</span> ואין משיבין
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: ומאי נפקא מינה בין מופנה מצד <span style="color: red;">אחר</span> למופנה משני <span style="color: red;">צדדים</span> נפקא מינה <span style="color: red;">הא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' (..)[יש]מעאל</span> כל <span style="color: red;">גזירה</span> שוה שאינה מופנה כל עיקר אין <span style="color: red;">למידין</span> הימנה מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">למידין</span> ואין <span style="color: red;">משיבין</span> לרבנן <span style="color: red;">למידין</span> ומשיבין מופנה משני <span style="color: red;">צדדים לדברי</span> הכל <span style="color: red;">למידין</span> ואין משיבין
<b>CUL: T-S F 1(1).60</b>: ומאי נפקא מינה <span style="color: red;">[+ס'א'</span> בין מופנה <span style="color: red;">לצד</span> אחד למופנה משני צדדין נפקא <span style="color: red;">מינה+] דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש?מ?ואל מישום ר'</span> ישמעאל
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">.................................</span> כל <span style="color: red;">עיק?ר?.. ....................... ?מו?.. ...... ..?מצד אחד?.. ............. למידין וא.. ...................... ?ל?מ..?ד?ין ?ו?משי?ב?י?ן? מופ?נה?</span> משני צדדין <span style="color: red;">ד.. ...................... ..?א?..?ן? מ?ש?..בין ....... ..?ש?מעאל</span>

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה דהיכא דאיכא מופנה מצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה דהיכא דאיכא מופנה מצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה דהיכא דאיכא מופנה מצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">למופנ'</span> משני צדדין <span style="color: red;">נפק' מינ' היכ' דאיכ' מופנ'</span> מצד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולר' ישמע' מ[א]י</span> איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה <span style="color: red;">היכא</span> דאיכא <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין <span style="color: red;">איכא</span> דהיכא דאיכא <span style="color: red;">מופני</span> מצד
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">לר.. ...... ומשיבין מו?פ?נה משני צ.. ............................................... ..ר' ?י?ש?מ?עאל מ?א?.. אי?כא?</span> בין <span style="color: red;">מ[ו]פנה</span> מצד <span style="color: red;">.......</span> משני צדדין <span style="color: red;">איכא .................................................. ..מצד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני <span style="color: red;">צדדים</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והיכא</span> דאיכא מופנה מצד
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">?מ?אי</span> איכא <span style="color: red;">ב?י?.. ....................</span> למופנה <span style="color: red;">מש..?י? צדד?ין? א?י?כא הא דקא.. ...................... ..... ..כא ?מו?..נה מ?צ?ד</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: דטהורה כי פליגי בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דטהורה כי פליגי בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דטהורה כי פליגי בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאין דרכ' של אש' לראו' דם בשפופר' והכא בחתיכ' עצמ' קמפלגי דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש' לראו'</span> דם <span style="color: red;">בחתיכ' ורבנן סב'</span> אין <span style="color: red;">דרכ'</span> של <span style="color: red;">אש' לראו'</span> דם בחתיכה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ד[אין]דרכה של אשה לראות (ש) דם בשפו' והכא</span> בחתיכה <span style="color: red;">עצמה קמיפ' [*פרשי ודפלאי פלואי*] ר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">דרכ'</span> של אשה לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">ורבנן סברי</span> אין דרכה של אשה לראות דם בחתיכה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאין דרכה של אשה לראות דם בשפופרת כי פליגי</span> בחתיכה מר סבר דרכה של אשה לראות דם בחתיכה ומר סבר אין דרכה של אשה לראות דם <span style="color: red;">בחתי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">דאין דרכ?ה? של אשה לראות דם בשפופרת כי פליגי בחתיכ'</span> מר סבר <span style="color: red;">?ד?רכה</span> של אשה לראות דם <span style="color: red;">בחתיכ' ורבנן סברי</span> אין <span style="color: red;">ד?ר?כ.. ..... ..?ש?ל</span> אשה לראות דם <span style="color: red;">בחתיכ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">דאין דרכה שלאשה ?לר?אות דם בשפופרת כיפליגי</span> בחתיכה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">?דר?..?ה ש?..?א?שה</span> לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">ורבנן סברי</span> אין <span style="color: red;">?ד?..כה שלאשה</span> לראות דם בחתיכה
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">דאין דרכה שלאשה לראות דם בשפופרת והכא</span> בחתיכה <span style="color: red;">עצמה קא מיפלגי דר' אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">דירכה שלאשה</span> לראות דם בחתיכה <span style="color: red;">ורבנן סברי</span> אין <span style="color: red;">דירכה שלאשה</span> לראות דם בחתיכה

<b>וילנא</b>: אחד ומופנה משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן מופנה משני צדדין ולהכי אפניה רחמנא לבהמה משני צדדין כי היכי דלא נגמר מן מופנה מצד אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחד ומופנה משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן מופנה משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנייה</span> רחמנא לבהמה משני צדדין כי היכי דלא <span style="color: red;">נגמרה</span> מן מופנה מצד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד ומופנה משני <span style="color: red;">צדרין</span> שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן מופנה משני צדדין ולהכי אפניה רחמנא <span style="color: red;">לבהמ'</span> משני צדדין כי היכי דלא <span style="color: red;">נגמר'</span> מן מופנה מצד אחד
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">ומופנ'</span> משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד <span style="color: red;">וגמרי' ממופנ'</span> משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנייה רחמ' לבהמ'</span> משני צדדין כי היכי דלא <span style="color: red;">תיגמר ממופנ'</span> מצד אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: אחד ומופנה משני צדדין שבקינן <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">וגמרי'</span> מופנה משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנה</span> רחמנא משני <span style="color: red;">?צד?ד?ין</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ניגמר ממופנה</span> מצד אחד
<b>וטיקן 113</b>: אחד <span style="color: red;">ומפנה</span> משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן <span style="color: red;">ממ[ו]פנה</span> משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנייה</span> לבהמה משני צדדין <span style="color: red;">ולא תגמור ממופנה</span> מצד אחד
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: אחד ומופנה <span style="color: red;">.......... ..?צ?דדין שב?ק?.. .....</span> מצד אחד וילפינן <span style="color: red;">?ממ?ופנה</span> משני <span style="color: red;">.................................. ..ה</span> משני <span style="color: red;">צדדים</span> דלא <span style="color: red;">תיגמ?ור ממ?.. ...........</span> אחד
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: אחד ומופנה משני <span style="color: red;">צדדים</span> שבקינן מופנה מצד אחד <span style="color: red;">וגמרינן ממופנה</span> משני <span style="color: red;">צדדים</span> ולהכי <span style="color: red;">אפנייה רחמ'</span> לבהמה משני <span style="color: red;">צדדים</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיגמור ממופנה</span> מצד אחד
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">א?חד?</span> ומופנה <span style="color: red;">מ?ש?ני ...................</span> מופנה <span style="color: red;">מצ?ד? אח?ד ו?..?ל?..?ן? ממופ?נ?ה</span> משני <span style="color: red;">.................. ?א?פנייה ל?בה?מה מש.. ...... ..דדין דל?א?..יגמר ................ ?אח?</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בריה דרבא מתני לה משמיה דרבי אלעזר לקולא כל גזרה שוה שאינה מופנה כל עיקר למדין ומשיבין מופנה מצד אחד לרבי ישמעאל למדין ואין משיבין לרבנן למדין ומשיבין מופנה משני צדדין דברי הכל למדין ואין משיבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחא בריה דרבא מתני לה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר לקולא כל <span style="color: red;">גזר'</span> שוה שאינה <span style="color: red;">מופ?נ?ה</span> כל עיקר למדין ומשיבין מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל למדין ואין משיבין לרבנן למדין ומשיבין מופנה משני צדדין דברי הכל למדין ואין משיבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> מתני לה משמיה דרבי אלעזר לקולא כל גזרה שוה שאינה מופנה כל עיקר למדין ומשיבין <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד לרבי ישמעאל למדין ואין משיבין לרבנן למדין ומשיבין מופנה משני <span style="color: red;">צדדי'</span> דברי הכל למדין ואין משיבין
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">לקול'</span> כל <span style="color: red;">ג"ש</span> שאינה <span style="color: red;">מופנ'</span> כל עיקר למדין ומשיבין <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">לר' שמע'</span> למדין ואין משיבין לרבנן למדין ומשיבין <span style="color: red;">מופנ'</span> משני צדדין <span style="color: red;">לד"ה</span> למדין ואין משיבין
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אחא בריה דרבא מתני לה משמיה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> לקולא כל <span style="color: red;">גזירה</span> שוה שאינה מופנה <span style="color: red;">??כ?ל [ע[י[קר] למידין</span> ומשיבין מצד אחד <span style="color: red;">לר' ישמע' למידין</span> ואין <span style="color: red;">משיבי'</span> לרבנן <span style="color: red;">למידין (ואין) [ו]משיבין</span> מופנה משני צדדין <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">למידין</span> ואין משיבין
<b>וטיקן 113</b>: רב אחא בריה דרבא מתני לה <span style="color: red;">משמ' דר' אלעז'</span> לקולא כל <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה שאינה מופנה כל עיקר למדין ומשיבין <span style="color: red;">מופ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> למדין ואין <span style="color: red;">[משיבין] לרבנ'</span> למדין ומשיבין מופנה משני צדדין דברי הכל למדין ואין משיבין
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: רב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא מ.. ................................... ..לקולא</span> כל <span style="color: red;">ג?זי?רה שווה</span> שאינה <span style="color: red;">מ.. ......... כ?ל?</span> עיקר <span style="color: red;">למידין</span> ומשיבין מופנה <span style="color: red;">מצ.. א?חד?.. .......</span> ישמעאל <span style="color: red;">למידין</span> ואין משיבין <span style="color: red;">לרב.. למידין ומ?שי?..ן</span> מופנה משני צדדין דברי הכל <span style="color: red;">למידין ?ו?אין</span> משיבין
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: רב אחא בריה דרבא מתני לה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר לקולא כל <span style="color: red;">גזירה שווה</span> שאינה מופנה כל עיקר <span style="color: red;">למידין</span> ומשיבין <span style="color: red;">הימנה</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">למידין</span> ואין משיבין לרבנן <span style="color: red;">למידין</span> ומשיבין מופנה משני צדדין <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">למידין</span> ואין משיבין
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">..?רב?</span> אחא <span style="color: red;">?ב?..יה דר.. ...... ..תני</span> לה <span style="color: red;">מ.. ..... ..?מ?א דר' ?א?.. ......... לק?ו?..א</span> כל <span style="color: red;">גזירה ש?ו?ה ש..?נ?ה מו..ה</span> כל <span style="color: red;">ע..ר למידי.. ..משיבין מופ?נ?ה מ?צד א?ח?ד? לר' יש?מע?.. ל?מ?..דין ... ( ?מ?שיבין</span> לרבנן <span style="color: red;">למד.. ..... ..מ?ש?..בין ..פ..?מש?ני צ..ד.. ..... ..ברי</span> הכל <span style="color: red;">למידין</span> ואין

<b>וילנא</b>: ולרבנן מאי איכא בין מופנה מצד אחד לשאינה מופנה כל עיקר נ"מ היכא דמשכחת לה מופנה מצד אחד ושאינה מופנה כל עיקר ולאו להאי אית ליה פירכא ולאו להאי אית ליה פירכא שבקינן שאינה מופנה כל עיקר וגמרינן ממופנה מצד אחד והכא מאי פירכא איכא משום דאיכא למיפרך מה לאדם שכן מטמא מחיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולרבנן מאי איכא בין מופנה מצד אחד לשאינה מופנה כל עיקר <span style="color: red;">נפקא מינה</span> היכא דמשכחת לה מופנה מצד אחד <span style="color: red;">ושאינ' מופנ'</span> כל עיקר ולאו להאי אית ליה פירכא ולאו להאי אית ליה פירכא שבקינן שאינה מופנה כל עיקר וגמרינן ממופנה מצד אחד והכא מאי פירכא איכא משום דאיכא למיפרך מה לאדם שכן <span style="color: red;">מטמ'</span> מחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבנן מאי איכא בין מופנה מצד אחד לשאינה מופנה כל עיקר <span style="color: red;">נפקא מינה</span> היכא דמשכחת לה מופנה מצד אחד ושאינה מופנה כל עיקר ולאו להאי אית ליה פירכא ולאו להאי אית ליה <span style="color: red;">פירכ'</span> שבקינן שאינה מופנה כל עיקר וגמרינן <span style="color: red;">ממופנ'</span> מצד אחד והכא מאי פירכא איכא משום דאיכא למיפרך מה לאדם שכן מטמא מחיים
<b>מינכן 95</b>: ולרבנן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">למופנ' (משני צדדין)</span> כל עיקר <span style="color: red;">נפק' מינה היכ' דאיכ' מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">אינ' מופנ'</span> כל עיקר <span style="color: red;">ולא</span> להאי אית ליה <span style="color: red;">פירכ' ושבקינן שאין מופנ'</span> כל עיקר <span style="color: red;">וגמרי' ממופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">והאי</span> מאי <span style="color: red;">פירכ' משו' דאיכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לאד'</span> שכן <span style="color: red;">מ(ש)[ט]מא</span> מחיים
<b>וטיקן 110–111</b>: ולרבנן <span style="color: red;">מ[א]י</span> איכא בין מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לשאינו</span> מופנה כל עיקר <span style="color: red;">(ולא להא איכא ליה פירכא) נפקא מינה</span> היכא <span style="color: red;">דמופ'</span> מצד <span style="color: red;">[אחד] ושאינו</span> מופנה כל עיקר <span style="color: red;">ולא</span> להאי אית ליה פירכא <span style="color: red;">ולא</span> להאי שבקינן <span style="color: red;">שאינו</span> מופנה כל עיקר <span style="color: red;">וגמרי'</span> ממופנה מצד אחד <span style="color: red;">והאי</span> מאי פירכא משום דאיכא למיפרך <span style="color: red;">מ[ה](אי) לא(ו)[ד'] [מה לאדם]</span> שכן מטמא מחיים
<b>וטיקן 113</b>: ולרבנן מאי איכא בין מופנה מצד אחד <span style="color: red;">לשאינו</span> מופנה כל עיקר <span style="color: red;">נפקא מינ' לעלמא</span> היכא דמשכחת מופנה מצד אחד <span style="color: red;">ושאינו מופנ'</span> כל עיקר <span style="color: red;">ולא</span> להאי אית ליה פירכא <span style="color: red;">ולא</span> להאי אית ליה פירכא שבקינן <span style="color: red;">שאינו</span> מופנה כל עיקר <span style="color: red;">וגמרינ'</span> ממופנה מצד אחד <span style="color: red;">והאי</span> מאי פירכא משום דאיכא למיפרך מה לאדם שכן מטמא מחיים
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: ולרבנן מאי איכא בין <span style="color: red;">מפנה</span> מצד אחד <span style="color: red;">לשאי?נ?ה</span> מופנה כל עיקר <span style="color: red;">נפקה מינה לעלמא דהיכא משכחת מפנה</span> מצד אחד ושאינה מופנה כל עיקר שבקינן שאינה מופנה כל עיקר <span style="color: red;">וגמרינ?ן?</span> ממופנה מצד אחד <span style="color: red;">והאי</span> מאי <span style="color: red;">פירכה</span> משום דאיכא למיפרך מה לאדם <span style="color: red;">שכין</span> מטמא מחיים
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: ולרבנן מאי איכא בין מופנה מצד אחד לשאינה מופנה כל עיקר <span style="color: red;">נפקא מינה לעלמא דהיכא דאיכא</span> מופנה מצד אחד ושאינה מופנה כל עיקר <span style="color: red;">ולא</span> להאי אית <span style="color: red;">לה</span> פירכא <span style="color: red;">ולא</span> להאי אית ליה פירכא שבקינן שאינה מופנה כל עיקר וגמרינן ממופנה מצד אחד <span style="color: red;">והאי</span> מאי פירכא משום דאיכא למיפרך מה לאדם שכן מטמא מחיים
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ב?נ.. ....... ..?איכ?א ....... ..פנ?ה? מ..</span> אחד <span style="color: red;">ושאינו מופנ.. ..... עיק.. [..פ?ק?א מינה לעלמא דהיכא דאיכא מופנה] [......? אחד?</span> ושאינה <span style="color: red;">?מופ?.. .......... לה ?פ?..?רכא?.. ............ ..?ל?האי ?א?.. ..........] ...... ..קינן שאינו</span> מופנה <span style="color: red;">?כל? ע?י?ק..?ג?מרינן ..מו?פ?.. .................... ..?מ?א?י? פ?ירכ?ה ?מ?י??שום? ?ד?איכא ל?מי?פרך מ.. ........................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן היינו טעמא דר"מ הואיל ונאמרה בו יצירה כאדם א"ל רבי אמי אלא מעתה המפלת דמות הר אמו טמאה לידה שנאמר כי הנה יוצר הרים ובורא רוח אמר ליה הר מי קא מפלת אבן היא דקא מפלת ההוא גוש איקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> הואיל ונאמרה בו יצירה כאדם <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> אמי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> המפלת דמות הר אמו טמאה לידה <span style="color: red;">שנ'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">א' לי'</span> הר מי קא מפלת אבן <span style="color: red;">הוא</span> דקא מפלת ההוא גוש איקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היינו טעמא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> הואיל ונאמרה בו יצירה כאדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי אמי אלא מעתה המפלת דמות הר אמו טמאה לידה <span style="color: red;">שנ'</span> כי הנה יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הר מי קא מפלת אבן <span style="color: red;">הוא</span> דקא מפלת ההוא גוש איקרי
<b>מינכן 95</b>: וכן א"ר חייא א"ר יוחנן היינו <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> הואיל <span style="color: red;">ונאמר'</span> בו <span style="color: red;">יציר'</span> כאדם א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אל' מעת' המפל' דמו'</span> הר אמו <span style="color: red;">טמא' ליד' הואי' ונאמר' בו יציר' כאד' דכ'</span> כי הנה יוצר <span style="color: red;">הרי' ובור'</span> רוח <span style="color: red;">א"ל</span> הר מי <span style="color: red;">קמפלה</span> אבן <span style="color: red;">הוא דקמפלא וההו'</span> גוש <span style="color: red;">מיקריא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' מאיר [הואיל] ונאמ'</span> בו יצירה כאדם <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אלא מעתה המפלת <span style="color: red;">כמין</span> הר אמו <span style="color: red;">מטמאה</span> לידה <span style="color: red;">לפי שנ' בו יצירה כאדם דכת'</span> כי הנה <span style="color: red;">*המפלת*</span> יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">א"ל הרמי</span> קא <span style="color: red;">מפלה</span> אבן <span style="color: red;">[אבן] מפלה</span> ההוא <span style="color: red;">[גוש] ?[גו???] מיקריא</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">[א'ר' יוחנן] מאי טע' דר' מאיר</span> הואיל <span style="color: red;">ונאמ' בהן</span> יצירה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר' חייא</span> אלא מעתה המפלת דמות הר <span style="color: red;">תהא</span> אמו <span style="color: red;">טמא'</span> לידה <span style="color: red;">הואיל ונאמ' בו יצירה כאדם דכת'</span> יוצר הרים <span style="color: red;">א"ל</span> הר מי קא <span style="color: red;">מפלא</span> אבן <span style="color: red;">הוא</span> דקא <span style="color: red;">מפלא</span> ההוא גוש <span style="color: red;">מיקרי</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' ר' ?ח?..?א?</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר</span> הואיל ונאמרה בו יצירה כאדם <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר' חייא</span> אלא מעתה המפלת דמות הר <span style="color: red;">תהא אימו טמיאה</span> לידה <span style="color: red;">הואי?ל? ונאמרה בהן יצירה כאדם דכ'</span> יוצר <span style="color: red;">הר?י?ם אמ'</span> ליה הר <span style="color: red;">מיקא מפלא</span> אבן <span style="color: red;">הוא דמפלא</span> ההוא גוש <span style="color: red;">מיקרא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר</span> הואיל ונאמרה בו יצירה כאדם <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר' חייה בר אבא</span> אלא מעתה המפלת דמות הר <span style="color: red;">תהא</span> אמו טמאה לידה <span style="color: red;">הואיל ונאמרה בו יצירה כאדם דכת'</span> כי הנה יוצר הרים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הר מי קא <span style="color: red;">מפלה</span> אבן <span style="color: red;">הוא</span> דקא <span style="color: red;">מפלא</span> ההוא גוש <span style="color: red;">מיקריא</span>
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">?ונאמר?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה המפלת רוח תהא אמו טמאה לידה הואיל ונאמרה בו בריאה כאדם דכתיב ובורא רוח וכי תימא לא מופנה מדהוה ליה למכתב יוצר הרים ורוח וכתיב ובורא רוח ש"מ לאפנויי א"ל דנין דברי תורה מדברי תורה ואין דנין דברי תורה מדברי קבלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה המפלת רוח תהא אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו בריאה כאדם דכתיב ובורא רוח וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא מופנה מדהוה ליה למכתב יוצר הרים ורוח וכתיב ובורא רוח <span style="color: red;">ש'מ</span> לאפנויי <span style="color: red;">א' לי'</span> דנין דברי תורה מדברי תורה ואין דנין דברי <span style="color: red;">תור'</span> מדברי קבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה המפלת רוח תהא אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו בריאה כאדם דכתיב ובורא רוח וכי תימא לא <span style="color: red;">מופנ'</span> מדהוה ליה למכתב יוצר הרים ורוח וכתיב ובורא רוח ש"מ לאפנויי <span style="color: red;">אמר לי'</span> דנין דברי תורה מדברי תורה ואין דנין דברי תורה מדברי קבלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מעת' המפל'</span> רוח תהא אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו <span style="color: red;">בריא' כאד'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' לאו מופנ' מצד אחד</span> מדהוה ליה למכתב יוצר <span style="color: red;">הרי'</span> ורוח <span style="color: red;">וכתב ובור'</span> רוח לאפנויי <span style="color: red;">אמרי</span> דנין דברי <span style="color: red;">תור' מדב' תור'</span> ואין דנין <span style="color: red;">דב' תור' מדב'</span> קבלה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא מעתה המפלת רוח אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמ'</span> בו <span style="color: red;">יצירה [בריאה]</span> כאדם <span style="color: red;">דכת'</span> ובורא רוח וכי <span style="color: red;">תימ' לאו</span> מופנה מדהוה ליה <span style="color: red;">למיכתב</span> יוצר הרים ורוח <span style="color: red;">וכת' בורא</span> רוח <span style="color: red;">לאפ' אמרי</span> דנין דברי תורה מדברי <span style="color: red;">(קבלה)</span> תורה ואין דנין דברי תורה מדברי קבלה
<b>וטיקן 113</b>: אלא מעתה המפלת רוח תהא אמו טמאה <span style="color: red;">לדה</span> הואיל ונאמרה בו <span style="color: red;">בריא</span> כאדם <span style="color: red;">דכת'</span> ובורא רוח וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא מופנה מדהוה ליה למכתב יוצר הרים ורוח <span style="color: red;">וכת'</span> ובורא רוח <span style="color: red;">שמ' מי'</span> לאפנויי <span style="color: red;">אמרי</span> דנין דברי תורה מדברי תורה ואין דנין דברי תורה מדברי קבלה
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: המפלת רוח תהא אמו <span style="color: red;">טמיאה לדה</span> הואיל ונאמרה בו <span style="color: red;">ברייא</span> כאדם <span style="color: red;">דכ'</span> ובורא רוח וכי תימא לא <span style="color: red;">מפני מידהוה</span> ליה <span style="color: red;">למיכתב</span> יוצר הרים ורוח <span style="color: red;">וכתב</span> ובורא רוח <span style="color: red;">לאפנוי</span> דנין דברי תורה מדברי תורה ואין דנין דברי תורה מדברי קבלה
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: אלא מעתה המפלת רוח תהא אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ונאמר'</span> בו <span style="color: red;">ביריא</span> כאדם <span style="color: red;">דכת' יוצר הרים</span> ובורא רוח וכי תימא לא מופנה מדהוה ליה <span style="color: red;">למיכתב</span> יוצר הרים ורוח <span style="color: red;">וכת'</span> ובורא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לאפנויי <span style="color: red;">אמרי</span> דנין דברי תורה מדברי תורה ואין דנין דברי תורה מדברי קבלה
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> קבלה

<b>וילנא</b>: (אמר) רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן היינו טעמא דר"מ הואיל ועיניהם דומות כשל אדם אלא מעתה המפלת דמות נחש תהא אמו טמאה לידה הואיל וגלגל עינו עגולה כשל אדם וכי תימא הכי נמי ליתני נחש אי תנא נחש הוה אמינא בנחש הוא דפליגי רבנן עליה דר"מ דלא כתיב ביה יצירה אבל בהמה וחיה לא פליגי דכתיבא ביה יצירה והא גבי מומין קתני לה את שגלגל עינו עגול כשל אדם לא קשיא הא באוכמא הא בציריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">הנה א' ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> הואיל ועיניהם <span style="color: red;">דומו'</span> כשל אדם אלא <span style="color: red;">מעת'</span> המפלת דמות נחש תהא אמו טמאה לידה הואיל וגלגל עינו עגולה כשל אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי ליתני נחש <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי תנא נחש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בנחש הוא דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דלא כתיב ביה יצירה אבל <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה לא פליגי דכתיבא ביה <span style="color: red;">יציר'</span> והא גבי מומין קתני לה את שגלגל עינו עגול כשל אדם לא קשיא הא באוכמא הא בציריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> הואיל ועיניהם <span style="color: red;">דומו'</span> כשל אדם אלא <span style="color: red;">מעת'</span> המפלת דמות נחש תהא אמו טמאה לידה הואיל וגלגל עינו עגולה כשל אדם וכי תימא הכי נמי ליתני נחש אי תנא נחש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בנחש הוא דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דלא כתיב ביה יצירה אבל בהמה וחיה לא פליגי דכתיבא ביה <span style="color: red;">יציר'</span> והא גבי מומין קתני לה את שגלגל עינו עגול כשל אדם לא קשיא הא באוכמא הא בציריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> הואיל <span style="color: red;">ועיניה' דומו' לשל אד' אל' מעת' המפל'</span> דמות נחש אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> הואיל <span style="color: red;">ועינו עגול</span> כשל <span style="color: red;">אד'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי ליתני נחש <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי <span style="color: red;">תנ'</span> נחש <span style="color: red;">ה"א</span> בנחש הוא <span style="color: red;">דקמפלגי</span> רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' מאיר</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">יציר'</span> אבל <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה <span style="color: red;">דכ' בהו יציר' לא פליגי</span> והא גבי מומין קתני לה את שגלגל עינו עגול כשל <span style="color: red;">אד' א' רב יוסף</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">באוכמ'</span> הא <span style="color: red;">בצירי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> הואיל <span style="color: red;">ועיניה'</span> דומות <span style="color: red;">לשל</span> אדם אלא מעתה המפלת דמות נחש אמו טמאה לידה הואיל <span style="color: red;">ועינו עגול</span> כשל אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי ליתני נחש <span style="color: red;">(וכי תימא) איתנא נח'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">כנחש</span> הוא <span style="color: red;">וקמיפ'</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאי'</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה יצירה <span style="color: red;">(אלא) [אבל]</span> בהמה וחיה <span style="color: red;">דכת'</span> ביה יצירה <span style="color: red;">(ו)לא פליגי</span> והא גבי <span style="color: red;">מ(י)[ו]מי</span> קתני לה <span style="color: red;">(אלא) [מי]</span> שגלגל עינו עגול כשל אדם <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">באוכמי</span> הא <span style="color: red;">ב(י)ציר[י]ה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא א'ר' יוח' [היינו טעמיה דר' מאיר]</span> הואיל ועיניהם דומות כשל אדם אלא מעתה המפלת <span style="color: red;">[2]נחש [1]דמות</span> תהא אמו <span style="color: red;">טמא' לדה</span> הואיל וגלגל <span style="color: red;">[עינו] עגול</span> כשל אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי ליתני נחש אי תנא נחש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בנחש הוא דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה יצירה אבל בהמה וחיה דכתיבא <span style="color: red;">בהו</span> יצירה <span style="color: red;">לא פליגי</span> והא גבי <span style="color: red;">מומי[ן] [קא]תני(א) [לה] ואת</span> שגלגל עינו עגול כשל אדם <span style="color: red;">א' רב יוסף</span> לא קשיא הא באוכמא הא בציריא
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ' ר'</span> יוחנן הואיל <span style="color: red;">(וגלגל) ועיניהן</span> דומות <span style="color: red;">כשלאדם</span> אלא מעתה המפלת דמות נחש תהא אמו <span style="color: red;">טמיאה</span> לידה הואיל <span style="color: red;">וגילגל עיניו דומ' ע.. ..... ..ל כשלאדם</span> וכי תימא הכי נמי ליתני נחש אי תנא נחש הוה <span style="color: red;">אמנא בההוא דיפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">בבהמה וחייה</span> לא פליגי דכתיבא <span style="color: red;">בהו</span> יצירה והא גבי <span style="color: red;">מומי תניא ואת שגילגל עיניו</span> עגול <span style="color: red;">כשלאדם אמ' רב יוסף</span> לא קשיא הא באוכמא הא בציריא
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר</span> הואיל ועיניהם דומות <span style="color: red;">כשלאדם</span> אלא מעתה המפלת דמות נחש תהא אמו <span style="color: red;">טמיאה</span> לידה הואיל וגלגל <span style="color: red;">עיניו עגול כשלאדם</span> וכי תימא הכי נמי ליתני נחש אי תנא נחש הוה אמינא בנחש הוא דפליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה יצירה אבל בהמה וחיה <span style="color: red;">דכת' בהו</span> יצירה <span style="color: red;">לא פליגי</span> והא גבי <span style="color: red;">מומי קאתני</span> לה את שגלגל <span style="color: red;">עיניו</span> עגול <span style="color: red;">כשלאדם אמ' רב יוסף</span> לא קשיא הא באוכמא <span style="color: red;">והא</span> בציריא
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">?ר?.. ................................ ..[הינו טע..] ..................... ..מות כש..?ם א?.. .....</span> מעתה <span style="color: red;">המפ.. ..... ...................</span> אמו <span style="color: red;">טמ?אה לי?דה</span> הואיל וגלגל <span style="color: red;">עינ?ו? ................... ..?ו?כו תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">ניתני</span> נחש <span style="color: red;">?א?ו? ?תנא?</span> נחש <span style="color: red;">....................</span> דפליגי <span style="color: red;">רבנ..?ע?ל?י?ה דר' ?מ?אי?ר? [דלא</span> כתיב ביה <span style="color: red;">יצירה]</span> אבל <span style="color: red;">.................. ..לא פליג?י דכתיבא? בהו</span> יצירה <span style="color: red;">?ו?ה..?י? מומ.. ................. ..גלגל</span> עינו <span style="color: red;">עג?ול? כ?ש?.. ..... ..ם אמ' רב יוסף</span> לא <span style="color: red;">.............. ..אוכמא והא בציר.. [........... בציהרא]</span>

<b>וילנא</b>: רבי ינאי אמר היינו טעמא דר"מ הואיל ועיניהם הולכות לפניהם כשל אדם והרי עוף דאין עיניו הולכות לפניו וקאמר ר"מ דטמא אמר אביי בקריא וקיפופא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> הואיל ועיניהם <span style="color: red;">הולכו'</span> לפניהם כשל אדם והרי עוף דאין עיניו הולכות לפניו <span style="color: red;">וקא' ר' מאיר דטמ' א'</span> אביי בקריא <span style="color: red;">וקפופא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אומ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> הואיל ועיניהם הולכות לפניהם כשל אדם והרי עוף דאין עיניו הולכות לפניו <span style="color: red;">וקאמ' ר' מאיר דטמ' אמ'</span> אביי בקריא <span style="color: red;">וקפופא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> הואיל <span style="color: red;">ועיניה' הולכו' לפניה'</span> כשל אדם <span style="color: red;">הרי</span> עוף דאין עיניו <span style="color: red;">הולכו'</span> לפניו <span style="color: red;">וקא"ר מאיר א'</span> אביי <span style="color: red;">בקדיא וקיפוף</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' (נתן) [ינאי] או'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> הואיל ועיניהם הולכות <span style="color: red;">לפני[ו]</span> כשל אדם והרי <span style="color: red;">עופות שאין עיניהם כשל אדם וקא' [ר' מאיר] בקדיא</span> וקיפופא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א' הינו טע' דר' מאיר</span> הואיל ועיניהם הולכות <span style="color: red;">לפניהן</span> כשל אדם <span style="color: red;">הרי</span> עוף דאין עיניו הולכות לפניו <span style="color: red;">וקא' ר' מאיר א'</span> אביי <span style="color: red;">בקדיא וקיפוף</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ועיניהם הולכות לפניהם <span style="color: red;">כשלאדם הרי</span> עוף דאין עיניו הולכות לפניו <span style="color: red;">וקא אמ' ר' מאיר אמ' אב?י?י בקדיא בקיפוף</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר דהואיל</span> ועיניהם הולכות לפניהם <span style="color: red;">כשלאדם</span> והרי עוף דאין עיניו הולכות לפניו <span style="color: red;">כשלאדם וקאמ' [ר' מאיר אמ' אביי]</span> אביי בקריא <span style="color: red;">וקיפוף</span>
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">...</span> ינאי <span style="color: red;">?אמ?' הו?א?יל ....... ..?י?הן ה..לכ.. ..... ..?ל?פניהן כ?שלאד?ם הרי</span> עוף <span style="color: red;">דא?ין? ע?י?ני..</span> הולכות לפניו <span style="color: red;">כשלא?ד?ם וק?א?מ' ?ר?' מאיר אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ב?ק?ד??י?א? ?ו?קיפו?ף?</span>

<b>וילנא</b>: ובשאר עופות לא מיתיבי ר' חנינא בן (אנטיגנוס) אומר נראין דברי ר"מ בבהמה וחיה ודברי חכמים בעופות מאי עופות אילימא בקריא וקיפופא מ"ש בהמה וחיה דעיניהן הולכות לפניהן כשל אדם קריא וקיפופא נמי אלא פשיטא בשאר עופות מכלל דר"מ פליג בשאר עופות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובשאר עופות לא <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנוס או' נראים</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר בבהמ'</span> וחיה ודברי <span style="color: red;">חכמי'</span> בעופות מאי <span style="color: red;">עופו' אילימ'</span> בקריא <span style="color: red;">וקפופא מאי שנא בהמ'</span> וחיה דעיניהן הולכות לפניהן כשל אדם קריא <span style="color: red;">וקפופ'</span> נמי <span style="color: red;">אל' פשיט'</span> בשאר <span style="color: red;">עופו'</span> מכלל <span style="color: red;">דר' מאי' פלי'</span> בשאר עופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשאר עופות לא <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנוס אומ' נראים</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה ודברי חכמים בעופות מאי עופות אילימא בקריא <span style="color: red;">וקפופא מאי שנא</span> בהמה וחיה דעיניהן הולכות לפניהן כשל אדם קריא <span style="color: red;">וקפופא</span> נמי אלא פשיטא בשאר עופות מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר פלי'</span> בשאר עופות
<b>מינכן 95</b>: ובשאר <span style="color: red;">עופו'</span> לא <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ' או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר בבהמ'</span> וחיה <span style="color: red;">ודב' חכמי' בעופו' במאי אילימ' בקדיא וקיפוף מאי שנא בהמ'</span> וחיה <span style="color: red;">דעיניה' הולכו'</span> לפניהן כשל <span style="color: red;">אד' קדי' וקיפוף</span> נמי <span style="color: red;">עיניה' הולכו' לפניה' כשל אד' אל' פשי'</span> בשאר <span style="color: red;">עופו'</span> מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> פליג בשאר <span style="color: red;">עופו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ובשאר עופות לא מיתיבי ר' <span style="color: red;">חני'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בעופות <span style="color: red;">במאי אי בקדיא</span> וקיפופא <span style="color: red;">מאי שנא</span> בהמה וחיה <span style="color: red;">דבעינה[ו](ה)[ן] הולכת</span> כשל אדם <span style="color: red;">לפני' [קיריא</span> וקיפופא נמי <span style="color: red;">דבעינהון הולכות כשל אדם</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא] פשיט'</span> בשאר עופות מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> פליג <span style="color: red;">אפילו</span> בשאר עופות
<b>וטיקן 113</b>: ובשאר עופות לא <span style="color: red;">מתיבי א'</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בעופות מאי עופות <span style="color: red;">אילימ' בקדיא וקיפוף מאי שנא</span> בהמה וחיה <span style="color: red;">דעיניהם</span> הולכות <span style="color: red;">לפניהם</span> כשל אדם <span style="color: red;">קדיא וקיפוף</span> נמי <span style="color: red;">עיניהם הולכות לפניהם כשל אדם</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בשאר עופות מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> פליג בשאר עופות
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: ובשאר עופות לא <span style="color: red;">אמ' מותיבי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמליאל ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה ודברי <span style="color: red;">חכמין</span> בעופות מאי <span style="color: red;">בעופות אי לימא בקדיא וקיפוף מאי שנא</span> בהמה וחיה <span style="color: red;">דעיניהם</span> הולכות <span style="color: red;">לפניהם כשלאדם קדיא וקיפוף</span> נמי <span style="color: red;">עיניהם הולכות לפניהם כשלאדם</span> אלא פשיטא בשאר עופות <span style="color: red;">מיכלל דר' מאיר אמ' אפילו</span> בשאר עופות
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: ובשאר עופות לא <span style="color: red;">מותיבי</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ' ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה ודברי חכמים בעופות מאי <span style="color: red;">בעופות אי לימא בקיריא וקיפוף מאי שנא</span> בהמה וחיה <span style="color: red;">דעיניהם</span> הולכות <span style="color: red;">לפניהם כשלאדם</span> קריא <span style="color: red;">וקיפוף</span> נמי <span style="color: red;">עיניהם הולכות לפניהם כשלאדם</span> אלא פשיטא בשאר עופות מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר [אמ'] (ו)אפילו</span> בשאר עופות
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: ובשאר <span style="color: red;">ע?ופ?ות</span> לא <span style="color: red;">אמ' ...... ..יבי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנני?ה?</span> בן <span style="color: red;">גמליא?ל? ניראין ד?ב?ר?י ר?' מאיר ..בה..ה ?ו?חיה</span> ודברי <span style="color: red;">חכמין</span> בעופות מאי <span style="color: red;">בע..פ?ות? אי.. ........ ..?ב?.. ...... ..א וקיפוף מאי שנא</span> בהמה וחיה דעיניהן <span style="color: red;">ה.. ........ ..?ל?פניהן כשלאדם קדיא ?ו?קי?פ?וף ?נ?מי עי.. ....................... כשלאדם קדיא ?ו?קיפ?ו?ף ........................................... אילא</span> פשיטא <span style="color: red;">................................................. ..ילו שאר</span> עופות

<b>וילנא</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני ר' חנינא בן (אנטיגנוס) אומר נראין דברי ר"מ בבהמה וחיה והוא הדין לקריא וקיפופא ודברי חכמים בשאר עופות שאף ר"מ לא נחלק עמהם אלא בקריא וקיפופא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנוס או' נראי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר בבהמ'</span> וחיה והוא הדין <span style="color: red;">לקרי' וקפופ'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי'</span> בשאר עופות שאף <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא נחלק עמהם אלא בקריא <span style="color: red;">וקפופא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנוס אומ' נראי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה והוא הדין <span style="color: red;">לקרי' וקפופ'</span> ודברי חכמים בשאר עופות שאף <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לא נחלק עמהם אלא בקריא <span style="color: red;">וקפופא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חסו' מחסר'</span> והכי קתני נראין <span style="color: red;">דב' ר' מאיר בבהמ' וחייה וה"ה בקדי' וקיפופ' ודב' חכמ'</span> בשאר <span style="color: red;">עופו'</span> שאף <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא נחלק <span style="color: red;">עליהן אל' בקדיא וקיפופ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה והוא הדין <span style="color: red;">לקדיא וקיפ'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בשאר עופות שאף <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">נחלקו עליהן</span> אלא <span style="color: red;">בקדיא</span> וקיפופא
<b>וטיקן 113</b>: חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה והוא הדין <span style="color: red;">לקדיא וקיפוף</span> ודברי <span style="color: red;">חכמ' לר' מאיר</span> בשאר עופות שאף <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא נחלק <span style="color: red;">עמהן</span> אלא <span style="color: red;">בקדיא וקיפוף</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: חסורי <span style="color: red;">מחסרה</span> והכי <span style="color: red;">קא תאני אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמליאל ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה והוא הדין <span style="color: red;">לקדיא וקיפוף</span> ודברי <span style="color: red;">חכ' בעופות</span> בשאר עופות שאף <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא נחלק <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">בקדיא וקיפוף</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קאתני [אמ']</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמליאל ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בבהמה וחיה והוא הדין לקריא <span style="color: red;">וקיפוף</span> ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בשאר עופות שאף <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא נחלק <span style="color: red;">עליהם</span> אלא בקריא <span style="color: red;">וקיפוף</span>
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> נראין <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל בשאר עופות מודי להו והתניא א"ר אלעזר בר' צדוק המפלת מין בהמה וחיה לדברי ר"מ ולד ולדברי חכמים אינו ולד ובעופות תיבדק למאן תיבדק לאו לדברי ר"מ דאמר קריא וקיפופא אין שאר עופות לא אמר רב אחא בריה דרב איקא לא תיבדק לרבנן דאמרי קריא וקיפופא אין שאר עופות לא ומ"ש קריא וקיפופא מבהמה וחיה הואיל ויש להן לסתות כאדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל בשאר עופות מודי להו והתניא <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר בר' צדוק המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולד ולדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> אינו ולד ובעופות תיבדק למאן תיבדק לאו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר דא' קרי'</span> וקיפופא אין שאר <span style="color: red;">עופו'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לא תיבדק לרבנן דאמרי קריא <span style="color: red;">וקפופא</span> אין שאר עופות לא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קריא <span style="color: red;">וקפופא</span> מבהמה וחיה <span style="color: red;">הואי'</span> ויש להן לסתות כאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל בשאר עופות מודי להו והתניא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר בר' צדוק המפלת מין בהמה וחיה לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולד ולדברי חכמים אינו ולד ובעופות תיבדק למאן תיבדק לאו לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ' קרי'</span> וקיפופא אין שאר עופות לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב איקא לא תיבדק לרבנן דאמרי קריא <span style="color: red;">וקפופא</span> אין שאר <span style="color: red;">עופו'</span> לא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קריא <span style="color: red;">וקפופא</span> מבהמה וחיה הואיל ויש להן לסתות כאדם
<b>מינכן 95</b>: אבל בשאר <span style="color: red;">עופו' מוד' לו והתני'</span> א"ר <span style="color: red;">אליע' ב"ר צדו' המפל'</span> מין <span style="color: red;">בהמ'</span> וחיה לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולד <span style="color: red;">לדברי חכ'</span> אינו ולד <span style="color: red;">ובעופו' תיבדק</span> תיבדק למאן לאו <span style="color: red;">דאי קדיא וקיפוף</span> אין שאר <span style="color: red;">עופו'</span> לא <span style="color: red;">ומאי שנ' קדי' וקיפוף דהוו ולד</span> הואיל ויש להן לסתות כאדם
<b>וטיקן 110–111</b>: אבל בשאר עופות <span style="color: red;">מודו</span> להו <span style="color: red;">[ ו|]התניא</span> א"ר אלעזר בר' צדוק המפלת <span style="color: red;">כמי'</span> בהמה <span style="color: red;">חייה (ועוף)</span> לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר [ולד]</span> ולדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> אינו ולד ובעופות <span style="color: red;">תיבדק</span> תיבדק למאן <span style="color: red;">(אי) [לאו] לר' מאיר דא(י)[מ'] קדיא וקיפוף</span> אין שאר עופות לא <span style="color: red;">א"ר (יצחק) [יעקב]</span> תיבדק לרבנן <span style="color: red;">דא(י)[מ'] קדיא וקיפוף</span> אין <span style="color: red;">[שאר]</span> עופות לא <span style="color: red;">מאי שנא קדיא וקיפוף דהוי וולד [*פי' לרבנ' טפי מבהמה*]</span> הואיל ויש <span style="color: red;">לה</span> לסתות כאדם
<b>וטיקן 113</b>: אבל בשאר עופות <span style="color: red;">מודה</span> והתניא <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> בר' צדוק המפלת מין בהמה וחיה לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולד <span style="color: red;">לדברי חכמ'</span> אינו ולד ובעופות <span style="color: red;">תבדוק</span> למאן <span style="color: red;">תבדק</span> לאו <span style="color: red;">תבדק לר' מאיר דאי קדיא וקיפוף</span> אין שאר עופות לא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לא <span style="color: red;">תבדק</span> לרבנן <span style="color: red;">דאי קדיא וקיפוף</span> אין שאר עופות לא <span style="color: red;">מאי שנא קדיא וקיפוף דהוי ולד</span> הואיל ויש להן לסתות כאדם
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: אבל בשאר עופות מודי להו <span style="color: red;">ו?ה?..יא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק המפלת מין בהמה וחיה לדברי <span style="color: red;">ר' מאי?ר? וולד לדברי חכ' אין וולד ובעופ.. .......... ..?ב?דק מאי</span> תיבדק לאו <span style="color: red;">תיבדק לר' מאיר דאי קדיא וקיפ?ו?.. ..........</span> שאר עופות לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">?ברי?ה דראבא</span> תיבדק לרבנן <span style="color: red;">[ד]אי קדיא וקיפוף</span> אין <span style="color: red;">אי ש.. .............. ומאי שנא</span> מבהמה וחיה הואיל ויש להן לסתות כאדם
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: אבל בשאר עופות מודי להו <span style="color: red;">והא תני?א? אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק המפלת מין בהמה וחיה לדברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולד <span style="color: red;">לדברי</span> חכמים אינו ולד ובעופות <span style="color: red;">תיבדוק [מאי]</span> תיבדק <span style="color: red;">ל(..)[מ]אן</span> לאו <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> קריא <span style="color: red;">וקיפוף</span> אין <span style="color: red;">ושאר</span> עופות לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> לא תיבדק לרבנן <span style="color: red;">דאי</span> קריא <span style="color: red;">וקיפוף</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> שאר עופות לא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מר' זירא לר"מ דאמר בהמה במעי אשה ולד מעליא הוא קבל בה אביה קידושין מהו למאי נפקא מינה לאיתסורי באחותה למימרא דחיי והאמר רב יהודה אמר רב לא אמרה ר"מ אלא הואיל ובמינו מתקיים אמר רב אחא בר יעקב עד כאן הביאו רבי ירמיה לר' זירא לידי גיחוך ולא גחיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> בהמה במעי אשה ולד מעליא הוא קבל בה אביה <span style="color: red;">קידושי'</span> מהו למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לאיתסורי באחותה <span style="color: red;">למימר'</span> דחיי <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לא אמרה <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אלא הואיל ובמינו מתקיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב עד כאן הביאו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא לידי גיחוך ולא גחיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ' בהמ'</span> במעי אשה ולד מעליא הוא קבל בה אביה <span style="color: red;">קידושי'</span> מהו למאי <span style="color: red;">נפ' מינ'</span> לאיתסורי באחותה <span style="color: red;">למימר'</span> דחיי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא אמרה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אלא הואיל ובמינו מתקיים אמר רב אחא בר יעקב עד כאן הביאו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא לידי גיחוך ולא גחיך
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר' ירמי'</span> מר' <span style="color: red;">זיר' לר' מאיר דאמ' בהמ'</span> במעי <span style="color: red;">אש'</span> ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא <span style="color: red;">קיבל</span> בה <span style="color: red;">אבוה קדושין</span> מהו למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' לאתסורי</span> באחותה <span style="color: red;">למימר'</span> דחיי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לא <span style="color: red;">אמר' אל'</span> הואיל <span style="color: red;">ובמינ'ו מתקיי' א"ר אח' ב"ר חנינ' ע"כ</span> הביאו <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> לר' <span style="color: red;">זיר'</span> לידי גיחוך ולא <span style="color: red;">גחך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">(ל)[מ]ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר' מאי[ר דאמ']</span> בהמה במעי אשה ולד מעליא הוא <span style="color: red;">קיבל</span> בה <span style="color: red;">אבוה קיד'</span> מהו למאי נפקא מינה לאיתסורי <span style="color: red;">באחותו למימ' [דחיי] והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא אמרה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אלא הואיל <span style="color: red;">ו[ב]מ(צי)[ינו]</span> מתקיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב עד כאן הביאו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">ל[י]די(די) גיחך</span> ולא <span style="color: red;">גיחך</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">לר' מאיר דא' בהמ'</span> במעי אשה ולד מעליא הוא <span style="color: red;">קיבל</span> בה אביה קידושין <span style="color: red;">[מהו]</span> נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לאיתסורי באחותה <span style="color: red;">למימ'</span> דחיי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לא אמרה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אלא הואיל ובמינו מתקיים <span style="color: red;">א' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינא</span> עד כאן <span style="color: red;">הביא ר'</span> ירמיה לר' זירא לידי גיחוך ולא <span style="color: red;">גחך</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">לר' ?מ?.. ...... דאמ'</span> בהמה <span style="color: red;">מאדם וולד</span> מעליא הוא <span style="color: red;">קיבל</span> בה אביה קידושין מהו נפקא מינה לאיתסורי <span style="color: red;">ב.. ..... ..ה</span> למימרא <span style="color: red;">דחאיי והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אמ?ר?ה ר' מאיר</span> אלא הואיל ובמינו <span style="color: red;">מ?ת?קי?ים? אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ב.. ר' חננא ?(?ה?וא)</span> עד <span style="color: red;">כא(..)[ן]</span> הביאו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לר' זירא לידי <span style="color: red;">גחוך</span> ולא <span style="color: red;">גחך</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר רב לא אמרה רבי מאיר אלא הואיל ובמינו מתקיים אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אלא הואיל ובמינו מתקיים <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב לא אמרה רבי מאיר אלא הואיל ובמינו מתקיים <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לא <span style="color: red;">אמר' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אל'</span> הואיל ובמינו מתקיים <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא אמרה <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אלא הואיל <span style="color: red;">ו(מי)[ב]מ[י]]נו [ובמינו] מקיים אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לא <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר אלא הואיל ובמינו מתקיים <span style="color: red;">א'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">לנחלה ולא</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב <span style="color: red;">....... ..דה אמ'</span> רב לא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אלא הואיל ובמינו <span style="color: red;">מתקיימת אמ'</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: רב ירמיה מדפתי אף אנן נמי תנינא המפלת כמין בהמה חיה ועוף (ולד מעליא הוא) דברי ר"מ וחכ"א עד שיהא בו מצורת אדם והמפלת סנדל או שליא או שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן ואי ס"ד דחיי הבא אחריו בכור לנחלה מי הוי אמר רבא לעולם דחיי ושאני התם דאמר קרא ראשית אונו מי שלבו דוה עליו יצא זה שאין לבו דוה עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ירמיה מדפתי אף אנן נמי תנינא המפלת <span style="color: red;">מין</span> בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ולד</span> מעליא <span style="color: red;">הוא</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או'</span> עד שיהא בו מצורת אדם והמפלת סנדל או שליא או <span style="color: red;">שפי'</span> מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> דחיי הבא אחריו בכור לנחלה מי הוי <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם דחיי ושאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ראשית אונו מי שלבו דוה עליו יצא זה שאין לבו דוה עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ירמיה מדפתי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> המפלת <span style="color: red;">מין</span> בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ולד</span> מעליא <span style="color: red;">הוא</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> עד שיהא בו מצורת אדם והמפלת סנדל או <span style="color: red;">שלי'</span> או <span style="color: red;">שפי'</span> מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן ואי ס"ד דחיי הבא אחריו בכור לנחלה מי הוי אמר רבא לעולם דחיי ושאני התם דאמר קרא ראשית אונו מי שלבו דוה עליו יצא זה שאין לבו דוה עליו
<b>מינכן 95</b>: רב ירמיה מדפתי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' המפל' מין בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ולד מעלי' דב' ר' מאיר וחכ' או'</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> בו <span style="color: red;">מצור'</span> אדם <span style="color: red;">המפל'</span> סנדל שליא או שפיר מרוקם <span style="color: red;">והיוצ'</span> מחותך הבא אחריו בכור <span style="color: red;">לנחל' ואין</span> בכור לכהן ואי ס"ד דחיי הבא אחריו בכור <span style="color: red;">לנחל' לא</span> הוי <span style="color: red;">א' אביי לעול'</span> דחיי <span style="color: red;">ושני הת' דא' קר' כי הו' ראשי'</span> אונו מי שלבו דוה עליו <span style="color: red;">יצ'</span> זה שאין לבו דוה עליו
<b>וטיקן 110–111</b>: רב ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> המפלת כמין בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף <span style="color: red;">[הבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן] [(וולד מעליא)] (טמאה לידה)</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שיהא <span style="color: red;">מצו'</span> אדם <span style="color: red;">המפלת</span> סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> או שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריו בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין בכו'</span> לכהן ואי ס"ד דחיי <span style="color: red;">(בכור)</span> הבא אחריו בכור לנחלה מי הוי <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לעולם דחיי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">כי הוא ראש'</span> אונו <span style="color: red;">את</span> שלבו <span style="color: red;">דווה</span> עליו יצא זה שאין לבו דוה עליו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יר'</span> מדפתי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">והמפלת מין</span> בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">[הבא אחריו בכ[ו[ר לנחלה ואינ' בכור לכהן ??ד?בריר']</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> עד שיהא בו מצורת אדם <span style="color: red;">המפלת</span> סנדל או <span style="color: red;">שלייא ושפיר</span> מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריו בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין</span> בכור לכהן ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> דחיי <span style="color: red;">בא</span> אחריו בכור לנחלה <span style="color: red;">נמי לא</span> הוי <span style="color: red;">א' אביי</span> לעולם דחיי ושאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ראשית אונו מי שלבו דוה עליו יצא זה <span style="color: red;">שאן</span> לבו דוה עליו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">בכור לנחל לכהן [ואין בכור לכהן] הבא אחר נפל (חי) [א'ע'פ' שיצא ראשו חי] וכן שמונה שיצא ראשו חי וכן תשעה שיצא ראשו מת [ו]המפלת מין בהמה חיה ועוף</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> עד שיהא בו מצורת אדם <span style="color: red;">המפלת</span> סנדל או שליא <span style="color: red;">ושפיר</span> מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריו בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין</span> בכור לכהן <span style="color: red;">ואם איתה האי בכור [ואי ס'ד'</span> דחיי הבא אחריו <span style="color: red;">בכור]</span> לנחלה <span style="color: red;">נמי לא</span> הוי <span style="color: red;">אמ' אביי [לעולם דחיי] שאני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">כי הוא</span> ראשית אונו <span style="color: red;">(משלו) דוה [מי</span> שלבו <span style="color: red;">?(???) דוה]</span> עליו יצא זה שאין לבו דוה עליו
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> אף אנן <span style="color: red;">..?נ?ינה</span> המפלת <span style="color: red;">מין</span> בהמה <span style="color: red;">וחיה ועוף</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ' אומ'</span> עד שיהא בו מצורת אדם <span style="color: red;">המפלת</span> סנדל <span style="color: red;">..ו שיליא ושפיר</span> מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריו בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין</span> בכור לכהן <span style="color: red;">(דברי ר' מאיר) (..חכ' אומ' עד שיהא בו מצורת אדם)</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' דחאיי האיי</span> בכור לנחלה <span style="color: red;">נמי לא ליהוי אמ' אביי ..אני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ראשית אונו מי <span style="color: red;">שליבו דיוה</span> עליו יצא זה שאין <span style="color: red;">ליבו דיוה</span> עליו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אדא בר אהבה מאביי לרבי מאיר דאמר בהמה במעי אשה ולד מעליא הוא אדם במעי בהמה מאי למאי נפקא מיניה לאשתרויי באכילה ותפשוט ליה מהא דר' יוחנן דא"ר יוחנן השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה אסורה באכילה הכי השתא התם לא פרסות איכא ולא פרסה איכא הכא נהי דפרסות ליכא פרסה מיהא איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב אדא בר אהבה מאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר דאמר בהמה במעי אשה ולד מעליא הוא אדם במעי בהמה מאי למאי <span style="color: red;">נפק' מינה</span> לאשתרויי באכילה ותפשוט ליה מהא דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה <span style="color: red;">אסור'</span> באכילה הכי השתא התם לא פרסות איכא ולא פרסה איכא הכא נהי דפרסות ליכא פרסה מיהא <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב אדא בר אהבה מאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר דאמר בהמה במעי אשה ולד מעליא <span style="color: red;">הו'</span> אדם במעי בהמה מאי למאי נפקא <span style="color: red;">מינה</span> לאשתרויי באכילה ותפשוט ליה מהא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומצא בה דמות יונה אסורה באכילה הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> לא פרסות איכא ולא פרסה איכא הכא נהי דפרסות ליכא פרסה מיהא איכא
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">מתנ'</span> מאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא' ולד</span> במעי <span style="color: red;">אש'</span> ולד <span style="color: red;">מעלי' הו' אד'</span> במעי <span style="color: red;">בהמ' מהו</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לאשתרויי <span style="color: red;">באכיל'</span> ותפשוט ליה <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן <span style="color: red;">השוח'</span> את <span style="color: red;">הבהמ' ומצ'</span> בה <span style="color: red;">דמו'</span> יונה <span style="color: red;">אסור' באכיל'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> לא <span style="color: red;">פרסה</span> איכא ולא <span style="color: red;">פרסו' איכ'</span> הכא נהי <span style="color: red;">דפרסו' ליכ' פרס' מיה'</span> איכא
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">מתנה</span> מאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> בהמה במעי אשה ולד מעליא אדם במעי בהמה <span style="color: red;">מהו</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מינה</span> לאשתרויי באכילה <span style="color: red;">תיפש' מדר' יוח'</span> דא"ר יוחנן השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה אסורה באכילה הכי השתא התם לא <span style="color: red;">פרסה</span> איכא ולא <span style="color: red;">פרסות</span> איכא <span style="color: red;">והכא</span> נהי דפרסות ליכא פרסה איכא <span style="color: red;">[*וכתי' כל מפרסת פרסה בבהמה תאכלו*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> מאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">[דא']</span> בהמה במעי אשה ולד מעליא הוא אדם במעי בהמה <span style="color: red;">מהו מאי</span> נפקא <span style="color: red;">מינ' לאישתרויי</span> באכילה ותפשוט <span style="color: red;">מיהא דא' ר' יוח'</span> השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה אסורה באכילה <span style="color: red;">[הכי השתא]</span> התם לא <span style="color: red;">פרסה</span> איכא ולא <span style="color: red;">פרסות</span> איכא הכא נהי דפרסות ליכא פרסה מיהא איכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: בעא מיניה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> מאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">[דאמ']</span> בהמה במעי <span style="color: red;">אדם [אשה]</span> ולד מעליא הוא אדם במעי בהמה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">מינה לאישתרויי</span> באכילה <span style="color: red;">ותיפשוט מיהא דאמ"ר</span> יוחנן השוחט את הבהמה <span style="color: red;">ונמצא</span> בה דמות יונה אסורה באכילה <span style="color: red;">[הכי השתא]</span> התם לא <span style="color: red;">פרסה</span> איכא ולא <span style="color: red;">פרסות</span> איכא <span style="color: red;">הכי [נהי] (נמי נמי)</span> דפרסות ליכא פרסה מיהא איכא
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">..ב אדה</span> בר <span style="color: red;">מתנה</span> מאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> בהמה במעי <span style="color: red;">אדם וולד</span> מעליא הוא אדם במעי בהמה <span style="color: red;">מהו</span> נפקא <span style="color: red;">?מינ?י?ה לאישתרויי</span> באכילה <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר'</span> יוחנן השוחט את הבהמה <span style="color: red;">..?מ?צא</span> בה דמות יונה אסורה באכילה התם לא <span style="color: red;">פרסה</span> איכא ולא <span style="color: red;">פרסות</span> איכא הכא נהי דפרסות <span style="color: red;">....... ..א</span> פרסה מיהא איכא

<b>וילנא</b>: וחכ"א כל שאין בו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> בו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאי'</span> בו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכ' או'</span> כל שאין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל שאין <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל שאין <span style="color: red;">בה צורת אדם אינו ולד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל שאין בו <span style="color: red;">מצורת אדם אינו ולד</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> כל שאין בו

<b>וילנא</b>: אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב הכל מודים גופו תייש ופניו אדם אדם גופו אדם ופניו תייש ולא כלום לא נחלקו אלא שפניו אדם ונברא בעין אחת כבהמה שרבי מאיר אומר מצורת אדם וחכ"א כל צורת אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים גופו תייש ופניו אדם אדם גופו אדם ופניו תייש ולא כלום לא נחלקו אלא שפניו אדם ונברא בעין אחת כבהמה <span style="color: red;">שר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' מצור'</span> אדם <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> כל צורת אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא אמר רב הכל מודים גופו תייש ופניו אדם אדם גופו אדם ופניו תייש ולא כלום לא נחלקו אלא שפניו אדם ונברא בעין אחת כבהמה <span style="color: red;">שר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מצורת אדם <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כל צורת אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודי'</span> גופו <span style="color: red;">תיש</span> ופניו אדם אדם גופו <span style="color: red;">אד'</span> ופניו תייש ולא כלום לא נחלקו <span style="color: red;">אל'</span> שפניו <span style="color: red;">אד' ונבר'</span> בעין <span style="color: red;">אחר כבהמ' שר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' כל צור' וחכמי' או' מצורת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">[בר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב]</span> הכל מודים <span style="color: red;">בגופו</span> תייש ופניו אדם <span style="color: red;">[אדם ......] פניו</span> תייש <span style="color: red;">וגופו אדם לא</span> כלום לא נחלקו אלא שפניו אדם ונברא בעין <span style="color: red;">אחד</span> כבהמה <span style="color: red;">[*פי' דומה לבהמה*] שר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' [מ]צורת</span> אדם <span style="color: red;">וחכ' או'</span> כל <span style="color: red;">צורות</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים גופו תייש ופניו אדם אדם גופו אדם ופניו תייש ולא כלום לא נחלקו אלא שפניו אדם ונברא בעין <span style="color: red;">אחד</span> כבהמה <span style="color: red;">שר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מצורת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל צורת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים גופו תייש ופניו אדם אדם גופו אדם ופניו תייש ולא כלום לא נחלקו אלא שפניו אדם ונברא בעין אחת כבהמה <span style="color: red;">שר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מצורת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כל צורת
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">מצורת אדם אינו וולד אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">..?ר?ב</span> הכל מודים גופו תייש ופניו אדם אדם גופו אדם ופניו תייש ולא כלום לא נחלקו <span style="color: red;">........................ ..בעין</span> אחת <span style="color: red;">כ?ב?המ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו לרב ירמיה בר אבא והא איפכא תניא ר"מ אומר כל צורת וחכ"א מצורת אמר להו אי תניא תניא אמר ר' ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן מצח והגבינים והעינים והלסתות וגבות הזקן עד שיהו כולם כאחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו לרב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא והא <span style="color: red;">איפכ' תני' ר' מאי' או'</span> כל <span style="color: red;">צור' וחכמי' או'</span> מצורת <span style="color: red;">א'</span> להו אי <span style="color: red;">תני' תני' א'</span> ר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> מצח <span style="color: red;">והגביני והעיני' והלסתו'</span> וגבות הזקן עד שיהו כולם <span style="color: red;">כאח'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו לרב ירמיה בר אבא והא <span style="color: red;">איפכ' תני' ר' מאיר אומ'</span> כל צורת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מצורת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">תני' תני' אמ'</span> ר' ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן מצח <span style="color: red;">והגביני והעיני' והלסתו'</span> וגבות הזקן עד שיהו כולם <span style="color: red;">כאח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה (לר) רבנן לר' ירמי'</span> והא <span style="color: red;">איפכ' תני' שר' מאיר או' מצור' אד' וחכמי' או'</span> כל צורת <span style="color: red;">א'</span> להו אי <span style="color: red;">תני'</span> תניא <span style="color: red;">א"ר ירמי' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">המצח והגבינין והעיני' והלסתו' וגבו' זקן</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולן כאח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה והא <span style="color: red;">איפ'[כ']</span> תניא <span style="color: red;">שר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">(מ)צורות וחכ' או' [מ]צורת אדם אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">תנ[י]א תנא א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' המצ(ה)[ח] ?[והגב?י?נה]</span> והעינים <span style="color: red;">וה[2]ס[1]לתות</span> וגבות <span style="color: red;">(ע)[ה]זקן [*סנטר*]</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולן כאחת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנן</span> לרב ירמיה בר אבא והא איפכא תניא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל צורת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מצורת <span style="color: red;">א'</span> להו אי תניא תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">המצח והגבינין</span> והעינים והלסתות וגבות הזקן עד שיהו <span style="color: red;">כולן כאחת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנן</span> לרב ירמיה בר אבא והא איפכא תניא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל צורת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מצורת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי תניא תניא <span style="color: red;">אמ"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">המצח והגבינין</span> והעינים והלסתות וגבות הזקן עד שיהו <span style="color: red;">כולן [כאחד]</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">..?ר?בנן לר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">............ ..?א? איפכה</span> תניא <span style="color: red;">רבי אומ'</span> כל <span style="color: red;">..רת ............................................... ..אמ'</span> ר' <span style="color: red;">י?רמיה אמ'? ר' יוחנ?ן? ...............</span> והעינים והלסתות <span style="color: red;">וגיב.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר חסא מצח והגבן והעין והלסת וגבת הזקן עד שיהו כולם כאחת ולא פליגי הא כמ"ד כל צורת הא כמ"ד מצורת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> חסא מצח <span style="color: red;">והגבי' העי'</span> והלסת וגבת הזקן עד שיהו כולם כאחת ולא פליגי הא <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כל <span style="color: red;">צור'</span> הא <span style="color: red;">כמאן דא'</span> מצורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חסא מצח <span style="color: red;">והגבי' העי'</span> והלסת וגבת הזקן עד שיהו כולם כאחת ולא פליגי הא <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כל <span style="color: red;">צור'</span> הא <span style="color: red;">כמאן דא'</span> מצורת
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> חסא <span style="color: red;">המצח והגבין</span> והעין והלסת <span style="color: red;">וגבו' זקן</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולן כאחד</span> ולא פליגי הא כמ"ד כל <span style="color: red;">צור'</span> הא כמ"ד מצורת
<b>וטיקן 110–111</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חסא <span style="color: red;">ומצה והגבין</span> והעין <span style="color: red;">והסל'</span> וגבת <span style="color: red;">זקן</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולן כאחד</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">צורות</span> הא <span style="color: red;">כמאן דאמ' מצורות</span>
<b>וטיקן 113</b>: רבא <span style="color: red;">[א']</span> חסא <span style="color: red;">המצח הגבין</span> והעין והלסת וגבת <span style="color: red;">זקן</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולן</span> כאחת <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא <span style="color: red;">כמאן דא'</span> כל צורת הא <span style="color: red;">כמאן דא'</span> מצורת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' חאסא המצח הגבין</span> והעין והלסת <span style="color: red;">וגיבת</span> הזקן עד שיהו <span style="color: red;">כולן [כאחד] [ולא</span> פליגי הא <span style="color: red;">כמאן]</span> הא <span style="color: red;">כמאן דאמ' כל צורת [והא] כמאן דאמ'</span> מצורת
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">..חאסא המ?צ?ח והגיבן</span> והלסת <span style="color: red;">....... ..קן</span> עד שיהו <span style="color: red;">כולן</span> הא <span style="color: red;">כמאן דאמ' כ?ל?.. .......................... ..מצורת</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי צורת פנים שאמרו אפילו פרצוף אחד מן הפרצופין חוץ מן האוזן למימרא דמחד נמי סגי אמר אביי כי תניא ההיא לעכב תניא וכמ"ד כל צורת ואיבעית אימא לעולם כמ"ד מצורת ומאי אחד אחד אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> צורת פנים שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> פרצוף אחד מן הפרצופין חוץ מן האוזן <span style="color: red;">למימר' דבחד</span> נמי סגי <span style="color: red;">א</span> אביי כי תניא ההיא לעכב <span style="color: red;">וכמאן דאמ'</span> כל צורת <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כמאן דא' מצורת</span> ומאי אחד אחד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> צורת <span style="color: red;">פני' שאמ' אפי'</span> פרצוף אחד מן הפרצופין חוץ מן האוזן <span style="color: red;">למימר' דבחד</span> נמי סגי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תניא <span style="color: red;">ההי'</span> לעכב <span style="color: red;">וכמאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">צור' ואי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כמאן דא' מצור'</span> ומאי אחד אחד אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי צור' פני'</span> שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> פרצוף אחד חוץ מן <span style="color: red;">האזן למימר' דבחד סגי' א'</span> אביי כי <span style="color: red;">תני' ההו'</span> לעכב וכמ"ד כל צורת <span style="color: red;">ואי' אי' אפי' למ"ד מצור' מאי</span> אחד אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי צורת <span style="color: red;">פני'</span> שאמרו <span style="color: red;">א[פ]ילו</span> פרצוף אחד <span style="color: red;">[(............ ..?פ?ין )חוץ</span> מן <span style="color: red;">האוזן] [חוץ]</span> מן האוזן למימרא <span style="color: red;">דבחד</span> סגי כי תניא ההיא לעכב <span style="color: red;">וכמאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">צורות אי' אי' מאי</span> אחד אחד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> צורת פנים שאמרו אפילו פרצוף אחד חוץ מן האוזן למימרא <span style="color: red;">דב(ב)[ח]ד</span> נמי <span style="color: red;">סגיא א'</span> אביי כי תניא ההיא לעכב <span style="color: red;">וכמאן דא'</span> כל צורת <span style="color: red;">ואיב' אימ' לעול' אפילו למאן דא' מצורת</span> ומאי אחד אחד אחד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: מיתיבי צורת פנים שאמרו <span style="color: red;">אפלו</span> פרצוף אחד חוץ מן האוזן למימרא <span style="color: red;">דבחד</span> נמי <span style="color: red;">סגיא אמ'</span> אביי כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> לעכב <span style="color: red;">(והא)[ו]כמאן דאמר</span> כל צורת ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">[אפי' למאן דאמ' מצורת] כמאן דאמ' צורת</span> ומאי אחד אחד אחד
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">......... ..בי</span> פרצוף אחד <span style="color: red;">שאמרו .......... ..צוף אחד</span> חוץ מן האוזן <span style="color: red;">?למ?..מר.. .............................. ..אביי</span> כי <span style="color: red;">תנ..?א? הה?י?א</span> לעכב <span style="color: red;">והא כמאן ....... ..צורת ואיב?עי?..? א?..?מ?.. ל?ע?.. ......................................</span> אחד אחד אחד

<b>וילנא</b>: אמר רבא נברא בעין אחת ובירך אחד מן הצד אמו טמאה באמצע אמו טהורה אמר רבא ושטו נקוב אמו טמאה ושטו אטום אמו טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא נברא בעין אחת ובירך <span style="color: red;">אחת</span> מן הצד אמו טמאה באמצע אמו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ושטו נקוב אמו טמאה ושטו אטום אמו טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">נבר'</span> בעין אחת ובירך <span style="color: red;">אחת</span> מן הצד אמו <span style="color: red;">טמא'</span> באמצע אמו <span style="color: red;">טהור' אמ'</span> רבא ושטו נקוב אמו טמאה ושטו אטום אמו טהורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">נבר'</span> בעין <span style="color: red;">אחד וביד</span> אחד <span style="color: red;">אמו טמא' ליד'</span> מן הצד אמו טמאה <span style="color: red;">ליד' א'</span> רבא <span style="color: red;">וושטו אטום אמו טהור'</span> נקוב אמו טמאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[נ]ב(ב)[ר]א</span> בעין <span style="color: red;">אחד ובי[ר](ד)[ך]</span> אחד מן הצד אמו טמאה <span style="color: red;">(לא מצאה) [באמצע]</span> אמו <span style="color: red;">טהור' אמ'</span> רבא ושטו <span style="color: red;">אטום אמו טהורה</span> נקוב אמו <span style="color: red;">(טהור') טמאה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא נברא בעין <span style="color: red;">אחד</span> ובירך <span style="color: red;">אחת</span> מן הצד אמו טמאה <span style="color: red;">לדה</span> באמצע אמו טהורה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">וושטו</span> נקוב אמו טמאה <span style="color: red;">וושטו</span> אטום אמו טהורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נברא בעין אחת <span style="color: red;">?ו?כ?ירך אחת</span> מן הצד אמו טמאה באמצע אמו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ושטו נקוב אמו טמאה ושטו אטום אמו טהורה
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה ניברא בעיון ......... ..רך א?חת</span> מן <span style="color: red;">הצד?..?מ?ו</span> טמאה <span style="color: red;">?ב?א.. ........................... ..מ' ראבה</span> ושטו נקוב אמו טמאה ושטו <span style="color: red;">............ ..טהרה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המפלת גוף אטום אין אמו טמאה לידה ואיזהו גוף אטום רבי אומר כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות רבי זכאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אין אמו טמאה לידה ואיזהו גוף אטום <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אין אמו טמאה <span style="color: red;">ליד'</span> ואיזהו גוף אטום רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">המפל'</span> גוף אטום אין אמו <span style="color: red;">טמא' ליד' איזהו</span> גוף אטום <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי שינטל מן החי <span style="color: red;">וימו' וכמ'</span> ינטל מן החי <span style="color: red;">וימו' ר'</span> זכאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אמו <span style="color: red;">טהורה אי(נ)[ז][י]הו</span> גוף אטום <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי שינטל מן החי וימות <span style="color: red;">וכמ'</span> ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ה(פ)[מ]פלת</span> גוף אטום אין אמו טמאה <span style="color: red;">לדה</span> ואיזהו גוף אטום <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אין אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ואין זה</span> גוף אטום כדי שינטל מן החי וימות וכמה <span style="color: red;">שינטל</span> מן החי וימות <span style="color: red;">ר' ינאי [זכאי</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">?ת?נו ..בנן ה?מפ?.. .............</span> אטום <span style="color: red;">א.. ............................. ..יזה הוא</span> גוף אטום <span style="color: red;">אמ' רבי ........... ..טל</span> מן <span style="color: red;">ה?חי? ו.. ............. ..שינטל</span> מן החי וימות <span style="color: red;">ר' ..?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה דהיכא דאיכא מופנה מצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה דהיכא דאיכא מופנה מצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה דהיכא דאיכא מופנה מצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">למופנ'</span> משני צדדין <span style="color: red;">נפק' מינ' היכ' דאיכ' מופנ'</span> מצד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולר' ישמע' מ[א]י</span> איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין נפקא מינה <span style="color: red;">היכא</span> דאיכא <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני צדדין <span style="color: red;">איכא</span> דהיכא דאיכא <span style="color: red;">מופני</span> מצד
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">לר.. ...... ומשיבין מו?פ?נה משני צ.. ............................................... ..ר' ?י?ש?מ?עאל מ?א?.. אי?כא?</span> בין <span style="color: red;">מ[ו]פנה</span> מצד <span style="color: red;">.......</span> משני צדדין <span style="color: red;">איכא .................................................. ..מצד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל מאי איכא בין מופנה מצד אחד למופנה משני <span style="color: red;">צדדים</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והיכא</span> דאיכא מופנה מצד
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">?מ?אי</span> איכא <span style="color: red;">ב?י?.. ....................</span> למופנה <span style="color: red;">מש..?י? צדד?ין? א?י?כא הא דקא.. ...................... ..... ..כא ?מו?..נה מ?צ?ד</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: אחד ומופנה משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן מופנה משני צדדין ולהכי אפניה רחמנא לבהמה משני צדדין כי היכי דלא נגמר מן מופנה מצד אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחד ומופנה משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן מופנה משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנייה</span> רחמנא לבהמה משני צדדין כי היכי דלא <span style="color: red;">נגמרה</span> מן מופנה מצד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד ומופנה משני <span style="color: red;">צדרין</span> שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן מופנה משני צדדין ולהכי אפניה רחמנא <span style="color: red;">לבהמ'</span> משני צדדין כי היכי דלא <span style="color: red;">נגמר'</span> מן מופנה מצד אחד
<b>מינכן 95</b>: אחד <span style="color: red;">ומופנ'</span> משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד <span style="color: red;">וגמרי' ממופנ'</span> משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנייה רחמ' לבהמ'</span> משני צדדין כי היכי דלא <span style="color: red;">תיגמר ממופנ'</span> מצד אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: אחד ומופנה משני צדדין שבקינן <span style="color: red;">מופנ'</span> מצד אחד <span style="color: red;">וגמרי'</span> מופנה משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנה</span> רחמנא משני <span style="color: red;">?צד?ד?ין</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ניגמר ממופנה</span> מצד אחד
<b>וטיקן 113</b>: אחד <span style="color: red;">ומפנה</span> משני צדדין שבקינן מופנה מצד אחד וילפינן <span style="color: red;">ממ[ו]פנה</span> משני צדדין ולהכי <span style="color: red;">אפנייה</span> לבהמה משני צדדין <span style="color: red;">ולא תגמור ממופנה</span> מצד אחד
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: אחד ומופנה <span style="color: red;">.......... ..?צ?דדין שב?ק?.. .....</span> מצד אחד וילפינן <span style="color: red;">?ממ?ופנה</span> משני <span style="color: red;">.................................. ..ה</span> משני <span style="color: red;">צדדים</span> דלא <span style="color: red;">תיגמ?ור ממ?.. ...........</span> אחד
<b>CUL: T-S F 1(1).10</b>: אחד ומופנה משני <span style="color: red;">צדדים</span> שבקינן מופנה מצד אחד <span style="color: red;">וגמרינן ממופנה</span> משני <span style="color: red;">צדדים</span> ולהכי <span style="color: red;">אפנייה רחמ'</span> לבהמה משני <span style="color: red;">צדדים</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיגמור ממופנה</span> מצד אחד
<b>JTS: ENA 3844/13 +</b>: <span style="color: red;">א?חד?</span> ומופנה <span style="color: red;">מ?ש?ני ...................</span> מופנה <span style="color: red;">מצ?ד? אח?ד ו?..?ל?..?ן? ממופ?נ?ה</span> משני <span style="color: red;">.................. ?א?פנייה ל?בה?מה מש.. ...... ..דדין דל?א?..יגמר ................ ?אח?</span>

<b>וילנא</b>: אומר עד הארכובה רבי ינאי אומר עד לנקביו ר' יוחנן אומר משום רבי יוסי בן יהושע עד מקום טבורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אומר עד הארכובה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אומר עד לנקביו ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום טבורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> עד הארכובה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אומר עד לנקביו ר' יוחנן אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום טבורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לרכובה ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לנקוביו</span> ר' <span style="color: red;">יונתן או' משו' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">יהוש'</span> עד <span style="color: red;">מקו' טיבורו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לרכובה [*שנחתכו רגליה עד למעלה מן הארכובה*] ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">(נקרבין) [נקביו]</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום <span style="color: red;">טיבו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">?לר?ב?(ז)[ו]בה ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לנקובה</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">יהוש'</span> עד מקום <span style="color: red;">טיבורו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">אומ'] אומ'</span> עד <span style="color: red;">לרכובא ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">לנקובה [לנקוביו]</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' משו' ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום <span style="color: red;">טיבורו</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.......</span> עד <span style="color: red;">לרכובה ר' ?זכ?אי אמ'</span> עד <span style="color: red;">לנקובה ............ ..שו?ם? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?ב?ן</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> עד מקום <span style="color: red;">טיבורו</span>

<b>וילנא</b>: בין רבי זכאי לרבי ינאי איכא בינייהו טרפה חיה מר סבר טרפה חיה ומר סבר טרפה אינה חיה בין ר' ינאי לר' יוחנן איכא בינייהו דר"א דאמר רבי אלעזר ניטל ירך וחלל שלה נבלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בין <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">לר'</span> ינאי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טרפה חיה מר סבר טרפה חיה ומר סבר <span style="color: red;">טרפ' אינ'</span> חיה בין ר' ינאי לר' יוחנן איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אליעזר</span> דאמר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ניטל ירך וחלל שלה נבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">לר'</span> ינאי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טרפה חיה מר סבר טרפה חיה ומר סבר טרפה <span style="color: red;">אינ'</span> חיה בין ר' ינאי לר' יוחנן איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אליעזר דאמ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> ניטל ירך וחלל שלה נבלה
<b>מינכן 95</b>: בין <span style="color: red;">לר'</span> זכאי <span style="color: red;">לר'</span> ינאי <span style="color: red;">טריפ' חיה איכ' ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">טריפ'</span> חיה ומר סבר <span style="color: red;">טריפ'</span> אינה חיה בין ר' ינאי לר' <span style="color: red;">יוסי בן יהוש' קמפלגי בר' אלע' דא"ר אלע' נוטל הירך</span> וחלל שלה נבלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( א"ל) [בין] ר' ינאי לר' זכאי</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טרפה <span style="color: red;">חייה</span> מר <span style="color: red;">[סבר טריפה חייה] [מר]</span> סבר <span style="color: red;">טריפה</span> אינה <span style="color: red;">חייה</span> בין ר' <span style="color: red;">אבא</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">(המפלת) [פליגי] כדר' אליעזר נטלה</span> ירך וחלל שלה <span style="color: red;">נבילה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בין <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">לר'</span> ינאי <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> טרפה חיה מר סבר טרפה חיה ומר סבר טרפה <span style="color: red;">אינ'</span> חיה בין ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לר' <span style="color: red;">ינאי קמפלגי בדר' אלע' דא' ר' אלעז' נטלה</span> ירך וחלל שלה נבלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: בין <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">לר'</span> ינאי <span style="color: red;">קמיפלגי בטריפת</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: בין <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">לר'</span> ינאי איכא בינייהו <span style="color: red;">[............]</span> טרפה חיה בין ר' ינאי לר' <span style="color: red;">יוחנ?ן?</span> איכא <span style="color: red;">ביני..הו דר' אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ניטלה</span> ירך וחלל שלה נבלה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא מחלוקת מלמטה למעלה אבל מלמעלה למטה אפי' כל דהו טהורה וכן אמר רב גידל אמר רבי יוחנן המפלת את שגולגלתו אטומה אמו טהורה ואמר רב גידל אמר רבי יוחנן המפלת כמין אפקתא דדיקלא אמו טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מחלוקת מלמטה למעלה אבל <span style="color: red;">מלמעל'</span> למטה אפי' כל דהו <span style="color: red;">טהור'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן המפלת את שגולגלתו <span style="color: red;">אטומ'</span> אמו <span style="color: red;">טהור' ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן המפלת כמין <span style="color: red;">אפקות' דדקלא</span> אמו טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מחלוקת <span style="color: red;">מלמט'</span> למעלה אבל מלמעלה למטה אפי' כל דהו <span style="color: red;">טהור'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המפלת את שגולגלתו אטומה אמו טהורה ואמר רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן המפלת כמין <span style="color: red;">אפקות' דדקלא</span> אמו טהורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מחלוק' ממטה למעל'</span> אבל <span style="color: red;">ממעל' למט'</span> אפי' כל דהו <span style="color: red;">טהור' דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' רב המפל'</span> את <span style="color: red;">שגלגלתו אטומ'</span> אמו <span style="color: red;">טהור' וא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">המפל'</span> כמין <span style="color: red;">אפקות' דדיקל'</span> אמו <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">(והני מילי) ממטה</span> למעלה אבל מלמעלה למטה <span style="color: red;">אפילו</span> כל דהו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב המפ' מגולגלתו אטומה טהורה א"ר יוח'</span> המפלת כמין <span style="color: red;">אפקו'</span> דדיקלא אמו טהורה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מחלקת ממטה</span> למעלה אבל <span style="color: red;">ממעלה</span> למטה <span style="color: red;">אפילו במשהו דא'</span> רב <span style="color: red;">גדל א' ר' יוח'</span> המפלת שגולגלתו אטומה אמו טהורה <span style="color: red;">לידה א'</span> רב <span style="color: red;">גדל א' רב</span> המפלת <span style="color: red;">??כ?מין אפקותא [ד]דיקלא</span> אמו <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מחלוקת <span style="color: red;">..מטה</span> למעלה אבל <span style="color: red;">..מעלה</span> למטה <span style="color: red;">אפילו במשהוא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המפלת <span style="color: red;">שגלגילתו אטומ?ה? ?א?מו</span> טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??גי?דל אמ' רב</span> המפלת <span style="color: red;">כמן אפקותא</span> דדיקלא אמו טהורה

<b>וילנא</b>: איתמר המפלת מי שפניו מוסמסים רבי יוחנן אמר אמו טמאה ר"ל אמר אמו טהורה איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באתה ואם איתא ליתני שמא מגוף אטום או ממי שפניו מוסמסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר <span style="color: red;">המפל'</span> מי שפניו מוסמסים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ריש לקי א'</span> אמו <span style="color: red;">טהור'</span> איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> המפלת יד חתוכה ורגל <span style="color: red;">חתוכ'</span> אמו <span style="color: red;">טמא</span> לידה ואין חוששין שמא מגוף <span style="color: red;">אטו' באת'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליתני שמא מגוף <span style="color: red;">אטו'</span> או ממי שפניו מוסמסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המפלת מי שפניו מוסמסים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ריש לקי' אמ'</span> אמו <span style="color: red;">טהור'</span> איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום <span style="color: red;">באת'</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> ליתני שמא מגוף <span style="color: red;">אטו'</span> או ממי שפניו מוסמסין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' המפל' את</span> שפניו <span style="color: red;">מסמסמין ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אמו טמאה <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> אמו <span style="color: red;">טהור' איתיבי'</span> ר' יוחנן לריש <span style="color: red;">לקי' המפל'</span> יד <span style="color: red;">חתוכ'</span> ורגל <span style="color: red;">חתוכ'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> ואין חוששין <span style="color: red;">שמ' מגוף</span> אטום <span style="color: red;">באת</span> או ממי שפניו <span style="color: red;">מסמסמין באת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר המפלת <span style="color: red;">(כ)מין שפני' מ[ו](סו)מס(מ)ין [מוסמסין] [מוסמסין] ר' יוח' אמ'</span> טמאה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> אמו טהורה איתיביה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לריש <span style="color: red;">[לקיש]</span> המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה ואין <span style="color: red;">חוש'</span> שמא מגוף <span style="color: red;">אטו' באת (ואי' אי') [ואם] איתה ליתני מגוף</span> אטום <span style="color: red;">באת או</span> שפניו <span style="color: red;">מ[ו]ס(ו)מס(מ)ין [מוסמסין] שינוי סדר</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתמר המפלת שפניו <span style="color: red;">מוסמסין ר' יוח' א'</span> טמאה <span style="color: red;">לדה ריש לקיש</span> טהורה איתיביה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לריש לקיש המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו <span style="color: red;">טמא'</span> ואין חוששין שמא <span style="color: red;">מגוף</span> אטום <span style="color: red;">באת ואם איתא ליתני שמא מגוף אטום ופניו</span> מוסמסין <span style="color: red;">באת</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: איתמר המפלת שפניו <span style="color: red;">?מ?מוסמסמין ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' טהרה אותיביה</span> ר' יוחנן לריש לקיש המפלת יד חתוכה <span style="color: red;">רגל</span> חתוכה אמו טמאה לידה <span style="color: red;">אין</span> חוששין <span style="color: red;">שמה מגוף</span> אטום <span style="color: red;">באת ואי מי איתה ליתני שמה מגוף אטום ופניו ממוסמסין באת</span>
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................... ..?ה? ואי?ן? ........................... ...................... ניתני שמה ................... ............. ..?א?ת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי בפניו מוסמסין כולי עלמא לא פליגי דטמאה כי פליגי בפניו טוחות ואיפכא איתמר רבי יוחנן אמר אמו טהורה וריש לקיש אמר אמו טמאה ולותביה ר"ל לרבי יוחנן מהא משום דשני ליה היינו גוף אטום היינו מי שפניו טוחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בפניו מוסמסין כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דטמאה כי פליגי בפניו <span style="color: red;">טוחו' ואיפכ'</span> איתמר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אמו <span style="color: red;">טהור'</span> וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> אמו <span style="color: red;">טמא'</span> ולותביה <span style="color: red;">רי' לקיש לר'</span> יוחנן מהא <span style="color: red;">משו'</span> דשני <span style="color: red;">לי</span> היינו גוף <span style="color: red;">אטו'</span> היינו מי שפניו <span style="color: red;">טוחו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפי בפניו מוסמסין כולי עלמא לא פליגי דטמאה כי פליגי בפניו <span style="color: red;">טוחו' ואיפכ'</span> איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר אמו טהור' וריש לקי' אמ'</span> אמו <span style="color: red;">טמא'</span> ולותביה <span style="color: red;">רי' לקיש לר'</span> יוחנן מהא משום דשני <span style="color: red;">לי'</span> היינו גוף <span style="color: red;">אטו'</span> היינו מי שפניו <span style="color: red;">טוחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' אביי פניו מסמסין כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי בפניו <span style="color: red;">טחו' ואיפכ' איתמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אמו <span style="color: red;">טהור'</span> וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ולותבי' ר'יש לקי' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' דמשני</span> ליה <span style="color: red;">משו'</span> גוף אטום היינו <span style="color: red;">פניו</span> טוחות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [אלא שינוי סדר אמ' אביי פניו</span> מוסמסין <span style="color: red;">שאמו (טהורה )טמיאה] דכו' עלמ' מיהת</span> לא פליגי כי פליגי בפניו <span style="color: red;">טחות</span> ואיפכא <span style="color: red;">(ק'מ'ל')</span> איתמר <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אמו טהורה וריש לקיש אמו טמאה <span style="color: red;">ול(י)[ו]ת ביה ריש לקי' לר' יוח'</span> משום דשני ליה היינו גוף אטום היינו <span style="color: red;">פניו טחות</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אלא א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בפניו מוסמסין <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דטמאה כי פליגי <span style="color: red;">דפניו</span> טוחות <span style="color: red;">והכי</span> איתמר <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> טהורה וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> טמאה ולותביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר' יוחנ' הא</span> משום <span style="color: red;">דמשני</span> ליה <span style="color: red;">הינו</span> גוף אטום <span style="color: red;">הינו פניו</span> טוחות
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בפניו <span style="color: red;">ממוסמסין דכל</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">טמאה</span> כי פליגי בפניו טוחות <span style="color: red;">ואיפכה</span> איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן טהורה <span style="color: red;">ריש ?לק?יש אמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ולאותוביה ריש לקיש לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">דמשאני</span> ליה <span style="color: red;">הינו</span> גוף אטום <span style="color: red;">הייני פנים ט[ו]חות</span>
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בפניו <span style="color: red;">מ.. ................. ............</span> דטמאה כי פליגי בפניו <span style="color: red;">ט.. .............. ............. אמ'</span> טהורה <span style="color: red;">רש</span> לקיש <span style="color: red;">א.. .............. ............ ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הא מיש?ו?ם דמשני ............ ............. ..?פ?נ?יו טו?חות</span>

<b>וילנא</b>: בני רבי חייא נפיק לקרייתא אתו לקמיה דאבוהון אמר להם כלום בא מעשה לידכם אמרו לו פנים טוחות בא לידינו וטימאנוה אמר להם צאו וטהרו מה שטמאתם מאי דעתייכו לחומרא חומרא דאתיא לידי קולא היא דקיהביתו לה ימי טוהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">נפוק לקריית'</span> אתו לקמיה דאבוהון <span style="color: red;">א' ל?ה?ם כלו'</span> בא <span style="color: red;">מעש'</span> לידכם אמרו לו פנים טוחות בא לידינו <span style="color: red;">וטימינוהו א'</span> להם צאו וטהרו מה <span style="color: red;">שטמיתם</span> מאי <span style="color: red;">דעתיכו לחומר'</span> חומרא דאתיא לידי קולא היא דקיהביתו לה ימי טוהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">נפוק לקריית'</span> אתו לקמיה דאבוהון <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">כלו'</span> בא <span style="color: red;">מעש' אמ'</span> לו פנים <span style="color: red;">טוחו'</span> בא לידינו <span style="color: red;">וטימאינוהו אמ'</span> להם צאו וטהרו מה שטמאתם מאי דעתייכו <span style="color: red;">לחומר' חומר'</span> דאתיא לידי קולא <span style="color: red;">הי'</span> דקיהביתו לה ימי טוהר
<b>מינכן 95</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">נפוק לקריית'</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דאבוהון <span style="color: red;">א' להו</span> כלום <span style="color: red;">מעש'</span> בא לידכם אמרו לו <span style="color: red;">פני' טחות</span> בא לידינו <span style="color: red;">וטימינו א'</span> להם צאו וטהרו מה שטמאתם מאי <span style="color: red;">דעתיכו לחומר' חומר' דאתי</span> לידי <span style="color: red;">קול' הוא</span> דקיהביתו <span style="color: red;">ליה</span> ימי טוהר
<b>וטיקן 110–111</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נפיק <span style="color: red;">לקירייתא</span> אתו לקמיה דאבוהון <span style="color: red;">אמ'</span> להם כלום <span style="color: red;">מעש'</span> בא לידכם אמרו לו <span style="color: red;">פני' טחות</span> בא לידינו <span style="color: red;">וטמינו אמ'</span> להם צאו וטהרו מאי <span style="color: red;">דעתכם</span> לחומרא <span style="color: red;">חומ' דאתי</span> לידי קולא היא <span style="color: red;">דקא יהביתון</span> לה <span style="color: red;">דמי</span> טוהר
<b>וטיקן 113</b>: בני <span style="color: red;">ר' ח[י]יא נפוק לקיריאתא</span> אתו לקמיה דאבוהון <span style="color: red;">א' להן</span> כלום בא מעשה לידכם אמרו לו <span style="color: red;">פניו</span> טוחות <span style="color: red;">וטימינו א'</span> להם צאו וטהרו מה <span style="color: red;">שטימאתם</span> מאי <span style="color: red;">דעתיכו</span> לחומרא חומרא <span style="color: red;">דאתי</span> לידי <span style="color: red;">קול' הוא דקא יהביתו</span> לה ימי <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">נפוק לקיריאתא</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דאבוהו אמ' להן</span> כלום <span style="color: red;">מעשה</span> בא לידכם אמרו <span style="color: red;">ליה</span> פנים טוחות בא <span style="color: red;">?ל???דינו וטמאי..ו אמ'</span> להם צאו <span style="color: red;">טהרו</span> מה <span style="color: red;">שטמאיתם</span>
<b>AIU: III A.93</b>: בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">נפוק .......... ............ ..מי ?א?.. ...... ..?אמ' ל?..</span> כלום <span style="color: red;">מעש?ה?.. ......... ........... ..ניו ט?ו?..?ת בא? ל.. ...... ..נו וטימינו א?מ?.. ........... ........... ..?ש?ט(ט)[מ]אתם</span>

<b>וילנא</b>: איתמר המפלת בריה שיש לה ב' גבים וב' שדראות אמר רב באשה אינו ולד בבהמה אסור באכילה ושמואל אמר באשה ולד בבהמה מותר באכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר המפלת <span style="color: red;">בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני גבי' ושני שדראו' א'</span> רב באשה אינו ולד <span style="color: red;">בבהמ' אסו' באכיל'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> באשה ולד <span style="color: red;">בבהמ' מות'</span> באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר המפלת <span style="color: red;">בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני גבי' ושני שדראו' אמ'</span> רב באשה אינו ולד <span style="color: red;">בבהמ' אסו'</span> באכילה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באשה ולד בבהמה מותר באכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' המפל' בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני גבין ושני שדראו' רב א' באש'</span> אינו ולד <span style="color: red;">ובבהמ' אסור' באכיל' ושמו' א' באש'</span> ולד <span style="color: red;">ובבהמ' מותר' באכיל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר המפלת <span style="color: red;">ביריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני גבין ושני</span> שדראות <span style="color: red;">רב(א) אמ' (כש)</span> באשה <span style="color: red;">(ש)אינו</span> ולד <span style="color: red;">ובבהמה אסורה ושמו' א'</span> באשה <span style="color: red;">וולד ובבהמה</span> מותר באכילה
<b>וטיקן 113</b>: איתמר המפלת שיש <span style="color: red;">לו שני גבין ושתי</span> שדראות <span style="color: red;">א'</span> רב באשה אינו ולד בבהמה אסור באכילה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> באשה ולד בבהמה מותר באכילה
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: איתמר המפלת שיש <span style="color: red;">לו שני גבין ושני שדרות אמ'</span> רב באשה אינו <span style="color: red;">וולד</span> בבהמה אסור באכילה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באשה <span style="color: red;">וולד</span> בבהמה מותר באכילה
<b>AIU: III A.93</b>: איתמר המפלת <span style="color: red;">........... ..... ..ש?נ?..?ש?דרות אמ'</span> רב באשה אינו <span style="color: red;">ול?ד?.. ........... ......</span> באכילה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> באשה <span style="color: red;">..ל.. ........... ......... ..?א?כיל?ה?</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי בדרב חנין בר אבא דאמר רב חנין בר אבא השסועה בריה שיש לה ב' גבין וב' שדראות רב אמר בריה בעלמא ליתא וכי אגמריה רחמנא למשה במעי אמה אגמריה ושמואל אמר בריה בעלמא איתא וכי אגמריה רחמנא למשה בעלמא אגמריה אבל במעי אמה שריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי בדרב חנין בר אבא <span style="color: red;">דא'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אב'</span> השסועה <span style="color: red;">בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני שדראו</span> רב <span style="color: red;">א' בריא בעלמ' לית'</span> וכי <span style="color: red;">אגמרי' רחמנ'</span> למשה במעי <span style="color: red;">אמ' אגמרי' ושמוא' אמ' בריא בעלמ' אית'</span> וכי <span style="color: red;">אגמרי' רחמנ'</span> למשה <span style="color: red;">בעלמ' אגמרי'</span> אבל במעי <span style="color: red;">אמ'</span> שריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי בדרב חנין בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אב'</span> השסועה <span style="color: red;">בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני שדראו'</span> רב <span style="color: red;">אמ' בריא בעלמ' לית'</span> וכי <span style="color: red;">אגמרי' רחמנ' למש'</span> במעי <span style="color: red;">אמ' אגמרי'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' בריא</span> בעלמא <span style="color: red;">אית'</span> וכי <span style="color: red;">אגמרי'</span> רחמנא למשה בעלמא <span style="color: red;">אגמרי'</span> אבל במעי <span style="color: red;">אמ'</span> שריא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בדרב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אב' דא'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אב' השסוע' בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושתי שדראו'</span> וכי <span style="color: red;">אגמרי' רחמ' למש'</span> במעי <span style="color: red;">בהמ' אגמרי' רב א' ברי' בעלמ' לית' ואסר' רחמ' ושמו' א' כי אגמרי' רחמ'</span> למשה <span style="color: red;">בעלמ' אגמרי'</span> אבל במעי <span style="color: red;">אמו שרי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">כדרב חנן</span> בר אבא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אבא השסועה <span style="color: red;">בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני</span> שדראות <span style="color: red;">רב(א) אמ' (כאש ש) בריא בעל' ליתה כי</span> אגמריה <span style="color: red;">רחמ'</span> למשה במעי <span style="color: red;">(אשה) [בהמה] אגמרי' ושמוא' אמ' בירייא בעלמ' איתה כי</span> אגמריה למשה <span style="color: red;">בעלמ'</span> אגמריה
<b>וטיקן 113</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> בדרב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא דא'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> השסועה שיש לה <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושתי</span> שדראות רב <span style="color: red;">סבר בריא בעלמ' ליתה</span> וכי <span style="color: red;">אגמר' רחמ'</span> למשה במעי <span style="color: red;">בהמה</span> אגמריה <span style="color: red;">ושמוא' סבר בריא בעלמ'</span> איתא וכי אגמריה <span style="color: red;">רחמנ'</span> למשה בעלמא אגמריה אבל במעי <span style="color: red;">בהמה שריי</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בדרב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">ראבא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">ראבא</span> השסועה <span style="color: red;">בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני שדרות</span> רב <span style="color: red;">סבר בריא</span> בעלמא <span style="color: red;">ליתה</span> וכי <span style="color: red;">אגמר[י]ה רח'</span> למשה במעי <span style="color: red;">בהמה אג?מ?ריה</span> ושמואל <span style="color: red;">סבר בריא</span> בעלמא <span style="color: red;">איתה</span> וכי אגמריה <span style="color: red;">רח'</span> למשה בעלמא אגמריה אבל <span style="color: red;">בימעי בהמה שרי</span>
<b>AIU: III A.93</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ?ב?.. ............... .......... ..?ב? חנ.. ...... ..?ב?ר רבא השסוע.. .................. ......................... ..ו?ת?</span> רב <span style="color: red;">סבר .................. .......................... ..?ל?משה ?ב?..?ע?.. ................. ..................... ..?א?..עלמא אית?ה?.. ................. ........... ..?שה?..עלמא</span> אבל במעי <span style="color: red;">א?מ?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב שימי בר חייא לרב רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כל שיש לו ב' גבין ושני שדראות פסול לעבודה אלמא דחיי (וקשיא לרב) א"ל שימי את ששדרתו עקומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו' או'</span> כל שיש <span style="color: red;">לה שני</span> גבין ושני <span style="color: red;">שדראו' פסו' לעבוד' אלמ'</span> דחיי <span style="color: red;">וקשיא לרב א' ליה</span> שימי את ששדרתו <span style="color: red;">עקומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיבי'</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו' אומ'</span> כל שיש <span style="color: red;">לה שני</span> גבין ושני <span style="color: red;">שדראו' פסו' לעבוד'</span> אלמא דחיי <span style="color: red;">וקשיא לרב</span> א"ל שימי את ששדרתו <span style="color: red;">עקומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> כל שיש <span style="color: red;">לה שני</span> גבין <span style="color: red;">ושתי שדראו'</span> א"ל שימי את ששדרתו <span style="color: red;">עקומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה רב שימי בר חייא <span style="color: red;">לר[ב ר']</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">(את אמרת) [אומ'] את</span> שיש לו <span style="color: red;">שני</span> גבין ושני שדראות <span style="color: red;">[*פי' הוי מום ופסול לקרבן הא להדיוט שרי וק' לתרויהו*]</span> א"ל שימי את <span style="color: red;">שדרתו</span> עקומה
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">[ר'] חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטג[נ]ס [או'] ?וכ(???)[ל] בשיש</span> לו <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושתי שדראו' א'ל'</span> שימי את ששדרתו עקומה
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">[ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנט?י?גנוס אומ'] ושיש לה שני</span> גבין ושני <span style="color: red;">שדרות אמ' ליה</span> שימי את ששדרתו עקומה
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">........ ..?מ?י ?ב?.. .........</span> לרב <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">א.. ................ ........ ..?ש?.. גבי.. ......... ..י שדרות [*מומא הוא ...*] אמ' לי.. ............. ...................... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי יש בעוברין שהן אסורין בן ארבעה לדקה בן שמנה לגסה הימנו ולמטה אסור יצא מי שיש לו שני גבין ושני שדראות מאי יצא לאו יצא מכלל עוברין שאפילו במעי אמן אסורין רב מתרץ לטעמיה ושמואל מתרץ לטעמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יש בעוברין שהן אסורין בן ארבעה <span style="color: red;">לדק'</span> בן <span style="color: red;">שמנ' לגס'</span> הימנו ולמטה <span style="color: red;">אסו'</span> יצא מי שיש לו שני גבין ושני <span style="color: red;">שדראו'</span> מאי יצא לאו יצא מכלל עוברין <span style="color: red;">שאפי'</span> במעי <span style="color: red;">אמו אסורי'</span> רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ושמואל מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יש בעוברין שהן אסורין בן ארבעה <span style="color: red;">לדק'</span> בן <span style="color: red;">שמנ' לגס'</span> הימנו ולמטה אסור יצא מי שיש לו שני גבין ושני שדראות מאי יצא לאו יצא מכלל עוברין <span style="color: red;">שאפי'</span> במעי <span style="color: red;">אמו אסורי'</span> רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' ושמוא'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יש בעוברין שהן אסורין בן <span style="color: red;">ארבע'</span> לדקה בן <span style="color: red;">שמנ' לגס' והימנו</span> ולמטה אסור יצא לו שני גבין <span style="color: red;">ושתי שדראו'</span> מאי יצא <span style="color: red;">לא</span> יצא מכלל עוברין <span style="color: red;">שאפי'</span> במעי <span style="color: red;">אמו אסור</span> רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' ושמו'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי יש בעוברין שהן <span style="color: red;">(עקומין)</span> אסורין <span style="color: red;">(בין) [בן]</span> ארבעה לדקה <span style="color: red;">ו[בן](בין) שמונה</span> לגסה הימנו ולמטה אסור יצא מי שיש לו שני גבין ושני שדראות מאי יצא לאו <span style="color: red;">שיצא</span> מכלל עוברין שאפילו במעי אמן אסורין רב מתרץ <span style="color: red;">לטע' ושמו'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יש בעוברין שהן אסורין בן ארבעה לדקה בן <span style="color: red;">שמונה</span> לגסה <span style="color: red;">[ו]הימנו</span> ולמטה אסור יצא שני גבין <span style="color: red;">ושתי</span> שדראות מאי יצא לאו מכלל עוברין <span style="color: red;">דאפילו</span> במעי <span style="color: red;">?אמ?(ן)[ו]? אסור ורב</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'( וש?מ?ו')[מיה ור] ?[ושמ?ו?אל]</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יש בעוברין שהן אסורין בן ארבעה לדקה <span style="color: red;">ובן שמונה</span> לגסה הימנו ולמטה אסור יצא <span style="color: red;">ולו</span> שני גבין ושני <span style="color: red;">שדרות</span> מאי יצא לאו יצא <span style="color: red;">מיכלל</span> עוברין <span style="color: red;">דאפילו</span> במעי <span style="color: red;">אימן אסור</span> רב <span style="color: red;">מתריץ טעמיה</span> ושמואל <span style="color: red;">מתריץ טעמיה</span>
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">מות..בי</span> יש <span style="color: red;">בעוב.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב מתרץ לטעמיה בן ארבעה לדקה בן ח' לגסה הימנו ולמטה אסור במה דברים אמורים כשיצא לאויר העולם אבל במעי אמו שרי יצא מי שיש לו שני גבין ושני שדראות דאפילו במעי אמו נמי אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> בן <span style="color: red;">ארבע' לדק'</span> בן <span style="color: red;">שמנ' לגס</span> הימנו <span style="color: red;">ולמט' אסו' בד'א כשיצ' לאוי' העול'</span> אבל במעי אמו שרי יצא מי שיש לו שני גבין ושני <span style="color: red;">שדראו'</span> דאפילו במעי <span style="color: red;">אמן</span> נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מתרץ לטעמיה בן <span style="color: red;">ארבע' לדק'</span> בן <span style="color: red;">שמנ' לגס'</span> הימנו <span style="color: red;">ולמט' אסו' בד"א כשיצ' לאוי' העול</span> אבל במעי אמו שרי יצא מי שיש לו שני גבין ושני שדראות <span style="color: red;">דאפי'</span> במעי <span style="color: red;">אמן</span> נמי אסור
<b>מינכן 95</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> בן <span style="color: red;">ארבע' לדק'</span> בן <span style="color: red;">שמנ' לגס' ב'ד'א' בשיצ'</span> לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אבל במעי אמו <span style="color: red;">מותר</span> יצא <span style="color: red;">ולו</span> שני גבין <span style="color: red;">ושתי שדראו' אפי'</span> במעי אמו אסור
<b>וטיקן 110–111</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטע' בין</span> ארבעה לדקה בן <span style="color: red;">שמנה</span> לגסה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בשיצא</span> לאויר העולם אבל במעי אמו <span style="color: red;">מותרין</span> יצא לו שני גבין ושני שדראות <span style="color: red;">שיצא מכלל עוברין אפילו</span> במעי <span style="color: red;">אמן אסורין</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> בן <span style="color: red;">ארבע'</span> לדקה בן <span style="color: red;">שמנה</span> לגסה <span style="color: red;">הימינו למטה אסו' במ' דב' א'מ' שיצא</span> לאויר העולם אבל במעי אמו שרי <span style="color: red;">יצאו</span> שני גבין <span style="color: red;">ושתי</span> שדראות <span style="color: red;">ואפי'</span> במעי אמו אסור
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: רב <span style="color: red;">מתריץ טעמיה</span> בן ארבעה לדקה <span style="color: red;">ובן שמונה</span> לגסה הימנו ולמטה אסור במה דברים אמורים <span style="color: red;">כשי?צ?א</span> לאויר העולם אבל <span style="color: red;">לא יצא (לאויר ?העו???)</span> במעי <span style="color: red;">אימ..</span> שרי יצא <span style="color: red;">ולו</span> שני גבין ושני <span style="color: red;">שדרות</span> דאפילו במעי אמו אסור
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ה?</span> בן <span style="color: red;">?א?.. ..................... .............. ..מטה</span> אסור <span style="color: red;">במ.. ................... ............</span> העולם אבל במעי אמו <span style="color: red;">........... ......... ..נ?י? שדרות</span> דאפילו במעי <span style="color: red;">..........</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: ושמואל מתרץ לטעמיה בן ארבעה לדקה בן שמנה לגסה הימנו ולמטה אסור במה דברים אמורים בשלא כלו לו חדשיו אבל כלו לו חדשיו מותר יצא מי שיש לו ב' גבין וב' שדראות דאע"ג דכלו לו חדשיו אם יצא לאויר העולם אסור במעי אמו שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושמואל מתרץ לטעמיה בן ארבעה לדקה בן שמנה לגסה הימנו <span style="color: red;">ולמט'</span> אסור במה דברים אמורים בשלא כלו לו חדשיו אבל כלו לו חדשיו מותר יצא מי שיש לו <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני</span> שדראות <span style="color: red;">דא'עגב</span> דכלו לו חדשיו אם <span style="color: red;">יצ'</span> לאויר העולם אסור במעי אמו שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל מתרץ לטעמיה בן ארבעה לדקה בן שמנה לגסה הימנו ולמטה אסור במה דברים אמורים בשלא כלו לו חדשיו אבל כלו לו חדשיו מותר יצא מי שיש לו <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני</span> שדראות <span style="color: red;">דא"עגב</span> דכלו לו חדשיו אם <span style="color: red;">יצ'</span> לאויר העולם אסור במעי אמו שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמו'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> בן <span style="color: red;">ארבע' לדק'</span> בן שמנה <span style="color: red;">לגס' ב'ד'א'</span> בשלא כלו לו חדשיו אבל כלו לו חדשיו מותר יצא <span style="color: red;">ולו שני</span> גבין <span style="color: red;">ושתי שדראו' א'ע'ג'</span> דכלו לו חדשיו <span style="color: red;">אי</span> יצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אסור במעי אמו שרי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ושמו'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' בין</span> ארבעה לדקה <span style="color: red;">בין</span> שמנה לגסה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשלא כלו לו חדשיו אבל כלו חדשיו מותר יצא <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני שדראו' א'ע'ג'</span> דכלו לו חדשיו <span style="color: red;">ואם</span> יצא לאויר העולם אסור במעי אמו שרי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמואל</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> בן <span style="color: red;">ארבע'</span> לדקה בן <span style="color: red;">שמונה</span> לגסה הימנו ולמטה אסור <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בשלא כלו לו חדשיו <span style="color: red;">כי יצא</span> אבל כלו לו חדשיו מותר יצא <span style="color: red;">שני</span> גבין <span style="color: red;">ושתי</span> שדראות <span style="color: red;">דאף על גב</span> דכלו לו חדשיו <span style="color: red;">כי</span> יצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> אסור <span style="color: red;">אבל</span> במעי אמו שרי
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: ושמואל <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה בן ארבעה לדקה <span style="color: red;">ובן שמונה</span> לגסה הימנו ולמטה אסור במה דברים אמורים בשלא כלו לו חדשיו אבל כלו לו חדשיו מותר יצא <span style="color: red;">ולו שני</span> גבין <span style="color: red;">ושני שדרות דא(?פילו?)[ף על] גב</span> דכלו <span style="color: red;">?ל?ו</span> חדשיו <span style="color: red;">כי יצ?א ל?.. ...... ..ר</span> העולם אסור <span style="color: red;">אבל</span> במעי <span style="color: red;">............. ..י</span>
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">......... ..ץ</span> לטעמיה בן ארבעה <span style="color: red;">לד.. ............ ...... ..ימנו</span> ולמטה אסור במה <span style="color: red;">דב.. .......... ...... ..?ל?ו</span> לו חדשיו <span style="color: red;">[אבל</span> כלו <span style="color: red;">חדשיו]</span> מותר <span style="color: red;">יצ.. ..................... ...... אף על גב דכ?ל?.. ..... ..?חד?.. ......... י?צ?א ......... ....... ..בל</span> במעי אמו <span style="color: red;">שר?י?</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב המפלת בריית גוף שאינו חתוך ובריית ראש שאינו חתוך יכול תהא אמו טמאה לידה ת"ל אשה כי תזריע וילדה זכר וגו' וביום השמיני ימול וגו' מי שראוי לברית שמנה יצאו אלו שאינן ראויין לברית שמנה א"ל רב וסיים בה הכי ושיש לו שני גבין ושני שדראות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">המפל'</span> בריית גוף שאינו חתוך ובריית ראש שאינו חתוך יכול תהא אמו טמאה לידה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר וגו' וביום השמיני ימול וגו' מי שראוי לברית שמנה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאינן <span style="color: red;">ראוין</span> לברית <span style="color: red;">שמנ' א' ליה</span> רב וסיים בה הכי ושיש לו שני גבין ושני שדראות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב המפלת בריית גוף שאינו חתוך ובריית ראש שאינו חתוך יכול תהא אמו <span style="color: red;">טמא'</span> לידה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">וגומר וביו'</span> השמיני ימול וגו' מי שראוי לברית שמנה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאינן <span style="color: red;">ראוין</span> לברית <span style="color: red;">שמנ' אמר ליה</span> רב וסיים בה הכי ושיש לו שני גבין ושני שדראות
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">תנ' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יכול המפל'</span> בריית גוף שאינו חתוך אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> ת"ל <span style="color: red;">אש'</span> כי תזריע <span style="color: red;">וילד'</span> זכר וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בשר ערלתו</span> מי שראוי <span style="color: red;">לבריית נשמ' יצ' זה שאינו ראוי לבריית נשמ'</span> א"ל רב וסיים בה הכי ושיש <span style="color: red;">לה</span> שני גבין <span style="color: red;">ושתי שדראו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">[יכול]</span> המפלת <span style="color: red;">בירית</span> גוף שאינו חתוך ובריית ראש שאינו חתוך יכול תהא אמו טמאה לידה ת"ל אשה כי תזריע וילדה זכר וביום השמיני ימול <span style="color: red;">(מאי) [מי]</span> שראוי <span style="color: red;">לבריית נשמ' יצא זה שאין ראוי לבריית נשמה</span> א"ל רב וסיים בה הכי ושיש לו שני גבין ושני שדראות
<b>וטיקן 113</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יכול</span> המפלת <span style="color: red;">[בריית]</span> גוף שאינו חתוך <span style="color: red;">המפלת ברית</span> ראש שאינו חתוך יכול תהא אמו <span style="color: red;">טמא' לדה ת'ל'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">וג'</span> וביום <span style="color: red;">השמינ'</span> ימול <span style="color: red;">בשר ערלתו</span> מי שראוי לברית <span style="color: red;">[3]נ[1]ש[2]מה</span> יצאו <span style="color: red;">אילו שאין</span> ראויין <span style="color: red;">לבריית [3]נ[1]ש[2]מה א' ליה [רב]</span> וסיים בה הכי ושיש לו שני גבין <span style="color: red;">ושתי</span> שדראות
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">תאני תאנא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">יכול</span> המפלת <span style="color: red;">ב?רי?ית ראש שאינו ?ח?.. .......... ..?ב?ריית</span> גוף שאינו חתוך <span style="color: red;">[יכול]</span> תהא אמו <span style="color: red;">.............. ..?ד?ה תל' לו'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">וטמאה שבעת ימים ........ ..?ם?</span> השמיני ימול <span style="color: red;">בשר עורלתו ............... ..ביריית נשמה</span> יצאו <span style="color: red;">אילו שאין</span> ראויין <span style="color: red;">לבריית נשמה אמ' ליה</span> וסיים בה <span style="color: red;">נמי</span> ושיש לו שני גבין <span style="color: red;">......... שדרות</span>
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">תנ..</span> תנא <span style="color: red;">?ק?.. ......... ....... ..רית</span> ראש שאינו חתוך <span style="color: red;">וביר.. ........... ...... ..הא אימו</span> טמאה לידה <span style="color: red;">תלמוד ?לומ?ר.. ..... ..... ..?י?ל?ד?ה</span> זכר <span style="color: red;">וטמאה שבעת ימים ו?ב?.. .......... ..בשר ערלתו</span> מי <span style="color: red;">שרא.. ל.. .......... ........... ..?ש?אין</span> ראויין <span style="color: red;">ל?ב?ירי.. ...... ..נש.. .......... ............. ..?לו? ש?נ?י</span> גבין <span style="color: red;">ו.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: רבי ירמיה בר אבא סבר למעבד עובדא כוותיה דשמואל אמר ליה רב הונא מאי דעתיך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקיהבת לה דמי טוהר עביד מיהא כותיה דרב דקיימא לן הלכתא כרב באיסורי בין לקולא בין לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא סבר למעבד עובדא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">א'</span> ליה רב הונא מאי דעתיך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקיהבת לה דמי טוהר <span style="color: red;">עיביד</span> מיהא כותיה דרב <span style="color: red;">דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הלכת'</span> כרב באיסורי בין לקולא בין לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ירמיה בר אבא סבר למעבד עובדא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא מאי דעתיך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא דקיהבת לה דמי טוהר עביד מיהא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב דקיימא לן הלכתא כרב באיסורי בין לקולא בין לחומרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> סבר למעבד <span style="color: red;">עובד' כותי' דשמו' א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">לחומר' חומר'</span> דאתי לידי <span style="color: red;">קול'</span> הוא <span style="color: red;">דקא יהביתו ליה ימי</span> טוהר עביד <span style="color: red;">מהא כותי'</span> דרב <span style="color: red;">דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הלכת' כותי' דרב</span> באיסורי בין <span style="color: red;">לקול'</span> בין <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא סבר <span style="color: red;">למיעבד</span> עובדא כוותיה <span style="color: red;">דשמו' [*בב' שדראו' אפי' בלידה יבשתא טמיא' לידה*] אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דעתיה</span> לחומרא חומרא דאתי <span style="color: red;">*המפלת*</span> לידי קולא הוא <span style="color: red;">דקא יהביתו ל' ימי טהרה עבוד מהא כוותיה [דרב] (באיסורי) דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הילכתא כוותיה דרב</span> באיסורי בין <span style="color: red;">[ל]קולא</span> בין <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא סבר למעבד <span style="color: red;">עבדא כותיה דשמו' א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי דעתיך לחומרא חומרא דאתי לידי קולא הוא <span style="color: red;">דקא יהבת ל(יה)[ה] ימ[י]</span> טוהר <span style="color: red;">עיבד</span> מיהא <span style="color: red;">כרב דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הילכ'</span> כרב באיסורי בין לקולא בין לחומרא
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא סבר למעבד <span style="color: red;">...</span> עובדא <span style="color: red;">[כו?אתיה? דשמואל] אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חונא [נחמ..]</span> מאי דעתיך לחומרא <span style="color: red;">..?ו?מרא ........ ..?ל?ידי</span> קולא הוא <span style="color: red;">דקא יהבת</span> לה <span style="color: red;">ימי</span> טוהר <span style="color: red;">עיביד</span> מיהא <span style="color: red;">כרב</span> דקיימא לן <span style="color: red;">הילכתא כואתיה ?דר?ב באי?ס?..?ר?.. ?ב?..קול?א?</span> בין לחומרא
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">.................. ע..ב?ד?.. .......................... ............ ..?ע?תיך ל?ח?ומר?א?.. ..................... ......... יהבת</span> לה <span style="color: red;">ימי טו?הר? ע?בי?.. ........... .......... ..תא</span> כרב באיסורי בין לקולא <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הרי אמרו אשה יולדת לתשעה ויולדת לשבעה בהמה גסה יולדת לתשעה יולדת לשבעה או לא ילדה אמר רב נחמן בר יצחק ת"ש הימנו ולמטה אסור מאי לאו אגסה לא אדקה האי מאי אי אמרת בשלמא אגסה אצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ובאשה חיי בבהמה נמי חיי קמ"ל דלא חיי אלא אי אמרת אדקה איתמר פשיטא בת תלתא ירחי מי קא חיי אצטריך סד"א כל בציר תרי ירחי חיי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הרי אמרו <span style="color: red;">אש'</span> יולדת לתשעה ויולדת לשבעה <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה יולדת לתשעה יולדת לשבעה או לא ילדה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ת'ש</span> הימנו ולמטה אסור מאי לאו אגסה לא אדקה האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אגסה אצטריך <span style="color: red;">סד'א</span> הואיל ובאשה חיי בבהמה נמי חיי <span style="color: red;">קמ'ל</span> דלא חיי אלא אי אמרת אדקה איתמר <span style="color: red;">פשיט'</span> בת <span style="color: red;">תלת'</span> ירחי מי קא חיי אצטריך <span style="color: red;">סד'א</span> כל בציר תרי ירחי חיי <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו אשה יולדת לתשעה ויולדת לשבעה בהמה גסה יולדת לתשעה יולדת לשבעה או לא ילדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ת"ש הימנו ולמטה אסור מאי לאו אגסה לא אדקה האי מאי אי אמרת בשלמא אגסה אצטריך <span style="color: red;">סד"א</span> הואיל ובאשה חיי <span style="color: red;">בבהמ'</span> נמי חיי קמ"ל דלא חיי אלא אי אמרת אדקה איתמר <span style="color: red;">פשיט'</span> בת <span style="color: red;">תלת'</span> ירחי מי קא חיי אצטריך סד"א כל בציר תרי ירחי חיי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הרי אמרו <span style="color: red;">אש' יולד' לתשע' ויולד' לשבע' בהמ' גס' יולד' לשבע'</span> או לא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> ת"ש הימנו <span style="color: red;">ולמט'</span> אסור מאי לאו אגסה לא <span style="color: red;">אדק'</span> האי מאי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> אגסה <span style="color: red;">אצטרי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ובאש'</span> חיי <span style="color: red;">בבהמ'</span> נמי חיי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא חיי <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' אדק' פשי' בר תלת'</span> ירחי מי קא חיי אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כל בציר תרי ירחי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרי אמרו <span style="color: red;">[אשה</span> יולדת לתשעה <span style="color: red;">ו]אשה יולדת</span> לשבעה בהמה גסה <span style="color: red;">הכי נמי</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ת'ש'</span> הימנו ולמטה אסור לאו אגסה לא אדקה האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' אגס' איצט' ס'ד'א'</span> הואיל ובאשה <span style="color: red;">הוי [ולד] בהמה</span> נמי חיי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דל'</span> חיי <span style="color: red;">[אלא אי]</span> אמרת אדקה <span style="color: red;">פשיט' ??כ?ר</span> תלתא ירחי מי קא חיי <span style="color: red;">איצט' ס'ד'א'</span> כל בציר <span style="color: red;">מתרי [ירחי]</span> חיי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הרי אמרו אשה יולדת לתשעה <span style="color: red;">יולדת</span> לשבעה בהמה גסה <span style="color: red;">יולד'</span> לתשעה <span style="color: red;">יולד'</span> לשבעה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' תא ש'</span> הימנו ולמטה אסור מאי לאו אגסה לא אדקה האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אגסה <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמינ'</span> הואיל ובאשה חיי בבהמה נמי חיי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא חיי אלא אי אמרת אדקה פשיטא <span style="color: red;">בר</span> תלתא ירחי מי קא <span style="color: red;">?(?א?)חיי איצטריך סל' דע' אמינ'</span> כל בציר תרי ירחי חיי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> הרי אמרו אשה יולדת לתשעה <span style="color: red;">יולדת</span> לשבעה בהמה <span style="color: red;">..סה</span> יולדת לתשעה <span style="color: red;">?י?ולדת</span> לשבעה <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תא שמע</span> הימנו ולמטה אסור לאו אגסה לא אדקה <span style="color: red;">ה?אי?</span> מאי אי אמרת בשלמא אגסה <span style="color: red;">(פליגי)</span> אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> הואיל ובאשה <span style="color: red;">חאיי</span> בבהמה נמי <span style="color: red;">חאי.. קא משמע לן (קא)</span> דלא <span style="color: red;">חאיי</span> אלא אי אמרת אדקה פשיטא <span style="color: red;">בר תלתה</span> ירחי <span style="color: red;">מיקא חאיי איצטריך ?ס?.. דע' אמנא</span> כל בציר תרי ירחי <span style="color: red;">חאיי קא משמע לן דלא חאיי</span>
<b>AIU: III A.93</b>: <span style="color: red;">...... ..(ה)</span> הרי אמרו אשה יולדת <span style="color: red;">ל?ת?ש.. ........ ........ ..מה</span> גסה יולדת לתשעה <span style="color: red;">ל.. .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל המפלת דמות לילית אמו טמאה לידה ולד הוא אלא שיש לו כנפים תנ"ה א"ר יוסי מעשה בסימוני באחת שהפילה דמות לילית ובא מעשה לפני חכמים ואמרו ולד הוא אלא שיש לו כנפים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל המפלת דמות לילית אמו טמאה לידה ולד הוא אלא שיש לו כנפים <span style="color: red;">תני' נמי א'ר</span> יוסי <span style="color: red;">מעש' בסימוני' באח' שהפיל' דמו'</span> לילית ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' ואמ'</span> ולד <span style="color: red;">הו'</span> אלא שיש לו כנפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל המפלת דמות לילית אמו טמאה לידה ולד הוא אלא שיש לו כנפים <span style="color: red;">תני' נמי הכי א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעש' בסימוני' באח'</span> שהפילה <span style="color: red;">דמו'</span> לילית ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' ואמ'</span> ולד הוא אלא שיש לו כנפים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל המפלת <span style="color: red;">כמין</span> לילית אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> ולד <span style="color: red;">הו' אל'</span> שיש לו כנפים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">מעש' בסימוני'</span> באחת <span style="color: red;">שהפיל' דמו'</span> לילית ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו ולד <span style="color: red;">הו' אל'</span> שיש לו כנפים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> המפלת דמות לילית אמו טמאה לידה <span style="color: red;">וולד</span> הוא אלא שיש לו כנפים <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> א"ר יוסי מעשה <span style="color: red;">בא לפני חכמ' בסימונייא באח' שהיפילה</span> דמות לילית <span style="color: red;">ואמרי וולד</span> הוא אלא <span style="color: red;">שי'</span> לו כנפים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'</span> המפלת דמות לילית אמו טמאה <span style="color: red;">לדה</span> ולד הוא אלא שיש לו כנפים <span style="color: red;">תניא נמי א'ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בסימוניא</span> באחת שהפילה דמות לילית ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו ולד הוא אלא שיש לו כנפים
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המפלת <span style="color: red;">דמ..</span> לילית אמו טמאה לידה <span style="color: red;">וולד</span> הוא אלא שיש לו <span style="color: red;">כנפיים תניא נמי הכי אמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בסימוניא</span> באחת <span style="color: red;">שהיפילה</span> דמות לילית ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכ'</span> ואמרו <span style="color: red;">וולד</span> הוא אלא <span style="color: red;">שייש</span> לו <span style="color: red;">כנפיים</span>

<b>וילנא</b>: המפלת דמות נחש הורה חנינא בן אחיו של רבי יהושע אמו טמאה לידה הלך ר' יוסף וספר דברים לפני ר"ג שלח לו רבי יהושע הנהג בן אחיך ובא בהליכתן יצתה כלת (ר') חנינא לקראתו אמרה לו רבי המפלת כמין נחש מהו אמר לה אמו טהורה אמרה לו והלא משמך אמרה לי חמותי אמו טמאה ואמר לה מאיזה טעם הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם מתוך דבריה נזכר רבי יהושע שלח לו לרבן גמליאל מפי הורה חנינא אמר אביי ש"מ צורבא מרבנן דאמר מילתא לימא בה טעמא דכי מדכרו ליה מדכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המפלת דמות נחש הורה חנינא בן אחיו של <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אמו <span style="color: red;">טמא'</span> לידה הלך ר' יוסף וספר <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שלח לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הנהג בן אחיך ובא בהליכתן יצתה כלת <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לקראתו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> המפלת כמין נחש מהו <span style="color: red;">א'</span> לה אמו טהורה אמרה לו והלא משמך <span style="color: red;">אמר'</span> לי חמותי אמו טמאה ואמר לה מאיזה טעם הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם מתוך דבריה נזכר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שלח לו לרבן גמליאל מפי הורה חנינא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דא'</span> מילתא <span style="color: red;">לימ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דכי מדכרו ליה מדכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפלת דמות נחש הורה חנינא בן אחיו של <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אמו טמאה לידה הלך ר' יוסף וספר <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שלח לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הנהג בן אחיך ובא בהליכתן יצתה כלת <span style="color: red;">רבי</span> חנינא לקראתו אמרה לו רבי המפלת כמין נחש מהו אמר לה אמו טהורה אמרה לו והלא משמך <span style="color: red;">אמר'</span> לי חמותי אמו טמאה ואמר לה מאיזה טעם הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם מתוך דבריה נזכר רבי יהושע שלח לו לרבן גמליאל מפי הורה חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ צורבא מרבנן דאמר מילתא לימא בה טעמא דכי מדכרו ליה מדכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל' דמו'</span> נחש <span style="color: red;">הור' ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אחי ר' יהוש'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד' והלך</span> ר' <span style="color: red;">יוסי הגלילי וסיפר דברי'</span> לפני ר"ג שלח לו <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> הנהג בן אחיך ובא <span style="color: red;">בהליכתו יצת'</span> כלת <span style="color: red;">חנני'</span> לקראתו <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> המפלת <span style="color: red;">דמו'</span> נחש מהו <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">טהור</span> והלא <span style="color: red;">חמותי</span> משמך <span style="color: red;">אמר'</span> לי <span style="color: red;">טמא' מאיז' טע'</span> הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם מתוך דבריה נזכר <span style="color: red;">ר"ג</span> שלח לו <span style="color: red;">ר"ג</span> מפי <span style="color: red;">הור' חנניה א'</span> אביי ש"מ צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמור' מילת' נימ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> דכי מדכרו ליה מדכר
<b>וטיקן 110–111</b>: המפלת דמות נחש הורה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אחי ר' יהוש'</span> אמו <span style="color: red;">טמ'</span> לידה הלך ר' <span style="color: red;">יוסי הגלילי וסיפר דבריו</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' ולפני רבן גמל'</span> שלח לו <span style="color: red;">[ל]ר'</span> יהושע הנהג בן <span style="color: red;">אחיו [ובוא] בהליכתו</span> יצתה כלת <span style="color: red;">חנינ'</span> לקראתו אמרה <span style="color: red;">ל'</span> המפלת <span style="color: red;">דמות</span> נחש מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לה טהורה אמרה לו <span style="color: red;">והלה</span> משמך אמרה לי חמותי טמאה <span style="color: red;">ומאי זו טע' מפני שגלגל</span> עינו עגול כשל אדם מתוך <span style="color: red;">דבריו</span> נזכר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> שלח לו לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> מפי <span style="color: red;">הור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ' האי</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמודי</span> מילתא <span style="color: red;">נימ'</span> בה <span style="color: red;">טע'</span> דכי מדכרו ליה מדכר
<b>וטיקן 113</b>: המפלת דמות נחש <span style="color: red;">הור'ה ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אחי</span> של <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אמו טמאה לידה הלך ר' <span style="color: red;">יוסי הגלילי וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> שלח לו <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> יהושע הנהג בן אחיך <span style="color: red;">ובוא</span> בהליכתן <span style="color: red;">יצאת</span> כלת <span style="color: red;">חנניה</span> לקראתו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> המפלת <span style="color: red;">דמות</span> נחש מהו <span style="color: red;">א'</span> לה אמו <span style="color: red;">טהור'</span> והלא <span style="color: red;">חמותי</span> משמך אמרה לי אמו טמאה מאיזה טעם הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם מתוך <span style="color: red;">דברים</span> נזכר <span style="color: red;">הלכה ושלח</span> לו לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> מפי הורה <span style="color: red;">חנניה א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דא'</span> מילתא <span style="color: red;">לימ'</span> בה <span style="color: red;">טע'</span> דכי מדכרו ליה מדכר
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: המפלת <span style="color: red;">דמ..</span> נחש <span style="color: red;">[הורה חנניה]</span> אמו <span style="color: red;">טמיאה</span> לידה הלך ר' <span style="color: red;">יוסי הגלילי וסיפר</span> דברים לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שלח לו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">ה.. .......</span> אחיך <span style="color: red;">ובוא בהילכתן יצתא</span> כלת <span style="color: red;">חנה</span> לקראתו אמרה לו המפלת <span style="color: red;">דמות</span> נחש <span style="color: red;">מה הוא אמ'</span> לה אמו <span style="color: red;">ט?ה?..</span> והלא <span style="color: red;">חמותי</span> משמך <span style="color: red;">אמרת</span> לי אמו טמאה מאיזה טעם הואיל <span style="color: red;">וגילגל עיניו עגיל כשלאדם מ.. ....... דברים</span> נזכר <span style="color: red;">הלכה ושלח</span> לו לרבן גמליאל מפי הורה <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> צורבא <span style="color: red;">מירבנן דמ[ו]רי</span> מילתא לימא בה טעמא דכי <span style="color: red;">מדכרי</span> ליה מדכר

<b>וילנא</b>: מתני' המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנונים אינה חוששת לולד ואם היה מרוקם תשב לזכר ולנקבה המפלת סנדל או שליא תשב לזכר ולנקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גנינים</span> אינה חוששת לולד ואם היה מרוקם תשב לזכר ולנקבה המפלת סנדל או <span style="color: red;">שלי'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנונים אינה חוששת לולד ואם היה מרוקם תשב לזכר ולנקבה המפלת סנדל או שליא תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גניני' אינ'</span> חוששת ואם היה מרוקם תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> המפלת סנדל או <span style="color: red;">שילי'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'ה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנונים אינה <span style="color: red;">חושש' אם</span> היה מרוקם תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה ?</span> המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">ג(ב)[נ]ינים</span> אינה חוששת לולד ואם היה מרוקם תשב לזכר ולנקבה המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> תשב לזכר ולנקבה
<b>וטיקן 127</b>: המפלת שפיר מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גוונים אינו</span> חוששת ואם היה מרוקם תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיב'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: ולנקבה <span style="color: red;">ש.. ............................ ..</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: מתני' המפלת <span style="color: red;">שפ?י?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">..?מ?פלת</span> שפיר מלא <span style="color: red;">?מי?ם מ.. ........ ..?ל?א גנינין ?א?.. ................................................. ..?ם?</span> תשב לזכר <span style="color: red;">......................</span> המפלת סנדל <span style="color: red;">א?ו? שיל.. .............. ..?ר? ול?נק?.. שינוי סדר .................................................. ..לת טומטום ואנדריגינוס וזכר</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנ?קב?ה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המפלת גוף אטום אין אמו טמאה לידה ואיזהו גוף אטום רבי אומר כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות רבי זכאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אין אמו טמאה לידה ואיזהו גוף אטום <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אין אמו טמאה <span style="color: red;">ליד'</span> ואיזהו גוף אטום רבי <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">המפל'</span> גוף אטום אין אמו <span style="color: red;">טמא' ליד' איזהו</span> גוף אטום <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי שינטל מן החי <span style="color: red;">וימו' וכמ'</span> ינטל מן החי <span style="color: red;">וימו' ר'</span> זכאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אמו <span style="color: red;">טהורה אי(נ)[ז][י]הו</span> גוף אטום <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי שינטל מן החי וימות <span style="color: red;">וכמ'</span> ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ה(פ)[מ]פלת</span> גוף אטום אין אמו טמאה <span style="color: red;">לדה</span> ואיזהו גוף אטום <span style="color: red;">ר' או'</span> כדי שינטל מן החי וימות וכמה ינטל מן החי וימות <span style="color: red;">ר'</span> זכאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת גוף אטום אין אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ואין זה</span> גוף אטום כדי שינטל מן החי וימות וכמה <span style="color: red;">שינטל</span> מן החי וימות <span style="color: red;">ר' ינאי [זכאי</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">?ת?נו ..בנן ה?מפ?.. .............</span> אטום <span style="color: red;">א.. ............................. ..יזה הוא</span> גוף אטום <span style="color: red;">אמ' רבי ........... ..טל</span> מן <span style="color: red;">ה?חי? ו.. ............. ..שינטל</span> מן החי וימות <span style="color: red;">ר' ..?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפל' שפיר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפ' שפיר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפלת שפיר מלא מים</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא דם ומים לא כלום היא אלא גנונים ניחוש שמא ולד הוה ונימוח אמר אביי כמה יין חי שתת אמו של זה שנמוח עוברה בתוך מעיה רבא אמר מלא תנן ואם איתא דאתמוחי אתמח מחסר חסר רב אדא בר אהבה אמר גוונים תנן ואם איתא דאתמוחי אתמח כולה בחד גוונא הוי קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דם <span style="color: red;">ומי'</span> לא כלום היא אלא <span style="color: red;">גנינים ניחו'</span> שמא ולד הוה ונימוח <span style="color: red;">א'</span> אביי כמה יין חי שתת אמו של זה שנמוח עוברה <span style="color: red;">בתו'</span> מעיה רבא <span style="color: red;">א'</span> מלא תנן ואם איתא דאתמוחי אתמח מחסר חסר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א' גווני'</span> תנן ואם איתא דאתמוחי אתמח כולה בחד גוונא <span style="color: red;">הוה</span> קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דם <span style="color: red;">ומי'</span> לא כלום היא אלא גנונים <span style="color: red;">ניחו'</span> שמא ולד הוה ונימוח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמה יין חי שתת אמו של זה שנמוח עוברה <span style="color: red;">בתו'</span> מעיה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא תנן ואם איתא דאתמוחי אתמח מחסר חסר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' גווני'</span> תנן ואם איתא דאתמוחי אתמח כולה בחד גוונא <span style="color: red;">הוה</span> קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דם ומים לא <span style="color: red;">כלו'</span> היא אלא <span style="color: red;">גניני'</span> ניחוש <span style="color: red;">שמ'</span> ולד <span style="color: red;">מעליא הוא</span> ונימוח <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">כמ'</span> יין <span style="color: red;">חישתת</span> אמו של זה שנמוח <span style="color: red;">עובר'</span> בתוך מעיה רבא <span style="color: red;">א'</span> מלא תנן <span style="color: red;">אם אית' דאיתמוחי איתמח מיחסר הוה</span> חסר <span style="color: red;">ורב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' א' גניני'</span> תנן <span style="color: red;">דאם אית' דאתמו' תמח כול'</span> בחד <span style="color: red;">גופ' הוה</span> קאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> דם ומים לא כלום היא אלא <span style="color: red;">?גנינ?ו?ם</span> ניחוש שמא <span style="color: red;">וולד הוא</span> ונימוח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמה יין <span style="color: red;">שותת</span> אמו <span style="color: red;">שלזה ויהא עובר נימוח</span> בתוך <span style="color: red;">מעי'</span> רבא <span style="color: red;">?אמ?'? מ[י]לא</span> תנן <span style="color: red;">אי איתה דאיתמוח איתמח מיחסר' הוה חסר רב אדא בר אהבה ?גנינו?ם? תנן ואי איתה דאיתמוחי איתמח (מיחסרא הוה</span> חסר <span style="color: red;">רב) (אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ') כוליה כחד</span> גוונא <span style="color: red;">הוה</span> קאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דם ומים <span style="color: red;">ולא</span> כלום אלא <span style="color: red;">גנינים ליחוש</span> שמא ולד הוה ונימוח <span style="color: red;">א'</span> אביי כמה יין חי <span style="color: red;">ששתה</span> אמו של זה <span style="color: red;">שנימוח</span> עוברה בתוך מעיה רבא <span style="color: red;">א'</span> מלא תנן ואם <span style="color: red;">איתה דאיתמוחי איתמח מיחסר הוה</span> חסר רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">מתנא א' גנינים</span> תנן <span style="color: red;">דאם</span> איתא <span style="color: red;">דאיתמוחי איתמח כוליה</span> בחד <span style="color: red;">גינא הוה</span> קאי

<b>וילנא</b>: תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי והייתי מסתכל בעצמות של מתים השותה יין חי עצמותיו שרופין מזוג עצמותיו סכויין כראוי עצמותיו משוחין וכל מי ששתייתו מרובה מאכילתו עצמותיו שרופין אכילתו מרובה משתייתו עצמותיו סכויין כראוי עצמותיו משוחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר מתים הייתי והייתי מסתכל בעצמות של מתים <span style="color: red;">השות'</span> יין חי עצמותיו שרופין מזוג עצמותיו <span style="color: red;">סכוים</span> כראוי עצמותיו משוחין וכל מי ששתייתו מרובה מאכילתו עצמותיו שרופין אכילתו מרובה משתייתו עצמותיו <span style="color: red;">סכוין</span> כראוי עצמותיו משוחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר מתים הייתי והייתי מסתכל <span style="color: red;">בעצמו'</span> של מתים <span style="color: red;">השות'</span> יין חי עצמותיו שרופין מזוג עצמותיו <span style="color: red;">סכוים</span> כראוי עצמותיו משוחין וכל מי ששתייתו מרובה מאכילתו עצמותיו שרופין אכילתו מרובה משתייתו עצמותיו <span style="color: red;">סכוין</span> כראוי עצמותיו משוחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' אב'</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר <span style="color: red;">מ(ב)[ת]ים</span> הייתי והייתי מסתכל <span style="color: red;">(הש) בעצמו'</span> של <span style="color: red;">מתי' השות'</span> יין חי עצמותיו שרופין מזוג עצמותיו <span style="color: red;">סבויים</span> כראוי עצמותיו משוחין <span style="color: red;">כל</span> ששתייתו <span style="color: red;">מרוב'</span> מאכילתו עצמותיו שרופין אכילתו <span style="color: red;">מרוב'</span> משתייתו עצמותיו <span style="color: red;">סבויין</span> כראוי עצמותיו <span style="color: red;">סבויין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר מתים הייתי והייתי מסתכל <span style="color: red;">בעצמותיו</span> של מתים השותה יין חי עצמותיו <span style="color: red;">שרופ'</span> מזוג עצמותיו <span style="color: red;">?ש?ב?ויין</span> כראוי עצמותיו משוחין <span style="color: red;">כל</span> ששתייתו מרובה מאכילתו עצמותיו שרופין אכילתו מרובה משתייתו עצמותיו סכויין כראוי עצמותיו משוחין
<b>וטיקן 113</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר מתים הייתי והייתי מסתכל בעצמות של מתים השותה יין חי עצמותיו שרופין מזוג עצמותיו <span style="color: red;">סבויין</span> כראוי עצמותיו <span style="color: red;">משוח' כל</span> ששתייתו מרובה מאכילתו עצמותיו שרופין אכילתו מרובה <span style="color: red;">משתיתו</span> עצמותיו <span style="color: red;">סבויין</span> כראוי עצמותיו משוחין

<b>וילנא</b>: תניא אבא שאול אומר ואיתימא רבי יוחנן קובר מתים הייתי פעם אחת רצתי אחר צבי ונכנסתי בקולית של מת ורצתי אחריו שלש פרסאות וצבי לא הגעתי וקולית לא כלתה כשחזרתי לאחורי אמרו לי של עוג מלך הבשן היתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ואיתימ' ר'</span> יוחנן קובר מתים הייתי פעם אחת רצתי אחר צבי ונכנסתי בקולית של מת ורצתי אחריו שלש <span style="color: red;">פרסאו'</span> וצבי לא הגעתי <span style="color: red;">וקולי</span> לא כלתה כשחזרתי לאחורי אמרו לי של עוג מלך הבשן <span style="color: red;">היה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ואיתימ' ר'</span> יוחנן קובר <span style="color: red;">מתי'</span> הייתי פעם אחת רצתי אחר צבי ונכנסתי בקולית של מת ורצתי אחריו שלש <span style="color: red;">פרסאו'</span> וצבי לא הגעתי <span style="color: red;">וקולי'</span> לא <span style="color: red;">כלת'</span> כשחזרתי לאחורי אמרו לי של עוג מלך הבשן <span style="color: red;">היה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' אב' שאו' או' פע' אח'</span> רצתי <span style="color: red;">אחרי</span> צבי <span style="color: red;">ונכנס</span> בקולית של מת ורצתי אחריו <span style="color: red;">שלש' פרסאו'</span> וצבי לא הגעתי <span style="color: red;">וקולי'</span> לא <span style="color: red;">כלת' וכשחזרתי לאחוריי</span> אמרו לי של עוג מלך הבשן היתה
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר מתים הייתי פעם אחת רצתי אחר צבי <span style="color: red;">ונכנס לו (ל)[ב]קוליא שלמת</span> ורצתי אחריו שלש פרסאות וצבי לא <span style="color: red;">היגעתיו ו(כ)[ק]וליא</span> לא כלתה כשחזרתי <span style="color: red;">ל[אחורי..](הדוד)</span> אמרו של עוג מלך <span style="color: red;">[הבשן]</span> היתה
<b>וטיקן 113</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או' ואיתימ' ר' יונתן</span> קובר מתים הייתי פעם אחת רצתי אחר צבי <span style="color: red;">ונכנס לו</span> בקולית של מת ורצתי אחריו שלש פרסאות וצבי לא הגעתי וקולית לא כלתה <span style="color: red;">כשחזר[תי]</span> לאחורי אמרו של עוג מלך הבשן <span style="color: red;">היה</span>

<b>וילנא</b>: תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום היתה ושמא תאמר אבא שאול ננס הוה אבא שאול ארוך בדורו הוה ורבי טרפון מגיע לכתפו ור' טרפון ארוך בדורו הוה ור"מ מגיע לכתפו רבי מאיר ארוך בדורו הוה ורבי מגיע לכתפו רבי ארוך בדורו הוה ורבי חייא מגיע לכתפו ורבי חייא ארוך בדורו הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ק?ו?בר</span> מתים הייתי פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום <span style="color: red;">היה</span> ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אבא <span style="color: red;">שאו' ננוס</span> הוה אבא <span style="color: red;">שאו'</span> ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ור'</span> טרפון מגיע לכתפו <span style="color: red;">היה</span> ור' טרפון ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> מגיע לכתפו <span style="color: red;">ר' מאי' ארו'</span> בדורו הוה <span style="color: red;">ור' ?מ?ג?י'</span> לכתפו <span style="color: red;">ר'</span> ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ור'</span> חייא מגיע לכתפו <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום <span style="color: red;">היה ושמ'</span> תאמר אבא שאול ננס הוה אבא שאול ארוך בדורו הוה ורבי טרפון מגיע לכתפו <span style="color: red;">היה ורבי</span> טרפון ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> מגיע לכתפו רבי מאיר <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה <span style="color: red;">ור'</span> מגיע לכתפו <span style="color: red;">ר'</span> ארוך בדורו הוה ורבי חייא מגיע לכתפו ורבי חייא <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' אב'</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר <span style="color: red;">מתי'</span> הייתי <span style="color: red;">פע' אח' נפחת' מער' מתחתיי</span> ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי <span style="color: red;">ואמרו לי</span> של <span style="color: red;">אבשלו' הית' ושמ' תאמ' ?(הי???)</span> אבא שאול <span style="color: red;">ננוס היה אב'</span> שאול ארוך בדורו <span style="color: red;">היה [ור'</span> טרפון מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה]</span> ור' טרפון ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה ור'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> חייא מגיע <span style="color: red;">לכתפיו ור'</span> חייא ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אבא <span style="color: red;">[שאול] או'</span> קובר מתים הייתי <span style="color: red;">ונפחתה</span> מערה <span style="color: red;">מתחתיי</span> ועמדתי <span style="color: red;">בגלג' ?עינ?ו?</span> של מת עד חוטמי אמרו <span style="color: red;">לי</span> של אבשלום <span style="color: red;">היה שמא</span> תאמר <span style="color: red;">שאבא</span> שאול <span style="color: red;">ננוס היה</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ר'</span> טרפון מגיע <span style="color: red;">ל[כ]תיפו היה ר'</span> טרפון <span style="color: red;">גדול</span> בדורו <span style="color: red;">ור' עקיב' היה מגיע לכתיפו ור' עקיב' גדול בדורו ור' מאיר היה</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ור'</span> מאיר <span style="color: red;">גדול</span> בדורו <span style="color: red;">והי'ה ר'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ור' גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> חייא מגיע <span style="color: red;">לכתיפו היה ר'</span> חייא <span style="color: red;">גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר מתים הייתי פעם אחת <span style="color: red;">נפח[תה]</span> מערה <span style="color: red;">מתחתי</span> ועמדתי בגלגל עינו של מת עד <span style="color: red;">חוטמ(ו)[י] כשחזר'</span> לאחורי אמרו <span style="color: red;">לי</span> של אבשלום היתה <span style="color: red;">שמא</span> תאמר <span style="color: red;">ננוס ?ה?ו?ה</span> אבא שאול ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> טרפון מגיע <span style="color: red;">לכתיפו</span> ור' טרפון ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור' עקיב' מגיע לכתיפו ר' עקיב' ארוך בדורו היה ור' מאיר</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ר'</span> מאיר ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ור'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> חייא מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ר'</span> חייא ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר עד הארכובה רבי ינאי אומר עד לנקביו ר' יוחנן אומר משום רבי יוסי בן יהושע עד מקום טבורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אומר עד הארכובה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אומר עד לנקביו ר' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום טבורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> עד הארכובה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אומר עד לנקביו ר' יוחנן אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום טבורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לרכובה ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לנקוביו</span> ר' <span style="color: red;">יונתן או' משו' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">יהוש'</span> עד <span style="color: red;">מקו' טיבורו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לרכובה [*שנחתכו רגליה עד למעלה מן הארכובה*] ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">(נקרבין) [נקביו]</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום <span style="color: red;">טיבו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">?לר?ב?(ז)[ו]בה ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">לנקובה</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">יהוש'</span> עד מקום <span style="color: red;">טיבורו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">אומ'] אומ'</span> עד <span style="color: red;">לרכובא ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">לנקובה [לנקוביו]</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' משו' ר'</span> יוסי בן יהושע עד מקום <span style="color: red;">טיבורו</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.......</span> עד <span style="color: red;">לרכובה ר' ?זכ?אי אמ'</span> עד <span style="color: red;">לנקובה ............ ..שו?ם? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?ב?ן</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> עד מקום <span style="color: red;">טיבורו</span>

<b>וילנא</b>: ורב מגיע לכתפו רב ארוך בדורו הוה ורב יהודה מגיע לכתפו ורב יהודה ארוך בדורו הוה ואדא דיילא מגיע לכתפו פרשתבינא דפומבדיתא קאי ליה לאדא דיילא עד פלגיה וכולי עלמא קאי לפרשתבינא דפומבדיתא עד חרציה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב מגיע לכתפו רב <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו <span style="color: red;">הו'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' מגי'</span> לכתפו ורב <span style="color: red;">יהוד' ארו'</span> בדורו הוה <span style="color: red;">ואד' דייל' מגי'</span> לכתפו <span style="color: red;">פרשתבינ' דפומבדית'</span> קאי <span style="color: red;">לי'</span> לאדא דיילא עד פלגיה וכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קאי לפרשתבינא דפומבדיתא עד חרציה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב מגיע לכתפו רב <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה ורב יהודה <span style="color: red;">מגי'</span> לכתפו ורב יהודה ארוך בדורו הוה ואדא דיילא מגיע <span style="color: red;">לכתפיה פרשתכינא דפומבדית'</span> קאי ליה לאדא דיילא עד פלגיה וכולי עלמא קאי לפרשתבינא דפומבדיתא עד חרציה
<b>מינכן 95</b>: ורב מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה ורב</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ואדא <span style="color: red;">דאייל'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה ואדא דאייל' ארוך בדורו היה פוסתיבנא דפום בי?ד?נא</span> קאי ליה לאדא <span style="color: red;">דאייל' עד חרצי' וכ"ע קאי עליה לפוסתיבנא</span> עד פלגיה
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב מגיע <span style="color: red;">לכתי' היה ורב גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו היה רב יהוד' גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה</span> ואדא דיילא <span style="color: red;">(גד)</span> מגיע <span style="color: red;">לכתי' היה אדא דיילא גדול בדורו היה פושתבינא ?דפומב?ד?[י](נ)[ת]א</span> קאי ליה לאדא דיילא <span style="color: red;">עד חרציה וכולי עלמ' קאי ל' לפושתבינא</span> עד פלגיה
<b>וטיקן 113</b>: ורב מגיע <span style="color: red;">לכתיפו</span> רב ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו רב יהוד'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ואדא <span style="color: red;">דיאלא</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו פושתכנא דפומבדית'</span> קאי ליה לאדא דיילא <span style="color: red;">עד חרציה כו' על' קיימ' לפושתכנא דפומבדיתא</span> עד פלגיה

<b>וילנא</b>: שאלו לפני רבי המפלת שפיר מלא בשר מהו אמר להם לא שמעתי אמר לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי כך אמר אבא מלא דם טמאה נדה מלא בשר טמאה לידה א"ל אילמלי דבר חדש אמרת לנו משום אביך שמענוך עכשיו מדהא קמייתא כיחידאה קאמר כסומכוס שאמר משום ר"מ הא נמי שמא כרבי יהושע אמרה ואין הלכה כר' יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו לפני רבי המפלת שפיר מלא בשר מהו <span style="color: red;">א'</span> להם לא שמעתי <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב'ר</span> יוסי כך <span style="color: red;">א'</span> אבא מלא דם <span style="color: red;">טמא'</span> נדה מלא בשר <span style="color: red;">טמא'</span> לידה <span style="color: red;">א' לי' אילמלא</span> דבר חדש אמרת לנו <span style="color: red;">משם</span> אביך שמענוך עכשיו מדהא קמייתא כיחידאה <span style="color: red;">קאמ'</span> כסומכוס <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא נמי שמא <span style="color: red;">כר' יהוש' אמר'</span> ואין הלכה כר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו לפני <span style="color: red;">ר'</span> המפלת שפיר מלא בשר מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא שמעתי <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מלא דם טמאה נדה מלא בשר טמאה לידה <span style="color: red;">אמ' ליה אילמלא</span> דבר חדש אמרת לנו <span style="color: red;">משם</span> אביך שמענוך עכשיו מדהא <span style="color: red;">קמיית'</span> כיחידאה <span style="color: red;">קאמ'</span> כסומכוס <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא נמי שמא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע אמרה <span style="color: red;">ואי'</span> הלכה כר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: שאלו לפני <span style="color: red;">ר'</span> מלא בשר מהו <span style="color: red;">א' להן</span> לא שמעתי <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' ב"ר</span> יוסי כך <span style="color: red;">א'</span> אבא מלא דם <span style="color: red;">טמא'</span> נדה מלא בשר <span style="color: red;">טמא'</span> לידה א"ל <span style="color: red;">אילו</span> דבר חדש אמרת לנו <span style="color: red;">משו'</span> אביך שמענוך <span style="color: red;">השת'</span> מדהא <span style="color: red;">קמיית' כיחידא' קא' כסומכו' שא' משו' ר' מאיר</span> הא נמי <span style="color: red;">שמ' כר' יהוש' אמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שאלו לפני <span style="color: red;">ר'</span> מלא בשר מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לא שמעתי <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' <span style="color: red;">[יוסי]</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא מלא דם <span style="color: red;">טומאה נידה מלאה</span> בשר טמאה <span style="color: red;">[לידה] אמ' לו אילו</span> דבר <span style="color: red;">חידוש</span> אמרת לנו משום אביך שמענוך עכשיו מדהא <span style="color: red;">קמיית' כיחידיאה א"ל סומכוס שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא נמי <span style="color: red;">משום ר' יהוש'</span> אמרה
<b>וטיקן 113</b>: שאלו לפני <span style="color: red;">ר'</span> המפלת שפיר מלא בשר מהו <span style="color: red;">א' להן</span> לא שמעתי <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' ב'ר'</span> יוסי כך <span style="color: red;">א'</span> אבא מלא דם טמאה נדה מלא בשר <span style="color: red;">טמא' לדה א' לו אילמלא</span> דבר חדש אמרת לנו <span style="color: red;">מש'</span> אביך שמענוך עכשיו מדהא <span style="color: red;">קמיתא</span> כיחידאה <span style="color: red;">קאמרת</span> כסומכוס <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאי'</span> הא נמי שמא <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> אמרה ואין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">.......... ..בא</span> מלא דם טמאה נדה מלא בשר טמאה לידה <span style="color: red;">אמ' ....... ..?ל?מלא ד?בר חד?ש</span> אמרת לנו משום אביך שמענוך עכשיו שמא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע אמרה ואין הלכה כר' יהושע

<b>וילנא</b>: דתניא המפלת שפיר שאינו מרוקם ר' יהושע אומר ולד וחכ"א אינו ולד אמר ר"ש בן לקיש משום ר' אושעיא מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד ור' יהושע בן לוי אמר בצלול מחלוקת איבעיא להו בצלול מחלוקת אבל בעכור דברי הכל ולד או דלמא בין בזה ובין בזה מחלוקת תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא המפלת שפיר שאינו מרוקם ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ולד <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> אינו ולד <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן לקיש משום ר' אושעיא <span style="color: red;">מחלוק' בעכו'</span> אבל בצלול דברי הכל אינו ולד ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'</span> בצלול מחלוקת איבעיא להו בצלול מחלוקת אבל בעכור דברי הכל ולד או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזה ובין בזה <span style="color: red;">מחלוק'</span> תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא המפלת שפיר שאינו מרוקם <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ולד <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> אינו ולד אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש משום <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי אמר בצלול <span style="color: red;">מחלוק'</span> איבעיא להו בצלול מחלוקת אבל בעכור דברי הכל ולד או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזה ובין בזה מחלוקת תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' המפל' יד</span> שפיר שאינו מרוקם ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> ולד <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו ולד <span style="color: red;">ואין הלכת' כר' יהוש' וריש לקי' א' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אושעי' מחלוק'</span> בעכור אבל בצלול <span style="color: red;">ד"ה</span> אינו ולד ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א' מחלוק' בצלול איבעי' להו</span> בצלול <span style="color: red;">מחלוק'</span> אבל בעכור <span style="color: red;">ד"ה</span> ולד או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזה <span style="color: red;">בין</span> בזה <span style="color: red;">מחלוק'</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: דתניא שפיר שאינו מרוקם ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> ולד <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו ולד <span style="color: red;">ואין הלכה כר' יהוש' אמ' ריש</span> לקיש משום ר' אושעיא מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">או'</span> בצלול מחלוקת איבעיא להו <span style="color: red;">מחל' בצלול</span> אבל בעכור דברי הכל <span style="color: red;">וולד</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> בין בזה ובין בזה מחלוקת תיקו
<b>וטיקן 113</b>: דתניא המפלת שפיר שאינו מרוקם ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> ולד <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו ולד <span style="color: red;">ואין הלכה כר' יהוש' א' ריש לקי'</span> משום ר' אושעיא <span style="color: red;">מחלק'</span> בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> בצלול <span style="color: red;">מחלק'</span> איבעיא בצלול <span style="color: red;">מחלק'</span> אבל בעכור דברי הכל ולד או <span style="color: red;">דיל'</span> בין <span style="color: red;">בזו</span> ובין <span style="color: red;">בזו מחלק'</span> תיקו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: דתניא המפלת שפיר <span style="color: red;">מרוקם [+ס'א'</span> שאינו <span style="color: red;">מרוקם+]</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> ולד <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו ולד <span style="color: red;">ואין הלכה כר' יהושע אמ' ריש</span> לקיש משום ר' אושעיא מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'</span> בצלול מחלוקת <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">בצליל</span> מחלוקת אבל בעכור דברי הכל ולד או דלמא בין בזה ובין בזה מחלוקת תיקו

<b>וילנא</b>: מיתיבי את זו דרש ר' יהושע בן חנניא ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם מלמד שאין הקב"ה עושה עור לאדם אלא א"כ נוצר אלמא בעור תליא מילתא לא שנא עכור ול"ש צלול אי אמרת בשלמא בצלול מחלוקת היינו דאיצטריך קרא אלא אי אמרת בעכור מחלוקת למה לי קרא סברא בעלמא הוא אלא שמע מינה בצלול מחלוקת שמע מינה וכן אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי את זו דרש ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנני'</span> ויעש ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> לאדם ולאשתו כתנות עור <span style="color: red;">וילביש' מלמ'</span> שאין <span style="color: red;">הק"בה עוש'</span> עור לאדם אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נוצר <span style="color: red;">אלמ'</span> בעור תליא מילתא <span style="color: red;">ולא</span> שנא עכור <span style="color: red;">ולא שנא</span> צלול אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בצלול מחלוקת היינו <span style="color: red;">דאצטרי'</span> קרא אלא אי אמרת בעכור מחלוקת למה לי קרא סברא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> בצלול מחלוקת <span style="color: red;">ש"מ</span> וכן <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי את זו דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנני'</span> ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור <span style="color: red;">וילביש' מלמ'</span> שאין הקב"ה עושה עור לאדם אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נוצר <span style="color: red;">אלמ'</span> בעור תליא מילתא <span style="color: red;">ולא</span> שנא עכור <span style="color: red;">ולא שנא</span> צלול אי אמרת בשלמא בצלול מחלוקת היינו <span style="color: red;">דאצטרי'</span> קרא אלא אי אמרת בעכור מחלוקת למה לי קרא סברא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> בצלול מחלוקת שמע מינה וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> את זו דרש ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנני'</span> ויעש <span style="color: red;">יי אלהי' לאד'</span> ולאשתו <span style="color: red;">כתנו'</span> עור <span style="color: red;">וילביש' מלמ'</span> שאין <span style="color: red;">הק"ב הו' עוש'</span> עור <span style="color: red;">לאד' אל'</span> א"כ נוצר <span style="color: red;">אלמ'</span> בעור <span style="color: red;">תלי' מילת'</span> לא שנא עכור <span style="color: red;">ולא שנ'</span> צלול אי <span style="color: red;">אמר' בשל צלול מחלוק'</span> היינו <span style="color: red;">דאצטרי' קר' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בעכור <span style="color: red;">מחלוק' קר' למ'</span> לי <span style="color: red;">סבר' בעלמ' הו' אל' ש"מ</span> בצלול <span style="color: red;">מחלוק' תיובתא</span> וכן <span style="color: red;">א' רב נחמן א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' מחלוק'</span> בעכור אבל בצלול <span style="color: red;">ד"ה</span> אינו ולד
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי דרש ר' יהושע <span style="color: red;">בר' חנ(י)נ[י]א</span> ויעש <span style="color: red;">יי א'הים</span> לאדם ולאשתו <span style="color: red;">[כתנות</span> עור <span style="color: red;">וילבישם]</span> מלמד שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה עור לאדם אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נוצר אלמא בעור תליא מילתא לא שנא עכור <span style="color: red;">ולא שנא</span> צלול אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> בצלול מחלוקת <span style="color: red;">(למה) (לי)</span> היינו דאיצטריך קרא אלא אי אמרת בעכור למה לי קרא סברא <span style="color: red;">בעלמ' [הוא]</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> בצלול מחלוקת <span style="color: red;">ש"מ</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו'</span> מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל <span style="color: red;">[אינו]</span> ולד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> את זו דרש ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנניה</span> ויעש <span style="color: red;">יי</span> אלהים לאדם ולאשתו <span style="color: red;">כתנ'</span> עור <span style="color: red;">וילביש'</span> מלמד שאין <span style="color: red;">הק'</span> עושה עור לאדם אלא <span style="color: red;">אם כן נו(..)[צ]ר אלמ'</span> בעור תליא מילתא לא שנא עכור <span style="color: red;">ולא שנא</span> צלול אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> בצלול <span style="color: red;">מחלק' הינו</span> דאיצטריך קרא אלא אי אמרת בעכור <span style="color: red;">מחלק' קרא</span> למה לי סברא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בצלול <span style="color: red;">מחלק' תיובתא</span> וכן <span style="color: red;">א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלק'</span> בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> את זו דרש ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> ויעש <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם מלמד שאין <span style="color: red;">עושין</span> עור לאדם <span style="color: red;">[אלא] אם כן</span> נוצר <span style="color: red;">[+ס'א' אי אמרת בשלמ' בצלול ????ח מ?שו?ם ?ה?כי אצטריך קרא ..לא א.. ..... ..?ב?עכור מחלוקת למ?ה?.. קר.. ..... ..רא בעלמ' היא אלא ל.. ש"מ ב..לול מחלו.. ...... ת.. ...... ..תא+] ?א?למא ?ב?עור</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> לא שנא עכור <span style="color: red;">ולא שנא</span> צלול <span style="color: red;">תיובתא</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת בעכור אבל בצלול דברי הכל אינו ולד

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לר"נ אלא אמרו סימן ולד בבהמה דקה טינוף בגסה שליא באשה שפיר ושליא ואילו שפיר בבהמה לא פטר אי אמרת בשלמא בצלול מחלוקת משום הכי אשה דרבי בה קרא פטר בה שפיר בבהמה דלא רבי קרא לא פטר בה שפיר אלא אי אמרת בעכור מחלוקת מכדי סברא הוא מאי שנא אשה ומאי שנא בהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> אלא אמרו סימן ולד בבהמה דקה טינוף בגסה שליא באשה שפיר <span style="color: red;">ושליה</span> ואילו שפיר בבהמה לא פטר אי אמרת בשלמא בצלול מחלוקת משום הכי אשה דרבי בה קרא פטר בה שפיר בבהמה דלא רבי קרא לא פטר בה שפיר אלא אי אמרת בעכור מחלוקת מכדי סברא הוא מאי שנא אשה ומאי שנא בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> אלא אמרו סימן ולד <span style="color: red;">בבהמ'</span> דקה טינוף בגסה שליא באשה שפיר ושליא ואילו שפיר בבהמה לא פטר אי אמרת בשלמא בצלול מחלוקת משום הכי אשה דרבי בה קרא פטר בה שפיר בבהמה דלא רבי קרא לא פטר בה שפיר אלא אי אמרת בעכור מחלוקת מכדי סברא הוא מאי שנא אשה ומאי שנא בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן אבל</span> אמרו סימן ולד <span style="color: red;">באש' סימן בבהמ' דק'</span> טינוף בגסה <span style="color: red;">שיליא</span> באשה שפיר <span style="color: red;">ושיליא</span> ואילו שפיר <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא <span style="color: red;">קא</span> פטר אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> בצלול <span style="color: red;">מחלוק' מ"ה אש'</span> דרבי בה <span style="color: red;">קר'</span> פטר בה שפיר <span style="color: red;">בהמ'</span> דלא רבי <span style="color: red;">בה קר'</span> לא פטר בה שפיר <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בעכור <span style="color: red;">מחלוק'</span> מכדי <span style="color: red;">סבר' הו' ומאי שנ'</span> אשה <span style="color: red;">דקפטר בה שפיר</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' בהמ' דלא פטר בה שפיר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמן (אלא) [הרי]</span> אמרו סימן ולד בבהמה דקה טינוף בגסה <span style="color: red;">שיליא</span> באשה שפיר <span style="color: red;">ושיליא [ואילו] (אלא)</span> שפיר בבהמה לא <span style="color: red;">קא</span> פטר אי אמרת בצלול <span style="color: red;">מחלו'</span> משום הכי אשה דרבי קרא <span style="color: red;">פטור</span> בה שפיר <span style="color: red;">בהמה</span> דלא רבי קרא <span style="color: red;">בה</span> לא פטר בה שפיר אלא אי אמרת בעכור <span style="color: red;">מחלוק'</span> מכדי סברא הוא מאי שנא <span style="color: red;">באשה דקא פטר בה שפיר</span> ומאי שנא <span style="color: red;">בבהמה דלא קא פטר בה שפיר</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה רבא <span style="color: red;">לרב נחמ' [אבל אמרו]</span> סימן <span style="color: red;">הולד</span> בבהמה דקה טינוף <span style="color: red;">ובגסה שיליא ובאשה</span> שפיר ושליא ואילו שפיר בבהמה לא פטר אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בצלול <span style="color: red;">מחל'</span> משום הכי <span style="color: red;">באשה</span> דרבי בה קרא פטר בה שפיר <span style="color: red;">בהמה</span> דלא רבי <span style="color: red;">בה</span> קרא לא פטר בה שפיר אלא אי אמרת בעכור <span style="color: red;">מחלק'</span> מכדי <span style="color: red;">סבר'</span> הוא מאי שנא אשה ומאי שנא בהמה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן [אמ' לו ר' יהוש..?א?ילו בולד בל.. ..... ..בהמה נפטר?ת ה?יה כדבריך]</span> אלא אמרו סימן <span style="color: red;">הוולד</span> בבהמה דקה טינוף <span style="color: red;">ובגסה</span> שליא <span style="color: red;">ובאשה</span> שפיר ושליא <span style="color: red;">ואלו</span> שפיר בבהמה לא פטר אי אמרת בשלמא בצלול מחלוקת משום הכי אשה דרבי בה קרא פטר בה שפיר <span style="color: red;">בהמה</span> דלא רבי <span style="color: red;">בה</span> קרא לא פטר בה שפיר אלא אי אמרת בעכור מחלוקת מאי שנא אשה ומאי שנא בהמה

<b>וילנא</b>: מי סברת רבי יהושע מפשט פשיט ליה רבי יהושע ספוקי מספקא ליה ואזיל הכא לחומרא והכא לחומרא גבי אשה דממונא הוא ספק ממונא לקולא גבי בהמה דאיסורא הוא דאיכא לגבי גיזה ועבודה ספק איסורא לחומרא ה"נ גבי אשה ספק טומאה לחומרא ומי מספקא ליה והא קרא קאמר מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מפשט פשיט ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ספוקי מספקא ליה ואזיל הכא לחומרא והכא לחומרא גבי אשה דממונא הוא <span style="color: red;">ספ'</span> ממונא לקולא גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> דאיסורא <span style="color: red;">הו' דאיכ'</span> לגבי גיזה ועבודה ספק איסורא לחומרא <span style="color: red;">הכא נמי גבי</span> אשה ספק טומאה לחומרא ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה והא קרא <span style="color: red;">קאמ' קרא</span> אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מפשט פשיט ליה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ספוקי מספקא ליה ואזיל הכא לחומרא והכא לחומרא גבי אשה דממונא הוא ספק ממונא לקולא גבי בהמה דאיסורא הוא דאיכא לגבי גיזה ועבודה ספק איסורא לחומרא <span style="color: red;">הכא נמי גבי</span> אשה ספק טומאה לחומרא ומי מספקא ליה והא קרא קאמר <span style="color: red;">קרא</span> אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">סבר' ר' יהוד'</span> מפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">והכ' לחומר'</span> והכא <span style="color: red;">לחומר'</span> גבי <span style="color: red;">אש' דממונ'</span> הוא ספק <span style="color: red;">ממונ' לקול'</span> גבי <span style="color: red;">בהמ' דאיסור' היא</span> לגבי גיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> ספק <span style="color: red;">איסור' הוא לחומר' הכ' נמי לענין טומ'</span> אשה ספק <span style="color: red;">טומ' לחומר' הכא נמי לענין טומא' אש'</span> ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה והא <span style="color: red;">קר' קא' קר' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(?מ?..)</span> מי סברת <span style="color: red;">ר' יהוש' מיפש' פשיט' ר' יהוש'</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">והכא [לחומרא] (לקולא)</span> והכא <span style="color: red;">לחומר'</span> גבי אשה דממונא ספק ממונא לקולא גבי <span style="color: red;">(אש')</span> בהמה דאיסורא הוא דאיכא לגבי גיזה ועבודה <span style="color: red;">עבודה</span> ספק איסורא לחומרא <span style="color: red;">הכא נמי לעיני'</span> אשה ספק טומאה לחומרא ומי מספקא ליה והא קרא <span style="color: red;">קא' קרא</span> אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> מפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספ'</span> ליה <span style="color: red;">והכא לחומר'</span> והכא <span style="color: red;">לחומר' [גבי</span> אשה דממונא <span style="color: red;">הו</span> ספק ממונא <span style="color: red;">לקול?א?]</span> גבי בהמה דאיסורא הוא דאיכא לגבי <span style="color: red;">בהמה</span> גיזה ועבודה ספק איסורא <span style="color: red;">לחומר' הכא נמי לעניי' טומא'</span> אשה ספק טומאה לחומרא ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה והא קרא <span style="color: red;">קא'</span> אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע מפשט <span style="color: red;">פשיטא</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ספוקי מספקא ליה הכא לחומרא והכא לחומרא גבי אשה דממונא הוא ספק ממונא לקולא גבי בהמה דאיסורא <span style="color: red;">ספק איסורא לחומרא (גבי דאשה דאיסורא הוא</span> ספק <span style="color: red;">איסורא) [הכא נמי לענין טומאת</span> אשה ספק טומאה <span style="color: red;">הוא] [ו]לחומרא [ו?מי?</span> מספקא ליה <span style="color: red;">הא</span> קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> אסמכתא <span style="color: red;">בעלמא]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב חנינא בר שלמיא לרב הא רבי הא ר' ישמעאל בר' יוסי והא רבי אושעיא והא רבי יהושע בן לוי מר כמאן ס"ל א"ל אני אומר אחד זה ואחד זה אינה חוששת ושמואל אמר אחד זה ואחד זה חוששת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא לרב הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">והא ר' אושעיא</span> והא <span style="color: red;">ר' יהושע</span> בן לוי מר כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה א' ליה</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה <span style="color: red;">אינ'</span> חוששת <span style="color: red;">ושמו' א' אח'</span> זה ואחד זה חוששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא לרב הא רבי הא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">והא רבי אושעיא</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי מר כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה אמ' ליה</span> אני אומר אחד זה ואחד זה אינה חוששת ושמואל <span style="color: red;">אמ' אח'</span> זה ואחד זה חוששת
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'ב</span> חנינא בר <span style="color: red;">שלמי'</span> לרב הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' <span style="color: red;">ישמע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">הא רבנן</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוש' בן חנני'</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">והא ר' אושעי'</span> א"ל <span style="color: red;">שאני או'</span> אחד זה ואחד זה אינה <span style="color: red;">חושש' ושמו' א'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">חושש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' [רב] חיננא</span> בר שלמיא לרב <span style="color: red;">[הא ר']</span> הא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">הא רבנן</span> והא <span style="color: red;">ר' יהושע בר' חנניא והא ר' ?(ה)[?א?]ושעי'</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי מר כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה</span> א"ל <span style="color: red;">שאני או'</span> אחד זה <span style="color: red;">[*אחד עכור ואחד צלול*]</span> ואחד זה אינה <span style="color: red;">חושש' ושמו' אמ' אח'</span> זה ואחד זה חוששת <span style="color: red;">[*...... טומא' אבל ימי טוהר אין לה*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חננ'</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> לרב הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">הא רבנן הא ר' יהוש' בן חנניה הא ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">הא ר' יהוש'</span> בן לוי מר כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה</span> א"ל <span style="color: red;">שאני או'</span> אחד <span style="color: red;">זו</span> ואחד <span style="color: red;">זו</span> אינה חוששת <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> אחד <span style="color: red;">זו</span> ואחד <span style="color: red;">זו</span> חוששת
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> לרב הא <span style="color: red;">ר'</span> הא ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">הא רבנן הא ר' יהושע בן חנינא הא ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">הא ר' יהוש'</span> בן לוי מר כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה אמ' ליה שאני או'</span> אחד <span style="color: red;">זו</span> ואחד <span style="color: red;">זו</span> אינה חוששת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה חוששת

<b>וילנא</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דכי אתא רב דימי אמר מעולם לא דכו שפיר בנהרדעא לבר מההוא שפירא דאתא לקמיה דשמואל דמנח עליה חוט השערה מהאי גיסא וחזיא מהאי גיסא אמר אם איתא דולד הואי לא הוה זיג כולי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמוא' לטעמי'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעולם לא דכו <span style="color: red;">שפיר' בנהרדע'</span> לבר מההוא שפירא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> דמנח עליה חוט <span style="color: red;">השער'</span> מהאי <span style="color: red;">גיס' וחזייה</span> מהאי גיסא <span style="color: red;">א'</span> אם <span style="color: red;">אית'</span> דולד הואי לא <span style="color: red;">הו'</span> זיג כולי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי'</span> דכי אתא רב דימי אמר מעולם לא דכו שפיר <span style="color: red;">בנהרדע'</span> לבר מההוא שפירא דאתא לקמיה דשמואל דמנח עליה חוט <span style="color: red;">השער'</span> מהאי <span style="color: red;">גיס' וחזייה</span> מהאי גיסא <span style="color: red;">אמ'</span> אם איתא דולד הואי לא הוה זיג כולי האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואזד' שמו' לטע'</span> דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' מעול'</span> לא דכו <span style="color: red;">שפיר' בנהרדע'</span> לבר <span style="color: red;">מההי' שפיר' דאתי לקמי' ד[מר]שמו' ומנח ליה</span> חוט <span style="color: red;">השער'</span> מהאי <span style="color: red;">גיס' וחזייה להאי גיס' א'</span> אם <span style="color: red;">אית'</span> דולד <span style="color: red;">הוה</span> לא הוה זיג כולי האי
<b>וטיקן 110–111</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">[אמ'] (ל)[מ]עולם</span> לא <span style="color: red;">דכי</span> שפיר בנהרדעא <span style="color: red;">[*אתרי' דשמואל*]</span> לבר <span style="color: red;">מההיא</span> שפירא דאתא לקמיה דשמואל <span style="color: red;">ומתח לה ומתח לה</span> חוט השערה מהאי גיסא <span style="color: red;">וחזייה מאידך</span> גיסא <span style="color: red;">א"ל</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דולד <span style="color: red;">הוא</span> לא הוה <span style="color: red;">זוג</span> כולי האי
<b>וטיקן 113</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטע'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעולם לא <span style="color: red;">דכי שפירא</span> בנהרדעא לבר מההוא <span style="color: red;">שפיר דאת'</span> לקמיה <span style="color: red;">דמר שמוא' ומנח ליה</span> חוט השערה מהאי גיסא <span style="color: red;">וחזייה מאידך וא' אי</span> איתא דולד <span style="color: red;">הוא</span> לא הוה <span style="color: red;">קליש</span> כולי <span style="color: red;">ה(ו)[א]י</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">?ל?טעמיה</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מעול'</span> לא <span style="color: red;">דיכו</span> שפיר <span style="color: red;">(מ)[ב]נהרדעא</span> לבר <span style="color: red;">משפיר חד</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דמר שמואל ומתח ליה</span> חוט השערה מהאי גיסא <span style="color: red;">וחזייה מאידך</span> גיסא <span style="color: red;">ואמ'</span> אם איתא דולד <span style="color: red;">הוא</span> לא הוה זיג כולי האי

<b>וילנא</b>: ואם היה מרוקם וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם היה מרוקם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היה מרוקם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה מרוקם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה מרוקם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה מרוקם <span style="color: red;">תשב לזכר ולנקבה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה מרוקם <span style="color: red;">תשב לזכר ולנקבה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו שפיר מרוקם אבא שאול אומר תחלת ברייתו מראשו ושתי עיניו כשתי טיפין של זבוב תני רבי חייא מרוחקין זה מזה שני חוטמין כשתי טיפים של זבוב תני רבי חייא ומקורבין זה לזה ופיו מתוח כחוט השערה וגויתו כעדשה ואם היתה נקבה נדונה כשעורה לארכה וחתוך ידים ורגלים אין לו ועליו מפורש בקבלה הלא כחלב תתיכני וכגבינה תקפיאני עור ובשר תלבישני ועצמות וגידים תסוככני חיים וחסד עשית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ?ן?</span> איזהו שפיר מרוקם אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> תחלת ברייתו מראשו ושתי עיניו כשתי טיפין של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מרוחקין זה מזה שני <span style="color: red;">חוטמי'</span> כשתי <span style="color: red;">טפי'</span> של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא ומקורבין זה לזה ופיו מתוח כחוט השערה וגויתו כעדשה ואם היתה נקבה <span style="color: red;">נדונת</span> כשעורה לארכה <span style="color: red;">ו?ח?תו'</span> ידים ורגלים אין לו ועליו מפורש בקבלה הלא כחלב תתיכני וכגבינה תקפיאני עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ועצמו' וגידי'</span> תסוככני חיים וחסד עשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו שפיר מרוקם אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> תחלת ברייתו מראשו ושתי עיניו כשתי טיפין של זבוב תני <span style="color: red;">ר' חיי'</span> מרוחקין זה מזה שני <span style="color: red;">חוטמי'</span> כשתי <span style="color: red;">טפי'</span> של זבוב תני רבי חייא ומקורבין זה לזה ופיו מתוח כחוט השערה וגויתו כעדשה ואם <span style="color: red;">הית'</span> נקבה נדונה כשעורה לארכה <span style="color: red;">וחתו'</span> ידים ורגלים אין לו ועליו מפורש בקבלה הלא כחלב תתיכני וכגבינה תקפיאני עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ועצמו' וגידי'</span> תסוככני חיים וחסד עשית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזהו שפיר מרוקם <span style="color: red;">אב'</span> שאול <span style="color: red;">או' תחל'</span> ברייתו <span style="color: red;">בראשו</span> ושתי עיניו <span style="color: red;">בשתי טפי'</span> של זבוב <span style="color: red;">ומרוחקים זה מזה ושתי חוטמיו כשתי טיפי של זבוב</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא ומקורבין זה לזה ופיו מתוח כחוט <span style="color: red;">השער' וגוייתו כעדש'</span> ואם <span style="color: red;">הית' נקב' נדוני' כשעור' לאור' וחיתוך ידי'</span> ורגלים אין לו ועליו <span style="color: red;">מפור' בקבל'</span> הלא כחלב תתיכני <span style="color: red;">וכגבינ'</span> תקפיאני עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ועצמו' וגידי'</span> תסוככני חיים וחסד <span style="color: red;">עשי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן איזהו שפיר מרוקם אבא <span style="color: red;">שאו' או' תחילת ביריא בראשו ו(ב)שתי</span> עיניו כשתי טיפין של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ומרוחקין</span> זה מזה <span style="color: red;">ושני [נחירי]</span> חוטמין <span style="color: red;">כשני טיפי</span> של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> ומקורבין זה <span style="color: red;">מזה ו(מ)פיו</span> מתוח כחוט השערה <span style="color: red;">וגוייתו</span> כעדשה <span style="color: red;">אם היה נקיבה נידונית כשערה לאורכה וחיתוך</span> ידים ורגלים אין לו ועליו <span style="color: red;">מפור[ש]</span> בקבלה הלא כחלב <span style="color: red;">תתיכיני</span> עור ובשר <span style="color: red;">תלבישיני</span> חיים וחסד עשית
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן איזהו שפיר מרוקם אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> תחלת <span style="color: red;">ברייתו[] ל'א' כרשון[] מראשו[]שתי</span> עיניו כשתי <span style="color: red;">טיפות</span> של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">(?ה?)[ו]מרוחק' זו מזו</span> שני <span style="color: red;">חוטמיו</span> כשתי <span style="color: red;">טיפין</span> של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מקרבין</span> זה לזה ופיו <span style="color: red;">(פתוח)</span> מתוח כחוט השערה <span style="color: red;">וגוייתו</span> כעדשה ואם היתה נקבה <span style="color: red;">נידונת</span> כשעורה <span style="color: red;">לאורכה וחיתוך</span> ידים אין לו ועליו מפורש בקבלה הלא כחלב תתיכני וכגבינה תקפיאני עור ובשר <span style="color: red;">תלביש' ועצמ'</span> וגידים תסוככני חיים וחסד עשית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">ובגבינה</span> תקפיאני עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ובעצמות</span> וגידים <span style="color: red;">?תסו?בב?ני</span> חיים וחסד עשית
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: תנו רבנן איזהו שפיר מרוקם אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> תחלת ברייתו <span style="color: red;">כרשון [+ס'א'</span> מראשו <span style="color: red;">דראשו נברא תחלה פי'+] שתי</span> עיניו כשתי טיפין של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">המרוחק זו מזו</span> שני חוטמין כשתי <span style="color: red;">טיפין</span> של זבוב תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מקורבין</span> זה לזה ופיו מתוח כחוט השערה <span style="color: red;">וגוייתו</span> כעדשה ואם היתה נקבה <span style="color: red;">נדונת</span> כשעורה לארכה <span style="color: red;">וחיתוך</span> ידים ורגלים אין לו <span style="color: red;">[*פי' ..כאמרי' (ת)[ד[תחלת ..רייתו הוא מראשו ....... לא .......... ..?תו?ך י?ד?ים ורגלים*] עליו</span> מפורש בקבלה הלא כחלב <span style="color: red;">?תתי?כ?ני וכגבנה</span> תקפיאני עור ובשר תלבישני <span style="color: red;">ובעצמות</span> וגידים תסוככני חיים וחסד <span style="color: red;">?ע?שית</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: עמדי ופקודתך שמרה רוחי ואין בודקין אותו במים שהמים עזין וטורדין אותו אלא בודקין אותו בשמן שהשמן רך ומצחצחו ואין רואין אלא בחמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עמדי ופקודתך שמרה רוחי ואין בודקין אותו במים שהמים עזין וטורדין אותו אלא בודקין אותו בשמן שהשמן רך <span style="color: red;">??ו?מצחצחו</span> ואין רואין אלא בחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמדי ופקודתך שמרה רוחי ואין בודקין אותו במים שהמים עזין וטורדין אותו אלא <span style="color: red;">בודקי'</span> אותו בשמן שהשמן רך ומצחצחו ואין רואין אלא בחמה
<b>מינכן 95</b>: עמדי <span style="color: red;">ופקדתך שמר'</span> רוחי <span style="color: red;">אין</span> בודקין <span style="color: red;">אות'</span> במים שהמים <span style="color: red;">עזים הן</span> וטורדין אותו <span style="color: red;">אל'</span> בודקין אותו בשמן שהשמן רך ומצחצחו ואין רואין <span style="color: red;">אל'</span> בחמה
<b>וטיקן 110–111</b>: עמדי <span style="color: red;">וגו' אין</span> בודקין אותו במים שהמים <span style="color: red;">עזים</span> וטורדין אותו אלא <span style="color: red;">??ב?שמן</span> שהשמן רך ומצחצחו ואין רואין <span style="color: red;">אותו</span> אלא בחמה <span style="color: red;">(שהחמה)</span>
<b>וטיקן 113</b>: עמדי <span style="color: red;">ופק' שמ'</span> רוחי ואין בודקין אותו במים שהמים עזין <span style="color: red;">הן</span> וטורדין אותו אלא בודקין אותו בשמן שהשמן רך <span style="color: red;">הוא</span> ומצחצחו ואין רואין <span style="color: red;">אותו</span> אלא בחמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: עמדי ופקודתך שמרה <span style="color: red;">רוח</span> ואין בודקין אותו במים שהמים עזין <span style="color: red;">הן</span> וטורדין אותו אלא בודקין אותו בשמן שהשמן רך <span style="color: red;">הוא</span> ומצחצחו ואין רואין <span style="color: red;">אותו</span> אלא בחמה
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">?ע?מדי ופקדת?י?ך</span> שמרה <span style="color: red;">ר?ו?חי</span> ואין בודקין <span style="color: red;">אתו</span> במים שהמים עזין <span style="color: red;">הן</span> וטורדין אותו <span style="color: red;">ואלא</span> בודקין אותו בשמן שהשמן רך <span style="color: red;">הוא</span> ומצחצחו ואין רואין <span style="color: red;">אותו</span> אלא <span style="color: red;">בחמ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: כיצד בודקין אותו כיצד בודקין אותו כדאמרינן אלא במה בודקין אותו לידע אם זכר הוא אם נקבה היא אבא שאול בר נש ואמרי לה אבא שאול בר רמש אומר מביא קיסם שראשו חלק ומנענע באותו מקום אם מסכסך בידוע שזכר הוא ואם לאו בידוע שנקבה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכיצד</span> בודקין אותו כיצד בודקין אותו כדאמרינן אלא במה בודקין אותו לידע אם זכר אם נקבה היא אבא שאול <span style="color: red;">אומר</span> בר <span style="color: red;">רמש</span> ואמרי לה אבא שאול בר רמש <span style="color: red;">או'</span> מביא קיסם שראשו חלק ומנענע באותו מקום אם מסכסך בידוע שזכר הוא ואם לאו <span style="color: red;">בידו'</span> שנקבה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכיצד</span> בודקין אותו כיצד בודקין אותו <span style="color: red;">כדאמרי'</span> אלא במה בודקין אותו לידע אם זכר אם נקבה היא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> בר <span style="color: red;">רמש</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אב'</span> שאול בר רמש <span style="color: red;">או'</span> מביא קיסם שראשו חלק ומנענע באותו <span style="color: red;">מקו'</span> אם מסכסך בידוע שזכר הוא ואם לאו בידוע שנקבה היא
<b>מינכן 95</b>: כיצד בודקין <span style="color: red;">אותן ?(כ???..ד)</span> כיצד בודקין <span style="color: red;">אותן כדאמרן</span> אלא במה בודקין <span style="color: red;">אותן</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב'</span> אבא <span style="color: red;">שאו' או'</span> בר נש <span style="color: red;">או'</span> ואמרי לה בר רמש <span style="color: red;">או' מבי'</span> קיסם <span style="color: red;">שפיה</span> חלק ומנענע באותו <span style="color: red;">מקו'</span> אם מסכסך בידוע <span style="color: red;">שהו' זכר</span> ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שהי' נקבה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד <span style="color: red;">בודקי' [אותן כיצד]</span> בודקין <span style="color: red;">כדקא'</span> אלא <span style="color: red;">[במה]</span> בודקין אותו לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> אבא <span style="color: red;">שאו' או' בר[י]מש אומרה</span> ואמרי אבא <span style="color: red;">שאו'</span> בר <span style="color: red;">ימש (או') [מביא]</span> קיסם <span style="color: red;">(שפיר) [שראשו] ח(ו)לק</span> ומנענע באותו מקום אם מסכסך בידוע <span style="color: red;">שהוא זכר</span> ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שהו' נקיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכיצד</span> בודקין כיצד <span style="color: red;">בודק'</span> אותו <span style="color: red;">כדאמרן</span> אלא במה בודקין אותו לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">[אבא</span> שאול בר <span style="color: red;">מש</span> ואמרי <span style="color: red;">לה]</span> אבא שאול בר רמש <span style="color: red;">או'</span> מביא קיסם שראשו חלק ומנענע באותו מקום אם <span style="color: red;">מסכס'</span> בידוע שזכר ואם לאו בידוע שנקבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">וכיצד</span> בודקין אותו בודקין <span style="color: red;">כדאמרן</span> אלא במה בודקין אותו לידע אם זכר הוא אם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> אבא שאול בר <span style="color: red;">מש אומ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בן רמס אומ'</span> מביא קיסם שראשו <span style="color: red;">חלוק</span> ומנענע באותו מקום אם מסכסך בידוע שזכר הוא <span style="color: red;">אם</span> לאו בידוע שנקבה היא
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">וכיצד ב..דקין</span> אותו כיצד בודקין אותו <span style="color: red;">כ?ד?אמרן</span> אלא במה בודקין אותו לידע אם זכר <span style="color: red;">א?ם?</span> נקבה אבא בר <span style="color: red;">רכיש או'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בן רכיש [רמש אומ']</span> מביא קיסם שראשו חלק ומנענע באותו מקום אם מסכסך בידוע שזכר <span style="color: red;">[הוא] אם</span> לאו בידוע שנקבה
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.................................... ..זה צד בוד?קי?ן ................ ..מש א.. ...................... ..שו</span> חלק <span style="color: red;">ומנענ?ע?</span> באותו <span style="color: red;">..... .....</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה ל"ש אלא מלמטה למעלה אבל מן הצדדין אימא כותלי בית הרחם נינהו א"ר אדא בר אהבה תנא אם היתה נקבה נדונה כשעורה סדוקה מתקיף לה ר"נ ודילמא חוט של ביצים נינהו אמר אביי השתא ביצים גופייהו לא ידיעי חוט של ביצים ידיע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מלמטה למעלה אבל מן הצדדין <span style="color: red;">אימ'</span> כותלי בית הרחם נינהו <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> תנא אם היתה נקבה <span style="color: red;">נדונת</span> כשעורה סדוקה <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רב נחמן ודילמ'</span> חוט של <span style="color: red;">ביצי'</span> נינהו <span style="color: red;">א'</span> אביי השתא ביצים <span style="color: red;">גופיהו</span> לא ידיעי חוט של ביצים <span style="color: red;">ידיעי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מלמטה למעלה אבל מן הצדדין <span style="color: red;">אימ'</span> כותלי בית הרחם נינהו א"ר אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> תנא אם היתה <span style="color: red;">נקב' נדונת</span> כשעורה <span style="color: red;">סדוק' מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רב נחמן ודילמ'</span> חוט של <span style="color: red;">ביצי'</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא ביצים <span style="color: red;">גופיהו</span> לא ידיעי חוט של <span style="color: red;">ביצי' ידיעי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' לא שנו אל' מלמט' למעל'</span> אבל מן <span style="color: red;">הצד אימר</span> כותלי בית הרחם נינהו <span style="color: red;">א' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> תנא אם <span style="color: red;">הית' נקיב' נדוני' ??ב?שער' סדוק' מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רב נחמן ודילמ'</span> חוט של <span style="color: red;">בצים</span> נינהו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">יאמרו בצים</span> לא ידיעי חוט של <span style="color: red;">בצי' ידיעי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">[הני מילי]</span> מלמטה למעלה <span style="color: red;">(מחלוקת)</span> אבל מן <span style="color: red;">הצד אימר כתלי</span> בית הרחם נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה אם היתה <span style="color: red;">נקיבה נידונת כשעור' סד(י)[ו]קה</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב [נחמן] ודיל'</span> חוט של ביצים נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ביצים <span style="color: red;">[לא] ידעי</span> חוט של ביצים <span style="color: red;">ידעי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מלמטה למעלה אבל מן הצדדין <span style="color: red;">אימר</span> כותלי בית הרחם נינהו <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה תנא אם היתה נקבה <span style="color: red;">נדונת</span> כשעורה סדוקה <span style="color: red;">ודילמ'</span> חוט של ביצים נינהו השתא ביצים <span style="color: red;">גופיהו</span> לא <span style="color: red;">ידעינן</span> חוט של ביצים <span style="color: red;">ידעינן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה אבל <span style="color: red;">לא</span> מן הצדדין <span style="color: red;">אימר</span> כותלי בית הרחם נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה תנא אם היתה <span style="color: red;">נקיבה נידונת בשעורה סדוקא</span> ודילמא חוט של ביצים <span style="color: red;">הוא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">ביצין גופיהו</span> לא <span style="color: red;">ידעינן</span> חוט של ביצים ידיע
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו?ה? לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה אבל מן הצדדין <span style="color: red;">אימר</span> כותלי בית הרחם נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא <span style="color: red;">...</span> אהבה תנא אם היתה נקבה <span style="color: red;">נדונת</span> כשעורה <span style="color: red;">?ס?ד?וקא ודלמא</span> חוט של <span style="color: red;">בצים ה?וא? אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">בצים גופיהו</span> לא <span style="color: red;">ידעינן</span> חוט של <span style="color: red;">בצים י?ד?עינן</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">רב נח.. ............ ..ה</span> בר אבוה <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא <span style="color: red;">ממטה ל?מ?.. ..... ..ר</span> אהבה <span style="color: red;">ת?א?..</span> אם <span style="color: red;">?ה?יתה</span> נקבה <span style="color: red;">נידונת כסעור?ה? סד?וקה?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר עמרם תנא ב' ירכותיו כב' חוטין של זהורית וא"ר עמרם עלה כשל ערב ושני זרועותיו כב' חוטין של זהורית וא"ר עמרם עלה כשל שתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> עמרם תנא <span style="color: red;">שתי</span> ירכותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">בשל</span> ערב ושני זרועותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם עלה <span style="color: red;">בשל</span> שתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר עמרם <span style="color: red;">תנ' שתי</span> ירכותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">א"ר</span> עמרם <span style="color: red;">בשל</span> ערב ושני זרועותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של <span style="color: red;">זהורי' א"ר עמר'</span> עלה <span style="color: red;">בשל</span> שתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב עמר'</span> תנא <span style="color: red;">ושתי ירכותיה כשתי</span> חוטין של <span style="color: red;">זהורי' א' רב עמר'</span> עלה <span style="color: red;">ושל</span> ערב <span style="color: red;">ושתי</span> זרועותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של <span style="color: red;">זהורי' א' רב עמר' על' ושל</span> שתי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם תנא <span style="color: red;">ושני יריכותיו כמין [שני]</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">[ו]אמ' רב</span> עמרם עלה <span style="color: red;">ושל</span> ערב <span style="color: red;">ושתי</span> זרועותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם עלה <span style="color: red;">ושל</span> שתי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">(תנא) א' רב</span> עמרם תנא <span style="color: red;">שתי יריכותיו בשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">וא' רב</span> עמרם עלה <span style="color: red;">ושל</span> ערב <span style="color: red;">ושתי</span> זרועותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">ואמ' רב</span> עמרם עלה <span style="color: red;">ושל</span> שתי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">תאנא שתי יריכותיו בשתי</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">דאמ' רב</span> עמרם עלה <span style="color: red;">בשל</span> ערב <span style="color: red;">שתי</span> זרועותיו <span style="color: red;">בשתי</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">ואמ' רב</span> עמרם עלה <span style="color: red;">בשל</span> שתי
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם תנא <span style="color: red;">שתי</span> ירכותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">ואמ' רב</span> עמרם עלה כשל ערב <span style="color: red;">שני</span> זרועותיו <span style="color: red;">כשני</span> חוטין של זהורית <span style="color: red;">ואמ' רב</span> עמרם עלה כשל שתי

<b>וילנא</b>: א"ל שמואל לרב יהודה שיננא לא תעביד עובדא עד שישעיר ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל אחת זו ואחת זו חוששת אמר רב אמי בר שמואל לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל לחוש חוששת ימי טהרה לא יהבינן לה עד שישעיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא תעביד עובדא עד שישעיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אחת זו ואחת זו חוששת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי בר שמואל לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל לחוש חוששת ימי טהרה לא יהבינן לה עד שישעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא תעביד עובדא עד שישעיר ומי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' שמו'</span> אחת זו ואחת זו חוששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אמי בר שמואל לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל לחוש חוששת ימי טהרה לא <span style="color: red;">יתבינן</span> לה עד שישעיר
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' שיננ' את</span> לא <span style="color: red;">תעבד עובד'</span> עד <span style="color: red;">שישער</span> ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא' שמו' אחד זה ואחד זה חושש' א' רמי</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי <span style="color: red;">מיני'</span> דמר <span style="color: red;">שמו'</span> לחוש <span style="color: red;">חושש'</span> ימי <span style="color: red;">טהר'</span> לא יהבינן לה עד <span style="color: red;">שישעי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' שמו'</span> לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">את</span> לא <span style="color: red;">תעבד</span> עובדא עד <span style="color: red;">?שיסעי?ד? [*פי' שערות בראשו*]</span> ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' שמו' אחד זה ואח' זה</span> חוששת <span style="color: red;">אמ' רמי</span> בר שמואל לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל לחוש חוששת ימי טהרה לא <span style="color: red;">*המפלת*</span> יהבינן <span style="color: red;">ליה</span> עד <span style="color: red;">שיסעיד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל' שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא תעביד עובדא עד <span style="color: red;">שיסעיר מי א' שמוא'</span> הכי <span style="color: red;">והא' שמוא' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו חוששת <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי בר <span style="color: red;">שמוא'</span> לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי מיניה דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> לחוש חוששת ימי <span style="color: red;">טהר'</span> לא יהבינן עד <span style="color: red;">שיסעיר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא תעביד <span style="color: red;">עובדה</span> עד <span style="color: red;">שיסעור ומאי אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו חוששת <span style="color: red;">אמ' רמי</span> בר שמואל לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">ליחוש</span> חוששת <span style="color: red;">ימ.. ........... ..?ה?</span> לא יהבינן לה עד <span style="color: red;">שיסעיר</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא תעביד <span style="color: red;">ע?ו?בדא</span> עד <span style="color: red;">שיסעיר</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואח.. ......</span> חוששת <span style="color: red;">(הכי קאמ' שמואל) [אמ' רמי</span> בר שמואל לדידי <span style="color: red;">מפרשה</span> לי מיניה <span style="color: red;">דבר שמואל]</span> לחוש חוששת ימי טהרה לא יהבינן <span style="color: red;">ליה</span> עד <span style="color: red;">שיסעיר</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דמספקא ליה לשמואל והא ההוא שפירא דאתאי לקמיה דמר שמואל אמר הא בר ארבעין וחד יומא וחשיב מיומא דאזלא לטבילה עד ההוא יומא ולא הוה אלא ארבעין יומין ואמר להו האי בנדה בעל כפתיה ואודי שאני שמואל דרב גובריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דמספקא ליה לשמואל והא ההוא שפירא דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הא בר ארבעין וחד יומא וחשיב מיומא דאזלא לטבילה עד ההוא יומא ולא <span style="color: red;">הוו</span> אלא ארבעין יומין <span style="color: red;">ואמ'</span> להו האי <span style="color: red;">בנדתה</span> בעל כפתיה ואודי שאני שמואל דרב <span style="color: red;">גוברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דמספקא ליה <span style="color: red;">לשמוא'</span> והא ההוא שפירא דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר שמואל אמר הא בר ארבעין וחד יומא וחשיב מיומא דאזלא לטבילה עד ההוא יומא ולא <span style="color: red;">הוו</span> אלא ארבעין יומין <span style="color: red;">ואמ'</span> להו האי <span style="color: red;">בנדת'</span> בעל כפתיה ואודי שאני שמואל דרב <span style="color: red;">גוברי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> והא <span style="color: red;">ההו' שפיר'</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי' דשמו' א' האי</span> ארבעין וחד <span style="color: red;">יומ' הוא וחשיבו מההו' יומ' והלאה דאזל' לטביל'</span> עד <span style="color: red;">ההו' יומ' לא הוי אל' ארבע' יומי א'</span> האי <span style="color: red;">בנידות'</span> בעל <span style="color: red;">כפפי' ?ואו?ר?י שני שמו'</span> דרב <span style="color: red;">גבריה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומי מספקא</span> ליה והא ההוא שפירא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דמר <span style="color: red;">שמו' (אם היו) [ואמ' להו האי בר] ארבע' וחד'</span> יומא <span style="color: red;">(אם היו) ארבע' וחד יומא וחשיבו מן יומא דאזל'</span> לטבילה עד <span style="color: red;">ההיא</span> יומא ולא <span style="color: red;">הוו</span> אלא ארבעין <span style="color: red;">א"ל</span> האי <span style="color: red;">בנידתה</span> בעל <span style="color: red;">כ[2]ת[1]פיה</span> ואודי <span style="color: red;">[שנ..] שמו'</span> דרב <span style="color: red;">גברא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דמספקא ליה <span style="color: red;">לשמוא'</span> והא ההוא שפירא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דמר שמואל <span style="color: red;">וא' להו האי</span> בר ארבעין וחד יומא וחשיב מיומא <span style="color: red;">דאזלה</span> לטבילה ולא <span style="color: red;">הוי</span> אלא ארבעין <span style="color: red;">יומים וא'</span> להו האי <span style="color: red;">בנדתה</span> בעל כפתיה ואודי <span style="color: red;">שני שמוא'</span> דרב גובריה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: למימרא דמספקא ליה לשמואל והא ההוא שפירא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואמ' ליה האי</span> בר ארבעין וחד יומא <span style="color: red;">וחשוב</span> מיומא דאזלא לטבילה ולא הוה אלא ארבעין יומין <span style="color: red;">ואמ'</span> להו האי <span style="color: red;">בנדתה</span> בעל <span style="color: red;">(כתפיה)</span> כפתיה ואודי שאני שמואל דרב <span style="color: red;">גבריה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: למימרא דמספקא ליה לשמואל והא ההוא שפירא <span style="color: red;">דאתא</span> לקמיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואמ' להו הא?י ב?ר ?א?רבעי..</span> וחד <span style="color: red;">י..א</span> וחשיב מיומא דאזלא לטבילה ולא <span style="color: red;">הוי</span> אלא ארבעין יומין <span style="color: red;">ואמ'</span> להו האי <span style="color: red;">?בנ?דתה .......... ..פתיה</span> ואודי שאני שמואל דרב <span style="color: red;">גבריה</span>

<b>וילנא</b>: המפלת סנדל וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">המפל' סנדל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המפלת סנדל
<b>מינכן 95</b>: המפלת סנדל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המפל</span> סנדל
<b>וטיקן 113</b>: המפלת סנדל <span style="color: red;">או שליא תשב לזכר ולנק'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: המפלת סנדל <span style="color: red;">או שיליא תשב לזכר ולנקבה</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המפלת <span style="color: red;">סנ?ד?ל או ש?י?ליא תשב לזכר ולנקבה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר סנדל דומה לדג של ים מתחלתו ולד הוא אלא שנרצף רשב"ג אומר סנדל דומה ללשון של שור הגדול משום רבותינו העידו סנדל צריך צורת פנים א"ר יהודה אמר שמואל הלכה סנדל צריך צורת פנים א"ר אדא א"ר יוסף א"ר יצחק סנדל צריך צורת פנים ואפי' מאחוריו משל לאדם שסטר את חבירו והחזיר פניו לאחוריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> סנדל <span style="color: red;">דומ'</span> לדג של ים <span style="color: red;">מתחילתו</span> ולד <span style="color: red;">הו'</span> אלא שנרצף <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליא' או'</span> סנדל <span style="color: red;">דומ'</span> ללשון של שור הגדול משום רבותינו <span style="color: red;">אמרו סנד'</span> צריך צורת פנים <span style="color: red;">אמ' רב יהודה א' שמואל הלכה סנדל צריך צורת פנים אמ' רב אדא אמ' רב יוסף א' ר' יצחק סנדל צריך צורת פנים ואפילו</span> מאחוריו משל לאדם שסטר את חבירו והחזיר פניו לאחוריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר סנדל <span style="color: red;">דומ'</span> לדג של ים <span style="color: red;">מתחילתו</span> ולד <span style="color: red;">הו'</span> אלא שנרצף <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליא' או'</span> סנדל <span style="color: red;">דומ'</span> ללשון של שור הגדול <span style="color: red;">משו' רבותי'</span> העידו סנדל <span style="color: red;">צרי'</span> צורת <span style="color: red;">פני'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> סנדל <span style="color: red;">צרי'</span> צורת <span style="color: red;">פני'</span> א"ר אדא א"ר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק סנדל צריך צורת פנים ואפי' מאחוריו משל לאדם שסטר את חבירו והחזיר פניו לאחוריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> סנדל <span style="color: red;">דומ'</span> לדג של ים מתחלתו ולד הוא <span style="color: red;">אל'</span> שנרצף <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> דומה ללשון שור הגדול <span style="color: red;">ומשו' רבותי'</span> העידו <span style="color: red;">על</span> סנדל <span style="color: red;">שצרי' צור' פני' א' רב יהוד' א' שמו' סנדל צריך צור' פני' אמ' רבין בר רב אד' א"ר וילס א"ר יצח' סנדל צריך צור' פנים ואפי' מאחריו</span> משל <span style="color: red;">לאד'</span> שסטר את חבירו והחזיר פניו לאחוריו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סנדל דומה לדג של ים <span style="color: red;">מתחי'</span> ולד <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">[שנרצף שנרצם] רב' ש'ב'ג' או'</span> סנדל דומה ללשון של שור הגדול <span style="color: red;">ומשום</span> רבותינו <span style="color: red;">העידו על</span> סנדל <span style="color: red;">שצריך</span> צורת פנים <span style="color: red;">[*ואפי' מאחוריו כאדם שסטר לועו (פניו )והחזיר פניו לאחוריו*] [*דך*] [*דך* אמ' רב יהודה אמ' שמואל (סנדל) הלכה סנדל צריך צורת הפנים אמ' רב אדא בר אהבה אמ' ר' יצחק סברא צריך צורת פנים אפילו</span> מאחוריו משל לאדם שסטר את חבירו והחזיר <span style="color: red;">לו</span> פניו לאחוריו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סנדל דומה לדג של ים מתחלתו ולד הוא אלא שנרצף <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> סנדל דומה ללשון של שור <span style="color: red;">[הגדול]</span> משום רבותינו <span style="color: red;">אמרו</span> סנדל צריך צורת פנים <span style="color: red;">א' רב יהודה א' שמוא' הלכה סנדל צריך צורת פנים א' רבא בר רב אדא א' ר' יצחק סנדל צריך צור' פנים אפילו</span> מאחוריו <span style="color: red;">[מ]של [ל]אדם ש(..)[ס]טר</span> את <span style="color: red;">חברו</span> והחזיר פניו לאחוריו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סנדל דומה <span style="color: red;">לסנדל דג</span> של ים מתחלתו ולד הוא אלא <span style="color: red;">שנצרף רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> סנדל דומה ללשון של שור <span style="color: red;">גדול</span> משום רבותינו <span style="color: red;">אמרו [+נ"א העידו על הסנדל+]</span> סנדל צריך צורת פנים <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' שמואל הלכה סנדל צריך צורת פנים אמ' רבא בר רב אדא אמ"ר יצחק סנדל צריך צורת פנים אמ' רב ביבי ואפי' מאחריו</span> משל <span style="color: red;">[ל]אדם</span> שסטר את חבירו והחזיר <span style="color: red;">לו</span> פניו לאחוריו
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סנדל דומה <span style="color: red;">ל[סנדל]דג ש?ל?</span> ים מתחלתו ולד הוא אלא <span style="color: red;">שנירצם רבן שמעון בן גמליאל או'</span> סנדל דומה ללשון של שור <span style="color: red;">גדול ומשום</span> רבותינו <span style="color: red;">אמרו</span> סנדל צריך צורת פנים <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' שמואל הלכה סנדל צריך צורת פנים אמ' רבין בר רב אדא אמ'ר' יצחק סנדל צריך צורת פנים ואפלו מאחריו</span> משל לאדם שסטר את <span style="color: red;">חברו</span> והחזיר <span style="color: red;">לו</span> פניו לאחוריו

<b>וילנא</b>: בימי רבי ינאי בקשו לטהר את הסנדל שאין לו צורת פנים אמר להם ר' ינאי טיהרתם את הוולדות והתניא משום רבותינו העידו סנדל צריך צורת פנים אמר רב ביבי בר אביי אמר רבי יוחנן מעדותו של רבי נחוניא נשנית משנה זו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בקשו לטהר את הסנדל שאין לו צורת פנים <span style="color: red;">א'</span> להם ר' ינאי טיהרתם את <span style="color: red;">הולדות</span> והתניא <span style="color: red;">משו'</span> רבותינו <span style="color: red;">אמרו</span> סנדל צריך צורת פנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא נשנית <span style="color: red;">משנ'</span> זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בקשו <span style="color: red;">לטהור</span> את הסנדל שאין לו צורת פנים <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' ינאי טיהרתם את <span style="color: red;">הולדות</span> והתניא <span style="color: red;">משו'</span> רבותינו העידו סנדל צריך צורת פנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא נשנית משנה זו
<b>מינכן 95</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בקשו לטהר את הסנדל שאין <span style="color: red;">לה צור'</span> פנים <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">טהרתם</span> את <span style="color: red;">הולדו' והתני' רבותי'</span> העידו <span style="color: red;">על הסנדל שצריך צור' פני' א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מעדו'</span> של <span style="color: red;">ר' ?נח?ו?ני' נשני' משנ'</span> זו
<b>וטיקן 110–111</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בקשו לטהר <span style="color: red;">(צורת פנים) סנדל</span> שאין לו צורת פנים <span style="color: red;">אמ'</span> להם טיהרתם את הוולדות והתניא רבותינו העידו <span style="color: red;">על</span> סנדל <span style="color: red;">שצריך</span> צורת פנים <span style="color: red;">אמ' רב ביבי אמ' ר' יוחנן מעידותו] אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">סעודתו [מעדותו] שלר'</span> נחוניא נשנית משנה זו
<b>וטיקן 113</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בקשו לטהר <span style="color: red;">סנדל</span> שאין לו צורת פנים <span style="color: red;">א'</span> להם ר' ינאי טיהרתם את <span style="color: red;">היולדת</span> והתניא משום רבותינו <span style="color: red;">אמרו</span> סנדל <span style="color: red;">צרי?ך?</span> צורת פנים <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> מעדותו של <span style="color: red;">ר' נחונ'</span> נשנית משנה זו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בקשו לטהר <span style="color: red;">סנדל</span> שאין לו צורת פנים <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' ינאי <span style="color: red;">טהרתם</span> את <span style="color: red;">ה(י)ולדת</span> והתניא משום רבותינו <span style="color: red;">אמרו</span> סנדל צריך צורת פנים
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בקשו לטהר <span style="color: red;">סנדל</span> שאין לו צורת פנים <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' ינאי <span style="color: red;">טהרתם</span> את <span style="color: red;">הילדות</span> והתניא משום רבותינו <span style="color: red;">אמרו</span> סנדל צריך צורת פנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן מעדותו של <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא נשנית משנה זו

<b>וילנא</b>: אמר רבי זעירא זכה בה רב ביבי בשמעתיה דאנא והוא הוינא יתבינן קמיה דרבי יוחנן כי אמרה להא שמעתא וקדם איהו ואמר וזכה בה למה הזכירו סנדל והלא אין סנדל שאין עמו ולד אי דאתילידא נקבה בהדיה ה"נ הכא במאי עסקינן דאתיליד זכר בהדיה מהו דתימא הואיל ואמר רב יצחק בר אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה מדהא זכר הא נמי זכר קמ"ל אימא שניהם הזריעו בבת אחת האי זכר והאי נקבה דבר אחר שאם תלד נקבה לפני שקיעת החמה וסנדל לאחר שקיעת החמה מונה תחלת נדה לראשון ותחלת נדה לאחרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זעירא זכה בה רב ביבי בשמעתיה דאנא והוא הוינא <span style="color: red;">יתבין</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בי</span> אמרה להא שמעתא וקדם איהו <span style="color: red;">ואמר'</span> וזכה בה <span style="color: red;">למ'</span> הזכירו סנדל והלא <span style="color: red;">אי'</span> סנדל <span style="color: red;">שאי'</span> עמו ולד אי דאתילידא נקבה בהדיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאתילי'</span> זכר <span style="color: red;">בהדי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק בר אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש <span style="color: red;">מזרי' תחל'</span> יולדת נקבה מדהא זכר הא נמי זכר <span style="color: red;">ק'מל אימר</span> שניהם הזריעו בבת אחת האי זכר והאי נקבה דבר אחר שאם תלד נקבה לפני שקיעת החמה וסנדל לאחר שקיעת החמה מונה תחלת נדה לראשון ותחלת נדה לאחרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זעירא זכה בה רב ביבי בשמעתיה דאנא <span style="color: red;">והו'</span> הוינא <span style="color: red;">יתבין</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">אמר'</span> להא שמעתא וקדם איהו ואמר וזכה בה <span style="color: red;">למ'</span> הזכירו סנדל והלא <span style="color: red;">אי'</span> סנדל שאין עמו ולד אי דאתילידא נקבה בהדיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאתילי'</span> זכר בהדיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יצחק בר אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש <span style="color: red;">מזרי'</span> תחלה יולדת <span style="color: red;">נקב'</span> מדהא זכר הא נמי זכר קמ"ל <span style="color: red;">אימר שניה'</span> הזריעו בבת אחת האי זכר והאי נקבה דבר אחר שאם תלד נקבה לפני שקיעת החמה וסנדל לאחר שקיעת החמה מונה תחלת נדה לראשון ותחלת נדה לאחרון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ר' זיר'</span> זכה בה רב ביבי <span style="color: red;">בשמעתי'</span> דאנא והוא <span style="color: red;">הוה יתיבנ' קמי' דר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">אמר' לשמעת' קדים</span> איהו <span style="color: red;">ואמר' וזכ'</span> בה <span style="color: red;">ולמ' הוזכרו</span> סנדל והלא אין סנדל שאין <span style="color: red;">עמ'</span> ולד אי <span style="color: red;">דאתיליד בהדי נקב' הכי נמי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דאתיליד <span style="color: red;">בהדי'</span> זכר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר יצח' דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">אש' מזרע' תחל' יולד'</span> זכר איש <span style="color: red;">מזרי' תחל' יולד'</span> נקבה <span style="color: red;">מדהאי</span> זכר <span style="color: red;">האי</span> נמי זכר <span style="color: red;">ק'מ'ל' שניה'</span> הזריעו בבת <span style="color: red;">אח'</span> האי זכר והאי <span style="color: red;">נקב' ד"א</span> שאם תלד <span style="color: red;">נקב' קוד' שקיע' החמ'</span> וסנדל לאחר <span style="color: red;">שקיע' החמ'</span> מונה <span style="color: red;">תחל' נדה לראשון וסוף נדה לאחרון ל'א' תחל' ליד' מן האחרון וסוף ליד' מן הראשון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא</span> זכה רב ביבי <span style="color: red;">בשמעתא דא(ב)[נ]א [והוא] (ו)הוה יתיבנא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כי אמרה להא שמעתא <span style="color: red;">קדים</span> וזכה בה <span style="color: red;">ולמה הוזכרו [סנדל] (ולד)</span> והלא אין סנדל <span style="color: red;">בלא</span> ולד אי <span style="color: red;">איתיליד בהדי נקיבה הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאיתיליד בהדי</span> זכר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא"ר יצח' בריה דר'</span> אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחילה</span> יולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> מדהא זכר הא זכר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שניהם הזריעו בבת אחת האי זכר והאי <span style="color: red;">נקיבה [*ד"א שאם הפיל' שנים אחד לפני שקיע' החמה וסנד' לאחר שקיע החמה מונה תחילת נידה מן הראשון וכן מן האחרון *ד"א] ד'א'</span> שאם תלד <span style="color: red;">סנדל</span> לאחר <span style="color: red;">שקיעת החמה (?זכר?) [נקיבה] קודם</span> שקיעת החמה מונה <span style="color: red;">תחילה [לידה] מן האחרון וסוף לידה מן הראש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זעירא זכה בה רב ביבי בשמעתיה דאנא <span style="color: red;">ואיהו הוה</span> יתבינן <span style="color: red;">[קמיה] דר' יוחנ'</span> כי אמרה להא שמעתא <span style="color: red;">קדים</span> איהו <span style="color: red;">אמרה</span> וזכה בה למה הזכירו סנדל והלא אין סנדל שאין עמו ולד אי <span style="color: red;">דאיתיליד</span> נקבה בהדיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאיתיליד</span> זכר בהדיה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא' ר' יצח' דבי ר'</span> אמי אשה מזרעת <span style="color: red;">תחלה</span> יולדת זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה <span style="color: red;">ומדהאי</span> זכר <span style="color: red;">האי</span> נמי זכר <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימר</span> שניהם הזריעו בבת אחת האי זכר והאי נקבה <span style="color: red;">ד' א' [ד'א' שאם וכו' מונה תחיל' נדה מן הר' וכן מן האחרו']</span> שאם תלד נקבה לפני שקיעת החמה וסנדל לאחר <span style="color: red;">שקיעת החמ'</span> מונה <span style="color: red;">תחל' לידה מן האחרון וסוף לידה מן הראשון</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זעירא זכה בה רב ביבי בשמעתיה דאנא והוא <span style="color: red;">הוה</span> יתבינן <span style="color: red;">ק?מ?יה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כ..</span> אמרה להא שמעתא <span style="color: red;">קדים</span> איהו <span style="color: red;">אמרה זכה</span> בה למה <span style="color: red;">הוזכרו סנ?ד?ל</span> והלא אין סנדל שאין עמו ולד אי <span style="color: red;">דאית..ליד</span> נקבה בהדיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ..?ד?אית?י?ליד</span> זכר בהדיה מהו <span style="color: red;">דתימא [+אית דלא גרסי ??ואי? מהו ?דתימ?..+]</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר'</span> אמי אשה מזרעת <span style="color: red;">תח?לה</span> יולדת <span style="color: red;">זכר?</span> איש מזריע תחלה יולדת נקבה <span style="color: red;">שנ' אשה כי תזריע וילדה זכר מדהאי ז?כר?.. ...... ..?נ?מי זכ?ר קמ?לן [אימא]</span> שניהם הזריעו בבת אחת <span style="color: red;">?ה?אי</span> זכר והאי נקבה דבר אחר <span style="color: red;">אם ?ת?.. ...... ..קבה לפ.. ש?ק?יעת</span> החמה וסנדל לאחר <span style="color: red;">ש?ק?יעת</span> החמה מונה <span style="color: red;">[תחלת .............. ותחלת .............]</span> תחלת <span style="color: red;">לידה מן ........ ..ון וסו?ף? ..?ד?ה מן הראשון [+נ'א' האח..+] והינו תחלת</span> נדה <span style="color: red;">מן הראשון</span> ותחלת נדה <span style="color: red;">מן האחרון</span>

<b>וילנא</b>: תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום היתה ושמא תאמר אבא שאול ננס הוה אבא שאול ארוך בדורו הוה ורבי טרפון מגיע לכתפו ור' טרפון ארוך בדורו הוה ור"מ מגיע לכתפו רבי מאיר ארוך בדורו הוה ורבי מגיע לכתפו רבי ארוך בדורו הוה ורבי חייא מגיע לכתפו ורבי חייא ארוך בדורו הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ק?ו?בר</span> מתים הייתי פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום <span style="color: red;">היה</span> ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אבא <span style="color: red;">שאו' ננוס</span> הוה אבא <span style="color: red;">שאו'</span> ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ור'</span> טרפון מגיע לכתפו <span style="color: red;">היה</span> ור' טרפון ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> מגיע לכתפו <span style="color: red;">ר' מאי' ארו'</span> בדורו הוה <span style="color: red;">ור' ?מ?ג?י'</span> לכתפו <span style="color: red;">ר'</span> ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ור'</span> חייא מגיע לכתפו <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אבא שאול אומר קובר מתים הייתי פעם אחת נפתחה מערה תחתי ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי כשחזרתי לאחורי אמרו עין של אבשלום <span style="color: red;">היה ושמ'</span> תאמר אבא שאול ננס הוה אבא שאול ארוך בדורו הוה ורבי טרפון מגיע לכתפו <span style="color: red;">היה ורבי</span> טרפון ארוך בדורו הוה <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> מגיע לכתפו רבי מאיר <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה <span style="color: red;">ור'</span> מגיע לכתפו <span style="color: red;">ר'</span> ארוך בדורו הוה ורבי חייא מגיע לכתפו ורבי חייא <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' אב'</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר <span style="color: red;">מתי'</span> הייתי <span style="color: red;">פע' אח' נפחת' מער' מתחתיי</span> ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי <span style="color: red;">ואמרו לי</span> של <span style="color: red;">אבשלו' הית' ושמ' תאמ' ?(הי???)</span> אבא שאול <span style="color: red;">ננוס היה אב'</span> שאול ארוך בדורו <span style="color: red;">היה [ור'</span> טרפון מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה]</span> ור' טרפון ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה ור'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> חייא מגיע <span style="color: red;">לכתפיו ור'</span> חייא ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אבא <span style="color: red;">[שאול] או'</span> קובר מתים הייתי <span style="color: red;">ונפחתה</span> מערה <span style="color: red;">מתחתיי</span> ועמדתי <span style="color: red;">בגלג' ?עינ?ו?</span> של מת עד חוטמי אמרו <span style="color: red;">לי</span> של אבשלום <span style="color: red;">היה שמא</span> תאמר <span style="color: red;">שאבא</span> שאול <span style="color: red;">ננוס היה</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ר'</span> טרפון מגיע <span style="color: red;">ל[כ]תיפו היה ר'</span> טרפון <span style="color: red;">גדול</span> בדורו <span style="color: red;">ור' עקיב' היה מגיע לכתיפו ור' עקיב' גדול בדורו ור' מאיר היה</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ור'</span> מאיר <span style="color: red;">גדול</span> בדורו <span style="color: red;">והי'ה ר'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ור' גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> חייא מגיע <span style="color: red;">לכתיפו היה ר'</span> חייא <span style="color: red;">גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> קובר מתים הייתי פעם אחת <span style="color: red;">נפח[תה]</span> מערה <span style="color: red;">מתחתי</span> ועמדתי בגלגל עינו של מת עד <span style="color: red;">חוטמ(ו)[י] כשחזר'</span> לאחורי אמרו <span style="color: red;">לי</span> של אבשלום היתה <span style="color: red;">שמא</span> תאמר <span style="color: red;">ננוס ?ה?ו?ה</span> אבא שאול ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> טרפון מגיע <span style="color: red;">לכתיפו</span> ור' טרפון ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור' עקיב' מגיע לכתיפו ר' עקיב' ארוך בדורו היה ור' מאיר</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ר'</span> מאיר ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ור'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה ור'</span> חייא מגיע <span style="color: red;">לכתיפו ר'</span> חייא ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span>

<b>וילנא</b>: סנדל דתנן גבי בכורות למאי הלכתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סנדל דתנן גבי בכורות למאי הלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנדל דתנן גבי בכורות למאי הלכתא
<b>מינכן 95</b>: סנדל דתנן גבי <span style="color: red;">בכורו' למ' לי לומ' לך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ סנדל]]</span> דתנן גבי <span style="color: red;">בכור' למה לי לומר לך</span>
<b>וטיקן 113</b>: סנדל דתנן גבי <span style="color: red;">בכור'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">סנד..?תנ?ן ..... ..כורות</span> למאי הלכתא

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: ורב מגיע לכתפו רב ארוך בדורו הוה ורב יהודה מגיע לכתפו ורב יהודה ארוך בדורו הוה ואדא דיילא מגיע לכתפו פרשתבינא דפומבדיתא קאי ליה לאדא דיילא עד פלגיה וכולי עלמא קאי לפרשתבינא דפומבדיתא עד חרציה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב מגיע לכתפו רב <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו <span style="color: red;">הו'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' מגי'</span> לכתפו ורב <span style="color: red;">יהוד' ארו'</span> בדורו הוה <span style="color: red;">ואד' דייל' מגי'</span> לכתפו <span style="color: red;">פרשתבינ' דפומבדית'</span> קאי <span style="color: red;">לי'</span> לאדא דיילא עד פלגיה וכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קאי לפרשתבינא דפומבדיתא עד חרציה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב מגיע לכתפו רב <span style="color: red;">ארו'</span> בדורו הוה ורב יהודה <span style="color: red;">מגי'</span> לכתפו ורב יהודה ארוך בדורו הוה ואדא דיילא מגיע <span style="color: red;">לכתפיה פרשתכינא דפומבדית'</span> קאי ליה לאדא דיילא עד פלגיה וכולי עלמא קאי לפרשתבינא דפומבדיתא עד חרציה
<b>מינכן 95</b>: ורב מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה ורב</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ואדא <span style="color: red;">דאייל'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתפיו היה ואדא דאייל' ארוך בדורו היה פוסתיבנא דפום בי?ד?נא</span> קאי ליה לאדא <span style="color: red;">דאייל' עד חרצי' וכ"ע קאי עליה לפוסתיבנא</span> עד פלגיה
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב מגיע <span style="color: red;">לכתי' היה ורב גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו היה רב יהוד' גדול</span> בדורו <span style="color: red;">היה</span> ואדא דיילא <span style="color: red;">(גד)</span> מגיע <span style="color: red;">לכתי' היה אדא דיילא גדול בדורו היה פושתבינא ?דפומב?ד?[י](נ)[ת]א</span> קאי ליה לאדא דיילא <span style="color: red;">עד חרציה וכולי עלמ' קאי ל' לפושתבינא</span> עד פלגיה
<b>וטיקן 113</b>: ורב מגיע <span style="color: red;">לכתיפו</span> רב ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו רב יהוד'</span> ארוך בדורו <span style="color: red;">היה</span> ואדא <span style="color: red;">דיאלא</span> מגיע <span style="color: red;">לכתיפו פושתכנא דפומבדית'</span> קאי ליה לאדא דיילא <span style="color: red;">עד חרציה כו' על' קיימ' לפושתכנא דפומבדיתא</span> עד פלגיה

<b>וילנא</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי הלכתא שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל דרך רחם דמייתא קרבן אסנדל ולרבי שמעון דאמר יוצא דרך דופן ולד מעליא הוא מאי איכא למימר אמר רבי ירמיה שאם תלד ולד בהיותה עובדת כוכבים וסנדל לאחר שנתגיירה דמייתא קרבן אסנדל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי הלכתא שאם תלד ולד דרך דופן <span style="color: red;">וסנד'</span> דרך רחם <span style="color: red;">דמיית'</span> קרבן אסנדל <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> יוצא דרך דופן ולד מעליא הוא מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א' ר'</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה</span> וסנדל לאחר שנתגיירה דמייתא קרבן אסנדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל דרך רחם דמייתא קרבן אסנדל ולרבי שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> יוצא דרך דופן ולד מעליא הוא מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה</span> וסנדל לאחר שנתגיירה <span style="color: red;">דמיית'</span> קרבן אסנדל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא</span> אחריו בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות <span style="color: red;">למ' לי</span> שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל דרך רחם <span style="color: red;">דמתי'</span> קרבן <span style="color: red;">אס(..)[נ]דל ולר' שמע' דא'</span> דרך דופן ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א"ר ירמי'</span> שאם תלד ולד <span style="color: red;">מעליא בגיות'</span> וסנדל לאחר <span style="color: red;">שנתגייר' דמתיא</span> קרבן אסנדל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הבא</span> אחריו בכור לנחלה ואין בכור <span style="color: red;">[לכהן]</span> סנדל דתנן גבי כריתות <span style="color: red;">למה</span> שאם תלד ולד דרך דופן <span style="color: red;">[וסנדל]</span> דרך רחם <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א"ר</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה וסנד' אחר</span> שנתגיירה <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל
<b>וטיקן 113</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> שאם תלד ולד דרך <span style="color: red;">[דופן]</span> וסנדל דרך רחם <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל <span style="color: red;">ולר' שמע' דא'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא מאי איכא למימר <span style="color: red;">א' רב</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה</span> וסנדל לאחר שנתגיירה <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי <span style="color: red;">כר.. .............. ..?ה?לכתא ........</span> שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל <span style="color: red;">ד?רך?</span> רחם <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן <span style="color: red;">............... ..שמעון דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא מאי <span style="color: red;">איכ?א? ל..מר אמ'ר' ............. ..ם</span> תלד ולד <span style="color: red;">...... ..תה וסנ?ד?ל</span> לאחר <span style="color: red;">?שנת?..?יירה? דמתיא</span> קרבן <span style="color: red;">אס.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא ומי איתנהו להני שינויי והא תניא כשהן יוצאין אין יוצאין אלא כרוכין אמר רב פפא שמע מינה מכרך כריך ליה ולד לסנדל אפלגיה ומשלחיף ליה כלפי רישיה גבי בכורות כגון שיצאו דרך ראשיהם דסנדל קדים ונפיק גבי כריתות שיצאו דרך מרגלותיהם דולד קדים ונפיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב פפא ומי איתנהו להני שינויי והא <span style="color: red;">תני'</span> כשהן יוצאין אין <span style="color: red;">יוצאי'</span> אלא כרוכין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' שמ</span> מכרך כריך ליה ולד לסנדל אפלגיה ומשלחיף ליה כלפי רישיה גבי בכורות כגון שיצאו דרך <span style="color: red;">ראשיהן</span> דסנדל <span style="color: red;">קדי' נפי</span> גבי <span style="color: red;">כריתו'</span> שיצאו דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן</span> דולד קדים <span style="color: red;">נפי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> ומי איתנהו להני שינויי והא תניא כשהן יוצאין אין יוצאין אלא כרוכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> מכרך כריך ליה ולד לסנדל אפלגיה ומשלחיף <span style="color: red;">לי'</span> כלפי רישיה גבי בכורות כגון שיצאו דרך <span style="color: red;">ראשיהן</span> דסנדל <span style="color: red;">קדי' נפיק</span> גבי כריתות שיצאו דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן</span> דולד קדים <span style="color: red;">נפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפ'</span> ומי איתנהו להני <span style="color: red;">שינוי והתני'</span> כשהן <span style="color: red;">יוצ'</span> אין יוצאין <span style="color: red;">אל' כריכין א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ש"מ מיכרך</span> כריך ליה ולד לסנדל <span style="color: red;">אפלגי'</span> ומשלחיף ליה כלפי רישיה גבי <span style="color: red;">בכורו' שיוצאי'</span> דרך <span style="color: red;">ראשיהן סנדל</span> קדים ונפיק גבי <span style="color: red;">כריתו' שיוצאין</span> דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן ולד קדי'</span> ונפיק
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרוה <span style="color: red;">רבנ'</span> קמיה דרב פפא ומי <span style="color: red;">(מיתהני) [איתנהו]</span> להני <span style="color: red;">שינוי והתניא</span> כשהן יוצאין <span style="color: red;">יוצ'</span> כרוכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ מיכר'</span> כריך <span style="color: red;">ל'</span> ולד <span style="color: red;">אסנדל</span> אפלגיה ומשלחיף <span style="color: red;">ל'</span> כלפי <span style="color: red;">ריש'</span> גבי בכורות <span style="color: red;">שיוצאין</span> דרך <span style="color: red;">ראש'</span> דסנדל קדים ונפיק גבי כריתות <span style="color: red;">שיוצאין</span> דרך <span style="color: red;">מרגלותיו</span> דולד קדים ונפיק
<b>וטיקן 113</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">מי איתנהי</span> להני שינויי <span style="color: red;">והתניא</span> כשהן יוצאין אין <span style="color: red;">יוצ'</span> אלא כרוכין <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מי' האי סנדל מיכרך</span> כריך ולד לסנדל אפלגיה <span style="color: red;">ומשחל'</span> ליה כלפי רישיה גבי בכורות שיצאו דרך <span style="color: red;">ראשיהן</span> דסנדל קדים ונפיק גבי כריתות שיצאו דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן</span> דולד קדים ונפיק
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">א?מ?רוה ....................... ..פא מי אית?נהו?</span> להני <span style="color: red;">?ש?י?נ?ויי ו?הת?..א</span> כשהן <span style="color: red;">?יוצ?אין</span> אין <span style="color: red;">יוצא.. ...... ..?ל?א ......... ..א..</span> רב פפא שמע מינה <span style="color: red;">האי סנד.. ............. ..ריך</span> ליה <span style="color: red;">????ולד</span> אפלגיה <span style="color: red;">.................... ................ ..פי</span> רישיה גבי בכורות שיצאו דרך <span style="color: red;">ר..יהן</span> דסנדל <span style="color: red;">ק?ד?ים נ?פ?..ק</span> גבי <span style="color: red;">כ?ריתות? שיצ.. ............. ..לותיהן ........</span> קדים <span style="color: red;">?נ?..יק .............. ..ין דרך ראשיה.. ....................... .................................................. רב הונא ?בר?</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא אמר אפילו תימא מצומצמין ואיפוך שמעתתא גבי בכורות שיצאו דרך מרגלותיהם ולד דאית ביה חיותא סריך ולא נפיק סנדל דלית ביה חיותא שריק ונפיק גבי כריתות שיצאו דרך ראשיהן ולד דאית ביה חיותא מדנפיק רישיה הויא לידה סנדל עד דנפיק רוביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">תחליפ' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> מצומצמין ואיפוך <span style="color: red;">שמעתת'</span> גבי <span style="color: red;">בכורו'</span> שיצאו דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן</span> ולד דאית ביה חיותא סריך <span style="color: red;">ונפי'</span> סנדל <span style="color: red;">דלי' ?בי?ה? חיות'</span> שריק <span style="color: red;">ונפי'</span> גבי <span style="color: red;">כריתו'</span> שיצאו דרך ראשיהן ולד דאית ביה <span style="color: red;">חיות'</span> מדנפיק רישיה הויא לידה סנדל עד <span style="color: red;">דנפי'</span> רוביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא אמר אפילו תימא מצומצמין ואיפוך <span style="color: red;">שמעתת'</span> גבי בכורות שיצאו דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן</span> ולד דאית ביה חיותא סריך ולא <span style="color: red;">נפי'</span> סנדל <span style="color: red;">דלי'</span> ביה <span style="color: red;">חיות'</span> שריק <span style="color: red;">ונפי'</span> גבי כריתות שיצאו דרך ראשיהן ולד דאית ביה <span style="color: red;">חיות'</span> מדנפיק רישיה הויא לידה סנדל עד <span style="color: red;">דנפי'</span> רוביה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">תחליפ' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> מצומצמין ואיפוך <span style="color: red;">שמעתת'</span> גבי <span style="color: red;">בכורו' שיוצאין</span> דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן</span> ולד דאית <span style="color: red;">ליה חיות' שריק</span> ולא נפיק <span style="color: red;">סנד'</span> דלית <span style="color: red;">ליה חיות'</span> שריק ונפיק גבי כריתות <span style="color: red;">שיוצאין</span> דרך ראשיהן ולד דאית <span style="color: red;">ליה חיות'</span> מדנפיק <span style="color: red;">רובי' (ור) דרישיה הוה ליה</span> סנדל עד דנפיק <span style="color: red;">כוליה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' מצוצמין</span> ואיפוך <span style="color: red;">שמע'</span> גבי בכורות <span style="color: red;">שיוצאי'</span> דרך <span style="color: red;">מרגלות</span> ולד דאית <span style="color: red;">ל' חייותא</span> סריך <span style="color: red;">ונפיק</span> סנדל דלית ביה חיותא שריק ונפיק גבי כריתות <span style="color: red;">שיוצאי'</span> דרך <span style="color: red;">ראשיהם וולד</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> חיותא <span style="color: red;">[מדנפיק ראשו ה"ל (כילדו) כילוד סנדל עד דנפיק רוביה] מדנפיק [רישיה] דומה ל'</span> לידה <span style="color: red;">[סנדל]</span> עד דנפיק <span style="color: red;">ל' כוליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב הונא בר תחליפא משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> מצומצמין <span style="color: red;">הן איפוך (ק)[ש]מעתת'</span> גבי <span style="color: red;">בכרות</span> שיצאו דרך <span style="color: red;">מרגלותיהן</span> ולד דאית <span style="color: red;">ליה</span> חיותא סריך סנדל <span style="color: red;">לית ליה חיות'</span> שריק <span style="color: red;">ונפיל</span> גבי כריתות שיצאו דרך ראשיהן ולד דאית <span style="color: red;">ליה</span> חיותא מדנפיק <span style="color: red;">ליה</span> רישיה הויא לידה סנדל עד דנפיק <span style="color: red;">רובה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שליא בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד רבי שמעון אומר נימוק הולד עד שלא יצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שליא בבית הבית <span style="color: red;">טמ'</span> לא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד רבי שמעון <span style="color: red;">או'</span> נימוק הולד עד <span style="color: red;">של'</span> יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שליא בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד רבי <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> נימוק הולד עד שלא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שילי'</span> בבית <span style="color: red;">הבי'</span> טמא לא <span style="color: red;">שהשילי'</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> נימוק הולד עד שלא יצא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שיליא</span> בבית הבית טמא לא <span style="color: red;">(שאינו) [שהשליא] וולד</span> אלא שאין <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד <span style="color: red;">ר' שמע' או' ני(ק)[מ]וק הוולד קודם שיצא ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">השיליא</span> בבית הבית טמא לא <span style="color: red;">שהשיליא</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא שאין עמה</span> ולד <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> נימוק הולד עד שלא יצא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שיליא</span> בבית הבית טמא <span style="color: red;">ולא שהשיליא</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא שאין עמה וולד ר' שמעו' אומ' עמוק</span> הולד שלא יצא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">שי?ל?..?י?ה בב?י?ת הבי'</span> טמא לא <span style="color: red;">ש.. ....................</span> שאין <span style="color: red;">שילייה שאי' עי?מ?ה וולד ר' ?ש?.. ....................</span> עד שלא יצא
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..שהשליא</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא שאין עמ.. ול..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או שיליא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שיליא בבית</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני' או שליא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שליא תחלתה דומה לחוט של ערב וסופה דומה כתורמוס וחלולה כחצוצרת ואין שליא פחותה מטפח רבי שמעון בן גמליאל אומר שליא דומה לקורקבן של תרנגולין שהדקין יוצאין ממנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שליא <span style="color: red;">תחילת'</span> דומה לחוט של ערב וסופה דומה כתורמוס וחלולה <span style="color: red;">כחצוצרות</span> ואין שליא פחותה מטפח <span style="color: red;">רש"בג או'</span> שליא <span style="color: red;">דומ'</span> לקורקבן של תרנגולין שהדקין <span style="color: red;">יוצאי' ממנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שליא <span style="color: red;">תחילת'</span> דומה לחוט של ערב וסופה דומה כתורמוס וחלולה <span style="color: red;">כחצוצרות</span> ואין שליא פחותה מטפח <span style="color: red;">רשב"ג</span> אומר שליא דומה לקורקבן של תרנגולין שהדקין יוצאין <span style="color: red;">ממנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר שילי' תחילת' דומ' כחוט</span> של ערב <span style="color: red;">וסופ' דומ'</span> כתורמוס <span style="color: red;">וחלול' כחצוצרו'</span> ואין <span style="color: red;">שילי' פחות'</span> מטפח <span style="color: red;">ר"שב"ג או' שיליא דומ'</span> לקורקבן של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהדקין יוצאין <span style="color: red;">הימנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שיליא תחיל'</span> דומה לחוט של ערב וסופה דומה <span style="color: red;">??כ?תרמוס</span> וחלולה כחצוצרת ואין <span style="color: red;">שיליא (מ)</span> פחותה מטפח <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או' שיליא</span> דומה לקורקבן של <span style="color: red;">תרנוג' שה(ס)דקין</span> יוצאין ממנה
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שיליא</span> תחלתה דומה לחוט של ערב <span style="color: red;">בסופה</span> דומה כתורמוס <span style="color: red;">ועשויה כדפוס</span> וחלולה כחצוצרת ואין <span style="color: red;">שיליא</span> פחותה מטפח <span style="color: red;">רבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או' שיליא דומ'</span> לקורקבן של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שהדקין יוצאין <span style="color: red;">ממנו</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אושעיא זעירא דמן חבריא חמשה שיעורן טפח ואלו הן שליא שופר שדרה דופן סוכה והאזוב שליא הא דאמרן שופר דתניא כמה יהא שיעור שופר פירש רבי שמעון בן גמליאל כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן טפח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני ר' אושעי' זעיר'</span> דמן חבריא <span style="color: red;">חמש'</span> שיעורן טפח <span style="color: red;">ואילו</span> הן שליא שופר <span style="color: red;">שדר'</span> דופן סוכה והאזוב שליא הא דאמרן שופר <span style="color: red;">דתני'</span> כמה יהא שיעור <span style="color: red;">תקיעה</span> פירש <span style="color: red;">רש"בג</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רבי <span style="color: red;">אושעי' זעירה</span> דמן חבריא חמשה שיעורן טפח <span style="color: red;">ואילו</span> הן שליא שופר <span style="color: red;">שדר'</span> דופן סוכה והאזוב שליא הא דאמרן שופר דתניא כמה יהא שיעור שופר פירש <span style="color: red;">רש"בג</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותני הושעי' זעיר'</span> דמן חבריא <span style="color: red;">חמש' שעורין</span> טפח ואלו הן <span style="color: red;">שילי'</span> שופר <span style="color: red;">ושדר'</span> דופן <span style="color: red;">סכה ואזוב שילי'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">שופ' מאי הי' דתנן כמ'</span> יהא שיעור שופר <span style="color: red;">ר"שב"ג או' כל שאוחזו</span> בידו <span style="color: red;">וירא'</span> לכאן ולכאן טפח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תני אושע'</span> זעירא דמן <span style="color: red;">חברייא</span> חמשה <span style="color: red;">שיעורין הן</span> טפח <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">שיליא</span> שופר <span style="color: red;">ושדרה</span> דופן סוכה <span style="color: red;">ואזוב שיליא</span> הא דאמרן שופר <span style="color: red;">מאי היא דתנן</span> כמה יהא שיעור שופר פירש <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> כדי <span style="color: red;">שיאחזינו</span> בידו ויראה לכאן ולכאן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תני</span> אושעיא זעירא דמן חבריא חמשה <span style="color: red;">שיע'</span> טפח <span style="color: red;">שיליא</span> שופר שדרה דופן סוכה והאזוב <span style="color: red;">שיליא</span> הא דאמרן שופר דתניא כמה שיעור שופר פירש <span style="color: red;">רבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן

<b>וילנא</b>: שדרה מה היא דא"ר פרנך אמר רבי יוחנן שדרו של לולב צריך שיהא יוצא מן ההדס טפח דופן סוכה דתניא שתים כהלכתן שלישית אפילו טפח אזוב דתני רבי חייא אזוב טפח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שדרה <span style="color: red;">מאי</span> היא <span style="color: red;">דא' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן שדרו של לולב צריך שיהא יוצא מן ההדס טפח דופן סוכה <span style="color: red;">דתני'</span> שתים כהלכתן שלישית אפילו טפח אזוב דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אזוב טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדרה <span style="color: red;">מאי</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> שדרו של לולב צריך שיהא יוצא מן ההדס טפח דופן סוכה דתניא שתים כהלכתן שלישית אפילו טפח אזוב דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אזוב טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שדר' מאי הי'</span> דא"ר פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שדרו של לולב צריך <span style="color: red;">שיצ'</span> מן ההדס טפח דופן <span style="color: red;">סוכ' דתני' שתי'</span> כהלכתן <span style="color: red;">ושלישי' אפי'</span> טפח אזוב דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אזוב טפח
<b>וטיקן 110–111</b>: שדרה <span style="color: red;">מאי</span> היא דא"ר פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שדרו של לולב צריך <span style="color: red;">שיצא</span> מן ההדס טפח דופן סוכה <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא שתים <span style="color: red;">כהילכתן ושליש'</span> אפילו טפח אזוב <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא אזוב טפח
<b>וטיקן 113</b>: שדרה <span style="color: red;">מאי</span> היא <span style="color: red;">דא' ר' פרנ' א' ר' יוחנ'</span> שדרו של לולב <span style="color: red;">[צריך] שיצא מהדס</span> טפח <span style="color: red;">דופ'</span> סוכה דתניא שתים <span style="color: red;">כהילכתן ושלישית</span> אפילו טפח אזוב <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא אזוב טפח

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא בר פפא דריש שילא איש כפר תמרתא תלת מתניתא ותרתי שמעתתא שיעורא טפח תרתי חדא היא אמר אביי אימא אמר רבי חייא אזוב טפח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">דרש</span> שילא איש כפר תמרתא תלת מתניתא ותרתי שמעתתא <span style="color: red;">שיעורן</span> טפח תרתי חדא היא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אימ' א' ר'</span> חייא אזוב טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">דרש</span> שילא איש כפר תמרתא תלת מתניתא ותרתי <span style="color: red;">שמעתת' שיעורן</span> טפח תרתי חדא היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> אמר רבי חייא אזוב טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ' דרש ר' שיל'</span> איש כפר <span style="color: red;">תמרת'</span> תלת <span style="color: red;">מתנית'</span> ותרתי <span style="color: red;">שמעתת' שיע'</span> טפח תרתי <span style="color: red;">חד' הוא א'</span> אביי <span style="color: red;">אימ' א"ר</span> חייא אזוב טפח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בר פפא <span style="color: red;">דרש ר' שמלאי</span> איש כפר תמרתא <span style="color: red;">תלתא מתנית'</span> ותרתי שמעתתא <span style="color: red;">שיעורן</span> טפח תרתי חדא היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אימ' א"ר</span> חייא אזוב טפח
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב הונא</span> בר פפא <span style="color: red;">דרש ר'</span> שילא איש כפר תמרתא <span style="color: red;">תלתא</span> מתניתא ותרתי שמעתתא <span style="color: red;">שיעורן</span> טפח תרתי חדא היא <span style="color: red;">א'</span> אביי אימא <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא אזוב טפח

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאיכא טפח על טפח על רום טפח מרובע מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה טפח קאמרינן טפח על טפח לא קאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא והאיכא טפח על טפח על רום טפח מרובע מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה טפח קאמרינן טפח על טפח לא קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והאיכא טפח על טפח על רום טפח מרובע מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה טפח קאמרינן טפח על טפח לא קאמרינן
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ'</span> טפח על טפח <span style="color: red;">ברום</span> טפח מרובע <span style="color: red;">מבי'</span> את <span style="color: red;">הטומא'</span> וחוצץ בפני <span style="color: red;">הטומא'</span> טפח <span style="color: red;">אמרינן</span> טפח על טפח לא <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ'</span> טפח על טפח <span style="color: red;">ברום</span> טפח מביא את הטומאה <span style="color: red;">וחוצ'</span> בפני הטומאה טפח <span style="color: red;">אמ'</span> טפח על טפח לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ותו ליכא והאיכא טפח <span style="color: red;">(לא קאמרינ')</span> על טפח רום טפח מרובע מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה טפח <span style="color: red;">קאמרי'</span> טפח על טפח לא <span style="color: red;">קאמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: והא איכא אבן היוצא מן התנור טפח ומן הכירה שלש אצבעות חבור כי קאמרינן היכא דבציר מטפח לא חזי אבל הכא כ"ש דבציר מטפח יד תנור הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אבן היוצא מן התנור טפח ומן הכירה שלש אצבעות חבור כי <span style="color: red;">קאמרי היכ'</span> דבציר מטפח לא חזי אבל הכא <span style="color: red;">כל שכן</span> דבציר <span style="color: red;">מטפ'</span> יד <span style="color: red;">תנו'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא אבן היוצא מן התנור טפח ומן הכירה שלש אצבעות חבור כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> היכא דבציר מטפח לא חזי אבל הכא כ"ש דבציר <span style="color: red;">מטפ'</span> יד <span style="color: red;">תנו'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> אבן <span style="color: red;">היוצ'</span> מן התנור טפח <span style="color: red;">בביר'</span> שלש אצבעות חבור כי <span style="color: red;">קאמרי איכ'</span> דבציר מטפח לא <span style="color: red;">חזיא</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כ"ש דבציר מטפח <span style="color: red;">די דתנור הו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אבן היוצא מן התנור <span style="color: red;">[טפח] ובכירה</span> שלש אצבעות <span style="color: red;">חיבור</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> היכא דבציר מטפח לא <span style="color: red;">חזי'</span> אבל הכא <span style="color: red;">כל שכן</span> דבציר מטפח <span style="color: red;">ד(ו)[י]ד תנ[ו]ר</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אבן היוצא מן התנור טפח ומן הכירה שלש <span style="color: red;">אצבע' חיבור [כי] קאמר'</span> היכא דבציר מטפח לא חזי הכא <span style="color: red;">כל שכן בציר</span> מטפח <span style="color: red;">דיד</span> תנור הוא

<b>וילנא</b>: והאיכא תנורי בנות טפח דתניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> תנורי בנות טפח <span style="color: red;">דתני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא תנורי בנות טפח <span style="color: red;">דתני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> תנורי <span style="color: red;">בנו'</span> טפח <span style="color: red;">דתנן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והאיכ' תנור[י] בנ(י)[ו][ת]</span> טפח דתניא
<b>וטיקן 113</b>: והאיכא תנורי בנות טפח <span style="color: red;">דתנן</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: תנור תחלתו ארבעה ושיריו ד' דברי רבי מאיר וחכמים אומרים במה דברים אמורים בגדול אבל בקטן תחלתו כל שהוא משתגמר מלאכתו ושיריו ברובו וכמה כל שהוא אמר רבי ינאי טפח שכן עושין תנורי בנות טפח בפלוגתא לא קמיירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנור <span style="color: red;">תחילתו</span> ארבעה ושיריו <span style="color: red;">ארבעה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' או' בד'א בגדו'</span> אבל בקטן <span style="color: red;">תחילתו</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> משתגמר מלאכתו ושיריו ברובו וכמה כל <span style="color: red;">שהו אמ' ר'</span> ינאי טפח שכן עושין תנורי בנות טפח <span style="color: red;">בפלוגת'</span> לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנור <span style="color: red;">תחילתו</span> ארבעה ושיריו ד' דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ' בד"א בגדו'</span> אבל בקטן <span style="color: red;">תחילתו</span> כל <span style="color: red;">שהו משתגמ'</span> מלאכתו ושיריו ברובו וכמה כל <span style="color: red;">שהו אמ' ר'</span> ינאי טפח שכן עושין תנורי בנות טפח בפלוגתא לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: תנור תחלתו <span style="color: red;">ארבע'</span> ושיריו <span style="color: red;">ארבע'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' או' ב'ד'א'</span> בגדול אבל בקטן תחלתו כל <span style="color: red;">שהו</span> משתגמר מלאכתו ושיריו ברובו <span style="color: red;">וכמ'</span> כל <span style="color: red;">שהו אמרי דבי ר'</span> ינאי טפח שכן עושין תנורי <span style="color: red;">בנו'</span> טפח <span style="color: red;">בפלוגת'</span> לא קמיירי
<b>וטיקן 110–111</b>: תנור <span style="color: red;">תחילתו ארבע'</span> ושיריו <span style="color: red;">ארבעה דבר' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' או' במ' דב' אמ'</span> בגדול אבל בקטן <span style="color: red;">תחילתו</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> ושיריו ברובו <span style="color: red;">משתגמור מלאכתו</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהו ?אמ?ר?י דבי ר'</span> ינאי טפח שכן <span style="color: red;">שכן</span> עושין בנות טפח <span style="color: red;">[ב]פלוגתא</span> לא <span style="color: red;">מיירי</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנור תחלתו ארבעה ושיריו <span style="color: red;">ארבע'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' במ' דב' אמ'</span> בגדול אבל בקטן תחלתו כל שהוא משתגמר מלאכתו ושיריו <span style="color: red;">ב (א)רובו</span> וכמה כל <span style="color: red;">שהו אמרי דבי ר'</span> ינאי טפח שכן עושין תנורי בנות טפח בפלוגתא לא קמיירי

<b>וילנא</b>: השתא דאתית להכי הא נמי פלוגתא היא דקתני סיפא אמר ר' יהודה לא אמרו טפח אלא מן התנור ולכותל והאיכא מסגרת טפח בדכתיבן לא קא מיירי והאיכא כפורת טפח בקדשים לא קמיירי והאיכא דיה לקורה שהיא רחבה טפח בדרבנן לא קמיירי אלא בדכתיבן ולא מפרשי שיעורייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השת' דאתי'</span> להכי הא נמי <span style="color: red;">פלוגת'</span> היא דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא אמרו טפח אלא מן <span style="color: red;">התנו' ולכות'</span> והאיכא מסגרת <span style="color: red;">ט..פח בדכתיב'</span> לא קא מיירי <span style="color: red;">והאיכ'</span> כפורת <span style="color: red;">טפ</span> בקדשים לא קמיירי <span style="color: red;">והאיכ'</span> דיה לקורה שהיא רחבה <span style="color: red;">טפ'</span> בדרבנן לא קמיירי אלא בדכתיבן ולא מפרשי <span style="color: red;">שיעוריהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת' דאתי'</span> להכי הא נמי <span style="color: red;">פלוגת'</span> היא דקתני סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה לא אמרו טפח אלא מן <span style="color: red;">התנו' ולכות' והאיכ'</span> מסגרת טפח <span style="color: red;">כדכתיב'</span> לא קא מיירי <span style="color: red;">והאיכ'</span> כפורת טפח בקדשים לא קמיירי והאיכא דיה לקורה שהיא <span style="color: red;">רחב'</span> טפח בדרבנן לא קמיירי אלא בדכתיבן ולא מפרשי <span style="color: red;">שיעוריהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת' דאתי'</span> להכי <span style="color: red;">הנך</span> נמי <span style="color: red;">פלוגת' הו' דתנן א"ר יהוד'</span> לא אמרו טפח <span style="color: red;">אל'</span> מן התנור ולכותל <span style="color: red;">והאיכ'</span> דיה <span style="color: red;">לקור' שתה' רחב'</span> טפח בדרבנן לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">?ה?ך?</span> נמי פלוגתא <span style="color: red;">הוא דתנן א"ר יהוד'</span> לא אמרו טפח אלא מן התנור <span style="color: red;">ולכ[ו]תל</span> והאיכא מסגרת טפח <span style="color: red;">כדכתיבן</span> לא קא מיירי והאיכא <span style="color: red;">כפרת</span> טפח <span style="color: red;">בקדש'</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> והאיכא <span style="color: red;">דייה</span> לקורה <span style="color: red;">שתהא</span> רחבה טפח בדרבנן לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> אלא בדכתיבן ולא <span style="color: red;">מיפרשא שיעורא</span>
<b>וטיקן 113</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">הך</span> נמי <span style="color: red;">פלוג'</span> היא דקתני סיפא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא אמרו טפח אלא מן התנור <span style="color: red;">לכותל</span> והאיכא מסגרת טפח <span style="color: red;">בד(ו)כתי[ב]ן</span> לא <span style="color: red;">קמיירי והאיכ' כפרת</span> טפח <span style="color: red;">בקדש'</span> לא קמיירי והאיכא <span style="color: red;">דייה</span> לקורה <span style="color: red;">שתהא</span> רחבה טפח בדרבנן לא קמיירי אלא <span style="color: red;">דכתיבן</span> ולא <span style="color: red;">מפרש שיעוריהו</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דרב כהנא ויתיב וקאמר אמר רב יהודה אמר רב כל שלשה ימים הראשונים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר אמר ליה ומי אמר רב הכי והאמר רב אין הולד מתעכב אחר חבירו כלום אישתיק אמר ליה דלמא כאן בנפל כאן בבן קיימא אמר ליה את אמרת לשמעתתיה דרב בפירוש אמר רב הכי הפילה נפל ואחר כך הפילה שליא כל שלשה ימים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר ילדה ואח"כ הפילה שליא אפילו מכאן ועד עשרה ימים אין חוששין לולד אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יתי'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' ויתי' וקא' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שלשה ימים הראשונים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אין הולד מתעכב <span style="color: red;">אח'</span> חבירו כלום <span style="color: red;">אשתיק אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> כאן בנפל כאן בבן קיימא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">גמרת</span> לשמעתתיה דרב <span style="color: red;">בפירו' אמ'</span> רב הכי הפילה נפל <span style="color: red;">ואח'</span> כך הפילה שליא כל שלשה ימים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר ילדה <span style="color: red;">ואחר כך</span> הפילה <span style="color: red;">שלי' אפי'</span> מכאן ועד עשרה ימים אין חוששין לולד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יתי'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">מרת' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' ויתי' וקא' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">ג'</span> ימים הראשונים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר אמר <span style="color: red;">לי'</span> ומי אמר רב הכי והאמר רב אין הולד מתעכב אחר חבירו כלום <span style="color: red;">אשתיק א"ל דילמא</span> כאן בנפל כאן בבן <span style="color: red;">קיימ' א"ל</span> את אמרת לשמעתתיה דרב בפירוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי הפילה נפל <span style="color: red;">ואח'</span> כך הפילה שליא כל <span style="color: red;">ג'</span> ימים תולין את השליא בולד מכאן ואילך חוששין לולד אחר <span style="color: red;">ילד' ואחר כך</span> הפילה <span style="color: red;">שלי' אפי'</span> מכאן ועד עשרה ימים אין חוששין לולד אחר
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">מרת' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל <span style="color: red;">שלש' ימי' הראשני'</span> תולין את השליא בולד <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך חוששין לולד אחר <span style="color: red;">א"ל שמו'</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב אין הולד מתעכב אחר חבירו כלום <span style="color: red;">אשתיק א"ל ודילמ'</span> כאן <span style="color: red;">בנפלים</span> כאן בבן <span style="color: red;">של קיימ' א"ל</span> את <span style="color: red;">אמר' לשמעתי'</span> דרב בפירוש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הפיל'</span> נפל ואחר כך <span style="color: red;">הפיל' שיליא</span> כל <span style="color: red;">שלש' ימי' הראשני' תול'</span> השליא בולד <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך חוששין לולד אחר <span style="color: red;">ילד' ואחר כך הפיל' אפי' מיכן</span> ועד <span style="color: red;">עשר'</span> ימים אין חוששין לולד אחר
<b>וטיקן 110–111</b>: יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא קמיה דרב <span style="color: red;">הונא</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל שלשה ימים <span style="color: red;">הראש'</span> תולין את <span style="color: red;">השיליא בוולד (חוש) מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">חושש' לוולד</span> אחר <span style="color: red;">א"ל</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב אין הולד <span style="color: red;">מעכב</span> אחר חבירו <span style="color: red;">כלו'[ם]</span> אישתיק <span style="color: red;">א"ל (לאו או) דיל' (ודאי כן) [כאן] בנפילים (כן בן של) [כאן בבן]</span> קיימא <span style="color: red;">א"ל גמרת לשמעתא</span> דרב בפירוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">היפילה</span> נפל ואחר כך <span style="color: red;">שיליא בכל</span> שלשה ימים <span style="color: red;">הראש'</span> תולין <span style="color: red;">השיליא</span> בולד <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">חושש'</span> לולד אחר ילדה <span style="color: red;">ואחר כך היפילה שיליא</span> אפילו <span style="color: red;">מיכן עד</span> עשרה ימים אין <span style="color: red;">חוש' לוולד</span> אחר
<b>וטיקן 113</b>: יתיב רב יצחק בר <span style="color: red;">שמוא'</span> בר מרתא קמיה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל שלשה ימים הראשונים תולין את השליא בולד <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך חוששין לולד אחר <span style="color: red;">א"ל</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב אין הולד מתעכב אחר <span style="color: red;">חברו</span> כלום אישתיק <span style="color: red;">א"ל דילמ' ודאי</span> כאן <span style="color: red;">בנפלים</span> כאן בבן קיימא <span style="color: red;">א"ל</span> את אמרת <span style="color: red;">שמע' (..)[ד]רב</span> בפירוש <span style="color: red;">הכי קא'</span> רב הפילה נפל <span style="color: red;">ואחרכך</span> הפילה שליא כל שלשה ימים <span style="color: red;">הראשונים</span> תולין את <span style="color: red;">השיליא</span> בולד <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">חוששי'</span> לולד אחר ילדה <span style="color: red;">ואחרכך</span> הפילה <span style="color: red;">שיליא אפיל' עד</span> עשרה ימים אין חוששין לולד אחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">אפלו עד</span> עשרה ימים אין חוששין לולד אחר
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?כל של?ש?ה י?מים ה.. ........................ ................ ..?ה?</span> ימים אין חוששין לולד <span style="color: red;">א?חר?..</span>

<b>וילנא</b>: שמואל ותלמידי דרב ורב יהודה הוו יתבי חליף ואזיל רב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל לאפייהו באלי ואתי אמר אתי לן גברא דרמינן ליה בגילא דחטתא ומרמי ומדחי אדהכי אתא אמר ליה שמואל מאי אמר רב בשליא א"ל הכי אמר רב אין תולין את השליא אלא בדבר של קיימא שיילינהו שמואל לכל תלמידי דרב ואמרי ליה הכי הדר חזייה לרב יהודה בישות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> ותלמידי דרב הוו יתבי חליף ואזיל רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשי'</span> מדויל <span style="color: red;">לאפיה</span> באלי ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> אתי לן <span style="color: red;">גבר'</span> דרמינן ליה בגילא <span style="color: red;">דחטת'</span> ומרמי ומדחי אדהכי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמוא'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשליא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין תולין את <span style="color: red;">השלי'</span> אלא בדבר של <span style="color: red;">קיימ' שיילנהו שמוא'</span> לכל תלמידי דרב ואמרי ליה הכי הדר חזייה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בישות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> ותלמידי דרב הוו יתבי חליף ואזיל רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">מנשי'</span> מדויל <span style="color: red;">לאפיה</span> באלי ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> אתי לן <span style="color: red;">גבר'</span> דרמינן <span style="color: red;">לי'</span> בגילא <span style="color: red;">דחטת'</span> ומרמי ומדחי אדהכי אתא <span style="color: red;">א"ל שמו'</span> מאי אמר רב בשליא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין תולין את <span style="color: red;">השלי'</span> אלא <span style="color: red;">בדב'</span> של <span style="color: red;">קיימ' שיילנהו שמו'</span> לכל תלמידי דרב ואמרי <span style="color: red;">לי'</span> הכי הדר <span style="color: red;">חזייא</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בישות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> ותלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">באלי ?ו?אזיל</span> רב יוסף מדויל <span style="color: red;">לאפיהו אמרי אתא</span> לן <span style="color: red;">גבר' דרמינא</span> ליה בגילא <span style="color: red;">דחיטאת' מירמי ומידחי</span> אדהכי <span style="color: red;">את' א"ל שמו'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בשיליא</span> א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> רב אין תולין את <span style="color: red;">השיליא</span> אלא בדבר של <span style="color: red;">קיימ'</span> שיילינהו <span style="color: red;">שמו' לכולהו</span> תלמידי דרב ואמרי ליה הכי <span style="color: red;">חזא ביה ברב יהוד'</span> בישות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> ותלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">באלי ואזלי</span> רב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל <span style="color: red;">לאפיה (אמ) [אמרי] אתינן ל(י)[ן]ה</span> גברא דרמינן <span style="color: red;">בגילתא דחיטייתא (מיומא) [מירמא]</span> ומדחי אדהכי אתא <span style="color: red;">אמ' ל' שמוא'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשיליא</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין תולין <span style="color: red;">[*אפי' תוך ג'*]</span> את <span style="color: red;">השיליא</span> אלא בדבר של <span style="color: red;">קיימ' [*פי' אם כלו לו חדשיו למעוטי נברא בירך אחד באמצע*] שאלינהו (ל)שמו[אל] לכולהו</span> תלמידי דרב <span style="color: red;">אמרי</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב חזא ביה ברב [שלא אמ' לו] ?יהו'(???)[דה]</span> בישות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> ותלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">כאלי ואתי</span> רב יוסף בריה דרב מנשיא <span style="color: red;">מידויל לאפיהו אמרי</span> אתי גברא <span style="color: red;">דדחינן</span> ליה בגילא <span style="color: red;">דחיטתא מירמי ומידחי</span> אדהכי אתא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">שמוא'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בשיליא</span> א"ל הכי <span style="color: red;">א'</span> רב אין תולין את השליא אלא <span style="color: red;">בבן</span> קיימא <span style="color: red;">שיילנהו שמו' לכולהו</span> תלמידי דרב ואמרי ליה הכי חזייה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בישות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: שמואל ותלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">מעלי [+ס"א באלי+] ואתי</span> רב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל <span style="color: red;">לאפיהו אמרי הינו אתא [לן]</span> גברא <span style="color: red;">דרחינן [+ס"א ?דרמי???נא+]</span> ליה בגילא <span style="color: red;">דחיטתא ומידחי</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשיליא אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין תולין את <span style="color: red;">השיליא</span> אלא <span style="color: red;">בבן [בדבר של]</span> קיימא שיילינהו שמואל <span style="color: red;">לכולהו</span> תלמידי דרב ואמרי הכי הדר חזייה לרב יהודה בישות
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">........ ..מואל .......... ..?ויל?</span> לאפייהו <span style="color: red;">אמרי היינו</span> אתי גברא <span style="color: red;">דרחינן</span> ליה <span style="color: red;">..?ש?יליא אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין תולין אלא <span style="color: red;">בבן</span> קיימא <span style="color: red;">.....</span> לרב יהודה <span style="color: red;">בושות</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי יוסי בן שאול מרבי המפלת דמות עורב ושליא מהו אמר ליה אין תולין אלא בדבר שיש במינו שליא קשורה בו מהו אמר ליה דבר שאינו שאלת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">מר'</span> המפלת דמות עורב ושליא מהו <span style="color: red;">א'ל אי'</span> תולין <span style="color: red;">אל'</span> בדבר שיש <span style="color: red;">בו</span> שליא קשורה בו מהו <span style="color: red;">א'ל</span> דבר שאינו שאלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">מר'</span> המפלת דמות עורב ושליא מהו <span style="color: red;">א"ל אי'</span> תולין אלא בדבר שיש במינו שליא קשורה בו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> דבר שאינו שאלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה <span style="color: red;">רב יוסף</span> בן שאול <span style="color: red;">מר' המפל'</span> עורב <span style="color: red;">ושיליא עמו</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אין תולין <span style="color: red;">את השיליא אל'</span> בדבר שיש במינו <span style="color: red;">שילי' קשור'</span> בו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> דבר שאינו שאלת
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' יוסף</span> בן שאול <span style="color: red;">מר'</span> המפלת עורב <span style="color: red;">ושיליא</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אין תולין <span style="color: red;">את השיליא</span> אלא בדבר שיש במינו <span style="color: red;">[*כגו' אדם ובהמה ולא עוף*] שיליא [שליא]</span> קשורה בו מהו <span style="color: red;">א"ל</span> דבר שאינו שאלת
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">מר'</span> המפלת דמות עורב <span style="color: red;">ושיליא עמו</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אין תולין <span style="color: red;">את השליא</span> אלא בדבר שיש במינו <span style="color: red;">שיליא</span> קשורה בו מהו <span style="color: red;">א' ל'</span> דבר שאינו <span style="color: red;">שאלתה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">מר'</span> המפלת דמות עורב <span style="color: red;">ושיליא עמו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> אין תולין <span style="color: red;">את השיליא</span> אלא בדבר שיש במינו <span style="color: red;">שיליא [אמ' ליה]</span> קשורה בו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דבר שאינו שאלת
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: תולין <span style="color: red;">את השיליא</span> אלא בדבר שיש במינו <span style="color: red;">שיליא</span> קשורה בו מהו <span style="color: red;">[דבר]</span> שאינו <span style="color: red;">שאלתה</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן שאול

<b>וילנא</b>: איתיביה המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שהשליא קשורה עמהן אין חוששין לולד אחר אין שליא קשורה עמהן חוששין לולד אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' המפל'</span> מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שהשליא קשורה עמהן אין חוששין לולד אחר אין שליא <span style="color: red;">קשור'</span> עמהן חוששין לולד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שהשליא קשורה עמהן אין חוששין לולד אחר אין שליא קשורה עמהן חוששין לולד אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' המפל'</span> מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושילי'</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">שקשור' בהן</span> אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">אינה קשור' בהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה המפלת בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">שקשורה בהן</span> אין <span style="color: red;">חושש'</span> לולד אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">שקשורה בהן</span> אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: איתיביה המפלת מין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">ש(ה)קשורה בהן</span> אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">אתו ביה</span> המפלת <span style="color: red;">כמין ב?ה?מה</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא עמהם</span> בזמן <span style="color: red;">שקשור?ה בה?ן ?א?.. .......... ..ששין ..?ו?לד</span> אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן הרי</span>

<b>וילנא</b>: סנדל דתנן גבי בכורות למאי הלכתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סנדל דתנן גבי בכורות למאי הלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנדל דתנן גבי בכורות למאי הלכתא
<b>מינכן 95</b>: סנדל דתנן גבי <span style="color: red;">בכורו' למ' לי לומ' לך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ סנדל]]</span> דתנן גבי <span style="color: red;">בכור' למה לי לומר לך</span>
<b>וטיקן 113</b>: סנדל דתנן גבי <span style="color: red;">בכור'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span>
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: <span style="color: red;">סנד..?תנ?ן ..... ..כורות</span> למאי הלכתא

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי הלכתא שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל דרך רחם דמייתא קרבן אסנדל ולרבי שמעון דאמר יוצא דרך דופן ולד מעליא הוא מאי איכא למימר אמר רבי ירמיה שאם תלד ולד בהיותה עובדת כוכבים וסנדל לאחר שנתגיירה דמייתא קרבן אסנדל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי הלכתא שאם תלד ולד דרך דופן <span style="color: red;">וסנד'</span> דרך רחם <span style="color: red;">דמיית'</span> קרבן אסנדל <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> יוצא דרך דופן ולד מעליא הוא מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א' ר'</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה</span> וסנדל לאחר שנתגיירה דמייתא קרבן אסנדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל דרך רחם דמייתא קרבן אסנדל ולרבי שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> יוצא דרך דופן ולד מעליא הוא מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה</span> וסנדל לאחר שנתגיירה <span style="color: red;">דמיית'</span> קרבן אסנדל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא</span> אחריו בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות <span style="color: red;">למ' לי</span> שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל דרך רחם <span style="color: red;">דמתי'</span> קרבן <span style="color: red;">אס(..)[נ]דל ולר' שמע' דא'</span> דרך דופן ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א"ר ירמי'</span> שאם תלד ולד <span style="color: red;">מעליא בגיות'</span> וסנדל לאחר <span style="color: red;">שנתגייר' דמתיא</span> קרבן אסנדל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הבא</span> אחריו בכור לנחלה ואין בכור <span style="color: red;">[לכהן]</span> סנדל דתנן גבי כריתות <span style="color: red;">למה</span> שאם תלד ולד דרך דופן <span style="color: red;">[וסנדל]</span> דרך רחם <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א"ר</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה וסנד' אחר</span> שנתגיירה <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל
<b>וטיקן 113</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי כריתות למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> שאם תלד ולד דרך <span style="color: red;">[דופן]</span> וסנדל דרך רחם <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל <span style="color: red;">ולר' שמע' דא'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא מאי איכא למימר <span style="color: red;">א' רב</span> ירמיה שאם תלד ולד <span style="color: red;">בגיותה</span> וסנדל לאחר שנתגיירה <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן אסנדל
<b>Modena, ASC: Fr. ebr. 24</b>: לבא אחריו בכור לנחלה ואין בכור לכהן סנדל דתנן גבי <span style="color: red;">כר.. .............. ..?ה?לכתא ........</span> שאם תלד ולד דרך דופן וסנדל <span style="color: red;">ד?רך?</span> רחם <span style="color: red;">דמתיא</span> קרבן <span style="color: red;">............... ..שמעון דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא מאי <span style="color: red;">איכ?א? ל..מר אמ'ר' ............. ..ם</span> תלד ולד <span style="color: red;">...... ..תה וסנ?ד?ל</span> לאחר <span style="color: red;">?שנת?..?יירה? דמתיא</span> קרבן <span style="color: red;">אס.. ......</span>

<b>וילנא</b>: הריני מטיל עליהן חומר שני ולדות שאני אומר שמא נמוח שפיר של שליא ונמוח שליא של שפיר תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הריני מטיל <span style="color: red;">עליה</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">או'</span> נמוח שפיר של שליא <span style="color: red;">ונמוח' שלי'</span> של שפיר תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הריני מטיל <span style="color: red;">עליה</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">אומ' טמא</span> נמוח שפיר של שליא <span style="color: red;">ונמוח' שלי'</span> של שפיר תיובתא
<b>מינכן 95</b>: הריני <span style="color: red;">מיטיל עליה</span> חומר <span style="color: red;">שתי לידו' (שמא)</span> שאני <span style="color: red;">או' שמ' נימוח</span> שפיר של <span style="color: red;">שיליא או שמ' נימוח שילייתו</span> של שפיר תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: הריני <span style="color: red;">מ(י)טיל</span> עליהן <span style="color: red;">(א)[ח]ומר</span> שני <span style="color: red;">וולדות [*לר' מאיר ניח' ולרבנן שמא שליא זו שלו הוא ואין כאן ולד כלל ואין כאן ימי טוהר או שמא נקיב' בשליא וטמיא' שבועי'*]</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר של <span style="color: red;">שיליא ושמא נימוח שילייתו</span> של שפיר תיובתא
<b>וטיקן 113</b>: הריני מטיל <span style="color: red;">בהן</span> חומר שני <span style="color: red;">וולדות</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר של <span style="color: red;">שיליא ושמא נימחה שיליתו</span> של שפיר תיובתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: הריני מטיל עליהן חומר שני ולדות שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר <span style="color: red;">[ש]לשיליא ושמא נימוחה שיליתו</span> של שפיר תיובתא
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">אני</span> מטיל <span style="color: red;">עליהם</span> חומר שני <span style="color: red;">..לדות</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר <span style="color: red;">שלשיליא ?א?ו ש..?א? נימוחה שילייתו שלשפיר</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר שילא אמר רב מתנה אמר שמואל מעשה ותלו את השליא בולד עד עשרה ימים ולא אמרו תולין אלא בשליא הבאה אחר הולד אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מעשה ותלו את השליא בולד עד כ"ג ימים אמר ליה רב יוסף עד כ"ד אמרת לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> שמואל מעשה ותלו את השליא בולד עד עשרה ימים ולא אמרו <span style="color: red;">תולי'</span> אלא בשליא <span style="color: red;">הבא'</span> אחר הולד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> יוחנן מעשה ותלו את <span style="color: red;">השלי'</span> בולד עד <span style="color: red;">עשרים ושלש'</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף עד <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> אמרת לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר שילא אמר רב <span style="color: red;">מתנא</span> אמר שמואל מעשה ותלו את השליא בולד עד עשרה ימים ולא אמרו <span style="color: red;">תולי'</span> אלא בשליא <span style="color: red;">הבא'</span> אחר הולד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן מעשה ותלו את <span style="color: red;">השלי'</span> בולד עד <span style="color: red;">עשרים ושלשה</span> ימים אמר ליה רב יוסף עד <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> אמרת לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">שיל' א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א' שמו' ואמרי לה א' רב נחמן א' שמו' א"ר מעש'</span> ותלו השליא בולד עד <span style="color: red;">עשרי' ושלש'</span> ימים <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> אמרת לן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמו[אל]</span> מעשה ותלו את <span style="color: red;">השי(?ב?)[ל]יא בוולד</span> עד <span style="color: red;">עשר' יומי</span> ולא אמרו <span style="color: red;">שיליא</span> תולין אלא <span style="color: red;">בשיליא הבא'</span> אחר הולד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' מעש' ות(ול)[ל](י)){ו}(ן)</span> את <span style="color: red;">השיליא</span> עד <span style="color: red;">עש'[רים] ושלש'</span> ימים <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">עש' וארבעה</span> אמרת לן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א' שמו' ואמרי לה א' רב נח' א' שמו'</span> מעשה ותלו את השליא בולד עד עשרה ימים ולא אמרו <span style="color: red;">(בש?ילי?א)</span> תולין אלא <span style="color: red;">בשיליא</span> הבאה אחר הולד <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א'ר' יוח'</span> מעשה ותלו את <span style="color: red;">השיליא</span> בולד עד <span style="color: red;">שלשה ועשרים יום א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עשרים ואר'</span> אמרת לן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ"ר מתנא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואמרי לה אמ רב נחמן אמ' שמואל</span> מעשה ותלו את <span style="color: red;">השיליא</span> בולד עד עשרה ימים <span style="color: red;">[+נ"א עד עשרים יום+]</span> ולא אמרו <span style="color: red;">שיליא</span> תולין אלא <span style="color: red;">[שליא]</span> הבאה אחר הולד <span style="color: red;">[דאמרינן מעקר עקר ????ע לה ????שליא ונפיק אבל שלפני הולד חוששין לולד אחר] אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב שילא אמ"ר</span> יוחנן מעשה <span style="color: red;">ונשתהא ולד</span> ותלו את <span style="color: red;">השיליא</span> בולד <span style="color: red;">שלשה ועשרים יום אמ'</span> ליה רב יוסף <span style="color: red;">עשרי' וארבעה יום</span> אמרת לן
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמ?וא?ל ואמרי לה אמ' רבה בר רב שילא אמ' ... נחמן אמ' שמואל</span> מעשה ותלו את <span style="color: red;">ה..ליא כולד</span> עד עשרה ימים ולא אמרו <span style="color: red;">שיליא</span> תולין אלא <span style="color: red;">שיליא</span> הבאה אחר הולד <span style="color: red;">דאמר' מיעקר עקרא ונפיק אבל שלפני הולד אין חוששין לולד אחר אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעשה ותלו את <span style="color: red;">........... ..א</span> בולד עד <span style="color: red;">עשרים ושלשה</span> ימים <span style="color: red;">.................... עשרים וארבעה</span> אמרת לן

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בריה דרב עוירא א"ר יצחק מעשה ונשתהה הולד אחר חבירו ל"ג יום א"ל רב יוסף ל"ד אמרת לן הניחא למאן דאמר יולדת לתשעה יולדת למקוטעין משכחת לה אחד נגמרה צורתו לסוף שבעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת תשעה אלא למ"ד יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין מאי איכא למימר איפוך שמעתתא ל"ג לשליא כ"ג לולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב עוירא <span style="color: red;">א' רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מעש' ונשתה'</span> הולד אחר חבירו <span style="color: red;">שלשי' ושלשה</span> יום <span style="color: red;">א'ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשים וארבע'</span> אמרת לן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת לתשעה יולדת למקוטעין משכחת לה אחד נגמרה צורתו לסוף שבעה <span style="color: red;">ואחר</span> נגמרה צורתו <span style="color: red;">לתחל'</span> תשעה אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> יולדת לתשעה אינה <span style="color: red;">יולד'</span> למקוטעין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> איפוך <span style="color: red;">שמעתת' שלשי' ושלשה</span> לשליא <span style="color: red;">עשרי' ושלש'</span> לולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">עויר' אמ' רבי</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">ונשתה'</span> הולד אחר חבירו <span style="color: red;">שלשי' ושלשה</span> יום א"ל רב יוסף <span style="color: red;">שלשי' וארבעה</span> אמרת לן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת לתשעה יולדת למקוטעין משכחת לה אחד נגמרה צורתו לסוף שבעה <span style="color: red;">ואח'</span> נגמרה צורתו לתחלת <span style="color: red;">תשע'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> איפוך <span style="color: red;">שמעתת' לג'</span> לשליא כ"ג לולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">עוא</span> א"ר <span style="color: red;">יצח' מעש' ונשתה'</span> הולד אחר חבירו <span style="color: red;">שלשי' ושלש' ימים</span> א"ל רב יוסף <span style="color: red;">שלשי' וארבע' אמר'</span> לן <span style="color: red;">הניח' למ"ד יולד' לתשע' יולד'</span> למקוטעין <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">לאחר שנגמר'</span> צורתו לסוף <span style="color: red;">שבע' ואחר שנגמר'</span> צורתו <span style="color: red;">לתחל' תשע' אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">יולד' לתשע'</span> אינה <span style="color: red;">יולד' למקוטעין היכי משכח' לה</span> איפוך <span style="color: red;">שמעתת' שלשי' ושלש' לשילי' ועשרי' ושלש'</span> לולד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב עוירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מעשה <span style="color: red;">ונשתהא הוולד</span> אחר חבירו <span style="color: red;">של'[שים] (יום) ושלש' ימים אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">עשרים [שלשים] וארבעה אמר'</span> לן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">ל(שב)[תש]עה</span> יולדת <span style="color: red;">למקוט' (היכי)</span> משכחת לה אחד נגמרה צורתו לסוף שבעה ואחד נגמרה צורתו <span style="color: red;">לתחילת</span> תשעה אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> יולדת לתשעה <span style="color: red;">[אינה] יולדת למקוטעין היכי משכחת לה</span> איפוך שמעתתא <span style="color: red;">שלש' ושלשה</span> לשליא <span style="color: red;">ועשרים ושלשה</span> לולד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר עוא א'ר' אסי א'ר' יוח'</span> מעשה <span style="color: red;">ונשתהא ולד</span> אחר <span style="color: red;">חברו שלשה ושלשים</span> יום א"ל רב יוסף <span style="color: red;">שלשים וארבעה</span> אמרת לן הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> יולדת לתשעה יולדת <span style="color: red;">למקוטעים</span> משכחת לה אחד <span style="color: red;">נגמר'</span> צורתו לסוף שבעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת תשעה אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אינה <span style="color: red;">יולד'</span> למקוטעין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> איפוך <span style="color: red;">שמעת' שלשים ושלשה לשיליא עשרים ושלשה</span> לולד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר עוא אמ"ר אסי אמ"ר יוחנן</span> מעשה <span style="color: red;">ונשתהא ולד</span> אחר <span style="color: red;">חברו שלשים ושלשה</span> יום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשים וארבעה יום</span> אמרת לן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">לתשע'</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">[משכחת</span> לה אחד <span style="color: red;">שנגמרה</span> צורתו לסוף שבעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת תשעה אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> יולדת לתשעה אינה <span style="color: red;">יולדת למקוטעין] אלא למאן דאמ' אינה</span> יולדת למקוטעין מאי איכא למימר איפוך שמעתתא <span style="color: red;">שלשים וארבעה</span> לשליא <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> לולד
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">עויא אמ' ר' יוחנן</span> מעשה ונשתהה <span style="color: red;">הילד</span> אחר חבירו <span style="color: red;">שלשים ושלשה ...... אמ' לי..</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשים וארבעה ....... ..ת</span> לן <span style="color: red;">ה?ני?חא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יולדת לתשעה יולדת <span style="color: red;">..?מ?קוטעין</span> משכחת לה אחד <span style="color: red;">שנגמרה צו?ר?תו</span> לסוף שבעה ואחד נגמרה צורתו לתחלת תשעה אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> יולדת לתשעה <span style="color: red;">א?ינ?ה יולדת למקוטעין ..כי משכחת לה ?אלא?</span> איפוך <span style="color: red;">ואימא ......</span> שמעתתא <span style="color: red;">שלשים וארבעה לשיליא עשרים וארבעה</span> לולד

<b>וילנא</b>: א"ר אבין בר רב אדא אמר רב מנחם איש כפר שערים ואמרי לה בית שערים מעשה ונשתהה ולד אחד אחר חבירו ג' חדשים והרי הם יושבים לפנינו בבית המדרש ומאן נינהו יהודה וחזקיה בני רבי חייא והא אמר מר אין אשה מתעברת וחוזרת ומתעברת אמר אביי טיפה אחת היתה ונתחלקה לשתים אחד נגמרה צורתו בתחלת ז' ואחד בסוף ט'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבין בר רב אדא אמר רב מנחם איש כפר שערים ואמרי לה בית שערים מעשה ונשתהה ולד אחד אחר חבירו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים והרי הם <span style="color: red;">יושבין</span> לפנינו בבית המדרש ומאן נינהו יהודה וחזקיה בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא והא <span style="color: red;">א'</span> מר אין אשה <span style="color: red;">מתעבר' וחוזר' ומתעבר' אמ'</span> אביי טיפה אחת היתה <span style="color: red;">ונתחלק'</span> לשתים אחד <span style="color: red;">נגמר'</span> צורתו בתחלת <span style="color: red;">שבעה</span> ואחד <span style="color: red;">בסו' תשעה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין בר רב אדא אמר רב מנחם איש כפר שערים ואמרי לה בית <span style="color: red;">שערי'</span> מעשה ונשתהה ולד אחד אחר חבירו <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים והרי הם <span style="color: red;">יושבין</span> לפנינו בבית המדרש ומאן נינהו יהודה וחזקיה בני רבי חייא והא <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין אשה <span style="color: red;">מתעבר' וחוזר'</span> ומתעברת אמר אביי טיפה אחת <span style="color: red;">הית' ונתחלק'</span> לשתים אחד <span style="color: red;">נגמר'</span> צורתו בתחלת <span style="color: red;">שבעה</span> ואחד <span style="color: red;">בסו' תשעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבין</span> בר רב <span style="color: red;">אד' א"ר וילס א"ר יצח' מעש' ונשתה' הולד</span> אחר חבירו <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> והרי <span style="color: red;">הן יושבין</span> לפנינו <span style="color: red;">יהוד' וחזקי'</span> בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והאמר'</span> אין <span style="color: red;">האש' מתעבר' וחוזר' ומתעבר' א'</span> אביי <span style="color: red;">טיפ' אח' הית' ונתחלק' לשני'</span> אחד <span style="color: red;">נגמר'</span> צורתו <span style="color: red;">לתחיל' שבע' ואחר נגמר' צורתו לסוף תשע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר ול(ק)[ס] א"ר יצחק</span> מעשה <span style="color: red;">ונשתהא הולד</span> אחר חבירו <span style="color: red;">שלש' חדש'</span> והרי <span style="color: red;">הן יוש' לפני'</span> בבית המדרש ומאן <span style="color: red;">אינון יהוד'</span> וחזקיה בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">דהא אמרת</span> אין <span style="color: red;">האשה מ[ת]עברת</span> וחוזרת ומתעברת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טיפה אחת היתה ונתחלקה <span style="color: red;">לשני חלקים אחת</span> נגמרה צורתו <span style="color: red;">לתחילת שבע' ואחת נגמרה צור' (לסוף ואחת נגמרה צורתו) לסוף תשעה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א' ר' אילא א' ר' מש' ר'</span> מנחם איש <span style="color: red;">בית</span> שערים ואמרי לה <span style="color: red;">איש כפר</span> שערים מעשה <span style="color: red;">ונשתהא</span> ולד אחר <span style="color: red;">חברו שלשה</span> חדשים והרי <span style="color: red;">הן יושבין</span> לפנינו בבית המדרש ומאן <span style="color: red;">נינהי יהוד'</span> וחזקיה בני <span style="color: red;">ר' חיי' והא'</span> מר אין אשה מתעברת וחוזרת <span style="color: red;">ומתע' א'</span> אביי טיפה אחת היתה ונתחלקה לשתים <span style="color: red;">אחת (א)</span> נגמרה <span style="color: red;">צורתה לתחל' שבעה ואחת נגמרה צורת' לסוף תשעה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ"ר משום [ר']</span> מנחם איש כפר שערים ואמרי לה <span style="color: red;">איש כפר</span> שערים מעשה <span style="color: red;">ונשתהא</span> ולד אחר <span style="color: red;">חברו שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">הרי הן יושבין</span> לפנינו בבית המדרש ומאן נינהו יהודה וחזקיה בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">והאמ' מראין</span> אשה מתעברת <span style="color: red;">חוזרת מתעברת אמ'</span> אביי טיפה אחת <span style="color: red;">היא</span> ונתחלקה לשתים <span style="color: red;">אחת</span> נגמרה <span style="color: red;">צורתה לתחלת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן מעשה ותלו את השיליא בולד שלשים ושלשה ימים אמ' ליה רב יוסף שלשים וארבעה אמרת לן אמ' רב אחא</span> בר רב <span style="color: red;">ע?י?וא אמ' ר' אסי אמ' ר' יוחנן</span> מעשה <span style="color: red;">ונ?תע?כב</span> ולד אחר חבירו <span style="color: red;">עשרים ?ושלשה?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: שליא בבית הבית טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שליא בבית הבית טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שליא בבית הבית טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיליא</span> בבית
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שיליא</span> בבית
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">השליא</span> בבית הבית טמא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שליא בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שאין שליא שאין ולד עמה דברי רבי מאיר רבי יוסי ורבי יהודה ורבי שמעון מטהרין אמרו לו לרבי מאיר אי אתה מודה שאם הוציאוהו בספל לבית החיצון שהוא טהור אמר להן אבל ולמה לפי שאינו אמרו לו כשם שאינו בבית החיצון כך אינו בבית הפנימי אמר להן אינו דומה נמוק פעם אחת לנמוק ב' פעמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שליא בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שאין שליא שאין ולד עמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהרין אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה שאם הוציאוהו בספל לבית החיצון שהוא טהור <span style="color: red;">אמ'</span> להן אבל <span style="color: red;">ולמ'</span> לפי שאינו אמרו לו <span style="color: red;">כש'</span> שאינו בבית החיצון כך אינו בבית הפנימי <span style="color: red;">אמ'</span> להן אינו דומה נמוק פעם אחת לנמוק <span style="color: red;">שני</span> פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שליא בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שאין שליא שאין ולד עמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ורבי יהודה ורבי שמעון מטהרין אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה שאם הוציאוהו בספל לבית החיצון שהוא טהור <span style="color: red;">אמ'</span> להן אבל ולמה לפי שאינו אמרו לו <span style="color: red;">כש'</span> שאינו בבית החיצון כך אינו בבית הפנימי <span style="color: red;">אמ'</span> להן אינו דומה נמוק פעם אחת לנמוק <span style="color: red;">שני</span> פעמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' שילי' בבי'</span> הבית <span style="color: red;">טמ'</span> לא <span style="color: red;">שהשיליא</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שילי'</span> שאין <span style="color: red;">עמ' ולד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהרין אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי <span style="color: red;">את' מוד'</span> שאם הוציאוהו בספל לבית החיצון <span style="color: red;">שהו'</span> טהור <span style="color: red;">א'</span> להן אבל <span style="color: red;">אמרו לו ולמ' א' להן</span> לפי שאינו אמרו לו כשם שאינו בבית החיצון כך אינו <span style="color: red;">בבי'</span> הפנימי <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אינו <span style="color: red;">דומ' נימוק פע' אח' לנימוק שני פעמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שיליא</span> בבית <span style="color: red;">[הבית]</span> טמא לא <span style="color: red;">שהשיליא</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא</span> שאין עמה <span style="color: red;">וולד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' ?(???)</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמ'</span> מטהרין אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה <span style="color: red;">(שמא) [שאם] הוציא</span> בספל לבית החיצון שהוא טהור <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה'</span> אבל ולמה לפי שאינו <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה(ם)</span> כשם שאינו בבית החיצון כך אינו בבית <span style="color: red;">פנימי אמ' להם</span> אינו דומה <span style="color: red;">נימוק</span> פעם אחת <span style="color: red;">לנימוק שתי</span> פעמים
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">השיליא</span> בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא</span> שאין עמה <span style="color: red;">ולד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהרין אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אי אתה מודה שאם הוציאוהו בספל לבית החיצון שהוא טהור <span style="color: red;">א' להם</span> אבל ולמה לפי שאינו אמרו לו כשם <span style="color: red;">שאינ'</span> בבית החיצון כך אינו בבית הפנימי <span style="color: red;">א' לה'</span> אינו דומה <span style="color: red;">נימוק</span> פעם אחת <span style="color: red;">לנימוק שני</span> פעמים

<b>וילנא</b>: יתיב רב פפא אחורי דרב ביבי קמיה דרב המנונא ויתיב וקאמר מאי טעמא דרבי שמעון קסבר כל טומאה שנתערב בה ממין אחר בטלה אמר להו רב פפא היינו נמי טעמייהו דרבי יהודה ורבי יוסי אחיכו עליה מאי שנא פשיטא אמר רב פפא אפילו כי הא מילתא לימא איניש ולא נשתוק קמיה רביה משום שנאמר אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב פפא אחורי דרב ביבי קמיה דרב <span style="color: red;">המנונ' ויתי' וקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון קסבר כל <span style="color: red;">טומא'</span> שנתערב בה ממין <span style="color: red;">אח'</span> בטלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> היינו נמי טעמייהו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אחיכו עליה מאי שנא <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> רב פפא אפילו כי הא <span style="color: red;">מילת' לימ'</span> איניש ולא נשתוק קמיה רביה <span style="color: red;">משו' שנ'</span> אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב פפא אחורי דרב ביבי קמיה דרב <span style="color: red;">המנונ' ויתי' וקאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון קסבר כל <span style="color: red;">טומא'</span> שנתערב בה ממין אחר בטלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו נמי טעמייהו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבי יוסי אחיכו עליה מאי שנא פשיטא אמר רב פפא אפילו כי הא מילתא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש ולא נשתוק קמיה רביה <span style="color: red;">משו' שנ'</span> אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב <span style="color: red;">פפ'</span> אחורי דרב ביבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> קסבר כל <span style="color: red;">שטומאתו נתערב'</span> ממין <span style="color: red;">אחד בטל' א'</span> להו רב <span style="color: red;">פפ' ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי היינו טעמיהו ואחיכו עלי'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' פנימי א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' אפי' כל האי מילת' נימ'</span> איניש <span style="color: red;">קמי'</span> רביה <span style="color: red;">ולא נישתוק משו' שנ'</span> אם נבלת <span style="color: red;">בהתנש'</span> ואם זמות יד לפה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">יתי'</span> רב פפא אחורי דרב ביבי קמיה דרב המנונא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> קסבר כל טומאה שנתערב <span style="color: red;">[בו]</span> ממין אחר בטלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ר' יוסי ור' יהוד' נמי היינו [טעמייהו]</span> אחיכו עליה מאי שנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אפילו <span style="color: red;">כל</span> כי <span style="color: red;">האי</span> מילתא <span style="color: red;">לימ'</span> איניש קמיה <span style="color: red;">*המפלת*</span> רביה <span style="color: red;">ולא אישתיק</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> אם נבלת בהתנשא <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: יתיב רב פפא אחורי דרב ביבי קמיה דרב המנונא ויתיב <span style="color: red;">קא'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> קסבר כל <span style="color: red;">טומא'</span> שנתערב בה <span style="color: red;">מין</span> אחר בטלה <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">דר' יהוד' ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">נמי הינו טעמייהו</span> אחיכו עליה מאי שנא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אפילו <span style="color: red;">כל</span> כי <span style="color: red;">האי מילת' לימ'</span> איניש קמיה <span style="color: red;">דרביה ולא לישתוק</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> אם נבלת בהתנשא <span style="color: red;">אם זמותה</span> יד לפה

<b>וילנא</b>: ואזדא רבי שמעון לטעמיה דתניא מלא תרוד רקב שנפל לתוכו עפר כל שהו טמא ורבי שמעון מטהר מאי טעמא דרבי שמעון אמר רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אי אפשר שלא ירבו שתי פרידות עפר על פרידה אחת של רקב וחסיר ליה ואמינא להו אדרבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לטעמי' דתני'</span> מלא תרוד רקב שנפל לתוכו עפר כל שהו טמא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אי <span style="color: red;">איפשר</span> שלא ירבו שתי פרידות עפר על פרידה אחת של רקב וחסיר <span style="color: red;">לי' ואמינ'</span> להו אדרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לטעמי' דתני'</span> מלא תרוד רקב שנפל לתוכו עפר כל שהו טמא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהר מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אי <span style="color: red;">איפשר</span> שלא ירבו שתי פרידות עפר על פרידה אחת של רקב וחסיר ליה ואמינא להו אדרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואזד' ר' שמע' לטעמי' דתני'</span> מלא <span style="color: red;">תרווד</span> רקב שנפל לתוכו עפר כל <span style="color: red;">שהו'</span> טמא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' א' רבא אשכחיתינהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">לפי שאי</span> אפשר שלא ירבו <span style="color: red;">שת(ר)י פרידי</span> עפר על <span style="color: red;">פרידי' אח'</span> של רקב <span style="color: red;">וחסר</span> ליה <span style="color: red;">אמינא</span> להו <span style="color: red;">אנא אדרב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' שמע' לטע'</span> דתניא מלא <span style="color: red;">תרווד</span> רקב שנפל לתוכו עפר כל שהו טמא <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מטהר מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' אמ' רבא אשכחיתינ'</span> לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">לפי שאי איפשר</span> שלא ירבו שתי <span style="color: red;">פרידי</span> עפר על <span style="color: red;">פרידא</span> אחת של רקב <span style="color: red;">וחסר ל(..)[ה] [שיעורי']</span> ואמינא להו <span style="color: red;">אנא</span> אדרבה
<b>וטיקן 113</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' שמע' לטע'</span> דתניא מלא תרוד רקב שנפל לתוכו עפר כל שהו טמא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמע' א' רבא ?אש?כ?חתינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">לפי שאי איפשר</span> שלא ירבו שתי <span style="color: red;">פרידי</span> עפר על <span style="color: red;">פרידא</span> אחת של <span style="color: red;">(..)[ר]קב וחסר</span> ליה <span style="color: red;">ואמנ'</span> להו <span style="color: red;">אנא</span> אדרבה

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: א"א שלא ירבו שתי פרידות רקב על פרידה אחת עפר (ונפיל) ליה שיעורא אלא אמר רבה היינו טעמא דרבי שמעון סופו כתחלתו מה תחלתו נעשה לו דבר אחר גנגילון אף סופו נעשה לו דבר אחר גנגילון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי איפש'</span> שלא ירבו שתי פרידות רקב על פרידה <span style="color: red;">אח'</span> עפר <span style="color: red;">ונפי'</span> ליה שיעורא אלא <span style="color: red;">אמ רבא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> שמעון סופו <span style="color: red;">כתחילתו</span> מה <span style="color: red;">תחילתו נעש'</span> לו דבר אחר גנגילון אף סופו נעשה לו <span style="color: red;">דב'</span> אחר גנגילון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי איפשר</span> שלא ירבו שתי פרידות רקב על פרידה <span style="color: red;">אח'</span> עפר <span style="color: red;">ונפי'</span> ליה שיעורא אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> היינו טעמא דרבי שמעון סופו <span style="color: red;">כתחילתו</span> מה <span style="color: red;">תחילתו</span> נעשה לו דבר אחר גנגילון אף סופו נעשה לו דבר אחר גנגילון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי אפשר</span> שלא ירבו שתי <span style="color: red;">פרידי</span> רקב על <span style="color: red;">פריד' אח' של</span> עפר <span style="color: red;">ונפיש</span> ליה <span style="color: red;">אל' א' רבא</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' שמע' משו'</span> סופו כתחלתו מה תחלתו דבר אחר <span style="color: red;">נעש' לו</span> גנגילון אף סופו דבר <span style="color: red;">אחד נעש' לו</span> גנגילון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי איפשר</span> שלא ירבו שתי <span style="color: red;">פרידי (עפ)רקב</span> על <span style="color: red;">פרידא של</span> עפר <span style="color: red;">ונפיש</span> ליה <span style="color: red;">[שיעו?ר?י']</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' שמע'</span> סופו <span style="color: red;">כתחילתו</span> מה <span style="color: red;">תחילתו</span> דבר אחר <span style="color: red;">נעשה לו גנגלולין</span> אף סופו דבר אחר <span style="color: red;">נעשו לו גנגלולין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אי אפשר</span> שלא ירבו שתי <span style="color: red;">פרידי</span> רקב על <span style="color: red;">פרידא</span> אחת <span style="color: red;">של</span> עפר <span style="color: red;">ונפיש לה</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא הינו טע' דר' שמע'</span> סופו כתחלתו מה תחלתו דבר אחר <span style="color: red;">נעשה לו (גג אף) גנגלין</span> אף סופו דבר אחר <span style="color: red;">נעשה לו גנגלין</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא איזהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין לו רקב נקבר ערום בארון של שיש או ע"ג רצפה של אבנים זהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין לו רקב נקבר בכסותו או בארון של עץ או ע"ג רצפה של לבנים זהו מת שאין לו רקב ולא אמרו רקב אלא למת בלבד למעוטי הרוג דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> איזהו מת שיש לו רקב נקבר ערום בארון של <span style="color: red;">שייש</span> או <span style="color: red;">על גבי</span> רצפה של <span style="color: red;">אבני'</span> זהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין לו <span style="color: red;">רקכ</span> נקבר בכסותו או בארון של עץ או <span style="color: red;">על גבי רצפ'</span> של לבנים זהו מת שאין לו רקב ולא אמרו רקב אלא למת בלבד למעוטי הרוג דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא איזהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין לו רקב נקבר <span style="color: red;">ערו'</span> בארון של <span style="color: red;">שייש</span> או <span style="color: red;">על גבי</span> רצפה של אבנים זהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין לו רקב נקבר בכסותו או בארון של עץ או <span style="color: red;">על גבי</span> רצפה של לבנים זהו מת שאין לו רקב ולא אמרו רקב אלא למת בלבד למעוטי הרוג דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן איזהו</span> איזהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין לו רקב נקבר ערום בארון של <span style="color: red;">שייש</span> או <span style="color: red;">על גבי רצפ'</span> של <span style="color: red;">אבני'</span> זהו מת שיש לו רקב נקבר בכסותו בארון של עץ או <span style="color: red;">על גבי רצפ'</span> של לבנים זהו מת שאין לו רקב <span style="color: red;">לא</span> אמרו רקב <span style="color: red;">אל' לבית</span> בלבד למעוטי הרוג דלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> איזהו מת שיש לו <span style="color: red;">(ג)</span> רקב ואיזהו מת שאין לו רקב נקבר ערום בארון <span style="color: red;">(כ)[ש]ל</span> שיש או <span style="color: red;">על גבי ריצפה [של אבנים]</span> זהו שיש לו רקב נקבר בכסותו <span style="color: red;">[ב]ארון</span> של עץ או <span style="color: red;">על גבי ריצפה</span> של <span style="color: red;">(א)[ל]בנים</span> זהו מת שאין לו רקב ולא אמרו רקב אלא למת בלבד למעוטי הרוג דלא
<b>וטיקן 113</b>: מאי היא דתניא איזהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין <span style="color: red;">לו רקב איזהו מת שיש</span> לו רקב נקבר ערום בארון של שיש <span style="color: red;">[או] על גבי</span> רצפה של אבנים זהו מת שיש לו רקב ואיזהו מת שאין לו רקב נקבר בכסותו בארון של עץ <span style="color: red;">[או] על גבי</span> רצפה של <span style="color: red;">לבינים</span> זהו מת שאין לו <span style="color: red;">(?ק?)[ר]קב</span> ולא אמרו רקב אלא למת בלבד <span style="color: red;">לאפוקי</span> הרוג דלא

<b>וילנא</b>: גופא מלא תרוד רקב שנפל לתוכו עפר כל שהוא טמא ור' שמעון מטהר מלא תרוד רקב שנתפזר בבית הבית טמא ורבי שמעון מטהר וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמרי רבנן משום דמכניף אבל נתפזר אימא מודו לו לרבי שמעון דאין מאהיל וחוזר ומאהיל ואי אשמעינן בהא בהא אמר רבי שמעון דאין מאהיל וחוזר ומאהיל אבל בהא אימא מודה להו לרבנן צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא מלא תרוד רקב שנפל לתוכו עפר כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מטהר מלא תרוד רקב שנתפזר <span style="color: red;">בבית טמ' ור'</span> שמעון מטהר <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' קמית' בההי' קאמ'</span> רבנן משום דמכניף אבל נתפזר <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">לי לר'</span> שמעון דאין מאהיל <span style="color: red;">וחוז'</span> ומאהיל <span style="color: red;">ואי אשמעי' בה' בה' אמ' ר' שמע' דאי' מאהי' וחוזר זמאהי'</span> אבל <span style="color: red;">בה' אימ' מוד'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא מלא תרוד רקב שנפל לתוכו עפר כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מטהר מלא תרוד רקב שנתפזר בבית הבית טמא ורבי שמעון מטהר <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא בההי' קאמר</span> רבנן משום דמכניף אבל נתפזר <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">לי</span> לרבי שמעון דאין מאהיל וחוזר ומאהיל ואי אשמעינן בהא בהא אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון דאין מאהיל וחוזר ומאהיל אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> להו לרבנן צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> מלא <span style="color: red;">תרווד</span> רקב שנפל לתוכו עפר כל <span style="color: red;">שהו' נכנס לתוך הבית טמ'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטהר מלא <span style="color: red;">תרווד</span> רקב שנתפזר <span style="color: red;">בתוך הבי' טמ' ור' שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' קמיית' בהא</span> קאמרי רבנן <span style="color: red;">משו' דמיכנף</span> אבל נתפזר אימא <span style="color: red;">מודי ליה לר' שמע' דא' אין</span> מאהיל וחוזר ומאהיל ואי <span style="color: red;">איתמ' בהא</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דא"ר שמעו' אין מאהיל וחוזר ומאהיל ואי איתמ' בהא</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דא"ר שמע' אין</span> מאהיל וחוזר ומאהיל אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מלא <span style="color: red;">תרווד</span> רקב שנפל <span style="color: red;">לתו(ך)[כ][ו</span> עפר כל <span style="color: red;">שהוא] הבית</span> טמא ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">[מלא תרווד</span> רקב <span style="color: red;">שניתן [שנתפזר[ בתוך</span> הבית טמא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהר <span style="color: red;">וצריכא] וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> קמייתא <span style="color: red;">בהא</span> קאמרי רבנן משום <span style="color: red;">דמיכנף</span> אבל <span style="color: red;">מתפזר אימ'</span> מודו <span style="color: red;">ליה לר' שמע' דאינו</span> מאהיל וחוזר ומאהיל <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בהא <span style="color: red;">קא' ר' שמע' דאי'</span> מאהיל <span style="color: red;">[וחוזר ומאהיל]</span> אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודי</span> להו לרבנן צריכא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מלא תרוד רקב <span style="color: red;">שנפ'</span> לתוכו עפר כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">(תנו רבנן)</span> מלא תרוד רקב שנתפזר <span style="color: red;">בתוך</span> הבית טמא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' קמיית'</span> בההיא קאמרי רבנן משום <span style="color: red;">דמיכנף</span> אבל <span style="color: red;">בהא אימ'</span> מודו <span style="color: red;">ליה לר' שמע'</span> דאין מאהיל <span style="color: red;">חוזר מאהיל</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' ר' שמע'</span> אבל בהא אימא מודה להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> צריכא

<b>וילנא</b>: תניא אידך מלא תרוד ועוד עפר בית הקברות טמא ורבי שמעון מטהר מאי טעמייהו דרבנן לפי שא"א למלא תרוד ועוד עפר בית הקברות שאין בו מלא תרוד רקב השתא דאמרת טעמא דרבי שמעון משום סופו כתחלתו גבי שליא מאי טעמא אמר רבי יוחנן משום בטול ברוב נגעו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך מלא תרוד <span style="color: red;">ועו' עפ' בי' הקברו' טמ' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מטה'</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו דרבנ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי איפשר</span> למלא תרוד <span style="color: red;">עפר</span> ועוד בית הקברות <span style="color: red;">שאי'</span> בו מלא תרוד רקב <span style="color: red;">השת' דאמר'</span> טעמא <span style="color: red;">דר</span> שמעון משום סופו <span style="color: red;">כתחילתו</span> גבי שליא מאי <span style="color: red;">טע' אמ' ר' יוחנ' משו'</span> בטול <span style="color: red;">ברו'</span> נגעו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך מלא תרוד ועוד עפר בית הקברות טמא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטהר מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן לפי <span style="color: red;">שאי איפשר</span> למלא תרוד ועוד עפר בית הקברות שאין בו מלא תרוד רקב השתא דאמרת טעמא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון משום סופו <span style="color: red;">כתחילתו</span> גבי שליא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ' משו'</span> בטול ברוב נגעו בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך מלא <span style="color: red;">תרווד רקב</span> ועוד עפר בית <span style="color: red;">הקברו' טמ' ור' שמע'</span> מטהר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">משו' דאי אפשר למל' תרווד</span> ועוד עפר בית <span style="color: red;">הקברו'</span> שאין בו מלא <span style="color: red;">תרווד</span> רקב <span style="color: red;">השת' דאמר' דר' שמע' משו'</span> סופו כתחלתו גבי <span style="color: red;">שילי'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א"ר</span> יוחנן משום בטול ברוב נגעו בה
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך מלא <span style="color: red;">תרווד</span> ועוד עפר בית הקברות <span style="color: red;">[*פי' שנקבר בכסותו*] מטמא ור' שמע'</span> מטהר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן לפי <span style="color: red;">שאי איפש'</span> למלא <span style="color: red;">תרווד</span> ועוד בית הקברות שאין מלא <span style="color: red;">תרוו'</span> רקב השתא דאמרת <span style="color: red;">טע' דר' שמעו'</span> משום סופו <span style="color: red;">כתחילתו</span> גבי <span style="color: red;">שיליא</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ביטול</span> ברוב נגעו בה
<b>וטיקן 113</b>: תניא אידך מלא תרוד ועוד עפר בית הקברות טמא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן לפי <span style="color: red;">שאי אפשר</span> למלא תרוד ועוד עפר בית הקברות שאין בו מלא תרוד רקב <span style="color: red;">והשתא</span> דאמרת <span style="color: red;">טע' דר' שמע'</span> סופו כתחלתו גבי שליא מאי <span style="color: red;">טע' א' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ביטול</span> ברוב נגעו בה
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> שמעון משום סופו <span style="color: red;">(..)[כ]תחילתו</span> גבי <span style="color: red;">שילייא</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ביטול</span> ברוב נגעו בה

<b>וילנא</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דאמר רבי יוחנן רבי שמעון ור"א בן יעקב אמרו דבר אחד רבי שמעון הא דאמרן רבי אליעזר דתניא רבי אליעזר בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ופטורה מן הבכורה ותני רבי חייא עלה אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר שאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי תקבר כדי לפרסמה שהיא פטורה מן הבכורה אלמא ולד מעליא הוא ואמאי תני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמר רבי יוחנן משום בטול ברוב נגעו בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואזד' ר' יוח' לטעמי' דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> בן יעקב אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתני' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ופטורה מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עלה אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא ומאחר שאינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא אמאי תקבר כדי לפרסמה <span style="color: red;">שהי' פטור'</span> מן הבכורה <span style="color: red;">אלמ'</span> ולד מעליא <span style="color: red;">הו'</span> ואמאי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אינ' מטמא'</span> לא במגע ולא <span style="color: red;">במש' א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> בטול ברוב נגעו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יוחנן רבי שמעון <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> בן יעקב אמרו דבר אחד רבי שמעון הא דאמרן רבי אליעזר דתניא רבי אליעזר בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ופטורה מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא עלה אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר שאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי תקבר כדי לפרסמה שהיא פטורה מן הבכורה אלמא ולד מעליא הוא ואמאי תני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמר רבי יוחנן משום בטול ברוב נגעו בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואזד' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמי' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמע' ור' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעק' דתנן ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או' בהמ' גס' ששפע'</span> חררת דם תקבר <span style="color: red;">ופטור'</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אינ' מטמא' לא במגע ולא במש' וכי מאחר דאינ' מטמא'</span> לא במגע ולא <span style="color: red;">במש' אמאי תקבר כדי לפרסמ' שהיא פטור' מן הבכור' אלמ' ולד מעלי' הוא אמאי א"ר חייא אינ' מטמא' לא במגע ולא במש' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ביטול</span> ברוב נגעו בה
<b>וטיקן 110–111</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטע' דא'ר' יוח' דא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמע' ור' אליעזר</span> בן יעקב אמרו דבר <span style="color: red;">[אחד] ר' שמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעקב דתנן ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חר?ר?ת</span> דם <span style="color: red;">תיקבר</span> ופטורה מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע <span style="color: red;">ובמשא וכי מאחר דאינה</span> מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה <span style="color: red;">שהי'</span> פטורה מן הבכורה אלמא ולד מעליא <span style="color: red;">הוי אמאי א'ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א'ר' יוח' משום ר' שמע' בן יוחי</span> משום <span style="color: red;">ביטול</span> ברוב נגעו בה
<b>וטיקן 113</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ' לטע' דא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' שמע' ור' אלע'</span> בן יעקב אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעקב דתנן ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר' חיי'</span> אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר <span style="color: red;">דלא</span> מטמאה לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">למה</span> תקבר כדי לפרסמה <span style="color: red;">שנפטרה</span> מן הבכורה <span style="color: red;">למימר' דולד</span> מעליא הוא <span style="color: red;">אמאי אינ.. מטמ'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ביטול</span> ברוב נגעו בה
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> בן יעקב אמרו דבר <span style="color: red;">אחר ר'</span> שמעון הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב דתנן ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חדרת</span> דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">וניפטרה</span> מן הבכורה <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא אינה <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">וכי מאחר ד?א?ינה מטמא</span> לא במגע ולא במשא אמאי <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה שהיא פטורה מן הבכורה אלמא ולד <span style="color: red;">מעלייא האוי אמאי</span> אינה <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ביטול</span> ברוב נגעו בה

<b>וילנא</b>: א"ר אמי אמר רבי יוחנן ומודה רבי שמעון שאמו טמאה לידה אמר ההוא סבא לרבי אמי אסברא לך טעמא דרבי יוחנן דאמר קרא אשה כי תזריע וילדה זכר וגו' אפילו לא ילדה אלא כעין שהזריעה טמאה לידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ' ומוד' ר' שמעו'</span> שאמו <span style="color: red;">טמא' ליד' א'ל ההו'</span> סבא <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אסבר'</span> לך <span style="color: red;">טעמ' דר' יוחנ' דא'</span> קרא אשה כי תזריע וילדה <span style="color: red;">זבר</span> וגו' <span style="color: red;">אפי'</span> לא ילדה אלא כעין שהזריעה <span style="color: red;">טמא' ליד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי אמר רבי יוחנן ומודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שאמו טמאה לידה <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא סבא לרבי אמי <span style="color: red;">אסבר</span> לך טעמא דרבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אשה כי תזריע וילדה זכר וגו' אפילו לא ילדה אלא כעין שהזריעה טמאה לידה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי <span style="color: red;">א"ר יוח' מוד' ר'</span> שמעון שאמו <span style="color: red;">טמא' ליד' א"ל ההו' סב' לר'</span> אמי <span style="color: red;">אסבר'</span> לך <span style="color: red;">טעמ' דא' רב יהוד' דא'</span> קרא <span style="color: red;">אש'</span> כי תזריע <span style="color: red;">וילד' אפי'</span> לא <span style="color: red;">ילד' אל'</span> כעין <span style="color: red;">שהזריע' אמו טמא' ליד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מודה ר'</span> שמעון שאמו טמאה לידה <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אסברה</span> לך <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוחנן אשה כי תזריע וילדה זכר אפילו לא ילדה אלא כעין <span style="color: red;">שהיזריעה אמו טמיאה</span> לידה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ר' יוח' מודה ר' שמע'ון</span> שאמו טמאה לידה <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אסברה</span> לך <span style="color: red;">טע' דר' יוחנ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">וטמ' שב' ימים</span> אפילו לא ילדה אלא כעין שהזריעה <span style="color: red;">אמו</span> טמאה לידה
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">[אמ'] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מודה ר' ?ש?מעון</span> שאמו <span style="color: red;">טמיאה</span> לידה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">אסברה</span> לך <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">וטמאה</span> אפילו לא ילדה אלא כעין שהזריעה <span style="color: red;">אמו טמיאה</span> לידה

<b>וילנא</b>: איתיביה המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שהשליא קשורה עמהן אין חוששין לולד אחר אין שליא קשורה עמהן חוששין לולד אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' המפל'</span> מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שהשליא קשורה עמהן אין חוששין לולד אחר אין שליא <span style="color: red;">קשור'</span> עמהן חוששין לולד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> המפלת מין בהמה חיה ועוף ושליא עמהן בזמן שהשליא קשורה עמהן אין חוששין לולד אחר אין שליא קשורה עמהן חוששין לולד אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' המפל'</span> מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושילי'</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">שקשור' בהן</span> אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">אינה קשור' בהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה המפלת בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">שקשורה בהן</span> אין <span style="color: red;">חושש'</span> לולד אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה המפלת מין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">שקשורה בהן</span> אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: איתיביה המפלת מין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא</span> עמהן בזמן <span style="color: red;">ש(ה)קשורה בהן</span> אין חוששין לולד אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">אתו ביה</span> המפלת <span style="color: red;">כמין ב?ה?מה</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ושיליא עמהם</span> בזמן <span style="color: red;">שקשור?ה בה?ן ?א?.. .......... ..ששין ..?ו?לד</span> אחר <span style="color: red;">אינה</span> קשורה <span style="color: red;">בהן הרי</span>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש אמר שפיר שטרפוהו במימיו נעשה כמת שנתבלבלה צורתו אמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש מת שנתבלבלה צורתו מנלן דטהור אילימא מהא דאמר רבי שבתאי אמר ר' יצחק מגדלאה ואמרי לה א"ר יצחק מגדלאה א"ר שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> שפיר שטרפוהו נעשה כמת שנתבלבלה צורתו <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש מת <span style="color: red;">שנתבלבל'</span> צורתו מנלן דטהור אילימא מהא דאמר <span style="color: red;">ר'</span> שבתאי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יצח' מגזלא'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יצח' מגדלא' אר'</span> שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שפיר שטרפוהו במימיו נעשה כמת שנתבלבלה צורתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש מת שנתבלבלה צורתו מנלן דטהור אילימא מהא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שבתאי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מגדלא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מגדלא</span> א"ר שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> שפיר <span style="color: red;">שטרפו מימיו נעש'</span> כמת <span style="color: red;">שנתבלבל'</span> צורתו <span style="color: red;">טהור מנלן אילימ'</span> מהא <span style="color: red;">דא"ר</span> שבתאי <span style="color: red;">א"ר יצח' מגדלא'</span> ואמרי לה א"ר <span style="color: red;">יצח' מגדלא'</span> א"ר שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שפיר <span style="color: red;">שטרפו [ב]מימיו</span> נעשה כמת <span style="color: red;">?שנתכל?כ?לה</span> צורתו <span style="color: red;">[וטהור] [א'ל' ר'</span> יוחנן לריש לקיש מת <span style="color: red;">שנתבלבל</span> צורתו <span style="color: red;">מנלן] (מנלן)</span> דטהור <span style="color: red;">אילימ'</span> מהא <span style="color: red;">דאמ' ר' שבתי א'ר'</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">דא'ר' שבתי א'ר'</span> יצחק מגדלאה מת שנשרף <span style="color: red;">ושל'[דו]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש שפיר <span style="color: red;">שטרפתו מימיו</span> נעשה כמת שנתבלבלה צורתו <span style="color: red;">וטהור א"ל ר' יוח'</span> לריש <span style="color: red;">לקי'</span> מת <span style="color: red;">שנתבלב'</span> צורתו מנלן דטהור <span style="color: red;">הוא אילימ' מיהא דא' ר' שבתי א'ר' יצח'</span> מגדלאה ואמרי לה <span style="color: red;">א'ר' יצח' מגד' א' ר' שבתי</span> מת שנשרף ושלדו
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש שפיר <span style="color: red;">שטרפו</span> במימיו נעשה כמת <span style="color: red;">( שניתבלבלה</span> צורתו <span style="color: red;">וטהור אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">[מת] שניתבלבלה</span> צורתו דטהור <span style="color: red;">מנא לן</span> אילימא <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר'</span> שבתאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק מגדלאה ואמרי <span style="color: red;">ליה אמ' ר'</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שבתאי מת שנשרף ושלדו

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: הריני מטיל עליהן חומר שני ולדות שאני אומר שמא נמוח שפיר של שליא ונמוח שליא של שפיר תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הריני מטיל <span style="color: red;">עליה</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">או'</span> נמוח שפיר של שליא <span style="color: red;">ונמוח' שלי'</span> של שפיר תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הריני מטיל <span style="color: red;">עליה</span> חומר שני ולדות שאני <span style="color: red;">אומ' טמא</span> נמוח שפיר של שליא <span style="color: red;">ונמוח' שלי'</span> של שפיר תיובתא
<b>מינכן 95</b>: הריני <span style="color: red;">מיטיל עליה</span> חומר <span style="color: red;">שתי לידו' (שמא)</span> שאני <span style="color: red;">או' שמ' נימוח</span> שפיר של <span style="color: red;">שיליא או שמ' נימוח שילייתו</span> של שפיר תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: הריני <span style="color: red;">מ(י)טיל</span> עליהן <span style="color: red;">(א)[ח]ומר</span> שני <span style="color: red;">וולדות [*לר' מאיר ניח' ולרבנן שמא שליא זו שלו הוא ואין כאן ולד כלל ואין כאן ימי טוהר או שמא נקיב' בשליא וטמיא' שבועי'*]</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר של <span style="color: red;">שיליא ושמא נימוח שילייתו</span> של שפיר תיובתא
<b>וטיקן 113</b>: הריני מטיל <span style="color: red;">בהן</span> חומר שני <span style="color: red;">וולדות</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר של <span style="color: red;">שיליא ושמא נימחה שיליתו</span> של שפיר תיובתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 195</b>: הריני מטיל עליהן חומר שני ולדות שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר <span style="color: red;">[ש]לשיליא ושמא נימוחה שיליתו</span> של שפיר תיובתא
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">אני</span> מטיל <span style="color: red;">עליהם</span> חומר שני <span style="color: red;">..לדות</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> שמא <span style="color: red;">נימוח</span> שפיר <span style="color: red;">שלשיליא ?א?ו ש..?א? נימוחה שילייתו שלשפיר</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים גדולים וטהרו לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה טעמא דשלדו קיימת הא לאו הכי טהור אדרבה דוק מינה להאי גיסא שלדו קיימת הוא דטהרו לו פתחים קטנים הא לאו הכי פתחים קטנים נמי טמאין דכל חד וחד חזי לאפוקי חד חד אבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים <span style="color: red;">גדולי' וטהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי'</span> קטנים <span style="color: red;">וקא דייק' מינה טעמ' דשלדו קיימ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי טהו' אדרב' דוק מינ' להאי גיס' שלדו קיימ' הוא דטהרו לו פתחים קטני' הא לאו הכי פתחי' קטני'</span> נמי <span style="color: red;">טמאי'</span> דכל חד וחד חזי לאפוקי חד חד <span style="color: red;">אב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים גדולים <span style="color: red;">וטהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי'</span> קטנים <span style="color: red;">וקא דייק' מינה טעמא דשלדו קיימ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי טהו' אדרב' דוק מינה להאי גיס' שלדו קיימ' הוא דטהרו לו פתחים קטני' הא לאו הכי פתחי' קטני'</span> נמי <span style="color: red;">טמאי'</span> דכל חד וחד חזי לאפוקי חד חד אבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיימ'</span> טמא <span style="color: red;">מעש'</span> היה <span style="color: red;">וטימאו</span> לו <span style="color: red;">פתחי' גדולי' וטיהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי' קטני'</span> וקא <span style="color: red;">דייק' מינ' טע'</span> דשלדו <span style="color: red;">קיימ' טמ' הא אין שלדו קיימ'</span> טהור <span style="color: red;">אדרב'</span> דוק <span style="color: red;">מינ'</span> להאי <span style="color: red;">גיס' ושלדו קיימ' הו' דטימאו לו פתחי' גדולי' וטהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי' קטני' אין שלדו קיימ' אפי' פתחי' קטני'</span> נמי טמאין <span style="color: red;">הואיל וכל</span> חד וחד חזי <span style="color: red;">למיפק ביה</span> חד אבר
<b>וטיקן 110–111</b>: קיימת טמא מעשה היה <span style="color: red;">וטימאו</span> לו פתחים גדולים <span style="color: red;">וטיהרו</span> לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה <span style="color: red;">טע'</span> דשלדו קיימת <span style="color: red;">הא אין שלדו קיימת</span> טהור אדרבה דוק מינה <span style="color: red;">להך</span> גיסא שלדו קיימת הוא <span style="color: red;">וטימאו פתחים גדול' וטהרו</span> פתחים קטנים <span style="color: red;">[הא אין] (וקא דייקת מינה טע' ד)שלדו קיימת אפילו פתחי'</span> קטנים <span style="color: red;">הואיל וכל</span> חד וחד חזי <span style="color: red;">למיפק ביה</span> חד <span style="color: red;">[אבר]</span>
<b>וטיקן 113</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים גדולים <span style="color: red;">וטיהרו</span> לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה <span style="color: red;">טע'</span> דשלדו קיימת <span style="color: red;">הוא דטימאו לו פתחים (ק)[ג]דולים הא אין שלדו קיימת</span> טהור אדרבה דוק מינה להאי גיסא שלדו קיימת הוא <span style="color: red;">דטיהרו</span> לו פתחים קטנים הא <span style="color: red;">אין שלדו קיימת אפילו</span> פתחים קטנים <span style="color: red;">טמאים</span> דכל חד וחד חזי לאפוקי <span style="color: red;">ביה</span> חד אבר
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">היא וטימאו</span> לו פתחים <span style="color: red;">קטנים וטיהרו</span> לו פתחים <span style="color: red;">גדולים הא אין שלדו</span> קיימת <span style="color: red;">אפילו</span> פתחים קטנים <span style="color: red;">טמא הואיל וכל</span> חד וחד חזי <span style="color: red;">למיפק ביה</span> חד אבר
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: קיימת <span style="color: red;">טהור</span> מעשה היה וטמאו לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה טעמא דשלדו קיימת <span style="color: red;">הא אין שלדו קיימת</span> טהור אדרבה דוק מינה <span style="color: red;">להך</span> גיסא <span style="color: red;">שלד[ו]</span> קיימת

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי ר' יוחנן דאמר כמאן כר' אליעזר דתנן אפר שרופין ר"א אומר שיעור' ברובע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל רבינ'</span> לרב אשי ר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span> כמאן כר' <span style="color: red;">אליע דתנ' אפר שרופי' ר' אליע' או'</span> שיעור' <span style="color: red;">ברוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבינא לרב אשי ר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר דתנן <span style="color: red;">אפר שרופי' רבי אליעזר או' שיעור ברוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כמאן כר' <span style="color: red;">אליע' דא' עפר</span> שרופין <span style="color: red;">שיעורן</span> ברובע
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(אמ' א'ל'</span> רבינא לרב אשי ר' <span style="color: red;">יוח' דאמ'</span> כמאן <span style="color: red;">[כר' אליע' (כרבנן) דאמר</span> אפר <span style="color: red;">שרוף] (אפר ש((ו))ר[ו]פי') שיעורן</span> ברובע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי ר' <span style="color: red;">יוח' דאמ'</span> כמאן כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אפר שרופין <span style="color: red;">שיעורן</span> ברובע
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבינא</span> לרב אשי ר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן כר' אליעזר דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' איפר</span> שרופין <span style="color: red;">שיעורן</span> ברובע

<b>וילנא</b>: היכי דמי מת שנשרף ושלדו קיימת אמר אביי כגון ששרפו על גבי קטבלא רבא אמר כגון ששרפו על גבי אפודרים רבינא אמר כגון דאיחרכי אחרוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי מת <span style="color: red;">שנשר'</span> ושלדו <span style="color: red;">קיימ' א'</span> אביי <span style="color: red;">כגו'</span> ששרפו על גבי <span style="color: red;">קטבל' רב' א' כגו'</span> ששרפו על גבי <span style="color: red;">אפודרי' רבינ' א'</span> כגון <span style="color: red;">דאיחר'</span> אחרוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי מת שנשרף ושלדו קיימת אמר אביי <span style="color: red;">כגו'</span> ששרפו על גבי קטבלא <span style="color: red;">רב'</span> אמר <span style="color: red;">כגו'</span> ששרפו על גבי אפודרים רבינא אמר כגון דאיחרכי אחרוכי
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי מת שנשרף ושלדו <span style="color: red;">קיימ' א'</span> אביי כגון ששרפו על גבי <span style="color: red;">קטבליא ורב פפ' אמ'</span> כגון ששרפו <span style="color: red;">אפודר' ורבא א'</span> כגון <span style="color: red;">שנחרך איחרוכי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היכי דמי מת שנשרף ושלדו קיימת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון ששרפו על גבי <span style="color: red;">קיטבליא רב פפא אמ'</span> ששרפו <span style="color: red;">אפ[ז]וריא רבא אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאחרו' איחרוכי</span>
<b>וטיקן 113</b>: היכי דמי מת שנשרף ושלדו קיימת <span style="color: red;">א'</span> אביי כגון <span style="color: red;">ששר'</span> על גבי קטבלא <span style="color: red;">רב פפא א'</span> כגון ששרפו על גבי <span style="color: red;">אפודא רבא א' דחרכיה חרוכי</span>
<b>Budapest, MTA: 291</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> מת שנשרף ושלדו קיימת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כגון ששרפו על גבי <span style="color: red;">קטבליא רב פפא אמ'</span> כגון ששרפו <span style="color: red;">באפודרא רבא אמ' דאיחרך אחריכי</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.............................. ..גון ש?שר?פו ........ ..................... ..ה חרו?כא? ושוייה חירוכא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום באו רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו אין נותנין לה ימי טוהר מ"ט אימא הרחיקה לידתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת יד <span style="color: red;">חתוכ'</span> ורגל <span style="color: red;">חתוך</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> שמא <span style="color: red;">מגו' אטו' באת</span> רב <span style="color: red;">חסד ורב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> דאמרי תרוייהו אין נותנין לה ימי טוהר <span style="color: red;">מאי טעמא אימר</span> הרחיקה לידתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המפלת יד <span style="color: red;">חתוכ'</span> ורגל <span style="color: red;">חתוך</span> אמו טמאה <span style="color: red;">ליד'</span> ואין <span style="color: red;">חוששי'</span> שמא <span style="color: red;">מגו'</span> אטום <span style="color: red;">באת'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ורב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' דאמ'</span> תרוייהו אין נותנין לה ימי טוהר <span style="color: red;">מאי טעמא אימ'</span> הרחיקה לידתה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">המפל'</span> יד <span style="color: red;">??ה?תוכ' או רגל חתוכ'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד'</span> ואין חוששין שמא מגוף אטום <span style="color: red;">באת</span> רב <span style="color: red;">חסד' ורב</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> תרוייהו אין נותנין לה ימי טוהר <span style="color: red;">אימר הרחיק' לידת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת יד חתוכה <span style="color: red;">או רגל חתו'</span> אמו <span style="color: red;">טמא ל'ידה</span> ואין <span style="color: red;">חוש'</span> שמא מגוף אטום <span style="color: red;">באת (ר' טרפון) [רב חסדא]</span> ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> אין נותנין לה ימי טוהר <span style="color: red;">אימר הרחיקוה</span> לידתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המפ'</span> יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה ואין חוששין שמא מגוף אטום <span style="color: red;">באתה</span> רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין נותנין לה ימי טוהר <span style="color: red;">מאי טע' אימר</span> הרחיקה <span style="color: red;">לידה</span>
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלת יד חתוכה ורגל חתוכה אמו טמאה לידה <span style="color: red;">אין</span> חוששין שמא מגוף אטום <span style="color: red;">באתה</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> ורבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין נותנין לה ימי טוהר <span style="color: red;">מאי טעמא אימור</span> הרחיקה לידתה
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">...</span> ואין <span style="color: red;">חוש?ש?ין ש?מ?ה</span> מגוף אטום <span style="color: red;">באת</span> רב <span style="color: red;">?ח?..</span> ימי טוהר <span style="color: red;">מאי טעמא א?ו?מ' הירחיקה לי..</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף המפלת ואין ידוע מה הפילה תשב לזכר ולנקבה ואי ס"ד כל כהאי גוונא אימא הרחיקה לידתה לתני ולנדה אמר אביי אי תנא לנדה הוה אמינא מביאה קרבן ואינו נאכל קמ"ל דנאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב יוסף המפלת ואין ידוע מה הפילה תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> כל <span style="color: red;">כי האי</span> גוונא <span style="color: red;">אימ' הרחי' לידת'</span> לתני ולנדה <span style="color: red;">א'</span> אביי אי <span style="color: red;">תנ'</span> לנדה הוה <span style="color: red;">אמינ' מביא'</span> קרבן ואינו <span style="color: red;">נאכ' קמ'ל</span> דנאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף המפלת ואין ידוע מה הפילה תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> ואי ס"ד כל <span style="color: red;">כי האי</span> גוונא <span style="color: red;">אימר הרחי' לידת'</span> לתני ולנדה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי תנא לנדה הוה אמינא מביאה קרבן ואינו <span style="color: red;">נאכ'</span> קמ"ל דנאכל
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">המפל' ואינ' יודע'</span> מה <span style="color: red;">הפיל'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> ואי ס"ד כל <span style="color: red;">כי האי</span> גוונא <span style="color: red;">אימר הרחיק' לידת' ליתני לנדה</span> אי תנא לנדה <span style="color: red;">ה"א מביא'</span> קרבן <span style="color: red;">ונאכל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנן</span> המפלת <span style="color: red;">ואינה יודעת מהו</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> כל <span style="color: red;">כי האי</span> גוונא <span style="color: red;">אימר</span> הרחיקה לידתה <span style="color: red;">ליתני (לימ') [לנידה] [אי</span> תנא <span style="color: red;">לנידה]</span> הוה אמינא מביאה קרבן ואינו נאכל
<b>וטיקן 113</b>: מתיב רב יוסף המפלת ואין ידוע <span style="color: red;">מהו</span> תשב לזכר ולנקבה <span style="color: red;">ואם איתה ליתני נמי לנדה א'ל'</span> אביי אי תנא לנדה הוה <span style="color: red;">אמנא</span> מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">ק'מ'ל' מביאה קרבן ונאכל</span>
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף המפלת ואין ידוע מה <span style="color: red;">הוא</span> תשב לזכר ולנקבה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> כל כהאי <span style="color: red;">גונא אימור</span> הרחיקה לידתה <span style="color: red;">ליתני נמי לנדה אמ' ליה</span> אביי אי תנא לנדה הוה אמינא מביאה קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">קא מש לן מביאה קרבן ונאכל</span>
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">.................................................. נמי [*פ' לא ..דעה</span> מה הפילה <span style="color: red;">ודילמה חתיכה הפילה ואינה ולד ו?של?דם ..תר.. .............. ............ ............. ............... ..ילו ............ ..הוולד*] ..לנדה אמ"ל א.. .................................</span> קרבן ואינו נאכל <span style="color: red;">קמ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הוציא עובר את ידו והחזירה אמו טמאה לידה שנאמר ויהי בלדתה ויתן יד מתיב רב יהודה הוציא עובר את ידו אין אמו חוששת לכל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הוצי' עוב'</span> את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד' שנ'</span> ויהי בלדתה ויתן יד <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הוצי'</span> עובר את ידו אין אמו <span style="color: red;">חושש'</span> לכל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">הוצי'</span> עובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> אמו טמאה לידה שנאמר ויהי בלדתה ויתן יד <span style="color: red;">מתי'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הוצי'</span> עובר את ידו אין אמו חוששת לכל דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הוצי'</span> עובר את ידו <span style="color: red;">והחזיר'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד' שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בלדת'</span> ויתן יד מתיב <span style="color: red;">ר' יהוש' הושיט</span> עובר את ידו אין אמו <span style="color: red;">חושש'</span> לכל דבר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו <span style="color: red;">והחזי(ק)[ר]ה</span> אמו טמאה לידה <span style="color: red;">(שיני) [שנ' ויהי] כלדתה</span> ויתן יד מתיב רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוציא <span style="color: red;">העובר</span> את ידו אין אמו חוששת לכל דבר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הוציא עובר את ידו והחזירה אמו <span style="color: red;">טמא'</span> לידה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בלדתה ויתן יד מתיב רב יהודה הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">לחוץ והחזירה</span> אין אמו חוששת לכל דבר
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> הוציא עובר את ידו והחזירה אמו טמאה לידה <span style="color: red;">משום שנא'</span> ויהי בלדתה ויתן יד <span style="color: red;">וג' מותיב</span> רב יהודה הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">והחזירה</span> אין אמו חוששת לכל דבר
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">...........................</span> הונא הוציא עובר את <span style="color: red;">........................ מישום שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בלדתה.. ......................</span> הוציא עובר את ידו <span style="color: red;">וה?ח?.. ...................</span> לכל דבר

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן לדידי מיפרשא לי מיניה דרב הונא לחוש חוששת ימי טוהר לא יהבינן לה עד דנפיק רוביה והא אין אמו חוששת לכל דבר קאמר אמר אביי אינה חוששת לכל דבר מדאורייתא אבל מדרבנן חוששת והא קרא קאמר מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי <span style="color: red;">מיני'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' לחו' חושש'</span> ימי טוהר לא יהבינן לה עד <span style="color: red;">דנפי' רובי'</span> והא אין אמו <span style="color: red;">חושש'</span> לכל דבר <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי אינה <span style="color: red;">חושש'</span> לכל דבר <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אבל מדרבנן חוששת והא <span style="color: red;">קר' קא' קר' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">לרידי מיפרש'</span> לי מיניה דרב הונא <span style="color: red;">לחו' חושש'</span> ימי טוהר לא יהבינן לה עד <span style="color: red;">דנפי' רובי'</span> והא אין אמו חוששת לכל דבר <span style="color: red;">קא'</span> אמר אביי אינה חוששת לכל דבר <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אבל מדרבנן חוששת והא קרא <span style="color: red;">קא' קר' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי <span style="color: red;">מיני' דמר שמו'</span> לחוש <span style="color: red;">חושש' וימי טהר'</span> לא יהבינן לה עד דנפיק רוביה והא אמו <span style="color: red;">חושש'</span> לכל דבר <span style="color: red;">קתני א'</span> אביי <span style="color: red;">אינ' חושש' מדאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנן חושש' והאי קר' קא' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דמר שמו'</span> לחוש <span style="color: red;">חוש'</span> ימי <span style="color: red;">טהרה</span> לא <span style="color: red;">יהיבינן</span> עד דנפיק רוביה והא אין <span style="color: red;">חוש' ל[כל]דבר קתני אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמו</span> אינה <span style="color: red;">חושש' מדאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">חוששת</span> מדרבנן והא קרא <span style="color: red;">[קאמ' קרא]</span> אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דרב הונא לחוש חוששת ימי <span style="color: red;">טהרה</span> לא יהבינן לה עד דנפיק <span style="color: red;">רובה</span> והא אין אמו <span style="color: red;">חוש'</span> לכל דבר <span style="color: red;">קתני א'</span> אביי אינה חוששת לכל דבר <span style="color: red;">מדאורית'</span> אבל מדרבנן <span style="color: red;">חיישינ'</span> והא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> אסמכתא בעלמא
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לדידי <span style="color: red;">מפרשה</span> לי <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> דרב הונא לחוש חוששת ימי <span style="color: red;">טהרה</span> לא יהבינן לה עד דנפיק רוביה והא אין אמו חוששת לכל דבר <span style="color: red;">קאתני אמ'</span> אביי אינה חוששת לכל דבר <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">בדרבנן</span> חוששת והא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> אסמכתא בעלמא
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">לדי.. ..................</span> הונא לחוש <span style="color: red;">חושש..</span> ימי <span style="color: red;">...................</span> דנפיק רוביה <span style="color: red;">והאין אמו ח?וש?.. ..............</span> אמו חוששת לכל דבר <span style="color: red;">מדאור.. ............. ?ח?ושש [אמ' רב]</span> והא <span style="color: red;">[רב הונא]</span> קרא <span style="color: red;">קאמ' קרא אס?מכ?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפלת טומטום ואנדרוגינוס תשב לזכר ולנקבה טומטום וזכר אנדרוגינוס וזכר תשב לזכר ולנקבה טומטום ונקבה אנדרוגינוס ונקבה תשב לנקבה בלבד יצא מחותך או מסורס משיצא רובו הרי הוא כילוד יצא כדרכו עד שיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו משיצא פדחתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המפלת <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב' טומטו'</span> וזכר <span style="color: red;">אנדרוגינו' וזכ'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב' טומטו'</span> ונקבה <span style="color: red;">אנדרוגינו' ונקב'</span> תשב לנקבה בלבד יצא מחותך או מסורס <span style="color: red;">משיצ</span> רובו הרי הוא כילוד יצא כדרכו עד שיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו משיצא פדחתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפלת <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס תשב לזכר ולנקבה <span style="color: red;">טומטו'</span> וזכר אנדרוגינוס וזכר תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב' טומטו'</span> ונקבה אנדרוגינוס ונקבה תשב לנקבה בלבד יצא מחותך או מסורס <span style="color: red;">משיצ'</span> רובו הרי <span style="color: red;">הו'</span> כילוד יצא כדרכו עד שיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו משיצא פדחתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל' טומ(ו)[ט]ום ואנדרוגי'</span> תשב לזכר ולנקבה אנדרוגינוס וזכר תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> טומטום <span style="color: red;">ונקב' תש' לנקב'</span> בלבד יצא <span style="color: red;">מחות'</span> או <span style="color: red;">מסור' לכשיצ'</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד יצא כדרכו <span style="color: red;">משיצ'</span> רוב ראשו <span style="color: red;">איזהו</span> רוב ראשו <span style="color: red;">משתצא</span> פדחתו
<b>וטיקן 110–111</b>: המפלת טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה טומט'</span> וזכר אנדרוגינוס וזכר תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> טומטום <span style="color: red;">ונקיבה אנדרוגי' ונקיבה</span> תשב <span style="color: red;">(לזכר ו)לנקיבה</span> בלבד <span style="color: red;">?</span> יצא <span style="color: red;">מחו[ת]ך</span> או מסורס <span style="color: red;">[*דרך מרגלותיו*] מי שיצא</span> רובו הרי הוא <span style="color: red;">כוולד</span> יצא כדרכו <span style="color: red;">משיצא</span> רוב ראשו <span style="color: red;">איזהו</span> רוב ראשו משיצא פדחתו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: המפלת טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> תשב לזכר ולנקבה טומטום וזכר <span style="color: red;">ואנדרגנס</span> וזכר תשב לזכר ולנקבה <span style="color: red;">טומ'</span> ונקבה <span style="color: red;">?ואנדרגנ?ס?</span> ונקבה תשב <span style="color: red;">(לזכר ו)לנקבה (טומטום)</span> בלבד יצא מחותך <span style="color: red;">ומסורס לכשיצ'</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד יצא כדרכו <span style="color: red;">משיצא</span> רוב ראשו <span style="color: red;">[ואיזהו רו ראשו] משתצא</span> פדחתו
<b>וטיקן 127</b>: המפלת טומטום ואנדרוגינוס תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> טומטום וזכר <span style="color: red;">אנדרוג'</span> וזכר תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> טומטום <span style="color: red;">ונקיבה</span> אנדרוגינוס <span style="color: red;">ונקיבה</span> תשב <span style="color: red;">לזכר</span> בלבד <span style="color: red;">אנא</span> מחותך או מסורס משיצא רובו הרי הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: המפלת <span style="color: red;">טומטו?ם? ...................... ..?ל?זכר ?ול?נקבה טומט'</span> וזכר אנדרוגינוס <span style="color: red;">וי.. ............ ..נקיב' ט?ומ?טו'</span> ונקבה <span style="color: red;">אנדרגינוס ו?נק?בה ת.. ...................... ..א מחות?ך?</span> או <span style="color: red;">מסור?ס?</span> משיצא רובו <span style="color: red;">?ה?.. ........................ ..?ר?כ?ו? משיצ' ?רו?ב</span> ראשו <span style="color: red;">איזה הוא רו.. ............ מש..צא פ?ד?חתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ה טומ.. ...... ונ?ק?בה ואנדריגיניס ו?נ?..ה ...... .................................................. ..בו</span> הרי <span style="color: red;">................. ..כדרכו ע?ד?.. .............. ..?א?שן</span>
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">........</span> המפלת טומטום <span style="color: red;">ואונדרוגנוס תש.. .......</span> טומטום וזכר <span style="color: red;">אונדרוגנוס</span> וזכר <span style="color: red;">.........</span> טומטום ונקבה <span style="color: red;">אונדרוגנוס ונק.. ......... ?בל?בד</span> יצא מחותך או מסורס <span style="color: red;">מי ?ש?.. ....... זה</span> כילוד יצא כדרכו <span style="color: red;">מישיצא רוב.. ...... ..א</span> רוב ראשו <span style="color: red;">מישתצא ?פ?..חת.. .......</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל' טומטום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המפלת טומ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המפלת טומטום ואנדרגינס'</span>
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">מתני המפלת טומטום ואנדרגינס תשב לזכר ולנקבה וכול' גמ</span>

<b>וילנא</b>: השתא טומטום לחודיה ואנדרוגינוס לחודיה אמר תשב לזכר ולנקבה טומטום וזכר אנדרוגינוס וזכר מיבעיא איצטריך מהו דתימ' הואיל וא"ר יצחק אשה מזרעת תחל' יולדת זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה אימא מדהאי זכר האי נמי זכר קמ"ל אימא שניהם הזריעו בבת אחת זו זכר וזה נקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא טומטום לחודיה ואנדרוגינוס <span style="color: red;">לחודי' אמר'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב</span> טומטום וזכר <span style="color: red;">אנדרוגינו'</span> וזכר <span style="color: red;">מבעי' אצטרי'</span> מהו דתימ' <span style="color: red;">הואי' וא' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אש' מזרע' תחיל'</span> יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחילה</span> יולדת נקבה <span style="color: red;">אימ'</span> מדהאי זכר האי נמי זכר <span style="color: red;">קמ'ל אימר</span> שניהם הזריעו בבת אחת <span style="color: red;">זה</span> זכר <span style="color: red;">וזו</span> נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא טומטום לחודיה ואנדרוגינוס לחודיה <span style="color: red;">אמ'</span> תשב לזכר ולנקבה טומטום וזכר אנדרוגינוס וזכר <span style="color: red;">מבעי' אצטרי'</span> מהו דתימ' <span style="color: red;">הואי' ואמר רבי</span> יצחק אשה מזרעת <span style="color: red;">תחילה</span> יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחילה</span> יולדת נקבה <span style="color: red;">אימ'</span> מדהאי זכר האי נמי זכר קמ"ל <span style="color: red;">אימ'</span> שניהם הזריעו בבת אחת <span style="color: red;">זה</span> זכר <span style="color: red;">וזו נקב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת' טומטו' לחודי' ואנדרוגינו' לחודי'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> טומטום וזכר <span style="color: red;">ואנדרוגינו' מיבעי' אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וא"ר <span style="color: red;">יצח' א"ר אמי אש' מזרע'</span> תחל' <span style="color: red;">יולד'</span> זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחל' יולד' נקב'</span> מדהאי זכר האי נמי זכר <span style="color: red;">ק'מ'ל' שניה'</span> הזריעו בבת <span style="color: red;">אח' האי</span> זכר <span style="color: red;">והאי נקב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: השתא <span style="color: red;">טומט' ואנדרוגינס אמרו</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה טומ' [וזכר] ואנדרו' וזכר מיבע' איצט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> אשה מזרעת <span style="color: red;">תחילה</span> יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחילת</span> יולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> מדהאי זכר האי <span style="color: red;">(נקיבה) [זכר] ק'מ'ל'</span> שניהם הזריעו בבת אחת <span style="color: red;">האי</span> זכר <span style="color: red;">והאי נקיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: השתא טומטום לחודיה <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> לחודיה <span style="color: red;">אמרת</span> תשב לזכר ולנקבה <span style="color: red;">אנדרגינס וזכר</span> טומטום וזכר מיבעיא <span style="color: red;">איצט' סל' דע' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וא'ר' יצח' דבי ר' אמי</span> אשה מזרעת <span style="color: red;">תחלה ?(ו?ולדת</span> זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחילה</span> יולדת נקבה מדהאי זכר האי נמי זכר <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימר</span> שניהם הזריעו בבת אחת <span style="color: red;">האי</span> זכר <span style="color: red;">האי</span> נקבה
<b>Budapest, MTA: 291</b>: השתא טומטום לחודיה <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> לחודיה תשב לזכר ולנקבה טומטום וזכר <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> וזכר <span style="color: red;">אמרת תשב לזכר ולנדה טומטום ונקבה ואנדרגינס ונקבה</span> מיבעיא איצטריך <span style="color: red;">סל' דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר' אמי</span> אשה מזרעת <span style="color: red;">תחלה</span> יולדת זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה מדהאי זכר <span style="color: red;">הא</span> נמי זכר <span style="color: red;">קא מש לן אימור</span> שניהם הזריעו בבת אחת <span style="color: red;">האי</span> זכר <span style="color: red;">והאי</span> נקבה
<b>CUL: T-S F 2(1).198</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ב לזכר ו.. ................... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">טו..ום</span> לחודיה <span style="color: red;">ואונדרוגנוס ?לחוד?.. .........</span> טומטום וזכר <span style="color: red;">ו?אונדרוג?.. ......... דעת'.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר רב טומטום ואנדרוגינוס שראו לובן או אודם אין חייבין על ביאת מקדש ואין שורפין עליהם את התרומה ראו לובן ואודם כאחד אין חייבין על ביאת מקדש אבל שורפין עליהם את התרומה שנאמר מזכר ועד נקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן אמ'</span> רב טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> שראו לובן או אודם אין חייבין על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליה</span> את <span style="color: red;">התרומ'</span> ראו לובן ואודם <span style="color: red;">כאחת</span> אין חייבין על ביאת מקדש אבל שורפין <span style="color: red;">עליה</span> את התרומה <span style="color: red;">שנ</span> מזכר ועד נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רב <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> שראו לובן או אודם אין חייבין על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליה</span> את <span style="color: red;">התרומ'</span> ראו לובן ואודם <span style="color: red;">כאחת</span> אין חייבין על ביאת מקדש אבל שורפין <span style="color: red;">עליה</span> את התרומה שנאמר מזכר ועד נקבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רב טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> שראו לובן או <span style="color: red;">אדום</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליו משו'</span> ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> את <span style="color: red;">התרומ' ראו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ' רב נחמן אמ'</span> רב <span style="color: red;">טומט' ואנדרוגינס</span> שראו לובן <span style="color: red;">או</span> או <span style="color: red;">אדום</span> אין <span style="color: red;">מחייבין עליהם</span> על ביאת מקדש <span style="color: red;">ואי'</span> שורפין עליהם <span style="color: red;">תרומה</span> ראו לובן <span style="color: red;">ואדום כאחת</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> על ביאת מקדש אבל <span style="color: red;">שורפ' עליהן</span> את התרומה <span style="color: red;">שנ'</span> מזכר ועד <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רב טומטום <span style="color: red;">ואנד'</span> שראו לובן או אודם אין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> את התרומה ראו לובן ואודם <span style="color: red;">כאחת</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> על ביאת <span style="color: red;">מ(א)[ק]דש</span> אבל שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> את התרומה <span style="color: red;">שנ'</span> מזכר <span style="color: red;">עד</span> נקבה
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רב טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> שראו לובן או <span style="color: red;">אדום</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליו</span> את התרומה ראו לובן <span style="color: red;">ואדום כאחת</span> אין חייבין <span style="color: red;">(עליו) [עליהן על]</span> ביאת מקדש אבל שורפין <span style="color: red;">עליו</span> את התרומה <span style="color: red;">שנא'</span> מזכר ועד נקבה
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">..............................</span> אין <span style="color: red;">?ח?..?ב?ין ......... ............................... ..יהן</span> את <span style="color: red;">הת..ומ.. ........................... ..?עד?</span> נקבה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס לימא מסייע ליה טומטום ואנדרוגינוס שראו לובן או אודם אין חייבין על ביאת מקדש ואין שורפין עליהם את התרומה ראו לובן ואודם כאחת אין חייבין על ביאת מקדש אבל שורפין עליהם את התרומה מ"ט לאו משום שנאמר מזכר ועד נקבה תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשלחו זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו' לימ' מסיי' לי' טומטו' ואנדרוגינו'</span> שראו לובן או אודם אין חייבין על ביאת <span style="color: red;">מקד' ואי' שורפי' עליה'</span> את <span style="color: red;">התרומ'</span> ראו לובן ואודם כאחת אין חייבין על ביאת מקדש אבל <span style="color: red;">שורפי' עליה'</span> את <span style="color: red;">התרומ' מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">משו שנ'</span> מזכר ועד נקבה תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא <span style="color: red;">טמטום ואנדרוגינו' לימ' מסיי' לי'</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> שראו לובן או אודם אין חייבין על ביאת <span style="color: red;">מקד'</span> ואין <span style="color: red;">שורפי' עליה'</span> את התרומה ראו לובן <span style="color: red;">ואוד'</span> כאחת אין <span style="color: red;">חייבי'</span> על ביאת מקדש אבל <span style="color: red;">שורפי'</span> עליהם את התרומה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> מזכר ועד נקבה תשלחו זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדום ולבן כאחד</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> על <span style="color: red;">ביא'</span> מקדש אבל שורפין <span style="color: red;">עליו</span> את <span style="color: red;">התרומ' שנ'</span> מזכר ועד <span style="color: red;">נקב'</span> תשלחו זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא טומטו' ולא אנדרוגינוס</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תשל'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקיבה</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרו' [לימא] (..)מסייע ל' טומט' ואנדרו' שראוהו אדו' ולובן</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> על ביאת מקדש <span style="color: red;">(ואין) (שורפ'</span> את <span style="color: red;">התרומ') מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקיבה</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא טומט' ולא אנדרוגינס</span>
<b>וטיקן 113</b>: תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> לימא מסייע ליה טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> שראו לובן או אודם אין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> על ביאת מקדש ואין <span style="color: red;">שור'</span> עליהם את התרומה ראו לובן ואודם <span style="color: red;">כאחד</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> על <span style="color: red;">בי(..)[א]ת</span> מקדש אבל <span style="color: red;">שו' עליהן</span> את התרומה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דכת'</span> מזכר <span style="color: red;">עד</span> נקבה תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס ????</span>
<b>Budapest, MTA: 291</b>: תשלחו <span style="color: red;">אל מ' ל' וג'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא</span> טומטום ואנדרוגינוס לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה טומטום ואנדרוגינוס שראו לובן או <span style="color: red;">אדום</span> אין חייבין <span style="color: red;">(עליו) [עליהן]</span> על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">[עליהן] עליו</span> את התרומה ראו לובן <span style="color: red;">ואדום כאחד</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליו</span> על ביאת מקדש אבל שורפין <span style="color: red;">(עליו) [עליהן]</span> את התרומה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דכת'</span> מזכר <span style="color: red;">עד</span> נקבה תשלחו זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span>
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">ודאיית</span> ולא <span style="color: red;">...................... ..מס?י?עא</span> ליה <span style="color: red;">?ט?ומטום ... .................... ..?א?ודם</span> אין חייבין <span style="color: red;">עליהן</span> על <span style="color: red;">.................... ..ין עליהן</span> את התרומה <span style="color: red;">ראו ................. ..בין עליהן על ביאת המקדש .................. ..רומה מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">מישום ................ ..?ז?כר</span> ודאי נקבה <span style="color: red;">ודאיית</span> ולא <span style="color: red;">?ט?ומ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא לא הא מני ר' אליעזר היא דתנן רבי אליעזר אומר השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש רבי עקיבא אומר ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' עול'</span> לא הא מני ר' אליעזר היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> ונעלם ממנו והוא <span style="color: red;">טמ'</span> על <span style="color: red;">העל' טומא'</span> הוא חייב ואינו חייב על <span style="color: red;">העל' מקד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא הא מני <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר היא דתנן רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם <span style="color: red;">מקד'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא הא מני ר' <span style="color: red;">אליע'</span> היא דתנן השרץ ונעלם על העלם שרץ הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר' עקי' או' ונעל'</span> ממנו <span style="color: red;">והו'</span> טמא על העלם <span style="color: red;">טומ'</span> הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש
<b>וטיקן 110–111</b>: לא <span style="color: red;">[הא]</span> מני ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אלי' או'</span> השרץ <span style="color: red;">ונעל'</span> על העלם שרץ הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> ונעלם ממנו <span style="color: red;">הוא</span> טמא על העלם <span style="color: red;">טומ'</span> הוא חייב <span style="color: red;">ואי'</span> חייב על העלם מקדש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">(א"ר) א'</span> עולא הא מני ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או' שרץ</span> ונעלם ממנו על העלם שרץ הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' (על העלם מ)</span> ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש
<b>Budapest, MTA: 291</b>: לא הא <span style="color: red;">מ(..)[ני]</span> ר' אליעזר היא דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> השרץ ונעלם ממנו על העלם שרץ הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> ונעלם ממנו והוא טמא על העלם טומאה <span style="color: red;">שרץ</span> הוא חייב ואינו חייב על העלם מקדש
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: <span style="color: red;">............</span> מני ר' אליעזר היא דתנן <span style="color: red;">ר' אליע?זר? ........ ..?ונ?עלם</span> ממנו על <span style="color: red;">היעלם</span> שרץ <span style="color: red;">?הו?.. ...... ..?ע?ל היעלם</span> מקדש <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א?ומר? ........ ..א</span> טמא על <span style="color: red;">היעלם טמאה ה?וא? ........ ..ל היעלם</span> מקדש

<b>וילנא</b>: ואמרינן מאי בינייהו ואמר חזקיה שרץ ונבלה איכא בינייהו דרבי אליעזר סבר בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבילה איטמי ור' עקיבא סבר לא בעינן לאו אמר רבי אליעזר התם בעינן דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי הכא נמי בעינן דידע אי בלובן איטמי אי באודם איטמי אבל לרבי עקיבא דאמר משום טומאה מיחייב הכא נמי משום טומאה מיחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו וא'</span> חזקיה שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו דר'</span> אליעזר סבר בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי <span style="color: red;">בנבלה</span> איטמי ור' עקיבא סבר לא בעינן לאו <span style="color: red;">אמ' ר' אליע'</span> התם בעינן דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי הכא נמי בעינן דידע אי בלובן איטמי אי באודם איטמי אבל <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דא'</span> משום טומאה מיחייב הכא נמי משום טומאה <span style="color: red;">מיחיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> ואמר חזקיה שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרבי אליעזר סבר בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי <span style="color: red;">בנבלה</span> איטמי <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא סבר לא בעינן לאו אמר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר התם בעינן דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי הכא נמי בעינן דידע אי בלובן איטמי אי באודם איטמי אבל לרבי עקיבא דאמר משום טומאה מיחייב הכא נמי משום טומאה מיחייב
<b>מינכן 95</b>: ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו ?(???) א' חזקי'</span> שרץ <span style="color: red;">ונבל' איכ' ביניהו ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר בענן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנביל' איטמי ור' עקי'</span> סבר <span style="color: red;">לא בענן ולאו מי א"ר אליע' בענן</span> עד דידע אי בשרץ איטמי אי <span style="color: red;">בנבל'</span> איטמי הכא נמי <span style="color: red;">בענן עד דידעאי בלבן</span> איטמי אי <span style="color: red;">באדום</span> איטמי אבל <span style="color: red;">ר' עקי' דא' בשום טומ'</span> מיחייב הכא נמי <span style="color: red;">בשום טומ'</span> מיחייב
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> חזקיה שרץ <span style="color: red;">ונבילה איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">בענן</span> דידע אי בשרץ איטמי אי בנבילה איטמי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בענן</span> דידע אי בלובן איטמי אי באודם איטמי אבל <span style="color: red;">ר' עקיב' דאמ' בשום טומ'</span> מיחייב <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">ידע בשום</span> טומאה <span style="color: red;">מיחייב]</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו וא'</span> חזקיה שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אליעז' סבר בענן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">לא בענן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי לאו א' ר' אליע התם בענן</span> אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי הכא נמי <span style="color: red;">בענן</span> אי בלובן איטמי אי באודם איטמי אבל <span style="color: red;">לר' עקיב' דא' בשום</span> טומאה מיחייב הכא נמי <span style="color: red;">בשום</span> טומאה מיחייב
<b>Budapest, MTA: 291</b>: ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> חזקיה שרץ ונבלה איכא <span style="color: red;">ביניהו (אמ' חזקיה שרץ) (ונבלה) דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר בענן</span> עד דידע
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: <span style="color: red;">או בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי ור' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">לא בענן</span> עד דידע <span style="color: red;">או</span> בשרץ איטמי אי <span style="color: red;">בנבלה</span> איטמי <span style="color: red;">לאו מי אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בענן עד</span> דידע <span style="color: red;">או</span> בשרץ איטמי <span style="color: red;">או בנבילה</span> איטמי הכא נמי <span style="color: red;">בענן עד</span> דידע <span style="color: red;">או</span> בלובן איטמי <span style="color: red;">או באדום</span> איטמי אבל <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ' בשם</span> טומאה מיחייב הכא נמי <span style="color: red;">בשם</span> טומאה מיחייב
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: ואמרינן מאי <span style="color: red;">...... ..ה</span> שרץ ונבלה <span style="color: red;">אי?כ?א ביניהו דר ?אליעזר? ..... ..דע או בשרץ נגע א.. בנבל?ה? נגע ור' ...... בנן ע.. דידע או בש?ר?ץ ?נ?גע או בנבל' ..עזר התם בנן עד דידע [..אי</span> בעינן עד דידע <span style="color: red;">או</span> בשרץ <span style="color: red;">איט?מא ?...</span> בנבלה <span style="color: red;">...]</span> הכא נמי <span style="color: red;">ב.. ....... ...... ..?לו?בן</span> איטמי <span style="color: red;">או</span> באודם <span style="color: red;">?א?יטמי א.. ...................... ..ה</span> מיחייב <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">... טומאה]</span>

<b>וילנא</b>: ורב מאי שנא ביאת מקדש דלא דכתיב מזכר ועד נקבה תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס אי הכי תרומה נמי לא נשרוף דכתיב והזב את זובו לזכר ולנקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס ההוא מבעי ליה לכדרבי יצחק דאמר רבי יצחק לזכר לרבות את המצורע למעינותיו ולנקבה לרבות את המצורעת למעינותיה האי נמי מבעי ליה במי שיש לו טהרה במקוה פרט לכלי חרס דברי רבי יוסי אם כן נכתוב רחמנא אדם וכי תימא אי כתב רחמנא אדם הוה אמינא כלי מתכות לא מכל טמא לנפש נפקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב מאי <span style="color: red;">שנ'</span> ביאת מקדש דלא <span style="color: red;">דכתי'</span> מזכר ועד נקבה תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> אי הכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי לא נשרוף <span style="color: red;">דכתי'</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקב' זכ'</span> ודאי <span style="color: red;">נקב' ודאי'</span> ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינו'</span> ההוא מבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק לזכר <span style="color: red;">לרבו'</span> את המצורע למעינותיו ולנקבה לרבות את המצורעת למעינותיה האי נמי מבעי ליה במי שיש לו טהרה במקוה פרט לכלי חרס דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אם כן נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי כתב רחמנא אדם הוה אמינא כלי מתכות לא מכל טמא לנפש נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב מאי שנא ביאת מקדש דלא <span style="color: red;">דכתי'</span> מזכר ועד נקבה תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס אי הכי תרומה נמי לא נשרוף דכתיב והזב את זובו לזכר ולנקבה <span style="color: red;">זבה</span> ודאי נקבה ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> ההוא מבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק דאמר רבי יצחק לזכר לרבות את המצורע למעינותיו ולנקבה <span style="color: red;">לרבת</span> את המצורעת למעינותיה האי נמי מבעי ליה במי שיש לו טהרה במקוה פרט לכלי חרס דברי רבי יוסי אם כן נכתוב רחמנא אדם וכי תימא אי כתב רחמנא אדם הוה אמינא כלי <span style="color: red;">מתכת</span> לא מכל טמא לנפש נפקא
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">??מ?אי שנ' לא מיחייב על ביא'</span> מקדש <span style="color: red;">דכ'</span> מזכר ועד <span style="color: red;">נקב'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא טומטו'</span> ואנדרוגינוס אי הכי <span style="color: red;">תרומ'</span> נמי לא <span style="color: red;">לישרוף דכתי'</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגי' ההו' מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר' יצח' דא"ר יצח'</span> לזכר <span style="color: red;">לרבו' מצורע למעיינותיו ולנקב' לרבו' מצורע' למעיינו' הא</span> נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">מזכר ועד נקב' תשלחו</span> במי שיש לו <span style="color: red;">טהר'</span> במקוה פרט לכלי <span style="color: red;">חרש וא"כ ליכתו' רחמ'</span> אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אדם <span style="color: red;">ה"א</span> כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> לא <span style="color: red;">מיטמו מוכל</span> טמא <span style="color: red;">נפש נפק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב <span style="color: red;">דאמ' אין חייבין עליו על ביאת מקד' וקדש' אבל שורפין עליהם את התרומה</span> מאי שנא <span style="color: red;">דלא מיחייב על</span> ביאת מקדש <span style="color: red;">דכת'</span> מזכר ועד <span style="color: red;">נקיבה</span> תשלחו זכר ודאי <span style="color: red;">נקיבה</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא טומט' ואנדרוגינס</span> אי הכי <span style="color: red;">תרומ'</span> לא <span style="color: red;">לישרוף דכת'</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקי'</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי ל' לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק לזכר לרבות <span style="color: red;">מצורע למעיינותיו ולנקיבה</span> לרבות <span style="color: red;">מצורעת למעיינותיה</span> האי נמי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">כמי ?ש[י]ש(י)ל?(ח)[ה]?</span> טהרה במקוה פרט לכלי <span style="color: red;">חרש שאין לו טהרה במקוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> אדם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אדם הוה <span style="color: red;">אמי'</span> כלי מתכות לא <span style="color: red;">[*ההוא*]</span> מכל טמא לנפש נפקא
<b>וטיקן 113</b>: ורב מאי שנא ביאת מקדש דלא <span style="color: red;">מיחייב דכת'</span> מזכר <span style="color: red;">עד</span> נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרג'</span> תרומה נמי לא <span style="color: red;">לישרוף דכת'</span> והזב את זובו <span style="color: red;">לז'</span> ולנקבה זכר ודאי <span style="color: red;">נקיבה</span> ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי' לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'ר'</span> יצחק לזכר לרבות את <span style="color: red;">המ(ר)[צ]ורע למעיינתיו</span> ולנקבה לרבות את המצורעת <span style="color: red;">למעיינתיה הא</span> נמי <span style="color: red;">מיבעי לי(ה) מזכר ועד נקבה תשלחו</span> במי שיש לו טהרה במקוה פרט לכלי חרס אם כן <span style="color: red;">לכתוב רחמ'</span> אדם וכי תימא אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> אדם הוה <span style="color: red;">אמנא</span> כלי מתכות לא <span style="color: red;">מוכל</span> טמא לנפש נפקא
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: ורב מאי שנא <span style="color: red;">על</span> ביאת מקדש דלא <span style="color: red;">מיחייב דכת'</span> מזכר <span style="color: red;">עד</span> נקבה תשלחו זכר ודאי נקבה ודאית <span style="color: red;">אבל לא</span> טומטום ואנדרוגינוס אי הכי תרומה נמי לא <span style="color: red;">נישרוף דכת'</span> והזב את זובו לזכר ולנקבה זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה ודיאת</span> ולא טומטום ואנדרוגינוס ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק לזכר <span style="color: red;">פרט למצורע</span> למעינותיו <span style="color: red;">לנקבה פרט למצורעת</span> למעינותיה האי <span style="color: red;">מיבעי לי מזכר עד נקבה תשלחו</span> במי שיש לו טהרה במקוה פרט לכלי <span style="color: red;">חרש שאין לו טהרה במקוה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא אדם וכי תימא אי כתב רחמנא אדם הוה אמינא <span style="color: red;">אדם אין</span> כלי מתכות לא <span style="color: red;">מוכל</span> טמא לנפש נפקא
<b>JTS: ENA 2099/11</b>: ורב מאי <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: זכר ונקבה למה לי לכדרב ואימא כוליה לכדרב הוא דאתא אם כן נכתוב זכר ונקבה מאי מזכר ועד נקבה עד כל דבר שיש לו טהרה במקוה אי הכי כי איטמי בשאר טומאות לא לישלחו אמר קרא מזכר מטומאה הפורשת מן הזכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זכר ונקבה למה לי לכדרב <span style="color: red;">ואי' אי' כולי'</span> לכדרב הוא דאתא אם כן נכתוב זכר ונקבה מאי מזכר ועד נקבה עד כל דבר שיש לו טהרה במקוה אי הכי כי איטמי בשאר <span style="color: red;">טמאות</span> לא לישלחו <span style="color: red;">א'</span> קרא מזכר <span style="color: red;">מטומא'</span> הפורשת מן הזכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> למה לי לכדרב <span style="color: red;">ואיב' אימיא כולי'</span> לכדרב הוא דאתא אם כן <span style="color: red;">נכתב</span> זכר ונקבה מאי מזכר ועד נקבה עד כל דבר שיש לו טהרה במקוה אי הכי כי איטמי בשאר <span style="color: red;">טמאות</span> לא לישלחו אמר קרא מזכר מטומאה הפורשת מן הזכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזכר ועד נקב' למ'</span> לי לכדרב <span style="color: red;">ואימ' כול' נמי</span> לכדרב הוא <span style="color: red;">דאת' א"כ ליכתוב רחמ' מזכר עד נקב'</span> מאי <span style="color: red;">עד נקב'</span> עד כל דבר שיש לו <span style="color: red;">טהר' במקו'</span> אי הכי <span style="color: red;">מי מטמאו</span> בשאר <span style="color: red;">טמאות נמי</span> לא לישלחו <span style="color: red;">א' קר'</span> מזכר <span style="color: red;">מטמאו' המפורשו' מזכר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(מכל) [ מ]]זכר ועד [נקיבה]</span> למה לי לכדרב <span style="color: red;">ואימ' כולה נמי</span> לכדרב <span style="color: red;">(הונא)</span> הוא דאתא אם כן <span style="color: red;">ניכתוב רחמ' מזכר (ועד) [ו]נקיבה</span> מאי ועד <span style="color: red;">נקיבה על</span> כל דבר שיש לו טהרה במקוה <span style="color: red;">איהכי [כי] מיטמי ??ב?שאר טמאות</span> לא לישלחו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מזכר <span style="color: red;">מטומאות ה(פו)[מ][מ]פורשות מזכר</span>
<b>וטיקן 113</b>: זכר ונקבה למה לי לכדרב <span style="color: red;">אימא</span> כוליה לכדרב הוא דאתא אם כן <span style="color: red;">לכת'</span> זכר ונקבה מאי <span style="color: red;">עד</span> נקבה עד כל דבר שיש לו טהרה במקוה אי הכי <span style="color: red;">כ(א)[י]</span> איטמי בשאר <span style="color: red;">טמא'</span> לא <span style="color: red;">נשלחו א'</span> קרא מזכר <span style="color: red;">מטמאות הפורשות מזכר</span>
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: <span style="color: red;">מזכר עד נקבה</span> למה לי לכדרב <span style="color: red;">אימא כולהי נמי</span> לכדרב הוא דאתא אם כן נכתוב <span style="color: red;">רחמנא</span> זכר ונקבה מאי <span style="color: red;">עד</span> נקבה כל דבר שיש לו טהרה במקוה אי הכי בשאר <span style="color: red;">טמאות נמי אמ'</span> קרא מזכר <span style="color: red;">מטמאות הפרושות מ?ז?כר</span>

<b>וילנא</b>: וכל היכא דכתיב מזכר עד נקבה למעוטי טומטום ואנדרוגינוס הוא דאתא והא גבי ערכין דכתיב הזכר ותניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס טעמא דכתיב הזכר ואם נקבה הא מזכר ונקבה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל <span style="color: red;">היכ' דכתי'</span> מזכר <span style="color: red;">ועד</span> נקבה למעוטי <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס הוא דאתא והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכתי' הזכ' ותני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת'ל</span> הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס טעמא דכתיב הזכר ואם נקבה הא מזכר <span style="color: red;">ונקב</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דכתיב מזכר <span style="color: red;">ועד</span> נקבה למעוטי טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> הוא דאתא והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכתי' הזב' ותני'</span> הזכר ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינ'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס טעמא דכתיב הזכר ואם נקבה הא מזכר ונקבה לא
<b>מינכן 95</b>: וכל <span style="color: red;">היכ' דכתי' זכר</span> למעוטי <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגי'</span> והא גבי ערכין <span style="color: red;">כתי'</span> הזכר <span style="color: red;">כתי' הזכר ותני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל <span style="color: red;">יה'</span> בערך <span style="color: red;">אש' ת"ל</span> הזכר <span style="color: red;">ונקב'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא טומטו' ואנדרוגי' טע' דכת' רחמ'</span> הזכר הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ וכל]]</span> היכא <span style="color: red;">דכת' רחמ' [זכר]</span> למעוטי טומטום <span style="color: red;">ואנדרו'</span> והא גבי <span style="color: red;">?(?ל?)[ע]רבים כת'</span> הזכר <span style="color: red;">?ות?נ?יא</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">[ת'ל'</span> ואם <span style="color: red;">נקיבה] (ת'ל' הזכר ודאי)</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקיבה</span> ודאית ולא <span style="color: red;">טומ' ואנדרוגינס טע' דכת' רחמ'</span> הזכר הא <span style="color: red;">זכר</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת' זכר ונקבה</span> למעוטי <span style="color: red;">טומ' ואנדרגינס</span> והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכת'</span> הזכר <span style="color: red;">ואם נקבה</span> ותניא הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס טע' דכת'</span> הזכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה הא מזכר ונקבה לא
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת' רחמ' זכר ונקבה</span> למעוטי טומטום ואנדרוגינוס והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכת'</span> הזכר <span style="color: red;">אם נקבה</span> ותניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא <span style="color: red;">יהי</span> בערך איש אבל <span style="color: red;">יהי</span> בערך אשה <span style="color: red;">תל' לו'</span> הזכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא</span> טומטום ואנדרוגינוס טעמא <span style="color: red;">דכת'</span>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש אמר שפיר שטרפוהו במימיו נעשה כמת שנתבלבלה צורתו אמר ליה רבי יוחנן לריש לקיש מת שנתבלבלה צורתו מנלן דטהור אילימא מהא דאמר רבי שבתאי אמר ר' יצחק מגדלאה ואמרי לה א"ר יצחק מגדלאה א"ר שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> שפיר שטרפוהו נעשה כמת שנתבלבלה צורתו <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש מת <span style="color: red;">שנתבלבל'</span> צורתו מנלן דטהור אילימא מהא דאמר <span style="color: red;">ר'</span> שבתאי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יצח' מגזלא'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יצח' מגדלא' אר'</span> שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שפיר שטרפוהו במימיו נעשה כמת שנתבלבלה צורתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש מת שנתבלבלה צורתו מנלן דטהור אילימא מהא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שבתאי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מגדלא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מגדלא</span> א"ר שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> שפיר <span style="color: red;">שטרפו מימיו נעש'</span> כמת <span style="color: red;">שנתבלבל'</span> צורתו <span style="color: red;">טהור מנלן אילימ'</span> מהא <span style="color: red;">דא"ר</span> שבתאי <span style="color: red;">א"ר יצח' מגדלא'</span> ואמרי לה א"ר <span style="color: red;">יצח' מגדלא'</span> א"ר שבתאי מת שנשרף ושלדו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שפיר <span style="color: red;">שטרפו [ב]מימיו</span> נעשה כמת <span style="color: red;">?שנתכל?כ?לה</span> צורתו <span style="color: red;">[וטהור] [א'ל' ר'</span> יוחנן לריש לקיש מת <span style="color: red;">שנתבלבל</span> צורתו <span style="color: red;">מנלן] (מנלן)</span> דטהור <span style="color: red;">אילימ'</span> מהא <span style="color: red;">דאמ' ר' שבתי א'ר'</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">דא'ר' שבתי א'ר'</span> יצחק מגדלאה מת שנשרף <span style="color: red;">ושל'[דו]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש שפיר <span style="color: red;">שטרפתו מימיו</span> נעשה כמת שנתבלבלה צורתו <span style="color: red;">וטהור א"ל ר' יוח'</span> לריש <span style="color: red;">לקי'</span> מת <span style="color: red;">שנתבלב'</span> צורתו מנלן דטהור <span style="color: red;">הוא אילימ' מיהא דא' ר' שבתי א'ר' יצח'</span> מגדלאה ואמרי לה <span style="color: red;">א'ר' יצח' מגד' א' ר' שבתי</span> מת שנשרף ושלדו
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש שפיר <span style="color: red;">שטרפו</span> במימיו נעשה כמת <span style="color: red;">( שניתבלבלה</span> צורתו <span style="color: red;">וטהור אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">[מת] שניתבלבלה</span> צורתו דטהור <span style="color: red;">מנא לן</span> אילימא <span style="color: red;">מיהא דאמ' ר'</span> שבתאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק מגדלאה ואמרי <span style="color: red;">ליה אמ' ר'</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שבתאי מת שנשרף ושלדו

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים גדולים וטהרו לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה טעמא דשלדו קיימת הא לאו הכי טהור אדרבה דוק מינה להאי גיסא שלדו קיימת הוא דטהרו לו פתחים קטנים הא לאו הכי פתחים קטנים נמי טמאין דכל חד וחד חזי לאפוקי חד חד אבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים <span style="color: red;">גדולי' וטהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי'</span> קטנים <span style="color: red;">וקא דייק' מינה טעמ' דשלדו קיימ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי טהו' אדרב' דוק מינ' להאי גיס' שלדו קיימ' הוא דטהרו לו פתחים קטני' הא לאו הכי פתחי' קטני'</span> נמי <span style="color: red;">טמאי'</span> דכל חד וחד חזי לאפוקי חד חד <span style="color: red;">אב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים גדולים <span style="color: red;">וטהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי'</span> קטנים <span style="color: red;">וקא דייק' מינה טעמא דשלדו קיימ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי טהו' אדרב' דוק מינה להאי גיס' שלדו קיימ' הוא דטהרו לו פתחים קטני' הא לאו הכי פתחי' קטני'</span> נמי <span style="color: red;">טמאי'</span> דכל חד וחד חזי לאפוקי חד חד אבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיימ'</span> טמא <span style="color: red;">מעש'</span> היה <span style="color: red;">וטימאו</span> לו <span style="color: red;">פתחי' גדולי' וטיהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי' קטני'</span> וקא <span style="color: red;">דייק' מינ' טע'</span> דשלדו <span style="color: red;">קיימ' טמ' הא אין שלדו קיימ'</span> טהור <span style="color: red;">אדרב'</span> דוק <span style="color: red;">מינ'</span> להאי <span style="color: red;">גיס' ושלדו קיימ' הו' דטימאו לו פתחי' גדולי' וטהרו</span> לו <span style="color: red;">פתחי' קטני' אין שלדו קיימ' אפי' פתחי' קטני'</span> נמי טמאין <span style="color: red;">הואיל וכל</span> חד וחד חזי <span style="color: red;">למיפק ביה</span> חד אבר
<b>וטיקן 110–111</b>: קיימת טמא מעשה היה <span style="color: red;">וטימאו</span> לו פתחים גדולים <span style="color: red;">וטיהרו</span> לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה <span style="color: red;">טע'</span> דשלדו קיימת <span style="color: red;">הא אין שלדו קיימת</span> טהור אדרבה דוק מינה <span style="color: red;">להך</span> גיסא שלדו קיימת הוא <span style="color: red;">וטימאו פתחים גדול' וטהרו</span> פתחים קטנים <span style="color: red;">[הא אין] (וקא דייקת מינה טע' ד)שלדו קיימת אפילו פתחי'</span> קטנים <span style="color: red;">הואיל וכל</span> חד וחד חזי <span style="color: red;">למיפק ביה</span> חד <span style="color: red;">[אבר]</span>
<b>וטיקן 113</b>: קיימת טמא מעשה היה וטמאו לו פתחים גדולים <span style="color: red;">וטיהרו</span> לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה <span style="color: red;">טע'</span> דשלדו קיימת <span style="color: red;">הוא דטימאו לו פתחים (ק)[ג]דולים הא אין שלדו קיימת</span> טהור אדרבה דוק מינה להאי גיסא שלדו קיימת הוא <span style="color: red;">דטיהרו</span> לו פתחים קטנים הא <span style="color: red;">אין שלדו קיימת אפילו</span> פתחים קטנים <span style="color: red;">טמאים</span> דכל חד וחד חזי לאפוקי <span style="color: red;">ביה</span> חד אבר
<b>Budapest, MTA: 291</b>: <span style="color: red;">היא וטימאו</span> לו פתחים <span style="color: red;">קטנים וטיהרו</span> לו פתחים <span style="color: red;">גדולים הא אין שלדו</span> קיימת <span style="color: red;">אפילו</span> פתחים קטנים <span style="color: red;">טמא הואיל וכל</span> חד וחד חזי <span style="color: red;">למיפק ביה</span> חד אבר
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: קיימת <span style="color: red;">טהור</span> מעשה היה וטמאו לו פתחים קטנים וקא דייקת מינה טעמא דשלדו קיימת <span style="color: red;">הא אין שלדו קיימת</span> טהור אדרבה דוק מינה <span style="color: red;">להך</span> גיסא <span style="color: red;">שלד[ו]</span> קיימת

<b>וילנא</b>: ממעט ההוא מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממעט ההוא מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממעט ההוא מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>מינכן 95</b>: ממעט <span style="color: red;">ההו'</span> מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ההו' מיבעי ל'</span> לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>וטיקן 113</b>: ממעט ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לחלק בין ערך איש לערך אשה

<b>וילנא</b>: יצא מחותך או מסורס וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצא מחותך או מסורס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצא מחותך או מסורס
<b>מינכן 95</b>: יצא מחותך
<b>וטיקן 110–111</b>: יצא מחותך או מסורס
<b>וטיקן 113</b>: יצא מחותך או מסורס <span style="color: red;">משיצ' רובו הרי זה כילוד</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר אפילו הראש עמהן ור' יוחנן אמר לא שנו אלא שאין הראש עמהן אבל הראש עמהן (הראש פוטר) לימא בדשמואל קמיפלגי דאמר שמואל אין הראש פוטר בנפלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> אפילו הראש עמהן ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' שאי'</span> הראש עמהן אבל הראש עמהן <span style="color: red;">הראש פוטר לימ'</span> בדשמואל קמיפלגי <span style="color: red;">דא' שמו'</span> אין הראש פוטר בנפלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> אפילו הראש עמהן <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר לא שנו אלא שאין הראש עמהן אבל הראש עמהן <span style="color: red;">הראש פוטר</span> לימא בדשמואל קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הראש פוטר בנפלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע' אפי'</span> הראש עמהן ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין הראש עמהן אבל הראש עמהן <span style="color: red;">הראש פוטר לימ' בדשמו' קמפלגי דא' שמו'</span> אין הראש פוטר בנפלים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ואפילו</span> הראש <span style="color: red;">עמ(כ)[ה]ם</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> לא שנו אלא שאין הראש <span style="color: red;">עמ'</span> אבל הראש <span style="color: red;">עמהם הראש פטור לימ' כדשמואל</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הראש <span style="color: red;">(את ה)[פוטר ב]נפלים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלע' ואפילו</span> הראש <span style="color: red;">עמה(..)[ן]</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> לא שנו אלא שאין הראש עמהן אבל הראש עמהן <span style="color: red;">הראש פוטר</span> לימא <span style="color: red;">(כ)[ב]דשמוא' קמפלגי דא' שמו'</span> אין הראש פוטר בנפלים

<b>וילנא</b>: בשלם דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחותך דמר סבר בשלם הוא דקחשיב במחותך לא קחשיב ומר סבר במחותך נמי חשיב (לישנא אחרינא טעמא דיצא מחותך או מסורס הא כתקנו הראש פוטר תרוייהו לית להו דשמואל דאמר שמואל אין הראש פוטר בנפלים) איכא דמתני לה להא שמעתתא באפי נפשה א"ר אלעזר אין הראש כרוב אברים ורבי יוחנן אמר הראש כרוב אברים וקמיפלגי בדשמואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלם דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחותך דמר <span style="color: red;">סב' בשל'</span> הוא דקחשיב במחותך לא <span style="color: red;">קחשי'</span> ומר סבר במחותך נמי חשיב <span style="color: red;">לישנ' אחרי' טעמ'</span> דיצא מחותך או מסורס הא כתקנו הראש פוטר <span style="color: red;">תרויהו</span> לית להו דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הראש פוטר <span style="color: red;">בנפלים איכ'</span> דמתני לה להא <span style="color: red;">שמעתת'</span> באפי נפשה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אי' הרא'</span> כרוב אברים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הראש <span style="color: red;">כרו' אברי'</span> וקמיפלגי <span style="color: red;">בדשמו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלם דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי במחותך דמר <span style="color: red;">סב'</span> בשלם הוא דקחשיב במחותך לא <span style="color: red;">קחשי'</span> ומר סבר במחותך נמי חשיב <span style="color: red;">לישנא אחרינ'</span> טעמא דיצא מחותך או מסורס הא כתקנו הראש פוטר תרוייהו לית להו דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הראש <span style="color: red;">פטור בנפלים איכ'</span> דמתני לה להא שמעתתא באפי נפשה <span style="color: red;">אמר רבי אליעזר</span> אין הראש כרוב אברים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר הראש כרוב אברים וקמיפלגי בדשמואל
<b>מינכן 95</b>: בשלם <span style="color: red;">כ"ע לית להו דשמו'</span> כי פליגי במחותך <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">במחותך לא חשיב בשלם הו' דחשיב</span> ומר סבר במחותך נמי חשיב <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה להא <span style="color: red;">שמעת' באנפי נפש' ר' אליע' או'</span> אין הראש <span style="color: red;">פוטר ברוב אברין ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הראש <span style="color: red;">פוטר</span> כרוב <span style="color: red;">אברין וקמפלגי</span> בדשמואל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[בשלם] כולי עלמ' לית להו דשמואל דחשיב</span> כי פליגי במחותך <span style="color: red;">מר</span> סבר בשלם הוא <span style="color: red;">דחשיב</span> במחותך <span style="color: red;">הוא [דלא] דחשיב [ומר</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> במחותך <span style="color: red;">הוא דחשיב]</span> איכא דמתני <span style="color: red;">להא שמעתא להאי ליש' א'ר' אליעז'</span> אין הראש <span style="color: red;">ברוב איברים ור' יוח' אמ'</span> הראש <span style="color: red;">ברוב איברים [*ובנפל קאי*] וקמיפ' בדשמו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בשלם דכולי עלמא <span style="color: red;">לית להו דשמוא' דחשיב</span> כי פליגי במחותך <span style="color: red;">מר</span> סבר בשלם הוא <span style="color: red;">דחשיב</span> במחותך לא קחשיב ומר סבר <span style="color: red;">אפילו</span> במחותך איכא דמתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא ב(האי לישנ')[אפי נפשה] ר' אלעז' או'</span> אין הראש כרוב <span style="color: red;">האיברין ור' יוח' א'</span> הראש כרוב <span style="color: red;">האיברין וקמפלגי בדשמו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">דשמואל [דחשיב]</span> כי פליגי במחותך <span style="color: red;">מרסבר</span> בשלם הוא <span style="color: red;">דחשיב</span> במחותך לא <span style="color: red;">חשיב</span> ומר סבר <span style="color: red;">אפלו [ב]מחותך</span> נמי חשיב <span style="color: red;">איכא</span> טעמא <span style="color: red;">דיוצא</span> מחותך <span style="color: red;">ומסורס</span> הא <span style="color: red;">כתיקנו ראש</span> פוטר <span style="color: red;">תרויהו</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין הראש פוטר <span style="color: red;">בנפלים</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' ליה [דמתני להא שמעת?א?]</span> להא <span style="color: red;">שמעתא באנפי</span> נפשה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין הראש כרוב <span style="color: red;">איברים ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הראש כרוב <span style="color: red;">איברים קמיפלגי ??כ?דשמואל דאמ' שמואל אין הראש פוטר בנפלים ר' אליעזר אית ליה דשמואל ואי ר' יוחנן לית ליה דשמואל</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">[... ר' יוחנן לית ליה דשמואל</span>

<b>וילנא</b>: תנן יצא מחותך או מסורס משיצא רובו הרי הוא כילוד מדקאמר מסורס מכלל דמחותך כתקנו וקאמר משיצא רובו הרי זה כילוד קשיא לרבי יוחנן אמר לך רבי יוחנן אימא יצא מחותך ומסורס והא או קתני הכי קאמר יצא מחותך או שלם וזה וזה מסורס משיצא רובו הרי זה כילוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן יצא מחותך מסורס משיצא רובו הרי <span style="color: red;">הו'</span> כילוד <span style="color: red;">מדקאמ'</span> מסורס מכלל <span style="color: red;">דמחות'</span> כתקנו <span style="color: red;">וקא' משיצ'</span> רובו הרי זה כילוד קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ'</span> יצא מחותך ומסורס והא או קתני הכי קאמר יצא מחותך או שלם וזה וזה מסורס משיצא רובו הרי זה כילוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן יצא מחותך מסורס משיצא רובו הרי הוא כילוד <span style="color: red;">מדקאמ'</span> מסורס מכלל דמחותך כתקנו <span style="color: red;">וקאמ'</span> משיצא רובו הרי זה כילוד קשיא לרבי יוחנן אמר לך רבי יוחנן אימא יצא מחותך ומסורס והא או קתני הכי קאמר יצא מחותך או שלם וזה וזה מסורס משיצא רובו הרי זה כילוד
<b>מינכן 95</b>: תנן יצא מחותך או מסורס <span style="color: red;">משיצ'</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד <span style="color: red;">מדקתני או</span> מסורס מכלל <span style="color: red;">דמחתך כתיקנו וקתני משיצ'</span> רובו <span style="color: red;">קשי' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ'</span> מחותך או שלם וזה וזה מסורס <span style="color: red;">משיצ'</span> הרי זה כילוד
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן יצא מחותך או מסורס <span style="color: red;">[מישיצא רובו] *המפלת* מדקתני</span> מסורס מכלל דמחותך <span style="color: red;">כתיקנו [וקתני</span> משיצא <span style="color: red;">רובו] קשיא לר' יוח' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ'</span> מחותך ומסורס והא <span style="color: red;">[או] מסור'</span> קתני הכי <span style="color: red;">קתני</span> יצא מחותך או <span style="color: red;">(מסורס)</span> שלם <span style="color: red;">זה</span> וזה מסורס משיצא רובו הרי <span style="color: red;">הוא</span> כילוד <span style="color: red;">[*הא כתיקנו הראש פוטר*</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן יצא מחותך או מסורס משיצא רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד <span style="color: red;">מדקאמ' או</span> מסורס מכלל דמחותך <span style="color: red;">כתקינו וקא'</span> משיצא רובו הרי זה כילוד אימא יצא מחותך <span style="color: red;">מסורס</span> והא או <span style="color: red;">מסורס</span> קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> יצא מחותך או שלם <span style="color: red;">זה</span> וזה מסורס משיצא רובו הרי זה <span style="color: red;">כ[י]לוד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: תנן יצא מחותך <span style="color: red;">[או] ומסורס לכשיצא</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד <span style="color: red;">מדקתני או</span> מסורס מכלל דמחותך <span style="color: red;">כתיקנו וקתני מישיצא רובו קשיא לר' יוחנן אמ' לך ר' יוחנן [אימ'] יצא מחותך [או] ומסורס לכשיצא</span> רובו הרי זה כילוד <span style="color: red;">והא או(מ') מסורס</span> קתני הכי <span style="color: red;">קתני</span> יצא מחותך או שלם <span style="color: red;">זה</span> וזה מסורס <span style="color: red;">לכשיצא</span> רובו הרי זה כילוד
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">ת?נן?] ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כתנאי יצא מחותך או מסורס משיצא רובו הרי הוא כילוד רבי יוסי אומר משיצא כתקנו מאי קאמר אמר רב פפא הכי קאמר יצא מחותך ומסורס משיצא רובו הרי הוא כילוד הא כתקנו הראש פוטר רבי יוסי אומר משיצא רובו כתקנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב פפא כתנאי יצא מחותך <span style="color: red;">ומסורס משיצ'</span> רובו הרי הוא כילוד רבי יוסי אומר משיצא כתקנו מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> הכי <span style="color: red;">קא' יצ'</span> מחותך ומסורס <span style="color: red;">משיצ'</span> רובו הרי הוא כילוד הא כתקנו הראש פוטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משיצא רובו כתקנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי יצא <span style="color: red;">מחות' ומסורס</span> משיצא רובו הרי הוא כילוד רבי יוסי אומר משיצא כתקנו מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אמר רב פפא הכי קאמר יצא מחותך ומסורס משיצא רובו הרי הוא כילוד הא כתקנו הראש פוטר רבי יוסי אומר משיצא רובו כתקנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כתנאי יצא מחותך או <span style="color: red;">מסור' משיצ'</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משיצ'</span> כתקנו מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> יצא מחותך <span style="color: red;">או מסורס משיצ'</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד הא <span style="color: red;">כתיקנו</span> הראש פוטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משיצ'</span> רובו כתקנו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כתנאי יצא מחותך או מסורס משיצא רובו הרי הוא כילוד <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משיצא כתקנו מאי <span style="color: red;">קאמ'] אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">(כתנאי) [הכי קאמ'] הא כתיקנו [*אפי' מחותך*]</span> הראש פוטר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משיצא רובו <span style="color: red;">כתיקנו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי יצא מחותך או מסורס משיצא רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משיצ' כתיקנו</span> מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> יצא <span style="color: red;">מחות' (או שלם וזה וזה) מסורס</span> משיצא רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד הא <span style="color: red;">כתיקנו</span> הראש פוטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משיצא רובו <span style="color: red;">כתיקנו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> פפא כתנאי יצא <span style="color: red;">[(או)]</span> מחותך <span style="color: red;">[או] (ו)מסורס לכשיצא</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' מישיצא ?[(רוב?ו?)] בתקנו</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יצא מחותך <span style="color: red;">[או]</span> ומסורס <span style="color: red;">לכשיצא</span> רובו הרי <span style="color: red;">זה</span> כילוד הא כתקנו <span style="color: red;">ראש פטור ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משיצא רובו <span style="color: red;">כתקונו</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">........................ מישיצא רוב.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב זביד מכלל דבמסורס רובו נמי לא פוטר הא קי"ל דרובו ככולו אלא אמר רב זביד הכי קאמר יצא מחותך ומסורס משיצא רובו הרי זה כילוד הא כתקנו הראש פוטר רבי יוסי אומר משיצא כתקנו לחיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב זביד מכלל דבמסורס רובו נמי לא פוטר הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דרובו ככולו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קא'</span> יצא <span style="color: red;">מחות' ומסור'</span> משיצא רובו הרי זה כילוד הא כתקנו הראש פוטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משיצא כתקנו לחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב זביד מכלל דבמסורס רובו נמי לא פוטר הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דרובו ככולו אלא אמר רב זביד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יצא מחותך ומסורס משיצא רובו הרי זה כילוד הא כתקנו הראש פוטר רבי יוסי אומר משיצא כתקנו לחיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב זביד מכלל דבמסורס <span style="color: red;">רובי'</span> לא <span style="color: red;">פטר והא קיימ' לן</span> דרובו ככולו <span style="color: red;">אל' א'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קא' יצ'</span> מחותך ומסורס <span style="color: red;">משיצ'</span> רובו הרי זה כילוד הא כתקנו <span style="color: red;">ראש</span> פוטר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משיצ'</span> כתקנו לחיים
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב זביד מכלל דבמסורס רובו לא <span style="color: red;">פטר והא קיימא לן</span> דרובו ככולו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יצא <span style="color: red;">מסורס או מחותך</span> משיצא רובו הרי זה כילוד הא <span style="color: red;">כתיקנו</span> הראש פוטר <span style="color: red;">[*פי' אפי' מחותך*] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משיצ' כתיקנו</span> לחיים <span style="color: red;">[*פי' אף הראש פוטר*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">יימר</span> מכלל <span style="color: red;">דמסורס</span> רובו נמי לא <span style="color: red;">פטר והא קיימא לן</span> דרובו ככולו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קא'</span> יצא מחותך <span style="color: red;">או מסורס</span> משיצא רובו הרי זה כילוד <span style="color: red;">כתיקנו</span> הראש פוטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משיצא כתקנו לחיים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: מתקיף לה רב זביד <span style="color: red;">לר' יוסי דאמ' רובו כתקנו</span> מכלל <span style="color: red;">דמסורס רובה</span> נמי לא <span style="color: red;">פטור[ו]הא קיימא לן רובו</span> ככולו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יצא מחותך <span style="color: red;">[או] (ו)מסורס לכשיצא</span> רובו הרי זה כילוד הא <span style="color: red;">כתיקנו</span> הראש פוטר <span style="color: red;">ר' יו(..)[סי] אומ'</span> משיצא כתקנו לחיים <span style="color: red;">הוא דפטור ראשו [שלא] לחיים [לא פטר ראשו]</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.............. קא אמ'</span> יצא מחותך <span style="color: red;">מסורס מ.. .................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי יצא מחותך (או) מסורס משיצא רובו הרי זה כילוד הא כתקנו הראש פוטר ר' יוסי אומר משיצא כתקנו לחיים ואיזהו כתקנו לחיים משיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו ר' יוסי אומר משיצאו צדעיו אבא חנן משום ר' יהושע אומר משיצא פדחתו וי"א משיראו קרני ראשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' נמי הכי</span> יצא <span style="color: red;">מחות' או מסור' משיצ'</span> רובו הרי זה <span style="color: red;">כילו'</span> הא כתקנו הראש <span style="color: red;">פוט'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' משיצ'</span> כתקנו לחיים ואיזהו כתקנו לחיים <span style="color: red;">משיצ'</span> רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו ר' יוסי <span style="color: red;">או' משיצ'</span> צדעיו אבא חנן משום ר' יהושע <span style="color: red;">או משיצ'</span> פדחתו <span style="color: red;">ויש או'</span> משיראו קרני ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' נמי הכי</span> יצא מחותך <span style="color: red;">או</span> מסורס משיצא רובו הרי זה כילוד הא כתקנו הראש פוטר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר משיצא כתקנו לחיים ואיזהו כתקנו לחיים משיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר <span style="color: red;">משיצא</span> צדעיו אבא חנן משום ר' יהושע אומר משיצא פדחתו <span style="color: red;">ויש אומ' משירא'</span> קרני ראשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' נמי הכי יצ' מחות' ומסור' משיצ' רבו</span> הרי זה כילוד כתקנו <span style="color: red;">ראש</span> פוטר ר' יוסי <span style="color: red;">או' משיצ'</span> כתקנו לחיים ואיזהו כתקנו לחיים <span style="color: red;">משיצ'</span> רוב ראשו ר' <span style="color: red;">נתן ?א?ו' משנראו</span> צדעיו אבא חנן <span style="color: red;">או' משו' ר' יוסי בן יהוש' או' משתצ'</span> פדחתו וי"א משיראו קרני ראשו
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא נמי הכי יצא מחותך <span style="color: red;">או</span> מסורס משיצא רובו הרי <span style="color: red;">הוא</span> כילוד <span style="color: red;">[כתקנו]</span> הראש פוטר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משיצא <span style="color: red;">כתיקנו</span> לחיים ואיזהו <span style="color: red;">כתיקנו</span> לחיים משיצא <span style="color: red;">ראשו שר' יוסי או' משיצא</span> רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו ר' <span style="color: red;">(יוסי) ?[?רב'? יו]נתן או' משיראו צ[2]ע[1]דיו</span> אבא <span style="color: red;">חנין</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי בן</span> יהושע משיצא <span style="color: red;">פד[ח]תו ויש או'</span> משיראו קרני ראשו <span style="color: red;">[*אצל העורף*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי (מ)</span> יצא מחותך <span style="color: red;">או</span> מסורס משיצא רובו הרי זה כילוד כתקנו הראש <span style="color: red;">פוט'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משיצא כתקנו לחיים <span style="color: red;">איזהו</span> כתקנו לחיים משיצא <span style="color: red;">ראשו או</span> רוב ראשו ואיזהו <span style="color: red;">רוב ראשו</span> אבא <span style="color: red;">יוסי בן חנן או' משיראו ( צדעיו</span> ר' <span style="color: red;">יונתן בן יוסף או' משתצא</span> פדחתו <span style="color: red;">ויש או'</span> משיראו קרני ראשו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">[תניא נמי הכי] [תניא</span> נמי הכי יצא מחותך <span style="color: red;">או</span> מסורס משיצא <span style="color: red;">רבו</span> הרי זה כילוד כתקנו הראש פוטר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משיצא כתקנו לחיים <span style="color: red;">איזהו</span> כתקנו לחיים משיצא <span style="color: red;">רוב ראשו שר' יוסי אומ'] ואי זהו כתקנו לחיים משיצא</span> רוב ראשו <span style="color: red;">שר' [יוסי] אומ' [משיצא] רוב ראשו ואי הוא רוב ראשו</span> אבא <span style="color: red;">יוסי בן שאול אומ' משיראו ?(???)[צ][2]ע[1]דיו</span> ר' <span style="color: red;">יונתן בן יוסף</span> אומר <span style="color: red;">משתצא ?פ?ד?חתו ויש אומ' מי שיראו</span> קרני ראשו
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?</span> נמי הכי יצא מחותך מסורס <span style="color: red;">מישיצ?א?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפלת ואין ידוע מהו תשב לזכר ולנקבה אין ידוע אם ולד היה אם לאו תשב לזכר ולנקבה ולנדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המפלת ואין ידוע מהו תשב לזכר ולנקבה אין ידוע אם ולד היה אם לאו תשב לזכר ולנקבה ולנדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפלת ואין ידוע מהו תשב לזכר ולנקבה אין ידוע אם ולד היה אם לאו תשב לזכר ולנקבה ולנדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל'</span> ואין ידוע <span style="color: red;">מה הפיל'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> אין ידוע אם ולד <span style="color: red;">הוא</span> תשב <span style="color: red;">לזכ' ולנק' ולנד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: המפלת <span style="color: red;">ואינה יודעת מה היפילה</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה [ואם אינו] אם [אינה] יודע</span> אם <span style="color: red;">וולד</span> היה תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה ולנידה ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: המפלת ואין ידוע מהו תשב לזכר ולנקבה <span style="color: red;">ואם</span> אין <span style="color: red;">[ידוע]</span> אם ולד <span style="color: red;">הוא</span> תשב לזכר ולנקבה ולנדה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: המפלת ואין ידוע <span style="color: red;">מ?ה? הוא.. .................. ..נקבה</span> אין <span style="color: red;">?יד?ו'</span> אם <span style="color: red;">וו?ל?ד</span> היה תשב לזכר <span style="color: red;">ולנ?ק?.. .................. ..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפלת ואין ידוע מה הו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המפ' ואי' יודע'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המפלת ואין ידוע מהו תשב לזכר ולנקבה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">מתני' המפלת ואין יודע מהו תשב לזכר ולנקבה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי עברה נהר והפילה מביאה קרבן ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן תנן אין ידוע אם ולד היה תשב לזכר ולנקבה ולנדה אמאי תשב לנדה לימא הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן מתני' בשלא הוחזקה עוברה וכי קאמר ריב"ל כשהוחזקה עוברה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עברה נהר והפילה מביאה קרבן ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> ילדן תנן אין ידוע אם ולד היה תשב לזכר ולנקבה ולנדה אמאי תשב לנדה <span style="color: red;">לימ'</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> ילדן <span style="color: red;">מתניתין בשל' הוחזק'</span> עוברה וכי <span style="color: red;">קאמ' ר' יהושע בן לוי כשהוחזק'</span> עוברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עברה נהר והפילה מביאה קרבן ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן תנן אין ידוע אם ולד היה תשב לזכר ולנקבה ולנדה אמאי תשב לנדה לימא הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלא <span style="color: red;">הוחזק'</span> עוברה וכי קאמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> כשהוחזקה עוברה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">עבר' בנהר והפיל' מביא'</span> קרבן ונאכל הלך אחר רוב <span style="color: red;">נשי'</span> ורוב <span style="color: red;">נשי'</span> ולד מעליא ילדן תנן אין ידוע אם ולד <span style="color: red;">הו'</span> תשב <span style="color: red;">ל..כר ולנקב'</span> ולנדה אמאי תשב לנדה <span style="color: red;">לימ'</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">נשי'</span> ורוב נשים ולד מעליא <span style="color: red;">?י?לד'</span> מתני' בשלא <span style="color: red;">הוחזק' עבר' כי קא"ר יהוש' בן לוי בשהוחזק' עבר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי עברה <span style="color: red;">בנהר והיפילה</span> מביאה קרבן <span style="color: red;">ונאכ'</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">נש'</span> ורוב <span style="color: red;">נש' וולד</span> מעליא ילדן תנן <span style="color: red;">אי' יודע' מהו</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה ולנידה</span> אמאי תשב <span style="color: red;">לנידה והא</span> רוב נשים ולד מעליא ילדן מתני' בשלא הוחזקה עוברה <span style="color: red;">וכ(ן)[י] קא'ר' יהוש' בן לוי בשהוחזקה</span> עוברה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי עברה <span style="color: red;">בנהר</span> והפילה מביאה קרבן ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן תנן אין ידוע <span style="color: red;">מהו</span> תשב לזכר ולנקבה ולנדה <span style="color: red;">ואמאי</span> לימא הלך אחר רוב נשים ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">מתניתין</span> בשלא הוחזקה <span style="color: red;">עברה כי קא' ר' יהוש' בשהוחזקה עברה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">האשה [ש]עברה בנהר</span> והפילה מביאה קרבן ונאכל הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן תנן <span style="color: red;">אינו יודע</span> אם ולד היה תשב לזכר ולנקבה ולנדה <span style="color: red;">ואמאי [תשב</span> לנדה <span style="color: red;">לימא]</span> הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">(תנן) (אינו יודע אם ולד היה תשב לזכר ולנקבה) מתניתין</span> בשלא הוחזקה עוברה <span style="color: red;">בפנינו כי קאמ"ר יהושע בן לוי</span> כשהוחזקה עוברה <span style="color: red;">בפנינו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש בהמה שיצאה מלאה ובאה ריקנית הבא אחריו בכור מספק ואמאי הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות ולד מעליא ילדן והאי פשוט הוא אמר רבינא משום דאיכא למימר רוב בהמות יולדות דבר הפוטר מבכורה ומעוטן יולדות דבר שאינו פוטר מבכורה וכל היולדות מטנפות וזו הואיל ולא טנפה אתרע לה רובא אי כל היולדות מטנפות הא מדלא מטנפה בכור מעליא הוא אלא אימא רוב יולדות מטנפות וזו הואיל ולא טנפה אתרע לה רובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> בהמה שיצאה מלאה ובאה ריקנית הבא אחריו בכור <span style="color: red;">מספ'</span> ואמאי הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> ילדן והאי פשוט הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> רוב בהמות יולדות דבר הפוטר מבכורה <span style="color: red;">ומיעוטן</span> יולדות דבר שאינו פוטר מבכורה וכל היולדות מטנפות וזו הואיל ולא טנפה אתרע <span style="color: red;">ליה</span> רובא אי כל היולדות מטנפות הא מדלא מטנפה בכור <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רוב יולדות <span style="color: red;">מטנפו'</span> וזו הואיל ולא טנפה אתרע לה רובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש בהמה שיצאה מלאה ובאה ריקנית הבא אחריו בכור <span style="color: red;">מספ'</span> ואמאי הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות ולד מעליא ילדן והאי פשוט הוא אמר רבינא משום דאיכא למימר רוב בהמות יולדות דבר הפוטר מבכורה <span style="color: red;">ומיעוטן</span> יולדות דבר שאינו פוטר מבכורה וכל היולדות מטנפות וזו הואיל ולא טנפה אתרע <span style="color: red;">ליה</span> רובא אי כל היולדות מטנפות הא מדלא מטנפה בכור <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא אלא אימא רוב יולדות מטנפות וזו הואיל ולא טנפה אתרע לה רובא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">בהמ' שיצת'</span> מלאה ובאה ריקנית הבא אחריו בכור <span style="color: red;">ספק וא?מא?י נימ'</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">בהמו'</span> ורוב <span style="color: red;">בהמו'</span> ולד <span style="color: red;">מעלי'</span> ילדן <span style="color: red;">והוי</span> פשוט <span style="color: red;">א' רבינ' משו' דאיכ'</span> למימר רוב <span style="color: red;">בהמו' יולדו'</span> דבר הפוטר <span style="color: red;">בבכור' ומיעוט יולדו'</span> דבר <span style="color: red;">הפוטר בבכור'</span> וכל <span style="color: red;">היול?ד?.. ...... ..טנפ'</span> וזו הואיל ולא <span style="color: red;">טינפ' איתרע ליה רוב'</span> אי כל <span style="color: red;">היולדו' מיטנפו'</span> הא מדלא <span style="color: red;">?ט?ניף ב?כ?ור מעלי'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רוב <span style="color: red;">?הי?ולדו' מטנפו'</span> וזו הואיל ולא <span style="color: red;">טינפ' איתרע</span> לה רובא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה <span style="color: red;">שיצתה מליאה</span> ובאה ריקנית הבא אחריו <span style="color: red;">בכו'</span> מספק ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הלך אחר <span style="color: red;">הרוב</span> ורוב בהמות ולד מעליא <span style="color: red;">יולדות והוי הבא אחריו</span> פשוט <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משום דאיכא למימר רוב בהמות יולדות <span style="color: red;">ז[ד]כר</span> הפוטר <span style="color: red;">בבכורות ומיעו' בהמות</span> דבר שאינו פוטר <span style="color: red;">בבכורות</span> וכל היולדות מטנפות וזו הואיל ולא <span style="color: red;">איטנפה איתרע</span> לה <span style="color: red;">רובה</span> אי כל היולדות מטנפות הא מדלא <span style="color: red;">טינפה</span> בכור מעליא הוא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> רוב <span style="color: red;">היולדות</span> מטנפות וזו הואיל ולא <span style="color: red;">איטנפה איתרע</span> לה רובא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה <span style="color: red;">שיצאת</span> מלאה <span style="color: red;">ובאת</span> ריקנית הבא אחריו בכור מספק ואמאי <span style="color: red;">נימא</span> הלך אחר רוב בהמות ורוב <span style="color: red;">בהמו'</span> ולד מעליא ילדן והאי פשוט הוא <span style="color: red;">א'</span> רבינא משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למימר רוב <span style="color: red;">(ת)[ב]המות</span> יולדות דבר הפוטר <span style="color: red;">בב(המ)[כור]ה ומיעוט</span> יולדות דבר שאינו פוטר <span style="color: red;">בבכורה</span> וכל היולדות מטנפות וזו הואיל ולא <span style="color: red;">טינפה איתרע</span> לה <span style="color: red;">רובה</span> אי כל היולדות מטנפות <span style="color: red;">האי</span> מדלא <span style="color: red;">טניף</span> בכור מעליא הוא אלא אימא רוב <span style="color: red;">היולדות</span> מטנפות <span style="color: red;">והאי</span> הואיל ולא <span style="color: red;">טינפה איתרע</span> לה <span style="color: red;">רובה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 204</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> בהמה <span style="color: red;">שיצתה</span> מלאה ובאה ריקנית הבא אחריו בכור מספק ואמאי <span style="color: red;">לימא</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">בהמה</span> ורוב בהמות ולד מעליא ילדן <span style="color: red;">והאיפשוט ?הו?א אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משו'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר מתיב רבי יוסי ברבי חנינא טועה ולא ידענא מאי תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה ולא ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר מתיב רבי יוסי ברבי חנינא טועה ולא ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א'</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' טוע'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מתיב <span style="color: red;">רב יוסף בר'</span> חנינא טועה ולא ידענא מאי תיובתא
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה ולא ידענא מאי תיובתא
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: ולא ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתיה</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא אשה שיצתה מלאה ובאה ריקנית והביאה לפנינו שלשה שבועין טהורין ועשרה שבועות אחד טמא ואחד טהור משמשת לאור שלשים וחמש ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות דברי ב"ש וב"ה אומרים שלשים וחמש רבי יוסי בר' יהודה אומר דיה לטבילה שתהא באחרונה בשלמא שבוע ראשון לא משמשת אימר יולדת זכר היא שבוע שני אימר יולדת נקבה היא שבוע שלישי אימר יולדת נקבה בזוב היא אלא שבוע רביעי אע"ג דקא חזיא דם תשמש דהא דם טהור הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> אשה שיצתה מלאה <span style="color: red;">ובא' ריקני'</span> והביאה לפנינו שלשה שבועין טהורין ועשרה שבועות אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ואחד <span style="color: red;">טהו'</span> משמשת <span style="color: red;">אור לשלשי'</span> וחמש ומטבילין אותה <span style="color: red;">תשעי'</span> וחמש <span style="color: red;">טבילו'</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל אומ'</span> שלשים וחמש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דיה לטבילה שתהא באחרונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> שבוע ראשון לא משמשת <span style="color: red;">אימ'</span> יולדת זכר היא שבוע שני <span style="color: red;">אימ'</span> יולדת נקבה היא שבוע שלישי אימר יולדת נקבה בזוב היא אלא שבוע רביעי <span style="color: red;">אע'ג</span> דקא חזיא דם <span style="color: red;">תשמ'</span> דהא דם טהור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא אשה שיצתה מלאה <span style="color: red;">ובא' ריקני' והביא'</span> לפנינו שלשה שבועין טהורין ועשרה שבועות אחד טמא ואחד טהור משמשת <span style="color: red;">אור לשלשי'</span> וחמש ומטבילין אותה <span style="color: red;">תשעי'</span> וחמש <span style="color: red;">טבילו'</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל אומ' שלשי'</span> וחמש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה אומר דיה לטבילה שתהא באחרונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> שבוע ראשון לא <span style="color: red;">משמש?ת? אימא</span> יולדת זכר היא שבוע שני <span style="color: red;">אימ'</span> יולדת <span style="color: red;">נקב'</span> היא שבוע שלישי אימר <span style="color: red;">ילדת</span> נקבה בזוב היא אלא שבוע רביעי אע"ג דקא חזיא דם <span style="color: red;">תשמ'</span> דהא דם טהור הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מא?י? הי' דתני' האש' שיצא' מלא' ובא' ריקני' והביא..</span> לפנינו <span style="color: red;">שלש'</span> שבועין טהורין <span style="color: red;">ועשר' שבועין</span> אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ואחד טהור <span style="color: red;">משמש'</span> לאור <span style="color: red;">שלשי'</span> וחמש ומטבילין <span style="color: red;">אות' תשע?י'?</span> וחמש <span style="color: red;">טבילו'</span> דברי ב"ש וב"ה <span style="color: red;">או' שלשי' ?ו?חמש ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או' דייה טביל' באחרונ' בשלמ'</span> שבוע <span style="color: red;">ראשנ'</span> לא <span style="color: red;">משמש'</span> אימר <span style="color: red;">יולד'</span> זכר שבוע שני <span style="color: red;">נמי אימור יולד' נקב'</span> היא שבוע שלישי <span style="color: red;">נמי אי.. ............ ..?נ?קב'</span> בזוב <span style="color: red;">............ ..?ש?בוע</span> רביעי <span style="color: red;">א'ע'ג' דחזא</span> דם <span style="color: red;">תשמיש דהאי</span> דם טהור <span style="color: red;">הו..</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי היא דתניא <span style="color: red;">האשה</span> שיצתה <span style="color: red;">מליאה ובאתה</span> ריקנית והביאה לפנינו <span style="color: red;">(יש לה)</span> שלשה <span style="color: red;">שבועים</span> טהורין ועשרה <span style="color: red;">שבוע'</span> אחד טמא <span style="color: red;">ואח'</span> טהור <span style="color: red;">משמשות אור לשלשים</span> וחמש <span style="color: red;">ומטבילי'</span> אותה תשעים וחמש טבילות דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> אומרים שלשים וחמש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהו' או' דייה טבילה</span> באחרונה <span style="color: red;">בשלמ' בשבוע</span> ראשון לא <span style="color: red;">משמש אימור</span> יולדת זכר היא <span style="color: red;">בשבוע שיני לא משמש אימור</span> יולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> היא <span style="color: red;">[של[י[שי</span> אימר <span style="color: red;">( )יולדת נקיבה]</span> בזוב אלא <span style="color: red;">בשבוע</span> רביעי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקא חזיא דם <span style="color: red;">תשמיש הא</span> דם <span style="color: red;">טוהר</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: מאי היא דתניא <span style="color: red;">האשה שיצאת</span> מלאה <span style="color: red;">ובאת</span> ריקנית <span style="color: red;">(ובא)</span> והביאה שלשה שבועין טהורין ועשרה <span style="color: red;">שבועין</span> אחד טמא ואחד טהור משמשת לאור שלשים <span style="color: red;">וחמשה</span> ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות דברי <span style="color: red;">בית שמיי ובית הלל או'</span> שלשים וחמש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' דייה</span> לטבילה שתהא באחרונה <span style="color: red;">בשלמ'</span> שבוע ראשון לא <span style="color: red;">משמשא</span> אימר יולדת זכר היא שבוע שני <span style="color: red;">נמי</span> אימר יולדת נקבה היא שבוע שלישי <span style="color: red;">נמי</span> אימר יולדת נקבה בזוב היא אלא שבוע רביעי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקא חזיא דם תשמש <span style="color: red;">דהאי</span> דם טהור הוא
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: מאי <span style="color: red;">............. האשה שיצאת מליאה ובאת ר.. ............</span> והביאה לפנינו שלשה <span style="color: red;">שב?ו?.. ..............</span> ועשרה <span style="color: red;">שבועין</span> אחד טמא <span style="color: red;">וא.. .............</span> משמשת לאור שלשים <span style="color: red;">וח.. .............. אתה</span> תשעים <span style="color: red;">וח.. .......... ..ילו.. ............. שמאי בית הלל.. ...........................</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'.. ................................... ..... ..?חר?.. ....................................... .....................</span> יולדת זכר היא <span style="color: red;">....... .............. משמשא אימור</span> יולדת <span style="color: red;">נ?ק?.. ........ ..בוע</span> שלישי <span style="color: red;">נמי לא משמשא ?א?.. ....... ........ ..?ת?</span> נקבה בזוב היא אלא שבוע רביעי <span style="color: red;">...... ..?ע?ל גב דחזיא</span> דם תשמש <span style="color: red;">דהאי</span> דם <span style="color: red;">....... ..ר</span>

<b>וילנא</b>: לאו משום דלא אזלינן בתר רובא אלא מאי לא ידענא מאי תיובתא אימר הרחיקה לידתה הך שבוע חמישי דטהור הוא תשמש הך שבוע רביעי כל יומא ויומא מספקין בסוף לידה ובתחלת נדה ועשרין ותמניא גופיה אימר תחלת נדה היא ובעיא למיתב שבעה לנדתה בעשרים וחד תשמש רבי שמעון היא דאמר אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק לאורתא תשמש כשראתה בערב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאו משום דלא אזלינן בתר רובא <span style="color: red;">אל</span> מאי לא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">תיובת'</span> אימר הרחיקה לידתה הך שבוע חמישי דטהור הוא תשמש הך שבוע רביעי כל יומא ויומא <span style="color: red;">מספקינן</span> בסוף לידה <span style="color: red;">ובתחילת</span> נדה ועשרין ותמניא גופיה אימר תחלת נדה <span style="color: red;">הי'</span> ובעיא למיתב שבעה לנדתה בעשרים וחד תשמש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק לאורתא תשמש כשראתה בערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו <span style="color: red;">משו'</span> דלא אזלינן בתר <span style="color: red;">רוב'</span> אלא מאי לא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">תיובת'</span> אימר הרחיקה לידתה הך שבוע חמישי דטהור הוא תשמש הך שבוע רביעי כל יומא ויומא <span style="color: red;">מספקינן</span> בסוף לידה <span style="color: red;">ובתחילת</span> נדה ועשרין ותמניא גופיה אימר תחלת נדה <span style="color: red;">היה</span> ובעיא למיתב שבעה לנדתה בעשרים וחד תשמש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ' אסו' לעשו'</span> כן שמא תבא לידי ספק <span style="color: red;">לאורת'</span> תשמש כשראתה בערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">........................................</span> מאי לא <span style="color: red;">ידענ' מ.. .......... ..?ת?..ה אימור הרחיק' לידת'</span> הך שבוע <span style="color: red;">חמשי</span> דטהור הוא <span style="color: red;">..................... ..ך</span> שבוע רביעי כל <span style="color: red;">יומ'</span> ויומא <span style="color: red;">מספק.. לה</span> בסוף <span style="color: red;">ליד' ובתחל'</span> נדה <span style="color: red;">עשרי' ותמני' גופי' אימור תחל' ובעא</span> למיתב <span style="color: red;">שבע' לנדת' בעשרין ?וחד ת?שמש ר' שמע?ו?ן הי' דא' אבל אמרו חכמי'</span> אסור <span style="color: red;">ל?ע?שו'</span> כן <span style="color: red;">שמ' אתי</span> לידי <span style="color: red;">הספק לאורת' תשמ' כשראת' מבערב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לא</span> משום דלא אזלינן בתר רובא אלא מאי <span style="color: red;">[לא]</span> ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתיה אימור</span> הרחיקה לידתה הך <span style="color: red;">שבועי</span> חמישי דטהור הוא <span style="color: red;">תשמיש</span> שבוע רביעי כל <span style="color: red;">יומ'</span> ויומא <span style="color: red;">מספקינן ליה</span> בסוף <span style="color: red;">לידתה ובתחילת נידה לעשרים תמניא</span> גופיה <span style="color: red;">אימור תחילת</span> נדה היא ובעיא למיתב <span style="color: red;">שב' לנידותה בעש'</span> וחד <span style="color: red;">תשמיש ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אבל אמרו חכמ'</span> אסור לעשות כן <span style="color: red;">שלא</span> תבא לידי ספק לאורתא תשמש <span style="color: red;">כשראת מבערב</span>
<b>וטיקן 113</b>: לאו משום דלא אזלינן בתר <span style="color: red;">רובה</span> אלא מאי לא ידענא מאי תיובתא אימר הרחיקה לידתה הך שבוע <span style="color: red;">חמשי</span> דטהור הוא תשמש הך <span style="color: red;">שבו'</span> רביעי כל יומא ויומא <span style="color: red;">מספקינן לה</span> בסוף <span style="color: red;">לדה</span> ובתחלת נדה ועשרין ותמניא גופיה אימר תחלת נדה ובעיא למיתב שבעה לנדתה <span style="color: red;">בעשרי'</span> וחד תשמש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא' אבל אמרו חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תבוא</span> לידי ספק לאורתא תשמש <span style="color: red;">בשראתה מבערב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: לאו משום דלא <span style="color: red;">אזלין</span> בתר <span style="color: red;">רובה ........ ..?מ?אי</span> לא ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתיה .......</span> הרחיקה לידתה הך <span style="color: red;">שבוע(י)</span> חמישי <span style="color: red;">............... ..שמש</span> הך שבוע רביעי <span style="color: red;">דכל ............ ..?מ?טבלין ליה</span> בסוף לידה <span style="color: red;">................ ..?ע?שרים ותמניה</span> גופיה <span style="color: red;">.............. ..?ת? נידתה</span> היא ובעיא למיתב <span style="color: red;">................</span> בעשרים וחד <span style="color: red;">נמי תשמיש .............. ..אמ'.. ....... ..?ל א?מרו חכמים ............................ ?..?וא?</span> לידי <span style="color: red;">הספיק ...................................... ..ערב</span>

<b>וילנא</b>: ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות שבוע קמא מטבילין אותה בלילותא אימר יולדת זכר היא שבוע שני מטבילין אותה בלילותא אימר יולדת נקבה היא ביממא אימר יולדת זכר בזוב היא שבוע שלישי מטבילין לה ביממא אימר יולדת נקבה בזוב היא בלילותא ב"ש לטעמייהו דאמרי טבולת יום ארוך בעי טבילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומטבילין אותה <span style="color: red;">תשעין</span> וחמש טבילות שבוע קמא מטבילין אותה בלילותא אימר <span style="color: red;">יולדת זכר היא שבוע שני מטבילין אותה בלילותא אימ'</span> יולדת נקבה היא ביממא אימר יולדת זכר בזוב היא שבוע שלישי מטבילין לה ביממא <span style="color: red;">אימ' יולד' נקב'</span> בזוב היא <span style="color: red;">בלילות' בית שמאי לטעמיהו</span> דאמרי <span style="color: red;">טבול'</span> יום <span style="color: red;">ארו'</span> בעי טבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטבילין <span style="color: red;">אות' תשעי'</span> וחמש טבילות שבוע קמא מטבילין אותה בלילותא אימר יולדת זכר היא שבוע שני מטבילין אותה בלילותא <span style="color: red;">אימ'</span> יולדת <span style="color: red;">נקב'</span> היא <span style="color: red;">ביממ'</span> אימר יולדת זכר בזוב היא שבוע שלישי מטבילין לה ביממא אימר יולדת נקבה בזוב היא בלילותא <span style="color: red;">בית שמאי</span> לטעמייהו דאמרי <span style="color: red;">טבול</span> יום ארוך בעי טבילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומט?ב?ילין אות' תשעין</span> וחמש <span style="color: red;">טבילו' ?ב?שלמ'</span> שבוע <span style="color: red;">ראשון מטבילין ?לה? בלילות' אימור יולד'</span> זכר <span style="color: red;">הי' ..שבוע ?ש?ני ........................... ?א?[י]?מ?ו'? יולד' ?נ?קב'</span> היא <span style="color: red;">..?ממ?.. אימור יולד' ?זכר בזוב?</span> שבוע שלישי מטבילין לה <span style="color: red;">?ביממי? אימור יולד' נקב'</span> בזוב היא <span style="color: red;">ב?ליל?וות'</span> ב"ש <span style="color: red;">לט.. ........... טבול' ?יו?ם ?ארוך ב?עי טביל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומטבי'</span> אותה תשעים וחמש <span style="color: red;">טביל' בשל' בשמע ראש'</span> מטבילין <span style="color: red;">ליה בלילותא אימר יולדת זכר היא [בשבוע שיני נמי מטבילין לה</span> בלילותא אימר יולדת נקבה היא <span style="color: red;">ביממי</span> אימר <span style="color: red;">יולד' [זכר[ (נקב')</span> בזוב היא <span style="color: red;">בשבוע שלישי] שבוע ש(יני)[לישי]</span> מטבילין <span style="color: red;">לו ביממי אימור</span> יולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> בזוב בלילותא <span style="color: red;">בית שמאי לטעמ' דא' טבו'</span> יום ארוך בעי טבילה
<b>וטיקן 113</b>: ומטבילין אותה תשעים וחמש טבילות <span style="color: red;">דברי בית שמי בשלמא</span> שבוע קמא מטבילין <span style="color: red;">לה בלילותא אימר יולדת זכר היא שבוע שני מטבלין לה</span> בלילותא אימר יולדת נקבה היא <span style="color: red;">ביממי</span> אימר יולדת זכר בזוב היא שבוע <span style="color: red;">שליש' מטבלין</span> לה <span style="color: red;">ביממי</span> אימר יולדת נקבה בזוב היא בלילותא <span style="color: red;">בית שמי לטעמ'</span> דאמרי <span style="color: red;">טבול</span> יום ארוך בעי טבילה
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..ילו.. .......... ..ית שמאי בשלמ.. ................ ...... ..בי?ל?ינן לה ב(.. ..... ..?ל?)[לילות]א אימו?ר?.. ......... ...... ..היא שבוע שיני מטבילינן ..... ביממא אימור יולדת זכר בזוב ה..</span> בלילותא <span style="color: red;">אימור</span> יולדת נקבה היא <span style="color: red;">ש.. מטבלינן</span> לה <span style="color: red;">ביממי אימור</span> יולדת <span style="color: red;">נק..</span> בזוב היא בלילותא <span style="color: red;">בית שמאי לטע..</span> דאמרי <span style="color: red;">טבול</span> יום ארוך בעי טבילה

<b>וילנא</b>: וכל היכא דכתיב מזכר עד נקבה למעוטי טומטום ואנדרוגינוס הוא דאתא והא גבי ערכין דכתיב הזכר ותניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס טעמא דכתיב הזכר ואם נקבה הא מזכר ונקבה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל <span style="color: red;">היכ' דכתי'</span> מזכר <span style="color: red;">ועד</span> נקבה למעוטי <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס הוא דאתא והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכתי' הזכ' ותני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת'ל</span> הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס טעמא דכתיב הזכר ואם נקבה הא מזכר <span style="color: red;">ונקב</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דכתיב מזכר <span style="color: red;">ועד</span> נקבה למעוטי טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> הוא דאתא והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכתי' הזב' ותני'</span> הזכר ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינ'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס טעמא דכתיב הזכר ואם נקבה הא מזכר ונקבה לא
<b>מינכן 95</b>: וכל <span style="color: red;">היכ' דכתי' זכר</span> למעוטי <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגי'</span> והא גבי ערכין <span style="color: red;">כתי'</span> הזכר <span style="color: red;">כתי' הזכר ותני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל <span style="color: red;">יה'</span> בערך <span style="color: red;">אש' ת"ל</span> הזכר <span style="color: red;">ונקב'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא טומטו' ואנדרוגי' טע' דכת' רחמ'</span> הזכר הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ וכל]]</span> היכא <span style="color: red;">דכת' רחמ' [זכר]</span> למעוטי טומטום <span style="color: red;">ואנדרו'</span> והא גבי <span style="color: red;">?(?ל?)[ע]רבים כת'</span> הזכר <span style="color: red;">?ות?נ?יא</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">[ת'ל'</span> ואם <span style="color: red;">נקיבה] (ת'ל' הזכר ודאי)</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקיבה</span> ודאית ולא <span style="color: red;">טומ' ואנדרוגינס טע' דכת' רחמ'</span> הזכר הא <span style="color: red;">זכר</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת' זכר ונקבה</span> למעוטי <span style="color: red;">טומ' ואנדרגינס</span> והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכת'</span> הזכר <span style="color: red;">ואם נקבה</span> ותניא הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הזכר ואם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס טע' דכת'</span> הזכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה הא מזכר ונקבה לא
<b>CUL: T-S F 5.94</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת' רחמ' זכר ונקבה</span> למעוטי טומטום ואנדרוגינוס והא גבי ערכין <span style="color: red;">דכת'</span> הזכר <span style="color: red;">אם נקבה</span> ותניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא <span style="color: red;">יהי</span> בערך איש אבל <span style="color: red;">יהי</span> בערך אשה <span style="color: red;">תל' לו'</span> הזכר <span style="color: red;">אם</span> נקבה זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית <span style="color: red;">אבל לא</span> טומטום ואנדרוגינוס טעמא <span style="color: red;">דכת'</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: ממעט ההוא מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממעט ההוא מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממעט ההוא מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>מינכן 95</b>: ממעט <span style="color: red;">ההו'</span> מבעי ליה לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ההו' מיבעי ל'</span> לחלק בין ערך איש לערך אשה
<b>וטיקן 113</b>: ממעט ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לחלק בין ערך איש לערך אשה

<b>וילנא</b>: מכדי ימי טהרה כמה הוו שתין ושיתא דל שבוע ג' דאטבלינן לה פשו להו שתין נכי חדא שתין נכי חדא ותלתין וה' תשעין וד' הויין תשעין וחמש מאי עבידתייהו אמר רב ירמיה מדפתי כגון שבאת לפנינו בין השמשות דיהבינן לה טבילה יתירתא ולב"ה דאמרי טבולת יום ארוך לא בעי טבילה ל"ה מאי עבידתייהו עשרים ותמניא כדאמרן הך שבוע ה' מטבלינן כל ליליא וליליא אימר סוף נדה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי ימי <span style="color: red;">טהר'</span> כמה הוו שתין <span style="color: red;">ושתא</span> דל שבוע <span style="color: red;">שלישי</span> דאטבלינן לה פשו להו שתין נכי חדא שתין נכי חדא ותלתין <span style="color: red;">וחמ'</span> תשעין <span style="color: red;">וארבע הוין</span> תשעין וחמש מאי <span style="color: red;">עבידתיהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי כגון שבאת לפנינו בין השמשות דיהבינן לה טבילה <span style="color: red;">יתירת' ולבית הלל</span> דאמרי <span style="color: red;">טבילת</span> יום ארוך לא בעי <span style="color: red;">טביל' שלשי' וחמש</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> עשרים ותמניא כדאמרן הך שבוע <span style="color: red;">חמישי</span> מטבלינן כל ליליא וליליא אימר סוף נדה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי ימי <span style="color: red;">טהר'</span> כמה הוו שתין <span style="color: red;">ושתא</span> דל שבוע <span style="color: red;">שלישי</span> דאטבלינן לה פשו להו שתין נכי חדא שתין נכי חדא ותלתין <span style="color: red;">וחמ'</span> תשעין <span style="color: red;">וארב' הוין</span> תשעין וחמש מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אמר רב ירמיה מדפתי כגון שבאת לפנינו בין השמשות דיהבינן לה טבילה <span style="color: red;">יתירת' ולבית הלל</span> דאמרי <span style="color: red;">טבילת</span> יום ארוך לא בעי טבילה <span style="color: red;">שלשי' וחמש</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> עשרים ותמניא כדאמרן הך שבוע <span style="color: red;">חמישי</span> מטבלינן כל ליליא וליליא אימר סוף נדה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..כדי</span> ימי <span style="color: red;">טה.. כמ' הוי שיתין ושית'</span> דל שבוע <span style="color: red;">שלישי</span> דאטבלינן לה <span style="color: red;">פש לה?ו שי?תין</span> נכי חדא <span style="color: red;">ש?יתין ?...... ..?חד' ?..?לתין? וחמ?ש?..?ת?שעי' וארבע</span> הויין תשעין וחמש מאי <span style="color: red;">עיביד?תייה?ו א"?ר ירמי'? כשב?א'? לפנינ?ו ב?ין השמ?ש?.. ............... ..לה ?ט?ביל' ?יתירת?..</span> ולב"ה <span style="color: red;">דא' טבול'</span> יום ארוך לא בעי <span style="color: red;">טביל' תלתין וחמש ....... הוו עיבידתיהו עשרי' ותמני' כדא' שבע</span> הך שבוע <span style="color: red;">.....</span> כל <span style="color: red;">.....................................</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכדי ימי <span style="color: red;">(טבילה) טוהר</span> כמה <span style="color: red;">הוי שיתין</span> ושיתא <span style="color: red;">(..)[דל]</span> שבוע <span style="color: red;">שלישי</span> דאטבלינן לה <span style="color: red;">פש</span> להו <span style="color: red;">שיתין</span> נכי חדא <span style="color: red;">(חדא שיתין נכי) (חדא)</span> ותלתין <span style="color: red;">וחמש [(תשעין)] [תשעין] (..)וארבע הוויין</span> תשעין וחמש מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כשבא לפני'</span> בין השמשות דיהבינן לה טבילה יתירתא <span style="color: red;">ולבי' הילל דאמ' טבול</span> יום ארוך לא בעי טבילה <span style="color: red;">תלתי' וחמש</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו עש'</span> ותמניא <span style="color: red;">כדאמרינן שבע דה(וי)[ך]</span> שבוע <span style="color: red;">(שליש) חמישי</span> כל <span style="color: red;">יומא ויומ'</span> אימר סוף <span style="color: red;">נידה</span> היא
<b>וטיקן 113</b>: מכדי ימי טהרה כמה הוו <span style="color: red;">שיתין</span> ושיתא <span style="color: red;">?(?ח?)[ד]ל שבעה דאטבלינה פש ?לה?ו? שיתין</span> נכי <span style="color: red;">חדא שיתין</span> נכי חדא ותלתין <span style="color: red;">וחמש</span> תשעין <span style="color: red;">וארבעי</span> הויין תשעין וחמש מאי <span style="color: red;">עביד' א'</span> רב ירמיה מדפתי כגון שבאת לפנינו בין <span style="color: red;">השמ'</span> דיהבינן לה טבילה יתירתא <span style="color: red;">ולבית הלל</span> דאמרי <span style="color: red;">טבול</span> יום ארוך לא בעי טבילה <span style="color: red;">שלשים וחמש</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו עשרין ותמני</span> כדאמרן הך שבוע <span style="color: red;">חמשי</span> כל <span style="color: red;">יומא מטבלינן</span> אימר סוף נדה היא
<b>CUL: T-S NS 329.73 +</b>: <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: י' שבועין למה לי בתמניא ופלגא סגי איידי דתנא פלגא דשבוע מסיק ליה ואיידי דתנא שבוע טמא תנא נמי שבוע טהור והאיכא טבילת זבה דלפני תשמיש קחשיב דלאחר תשמיש לא קחשיב ולב"ש דחשיב דלאחר תשמיש ניחשוב נמי טבילת זבה בלידה קמיירי בזיבה לא קמיירי והאיכא יולדת בזוב יולדת בזוב קחשיב זיבה גרידתא לא קחשיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עשר'</span> שבועין למה לי בתמניא ופלגא סגי איידי דתנא פלגא דשבוע מסיק ליה ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שבוע <span style="color: red;">טמ'</span> תנא נמי שבוע טהור והאיכא טבילת זבה דלפני תשמיש קחשיב דלאחר תשמיש לא קחשיב <span style="color: red;">ולבית שמאי דלא חשיב</span> דלאחר תשמיש ניחשוב נמי טבילת זבה בלידה קמיירי בזיבה לא קמיירי והאיכא יולדת בזוב יולדת בזוב קחשיב <span style="color: red;">זיב'</span> גרידתא לא קחשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עשרה</span> שבועין למה לי בתמניא ופלגא סגי איידי דתנא פלגא דשבוע מסיק <span style="color: red;">לי'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שבוע <span style="color: red;">טמ' תנ'</span> נמי <span style="color: red;">שבו' טהו' והאיכ' טביל'</span> זבה דלפני <span style="color: red;">תשמי' קחשי'</span> דלאחר <span style="color: red;">תשמי'</span> לא <span style="color: red;">קחשי' ולבית שמאי</span> דחשיב <span style="color: red;">דלאח' תשמי'</span> ניחשוב נמי טבילת זבה <span style="color: red;">בליד'</span> קמיירי <span style="color: red;">בזיב'</span> לא קמיירי <span style="color: red;">והאיכי ולד'</span> בזוב <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">קחשי'</span> זיבה <span style="color: red;">גרידת'</span> לא קחשיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..עשר.. שבועי' למ'</span> לי <span style="color: red;">ב?תמנ?..? ופל?.. .......</span> איידי <span style="color: red;">?דתנ?..?שבוע?</span> מסיק <span style="color: red;">לי'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שבוע <span style="color: red;">טמ'</span> תנא נמי שבוע טהור <span style="color: red;">?ו?האיכ' טביל' ?זבה? דל?פני ?..שמיש ?קחשי?..?</span> דלאחר <span style="color: red;">תשמי'?</span> לא <span style="color: red;">קחשי'</span> ולב"ש <span style="color: red;">דקחשי' דל?אח?ר</span> תשמיש <span style="color: red;">והאיכ' טביל' זב' בליד'</span> קמיירי <span style="color: red;">בזיב'</span> לא קמיירי <span style="color: red;">וה?א?.. ...... יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">........?</span> בזוב <span style="color: red;">קחשי' זב?.. ........ ..?לא קח?שי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עשרה שבועים</span> למה לי בתמניא ופלגא <span style="color: red;">סגיא</span> איידי דתנא <span style="color: red;">שבוע</span> מסיק <span style="color: red;">לה</span> ואיידי דתנא שבוע טמא תנא נמי שבוע טהור <span style="color: red;">ולבית הילל נהי דקסברי טבול יום ארוך לא בעי טבילה האיכא טבילת (?נידה?) [זבה]</span> דלפני <span style="color: red;">תשמ' קא חשיב</span> דלאחר תשמיש לא <span style="color: red;">קא חשיב ולבית (הילל) [שמאי] דקא חשיב [דלאחר תשמיש] ליחשביה טביל'</span> זבה בלידה <span style="color: red;">קא מיירי בזבה</span> לא <span style="color: red;">קא מיירי ולא והאיכ'</span> יולדת בזוב יולדת בזוב <span style="color: red;">קא חשיב זבה</span> גרידתא לא <span style="color: red;">קא חשיב</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">עשרה</span> שבועין למה לי בתמניא ופלגא <span style="color: red;">סגיא אידי</span> דתנא <span style="color: red;">שבוע</span> מסיק ליה <span style="color: red;">ואידי דתנ'</span> שבוע טמא תנא נמי שבוע טהור והאיכא <span style="color: red;">[+ה'ג' בפ'ר'ח' אי הכי שאר שבועין טמאין נמי כל יומא מספקינן בסוף לידה ובתחילת נדה ונפישי להו טבילות דלפני תשמיש קחשיב דלאחר תשמיש לא קחשיב ולבית שמי דחשבי לאחר תשמיש ליחשו</span> טבילת <span style="color: red;">זבה+] (תפי ??ת?)טבילת</span> זבה דלפני תשמיש קחשיב דלאחר תשמיש לא קחשיב <span style="color: red;">ולבית שמי דקחשיבי דלאח'</span> תשמיש <span style="color: red;">ליחשוב (נמי)</span> טבילת זבה בלידה <span style="color: red;">קא מיירי בזבות</span> לא קמיירי <span style="color: red;">והקתני</span> יולדת בזוב יולדת בזוב קחשיב <span style="color: red;">זבה</span> גרידתא לא קחשיב
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: <span style="color: red;">תשמיש לא קחשיב ולבי' שמ' דקחשיב ליחשבוה</span> בלידה קמיירי בזיבה לא קמיירי <span style="color: red;">ולא והאיכ' יולדו'</span> בזוב <span style="color: red;">יולדו'</span> בזוב קחשיב <span style="color: red;">זבה גרידא'</span> לא קחשיב

<b>וילנא</b>: שבועתא קמא דאתיא לקמן ליטבלה ביומא דילמא כל יומא ויומא שלימו לה ספורים דידה הא מני ר"ע היא דאמר בעינן ספורים בפנינו סוף שבוע קמא ליטבלה חד בשבוע לא קמיירי יומא קמא דאתיא לקמן ליטבלה דילמא שומרת יום כנגד יום היא בזבה גדולה קמיירי בזבה קטנה לא קמיירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבועתא קמא דאתיא לקמן ליטבלה ביומא <span style="color: red;">דילמ'</span> כל יומא ויומא שלימו לה ספורים דידה הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> בעינן <span style="color: red;">ספורי'</span> בפנינו סוף שבוע <span style="color: red;">קמ'</span> ליטבלה חד בשבוע לא קמיירי יומא קמא <span style="color: red;">דאתי'</span> לקמן <span style="color: red;">ליטבל' דילמ'</span> שומרת יום כנגד יום היא בזבה גדולה קמיירי בזבה <span style="color: red;">קטנ'</span> לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועתא <span style="color: red;">קמ'</span> דאתיא לקמן ליטבלה ביומא דילמא כל יומא ויומא שלימו לה ספורים דידה הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דאמר בעינן <span style="color: red;">ספורי'</span> בפנינו סוף שבוע קמא ליטבלה חד בשבוע לא קמיירי יומא קמא <span style="color: red;">דאתי'</span> לקמן <span style="color: red;">ליטבל'</span> דילמא שומרת יום כנגד יום היא בזבה גדולה קמיירי בזבה <span style="color: red;">קטנ'</span> לא קמיירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבוע ?קמ'? דאתי'</span> לקמן <span style="color: red;">נטבל.. ............ ..?דילמ'? של.. ..... ספור?ין? דיד' והא</span> מני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דא' בענן ספורין</span> בפנינו <span style="color: red;">?סוף?</span> שבוע <span style="color: red;">נטבל' ... בשב?וע ?.....? קמייר?..? יומ?..? קמ'? דאתי'</span> לקמן <span style="color: red;">נטב..?די?למ.. ..... ..יום ............................ גדול'</span> קמיירי <span style="color: red;">בזב' קטנ'</span> לא קמיירי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שבוע</span> קמא דאתיא לקמן <span style="color: red;">מטביל' ביממי דיל'</span> כל יומא ויומא <span style="color: red;">אשלימו ליה ספורי' דידיה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא' בענן ספורין בפני'</span> סוף שבוע <span style="color: red;">מטבילה</span> חד בשבוע לא <span style="color: red;">קא מיירי</span> יומא קמא דאתיא לקמן <span style="color: red;">מטבילה דילמ'</span> שומרת יום כנגד יום היא בזבה גדולה <span style="color: red;">קאמיירי</span> בזבה קטנה לא קמיירי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שבוע</span> קמא דאתיא לקמן ליטבלה <span style="color: red;">לה ביממא דילמ'</span> כל יומא ויומא שלימו לה <span style="color: red;">ס(ופ)[פ]רין</span> דידה הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא' בענן ס(ופ)[פ]רים לפנינו לסוף</span> שבוע ליטבלה <span style="color: red;">חדא</span> בשבוע לא קמיירי יומא קמא דאתיא לקמן ליטבלה דילמא שומרת יום כנגד יום היא <span style="color: red;">זבה</span> גדולה קמיירי <span style="color: red;">זבה</span> קטנה לא קמיירי
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: <span style="color: red;">שבוע קמ' דאתא לקמ' ניטבל' ביממי דילמ' אשלימו ספורי'</span> דידה הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב' הי' דא' בענן ספורי'</span> בפנינו סוף שבוע <span style="color: red;">נטבלה</span> חד בשבוע לא קמיירי <span style="color: red;">יומ' קמ'</span> דאתיא <span style="color: red;">לקמ' ניטבל' ביממ' דלמ'</span> שומרת יום כנגד יום בזבה גדולה קמיירי בזבה קטנה לא קמיירי

<b>וילנא</b>: ש"מ תלת ש"מ ר"ע היא דאמר בעינן ספורים בפנינו וש"מ ר"ש היא דאמר אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק וש"מ טבילה בזמנה מצוה ורבי יוסי בר' יהודה אומר דיה לטבילה באחרונה ולא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ש'מ</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ ר' עקיבא הי' דא'</span> בעינן ספורים בפנינו <span style="color: red;">וש'מ ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק <span style="color: red;">וש'מ</span> טבילה בזמנה מצוה ורבי יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דיה לטבילה באחרונה ולא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ש"מ תלת ש"מ <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן ספורים בפנינו וש"מ <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק וש"מ טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> דיה לטבילה באחרונה ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>מינכן 95</b>: ש"מ תלת ש"מ <span style="color: red;">... עקי' הי.. דא' בע..?נן? ספורין ..?פנינו ו?ש"מ ר' שמעו'</span> היא <span style="color: red;">...</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור <span style="color: red;">לעשו'</span> כן <span style="color: red;">שמ'</span> תבא <span style="color: red;">?ל?.. הספק</span> וש"מ <span style="color: red;">טביל' בזמנ'</span> מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או' ?די?ה לטביל' באח?ר?..?ולא א?.. ...... ..?ל' בזמנ'? מצוה..</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ' ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' בענן ספורין</span> בפנינו <span style="color: red;">וש'מ' ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות <span style="color: red;">כך</span> שמא לידי ספק <span style="color: red;">וש'מ'</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ר' יהו' או' דייה [טבילה] באחרו'</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> טבילה מצוה <span style="color: red;">בזמנה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ש'מ' מי'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מינה ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">דא' בענן ס(ופ)[פ]רין</span> בפנינו <span style="color: red;">ושמ' מי' ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">יבא</span> לידי ספק <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' דייה</span> לטבילה <span style="color: red;">שתראה</span> באחרונה <span style="color: red;">לא אמרינ'</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: ש"מ תלת ש"מ <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דא' בענן ספורין</span> בפנינו וש"מ <span style="color: red;">ר' שמ'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ' אסו'</span> לעשות כן שמא תבא לידי ספק וש"מ טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפלת ליום מ' אינה חוששת לולד ליום מ"א תשב לזכר ולנקבה ולנדה רבי ישמעאל אומר יום מ"א תשב לזכר ולנדה יום פ"א תשב לזכר ולנקבה ולנדה שהזכר נגמר למ"א והנקבה לפ"א וחכ"א אחד בריית הזכר ואחד בריית הנקבה זה וזה מ"א
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המפלת ליום <span style="color: red;">ארבעי'</span> אינה חוששת לולד <span style="color: red;">ליו' ארבעי' ואחד</span> תשב לזכר ולנקבה ולנדה רבי ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span> תשב לזכר ולנדה יום <span style="color: red;">שמנים ואחד</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> ולנדה שהזכר נגמר <span style="color: red;">לארבעי' ואחד והנקב' לשמנים ואחד ?ו?ה?כמים אומרי'</span> אחד בריית הזכר ואחד בריית הנקבה זה וזה <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפלת ליום <span style="color: red;">ארבעים</span> אינה חוששת לולד ליום <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span> תשב לזכר ולנקבה ולנדה רבי ישמעאל אומר יום <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span> תשב לזכר ולנדה יום <span style="color: red;">שמנים ואחד</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> ולנדה שהזכר נגמר <span style="color: red;">לארבעים ואחד והנקב' לשמני' ואחד וחכמי' אומרי'</span> אחד בריית הזכר ואחד בריית הנקבה זה וזה <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל' יום ארבעים</span> אינה <span style="color: red;">חושש'</span> לולד <span style="color: red;">יום ארבעי' ואחד</span> תשב לזכר ולנקבה ולנדה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> יום <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span> תשב לזכר יום <span style="color: red;">שמני' ואחד</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקב' ולנד'</span> שהזכר <span style="color: red;">נ?ג?מר לארבעי' ואח' ..נקב' לשמני' ואחד וחכמי' או'</span> אחד <span style="color: red;">בריא' זכר</span> ואחד <span style="color: red;">בריא' נקב'</span> זה וזה <span style="color: red;">לארבעים ואחד *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: המפלת <span style="color: red;">יום ארבע'</span> אינה <span style="color: red;">חושש' לוולד יום ארבעים ואחד</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה ולנידה [ר' שמעון אומ'</span> יום <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span> תשב לזכר <span style="color: red;">בלבד יום שמונים תשב לזכר ולנקיבה</span> ולנדה <span style="color: red;">...]</span> יום <span style="color: red;">שמונים ואח'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה ולנידה</span> שהזכר נגמר <span style="color: red;">(לא) לארב' ואחד דנקיבה לשמונים ואחד וחכמ' או'</span> אחד בריית <span style="color: red;">זכר</span> ואחד <span style="color: red;">נקיבה לארבעים יום ואחד ? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 113</b>: המפלת ליום <span style="color: red;">ארבעים</span> אינה חוששת לולד ליום <span style="color: red;">ארב' ואחד</span> תשב לזכר ולנקבה ולנדה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">ארבעים ואח'</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנדה יום שמנים ואחד תשב לזכר</span> ולנקבה ולנדה שהזכר נגמר <span style="color: red;">לארבעים ואחד נקבה לשמנ' ואחד וחכמ' או'</span> אחד בריית <span style="color: red;">זכר</span> ואחד <span style="color: red;">ברית נקבה לארבעים ואחד *סליקא פירקא*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. B 39</b>: <span style="color: red;">?המ?פלת יום ?אר?בעים</span> אינה <span style="color: red;">?חוש?שת</span> לולד <span style="color: red;">.................. ..?אח'?</span> תשב <span style="color: red;">..כר</span> ולנקבה <span style="color: red;">ולני?ד?ה ר' ישמע' א.. .................. ..?ו?אחד</span> תשב לזכר <span style="color: red;">ולנידה</span> יום <span style="color: red;">שמונים ו?א?.. .......... ל?ז?כר ?ו?..?ק?בה ולנידה</span> שהזכר <span style="color: red;">נ?י?גמר לארב.. ............ ..?ונקב'? לשמו.. ............ ..?ו?חכמ' או'</span> אחד בריית <span style="color: red;">ז?כ?.. .............. ..?ת? נקבה</span> זה וזה <span style="color: red;">לארבעים ואחד *סליק.. ......... *</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המפל' ל?אור? ארבעי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המפל' ליום ארב'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המפלת יום ארבעים אינה חוששת לולד</span>

<b>וילנא</b>: למה הוזכר זכר אי לימי טומאה הא קתני נקבה ואי לימי טהרה הא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה הוזכר זכר אי לימי טומאה הא קתני נקבה ואי לימי טהרה הא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה הוזכר זכר אי לימי טומאה הא קתני נקבה ואי לימי טהרה הא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ' הוזכרו</span> זכר אי <span style="color: red;">לעניין טומ'</span> הא קתני <span style="color: red;">נקב' אי לעניין טהר'</span> הא קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ולמה הוזכרו [זכר]</span> אי <span style="color: red;">לעיניי'</span> טומאה הא קתני <span style="color: red;">נקיבה אי לעיניין</span> טהרה הא קתני
<b>וטיקן 113</b>: למה הוזכר זכר אי לימי טומאה הא קתני נקבה <span style="color: red;">אי</span> לימי טהרה הא קתני

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: נדה שאם תראה יום ל"ד ותחזור ותראה יום מ' ואחד תהא מקולקלת עד מ"ח וכן לענין נקבה שאם תראה יום ע"ד ותחזור ותראה יום פ"א תהא מקולקלת עד פ"ח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נדה שאם תראה יום <span style="color: red;">שלשים וארבעי'</span> ותחזור <span style="color: red;">ותרא'</span> יום <span style="color: red;">ארבעי'</span> ואחד <span style="color: red;">תה' מקולקל'</span> עד <span style="color: red;">ארבעים ושמנה</span> וכן לענין נקבה שאם תראה יום <span style="color: red;">שבעים וארבע</span> ותחזור <span style="color: red;">ותרא'</span> יום <span style="color: red;">שמנים ואחד</span> תהא מקולקלת עד <span style="color: red;">שמנים ושמנה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נדה שאם תראה יום <span style="color: red;">שלשים וארבע</span> ותחזור <span style="color: red;">ותרא'</span> יום <span style="color: red;">ארבעי'</span> ואחד <span style="color: red;">תה' מקולקל'</span> עד <span style="color: red;">ארבעי' ושמנה</span> וכן לענין <span style="color: red;">נקב'</span> שאם תראה יום <span style="color: red;">שבעים וארבע</span> ותחזור <span style="color: red;">ותרא'</span> יום <span style="color: red;">שמנים ואחד</span> תהא מקולקלת עד <span style="color: red;">שמנים ושמנה</span>
<b>מינכן 95</b>: נדה שאם <span style="color: red;">תרא' ליו.. שלשי' וארבע..? ?..ח?ז?.. ותרא' ליום ארבעי'</span> ואחד <span style="color: red;">?ת?הא ?מק?ולקל'</span> עד <span style="color: red;">ארבעי' ושמנ'</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> נקבה שאם <span style="color: red;">תרא' ליום שבעי' וארבע'</span> ותחזור <span style="color: red;">ליום שמני' ואחד ?תהא ?..?ולקל?..</span> עד <span style="color: red;">ש?מ?ני' ?ו?שמנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">?[?ל?נידה]</span> שאם <span style="color: red;">תר(צ)[א]ה נידה ליום של(י)ש' וארבעה</span> ותחזור ותראה <span style="color: red;">ליום ארבעים</span> ואחד תהא <span style="color: red;">מקולק[ל]ת</span> עד <span style="color: red;">ארבעים ושמונה (וכן לעיניין נקיבה)</span> וכן <span style="color: red;">לעיניין נקיבה</span> שאם תראה <span style="color: red;">ליום שבע'[י] וארבעה</span> ותחזור ותראה <span style="color: red;">ליום שמו' ואחד</span> תהא מקולקלת עד <span style="color: red;">שמו' ושמונה</span>
<b>וטיקן 113</b>: נדה שאם <span style="color: red;">ראתה</span> יום <span style="color: red;">שלשים וארבעה</span> ותחזור ותראה יום <span style="color: red;">ארבעים</span> ואחד תהא מקולקלת עד <span style="color: red;">ארבעים ושמנה</span>

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל אומר יום מ"א תשב לזכר ולנדה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי ישמעאל אומר יום <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span> תשב לזכר ולנדה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">ארבעים ואחד</span> תשב לזכר ולנדה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> יום <span style="color: red;">ארבע' ואחד</span> תשב לזכר ולנדה <span style="color: red;">יום שמנים ואחד תשב לזכר ולנקבה ולנדה</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי ישמעאל אומר טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה מה כשטימא וטיהר בזכר יצירתו כיוצא בו אף כשטימא וטיהר בנקבה יצירתה כיוצא בה אמרו לו אין למדין יצירה מטומאה אמרו לו לר' ישמעאל מעשה בקליאופטרא מלכת אלכסנדרוס שנתחייבו שפחותיה הריגה למלכות ובדקן ומצאן זה וזה למ"א אמר להן אני מביא לכם ראייה מן התורה ואתם מביאין לי ראייה מן השוטים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא רבי <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה מה כשטימא <span style="color: red;">וטיה'</span> בזכר יצירתו כיוצא בו אף כשטימא וטיהר בנקבה יצירתה כיוצא בה אמרו לו <span style="color: red;">אי'</span> למדין יצירה <span style="color: red;">מטומא</span> אמרו לו לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מעשה <span style="color: red;">בקלפטר' מלכ' אלכסנדרום</span> שנתחייבו שפחותיה הריגה למלכות ובדקן ומצאן זה וזה <span style="color: red;">לארבעי' ואח' אמ'</span> להן אני מביא לכם <span style="color: red;">ראי'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> ואתם מביאין לי <span style="color: red;">ראיה</span> מן <span style="color: red;">השוטי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> טימא וטיהר בזכר <span style="color: red;">וטימ'</span> וטיהר בנקבה מה <span style="color: red;">כשטימ' וטיה'</span> בזכר יצירתו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו אף <span style="color: red;">כשטימ'</span> וטיהר בנקבה יצירתה כיוצא בה אמרו לו אין למדין יצירה <span style="color: red;">מטומא'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל מעשה <span style="color: red;">בקלפטר' מלכה</span> אלכסנדרוס שנתחייבו שפחותיה הריגה <span style="color: red;">למלכו'</span> ובדקן ומצאן זה וזה <span style="color: red;">לארבעים ואח' אמ'</span> להן אני מביא לכם <span style="color: red;">ראיי'</span> מן התורה ואתם מביאין לי ראייה מן <span style="color: red;">השוטי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר שמע' טימ'</span> וטיהר בזכר <span style="color: red;">וטימ'</span> וטיהר <span style="color: red;">בנקיב'</span> מה <span style="color: red;">כשטימ'</span> וטיהר בזכר <span style="color: red;">?יצ?ירת?ו? כיוצ' ?בה?</span> אף <span style="color: red;">כשטימ'</span> וטיהר <span style="color: red;">בנקב'</span> יצירתה <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה <span style="color: red;">אמ?רו?</span> לו אין למדין <span style="color: red;">יציר' מטומ'</span> אמרו לו לר' <span style="color: red;">שמע' מעש' בקלפטר' מלכ' אלכ?ס?..וס ?מוק?ד?ון</span> שנתחייבו שפחותיה <span style="color: red;">ה?רי?ג' ?ל?מלכו' ובדקו ומצאו</span> זה וזה <span style="color: red;">לארבעי' ואחד א'</span> להן אני מביא לכם <span style="color: red;">ר?א?יה</span> מן <span style="color: red;">התור' וא?ת?ם ?מביאי'?</span> לי <span style="color: red;">ר?אי?ה</span> מן <span style="color: red;">השוטי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' ישמע' טימא וטיהר בנקיבה</span> טימא וטיהר בזכר <span style="color: red;">[מה</span> כשטימא וטיהר <span style="color: red;">בזכר]</span> יצירתו <span style="color: red;">??כ?יוצא</span> בו אף כשטימא וטיהר <span style="color: red;">בנקיבה</span> יצירתה <span style="color: red;">??ב?יוצא</span> בה <span style="color: red;">[אמרו</span> לו אין <span style="color: red;">למידי' יציר' מטומא']</span> אמרו לו לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מעשה <span style="color: red;">בקליאופטירה מלכא אלכסנדריא</span> שנתחייבו שפחותיה הריגה למלכות <span style="color: red;">ובדקו</span> זה <span style="color: red;">בזה לארבעים ואחד אמ' להם</span> אני מביא לכם ראייה מן התורה ואתם מביאין לי ראייה מן השוטים
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> טימא וטיהר בזכר <span style="color: red;">טימא וטהר</span> בנקבה מה <span style="color: red;">כשטמא וטהר</span> בזכר יצירתו כיוצא בו אף <span style="color: red;">כשטמא וטהר</span> בנקבה יצירתה כיוצא בה אמרו לו אין למדין יצירה מטומאה אמרו לו לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מעשה <span style="color: red;">בקלפטרא מלכה מלכת אלכסנדרס [שנתחיבו]</span> שפחותיה <span style="color: red;">למלכות</span> הריגה <span style="color: red;">ובדקו ומצאו</span> זה וזה <span style="color: red;">לארבעים ואחד א' להם</span> אני מביא לכם <span style="color: red;">ראיה</span> מן התורה ואתם מביאין לי <span style="color: red;">ראיה</span> מן <span style="color: red;">השוטין</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ע.. ............... ..מת.. .................. ..ט.. ..... ..בזכר</span> וטימא וטיהר <span style="color: red;">בנק.. ..ט.. .....</span> בנקבה יצירתה <span style="color: red;">כיוצ?א?.. ...... ..בקל..רה מלכה מלכת אל?כ?סנ?ד?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי ראיה מן התורה אילימא טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה כו' הא קאמרי ליה אין דנין יצירה מטומאה אמר קרא תלד הוסיף לה הכתוב לידה אחרת בנקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ראי'</span> מן התורה <span style="color: red;">אילימ'</span> טימא וטיהר בזכר <span style="color: red;">וטימ'</span> וטיהר בנקבה כו' הא קאמרי ליה אין דנין יצירה מטומאה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תלד הוסיף לה <span style="color: red;">הכתו'</span> לידה <span style="color: red;">אחר'</span> בנקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ראיי'</span> מן <span style="color: red;">התור' אילימ'</span> טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה כו' הא קאמרי <span style="color: red;">לי'</span> אין דנין יצירה מטומאה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תלד הוסיף לה <span style="color: red;">הכתו'</span> לידה <span style="color: red;">אחר'</span> בנקבה
<b>מינכן 95</b>: מאי ראיה מן <span style="color: red;">התור' אילימ' טימ'</span> וטיהר בזכר <span style="color: red;">?ו?טימ' וטיה' בנקב' והאמרי</span> ליה <span style="color: red;">נ?מ?י</span> אין <span style="color: red;">למדין יציר' מטומ' א' קר'</span> תלד הוסיף <span style="color: red;">ל?ך? הכתו' ?ליד'? אחר' בנקב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">ראייה</span> מן התורה <span style="color: red;">אילימ' מן</span> טימא וטיהר <span style="color: red;">בזב[ר] וטימ'</span> וטיהר <span style="color: red;">בנקיבה והא אמרי [ליה]</span> אין <span style="color: red;">למידין</span> יצירה מטומאה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תלד הוסיף לה <span style="color: red;">ל(נ)ידה</span> אחרת <span style="color: red;">כנקיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי ראיה מן התורה <span style="color: red;">אי לימ' טמא וטהר</span> בזכר <span style="color: red;">וטמא וטהר</span> בנקבה הא קאמרי <span style="color: red;">לה</span> אין <span style="color: red;">למדין</span> יצירה מטומאה <span style="color: red;">א'</span> קרא תלד הוסיף <span style="color: red;">לך הכת'</span> לידה אחרת בנקבה

<b>וילנא</b>: ומאי ראיה מן השוטים אימר נקבה קדים ואיעבור ארבעין יומין קמי זכר ורבנן סמא דנפצא אשקינהו ור' ישמעאל איכא גופא דלא מקבל סמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי ראיה מן <span style="color: red;">השוטי'</span> אימר נקבה <span style="color: red;">קדי'</span> ואיעבור ארבעין יומין קמי זכר ורבנן סמא <span style="color: red;">דנפצ' אשקנהו</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> איכא גופא דלא מקבל סמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">ראי'</span> מן <span style="color: red;">השוטי'</span> אימר נקבה <span style="color: red;">קדי'</span> ואיעבור ארבעין <span style="color: red;">יומי'</span> קמי זכר ורבנן סמא <span style="color: red;">דנפצ' אשקנהו</span> ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> איכא גופא דלא מקבל סמא
<b>מינכן 95</b>: ומאי ראיה מן <span style="color: red;">השוטי' ?אימור? הך ?דנ?קב' ק?ד?ם ?ו?איעבר ארבעי.. יומ?י'?</span> ורבנן סמא <span style="color: red;">דנפצ' אשקונהו</span> ור' <span style="color: red;">ישמע' איכ' גופי'</span> דלא מקבל <span style="color: red;">?ט?מא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאי <span style="color: red;">ראיי'</span> מן השוטים <span style="color: red;">אימור הך דנקיבה</span> קדים <span style="color: red;">?ועבי?ר?</span> ארבעין יומין ורבנן <span style="color: red;">ס(בר)[מ]א</span> דנפצא אשקינהו ור' <span style="color: red;">שמע'</span> איכא גופא דלא מקבל סמא
<b>וטיקן 113</b>: ומאי ראיה מן <span style="color: red;">השוטין הך דנקבה</span> קדים <span style="color: red;">איעבר מקמי הך דזכר</span> ורבנן סמא דנפצא <span style="color: red;">אשקונהי</span> ור' <span style="color: red;">ישמע' איכ' גופיה</span> דלא מקבל <span style="color: red;">(טומאה)</span> סמא
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: אימר <span style="color: red;">הך דנקבה</span> קדים <span style="color: red;">?ואיעב?ד?</span> ארבעין יומין <span style="color: red;">[מקמי זכר]</span> ורבנן סמא <span style="color: red;">דנפצה אשקונהי</span> ור' ישמעאל <span style="color: red;">איכ'</span> גופא דלא מקבל סמא

<b>וילנא</b>: אמר להם ר' ישמעאל מעשה בקלפטרא מלכת יוונית שנתחייבו שפחותיה הריגה למלכות ובדקן ומצאן זכר לארבעים ואחד ונקבה לפ"א אמרו לו אין מביאין ראיה מן השוטים מאי טעמא הך דנקבה אייתרה ארבעין יומין והדר איעבר ורבי ישמעאל לשומר מסרינהו ורבנן אין אפוטרופוס לעריות אימא שומר גופיה בא עליה ודילמא אי קרעוהו להך דנקבה בארבעין וחד הוה משתכחא כזכר אמר אביי בסימניהון שוין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מעשה <span style="color: red;">בקלפטר'</span> מלכת <span style="color: red;">יווני'</span> שנתחייבו <span style="color: red;">שפחותי'</span> הריגה למלכות <span style="color: red;">ובדק'</span> ומצאן זכר <span style="color: red;">לארבעי'</span> ואחד ונקבה <span style="color: red;">לשמני' ואחד</span> אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראי'</span> מן <span style="color: red;">השוטי'</span> מאי <span style="color: red;">ראי' מן השוטי' אימ'</span> הך <span style="color: red;">דנקב' אתרח</span> ארבעין יומין והדר <span style="color: red;">איעב' ור' ישמע'</span> לשומר מסרינהו ורבנן אין <span style="color: red;">אפוטרפו'</span> לעריות <span style="color: red;">אימ' שומ'</span> גופיה בא <span style="color: red;">עלי' ודילמ'</span> אי קרעוהו להך דנקבה בארבעין וחד הוה <span style="color: red;">משתכח'</span> כזכר <span style="color: red;">א'</span> אביי בסימניהון שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מעשה <span style="color: red;">בקלפטר'</span> מלכת <span style="color: red;">יווני'</span> שנתחייבו <span style="color: red;">שפחותי'</span> הריגה למלכות <span style="color: red;">ובדק'</span> ומצאן זכר <span style="color: red;">לארבעי'</span> ואחד ונקבה <span style="color: red;">לשמנים ואחד</span> אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן <span style="color: red;">השוטי'</span> מאי <span style="color: red;">ראיה מן השוטי' אימא</span> הך דנקבה <span style="color: red;">אתרה</span> ארבעין יומין והדר <span style="color: red;">איעב' ור' ישמע'</span> לשומר מסרינהו ורבנן אין <span style="color: red;">אפוטרפו'</span> לעריות <span style="color: red;">אימ' שומ'</span> גופיה בא עליה ודילמא אי קרעוהו להך דנקבה בארבעין וחד הוה <span style="color: red;">משתכח'</span> כזכר <span style="color: red;">א'</span> אביי בסימניהון שוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' לחכמי' מעש' בקלפטר' מלכ' ?יונים?</span> שנתחייבו שפחותיה <span style="color: red;">הריג'</span> למלכות <span style="color: red;">בדקו ומצאו</span> זכר <span style="color: red;">לארבעי'</span> ואחד <span style="color: red;">ונקיב' לשמני' ואחד</span> אמרו לו אין מביאין ראיה מן <span style="color: red;">השוטי'</span> מאי <span style="color: red;">אין מבי' ראי' מן השוטי' האי דנקיב' איתי'</span> ארבעין יומין והדר איעבר <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> לשומר מסרינהו ורבנן אין <span style="color: red;">אפוטרופו' לעריו' אימור</span> שומר <span style="color: red;">עצמו</span> בא <span style="color: red;">עליהן ודילמ' איקרע</span> להך <span style="color: red;">דנקב' לא[?ר?]בעין וח?ד?</span> הוה <span style="color: red;">משתכח בזכר א'</span> אביי <span style="color: red;">בשסימניהון</span> שוין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם מעשה <span style="color: red;">בקליא(ו)פטרה ממלכות יוונים שנתחי'</span> שפחותיה הריגה למלכות <span style="color: red;">בדקו ומצאו</span> זכר לארבעים ואחד <span style="color: red;">ונקיבה לשמונים ואחד</span> אמרו אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן <span style="color: red;">השוט' אימור</span> הך <span style="color: red;">דנקיב' [איתרח] (איתר' ?ועבו?ד?) ארבע'</span> יומין והדר <span style="color: red;">?איעבי?ד? ור' ישמ'</span> לשומר מסרינהו <span style="color: red;">[לשומר]</span> ורבנן אין <span style="color: red;">אפיטרופוס לערי' אימר</span> שומר <span style="color: red;">גופו</span> בא <span style="color: red;">עליהם ודיל' איקרעיה</span> להך <span style="color: red;">דנקיבה משכחת בזכר א'</span> אביי <span style="color: red;">בסימנייהו</span> שוין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם ר' <span style="color: red;">ישמע' לחכמ'</span> מעשה בקלפטרא <span style="color: red;">מלכה</span> מלכת <span style="color: red;">יוניים</span> שנתחייבו <span style="color: red;">שפח'</span> הריגה למלכות <span style="color: red;">בדקו ומצאו</span> זכר לארבעים ואחד ונקבה <span style="color: red;">לשמנים ואחד</span> אמרו לו אין מביאין ראיה מן השוטים מאי <span style="color: red;">ראיה מן השוטים אימר</span> הך <span style="color: red;">ונקבה איתחר</span> ארבעין יומין והדר איעבר <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> לשומר <span style="color: red;">מסרונהי</span> ורבנן אין <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> לעריות <span style="color: red;">אימר</span> שומר גופיה בא <span style="color: red;">עליהן ודילמ' איקרע'</span> להך דנקבה בארבעין וחד הוה משתכחא <span style="color: red;">מזכר א'</span> אביי <span style="color: red;">בשסימניהן</span> שוין
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' מעש' בקלופט' מלכת' יווני'</span> שנתחייבו <span style="color: red;">שפחות'</span> הריגה למלכות <span style="color: red;">בדקו ומצאו</span> זכר לארבעים ואחד ונקבה <span style="color: red;">לשמוני' ואחד</span> אמרו לו אין <span style="color: red;">מביאי'</span> ראיה מן השוטים <span style="color: red;">אימור</span> הך דנקבה <span style="color: red;">איתרח</span> ארבעין יומין והדר <span style="color: red;">?איעבו?ד? ור' ישמע'</span> לשומר <span style="color: red;">מסרונהי</span> ורבנן אין <span style="color: red;">אפטרופו'</span> לעריות <span style="color: red;">?אימר</span> שומר <span style="color: red;">גופו</span> בא <span style="color: red;">על?.. ........ .......................................</span>

<b>וילנא</b>: וחכ"א אחד בריית זכר ואחד בריית נקבה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אחד בריית זכר <span style="color: red;">ואח' בריי' נקב'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אחד בריית זכר <span style="color: red;">ואח'</span> בריית <span style="color: red;">נקב</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אחד בריית זכר ואחד בריית <span style="color: red;">נקב' אחד זה ואחד זה לארבעין ואחד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בריית זכר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד בריית זכר ואחד בריית נקבה

<b>וילנא</b>: חכמים היינו ת"ק וכי תימא למסתמא רישא כרבנן ויחיד ורבים הלכה כרבים פשיטא מהו דתימא מסתברא טעמא דרבי ישמעאל דקמסייע ליה קראי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">תנ' קמא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' למסתמה</span> כרבנן ויחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מסתבר טעמ' דר' ישמעא'</span> דקמסייע ליה קראי <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' למסתמה</span> כרבנן ויחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מסתבר</span> טעמא דרבי ישמעאל <span style="color: red;">דמקסייע</span> ליה קראי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו ת"ק וכי <span style="color: red;">תימ' למיסתמ' ??ב?דרבנן פשיטא יחיד ורבי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' מסתבר' טע' דר' ישמע' דקמסייען</span> ליה קראי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חכמ'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' למיס[ת]מ[י]]ה (..?)(?..)[כ]רבנן פשיט' יחיד</span> ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתי' מיסתבר טע' דר' ישמע' ו(ה)[ק]א מסייעי ל' קרא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הא תו למה לי הא תנא ליה רישא</span> וכי תימא <span style="color: red;">למסתמה בדרבנן פשיט' יחיד</span> ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">[ד]תימא מסתבר טע' דר' ישמע' דמסייען</span> ליה קראי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבי שמלאי למה הולד דומה במעי אמו לפנקס שמקופל ומונח ידיו על שתי צדעיו שתי אציליו על ב' ארכובותיו וב' עקביו על ב' עגבותיו וראשו מונח לו בין ברכיו ופיו סתום וטבורו פתוח ואוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה ואינו מוציא רעי שמא יהרוג את אמו וכיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי למה הולד דומה במעי אמו לפנקס <span style="color: red;">שמכופל</span> ומונח ידיו על שתי צדעיו שתי אציליו על <span style="color: red;">שתי</span> ארכובותיו <span style="color: red;">ושני</span> עקביו על <span style="color: red;">שתי</span> עגבותיו וראשו <span style="color: red;">על</span> ברכיו ופיו <span style="color: red;">סתו'</span> וטבורו פתוח <span style="color: red;">ואוכ'</span> ממה שאמו <span style="color: red;">אוכל'</span> ושותה ממה שאמו שותה ואינו מוציא רעי שמא יהרוג את אמו וכיון <span style="color: red;">שיצ'</span> לאויר <span style="color: red;">העול</span> נפתח <span style="color: red;">הסתו'</span> ונסתם הפתוח <span style="color: red;">שאלמל'</span> כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי שמלאי למה הולד דומה במעי אמו לפנקס <span style="color: red;">שמכופל</span> ומונח ידיו על שתי צדעיו שתי אציליו על <span style="color: red;">שתי</span> ארכובותיו <span style="color: red;">ושני</span> עקביו על <span style="color: red;">שתי</span> עגבותיו וראשו <span style="color: red;">על</span> ברכיו ופיו <span style="color: red;">סתו'</span> וטבורו פתוח <span style="color: red;">ואוכ'</span> ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה ואינו מוציא רעי שמא יהרוג את אמו וכיון <span style="color: red;">שיצ'</span> לאויר <span style="color: red;">העול'</span> נפתח <span style="color: red;">הסתו'</span> ונסתם הפתוח שאלמלא כן אינו יכול לחיות <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי למה הולד <span style="color: red;">דומ'</span> במעי אמו <span style="color: red;">לפינקס מקופל</span> ומונח <span style="color: red;">ושתי</span> ידיו על שתי צדעיו <span style="color: red;">ושתי אציל?י?ו</span> על <span style="color: red;">שתי</span> ארכובותיו <span style="color: red;">ושני</span> עקביו על <span style="color: red;">שתי</span> עגבותיו וראשו מונח לו בין ברכיו <span style="color: red;">פיו סתו'</span> וטבורו פתוח ואוכל <span style="color: red;">מה</span> שאמו <span style="color: red;">אוכל' ושות' מה</span> שאמו <span style="color: red;">שות'</span> ואינו <span style="color: red;">מ?וצ?י'</span> רעי <span style="color: red;">שמ' יהרג</span> את אמו וכיון שיצא לאויר <span style="color: red;">העול' נפת' הסתו' ונסת' הפתו' שאלמל' כך</span> אינו יכול <span style="color: red;">לעמוד אפי' שע' אח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דרש <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> למה <span style="color: red;">העובר</span> דומה במעי אמו <span style="color: red;">מקופל</span> ומונח <span style="color: red;">כפינקס ושתי</span> ידיו על שתי צדעיו <span style="color: red;">ושתי אציל'</span> על <span style="color: red;">שתי</span> ארכובותיו <span style="color: red;">ושתי עקיביו</span> על <span style="color: red;">שתי</span> עגבותיו וראשו מונח <span style="color: red;">(עליו)</span> בין <span style="color: red;">שתי ארכובותיו פיו</span> סתום <span style="color: red;">וטיבורו</span> פתוח <span style="color: red;">אוכל מה</span> שאמו אוכלת ושותה <span style="color: red;">מה</span> שאמו שותה ואינו מוציא רעי <span style="color: red;">[שמא</span> יהרוג את <span style="color: red;">אמו] וכיו'</span> שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם <span style="color: red;">*המ[]ל[]פת*</span> הפתוח <span style="color: red;">שאילמלא</span> כן אינו יכול <span style="color: red;">לעמוד</span> אפילו שעה אחת
<b>וטיקן 113</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי למה הולד דומה במעי <span style="color: red;">[אמו] מקופל</span> ומונח <span style="color: red;">כפינקס שתי</span> ידיו על שתי <span style="color: red;">צרעיו</span> שתי אציליו על <span style="color: red;">שתי רכבותיו ושני עקיביו</span> על <span style="color: red;">שתי</span> עגבותיו וראשו מונח לו בין <span style="color: red;">ירכיו</span> ופיו סתום <span style="color: red;">וטיבורו</span> פתוח ואוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה ואינו מוציא רעי שמא <span style="color: red;">יהרג</span> את אמו וכיון <span style="color: red;">שיוצא</span> לאויר <span style="color: red;">העו'</span> נפתח הסתום <span style="color: red;">ונ(..)[ס]תם</span> הפתוח <span style="color: red;">שאילמלא</span> כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת

<b>וילנא</b>: ונר דלוק לו על ראשו וצופה ומביט מסוף העולם ועד סופו שנאמר בהלו נרו עלי ראשי לאורו אלך חשך ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן ורואה חלום באספמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונר דלוק לו על ראשו וצופה ומביט מסוף <span style="color: red;">העול'</span> ועד סופו <span style="color: red;">שנא'</span> בהלו נרו עלי ראשי לאורו אלך <span style="color: red;">חושך</span> ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן <span style="color: red;">ורוא'</span> חלום באספמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונר דלוק לו על ראשו וצופה ומביט מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">שנ'</span> בהלו נרו עלי ראשי לאורו אלך <span style="color: red;">חושך</span> ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן ורואה חלום באספמיא
<b>מינכן 95</b>: ונר <span style="color: red;">מונח</span> לו <span style="color: red;">דלוק</span> על ראשו <span style="color: red;">וצופ' ?ו?..ביט</span> מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו <span style="color: red;">שנ' בהילו</span> נרו עלי ראשי <span style="color: red;">וגו'</span> ואל <span style="color: red;">תתמ'</span> שהרי <span style="color: red;">אד'</span> ישן כאן ורואה חלום באספמיא
<b>וטיקן 110–111</b>: ונר דלוק <span style="color: red;">ומונח</span> לו על <span style="color: red;">כתיפו צופה</span> ומביט <span style="color: red;">מסו'</span> העולם ועד סופו <span style="color: red;">שנ' בהילו</span> נרו עלי ראשי ואל תתמה שהרי אדם <span style="color: red;">יש[ן] כא(ו)[ן] [ורואה]</span> חלום באספמיא
<b>וטיקן 113</b>: ונר דלוק <span style="color: red;">ומונח</span> על ראשו וצופה ומביט מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו <span style="color: red;">שנ' בהילו</span> נרו עלי ראשי לאורו אלך חשך ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן ורואה חלום באספמיא
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: ונר <span style="color: red;">דולק</span> לו על ראשו <span style="color: red;">צופה</span> ומביט מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו <span style="color: red;">שנ' בהילו</span> נרו עלי ראשי <span style="color: red;">וגו'</span> ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן ורואה חלום <span style="color: red;">באספמי'</span>

<b>וילנא</b>: ואין לך ימים שאדם שרוי בטובה יותר מאותן הימים שנאמר מי יתנני כירחי קדם כימי אלוה ישמרני ואיזהו ימים שיש בהם ירחים ואין בהם שנים הוי אומר אלו ירחי לידה ומלמדין אותו כל התורה כולה שנאמר ויורני ויאמר לי יתמך דברי לבך שמור מצותי וחיה ואומר בסוד אלוה עלי אהלי מאי ואומר וכי תימא נביא הוא דקאמר ת"ש בסוד אלוה עלי אהלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין לך ימים שאדם שרוי בטובה יותר מאותן הימים <span style="color: red;">שנא'</span> מי יתנני כירחי קדם כימי אלוה ישמרני ואיזהו ימים שיש בהם <span style="color: red;">ירחי'</span> ואין בהם <span style="color: red;">שני'</span> הוי <span style="color: red;">אומ' אילו</span> ירחי לידה ומלמדין אותו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> ויורני ויאמר לי יתמך <span style="color: red;">לבי דבריך</span> שמור מצותי וחיה <span style="color: red;">ואו'</span> בסוד אלוה עלי אהלי מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נביא הוא <span style="color: red;">דקאמ' ת'ש</span> בסוד אלוה עלי אהלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לך ימים שאדם שרוי בטובה יותר מאותן הימים <span style="color: red;">שנ'</span> מי יתנני כירחי קדם כימי אלוה ישמרני ואיזהו ימים שיש בהם <span style="color: red;">ירחי'</span> ואין בהם שנים הוי <span style="color: red;">אומ' אילו</span> ירחי לידה ומלמדין אותו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> ויורני ויאמר לי יתמך <span style="color: red;">לבי דבריך</span> שמור מצותי וחיה <span style="color: red;">ואומ'</span> בסוד אלוה עלי אהלי מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נביא הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ת"ש בסוד אלוה עלי אהלי
<b>מינכן 95</b>: ואין לך <span style="color: red;">ימי'</span> שאדם שרוי <span style="color: red;">בטוב'</span> יותר <span style="color: red;">..אותן הימי' שנ'</span> מי יתנני כירחי קדם <span style="color: red;">וגו' אלו ירחי'</span> שיש <span style="color: red;">להם ימי'</span> ואין <span style="color: red;">להם</span> שנים הוי <span style="color: red;">או'</span> ירחי <span style="color: red;">ליד'</span> ומלמדין אותו כל <span style="color: red;">התור' שנ'</span> ויורני ויאמר לי <span style="color: red;">יתמ?ו?ך ?ד?.. ......</span> לבך שמור מצותי וחיה <span style="color: red;">ואו'</span> בסוד אלוה עלי אהלי מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' נבי'</span> הוא <span style="color: red;">דקא'</span> ת"ש בסוד אלוה עלי אהלי
<b>וטיקן 110–111</b>: ואין לך <span style="color: red;">(..)[י]מים</span> שאדם שרוי <span style="color: red;">בהן</span> בטובה יותר מאותן הימים <span style="color: red;">שנ'</span> מי יתנני כירחי קדם <span style="color: red;">ואילו הן ירחים</span> שיש <span style="color: red;">בהן [ימים]</span> ואין <span style="color: red;">בה'</span> שנים <span style="color: red;">(שנ')</span> הוי <span style="color: red;">או' זה</span> ירחי לידה <span style="color: red;">ומלמד[']</span> אותו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ' ויוריני</span> ויאמר <span style="color: red;">יתמוך [דברי לבך] ואו' סוד אלהים</span> עלי אהלי מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נביא <span style="color: red;">דקא' ( ת[א]שמע</span> בסוד <span style="color: red;">אלהי עולם</span> אהלי
<b>וטיקן 113</b>: ואין לך ימים שאדם שרוי בטובה יותר מאותן הימים <span style="color: red;">שנ' כי</span> יתנני כירחי קדם כימי <span style="color: red;">אלה</span> ישמרני <span style="color: red;">ואילו הן</span> ימים שיש <span style="color: red;">בהן</span> ירחים ואין <span style="color: red;">בהן</span> שנים הוי <span style="color: red;">או' אילו</span> ירחי <span style="color: red;">לדה</span> ומלמדין אותו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> ויורני <span style="color: red;">ויאמ'</span> לי יתמך דברי לבך שמור מצותי וחיה <span style="color: red;">ואומ'</span> בסוד <span style="color: red;">אלוה'</span> עלי אהלי מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נביא הוא <span style="color: red;">דקא' לי (..)[ת]' ש'</span> בסוד <span style="color: red;">אלוה'</span> עלי אהלי
<b>Friedberg: Frag. Heb. 21</b>: ואין לך ימים שאדם שרוי <span style="color: red;">בהן</span> בטובה יותר מאותן <span style="color: red;">הימי' שנ'</span> מי יתנני כירחי קדם <span style="color: red;">וגו' אילו הן</span> ימים שיש <span style="color: red;">בהן</span> ירחים ואין <span style="color: red;">בהן</span> שנים הוי <span style="color: red;">או' זה</span> ירחי לידה ומלמדין אותו כל <span style="color: red;">התור' כול' שנ'</span> ויורני ויאמר לי <span style="color: red;">יתמוך</span> לבך <span style="color: red;">דברי</span> שמור מצותי <span style="color: red;">וגו' ואו'</span> בסוד <span style="color: red;">.........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 336.53</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................. ..ק?א? ת.. ................ ..ע.. אהל..</span>

<b>וילנא</b>: וכיון שבא לאויר העולם בא מלאך וסטרו על פיו ומשכחו כל התורה כולה שנאמר לפתח חטאת רובץ ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו שנאמר כי לי תכרע כל ברך תשבע כל לשון כי לי תכרע כל ברך זה יום המיתה שנאמר לפניו יכרעו כל יורדי עפר תשבע כל לשון זה יום הלידה שנאמר נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכיון שבא לאויר העולם בא מלאך וסטרו על פיו ומשכחו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנא'</span> לפתח חטאת רובץ ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">לך</span> תכרע כל ברך תשבע כל לשון כי <span style="color: red;">לך</span> תכרע כל ברך זה יום המיתה <span style="color: red;">שנ' לפני'</span> יכרעו כל יורדי עפר תשבע כל לשון זה יום הלידה <span style="color: red;">שנ'</span> נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון שבא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> בא מלאך וסטרו על פיו ומשכחו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> לפתח חטאת רובץ ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">לך</span> תכרע כל ברך תשבע כל לשון כי <span style="color: red;">לך</span> תכרע כל ברך זה יום המיתה <span style="color: red;">שנ'</span> לפניו יכרעו כל יורדי עפר תשבע כל לשון זה יום הלידה <span style="color: red;">שנ'</span> נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה
<b>מינכן 95</b>: וכיון <span style="color: red;">שיצ'</span> לאויר <span style="color: red;">העול'</span> בא מלאך <span style="color: red;">וסטר..?על?</span> פיו <span style="color: red;">ומשכח</span> כל <span style="color: red;">התור' כול' שנ'</span> לפתח חטאת רובץ <span style="color: red;">ואין</span> יוצא משם עד שמשביעין אותו <span style="color: red;">ש..'</span> כי לי תכרע כל ברך <span style="color: red;">?ת?שב'</span> כל לשון כי לי תכרע כל ברך זה יום <span style="color: red;">..?ית?..תשבע שנ'</span> לפניו יכרעו כל יורדי עפר <span style="color: red;">תשב'</span> כל לשון זה יום <span style="color: red;">הליד' שנ'</span> נקי <span style="color: red;">כפי'</span> ובר לבב אשר לא <span style="color: red;">נש'</span> לשוא <span style="color: red;">נפשי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכיון <span style="color: red;">שיצא</span> לאויר העולם בא מלאך <span style="color: red;">ושטרו</span> על פיו <span style="color: red;">ומשכח את</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> לפתח חטאת רובץ ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ל(א)[ך]</span> תכרע ברך זה <span style="color: red;">המית' שנ' (זה) [לפניך]</span> יכרעו כל יורדי עפר תשבע כל לשון זה יום הלידה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר לא נשא לשוא נפשו
<b>וטיקן 113</b>: וכיון שבא לאויר העולם בא מלאך וסטרו על פיו <span style="color: red;">ומשכח ממנו</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> לפתח <span style="color: red;">חטא'</span> רובץ ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">לך</span> תכרע כל ברך תשבע כל לשון כי <span style="color: red;">לך</span> תכרע כל ברך <span style="color: red;">ז(ו)[ה]</span> יום <span style="color: red;">מיתה</span> תשבע כל לשון <span style="color: red;">זהו</span> יום <span style="color: red;">הלדה שנ'</span> נקי כפים ובר לבב אשר <span style="color: red;">(נש')</span> לא <span style="color: red;">נש'</span> לשוא <span style="color: red;">נפ'</span> ולא <span style="color: red;">נש' למ'</span>
<b>CUL: T-S NS 336.53</b>: וכיון שבא <span style="color: red;">..........</span> העולם בא מלאך <span style="color: red;">וסיטרו ע..</span> פיו <span style="color: red;">ומשכח ממנו ........... ..רה כלה שנ</span> לפתח חטאת <span style="color: red;">רו?ב?ץ</span> ואינו יוצא משם עד שמשביעין <span style="color: red;">א?ותו? שנ</span> כי לי תכרע כל ברך <span style="color: red;">תש?בע?.. ....... ?ל?שו?ן?</span> כי לי תכרע כל ברך זה יום המיתה <span style="color: red;">שנ ל?פ?.. ..... ...... ..?ו?רדי ע?פ?ר תישבע</span> כל לשון זה יום <span style="color: red;">.......... ............. ..ים</span> ובר לבב אשר לא <span style="color: red;">נש?א?.. ...................... .................. למ.. ........................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומה היא השבועה שמשביעין אותו תהי צדיק ואל תהי רשע ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה היה בעיניך כרשע והוי יודע שהקב"ה טהור ומשרתיו טהורים ונשמה שנתן בך טהורה היא אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני נוטלה ממך תנא דבי ר' ישמעאל משל לכהן שמסר תרומה לעם הארץ ואמר לו אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני שורפה לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומה היא השבועה שמשביעין אותו תהי צדיק ואל תהי רשע <span style="color: red;">ואפי'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">אומרי'</span> לך צדיק <span style="color: red;">את'</span> היה <span style="color: red;">בעיני'</span> כרשע והוי יודע <span style="color: red;">שהק'בה</span> טהור ומשרתיו <span style="color: red;">טהורי' ונשמ'</span> שנתן בך <span style="color: red;">טהור'</span> היא אם אתה <span style="color: red;">משמר' בטהר'</span> מוטב ואם לאו הריני נוטלה ממך <span style="color: red;">תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> משל לכהן שמסר תרומה לעם הארץ <span style="color: red;">וא'</span> לו אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני שורפה <span style="color: red;">לפני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה היא השבועה שמשביעין אותו תהי צדיק ואל תהי רשע <span style="color: red;">ואפי'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">אומרי'</span> לך צדיק <span style="color: red;">את'</span> היה בעיניך כרשע והוי יודע <span style="color: red;">שהק"בה</span> טהור ומשרתיו <span style="color: red;">טהורי' ונשמ'</span> שנתן בך טהורה היא אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני נוטלה ממך תנא דבי ר' ישמעאל משל לכהן שמסר תרומה לעם הארץ <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אם אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני <span style="color: red;">שורפת</span> לפניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה שבוע' משביעין</span> אותו <span style="color: red;">או' ... הוי</span> צדיק ואל תהי רשע <span style="color: red;">ואפי'</span> כל <span style="color: red;">העול' כלו אומרין עליך</span> צדיק <span style="color: red;">הוי</span> בעיניך כרשע והוי יודע <span style="color: red;">שהק"ב</span> טהור <span style="color: red;">הו'</span> ומשרתיו <span style="color: red;">טהורין ונשמ'</span> שנתן <span style="color: red;">לך טהור' ..?ם? א?ת?' משמר' בטהר'</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי הו' נוטל'</span> ממך תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> משל לכהן <span style="color: red;">חבר</span> שמסר <span style="color: red;">תרומ' לכהן עם</span> הארץ <span style="color: red;">א"ל</span> אם אתה <span style="color: red;">משמר' ..........</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי אני שורפ' בפניך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומה <span style="color: red;">שבועה משביעין</span> אותו <span style="color: red;">או' לו הוי</span> צדיק <span style="color: red;">ולא תהי'</span> רשע ואפילו כל העולם כולו <span style="color: red;">או' לו</span> צדיק אתה <span style="color: red;">הוי</span> בעיניך כרשע והוי יודע <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> טהור ומשרתיו טהורים ונשמה <span style="color: red;">[שנתן] לך</span> טהורה אם אתה משמרה מוטב ואם לאו הריני נוטלה <span style="color: red;">הימינו</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' תנא</span> משל לכהן <span style="color: red;">חבר שמ[ס]ר [תרומה] לכהן עם</span> הארץ <span style="color: red;">[ואמ'לו]</span> אם אתה משמרה <span style="color: red;">[בטהרה]</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי הוא ?ש[2]פ[1]ו[1]ר?ח? בפניו</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומה <span style="color: red;">שבועה משבי'</span> אותו <span style="color: red;">הוי</span> צדיק ואל תהי רשע ואפילו כל <span style="color: red;">הע' או' עליך</span> צדיק אתה <span style="color: red;">הוי</span> בעיניך כרשע <span style="color: red;">הוי</span> יודע <span style="color: red;">שהק</span> טהור ומשרתיו <span style="color: red;">טהורין</span> ונשמה שנתן בך טהורה <span style="color: red;">ואם</span> אתה משמרה בטהרה מוטב ואם לאו הריני נוטלה <span style="color: red;">הימנו</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> משל לכהן <span style="color: red;">חבר</span> שמסר תרומה <span style="color: red;">לכהן עם</span> הארץ <span style="color: red;">[א' לו]</span> אם אתה משמרה מוטב ואם לאו הריני שורפה <span style="color: red;">בפניך</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר מאי קרא ממעי אמי אתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ממעי אמי אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> מאי קרא ממעי אמי אתה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">?אל?ע'</span> מאי <span style="color: red;">קר'</span> ממעי אמי <span style="color: red;">את'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">קראה</span> ממעי <span style="color: red;">אמו</span> אתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ממעי אמי אתה

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: גוזי מאי משמע דהאי גוזי לישנא דאשתבועי הוא דכתיב גזי נזרך והשליכי ואמר רבי אלעזר למה ולד דומה במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו עליו שוקע לכאן ולכאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גוזי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי גוזי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאשתבועי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> למה ולד <span style="color: red;">דומ'</span> במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו <span style="color: red;">עליה</span> שוקע לכאן ולכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גוזי מאי משמע דהאי גוזי לישנא דאשתבועי הוא דכתיב גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> למה ולד דומה במעי <span style="color: red;">עמו</span> לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו <span style="color: red;">עליה</span> שוקע לכאן ולכאן
<b>מינכן 95</b>: גוזי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי גוזי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאשתבועי הוא <span style="color: red;">שנ'</span> גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">?ו?א' ... אלע'</span> למה <span style="color: red;">הולד דומ'</span> במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם <span style="color: red;">?מ?ניח אצב'</span> עליו שוקע לכאן ולכאן
<b>וטיקן 110–111</b>: גוזי <span style="color: red;">[(ניזרך)]</span> מאי משמע דהאי גוזי <span style="color: red;">ליש' דשבו' דכת' גוזי ניזריך אמ' ר' אלע'</span> למה <span style="color: red;">הולד</span> דומה במעי אמו לאגוז <span style="color: red;">המונח</span> בספל <span style="color: red;">של(ד)[מי]ם</span> אדם <span style="color: red;">מניח אצב' עליה ושוקע</span> לכאן ולכאן
<b>וטיקן 113</b>: גוזי מאי משמע דהאי גוזי <span style="color: red;">לישנ' דשבועה ה?ו?א שנ'</span> גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> למה <span style="color: red;">הולד</span> דומה במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו עליו שוקע לכאן ולכאן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלשה חדשים הראשונים ולד דר במדור התחתון אמצעיים ולד דר במדור האמצעי אחרונים ולד דר במדור העליון וכיון שהגיע זמנו לצאת מתהפך ויוצא וזהו חבלי אשה והיינו דתנן חבלי של נקבה מרובין משל זכר ואמר רבי אלעזר מאי קרא אשר עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ דרתי לא נאמר אלא רקמתי מאי שנא חבלי נקבה מרובין משל זכר זה בא כדרך תשמישו וזה בא כדרך תשמישו זו הופכת פניה וזה אין הופך פניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שלש חדשי' הראשוני'</span> ולד דר במדור התחתון <span style="color: red;">אמצעיי'</span> ולד דר במדור האמצעי <span style="color: red;">אחרוני'</span> ולד דר במדור העליון וכיון שהגיע זמנו לצאת מתהפך ויוצא וזהו חבלי אשה והיינו דתנן חבלי של נקבה מרובין משל זכר <span style="color: red;">וא'ר אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> אשר עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ דרתי לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא רקמתי מאי שנא חבלי נקבה מרובין משל זכר זה בא כדרך תשמישו וזה בא כדרך תשמישו <span style="color: red;">זה הופך פניו</span> וזה אין הופך פניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שלש חדשי' הראשוני'</span> ולד דר במדור התחתון <span style="color: red;">אמצעיי'</span> ולד דר במדור האמצעי אחרונים ולד דר במדור העליון וכיון שהגיע זמנו לצאת מתהפך ויוצא וזהו חבלי אשה והיינו דתנן חבלי של נקבה מרובין משל זכר ואמר <span style="color: red;">רב אליעזר</span> מאי קרא אשר עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ דרתי לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא רקמתי מאי שנא חבלי נקבה מרובין משל זכר זה בא כדרך תשמישו וזה בא כדרך תשמישו זו <span style="color: red;">הופך פניו</span> וזה אין הופך פניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר שלש' חדשי' הראשני'</span> ולד <span style="color: red;">נוצר</span> במדור התחתון <span style="color: red;">מיכן ואילך הולך ודר</span> במדור העליון וכיון <span style="color: red;">שמגיע</span> זמנו לצאת מתהפך <span style="color: red;">ויורד</span> וזהו <span style="color: red;">חבל' של</span> אשה והיינו <span style="color: red;">דא"ר אליע'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר עשיתי בסתר <span style="color: red;">רוקמתי בתחתיו'</span> ארץ דרתי לא <span style="color: red;">נא' אל' רוקמתי תנא חבלי נקב' מרובין מחבלי זכר</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> חבלי <span style="color: red;">נקב'</span> מרובין <span style="color: red;">מחבלי</span> זכר זה כדרך תשמישו וזה כדרך תשמישו <span style="color: red;">באה זה הופך פניו וזו הופכ' פניה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">חדש' הראש' וולד</span> דר במדור התחתון אמצעיים ולד דר במדור האמצעי אחרונים ולד דר במדור <span style="color: red;">(האמצע') העיליון</span> וכיון <span style="color: red;">שהיגיע</span> זמנו לצאת מתהפך ויוצא <span style="color: red;">זהו חבלה של</span> אשה <span style="color: red;">תנא</span> חבלי <span style="color: red;">נקיבה מרובים</span> משל זכר <span style="color: red;">היינו דא'ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ <span style="color: red;">(רדתי) [דרתי]</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">רוקמתי</span> מאי שנא חבלי <span style="color: red;">נקיבה</span> מרובין משל זכר זה <span style="color: red;">כדרך תשמישו [בא] (וזה</span> כדרך <span style="color: red;">תשמישו)</span> וזה כדרך תשמישו <span style="color: red;">בא זה הופך את פניו</span> וזה <span style="color: red;">אינו</span> הופך <span style="color: red;">את</span> פניו
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן שלשה חדשים <span style="color: red;">הראשו'</span> ולד דר <span style="color: red;">[ב]מדור</span> התחתון אמצעיים ולד דר במדור האמצעי <span style="color: red;">אחרנים</span> ולד דר במדור העליון וכיון שהגיע זמנו לצאת מתהפך <span style="color: red;">ויורד</span> וזהו <span style="color: red;">חבלה של</span> אשה <span style="color: red;">תנא</span> חבלי נקבה מרובין משל זכר <span style="color: red;">מאי טע' זה דרך תשמישו בא וזה דרך תשמיש' בא האי מהפך והאי לא מהפך א' ר'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשר <span style="color: red;">?ע?י?שיתי</span> בסתר <span style="color: red;">רוקמתי</span> בתחתיות ארץ דרתי לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">רוקמתי</span>
<b>CUL: T-S NS 336.53</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ש?הגיע ?ז?מנו ..צ..?ת?</span> מתהפך <span style="color: red;">?וי?ורד וזה חבלה ש.. ............ ..................... ..כבלי נק?י?ב.. מר.. ........... ..של ?ז?.. ........... ......... ..רך תשמישו וזה דרך ?תש?.. .......... ..ה.. ........... ...... ..והאי מהפך אמ' ר' אלע' ..?אי ?..רא ע?ש?..ת..?בס?.. ............ ..?ת?..</span> ארץ דרתי לא <span style="color: red;">....... ..לא .............. .....................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלשה חדשים הראשונים תשמיש קשה לאשה וגם קשה לולד אמצעיים קשה לאשה ויפה לולד אחרונים יפה לאשה ויפה לולד שמתוך כך נמצא הולד מלובן ומזורז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שלש חדשי'</span> הראשונים תשמיש קשה לאשה וגם קשה לולד אמצעיים קשה לאשה ויפה לולד <span style="color: red;">אחרוני'</span> יפה לאשה ויפה לולד שמתוך כך נמצא הולד מלובן ומזורז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שלש חדשי'</span> הראשונים תשמיש קשה לאשה וגם קשה לולד אמצעיים קשה לאשה ויפה לולד אחרונים יפה לאשה ויפה לולד שמתוך כך נמצא הולד מלובן ומזורז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר חדשי' הראשני' תשמי' קש' לאש' וקש'</span> לולד אמצעיים <span style="color: red;">קש' לאש'</span> ויפה לולד <span style="color: red;">אחרוני'</span> יפה <span style="color: red;">לאש' ויפ'</span> לולד שמתוך כך <span style="color: red;">יצ'</span> מלובן ומזורז
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן שלשה <span style="color: red;">חדש' הראשו'</span> תשמיש קשה לאשה <span style="color: red;">וקשה</span> לולד אמצעיים <span style="color: red;">קש'</span> לאשה ויפה לולד <span style="color: red;">אחרוניים</span> יפה לאשה ויפה לולד שמתוך כך <span style="color: red;">יצא מלו(..)[ב]ן ומזור(ו)[ז]</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן שלשה חדשים הראשונים תשמיש קשה לאשה <span style="color: red;">וקשה</span> לולד אמצעיים קשה לאשה ויפה לולד <span style="color: red;">אחרונ'</span> יפה לאשה ויפה לולד שמתוך <span style="color: red;">כן</span> נמצא <span style="color: red;">ולד</span> מלובן ומזורז
<b>CUL: T-S NS 336.53</b>: <span style="color: red;">..?ש?לשה</span> חדשים <span style="color: red;">הראש.. ............... ................................. ..שה.. ....................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנא המשמש מטתו ליום תשעים כאילו שופך דמים מנא ידע אלא אמר אביי משמש והולך ושומר פתאים ה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא המשמש מטתו ליום תשעים כאילו שופך <span style="color: red;">דמי'</span> מנא ידע אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי משמש והולך ושומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא המשמש מטתו ליום <span style="color: red;">תשעי'</span> כאילו שופך <span style="color: red;">דמי'</span> מנא ידע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משמש והולך ושומר פתאים ה'
<b>מינכן 95</b>: תנא המשמש מטתו <span style="color: red;">ביום תשעי' כאלו</span> שופך <span style="color: red;">דמי'</span> מנא ידע <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שומר פתאי' יי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">כל המש'</span> ליום <span style="color: red;">תשע' בא(וכל)[יל]ו</span> שופך דמים <span style="color: red;">ומנא</span> ידע <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שו(פ)[מ]ר</span> פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנא המשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> ליום <span style="color: red;">תש'</span> כאילו שופך דמים מנא ידע <span style="color: red;">שומר</span> פתאים <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלשה שותפין יש באדם הקב"ה ואביו ואמו אביו מזריע הלובן שממנו עצמות וגידים וצפרנים ומוח שבראשו ולובן שבעין אמו מזרעת אודם שממנו עור ובשר ושערות ושחור שבעין והקב"ה נותן בו רוח ונשמה וקלסתר פנים וראיית העין ושמיעת האוזן ודבור פה והלוך רגלים ובינה והשכל וכיון שהגיע זמנו להפטר מן העולם הקב"ה נוטל חלקו וחלק אביו ואמו מניח לפניהם אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי פוץ מלחא ושדי בשרא לכלבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שלש</span> שותפין יש באדם <span style="color: red;">הק'בה</span> ואביו ואמו אביו מזריע הלובן שממנו עצמות <span style="color: red;">וגידי'</span> וצפרנים ומוח שבראשו ולובן שבעין <span style="color: red;">אשה</span> מזרעת <span style="color: red;">אדום</span> שממנו עור ובשר <span style="color: red;">ושערו'</span> ושחור שבעין <span style="color: red;">והקב'ה</span> נותן בו רוח ונשמה וקלסתר <span style="color: red;">פניו</span> וראיית העין ושמיעת האוזן ודבור פה והלוך רגלים <span style="color: red;">ודיעה</span> ובינה והשכל וכיון שהגיע זמנו להפטר מן העולם <span style="color: red;">הקב'ה</span> נוטל חלקו וחלק אביו ואמו מניח לפניהם <span style="color: red;">א'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי פוץ מלחא ושדי <span style="color: red;">בשר'</span> לכלבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שלש</span> שותפין יש באדם הקב"ה ואביו ואמו אביו מזריע הלובן שממנו עצמות וגידים וצפרנים ומוח שבראשו ולובן שבעין <span style="color: red;">אשה</span> מזרעת <span style="color: red;">אדום</span> שממנו עור ובשר <span style="color: red;">ושערו'</span> ושחור שבעין והקב"ה נותן בו רוח <span style="color: red;">ונשמ'</span> וקלסתר <span style="color: red;">פניו וראיי'</span> העין ושמיעת האוזן ודבור פה והלוך <span style="color: red;">רגלי' ודיע' ובינ'</span> והשכל <span style="color: red;">וכיו'</span> שהגיע זמנו להפטר מן העולם הקב"ה נוטל חלקו וחלק אביו ואמו מניח לפניהם אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי פוץ מלחא ושדי <span style="color: red;">בשר'</span> לכלבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר שלש'</span> שותפין יש <span style="color: red;">בו באד' הק"ב</span> ואביו ואמו אביו מזריע <span style="color: red;">לבן</span> שממנו <span style="color: red;">עצמו' וגידין וצפרני'</span> ומוח <span style="color: red;">שבראש</span> ולובן <span style="color: red;">שבעיני'</span> אמו מזרעת <span style="color: red;">אדו'</span> שממנו עור ובשר <span style="color: red;">ודם ושער</span> ושחור <span style="color: red;">שבעיני' והק"ב</span> נותן בו רוח <span style="color: red;">ונשמ'</span> וקלסתר <span style="color: red;">פני' ודע' ובינה והשכל</span> וראיית העין <span style="color: red;">ושמיע' (העין) האזן</span> ודבור <span style="color: red;">שפתי'</span> והלוך רגלים וכיון שהגיע זמנו <span style="color: red;">ליפטר</span> מן <span style="color: red;">העול' הק"ב</span> נוטל חלקו וחלק אביו <span style="color: red;">מונח לפניה'</span> היינו דאמרי אינשי פוץ <span style="color: red;">מילח'</span> ושדי לכלבא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן שלשה שותפין יש <span style="color: red;">בו</span> באדם <span style="color: red;">אביו</span> ואמו <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> אביו מזריע <span style="color: red;">לובן</span> שממנו <span style="color: red;">גידים ועצמות וציפורני'</span> ומוח <span style="color: red;">שבראש</span> ולובן <span style="color: red;">שבעינים</span> אמו מזרעת <span style="color: red;">אדום</span> שממנו עור ובשר <span style="color: red;">ודם ושער [(......)</span> ושחור שבעין <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> נותן בו רוח ונשמה וקלסתר פנים <span style="color: red;">וראיית]</span> וראיית העין ושמיעת האוזן <span style="color: red;">ודיבור שפתים והילוך</span> רגלים <span style="color: red;">(והק'ב'ה' מטיל בו רוח ונשמה) וחכמה ובינ'</span> וכיון <span style="color: red;">שהיגיע</span> זמנו <span style="color: red;">ליפטר</span> מן העולם <span style="color: red;">הק'ב'ה' נוט'</span> חלקו וחלק אביו ואמו <span style="color: red;">מוטלת לפניו [אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא]</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">פרץ מילחא</span> ושדי לכלבא
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן שלשה שותפין יש <span style="color: red;">בו</span> באדם <span style="color: red;">הק' ב'ה' אביו</span> ואמו אביו מזריע <span style="color: red;">לובן</span> שממנו עצמות וגידים <span style="color: red;">וציפרנים</span> ומוח שבראשו ולובן שבעין אמו מזרעת <span style="color: red;">אדום</span> שממנו <span style="color: red;">ע?ו?ר</span> ובשר <span style="color: red;">ודם ושער</span> ושחור שבעין <span style="color: red;">והק</span> נותן בו רוח ונשמה וקלסתר פנים וראיית העין ושמיעת האוזן <span style="color: red;">ודיבור שפתים והילוך הרגלים ודיעה</span> ובינה והשכל וכיון שהגיע זמנו <span style="color: red;">ליפטר</span> מן העולם <span style="color: red;">הק</span> נוטל חלקו וחלק <span style="color: red;">?א?(מ)[בי]?ו</span> ואמו <span style="color: red;">מונח</span> לפניהם <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אניש</span> פוץ <span style="color: red;">מילחא שדי</span> לכלבא

<b>וילנא</b>: דרש רב חיננא בר פפא מאי דכתיב עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם נותן חפץ בחמת צרורה ופיה למעלה ספק משתמר ספק אין משתמר ואילו הקב"ה צר העובר במעי אשה פתוחה ופיה למטה ומשתמר דבר אחר אדם נותן חפציו לכף מאזנים כל זמן שמכביד יורד למטה ואילו הקב"ה כל זמן שמכביד הולד עולה למעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלאו'</span> עד אין מספר בא וראה שלא <span style="color: red;">כמד' הק'בה</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם נותן חפץ בחמת צרורה ופיה למעלה ספק משתמר ספק אין משתמר ואילו <span style="color: red;">הק'בה</span> צר העובר במעי אשה <span style="color: red;">?פ?תוחה</span> ופיה למטה ומשתמר דבר אחר אדם נותן חפציו לכף <span style="color: red;">מאזני'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמכבי'</span> יורד למטה ואילו <span style="color: red;">הק'בה</span> כל זמן שמכביד הולד עולה למעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא מאי דכתיב עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר בא וראה שלא <span style="color: red;">כמד' הק"בה</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם נותן חפץ בחמת צרורה ופיה למעלה ספק משתמר ספק אין משתמר ואילו <span style="color: red;">הק"בה</span> צר העובר במעי אשה פתוחה ופיה למטה ומשתמר דבר אחר אדם נותן חפציו לכף <span style="color: red;">מאזני'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמכבי'</span> יורד למטה ואילו הקב"ה כל זמן שמכביד הולד עולה למעלה
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> מאי <span style="color: red;">דכ' עוש' גדולו'</span> עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלאו'</span> עד אין מספר בא <span style="color: red;">ורא'</span> שלא <span style="color: red;">כמד' הק"ב מד' ב"ו אדם</span> נותן <span style="color: red;">חפציו</span> בחמת <span style="color: red;">צרור'</span> ופיה <span style="color: red;">למעל'</span> ספק משתמר ספק אין משתמר ואילו <span style="color: red;">הק"ב</span> צר העובר במעי <span style="color: red;">אמו ופיו</span> למטה ומשתמר <span style="color: red;">ד'א'</span> אדם נותן חפציו לכף <span style="color: red;">מאזני'</span> כל זמן שמכביד יורד ואילו <span style="color: red;">הק"ב [צר העובר במעי אמו]</span> כל זמן שמכביד <span style="color: red;">עול'</span> למעלה
<b>וטיקן 110–111</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חני'</span> בר פפא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עושה גדולות עד אין חקר בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> נותן <span style="color: red;">חפציו</span> בחמת צרורה ופיה למעלה <span style="color: red;">וספק</span> משתמר <span style="color: red;">וספק</span> אין <span style="color: red;">משתמ'</span> ואילו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> צר <span style="color: red;">את</span> העובר במעי <span style="color: red;">אמו</span> אשה <span style="color: red;">פיה</span> פתוחה ופיה למטה ומשתמר דבר אחר אדם נותן חפציו <span style="color: red;">בכף</span> מאזנים כל זמן שמכביד <span style="color: red;">[יורד למטה] [ותינוק]</span> עולה למעלה
<b>וטיקן 113</b>: דרש <span style="color: red;">רבי חננא</span> בר פפא מאי <span style="color: red;">דכת' ?ע?שה גדול'</span> עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלא..ת</span> עד אין מספר בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק</span> מדת בשר מדת בשר ודם נותן <span style="color: red;">חפציו</span> בחמת צרורה ופיה למעלה ספק משתמר ספק אין משתמר ואילו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> צר <span style="color: red;">במעי אמו את</span> העובר פתוחה ופיה למטה ומשתמר <span style="color: red;">דב' אח'</span> אדם נותן <span style="color: red;">חפ'</span> לכף מאזנים כל זמן שמכביד יורד למטה ואילו <span style="color: red;">הק צר את העובר במעי אשה</span> כל זמן שמכביד עולה למעלה

<b>וילנא</b>: דרש רבי יוסי הגלילי מאי דכתיב אודך (ה') על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך ונפשי יודעת מאד בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם נותן זרעונים בערוגה כל אחת ואחת עולה במינו ואילו הקב"ה צר העובר במעי אשה וכולם עולין למין אחד דבר אחר צבע נותן סמנין ליורה כולן עולין לצבע אחד ואילו הקב"ה צר העובר במעי אשה כל אחת ואחת עולה למינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אודך <span style="color: red;">ה'</span> על כי <span style="color: red;">נוראו' נפלא' נפלאי'</span> מעשיך ונפשי <span style="color: red;">יודע'</span> מאד בא <span style="color: red;">ורא'</span> שלא כמדת <span style="color: red;">הק'בה</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם נותן <span style="color: red;">זרעוני' בערוג'</span> כל אחת ואחת עולה במינו ואילו <span style="color: red;">הקב'ה</span> צר העובר במעי אשה וכולם <span style="color: red;">עולי'</span> למין אחד דבר אחר צבע נותן סמנין <span style="color: red;">ליור'</span> כולן עולין לצבע אחד ואילו <span style="color: red;">הק'בה</span> צר העובר במעי אשה כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> עולה למינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי יוסי הגלילי מאי דכתיב אודך <span style="color: red;">ה'</span> על כי <span style="color: red;">נוראו' נפלא' נפלאי'</span> מעשיך ונפשי יודעת מאד בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם נותן זרעונים <span style="color: red;">בערוג'</span> כל אחת ואחת עולה במינו ואילו הקב"ה צר העובר במעי אשה וכולם <span style="color: red;">עולי'</span> למין אחד דבר אחר צבע נותן סמנין <span style="color: red;">ליור'</span> כולן עולין לצבע אחד ואילו הקב"ה צר העובר במעי אשה כל אחת ואחת עולה למינו
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">מ?אי? דכ'</span> אודך על כי <span style="color: red;">נוראו' נפלאתי</span> בא וראה שלא <span style="color: red;">כמד' הק"ב מד' ב"ו אד'</span> נותן <span style="color: red;">זרעוניו לערוג'</span> כל <span style="color: red;">אחד ואח' עול' למינו והק"ב</span> צר <span style="color: red;">עובר</span> במעי <span style="color: red;">אמו וכולן</span> עולין <span style="color: red;">למ.. ........</span> אחד <span style="color: red;">ד"א</span> צבע נותן סמנין ליורה כולן עולין לצבע אחד <span style="color: red;">והק"ב</span> צר העובר במעי <span style="color: red;">אש' וכל אחד עול'</span> למינו
<b>וטיקן 110–111</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אודך כי <span style="color: red;">נפלאותי וגו'</span> בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם אדם <span style="color: red;">[זרע] זרעוניו לערוגה אחת</span> כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> עולה <span style="color: red;">למינו והק'ב'ה'</span> צר <span style="color: red;">את</span> העובר במעי <span style="color: red;">אמו וכולן</span> למין אחד <span style="color: red;">ד'א'</span> צבע נותן סמנין ליורה <span style="color: red;">ואילו</span> כולן עולין <span style="color: red;">למין</span> אחד ואילו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> צר <span style="color: red;">עובר</span> במעי <span style="color: red;">אמו וכל אחד ואחד</span> עולה <span style="color: red;">למי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אודך על כי <span style="color: red;">נוראת נפלאתי נפלאי'</span> מעשיך ונפשי <span style="color: red;">ידעת</span> מאד <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם נותן <span style="color: red;">זרעונין</span> בערוגה <span style="color: red;">וכל אחד ואחד</span> עולה במינו ואילו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> צר <span style="color: red;">את</span> העובר <span style="color: red;">כול' עולה במין</span> אחד <span style="color: red;">דב' אח'</span> צבע נותן סמנין ליורה כולן עולין <span style="color: red;">במין</span> אחד ואילו <span style="color: red;">הק</span> צר <span style="color: red;">את</span> העובר <span style="color: red;">באשה</span> כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> עולה <span style="color: red;">במינו</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב יוסף מאי דכתיב אודך ה' כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני במה הכתוב מדבר בשני בני אדם שיצאו לסחורה ישב לו קוץ לאחד מהן התחיל מחרף ומגדף לימים שמע שטבעה ספינתו של חבירו בים התחיל מודה ומשבח לכך נאמר ישוב אפך ותנחמני והיינו דאמר רבי אלעזר מאי דכתיב עושה נפלאות (גדולות) לבדו וברוך שם כבודו לעולם אפילו בעל הנס אינו מכיר בנסו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב יוסף מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אודך ה' כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני במה הכתוב מדבר בשני בני אדם שיצאו לסחורה ישב לו קוץ לאחד מהן התחיל מחרף ומגדף לימים שמע <span style="color: red;">שטבע</span> ספינתו של חבירו בים התחיל מודה ומשבח לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> ישוב אפך ותנחמני והיינו דאמר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עושה נפלאות <span style="color: red;">גדולות</span> לבדו וברוך שם כבודו לעולם אפילו בעל הנס אינו מכיר בנסו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב יוסף מאי דכתיב אודך ה' כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני במה הכתוב מדבר בשני בני אדם שיצאו לסחורה ישב לו קוץ <span style="color: red;">לאח'</span> מהן התחיל מחרף ומגדף לימים שמע <span style="color: red;">שטבע</span> ספינתו של חבירו בים התחיל מודה ומשבח לכך <span style="color: red;">ואמ'</span> ישוב אפך ותנחמני והיינו דאמר רבי אלעזר מאי דכתיב עושה נפלאות <span style="color: red;">גדולות</span> לבדו וברוך שם כבודו לעולם <span style="color: red;">אפי'</span> בעל הנס אינו מכיר בנסו
<b>מינכן 95</b>: דרש רב יוסף מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אודך <span style="color: red;">יי</span> כי אנפת <span style="color: red;">וגו'</span> במה <span style="color: red;">[ה]כתו'</span> מדבר בשני בני <span style="color: red;">אד'</span> שיצאו <span style="color: red;">לסחור'</span> ישב לו קוץ לאחד <span style="color: red;">מהם</span> התחיל מחרף ומגדף לימים שמע שטבעה <span style="color: red;">ספינת</span> חבירו בים התחיל <span style="color: red;">מוד'</span> ומשבח לכך <span style="color: red;">נא'</span> ישוב אפך ותנחמני והיינו <span style="color: red;">דא"ר אליע'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' לעוש' נפלאו' גדולו'</span> לבדו <span style="color: red;">אפי'</span> בעל הנס <span style="color: red;">[אינו]</span> מכיר <span style="color: red;">בניסו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דרש רב יוסף אודך <span style="color: red;">[יי]</span> כי אנפת בי במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשני בני אדם שיצאו לסחורה ישב <span style="color: red;">לה</span> קוץ <span style="color: red;">לאח' מהם</span> התחיל מחרף ומגדף לימים שמע שטבעה <span style="color: red;">ספינת</span> חבירו בים התחיל <span style="color: red;">משבח ומודה</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> ישוב אפך <span style="color: red;">ותנחמיני</span> והיינו <span style="color: red;">דא'ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת' לעושה</span> נפלאות <span style="color: red;">[לבדו]</span> אפילו בעל הנס אינו מכיר <span style="color: red;">בניסו</span>
<b>וטיקן 113</b>: דרש רב יוסף מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אודך כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני במה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר בשני בני אדם שיצאו לסחורה ישב לו קוץ לאחד <span style="color: red;">מהם</span> התחיל מחרף ומגדף <span style="color: red;">לימי'</span> שמע שטבעה ספינתו של חבירו התחיל מודה ומשבח לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> ישוב אפך <span style="color: red;">ותנחמ' והינו דא' ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' עשה</span> נפלאות לבדו אפילו בעל <span style="color: red;">נס</span> אינו מכיר <span style="color: red;">בניסו</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">[..ב</span> לו קוץ התחיל <span style="color: red;">...] ............................................. ................... מ?א?..?ד?כ' ..?ע?..?ה נפ?..?אות?</span> לבדו

<b>וילנא</b>: דריש רבי חנינא בר פפא מאי דכתיב ארחי ורבעי זרית וכל דרכי הסכנת מלמד שלא נוצר אדם מן כל הטפה אלא מן הברור שבה תנא דבי רבי ישמעאל משל לאדם שזורה בבית הגרנות נוטל את האוכל ומניח את הפסולת כדרבי אבהו דרבי אבהו רמי כתיב ותזרני חיל וכתיב האל המאזרני חיל אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע זיריתני וזרזתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דרש ר'</span> חנינא בר פפא מאי דכתיב ארחי ורבעי זרית וכל דרכי <span style="color: red;">התקנת</span> מלמד שלא נוצר אדם מן כל הטפה אלא מן הברור שבה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל לאדם שזורה בבית הגרנות נוטל את האוכל ומניח את הפסולת <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ותזרני חיל <span style="color: red;">וכתי'</span> האל המאזרני חיל <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'בה רבונו של עולם</span> זיריתני וזרזתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרש</span> רבי חנינא בר פפא מאי דכתיב ארחי ורבעי זרית וכל דרכי <span style="color: red;">התקנת</span> מלמד שלא נוצר אדם מן כל הטפה אלא מן הברור שבה תנא דבי רבי ישמעאל משל לאדם שזורה בבית הגרנות נוטל את האוכל ומניח את הפסולת כדרבי אבהו דרבי אבהו רמי כתיב ותזרני חיל וכתיב האל המאזרני חיל <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> זיריתני וזרזתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרש ר' חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ארחי ורבעי זרית וכל דרכי הסכנת <span style="color: red;">מלמ'</span> שלא <span style="color: red;">מכל הטיפ' אדם נוצר אל'</span> מן <span style="color: red;">הבירור ש(ל)[ב]ה</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> משל <span style="color: red;">לאד' שזור' בגרן תבוא'</span> נוטל את האוכל ומניח את הפסולת <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">כתי' ותאזרני</span> חיל <span style="color: red;">וכתי' ותזרני א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק"ב</span> זיריתני <span style="color: red;">וזירזתני</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דרש ר'</span> חנינא בר פפא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ארחי <span style="color: red;">ורביעי זרית'</span> מלמד שלא מן <span style="color: red;">הטיפה כולה אדם נוצר</span> אלא מן <span style="color: red;">?ה(???)[ב][ב]רו?ר?</span> שבה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שזורה <span style="color: red;">תבואתו</span> בבית הגרנות נוטל את האוכל ומניח את הפסולת <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">כדכת' ותאזריני</span> חיל <span style="color: red;">וכת' (ותאזריני) [ותזריני]</span> חיל <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם זריתני וזירזתני</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דרש ר' חננא</span> בר פפא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ארחי ורבעי <span style="color: red;">זרי'</span> וכל דרכי <span style="color: red;">?הסכנ(ס)[?ת?]ה לא מכל הטיפה אדם נוצר</span> אלא מן הברור <span style="color: red;">שב(א)[ה]</span> משל לאדם שזורה בבית הגרנות נוטל <span style="color: red;">אוכל [ו]מניח פסול' ר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כת'</span> ותזרני חיל <span style="color: red;">וכת'</span> המאזרני חיל <span style="color: red;">למלחמה א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק רבונו של עול' זריתני וזירזתני</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">פס?.. ..... ..?ת ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ראמי כת' ותז.. ........................ ..זרני חייל אמ' דויד</span> לפני <span style="color: red;">הק' רב' של ...... ..ני וזירז.. ...................</span>
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">............. ..?א?רחי</span> ורבעי <span style="color: red;">זרי.. וג' לא מכל ........................ ..נוטל אוכל</span> ומניח

<b>וילנא</b>: דרש רבי אבהו מאי דכתיב מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל מלמד שהקב"ה יושב וסופר את רביעיותיהם של ישראל מתי תבא טיפה שהצדיק נוצר הימנה ועל דבר זה נסמית עינו של בלעם הרשע אמר מי שהוא טהור וקדוש ומשרתיו טהורים וקדושים יציץ בדבר זה מיד נסמית עינו דכתיב נאם הגבר שתום העין והיינו דאמר רבי יוחנן מאי דכתיב וישכב עמה בלילה הוא מלמד שהקב"ה סייע באותו מעשה שנאמר יששכר חמור גרם חמור גרם לו ליששכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי מנה עפר יעקב ומספר רובע <span style="color: red;">ישר' מלמ' שהקב'ה יוש'</span> וסופר את רביעיותיהם של ישראל מתי תבא טיפה שהצדיק נוצר הימנה ועל דבר זה נסמית עינו של בלעם הרשע <span style="color: red;">א'</span> מי שהוא טהור וקדוש ומשרתיו <span style="color: red;">טהורין</span> וקדושים יציץ בדבר זה מיד נסמית עינו <span style="color: red;">דכתי'</span> נאם הגבר שתום העין והיינו <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וישכב עמה בלילה הוא מלמד <span style="color: red;">שהק'בה</span> סייע באותו מעשה יששכר חמור גרם חמור גרם לו ליששכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי אבהו מאי דכתיב מי מנה עפר יעקב ומספר רובע ישראל <span style="color: red;">מלמ'</span> שהקב"ה <span style="color: red;">יוש'</span> וסופר את רביעיותיהם של ישראל מתי תבא טיפה שהצדיק נוצר הימנה ועל דבר זה נסמית עינו של בלעם הרשע <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">שהו'</span> טהור וקדוש ומשרתיו <span style="color: red;">טהורין וקדושי'</span> יציץ בדבר זה מיד נסמית עינו דכתיב נאם הגבר שתום העין והיינו דאמר רבי יוחנן מאי דכתיב וישכב עמה בלילה הוא מלמד שהקב"ה סייע באותו מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> יששכר חמור גרם חמור גרם לו ליששכר
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> מי מנה עפר <span style="color: red;">יעק'</span> ומספר את רובע <span style="color: red;">ישר' מלמ' שהק"ב סופר רביעיותיהן</span> של <span style="color: red;">ישר' ואו'</span> מתי תבא <span style="color: red;">טיפ'</span> שהצדיק נוצר <span style="color: red;">הימנ'</span> ועל דבר זה <span style="color: red;">נסמת</span> עינו של בלעם הרשע <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">שהו' קדוש</span> ומשרתיו <span style="color: red;">קדושים</span> יציץ בדבר זה מיד נסמית עינו <span style="color: red;">של בלע' הרשע והיינו דכתי' ונאם</span> הגבר <span style="color: red;">שתם</span> העין והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן מאי דכתיב וישכב <span style="color: red;">עמ' בליל' ההו' מלמ' שהק"ב</span> סייע באותו <span style="color: red;">מעש'</span> יששכר חמור גרם חמור גרם לו ליששכר
<b>וטיקן 110–111</b>: דרש <span style="color: red;">רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי מנה עפר יעקב מלמד <span style="color: red;">שיושב הק'ב' ומונח רביעיותיהן</span> של <span style="color: red;">ישר' ואו'</span> מתי תבא טיפה שהצדיק נוצר <span style="color: red;">בו</span> ועל דבר זה נסמית עינו של בלעם הרשע <span style="color: red;">אמ'</span> מי שהוא טהור ומשרתיו טהורים יציץ בדבר זה מיד נסמית עינו <span style="color: red;">של בלעם דכת'</span> נאם הגבר <span style="color: red;">שתם</span> העין <span style="color: red;">היינו דא'ר'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וישכב <span style="color: red;">עמו</span> בלילה הוא מלמד <span style="color: red;">שהקב'</span> סייע באותו <span style="color: red;">(מקום)</span> מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> יששכר חמור גרם חמור גרם לו ליששכר
<b>וטיקן 113</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> אבהו מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי מנה עפר <span style="color: red;">יעק'</span> ומספר את רובע מלמד <span style="color: red;">שהק</span> יושב וסופר <span style="color: red;">רביעיותיהן</span> של ישראל <span style="color: red;">ואו'</span> מתי תבא טיפה שהצדיק נוצר <span style="color: red;">בה</span> ועל דבר זה <span style="color: red;">נסמת</span> עינו של בלעם <span style="color: red;">א'</span> מי שהוא <span style="color: red;">קדוש</span> ומשרתיו <span style="color: red;">קדושים</span> יציץ בדבר זה מיד <span style="color: red;">נסמת</span> עינו <span style="color: red;">?[...??? דכת' נאום</span> הגבר <span style="color: red;">..ום</span> העין <span style="color: red;">והיינו] והינו דא'ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וישכב עמה בלילה הוא מלמד <span style="color: red;">שהק</span> סייע באותו מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> יששכר חמור גרם חמור גרם לו ליששכר
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">..אי דכ'</span> מי מנה עפר <span style="color: red;">יעקב.. ...................... ..ב הק'</span> וסופר <span style="color: red;">רביעיותיהן שלישראל ואומ' מתי.. ..................... ?ש?הצדיק</span> נוצר <span style="color: red;">ממנה וע.. ........................... ..של ב?ל?עם אמ'</span> מי שהוא <span style="color: red;">קדוש</span> ומשרתיו <span style="color: red;">קדושים ................. ?ז?ה</span> מיד נסמית עינו <span style="color: red;">והי.. ............................... ..?וי?שכב</span> עמה בלילה הוא מלמד <span style="color: red;">שהק'</span> סייע באותו <span style="color: red;">מ?ע?שה י?ש..?</span> חמור <span style="color: red;">גר?ם?</span> חמור גרם <span style="color: red;">לו..?ש..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק אמר רבי אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע תחילה יולדת נקבה שנאמר אשה כי תזריע וילדה זכר תנו רבנן בראשונה היו אומרים אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע תחלה יולדת נקבה ולא פירשו חכמים את הדבר עד שבא רבי צדוק ופירשו אלה בני לאה אשר ילדה ליעקב בפדן ארם ואת דינה בתו תלה הזכרים בנקבות ונקבות בזכרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי אשה מזרעת <span style="color: red;">תחיל'</span> יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחיל'</span> יולדת נקבה <span style="color: red;">שנא'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר תנו רבנן <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">אומרי'</span> אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחילה יולדת נקבה</span> ולא פירשו <span style="color: red;">חכמי'</span> את הדבר עד שבא <span style="color: red;">ר' צדו'</span> ופירשו אלה בני לאה אשר ילדה <span style="color: red;">ליעק'</span> בפדן ארם ואת דינה בתו תלה הזכרים בנקבות <span style="color: red;">והנקבות</span> בזכרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יצחק אמר רבי אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע תחילה יולדת נקבה שנאמר אשה כי תזריע וילדה זכר תנו רבנן <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">אומרי'</span> אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחילה יולדת נקבה</span> ולא פירשו <span style="color: red;">חכמי'</span> את הדבר עד שבא <span style="color: red;">ר' צדו'</span> ופירשו אלה בני לאה אשר ילדה ליעקב בפדן ארם ואת דינה בתו תלה הזכרים בנקבות ונקבות בזכרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח' דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">אש' מזרע' תחל' יולד'</span> זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחל' יולד'</span> נקבה <span style="color: red;">שנ' אש'</span> כי תזריע <span style="color: red;">וילד'</span> זכר <span style="color: red;">ת"ר בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">או' אש' כי תזרי' אש' מזרע' תחל' יולד'</span> זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחל' (אל) יולד'</span> נקבה ולא <span style="color: red;">פרשו חכמי'</span> הדבר עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">ופיר' אל'</span> בני לאה אשר <span style="color: red;">ילד' ליעק'</span> בפדן ואת <span style="color: red;">דינ'</span> בתו <span style="color: red;">תל' הכתו' זכרי' בנקבו' ונקבו'</span> בזכרים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש מזריע תחילה יולדת <span style="color: red;">נקיבה [שנ']</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">בראש'</span> היו <span style="color: red;">או'</span> איש מזריע <span style="color: red;">תחילה (ה)</span> יולדת <span style="color: red;">נקיב' אשה מזרעת תחילה יולדת (נקיבה) זכר</span> ולא <span style="color: red;">פירש' חכמ'</span> את הדבר עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> צדוק ופירשו אלה בני לאה אשר ילדה ליעקב בפדן ארם ואת דינה בתו תלה <span style="color: red;">הכת' זכרים בנקיבות ונקיבות</span> בזכרים <span style="color: red;">ואו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' יצח' דבי ר'</span> אמי אשה מזרעת <span style="color: red;">תחלה</span> יולדת זכר איש מזריע <span style="color: red;">תחלה</span> יולדת נקבה <span style="color: red;">שנ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר תנו רבנן <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">או' אש' מזר' תחלה יולד'</span> זכר איש מזריע תחלה <span style="color: red;">יולד'</span> נקבה ולא פירשו <span style="color: red;">חכמ'</span> את הדבר עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> צדוק ופירשו <span style="color: red;">שנ'</span> אלה בני לאה אשר <span style="color: red;">[י]לדה</span> ליעקב בפדן ארם ואת דינה בתו תלה <span style="color: red;">הכת' את הזכר'</span> בנקבות <span style="color: red;">ואת הנקבות</span> בזכרים <span style="color: red;">ואו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">........................... ..א?מ' ר'</span> אמי אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש יולדת נקבה <span style="color: red;">כת'</span> אשה <span style="color: red;">כ?י?</span> תזריע וילדה <span style="color: red;">?זכ.. ...................... ..שונה?</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> אשה מזרעת תחילה יולדת זכר איש יולדת נקבה <span style="color: red;">..לא</span> פירשו <span style="color: red;">חכמין</span> את הדבר עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">ופרשו שנ'</span> אלה בני לאה אשר ילדה ליעקב <span style="color: red;">וג'</span> תלה <span style="color: red;">הכ' את</span> הזכרים בנקבות <span style="color: red;">ואת הנקבות בזכ?..?ים ........</span>

<b>וילנא</b>: ויהיו בני אולם אנשים גבורי חיל דורכי קשת ומרבים בנים ובני בנים וכי בידו של
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויהיו בני אולם אנשים גבורי חיל <span style="color: red;">מלומדי מלחמ'</span> דורכי קשת <span style="color: red;">מרבים</span> בנים ובני בנים וכי בידו של
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהיו בני <span style="color: red;">עילם</span> אנשים גבורי חיל <span style="color: red;">מלומדי מלחמ'</span> דורכי קשת <span style="color: red;">מרבים</span> בנים ובני <span style="color: red;">בני'</span> וכי בידו של
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> ויהיו בני אולם <span style="color: red;">אנשי'</span> גבורי חיל <span style="color: red;">דורכי'</span> קשת <span style="color: red;">ומרבי' בני'</span> ובני בנים וכי בידו של
<b>וטיקן 110–111</b>: ויהיו בני אולם אנשים <span style="color: red;">גיבורים מלומדי מלחמה</span> ומרבים בנים ובני בנים וכי <span style="color: red;">יש</span>
<b>וטיקן 113</b>: ויהיו בני אולם אנשים גבורי חיל דורכי קשת <span style="color: red;">מרבים</span> בנים ובני בנים וכי בידו של
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">וי?ה?יו ?בנ?י</span> אולם אנשים <span style="color: red;">גיבורי חייל</span> דורכי קשת <span style="color: red;">מרבים</span> בנים ובני בנים <span style="color: red;">?ו?כי בידיו</span> של

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: אדם להרבות בנים ובני בנים אלא מתוך שמשהין עצמן בבטן כדי שיזריעו נשותיהן תחלה שיהו בניהם זכרים מעלה עליהן הכתוב כאילו הם מרבים בנים ובני בנים והיינו דאמר רב קטינא יכולני לעשות כל בני זכרים אמר רבא הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול וישנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם להרבות בנים ובני בנים אלא מתוך שמשהין עצמן בבטן כדי שיזריעו נשותיהן <span style="color: red;">תחילה</span> שיהו בניהם זכרים מעלה עליהן <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו הם מרבים בנים ובני בנים והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב קטינא יכולני לעשות כל בני זכרים <span style="color: red;">א</span> רבא הרוצה <span style="color: red;">לעשו'</span> כל בניו זכרים יבעול <span style="color: red;">וישנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם להרבות בנים ובני בנים אלא מתוך שמשהין עצמן בבטן כדי שיזריעו נשותיהן <span style="color: red;">תחילה</span> שיהו <span style="color: red;">בניה'</span> זכרים מעלה עליהן הכתוב כאילו הם מרבים בנים ובני בנים והיינו דאמר רב קטינא יכולני <span style="color: red;">לעשו'</span> כל בני זכרים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול <span style="color: red;">וישנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אד' להרבו'</span> בנים ובני <span style="color: red;">בני' אל' בשכר</span> שמשהין עצמן בבטן <span style="color: red;">עד</span> שיזריעו נשותיהן <span style="color: red;">תחל' כדי</span> שיהו בניהם <span style="color: red;">זכרי' מעל' עליה' הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">מרבין בני'</span> ובני בנים והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב קטינא <span style="color: red;">יכול אני לעשו'</span> כל <span style="color: red;">בניי</span> זכרים <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הרוצ' לעשו'</span> בניו <span style="color: red;">זכרי'</span> יבעול וישנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לאדם</span> להרבות בנים ובני בנים אלא <span style="color: red;">בשכר</span> שמשהין <span style="color: red;">עצמ' בבטנן עד אשר תזרענה (ב)נשותיהן תחילה כדי שיה' בניהן</span> זכרים מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו מרבים בנים ובני בנים והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">יכולין אנו לעשו'</span> כל <span style="color: red;">בנינו</span> זכרים יבעול וישנה
<b>וטיקן 113</b>: אדם להרבות בנים ובני בנים <span style="color: red;">שמתוך</span> שמשהין עצמן בבטן כדי שיזריעו <span style="color: red;">נשותיהם</span> תחלה שיהו בניהם זכרים מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו מרבים בנים ובני בנים <span style="color: red;">והינו דקא'</span> רב קטינא יכולני <span style="color: red;">לעשו'</span> כל בני זכרים <span style="color: red;">א'</span> רבא הרוצה לעשות כל בניו <span style="color: red;">[זכרים]</span> יבעול וישנה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: אדם <span style="color: red;">לה[ר]בות</span> בנים ובני בנים אלא מתוך שמשהין עצמן בבטן כדי שיזריעו <span style="color: red;">נשותיהם תחיל?ה? [ואחר כך מזריעין כדי] ?ש?היו בניהן זכרין</span> מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו מרבים בנים ובני בנים והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">יכול אני לע?ש?ות</span> כל בני זכרים <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> הרוצה לעשות כל בניו זכרים יבעול וישנה

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק אמר רבי אמי אין אשה מתעברת אלא סמוך לוסתה שנאמר הן בעון חוללתי ורבי יוחנן אמר סמוך לטבילה שנאמר ובחטא יחמתני אמי מאי משמע דהאי חטא לישנא דדכויי הוא דכתיב וחטא את הבית ומתרגמינן וידכי ית ביתא ואי בעית אימא מהכא תחטאני באזוב ואטהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר' יצח' אמ' דבי ר'</span> אמי אין אשה מתעברת אלא <span style="color: red;">סמו' לוסת' שנ'</span> הן בעון חוללתי <span style="color: red;">ור' יוחנ' אומ' וסמו' לטביל' שנ'</span> ובחטא יחמתני אמי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי חטא לישנא דדכויי הוא דכתיב וחטא את הבית ומתרגמינן וידכי ית ביתא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מהכא תחטאני באזוב ואטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק <span style="color: red;">אמ' דבי ר'</span> אמי אין אשה מתעברת אלא <span style="color: red;">סמו' לוסת'</span> שנאמר הן בעון חוללתי ורבי יוחנן <span style="color: red;">אומר וסמוך</span> לטבילה שנאמר ובחטא יחמתני אמי מאי משמע דהאי חטא לישנא דדכויי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחטא את הבית ומתרגמינן וידכי ית ביתא <span style="color: red;">ואיב' אימ' מהכ'</span> תחטאני באזוב ואטהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יצח' דבי ר'</span> אמי אין <span style="color: red;">אש' מתעבר' אל'</span> סמוך <span style="color: red;">לוסת' שנ'</span> הן בעון חוללתי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> סמוך <span style="color: red;">לטבילת' שנ'</span> ובחטא יחמתני אמי <span style="color: red;">ומאי משמ' לישנ'</span> דדכויי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> וידכי ית <span style="color: red;">בית' ואי' אי'</span> תחטאני באזוב ואטהר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר'</span> אמי אין אשה מתעברת אלא סמוך <span style="color: red;">לווסתה שנ'</span> הן בעון חוללתי <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> סמוך <span style="color: red;">לטביל' שנ'</span> ובחטא <span style="color: red;">יחמת'</span> אמי מאי משמע דהאי <span style="color: red;">חט' ליש' ד(רבנן)[דכויי]</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ומתרגמ'</span> וידכי ית ביתא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> תחטאני באזוב ואטהר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יצח' דבי ר'</span> אמי אין אשה מתעברת אלא סמוך <span style="color: red;">שנ'</span> הן בעון חוללתי <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> סמוך <span style="color: red;">לטבילתה שנ'</span> ובחטא יחמתני אמי מאי משמע <span style="color: red;">דהא</span> חטא <span style="color: red;">לישנ'</span> דדכויי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחטא את הבית <span style="color: red;">ומתרגמ'</span> וידכי ית ביתא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מהכא תחטאני <span style="color: red;">באזו'</span> ואטהר
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר'</span> אמי אין אשה מתעברת אלא <span style="color: red;">סמך לווסתה שנ'</span> הן <span style="color: red;">בעוון</span> חוללתי <span style="color: red;">ור' ?יו?חנן אמ' סמך לטבילתה שנ'</span> ובחטא יחמתני מאי משמע דהאי חטא לישנא דדכויי הוא <span style="color: red;">דכ'</span> וחטא את <span style="color: red;">?..ב.. ..... ..וא..?עית</span> אימא <span style="color: red;">מיהכא תחטאיני באיזוב וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק אמר רבי אמי כיון שבא זכר בעולם בא שלום בעולם שנאמר שלחו כר מושל ארץ זכר זה כר ואמר ר' יצחק דבי רבי אמי בא זכר בעולם בא ככרו בידו זכר זה כר דכתיב ויכרה להם כירה גדולה נקבה אין עמה כלום נקבה נקייה באה עד דאמרה מזוני לא יהבי לה דכתיב נקבה שכרך עלי ואתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יצח' א' ר'</span> אמי כיון שבא זכר בעולם בא שלום בעולם <span style="color: red;">שנ' שלח</span> כר מושל <span style="color: red;">הארץ</span> זכר זה <span style="color: red;">כר' וא'</span> ר' יצחק דבי רבי אמי בא זכר בעולם בא ככרו בידו זכר זה כר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויכרה להם <span style="color: red;">כיר'</span> גדולה נקבה אין עמה כלום נקבה נקייה באה עד דאמרה מזוני לא יהבי לה דכתיב נקבה שכרך עלי ואתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי כיון שבא זכר בעולם בא שלום בעולם <span style="color: red;">שנאמ' שלח</span> כר מושל <span style="color: red;">הארץ</span> זכר זה כר <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי בא זכר בעולם בא ככרו בידו זכר זה כר דכתיב ויכרה להם <span style="color: red;">כיר'</span> גדולה נקבה אין עמה כלום נקבה נקייה באה עד דאמרה מזוני לא יהבי לה <span style="color: red;">דכתי'</span> נקבה שכרך עלי ואתנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח' דבי ר'</span> אמי כיון שבא זכר <span style="color: red;">לעול'</span> בא <span style="color: red;">שלו' לעול' שנ'</span> שלחו כר מושל <span style="color: red;">וגו' כר</span> זה <span style="color: red;">זכר וא"ר יצח' כיון שבא</span> זכר בא ככרו <span style="color: red;">עמו</span> זכר זה כר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויכרה להם <span style="color: red;">כיר' גדול' ויאכלו</span> נקבה אין עמה <span style="color: red;">כלו'</span> נקייה באה עד <span style="color: red;">דאמר'</span> מזוני לא יהבי לה <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> נקבה שכרך עלי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר'</span> אמי כיון שבא זכר בא שלום <span style="color: red;">לעול זכר זה כר דכת'</span> שלחו כר מושל ארץ <span style="color: red;">מסלע מדבר אל הר בת ציו ואמ' ר'] א'ר' יצחק כיון שבא [זכר] (עמו) [בא כיכרו עמו]</span> זכר זה כר <span style="color: red;">דכת'</span> ויכרה להם כירה <span style="color: red;">גדו' נקיבה (כלום) [אין</span> עמה <span style="color: red;">כלו'] נקי(ב)[י]ה</span> באה עד דאמרה מזוני לא יהבי לה <span style="color: red;">שנ'</span> נקבה שכרך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יצח' דבי ר'</span> אמי כיון שבא זכר בא שלום <span style="color: red;">לעולם זכר זה כר וכת'</span> שלחו כר מושל ארץ <span style="color: red;">מסל' מד' אל הר בת ציון וא'ר' יצ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">כיון שבא</span> זכר בא ככרו <span style="color: red;">עמו</span> זכר זה כר <span style="color: red;">וכת' ויכירה</span> להם כירה גדולה <span style="color: red;">ויאכלו</span> נקבה <span style="color: red;">אין</span> אין עמה כלום <span style="color: red;">נקי</span> באה עד <span style="color: red;">ש(א)[ל]א אמרה</span> מזוני לא <span style="color: red;">יהבינן</span> לה <span style="color: red;">שנ'</span> נקבה שכרך
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר'</span> אמי כיון שבא זכר בא שלום <span style="color: red;">לעולם זכ.. ..... ..ה ?כ.. ..... ..?כת' שולחו</span> כר מושל ארץ <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">כיון שבא</span> זכר בא <span style="color: red;">כיכרו עמו</span> זכר זה כר <span style="color: red;">?ד?כת' ?..?יכרה</span> להם <span style="color: red;">כרה</span> גדולה <span style="color: red;">?נקב..? נקי בא?ה? ?עד? דאמ' (הבו לי) [מה</span> מזוני לא יהבי <span style="color: red;">לה] כמה דאמ'</span> נקבה שכרך

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחי מפני מה אמרה תורה יולדת מביאה קרבן אמר להן בשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא תזקק לבעלה לפיכך אמרה תורה תביא קרבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי מפני מה אמרה תורה יולדת <span style="color: red;">מביא'</span> קרבן <span style="color: red;">א'</span> להן בשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא <span style="color: red;">תיזקק לבעל'</span> לפיכך <span style="color: red;">אמר' תור'</span> תביא קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחי מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה יולדת מביאה קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> להן בשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא <span style="color: red;">תיזקק</span> לבעלה לפיכך אמרה תורה תביא קרבן
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מפני מה <span style="color: red;">אמר' תור' יולד' מביא'</span> קרבן <span style="color: red;">אמר' להם שבשע' שכורע'</span> לילד <span style="color: red;">קופצ' ונשבע'</span> שלא <span style="color: red;">אזקק לבעלי</span> לפיכך <span style="color: red;">אמר' תור'</span> תביא קרבן
<b>וטיקן 110–111</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' יוסי</span> מפני מה אמרה תורה יולדת מביאה קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">כשכורע'</span> לילד קופצת ונשבעת שלא <span style="color: red;">תיזקק עם בעלה לפיכ'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">מביאה</span> קרבן
<b>וטיקן 113</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוח'י</span> מפני מה אמרה תורה יולדת <span style="color: red;">תביא</span> קרבן <span style="color: red;">א'</span> להן בשעה שכורעת לילד קופצת ונשבעת שלא <span style="color: red;">אזקק</span> לבעלה לפיכך אמרה תורה תביא קרבן
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: שאלו תלמידיו <span style="color: red;">?א?ת ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מפני מה <span style="color: red;">?אמ?רה</span> תורה יולדת <span style="color: red;">..... ..?בי?א</span> קרבן <span style="color: red;">אמ'</span> להן בשעה שכורעת <span style="color: red;">ללדת</span> קופצת ונשבעת שלא <span style="color: red;">אזקית לבעלי</span> לפיכך <span style="color: red;">............. ..ה [תביא קרבן]</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף והא מזידה היא ובחרטה תליא מילתא ועוד קרבן שבועה בעי איתויי ומפני מה אמרה תורה זכר לשבעה ונקבה לארבעה עשר זכר שהכל שמחים בו מתחרטת לשבעה נקבה שהכל עצבים בה מתחרטת לארבעה עשר ומפני מה אמרה תורה מילה לשמונה שלא יהו כולם שמחים ואביו ואמו עצבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב יוסף והא <span style="color: red;">מדירה הי'</span> ובחרטה תליא <span style="color: red;">מילת'</span> ועוד קרבן <span style="color: red;">שבוע'</span> בעי איתויי ומפני מה <span style="color: red;">אמ'</span> תורה זכר לשבעה ונקבה לארבעה עשר זכר שהכל שמחים בו מתחרטת <span style="color: red;">לשבע'</span> נקבה שהכל עצבים בה מתחרטת <span style="color: red;">לארבע'</span> עשר ומפני מה <span style="color: red;">אמר' תור'</span> מילה <span style="color: red;">לשמנה</span> שלא יהו כולם <span style="color: red;">שמחי'</span> ואביו ואמו עצבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף והא מזידה <span style="color: red;">הי' ובחרט'</span> תליא מילתא ועוד קרבן שבועה בעי איתויי ומפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה זכר <span style="color: red;">לשבע'</span> ונקבה לארבעה עשר זכר שהכל שמחים בו מתחרטת לשבעה נקבה שהכל עצבים בה מתחרטת לארבעה עשר ומפני מה <span style="color: red;">אמר' תור'</span> מילה <span style="color: red;">לשמנה</span> שלא יהו כולם <span style="color: red;">שמחי'</span> ואביו ואמו עצבים
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי האי מזיד'</span> היא <span style="color: red;">ובחרט'</span> תליא <span style="color: red;">מילת'</span> ועוד קרבן <span style="color: red;">שבוע'</span> בעי <span style="color: red;">לאיתויי</span> ומפני מה <span style="color: red;">אמר' תור'</span> זכר לשבעה <span style="color: red;">ונקב' לארבע'</span> עשר זכר שהכל <span style="color: red;">שמחין</span> בו <span style="color: red;">מתחרט' לשבע' נקב'</span> שהכל <span style="color: red;">עצבין</span> בה <span style="color: red;">מתחרט' לארבע'</span> עשר ומפני מה <span style="color: red;">אמר' תור' מיל' לשמנ'</span> שלא יהו <span style="color: red;">הכל שמחי'</span> ואביו ואמו <span style="color: red;">עצבין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">מר זוטרא הא</span> מזידה <span style="color: red;">[היא] ובח[ר]טא</span> תליא מילתא ועוד קרבן <span style="color: red;">שבוע' בעיא לאתויי</span> ומפני <span style="color: red;">[מה]</span> אמרה תורה זכר לשבעה <span style="color: red;">ונקיבה</span> לארבעה עשר זכר שהכל <span style="color: red;">שמחין</span> בו <span style="color: red;">מ[ת]חרט'</span> לשבעה <span style="color: red;">נקיבה</span> שהכל <span style="color: red;">עציבין</span> בה <span style="color: red;">אינה</span> מתחרטת <span style="color: red;">עד</span> לארבעה עשר <span style="color: red;">מפני</span> מה אמרה תורה מילה <span style="color: red;">בשמיני מפני</span> שלא יהו <span style="color: red;">כל העולם כולו שמחין</span> ואביו ואמו <span style="color: red;">עציבין</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">הא מזידא</span> היא <span style="color: red;">ובחרטא</span> תליא <span style="color: red;">מילת'</span> ועוד קרבן שבועה <span style="color: red;">בעיא</span> איתויי <span style="color: red;">ועוד [שאלו לו] מפני</span> מה זכר לשבעה ונקבה לארבעה עשר זכר שהכל <span style="color: red;">שמחין</span> בו מתחרטת לשבעה נקבה שהכל <span style="color: red;">עצבין</span> בה מתחרטת לארבעה עשר ומפני מה מילה <span style="color: red;">לשמנה</span> שלא יהו <span style="color: red;">הכל שמחין</span> ואביו ואמו <span style="color: red;">עצבין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">הא</span> מזידה היא <span style="color: red;">ובחראטא</span> תליא מילתא ועוד קרבן שבועה <span style="color: red;">בעיא אייתויי ו.. .......... ..ה</span> זכר <span style="color: red;">?[????]</span> לשבעה <span style="color: red;">?ו?נקבה</span> לארבעה עשר זכר שהכל <span style="color: red;">שמחין</span> בו מתחרטת לשבעה נקבה שהכל <span style="color: red;">עציבין</span> בה <span style="color: red;">מיתחרטת</span> לארבעה עשר ומפני מה מילה <span style="color: red;">לשמונה</span> שלא יהו <span style="color: red;">הכל שמחין</span> ואביו ואמו <span style="color: red;">עציבין</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה ר"מ אומר מפני מה אמרה תורה נדה לשבעה מפני שרגיל בה וקץ בה אמרה תורה תהא טמאה שבעה ימים כדי שתהא חביבה על בעלה כשעת כניסתה לחופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה נדה לשבעה מפני שרגיל בה וקץ בה <span style="color: red;">אמר' תור'</span> תהא טמאה <span style="color: red;">שבע'</span> ימים כדי שתהא חביבה על בעלה כשעת <span style="color: red;">כניסת'</span> לחופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מפני מה אמרה תורה נדה לשבעה מפני שרגיל בה וקץ בה אמרה תורה תהא טמאה שבעה ימים כדי שתהא חביבה על בעלה כשעת <span style="color: red;">כניסת'</span> לחופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר מאיר</span> מפני מה <span style="color: red;">אמר' תור'</span> נדה <span style="color: red;">לשבע' שמתוך</span> שרגיל בה <span style="color: red;">קץ</span> בה <span style="color: red;">אמר' תור'</span> תהא <span style="color: red;">נדה שבע'</span> כדי <span style="color: red;">שתה' חביב'</span> על <span style="color: red;">בעל' ביום טהרתה כיום כניסת'</span> לחופה
<b>וטיקן 110–111</b>: היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">נידה שבעה</span> מפני <span style="color: red;">שאם היה רגיל</span> בה <span style="color: red;">(קו)[ק]ץ בעיניו</span> אמרה תורה <span style="color: red;">נידה</span> שבעה כדי שתהא חביבה על בעלה <span style="color: red;">ביום טהרתה כיום</span> כניסתה <span style="color: red;">לחופ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנא</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מפני מה אמרה תורה נדה <span style="color: red;">שבע'</span> מפני שרגיל <span style="color: red;">קץ</span> בה אמרה תורה תהא <span style="color: red;">שב' טמאה</span> כדי שתהא <span style="color: red;">(ב)[ח]ביבה עליו ביום טבילת' כיום</span> כניסתה לחופה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">נידה שבעה</span> מפני שרגיל בה <span style="color: red;">קץ</span> בה אמרה <span style="color: red;">ת?ור?ה</span> תהא <span style="color: red;">נידה</span> שבעה שתהא חביבה <span style="color: red;">עליו ביום טבילתה כיום</span> כניסתה לחופה

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את רבי דוסתאי ברבי ינאי מפני מה איש מחזר על אשה ואין אשה מחזרת על איש משל לאדם שאבד לו אבידה מי מחזר על מי בעל אבידה מחזיר על אבידתו ומפני מה איש פניו למטה ואשה פניה למעלה כלפי האיש זה ממקום שנברא וזו ממקום שנבראת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי מפני מה איש מחזר על אשה ואין אשה מחזרת על איש משל <span style="color: red;">לאד'</span> שאבד לו <span style="color: red;">אביד</span> מי מחזר על מי בעל אבידה <span style="color: red;">מחזר</span> על אבידתו ומפני מה איש פניו למטה ואשה פניה כלפי האיש זה ממקום שנברא <span style="color: red;">וזה ממקו' שנברא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את רבי דוסתאי ברבי ינאי מפני מה איש מחזר על אשה ואין אשה מחזרת על איש משל לאדם שאבד לו <span style="color: red;">אביד'</span> מי מחזר על מי בעל אבידה <span style="color: red;">מחזר</span> על אבידתו ומפני מה איש פניו למטה ואשה פניה כלפי האיש זה ממקום <span style="color: red;">שנבר' וזה</span> ממקום <span style="color: red;">שנברא</span>
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">ב"ר</span> ינאי מפני מה איש מחזר על אשה ואין <span style="color: red;">אש' מחזר'</span> על <span style="color: red;">האיש</span> משל <span style="color: red;">לאד' שאבד' ממנו אביד'</span> מי <span style="color: red;">מחזיר</span> על מי בעל <span style="color: red;">אביד'</span> מחזיר על אבידתו ומפני מה איש פניו <span style="color: red;">בקרק' ואש'</span> פניה <span style="color: red;">באיש'</span> זה <span style="color: red;">ממקו' שנבר'</span> וזו ממקום שנבראת
<b>וטיקן 110–111</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' יוסי בר'</span> ינאי מפני מה <span style="color: red;">מחזר</span> איש <span style="color: red;">אחר</span> אשה ואין <span style="color: red;">האשה</span> מחזרת על <span style="color: red;">האיש</span> משל לאדם <span style="color: red;">ש[נ]אבדה</span> לו אבידה מי מחזר על מי בעל אבידה <span style="color: red;">מחזר</span> על אבידתו ומפני מה איש פניו <span style="color: red;">בקרקע</span> ואשה פניה <span style="color: red;">באיש</span> זה <span style="color: red;">מקום</span> שנברא <span style="color: red;">וזה מקום שנברא</span>
<b>וטיקן 113</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> ינאי מפני מה איש מחזר על אשה ואין אשה מחזרת על איש משל לאדם <span style="color: red;">שאבדה</span> לו <span style="color: red;">אבדה</span> מי <span style="color: red;">חוזר</span> על מי בעל <span style="color: red;">אבדה מחזר</span> על <span style="color: red;">אבדתו מפני</span> מה איש פניו <span style="color: red;">למ(..)[ט]ה</span> ואשה פניה כלפי האיש זה ממקום שנברא <span style="color: red;">וזה</span> ממקום <span style="color: red;">שנברא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' דוסתי בר ?ינ?אי</span> מפני מה איש <span style="color: red;">מחזיר</span> על אשה ואין אשה מחזרת על <span style="color: red;">[ה]איש</span> משל לאדם <span style="color: red;">שאבדה</span> לו <span style="color: red;">אבדה [מי מחזיר</span> על <span style="color: red;">מי]</span> בעל <span style="color: red;">אבדה</span> מחזיר על אבידתו ומפני מה איש פניו <span style="color: red;">(למטה) [בקרקע]</span> ואשה פניה <span style="color: red;">באיש</span> זה ממקום <span style="color: red;">ש[ני]ברא וזה</span> ממקום שנבראת

<b>וילנא</b>: ומפני מה האיש מקבל פיוס ואין אשה מקבלת פיוס זה ממקום שנברא וזו ממקום שנבראת מפני מה אשה קולה ערב ואין איש קולו ערב זה ממקום שנברא וזו ממקום שנבראת שנאמר כי קולך ערב ומראך נאוה הדרן עלך המפלת חתיכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומפני מה האיש מקבל פיוס ואין אשה מקבלת פיוס זה ממקום שנברא <span style="color: red;">וזה</span> ממקום <span style="color: red;">שנברא</span> מפני מה איש קולו <span style="color: red;">עב ואין אשה קולה עבה</span> זה ממקום שנברא <span style="color: red;">וזה</span> ממקום <span style="color: red;">שנברא שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המפלת*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפני מה האיש מקבל פיוס ואין אשה מקבלת פיוס זה ממקום שנברא <span style="color: red;">וזה</span> ממקום <span style="color: red;">שנברא</span> מפני מה <span style="color: red;">איש'</span> קולה ערב ואין איש קולו ערב זה <span style="color: red;">ממקו'</span> שנברא <span style="color: red;">וזה ממקו' שנברא שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המפלת <span style="color: red;">חתיכה*</span>
<b>מינכן 95</b>: ומפני מה איש קולו <span style="color: red;">עבה ואש' קול'</span> ערב זה <span style="color: red;">ממקו' שנבר'</span> וזו <span style="color: red;">ממקו' שנברא' שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">ומפני מה ?ה?..ש מקבל פיוס ואש' אינ' מקבל' פיוס זה ממקו' שנבר' וזו ממקו' שנבראת *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ה..לת*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומפני מה איש קולו <span style="color: red;">עבה *בנות כותים* ואשה קולה</span> ערב זה <span style="color: red;">מקום</span> שנברא <span style="color: red;">וזה מקום שנב' שנ'</span> כי קולך ערב <span style="color: red;">ומראיך</span> נאוה <span style="color: red;">ומפני מה איש מקבל פייוס ואין האשה מקבלת פייוס זה מקום שנברא וזה מקום שנבראת ? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * המפלת*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">איש</span> מקבל פיוס ואין אשה מקבלת <span style="color: red;">פייוס</span> זה ממקום שנברא <span style="color: red;">וזה</span> ממקום <span style="color: red;">שנברא</span> מפני מה איש קולו <span style="color: red;">עבה ואשה קולה</span> ערב זה ממקום שנברא <span style="color: red;">וזה</span> ממקום <span style="color: red;">שנברא וכן הוא או'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המפלת* *חתיכה*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">איש</span> מקבל <span style="color: red;">פי?א?ס</span> ואין אשה מקבלת <span style="color: red;">פיאס</span> זה ממקום <span style="color: red;">שניברא</span> וזו ממקום שנבראת <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">א[י]ש</span> קולו <span style="color: red;">עבה ואשה קולה עריב</span> זה ממקום <span style="color: red;">שניברא</span> וזו ממקום <span style="color: red;">שניבראת שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">*נהדר מדיעליה* * הדרינן</span> עלך המפלת חתיכה <span style="color: red;">יושתיניאני בר יעקב*</span>

<b>וילנא</b>: בנות כותים נדות מעריסתן והכותים מטמאים משכב תחתון כעליון מפני שהן בועלי נדות והן יושבות על כל דם ודם ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין עליהם את התרומה מפני שטומאתן ספק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בנות כותים נדות מעריסתן והכותים מטמאים משכב תחתון כעליון מפני שהן בועלי נדות <span style="color: red;">והם</span> יושבות על כל דם ודם ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> את התרומה מפני שטומאתן <span style="color: red;">ספ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנות כותים נדות מעריסתן והכותים מטמאים משכב תחתון כעליון מפני שהן בועלי נדות <span style="color: red;">והם</span> יושבות על כל דם ודם ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> את התרומה מפני שטומאתן ספק
<b>מינכן 95</b>: בנות כותים <span style="color: red;">נידו'</span> מעריסתן <span style="color: red;">הכותי' מטמאין</span> משכב תחתון כעליון מפני שהן בועלי <span style="color: red;">נדו'</span> והן <span style="color: red;">יושבו'</span> על כל דם ואין חייבין עליהן על <span style="color: red;">ב[י]את מקד'</span> ואין שורפין <span style="color: red;">עליה'</span> את <span style="color: red;">התרומ'</span> מפני <span style="color: red;">שטמ' בספק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בנות כותים <span style="color: red;">נידות מעריסותיהן הכותים מטמאין</span> משכב תחתון <span style="color: red;">??ב?עיליון</span> מפני שהן בועלי <span style="color: red;">נידות</span> והן יושבות על <span style="color: red;">[כל]</span> דם <span style="color: red;">אין</span> חייבין <span style="color: red;">[עליהן]</span> על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> את התרומה מפני <span style="color: red;">שטומאת'</span> ספק <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: בנות כותים נדות מעריסתן והכותים <span style="color: red;">מטמי'</span> משכב <span style="color: red;">(ע)תחתון</span> כעליון מפני שהן בועלי <span style="color: red;">נ(ו)[י]דות</span> והן יושבות על כל דם ואין חייבין על ביאת מקדש ואין שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> את התרומה מפני <span style="color: red;">שטומא'</span> ספק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בנות כותים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כותים נדות מעריסתן כו'</span>

<b>וילנא</b>: ה"ד אי דקא חזיין אפילו דידן נמי ואי דלא קחזיין דידהו נמי לא אמר רבא בריה דרב אחא בר רב הונא אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא חזיין <span style="color: red;">אפי'</span> דידן נמי ואי דלא קחזיין דידהו נמי לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אחא בר רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא חזיין אפילו דידן נמי ואי דלא קחזיין דידהו נמי לא אמר רבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אחא בר רב הונא אמר רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ה?..?י? ............... ..ן ?א?פ?י'?</span> דידן נמי <span style="color: red;">..א..</span> דלא קחזיין דידהו נמי לא <span style="color: red;">א' רב אח'</span> בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא <span style="color: red;">חזיא</span> אפילו דידן נמי ואי דלא <span style="color: red;">חזי'</span> דידהו נמי לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא <span style="color: red;">חזיא?ן?</span> אפילו <span style="color: red;">די(ן)[ד]ן</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">קא חזיאן</span> דידהו נמי לא <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר מאי קרא ממעי אמי אתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ממעי אמי אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> מאי קרא ממעי אמי אתה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">?אל?ע'</span> מאי <span style="color: red;">קר'</span> ממעי אמי <span style="color: red;">את'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">קראה</span> ממעי <span style="color: red;">אמו</span> אתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ממעי אמי אתה

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: גוזי מאי משמע דהאי גוזי לישנא דאשתבועי הוא דכתיב גזי נזרך והשליכי ואמר רבי אלעזר למה ולד דומה במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו עליו שוקע לכאן ולכאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גוזי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי גוזי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאשתבועי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> למה ולד <span style="color: red;">דומ'</span> במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו <span style="color: red;">עליה</span> שוקע לכאן ולכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גוזי מאי משמע דהאי גוזי לישנא דאשתבועי הוא דכתיב גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> למה ולד דומה במעי <span style="color: red;">עמו</span> לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו <span style="color: red;">עליה</span> שוקע לכאן ולכאן
<b>מינכן 95</b>: גוזי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי גוזי <span style="color: red;">לישנ'</span> דאשתבועי הוא <span style="color: red;">שנ'</span> גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">?ו?א' ... אלע'</span> למה <span style="color: red;">הולד דומ'</span> במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם <span style="color: red;">?מ?ניח אצב'</span> עליו שוקע לכאן ולכאן
<b>וטיקן 110–111</b>: גוזי <span style="color: red;">[(ניזרך)]</span> מאי משמע דהאי גוזי <span style="color: red;">ליש' דשבו' דכת' גוזי ניזריך אמ' ר' אלע'</span> למה <span style="color: red;">הולד</span> דומה במעי אמו לאגוז <span style="color: red;">המונח</span> בספל <span style="color: red;">של(ד)[מי]ם</span> אדם <span style="color: red;">מניח אצב' עליה ושוקע</span> לכאן ולכאן
<b>וטיקן 113</b>: גוזי מאי משמע דהאי גוזי <span style="color: red;">לישנ' דשבועה ה?ו?א שנ'</span> גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> למה <span style="color: red;">הולד</span> דומה במעי אמו לאגוז מונח בספל של מים אדם נותן אצבעו עליו שוקע לכאן ולכאן

<b>וילנא</b>: ששת הכא במאי עסקינן בסתמא דכיון דאיכא מיעוטא דחזיין חיישינן ומאן תנא דחייש למיעוטא ר"מ היא דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין דברי ר"מ אמרו לו לר"מ יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין מיבמין אמר להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו פוגעין בערוה שלא במקום מצוה ורבנן זיל בתר רובא דקטנים ורוב קטנים לאו סריסים נינהו זיל בתר רובא דקטנות ורוב קטנות לאו אילונית נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ששת <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ' בסתמ'</span> דכיון <span style="color: red;">דאיכ</span> מיעוטא דחזיין חיישינן ומאן תנא דחייש למיעוטא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאי'</span> יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין <span style="color: red;">מייבמין אמ'</span> להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית <span style="color: red;">ונמצא</span> פוגעין בערוה שלא במקום מצוה ורבנן זיל בתר רובא דקטנים ורוב קטנים לאו <span style="color: red;">סריסין</span> נינהו זיל בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן בסתמ'</span> דכיון דאיכא מיעוטא דחזיין חיישינן ומאן תנא דחייש למיעוטא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתו' בפרש'</span> ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין <span style="color: red;">מייבמין אמ'</span> להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית <span style="color: red;">ונמצא</span> פוגעין בערוה שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה <span style="color: red;">ורבנ'</span> זיל בתר רובא דקטנים ורוב <span style="color: red;">קטני'</span> לאו <span style="color: red;">סריסין</span> נינהו זיל בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שש'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בסתמא דכיון <span style="color: red;">דאיכ' מיעוט'</span> דחזיין <span style="color: red;">חיישי' ו..אן</span> תנא דחייש <span style="color: red;">למיעוטי א"ר אח' בר רב הונ' א' רב שש' ר' מאיר</span> היא דתניא קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא חולצין ולא מיבמין <span style="color: red;">דב' ?ר'? מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר יפ'</span> אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתי' בפרש'</span> ומקשינן <span style="color: red;">אש'</span> לאיש ומה <span style="color: red;">טע'</span> אין <span style="color: red;">מייבמין א'</span> להן קטן שמא <span style="color: red;">ימצ'</span> סריס קטנה <span style="color: red;">שמ' תמצ' איילוני'</span> ונמצאו פוגעין בערוה ורבנן זיל בתר רובא <span style="color: red;">דקטני' ו[רוב]קטני'</span> לאו סריסים נינהו <span style="color: red;">וזיל</span> בתר <span style="color: red;">רוב קטנו'</span> ורוב <span style="color: red;">קטנו'</span> לאו אילונית נינהו
<b>וטיקן 110–111</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בסתמא דכיון דאיכא מיעוטא <span style="color: red;">דחויין חייש'</span> ומאן תנא <span style="color: red;">(דלא) [ד]חייש' למיעוט אמ' רב אחא בר רב הונא אמ' רב ששת ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">ותניא</span> קטן וקטנה לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה <span style="color: red;">אמרתי</span> שאין חולצין <span style="color: red;">דאיש</span> כתוב בפרשה <span style="color: red;">ומקש'</span> אשה לאיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אין <span style="color: red;">מייבמין</span> קטן <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא סריס קטנה שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית ונמצ'</span> פוגעין בערוה ורבנן <span style="color: red;">אזלי</span> בתר <span style="color: red;">רובה דרוב</span> קטנים לאו סריסים <span style="color: red;">הן</span> זיל בתר <span style="color: red;">קטנות דרוב</span> קטנות לאו <span style="color: red;">איילוניות</span> נינהו
<b>וטיקן 113</b>: ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בסתמא דכיון דאיכא <span style="color: red;">..?ע?' דחזיאן</span> חיישינן ומאן תנא דחייש <span style="color: red;">למיעוט א' רב אחא בר רב הונא א' רב ששת ר' מאיר</span> היא דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין <span style="color: red;">מיבמ' א'</span> להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו פוגעין בערוה <span style="color: red;">ורבנ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> דקטנים ורוב קטנים לאו <span style="color: red;">סריס'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו אילונית <span style="color: red;">הן</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">לכל מאי טעמא</span> אין מיבמין <span style="color: red;">אמ' להם</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית ?ונמצא?ו?</span> פוגעין בערוה ורבנן <span style="color: red;">אזיל</span> בתר <span style="color: red;">רובה</span> ורוב קטנים לאו סריסים <span style="color: red;">הם וזיל</span> בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">איילונית נינהי</span>

<b>וילנא</b>: אימר דשמעת ליה לר"מ מיעוטא דשכיח אבל מיעוטא דלא שכיח מי שמעת ליה הא נמי מיעוטא דשכיח הוא דתניא א"ר יוסי מעשה בעין בול והטבילוה קודם לאמה ואמר רבי מעשה בבית שערים והטבילוה קודם לאמה וא"ר יוסף מעשה בפומבדיתא והטבילוה קודם לאמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' מאיר מיעוט'</span> דשכיח אבל מיעוטא דלא שכיח מי שמעת ליה הא נמי <span style="color: red;">מיעוט'</span> דשכיח הוא <span style="color: red;">דתני' אמ' ר'</span> יוסי מעשה בעין בול והטבילוה קודם לאמה <span style="color: red;">וא' ר' מעש'</span> בבית שערים והטבילוה קודם לאמה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">מעש' בפומבדית' והטבילו' קוד' לאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> מיעוטא דשכיח אבל מיעוטא דלא שכיח מי שמעת ליה הא נמי מיעוטא דשכיח הוא <span style="color: red;">דתני' אמ' רבי</span> יוסי מעשה בעין בול והטבילוה קודם לאמה <span style="color: red;">ואמ' ר' מעש'</span> בבית שערים והטבילוה קודם לאמה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">מעש'</span> בפומבדיתא והטבילוה קודם <span style="color: red;">לאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מיעוטא דשכיח <span style="color: red;">מיעוט'</span> דלא שכיח מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה הא נמי <span style="color: red;">מיעוט' דשכיח' דתני'</span> א"ר יוסי מעשה בעין בול והטבילוה <span style="color: red;">קוד'</span> לאמה <span style="color: red;">א"ר מעש'</span> בבית שערים והטבילוה <span style="color: red;">קוד'</span> לאמה <span style="color: red;">וא' רב</span> יוסף <span style="color: red;">עובד' הוה בפומבדית'</span> והטבילוה <span style="color: red;">קוד'</span> לאמה
<b>וטיקן 110–111</b>: אימר דשמעת <span style="color: red;">להו לר' מאיר [מיעוט' דשכי']</span> מיעוטא דלא שכיח מי שמעת <span style="color: red;">להו</span> הא נמי <span style="color: red;">מיעוט' (דלא) שכיח</span> הוא דתניא <span style="color: red;">[א'ר' יוסי]</span> מעשה בעין בול <span style="color: red;">והיטבילוה</span> קודם לאמה <span style="color: red;">וא'ר' אמי</span> מעשה בבית שערים <span style="color: red;">והיטבילוה</span> קודם לאמה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">עובדא הוה</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">והיטבילוה</span> קודם <span style="color: red;">לאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מיעוטא דשכיח <span style="color: red;">מיעוט'</span> דלא שכיח מי שמעת ליה <span style="color: red;">האי</span> נמי מיעוטא דשכיח דתניא א"ר יוסי מעשה בעין בול <span style="color: red;">והטבילוה קודם לאמה א"ר מעשה בבית שערים</span> והטבילוה קודם לאמה <span style="color: red;">וא' רב</span> יוסף <span style="color: red;">עובדא הוה</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">והטביל'</span> קודם <span style="color: red;">לאימה</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' מאיר מיעו'</span> דשכיח מיעוטא דלא שכיח מי שמעת ליה <span style="color: red;">הא(י)</span> נמי מיעוטא דשכיח הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> יוסי מעשה בעין בול והטבילוה קודם לאמה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> מעשה בבית <span style="color: red;">שע'</span> והטבילוה קודם לאמה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">עובדא דהוה בפומ[ב]דיתא</span> והטבילוה קודם לאמה

<b>וילנא</b>: בשלמא דר' יוסי ודרבי משום תרומת א"י אלא דרב יוסף למה לי והא אמר שמואל אין תרומת חו"ל אסורה אלא במי שטומאה יוצאה מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ודר' משו' תרומ' ארץ ישראל</span> אלא דרב יוסף למה לי והא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אין תרומת <span style="color: red;">חוצ' לארץ אסור'</span> אלא במי <span style="color: red;">שטומא'</span> יוצאה מגופו והני מילי באכילה אבל <span style="color: red;">בנגיע'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ודר' משו'</span> תרומת <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> אלא דרב יוסף למה לי והא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין תרומת <span style="color: red;">חוצ' לארץ אסור'</span> אלא במי <span style="color: red;">שטומא'</span> יוצאה מגופו והני מילי באכילה אבל <span style="color: red;">בנגיע'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">משו' תרומ' ארץ ישר' אל'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">למ' ליה הא' שמו'</span> אין <span style="color: red;">תרומ' חוצה לארץ אסור' אל'</span> במי <span style="color: red;">שטומ' יוצ' עליו מג?ו?פו וה"מ באכיל'</span> אבל <span style="color: red;">בנגיע'</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' לר'</span> יוסי משום תרומת <span style="color: red;">ארץ ישר' אל' לרב</span> יוסף <span style="color: red;">מנא ל' הא' שמו'</span> אין <span style="color: red;">תרומה חוצה לארץ</span> אסורה אלא במי שטומאה יוצאה <span style="color: red;">עליו</span> מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דר' <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי משום <span style="color: red;">תרומ' ארץ ישר'</span> אלא דרב יוסף למה לי <span style="color: red;">הא' שמוא'</span> אין תרומת <span style="color: red;">חוצה לארץ א(..)[ס]ורה</span> אלא במי שטומאה יוצאה <span style="color: red;">עליו</span> מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לא
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר' ור'</span> יוסי משום תרומת <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> אלא דרב יוסף למה <span style="color: red;">(למה)</span> לי <span style="color: red;">האמ'</span> שמואל אין תרומת <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> אסורה אלא במי שטומאה יוצאה <span style="color: red;">עליו</span> מגופו והני מילי באכילה אבל <span style="color: red;">בנגיעת</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא לא נצרכה אלא לסוכה שמן של תרומה דתניא ולא יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו לה' לרבות את הסך ואת השותה שותה למה לי קרא שתיה בכלל אכילה אלא לרבות את הסך כשותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לסוכה שמן של תרומה <span style="color: red;">דתני' לא</span> יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו לה' <span style="color: red;">לרבו'</span> את הסך ואת השותה למה לי קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה אלא לרבות את הסך כשותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לסוכה שמן של תרומה דתניא <span style="color: red;">לא</span> יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו לה' לרבות את הסך ואת <span style="color: red;">השות'</span> שותה למה לי קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה אלא לרבות את הסך כשותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל' לסוכ'</span> שמן של <span style="color: red;">תרומ' דתני'</span> ולא יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר' לרבו'</span> את הסך ואת <span style="color: red;">השות' שות' למ'</span> לי <span style="color: red;">קר'</span> שתיה בכלל <span style="color: red;">אכיל' היא אל' לרבו'</span> הסך כשותה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">בסוכה שמן</span> שמן של תרומה דתניא <span style="color: red;">לא</span> יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לרבות את הסך ואת השותה למה לי קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה אלא לרבות את הסך כשותה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לסוכה שמן של תרומה <span style="color: red;">ותניא לא</span> יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לרבות את הסך ואת השותה שותה למה לי קרא שתיה בכלל אכילה אלא לרבות את הסך כשותה
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ז[ו]טרא</span> לא נצרכה אלא לסוכה <span style="color: red;">משמן</span> של תרומה דתניא <span style="color: red;">לא</span> יחללו את קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לרבות את הסך ואת השותה שותה למה לי קרא <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">?ל?ר?ב(ר)[ו]ת</span> את הסך כשותה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מהכא ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו אי הכי דידן נמי אנן דדרשינן אשה ואשה וכי חזיין מפרשי להו לא גזרו בהו רבנן אינהו דלא דרשי אשה ואשה וכי חזיין לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מהכ'</span> ותבא <span style="color: red;">כמי'</span> בקרבו וכשמן בעצמותיו אי הכי דידן נמי אנן <span style="color: red;">דדרשי'</span> אשה ואשה וכי חזיין <span style="color: red;">מפרשי'</span> להו לא גזרו בהו רבנן אינהו דלא דרשי אשה <span style="color: red;">ואש'</span> וכי חזיין לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מהכ' ותב' כמי'</span> בקרבו וכשמן בעצמותיו אי הכי דידן נמי אנן דדרשינן אשה ואשה וכי חזיין <span style="color: red;">מפרשי'</span> להו לא גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ'</span> אינהו דלא דרשי אשה <span style="color: red;">ואש'</span> וכי חזיין לא מפרשי להו גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי' מהכ'</span> ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו אי הכי דידן נמי אנן דדרשינן אשה ואשה וכי <span style="color: red;">חזיא מפרש'</span> להו לא <span style="color: red;">גזרי</span> בהו רבנן <span style="color: red;">בנו' כותי'</span> דלא דרשי <span style="color: red;">אש' ואש' גזרי</span> בהו רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מהכא ותבא <span style="color: red;">במים בקר' וכשמ' בעצ'</span> אי הכי <span style="color: red;">דידך</span> נמי אנן <span style="color: red;">דרש' [אשה ו]אשה</span> וכי חזיין <span style="color: red;">מפרש</span> להו לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">בנות כותים</span> דלא דרשי אשה ואשה גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא"י א"י</span> מהכא ותבא כמים בקרבו <span style="color: red;">ובשמן בעצמתיו (א.. ................... ..)[א"ה ?ד?י?דן נמי] [אי</span> הכי <span style="color: red;">[דד[(דאין) [דדן[נמי]</span> אנן דדרשינן אשה <span style="color: red;">ואש'</span> וכי <span style="color: red;">חזיון מפרשונן</span> להו לא גזרו בהו רבנן אינהו דלא דרשי אשה ואשה וכי חזיין לא מפרשי <span style="color: red;">לה(..)[ו]</span> גזרו בהו רבנן
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא מהכא <span style="color: red;">ותב(ר)[ו]א ??(ב)[כ]?מים בקרב[ו]וכשמן בעצמ'</span> אי הכי דידן נמי אנן <span style="color: red;">דרשינן</span> אשה ואשה וכי חזיין <span style="color: red;">מפרשינן</span> להו לא גזרו <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי אשה ואשה דתניא אשה אין לי אלא אשה תינוקת בת יום אחד לנדה מנין ת"ל ואשה אלמא כי מרבי קרא בת יום אחד מרבי ורמינהו אשה אין לי אלא אשה תינוקת בת ג' שנים ויום אחד לביאה מנין ת"ל ואשה אמר רבא הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אשה ואשה <span style="color: red;">דתני'</span> אין לי אלא אשה <span style="color: red;">תנוקת</span> בת יום אחד לנדה מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> ואשה <span style="color: red;">אלמ'</span> כי מרבי קרא בת יום אחד מרבי <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה אין לי אלא אשה <span style="color: red;">תנוקת</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד לביאה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> ואשה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אשה ואשה <span style="color: red;">דתני'</span> אשה אין לי אלא אשה <span style="color: red;">תנוקת</span> בת יום אחד לנדה מנין ת"ל ואשה <span style="color: red;">אלמ'</span> כי מרבי קרא בת יום אחד מרבי <span style="color: red;">ורמינהי</span> אשה <span style="color: red;">אי'</span> לי אלא <span style="color: red;">אש' תנוקת</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">לביא'</span> מנין ת"ל <span style="color: red;">ואש' אמ' רב' הלכת'</span> נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אש'</span> ואשה <span style="color: red;">דתני'</span> אשה אין לי <span style="color: red;">אל'</span> אשה <span style="color: red;">תינוק'</span> בת יום אחד לנדה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ואשה <span style="color: red;">אלמ'</span> כי <span style="color: red;">מרבה</span> קרא בת יום אחד <span style="color: red;">מרבה ורמנהי</span> אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">לביא' מניין</span> ת"ל ואשה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> נינהו <span style="color: red;">ואסמכינ'</span> רבנן אקראי
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">(איש) [אשה] ואש'</span> דתניא <span style="color: red;">[*ואשה כי תהיה זבה שבעת ימים תהיה בנדתה*]</span> אין לי אלא <span style="color: red;">אש' [אשה]</span> תינוקת בת יום אחד <span style="color: red;">מניין לנידה ת'ל' [ו]אשה אלמ'</span> כי <span style="color: red;">מרבה</span> קרא בת יום אחד <span style="color: red;">מרבה ורמינהי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד לביאה <span style="color: red;">מניין ת'ל' ואשה [*ואשה כי ישכב איש אותה טמא' מגזיר' הכתו' ולא משו' נוגעת בש'ז'*] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> נינהו ואסמכינהו רבנן <span style="color: red;">אקרא(י)</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי אשה ואשה דתניא <span style="color: red;">ואשה</span> אין לי אלא אשה תינוקת <span style="color: red;">(מנין)</span> בת יום אחד לנדה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> ואשה אלמא כי מרבי קרא בת יום אחד מרבי <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">שלש ...... ..ם [שנים]</span> ויום אחד לביאה מנין ת"ל ואשה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא היא ואסמכוה</span> רבנן <span style="color: red;">אקרא(..)</span>

<b>וילנא</b>: הי קרא והי הלכתא אילימא בת יום אחד הלכתא בת שלש שנים ויום אחד קרא קרא סתמא כתיב אלא בת ג' שנים ויום אחד הלכתא בת יום אחד קרא ומאחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי קרא והי הלכתא <span style="color: red;">אילימ'</span> בת יום אחד <span style="color: red;">הלכת'</span> בת שלש שנים ויום אחד קרא קרא סתמא כתיב אלא בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד הלכתא בת יום אחד קרא ומאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">קר'</span> והי <span style="color: red;">הלכת' אילימ'</span> בת יום אחד <span style="color: red;">הלכת'</span> בת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">קר' קר'</span> סתמא <span style="color: red;">כתי'</span> אלא בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד הלכתא בת יום אחד <span style="color: red;">קר'</span> ומאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי הלכת' אילימ'</span> בת יום אחד <span style="color: red;">הלכת'</span> בת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">הלכת' ובת</span> יום אחד <span style="color: red;">קר'</span> ומאחר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ הי]] הילכת' אילימ' [בת]</span> יום אחד <span style="color: red;">הילכת'</span> בת שלש שנים ויום אחד קרא קרא <span style="color: red;">סתמ' כת'</span> אלא <span style="color: red;">[בת] שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">הילכתא</span> בת יום אחד קרא ומאחר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הי הילכתא אילמא</span> בת יום אחד <span style="color: red;">הילכתא</span> בת שלש שנים קרא קרא סתמא <span style="color: red;">כת'</span> אלא בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">הילכתא</span> בת יום אחד קרא ומאחר

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: דהלכתא קרא ל"ל למעוטי איש מאודם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דהלכת'</span> קרא <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי איש מאודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דהלכת'</span> קרא <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי איש מאודם
<b>מינכן 95</b>: דהלכתא קרא <span style="color: red;">למ' לי</span> למעוטי איש מאודם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דהילכת'</span> קרא <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי איש מאודם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דהילכ'</span> קרא <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי איש מאודם

<b>וילנא</b>: והא דתניא אשה אין לי אלא אשה בת י' ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה למה לי ליגמר מנדה צריכא דאי כתב רחמנא בנדה הוה אמינא נדה משום דכי חזאי חד יומא בעיא למיתב ז' אבל זבה דאי חזאי חד יומא בשומרת יום כנגד יום סגי לה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">דתני'</span> אשה אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">עשר'</span> ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה למה לי <span style="color: red;">לגמר</span> מנדה צריכא דאי כתב רחמנא בנדה הוה אמינא משום דכי חזאי חד <span style="color: red;">יומ' בעי'</span> למיתב <span style="color: red;">שבעה</span> אבל זבה דאי חזאי חד <span style="color: red;">יומ' בשומר'</span> יום כנגד יום סגי לה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתניא אשה אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">עשר'</span> ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה למה לי <span style="color: red;">לגמר</span> מנדה צריכא דאי כתב רחמנא בנדה הוה אמינא משום דכי חזאי חד יומא <span style="color: red;">בעי'</span> למיתב <span style="color: red;">שבעה</span> אבל זבה דאי חזאי חד <span style="color: red;">יומ' בשומר'</span> יום כנגד יום סגי לה אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">דתני' אש'</span> אין לי <span style="color: red;">אל' אש'</span> בת <span style="color: red;">עשר' ימי'</span> לזיבה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ואש' למ'</span> לי ליגמר מנדה <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בנדה <span style="color: red;">מ"ה חזיא</span> חד יומא <span style="color: red;">בעי'</span> למיתב <span style="color: red;">שבע'</span> אבל זבה דאי <span style="color: red;">חזיא</span> חד <span style="color: red;">יומ' בשומר'</span> יום סגי <span style="color: red;">ליה אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והדתניא</span> אשה <span style="color: red;">[*ואשה כי יזוב זוב דמה ימים רבים*]</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> אשה בת <span style="color: red;">עשרה [ימים]</span> לזיבה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ואשה למה לי <span style="color: red;">ל(מ)יגמר מנידה</span> צריכא דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' בנידה משו' דחזיא</span> חד יומא בעיא <span style="color: red;">למית(נ)[ב]י שבעה</span> אבל זבה דאי <span style="color: red;">חזיא יום אחד כשומרת</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">סגיא ל' אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 113</b>: והא דתניא אשה אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה למה לי ליגמר מנדה צריכא דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בנדה משום דכי <span style="color: red;">חזיא</span> חד יומא בעיא למיתב <span style="color: red;">שבעה</span> אבל זבה דאי <span style="color: red;">חזיא</span> חד יומא <span style="color: red;">בשומר'</span> יום סגי לה אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">דאי כת' (רמ') רחמ' בני?ד?ה</span> משום <span style="color: red;">דכי חזיא יום אחד [צריכא שבע..?א?בל זבה] [ד]בשומרת</span> יום כנגד יום סגי לה אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: וליכתוב רחמנא בזבה ולא בעי בנדה ואנא ידענא דאין זבה בלא נדה אין ה"נ ואלא קרא למה לי למעוטי איש מאודם הא מיעטתיה חדא זימנא חד למעוטי משכבת זרע וחד למעוטי מדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליכתו'</span> רחמנא בזבה ולא בעי בנדה ואנא ידענא דאין זבה בלא נדה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ואלא קרא למה לי למעוטי איש מאודם הא מיעטתיה חדא זימנא חד למעוטי משכבת זרע וחד למעוטי מדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתוב רחמנא בזבה ולא בעי בנדה ואנא ידענא דאין זבה בלא נדה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ואלא קרא למה לי למעוטי איש <span style="color: red;">מאוד'</span> הא מיעטתיה חדא זימנא חד למעוטי משכבת זרע וחד למעוטי מדם
<b>מינכן 95</b>: וליכתוב <span style="color: red;">רחמ' בזיבה</span> ולא בעי בנדה ואנא <span style="color: red;">ידענ'</span> דאין <span style="color: red;">זיב'</span> בלא נדה <span style="color: red;">א'ה'נ' אלא</span> קרא <span style="color: red;">למ'</span> לי למעוטי איש מאודם <span style="color: red;">והא מעיטתי' חד'</span> זימנא חד למעוטי <span style="color: red;">משכב'</span> זרע וחד למעוטי מדם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בזבה ולא בעי <span style="color: red;">נד'</span> ואנא ידענא דאין זבה בלא <span style="color: red;">נידה</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי אלא</span> קרא למה לי למעוטי איש מאודם <span style="color: red;">והא</span> מיעטתיה חדא זימנא <span style="color: red;">[חד]</span> למעוטי משכבת זרע וחד למעוטי מדם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולכתוב רחמ'</span> בזבה ולא בעי בנדה ואנא ידענא דאין זבה בלא נדה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> ואלא קרא למה לי למעוטי איש מאודם הא מיעטתיה חדא זימנא חד למעוטי <span style="color: red;">שכבת</span> זרע וחד למעוטי מדם
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">ליכת'</span> רחמנא בזבה ולא בעי <span style="color: red;">בנידה</span> ואנא ידענא דאין זבה בלא <span style="color: red;">נידה</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי אלא</span> קרא למה לי למעוטי איש מאודם <span style="color: red;">והא מיעטיה</span> חדא זימנא חד למעוטי משכבת זרע וחד למעוטי מדם

<b>וילנא</b>: וכן לענין זכרים דתניא איש איש מה ת"ל איש איש לרבות תינוק בן יום אחד שהוא מטמא בזיבה דברי רבי יהודה רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר אין צריך הרי הוא אומר לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא זכר בין שהוא גדול בין שהוא קטן ולנקבה כל שהיא נקבה בין גדולה בין קטנה א"כ מה ת"ל איש איש דברה תורה כלשון בני אדם אלמא כי מרבי קרא בן יום אחד מרבי ורמינהו איש אין לי אלא איש בן תשע שנים ויום אחד מנין ת"ל ואיש אמר רבא הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן לענין זכרים דתניא איש איש מה <span style="color: red;">ת'ל</span> איש איש לרבות <span style="color: red;">תנוק</span> בן יום אחד שהוא <span style="color: red;">מטמ'</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אין צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא זכר בין שהוא גדול בין שהוא קטן ולנקבה כל שהיא נקבה בין <span style="color: red;">גדול'</span> בין קטנה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל</span> איש איש דברה תורה <span style="color: red;">כלשו'</span> בני אדם <span style="color: red;">אלמ'</span> כי מרבי קרא בן יום אחד מרבי <span style="color: red;">ורמינהי</span> איש אין לי אלא איש בן תשע שנים ויום אחד מנין <span style="color: red;">ת' ל'</span> ואיש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן לענין זכרים דתניא איש איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">תנוק</span> בן יום אחד שהוא מטמא בזיבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר אין צריך הרי הוא אומר לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא זכר בין <span style="color: red;">שהו'</span> גדול בין שהוא קטן ולנקבה כל <span style="color: red;">שהי' נקב'</span> בין גדולה בין קטנה א"כ מה ת"ל איש איש דברה <span style="color: red;">תור' בלשו'</span> בני אדם אלמא כי מרבי <span style="color: red;">קר'</span> בן יום אחד מרבי <span style="color: red;">ורמינהי</span> איש אין לי אלא איש בן תשע שנים ויום אחד מנין ת"ל ואיש <span style="color: red;">א'</span> רבא הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין זכרי' דתני'</span> איש <span style="color: red;">לרבו' אש'</span> מה ת"ל איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> תינוק בן יום אחד <span style="color: red;">שמטמ' בזיב'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או' אינו</span> צריך הרי <span style="color: red;">הו' או' והזב את זובו</span> לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> זכר בין <span style="color: red;">גדול בין קטן ולנקב' כל שהי' נקב'</span> בין <span style="color: red;">גדול'</span> בין קטנה א"כ מה ת"ל איש איש <span style="color: red;">דבר' תור'</span> כלשון בני אדם <span style="color: red;">אלמ'</span> כי <span style="color: red;">מרב'</span> קרא בן יום אחד <span style="color: red;">מרבה ורמינהי</span> איש אין לי <span style="color: red;">אל'</span> איש בן <span style="color: red;">תש' שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">מניין לביא'</span> ת"ל ואיש <span style="color: red;">אמ' הלכת'</span> נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן <span style="color: red;">לעיניין</span> זכרים <span style="color: red;">ותניא</span> איש <span style="color: red;">ומה ת'ל'</span> איש איש לרבות תינוק בן יום אחד <span style="color: red;">שמטמא</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' ו(ל)[ה]זב את זובו ולזכר או לנקיבה</span> זכר בין גדול בין קטן <span style="color: red;">נקיבה בין גדו' בין קטנה (אם כן מה ת'ל' איש איש) (בין גדול בין קטן נקיבה</span> בין גדולה בין <span style="color: red;">קטנה) אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש איש דברה תורה כלשון בני אדם <span style="color: red;">אלמ'</span> כי <span style="color: red;">מרבה</span> קרא בן יום אחד <span style="color: red;">?מרב(???)[ה] ורמינ'</span> איש אין לי אלא <span style="color: red;">[איש]</span> בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">לביאה מניין ת'ל'</span> ואיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> נינהו ואסמכינהו רבנן <span style="color: red;">אקרא(?י?)</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכן <span style="color: red;">לעניין</span> זכרים דתניא איש מה ת"ל איש איש לרבות תינוק בן יום אחד <span style="color: red;">שמטמא בזיבא</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' והזב את זובו</span> לזכר ולנקבה לזכר כל <span style="color: red;">שהו</span> זכר בין גדול בין קטן <span style="color: red;">לנקבה</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> נקבה בין גדולה בין קטנה <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל איש איש דברה תורה כלשון בני אדם אלמא כי <span style="color: red;">מרבה</span> קרא בן יום אחד <span style="color: red;">מרבה ורמינהי</span> איש אין לי אלא איש בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">לביאה [+ל'ג' לביאה ??שם?+]</span> מנין ת"ל ואיש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא ניהי ואסמכוה</span> רבנן אקראי
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: וכן <span style="color: red;">לעיניין</span> זכרים דתניא איש מה <span style="color: red;">תלמוד [לומ']</span> איש איש לרבות תינוק <span style="color: red;">?ב(י)?ו?</span> יום אחד <span style="color: red;">שמטמא</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אמ' אינו</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' והזב את זובו ולזכר ולנק'</span> זכר בין גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן נקבה בין גדולה <span style="color: red;">ובין</span> קטנה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> איש איש <span style="color: red;">דיברה</span> תורה כלשון בני אדם אלמא כי <span style="color: red;">מרבה</span> קרא <span style="color: red;">ב(י)ן</span> יום אחד <span style="color: red;">מרבה ?ורמינה?י?</span> איש אין לי אלא <span style="color: red;">[איש]</span> בן תשע שנים ויום אחד <span style="color: red;">לביאה מניין תל' לו'</span> ואיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי

<b>וילנא</b>: הי הלכתא והי קרא אילימא בן יום אחד הלכתא ובן ט' שנים ויום אחד קרא קרא סתמא כתיב אלא בן ט' שנים ויום אחד הלכתא ובן יום א' קרא וכי מאחר דהלכתא היא קרא למה לי למעוטי אשה מלובן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי הלכתא והי קרא <span style="color: red;">אילימ'</span> בן יום אחד הלכתא ובן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד קרא קרא <span style="color: red;">סתמ' כתי'</span> אלא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד הלכתא ובן יום <span style="color: red;">אחד</span> קרא וכי מאחר דהלכתא היא קרא למה לי למעוטי אשה מלובן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי הלכתא והי קרא אילימא בן יום אחד הלכתא ובן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד קרא קרא <span style="color: red;">סתמ' כתי'</span> אלא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד הלכתא ובן יום <span style="color: red;">אחד</span> קרא וכי מאחר דהלכתא היא קרא למה לי למעוטי אשה מלובן
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">הלכת' אילימ'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">הלכת' בן תש' ש?ני'?</span> ויום אחד קרא קרא <span style="color: red;">סתמ' היא אל'</span> בן <span style="color: red;">תשע שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">הלכת' בן אחד</span> קרא <span style="color: red;">ומאחר דהלכת'</span> קרא <span style="color: red;">למ'</span> למעוטי אשה מלובן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ הי]] הילכת' אילימ'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">הילכת' בן תשע</span> שנים ויום אחד קרא קרא סתמא <span style="color: red;">כת'</span> אלא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">הילכתא בן</span> יום <span style="color: red;">אחד</span> קרא <span style="color: red;">ומאחר דהילכתא</span> קרא למה לי <span style="color: red;">[למעוטא</span> אשה <span style="color: red;">מלובן]</span>
<b>וטיקן 113</b>: הי <span style="color: red;">הילכת' אילימ'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">היל' בן תשע</span> שנים ויום אחד קרא קרא סתמא <span style="color: red;">הוא</span> אלא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">הילכת' בן</span> יום <span style="color: red;">אחד</span> קרא מאחר <span style="color: red;">דהילכ'</span> היא קרא למה לי למעוטי אשה מלובן
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">[הי] הילכתא [והי קרא]</span> אילימא בן יום אחד <span style="color: red;">הילכתא בן תשע</span> שנים ויום אחד קרא קרא סתמא כתיב אלא בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">הילכתא בן</span> יום <span style="color: red;">אחד</span> קרא <span style="color: red;">ומאחר דהילכתיו</span> קרא למה לי <span style="color: red;">..............................................</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למכתב בזכרים ולמה לי למכתב בנקבות צריכי דאי כתב רחמנא בזכרים משום דמטמאו בראיות כבימים אבל נקבות דלא מטמאו בראיות כבימים אימא לא ואי כתב רחמנא בנקבות משום דקמטמו באונס אבל זכרים דלא מטמאו באונס אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למ' לי למכת' בזכרים ולמה</span> לי למכתב בנקבות צריכי דאי כתב רחמנא בזכרים משום <span style="color: red;">דמטמו בראיו'</span> כבימים אבל נקבות דלא <span style="color: red;">מטמו</span> בראיות <span style="color: red;">כבימי' אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא בנקבות משום דקמטמו באונס אבל <span style="color: red;">זכרי'</span> דלא <span style="color: red;">מטמו באונ' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למה לי למכת' בזכרים ולמה</span> לי למכתב <span style="color: red;">בנקבו'</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בזכרים משום <span style="color: red;">דמטמו</span> בראיות כבימים אבל נקבות דלא <span style="color: red;">מטמו</span> בראיות כבימים אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ' בנקבו'</span> משום דקמטמו באונס אבל <span style="color: red;">זכרי'</span> דלא <span style="color: red;">מטמו באונ' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ' לי למכתב בזכרי' למ' לי למכת' בנקבו'</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' ..ח?מ?' בזכרי' משו' דמיטמ' בראיו' כבימי' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' בנקב' משו' דמיטמו</span> באונס אבל <span style="color: red;">זכרי'</span> דלא <span style="color: red;">מיטמו</span> באונס לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">למיכתב זכרים ולמה</span> לי <span style="color: red;">למיכתב בנקיבות</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> בזכרים משום <span style="color: red;">דמיטמו</span> בראיות כבימים אבל <span style="color: red;">נקיבות</span> דלא <span style="color: red;">מיטמו</span> בראיות כבימים <span style="color: red;">[*דכתי' ימים רבים*] אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' בנקיבות</span> משום <span style="color: red;">דמיטמו</span> באונס <span style="color: red;">[*כי יזוב זוב*]</span> אבל זכרים דלא <span style="color: red;">מיטמו</span> באונס <span style="color: red;">[*מבשרו ולא מאונסו*] אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 113</b>: למה לי למכתב בזכרים <span style="color: red;">למה</span> לי <span style="color: red;">למכ'</span> בנקבות צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בזכרים משום <span style="color: red;">דמטמו</span> בראיות כבימים אבל נקבות דלא <span style="color: red;">מטמו</span> בראיות כבימים אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בנקבות משום <span style="color: red;">דמטמיין</span> באונס אבל <span style="color: red;">בזכרים</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכי</span>

<b>וילנא</b>: הכותים מטמאין משכב תחתון כעליון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכותים מטמאין משכב תחתון כעליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכותי'</span> מטמאין משכב תחתון כעליון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכותים מ?טמ?אין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הכותים <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והכותים מטמין</span> תחתון כעליון

<b>וילנא</b>: מאי משכב תחתון כעליון אילימא דאי איכא י' מצעות ויתיב עלייהו מטמו להו פשיטא דהא דרס להו אלא שיהא תחתונו של בועל נדה כעליונו של זב מה עליונו של זב אינו מטמא אלא אוכלין ומשקין אף תחתונו של בועל נדה אינו מטמא אלא אוכלין ומשקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי משכב תחתון <span style="color: red;">כעליו' אילימ'</span> דאי איכא <span style="color: red;">עשר מצעו'</span> ויתיב <span style="color: red;">עליהו</span> מטמו להו פשיטא דהא דרס להו אלא <span style="color: red;">שיה'</span> תחתונו של בועל נדה כעליונו של זב מה עליונו של זב אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא אוכלין ומשקין אף תחתונו של בועל נדה אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא אוכלין ומשקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משכב תחתון כעליון <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">איכ' עשר מצעו'</span> ויתיב <span style="color: red;">עליהו</span> מטמו להו <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא דרס להו אלא שיהא תחתונו של בועל <span style="color: red;">נד'</span> כעליונו של זב מה עליונו של זב אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא אוכלין ומשקין אף תחתונו של בועל נדה אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא אוכלין ומשקין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">משכ'</span> תחתון כעליון <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">איכ' עשר מצעו' זו על גב זו</span> ויתיב <span style="color: red;">זב עליהו מטמ'</span> להו <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">קדריס להי</span> אלא <span style="color: red;">שתה' ..חתונו</span> של בועל כעליונו של זב מה עליונו של זב אינו <span style="color: red;">מטמ' אל'</span> אוכלין ומשקין אף <span style="color: red;">תחתו'</span> של בועל נדה אינו <span style="color: red;">מטמ' אל'</span> אוכלין ומשקין
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי משכב תחתון כעליון <span style="color: red;">איל'</span> דאי איכא <span style="color: red;">עשר מצעות</span> ויתיב <span style="color: red;">זב עליהו מטמא</span> להו <span style="color: red;">פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">דריס</span> להו אלא <span style="color: red;">[ש]תהא תחתון</span> של <span style="color: red;">בועלי נידה</span> כעליונו של זב מה עליונו <span style="color: red;">שלזב</span> אינו מטמא אלא אוכלין ומשקין אף <span style="color: red;">תחתון שלבועל נידה</span> אינו מטמא אלא אוכלין <span style="color: red;">ומשק'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי משכב תחתון כעליון <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי איכא <span style="color: red;">עשר מצעות</span> ויתיב <span style="color: red;">(זב) עליהו מטמ' להי פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">קא דריס להי</span> אלא שיהא תחתונו של בועל נדה כעליונו של זב מה עליונו של זב אינו מטמא אלא אוכלין ומשקין אף תחתונו של בועל נדה אינו מטמא אלא אוכלין ומשקין

<b>וילנא</b>: ה"ד אי דקא חזיין אפילו דידן נמי ואי דלא קחזיין דידהו נמי לא אמר רבא בריה דרב אחא בר רב הונא אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא חזיין <span style="color: red;">אפי'</span> דידן נמי ואי דלא קחזיין דידהו נמי לא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אחא בר רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא חזיין אפילו דידן נמי ואי דלא קחזיין דידהו נמי לא אמר רבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אחא בר רב הונא אמר רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ה?..?י? ............... ..ן ?א?פ?י'?</span> דידן נמי <span style="color: red;">..א..</span> דלא קחזיין דידהו נמי לא <span style="color: red;">א' רב אח'</span> בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא <span style="color: red;">חזיא</span> אפילו דידן נמי ואי דלא <span style="color: red;">חזי'</span> דידהו נמי לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דקא <span style="color: red;">חזיא?ן?</span> אפילו <span style="color: red;">די(ן)[ד]ן</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">קא חזיאן</span> דידהו נמי לא <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב

<b>וילנא</b>: עליונו של זב מנלן דכתיב וכל הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו יטמא מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עליונו של זב מנלן <span style="color: red;">דכתי והנוגע</span> בכל אשר יהיה תחתיו <span style="color: red;">יטמ'</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליונו של זב מנלן <span style="color: red;">דכתי' והנוגע</span> בכל אשר יהיה תחתיו יטמא מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועליונו ..?ל?</span> זב מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> וכל הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ועליונו שלזב</span> מנלן <span style="color: red;">דכת' כל</span> הנוגע <span style="color: red;">(מ)[ב]כל</span> אשר יהיה תחתיו יטמא מאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ועליונו</span> של זב <span style="color: red;">מנ'לן [דכת']</span> וכל הנוגע בכל <span style="color: red;">אש'</span> יהיה תחתיו יטמא <span style="color: red;">עד הערב [והנושא אותם יכבס בגדיו]</span> מאי

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: ששת הכא במאי עסקינן בסתמא דכיון דאיכא מיעוטא דחזיין חיישינן ומאן תנא דחייש למיעוטא ר"מ היא דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין דברי ר"מ אמרו לו לר"מ יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין מיבמין אמר להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו פוגעין בערוה שלא במקום מצוה ורבנן זיל בתר רובא דקטנים ורוב קטנים לאו סריסים נינהו זיל בתר רובא דקטנות ורוב קטנות לאו אילונית נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ששת <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקינ' בסתמ'</span> דכיון <span style="color: red;">דאיכ</span> מיעוטא דחזיין חיישינן ומאן תנא דחייש למיעוטא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאי'</span> יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין <span style="color: red;">מייבמין אמ'</span> להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית <span style="color: red;">ונמצא</span> פוגעין בערוה שלא במקום מצוה ורבנן זיל בתר רובא דקטנים ורוב קטנים לאו <span style="color: red;">סריסין</span> נינהו זיל בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן בסתמ'</span> דכיון דאיכא מיעוטא דחזיין חיישינן ומאן תנא דחייש למיעוטא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתו' בפרש'</span> ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין <span style="color: red;">מייבמין אמ'</span> להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית <span style="color: red;">ונמצא</span> פוגעין בערוה שלא <span style="color: red;">במקו'</span> מצוה <span style="color: red;">ורבנ'</span> זיל בתר רובא דקטנים ורוב <span style="color: red;">קטני'</span> לאו <span style="color: red;">סריסין</span> נינהו זיל בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">אילוניות</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שש'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בסתמא דכיון <span style="color: red;">דאיכ' מיעוט'</span> דחזיין <span style="color: red;">חיישי' ו..אן</span> תנא דחייש <span style="color: red;">למיעוטי א"ר אח' בר רב הונ' א' רב שש' ר' מאיר</span> היא דתניא קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא חולצין ולא מיבמין <span style="color: red;">דב' ?ר'? מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר יפ'</span> אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתי' בפרש'</span> ומקשינן <span style="color: red;">אש'</span> לאיש ומה <span style="color: red;">טע'</span> אין <span style="color: red;">מייבמין א'</span> להן קטן שמא <span style="color: red;">ימצ'</span> סריס קטנה <span style="color: red;">שמ' תמצ' איילוני'</span> ונמצאו פוגעין בערוה ורבנן זיל בתר רובא <span style="color: red;">דקטני' ו[רוב]קטני'</span> לאו סריסים נינהו <span style="color: red;">וזיל</span> בתר <span style="color: red;">רוב קטנו'</span> ורוב <span style="color: red;">קטנו'</span> לאו אילונית נינהו
<b>וטיקן 110–111</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בסתמא דכיון דאיכא מיעוטא <span style="color: red;">דחויין חייש'</span> ומאן תנא <span style="color: red;">(דלא) [ד]חייש' למיעוט אמ' רב אחא בר רב הונא אמ' רב ששת ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">ותניא</span> קטן וקטנה לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מייבמין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה <span style="color: red;">אמרתי</span> שאין חולצין <span style="color: red;">דאיש</span> כתוב בפרשה <span style="color: red;">ומקש'</span> אשה לאיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אין <span style="color: red;">מייבמין</span> קטן <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא סריס קטנה שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית ונמצ'</span> פוגעין בערוה ורבנן <span style="color: red;">אזלי</span> בתר <span style="color: red;">רובה דרוב</span> קטנים לאו סריסים <span style="color: red;">הן</span> זיל בתר <span style="color: red;">קטנות דרוב</span> קטנות לאו <span style="color: red;">איילוניות</span> נינהו
<b>וטיקן 113</b>: ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בסתמא דכיון דאיכא <span style="color: red;">..?ע?' דחזיאן</span> חיישינן ומאן תנא דחייש <span style="color: red;">למיעוט א' רב אחא בר רב הונא א' רב ששת ר' מאיר</span> היא דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש ומה טעם אין <span style="color: red;">מיבמ' א'</span> להן קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו פוגעין בערוה <span style="color: red;">ורבנ'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> דקטנים ורוב קטנים לאו <span style="color: red;">סריס'</span> זיל בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו אילונית <span style="color: red;">הן</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">לכל מאי טעמא</span> אין מיבמין <span style="color: red;">אמ' להם</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא <span style="color: red;">איילונית ?ונמצא?ו?</span> פוגעין בערוה ורבנן <span style="color: red;">אזיל</span> בתר <span style="color: red;">רובה</span> ורוב קטנים לאו סריסים <span style="color: red;">הם וזיל</span> בתר <span style="color: red;">רוב קטנות</span> ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">איילונית נינהי</span>

<b>וילנא</b>: תחתיו אילימא תחתיו דזב מואיש אשר יגע במשכבו נפקא אלא הנוגע בכל אשר יהיה הזב תחתיו ומאי ניהו עליון של זב (והנושא נמי יטמא ומאי ניהו נישא מ"ט והנשא כתיב) נתקו הכתוב מטומאה חמורה והביאו לידי טומאה קלה לומר לך שאינו מטמא אלא אוכלין ומשקין אימר נתקו הכתוב מטומאה חמורה דלא מטמא אדם לטמא בגדים אבל אדם או בגדים ליטמא אמר קרא יטמא טומאה קלה משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דזב <span style="color: red;">מכל</span> אשר יגע במשכבו נפקא אלא הנוגע בכל אשר יהיה הזב תחתיו ומאי ניהו עליון של זב <span style="color: red;">והנושא</span> נמי יטמא ומאי ניהו נישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> והנשא <span style="color: red;">כתיב</span> נתקו הכתוב מטומאה חמורה והביאו לידי <span style="color: red;">טומא</span> קלה <span style="color: red;">לו'</span> לך שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא <span style="color: red;">אוכלי'</span> ומשקין <span style="color: red;">אימ'</span> נתקו הכתוב מטומאה חמורה דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים אבל אדם או בגדים <span style="color: red;">ליטמ' א'</span> קרא <span style="color: red;">יטמ'</span> טומאה קלה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תחתיו אילימא תחתיו דזב <span style="color: red;">מכל</span> אשר יגע במשכבו נפקא אלא הנוגע בכל אשר יהיה הזב תחתיו ומאי ניהו עליון של זב <span style="color: red;">והנוש'</span> נמי יטמא ומאי ניהו נישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> והנשא <span style="color: red;">כתי'</span> נתקו <span style="color: red;">הכתו'</span> מטומאה חמורה והביאו לידי <span style="color: red;">טומא</span> קלה <span style="color: red;">לו'</span> לך שאינו מטמא אלא <span style="color: red;">אוכלים</span> ומשקין אימר הכתוב מטומאה חמורה דלא מטמא אדם לטמא בגדים אבל אדם או בגדים ליטמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יטמא טומאה קלה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דזב <span style="color: red;">מאיש</span> אשר יגע במשכבו <span style="color: red;">נפק' ?א?לא וכל</span> הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו <span style="color: red;">...</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">נושא יטמ' מאי טע' והנוש' והניש' כתי'</span> נתקו <span style="color: red;">הכתו' מטומ' חמור'</span> והביאו <span style="color: red;">לטומ'</span> קלה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">ואימ'</span> נתקו <span style="color: red;">ה..?ת?ו' מטומ' חמור' לטומ' קלה</span> דלא <span style="color: red;">ליטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים אבל אדם או <span style="color: red;">בגדי' ליטמי א' קר' יטמ' טומא'</span> קלה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו <span style="color: red;">רוב מאיש</span> אשר יגע <span style="color: red;">במש' [*במשכבה יכבס בגדיו*]</span> נפקא אלא <span style="color: red;">וכל</span> הנוגע בכל אשר יהיה <span style="color: red;">[הזב]</span> תחתיו <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">(מ)[ני]שא (יטמא) מאי טע' וה(מ)[ני]שא [?או?תם יכבס בגדיו</span> והנשא <span style="color: red;">כתי'] כת'</span> נתקו <span style="color: red;">הכת'</span> מטומאה חמורה והביאו <span style="color: red;">לטומאה</span> קלה לומר לך שאינו מטמא אלא אוכלין ומשקין <span style="color: red;">אימ'</span> נתקו <span style="color: red;">הכת'</span> מטומאה חמורה <span style="color: red;">והביאו לטומאה קלה לומ' דאין [מטמא]</span> אדם <span style="color: red;">(מטמא) [ובגדים]</span> אבל אדם או בגדים <span style="color: red;">מטמא אמ'</span> קרא יטמא טומאה קלה משמע
<b>וטיקן 113</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דזב <span style="color: red;">מאיש אש'</span> יגע במשכבו <span style="color: red;">[נפקא]</span> אלא <span style="color: red;">וכל</span> הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו זב ומאי ניהו נישא <span style="color: red;">[מאי] טע' והנושא</span> והנשא <span style="color: red;">כת' נ(ק)[ת]קו הכת' מטומ' חמור'</span> והביאו <span style="color: red;">לטומאה</span> קלה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאינו מטמא <span style="color: red;">אל'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">אימא</span> נתקו <span style="color: red;">הכת' מטומ'</span> חמורה דלא <span style="color: red;">?למ?טמי</span> אדם <span style="color: red;">לטמויי</span> בגדים אבל אדם או בגדים <span style="color: red;">ליטמי א'</span> קרא <span style="color: red;">יטמא</span> יטמא טומאה קלה משמע

<b>וילנא</b>: ותחתונו של בועל נדה מנלן דתניא ותהי נדתה עליו יכול יעלה לרגלה ת"ל יטמא ז' ימים ומה ת"ל ותהי נדתה עליו שיכול לא יטמא אדם וכלי חרס ת"ל ותהי נדתה עליו מה היא מטמאה אדם וכלי חרס אף הוא מטמא אדם וכלי חרס אי מה היא עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים אף הוא עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים ת"ל וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמא שאין ת"ל וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמא ומה ת"ל וכל המשכב אשר וגו' נתקו הכתוב מטומאה חמורה והביאו לידי טומאה קלה לומר לך שאינו מטמא אלא אוכלין ומשקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותחתונו של בועל נדה מנלן דתניא ותהי נדתה עליו <span style="color: red;">יבול</span> יעלה לרגלה <span style="color: red;">ת'ל יטמ' שבעת</span> ימים ומה <span style="color: red;">ת'ל</span> ותהי נדתה עליו שיכול לא <span style="color: red;">יטמ'</span> אדם וכלי חרס <span style="color: red;">ת'ל</span> ותהי נדתה עליו מה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> אדם וכלי חרס אף הוא <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם וכלי חרס אי מה היא <span style="color: red;">עוש'</span> משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים אף הוא עושה משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים <span style="color: red;">ת'ל</span> וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמא <span style="color: red;">שאין ת'ל וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמ'</span> ומה <span style="color: red;">ת'ל</span> וכל המשכב אשר וגו' נתקו <span style="color: red;">הכתו' מטומא'</span> חמורה והביאו לידי <span style="color: red;">טומא'</span> קלה <span style="color: red;">לו'</span> לך שאינו <span style="color: red;">מטמ' אל' אוכלי' ומשקי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותחתונו של בועל נדה מנלן דתניא ותהי נדתה עליו יכול יעלה לרגלה ת"ל יטמא <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומה ת"ל <span style="color: red;">תהי</span> נדתה עליו שיכול לא יטמא אדם וכלי חרס ת"ל ותהי נדתה עליו מה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> אדם וכלי חרס אף הוא מטמא אדם וכלי חרס אי מה היא עושה משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם לטמא בגדים אף הוא עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> ת"ל וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמא שאין ת"ל וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמא ומה ת"ל וכל המשכב אשר <span style="color: red;">וגומר</span> נתקו הכתוב <span style="color: red;">מטומאת</span> חמורה והביאו לידי <span style="color: red;">טומאת</span> קלה <span style="color: red;">לו'</span> לך שאינו מטמא אלא <span style="color: red;">אוכלי'</span> ומשקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותחתון</span> של בועל מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> ותהי <span style="color: red;">...... ..ת'</span> עליו יכול <span style="color: red;">יעל' לרגל'</span> ת"ל <span style="color: red;">יטמ' שבע'</span> ימים <span style="color: red;">מה</span> ת"ל ותהי <span style="color: red;">נדת'</span> עליו שיכול לא <span style="color: red;">יטמ'</span> אדם וכלי חרס ת"ל ותהי <span style="color: red;">נדת'</span> עליו מה <span style="color: red;">הי' מטמא' אד'</span> וכלי חרס אף <span style="color: red;">הו.. מטמ'</span> אדם וכלי חרס אי מה היא <span style="color: red;">מטמאה</span> משכב <span style="color: red;">ומוש' לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">ובגדי'</span> אף <span style="color: red;">הו' מטמ' משכ' ומוש' לטמ' אד' ובגדי'</span> ת"ל <span style="color: red;">ותהי נדת'</span> עליו <span style="color: red;">שאי?ן?</span> ת"ל <span style="color: red;">וכ?ל ?..משכב</span> אשר <span style="color: red;">ישכב עליו יטמ' מה</span> ת"ל וכל המשכב נתקו <span style="color: red;">הכתו' מטומא' חמור'</span> והביאו <span style="color: red;">לטומ'</span> קלה <span style="color: red;">לומ' שאין מטמאין</span> אלא אוכלין ומשקין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תחתונו</span> של בועל <span style="color: red;">נידה מניין</span> דתניא ותהי <span style="color: red;">נידתה</span> עליו יכול יעלה לרגלה <span style="color: red;">[*אם בא עליה בששי יטבול למחר*] תל</span> יטמא <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ותהי <span style="color: red;">נידתה</span> עליו שיכול לא יטמא אדם וכלי <span style="color: red;">[חרס</span> ת"ל ותהי נדתה עליו מה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם וכלי חרס אף הוא מטמא אדם <span style="color: red;">וכלי]</span> חרס אי מה היא <span style="color: red;">מטמאה</span> משכב ומושב <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">(ו)לטמא</span> בגדים אף <span style="color: red;">ה(י)[ו]א מטמא [משכב ומושב] לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">(ו)לטמא</span> בגדים <span style="color: red;">ת'ל' ותהי נידתה</span> עליו <span style="color: red;">(אפי') [*וכתי' ואשר יגע במשכבה יכבס בגדיו*]</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל המשכב <span style="color: red;">[אשר</span> ישכב עליו <span style="color: red;">יטמ'א כמשכב נידותה יהיה לו]</span> ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל המשכב נתקו <span style="color: red;">הכת' מטומ'</span> חמורה <span style="color: red;">(והויין) [והביאו] לטומאה</span> קלה לומר לך <span style="color: red;">*בנות כותים* שאין</span> מטמא אלא אוכלין ומשקין
<b>וטיקן 113</b>: ותחתונו של בועל נדה <span style="color: red;">מנ'לן [דתניא]</span> ותהי נדתה עליו יכול יעלה לרגלה ת"ל <span style="color: red;">וטמא שבעת</span> ימים <span style="color: red;">מה</span> ת"ל ותהי נדתה עליו שיכול לא יטמא אדם וכלי חרס ת"ל ותהי נדתה עליו מה היא <span style="color: red;">מטמא</span> אדם וכלי חרס אף הוא מטמא אדם וכלי חרס אי מה היא עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים אף הוא <span style="color: red;">עשה</span> משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים ת"ל <span style="color: red;">ותהי נדתה</span> עליו <span style="color: red;">וטמ' שב' ימים וכל המשכב</span> שאין ת"ל וכל <span style="color: red;">המש'</span> אשר <span style="color: red;">ישכב עליו יטמ'</span> ומה ת"ל נתקו <span style="color: red;">הכת' מטומ'</span> חמורה והביאו <span style="color: red;">לטומאה</span> קלה <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא אוכלין ומשקין

<b>וילנא</b>: פריך רב אחאי אימא נתקו הכתוב מטומאה חמורה והביאו לטומאה קלה דלא ליטמא אדם לטמויי בגדים אבל אדם ובגדים ליטמא אמר רב אסי יטמא טומאה קלה משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פרי'</span> רב אחאי <span style="color: red;">אימ'</span> נתקו <span style="color: red;">הכתו' מטומא'</span> חמורה והביאו <span style="color: red;">לטומא'</span> קלה דלא <span style="color: red;">ליטמ'</span> אדם לטמויי <span style="color: red;">בגדי'</span> אבל אדם <span style="color: red;">ובגדי' ליטמ' א'</span> רב אסי <span style="color: red;">יטמ'</span> טומאה קלה משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פריך רב אחאי <span style="color: red;">אימר</span> נתקו הכתוב <span style="color: red;">מטומא'</span> חמורה והביאו לטומאה קלה דלא ליטמא אדם לטמויי בגדים אבל אדם ובגדים ליטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי יטמא טומאה קלה משמע
<b>מינכן 95</b>: פריך רב אחאי <span style="color: red;">אימ'</span> נתקו <span style="color: red;">הכתו'</span> מטומאה <span style="color: red;">חמור'</span> דלא <span style="color: red;">לטמויי אד' ולא</span> לטמויי <span style="color: red;">בגדי'</span> אבל <span style="color: red;">אד' או בגדי' ל(?א?)[יט]מו א'</span> רב <span style="color: red;">אשי יטמ' טומא' קל' משמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: פריך רב אחאי <span style="color: red;">אימ'</span> נתקו <span style="color: red;">הכת'</span> מטומאה חמורה דלא <span style="color: red;">ליטמי אד'</span> לטמויי <span style="color: red;">[*אדם לטמא*]</span> בגדים אבל אדם <span style="color: red;">או בגדים מטמו אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> יטמא טומאה קלה משמע
<b>וטיקן 113</b>: פריך רב אחאי אימא נתקו <span style="color: red;">הכת' מטומ'</span> חמורה דלא <span style="color: red;">לטמי</span> אדם לטמויי בגדים אבל אדם <span style="color: red;">או בגדים ?ליטמ?י? א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> יטמא טומאה קלה משמע

<b>וילנא</b>: אימא ותהי נדתה עליו כלל וכל המשכב פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט משכב ומושב אין מידי אחרינא לא אמר אביי יטמא ז' ימים מפסיק הענין הוי כלל ופרט המרוחקין זה מזה וכל כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט רבא אמר לעולם דנין וכל ריבויא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ותהי נדתה עליו כלל וכל המשכב פרט כלל <span style="color: red;">ופר'</span> אין בכלל אלא מה <span style="color: red;">שבפר'</span> משכב ומושב אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">א'</span> אביי יטמא <span style="color: red;">שבעת</span> ימים <span style="color: red;">מפסי'</span> הענין הוי כלל ופרט המרוחקין זה מזה וכל כלל ופרט המרוחקין <span style="color: red;">וה</span> מזה <span style="color: red;">אי' דני'</span> אותו בכלל ופרט רבא <span style="color: red;">א'</span> לעולם דנין וכל ריבויא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ותהי נדתה עליו כלל וכל המשכב פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט משכב ומושב אין מידי אחרינא לא אמר אביי יטמא <span style="color: red;">שבעת</span> ימים מפסיק הענין הוי כלל ופרט המרוחקין זה מזה וכל כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט רבא אמר לעולם דנין וכל ריבויא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ותהי <span style="color: red;">נדת'</span> עליו כלל וכל המשכב פרט כלל ופרט <span style="color: red;">ואין</span> בכלל <span style="color: red;">אל'</span> מה שבפרט משכב <span style="color: red;">ומוש'</span> אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">יטמ' שבע' ימי' הפסיק העניין</span> הוי כלל ופרט המרוחקין זה מזה וכל כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט <span style="color: red;">ורבא א'</span> דנין <span style="color: red;">אותו בכלל ופרט</span> וכל ריבויא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> ותהי <span style="color: red;">נידתה</span> עליו כלל וכל המשכב פרט כלל ופרט <span style="color: red;">אי'</span> בכלל אלא מה שבפרט משכב ומושב אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">[*לא אדם וכלי חרס*] אמ'</span> אביי יטמא <span style="color: red;">שבעת</span> ימים <span style="color: red;">(הספ) הפסיק העיניין הוה ל' ככלל</span> ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט <span style="color: red;">[2]אמ' [1]רבא לעול'</span> דנין וכל <span style="color: red;">ריבוי</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: אימא ותהי נדתה כלל וכל המשכב פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט משכב אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">וטמ' שבע'</span> ימים <span style="color: red;">הפסיק העניין הוה ליה</span> כלל ופרט המרוחקין זה מזה <span style="color: red;">וכלל</span> ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל <span style="color: red;">ובפרט</span> רבא <span style="color: red;">א' לעול'</span> דנין וכל ריבויא הוא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי יעקב אימא כהיא מה היא לא חלקת בה בין מגעה למשכבה לטמא אדם ולטמא בגדים לחומרא אף הוא לא תחלוק בו בין מגעו למשכבו לטמא אדם ולטמא בגדים לקולא אמר רבא עליו להטעינו משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אימ'</span> כהיא מה היא לא חלקת בה בין <span style="color: red;">מגע' למשכב'</span> לטמא אדם ולטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> לחומרא אף הוא לא תחלוק בו בין מגעו למשכבו לטמא אדם <span style="color: red;">ולטמ'</span> בגדים לקולא <span style="color: red;">א' קרא</span> עליו להטעינו משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אימ'</span> כהיא מה היא לא חלקת בה בין <span style="color: red;">מגע'</span> למשכבה לטמא אדם ולטמא בגדים לחומרא אף הוא לא תחלוק בו בין מגעו למשכבו לטמא אדם ולטמא בגדים לקולא אמר <span style="color: red;">קרא</span> עליו להטעינו משמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' אבא בר יעק' אימ' כי הי'</span> מה היא לא <span style="color: red;">חילקת</span> בין מגעה <span style="color: red;">למשכב' לטמ' אד' ולטמ' בגדי' לחומר'</span> אף הוא לא <span style="color: red;">חילקת'</span> בו בין מגעו למשכבו <span style="color: red;">לטמ' אד' ולטמ' בגדי'</span> לקולא <span style="color: red;">א' קר' עליו</span> עליו להטעינו <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אבא בר</span> יעקב <span style="color: red;">אימ' [*פי' והרי איתקשו ותהי נדתה עליו*] ה(י)[ו]א [כהיא]</span> מה היא לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה בין מגעה למשכבה לטמא אדם <span style="color: red;">לטמא</span> בגדים <span style="color: red;">לחומר'</span> אף הוא לא תחלוק בו בין מגעו למשכבו לטמא בגדים לקולא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> עליו להטעינו משמע
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אבא</span> אימא כהיא מה היא לא חלקת בה בין מגעה למשכבה לטמא אדם <span style="color: red;">לטמא</span> בגדים אף <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span> לא תחלוק בו בין מגעו למשכבו <span style="color: red;">(בגדים)</span> לקולא <span style="color: red;">א' קרא עליו</span> עליו להטעינו משמע

<b>וילנא</b>: מפני שהן בועלי נדות וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שהן בועלי <span style="color: red;">נדו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שהן בועלי נדות וכו'
<b>מינכן 95</b>: מפני שהן בועלי נדות
<b>וטיקן 110–111</b>: מפני שהן <span style="color: red;">בוע' נידות</span>
<b>וטיקן 113</b>: מפני שהן בועלי <span style="color: red;">נידות</span>

<b>וילנא</b>: אטו כולהו בועלי נדות נינהו א"ר יצחק מגדלאה בנשואות שנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו כולהו בועלי נדות נינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">בנישואין</span> שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו כולהו בועלי נדות נינהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">בנישואין</span> שנו
<b>מינכן 95</b>: אטו <span style="color: red;">?כ?ו?להו</span> בועלי <span style="color: red;">נדו'</span> נינהו <span style="color: red;">א' רב יצח' מגדלא' בנשאוי</span> שנו
<b>וטיקן 110–111</b>: אטו <span style="color: red;">כול' (לאו)</span> בועלי <span style="color: red;">[נדות]</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">בנש[וי](רו) שנ?י?</span>
<b>וטיקן 113</b>: אטו כולהו בועלי נדות נינהו א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> מגדלאה <span style="color: red;">בנשוא'</span> שנו

<b>וילנא</b>: והן יושבות על דם וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והן יושבות על דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והן יושבות על דם וכו'
<b>מינכן 95</b>: והן <span style="color: red;">יושבו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והן יושבות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שהן</span> יושבות על <span style="color: red;">כל</span> דם <span style="color: red;">ודם</span>

<b>וילנא</b>: תניא אר"מ אם הן יושבות על כל דם ודם תקנה גדולה היא להן אלא שרואות דם אדום ומשלימות אותו לדם ירוק דבר אחר יום שפוסקת בו סופרתו למנין שבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר מאיר</span> אם הן יושבות על כל דם ודם תקנה <span style="color: red;">גדול'</span> היא להן אלא שרואות דם <span style="color: red;">אדו'</span> ומשלימות אותו לדם ירוק דבר אחר יום שפוסקת בו סופרתו למנין שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי מאיר</span> אם הן יושבות על כל דם ודם תקנה גדולה היא להן אלא <span style="color: red;">שרואו'</span> דם אדום ומשלימות אותו לדם ירוק דבר אחר יום שפוסקת בו סופרתו למנין שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר מאיר</span> אם הן יושבות על כל דם ודם <span style="color: red;">תקנ' הי' גדול' להם אל' שרואו'</span> דם <span style="color: red;">[אדום] ומשלמתו לירוק ד"א</span> יום <span style="color: red;">שפוסק'</span> בו סופרתו <span style="color: red;">למניין שבע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם הן יושבות על <span style="color: red;">[כל]</span> דם ודם תקנה גדולה היא <span style="color: red;">להם</span> אלא שרואות דם אדום <span style="color: red;">ומשלימתו</span> לדם ירוק דבר אחר יום שפוסקת בו סופרתו <span style="color: red;">למיניין שבע'</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' מאיר</span> אם יושבות על כל דם תקנה גדולה היא <span style="color: red;">להם</span> אלא שרואות דם <span style="color: red;">אודם ומשלימתו</span> לדם ירוק <span style="color: red;">ד' א'</span> יום שפוסקת בו סופרתו למנין שבעה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רמי בר חמא ותספרנו ואנן נמי ניספריה דקיימא לן מקצת היום ככולו אמר רבא אם כן שכבת זרע דסתר בזיבה היכי משכחת לה והא מקצת היום ככולו אי דחזאי בפלגא דיומא ה"נ הכא במאי עסקינן דחזאי סמוך לשקיעת החמה וליקום ולימא ליה לקרא כי כתיבא סמוך לשקיעת החמה כתיבא אין על כרחך שבקיה לקרא דאיהו דחיק ומוקי אנפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רמי בר חמא ותספרנו ואנן נמי ניספריה דקיימא לן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן שכבת זרע דסתר בזיבה היכי משכחת לה והא מקצת היום ככולו אי דחזאי בפלגא דיומא <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי עסקינן דחזאי סמוך לשקיעת החמה וליקום <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">וקרא</span> כי כתיבא סמוך לשקיעת החמה כתיבא אין על <span style="color: red;">כרחיך</span> שבקיה לקרא <span style="color: red;">ואיהו דחוק</span> ומוקי אנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף רמי בר חמא ותספרנו ואנן נמי ניספריה דקיימא לן מקצת היום ככולו אמר רבא אם כן שכבת זרע דסתר בזיבה היכי משכחת לה והא מקצת היום ככולו אי דחזאי בפלגא דיומא <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי עסקינן דחזאי סמוך לשקיעת <span style="color: red;">החמ'</span> וליקום <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">וקרא</span> כי <span style="color: red;">כתיב'</span> סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">כתיב'</span> אין על כרחך שבקיה לקרא <span style="color: red;">ואיהו</span> דחיק ומוקי אנפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רמי בר <span style="color: red;">חמ' ות[ס]פרנו</span> ואנן נמי <span style="color: red;">ניספרי' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">מקצ'</span> היום ככולו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א"כ שכב'</span> זרע <span style="color: red;">דסתר' בזיב'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">מקצ'</span> היום ככולו <span style="color: red;">(א' רבא א"כ שכב' זרע דסתר' בזיב' היכי משכח' לה)</span> אי דחזאי <span style="color: red;">בפלגיה דיומ' הכי נמי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' כגון דחזא</span> סמוך <span style="color: red;">לשקיע' החמ' כתיב' ע"כ שיבקי' לקר' דהא דחוק</span> ומוקי אנפשיה
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רמי בר חמא <span style="color: red;">ותספרינו ואנ(י)[ן]</span> נמי ניספריה דקיימא לן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אם כן שכבת זרע <span style="color: red;">[דסותר] כזיבה [*יום אחד*]</span> היכי משכחת לה מקצת היום ככולו אי <span style="color: red;">דחזא</span> בפלגא דיומא <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כגון ד(ה)[ח]וא סמו' לשקיע' [החמה] [ונימא קרא</span> סמוך <span style="color: red;">לשקיע']</span> החמה <span style="color: red;">כתיבת</span> אין <span style="color: red;">בעל כרחה שיבקיה</span> לקרא <span style="color: red;">הוא</span> דחיק <span style="color: red;">ומ[ו]קים</span> אנפשיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתקי(פ)[ף]</span> לה רמי בר חמא ותספרנו ואנן נמי <span style="color: red;">נספריה ?ד?הא קיימ'</span> לן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">א'</span> רבא אם כן שכבת זרע <span style="color: red;">דסתרה</span> בזיבה היכי משכחת לה <span style="color: red;">מקצ'</span> היום ככולו אי <span style="color: red;">דחזיא</span> בפלגא דיומא <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דחזא</span> סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">אנן ליקום</span> ולימא ליה לקרא סמוך לשקיעת <span style="color: red;">כתיבת</span> על <span style="color: red;">כרחיך</span> שבקיה לקרא <span style="color: red;">דהוא</span> דחיק ומוקי <span style="color: red;">נפשיה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא פולטת שכבת זרע מהו שתסתור בזיבה רואה היתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רמי בר חמא פולטת שכבת זרע מהו שתסתור בזיבה רואה היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא פולטת שכבת זרע מהו שתסתור בזיבה רואה היתה
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ' פולט'</span> שכבת זרע מהו שתסתור בזיבה רואה <span style="color: red;">הויא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רמי בר חמא פולטת שכבת זרע מהו <span style="color: red;">שתסת[ר]</span> בזיבה רואה <span style="color: red;">הויא</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעי רמי בר חמא פולטת שכבת זרע מהו שתסתור בזיבה רואה <span style="color: red;">ה[ו]יא</span>

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: וסותרת או דילמא נוגעת היתה ולא סתרה אמר רבא לפום חורפא שבשתא נהי נמי דסתרה כמה תסתור תסתור שבעה דיה כבועלה תסתור יום אחד ואחר תטהר אמר רחמנא אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה מפסקת ביניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסותרת או נוגעת היתה ולא <span style="color: red;">סתר א'</span> רבא לפום חורפא שבשתא נהי נמי דסתרה כמה תסתור תסתור שבעה דיה כבועלה תסתור יום אחד ואחר תטהר אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> אחר <span style="color: red;">אחד לכול'</span> שלא תהא <span style="color: red;">טומא' מפסק' ביניה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסותרת או <span style="color: red;">דילמ'</span> נוגעת היתה ולא <span style="color: red;">סתר' אמ'</span> רבא לפום חורפא שבשתא נהי נמי דסתרה כמה <span style="color: red;">תסתו'</span> תסתור שבעה דיה כבועלה תסתור יום אחד ואחר תטהר אמר רחמנא אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה <span style="color: red;">מפסק'</span> ביניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסתר'</span> או <span style="color: red;">דילמ' נוגע' הויא</span> ולא <span style="color: red;">סתר' א' רבה לשום חורפ' שבשת'</span> נהי נמי <span style="color: red;">דסתר' כמ' תסתר שבע' דייה בבועל'</span> תסתור יום אחד ואחר תטהר <span style="color: red;">?אח?ר? אחד לכולן א' רחמ'</span> שלא <span style="color: red;">ת?ה'? טומ..מפסק' ביניהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וסתרה או(נה)</span> נוגעת <span style="color: red;">הויא</span> ולא <span style="color: red;">סתרא אמ'</span> רבא לפום חורפא שבשתא נהי <span style="color: red;">דסתרא</span> כמה תסתור תסתור שבעה <span style="color: red;">דייה בבועלה</span> תסתור יום אחד ואחר תטהר <span style="color: red;">אמ' רחמ' אחד אחד</span> לכולן שלא <span style="color: red;">[תהא]</span> טומאה <span style="color: red;">מ[2]ס[1]פקת</span> ביניהם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וסתרה</span> או דילמא נוגעת <span style="color: red;">הויא</span> ולא סתרה <span style="color: red;">א'</span> רבא לפום חורפא שבשתא נהי נמי דסתרה כמה תסתור תסתור שבעה <span style="color: red;">דייה</span> כבועלה תסתור יום אחד ואחר <span style="color: red;">ת(ש)[ט]הר א' רחמ'</span> אחר <span style="color: red;">אחד</span> שלא תהא טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span>

<b>וילנא</b>: וליטעמיך זב גופיה היכי סתר לטהרתו אמר רחמנא שלא תהא טומאה מפסקת ביניהן אלא מאי אית לך למימר שלא תהא טומאת זיבה מפסקת ביניהן הכא נמי שלא תהא טומאת זיבה מפסקת ביניהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליטעמי'</span> זב <span style="color: red;">גופי'</span> היכי סתר לטהרתו <span style="color: red;">א'</span> רחמנא שלא תהא טומאה מפסקת ביניהן אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שלא תהא טומאת זיבה מפסקת ביניהן הכא נמי שלא תהא <span style="color: red;">טומא'</span> זיבה <span style="color: red;">מפסק'</span> ביניהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליטעמי'</span> זב גופיה היכי סתר לטהרתו אמר רחמנא שלא תהא <span style="color: red;">טומא'</span> מפסקת ביניהן אלא מאי אית לך למימר שלא תהא טומאת זיבה <span style="color: red;">מפסק'</span> ביניהן הכא נמי שלא תהא טומאת זיבה מפסקת ביניהן
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">ובגופי'</span> היכי סתר לטהרתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> שלא תהא <span style="color: red;">טומ' מפסק'</span> ביניהן <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך למימר שלא תהא <span style="color: red;">טומ' זיב' מפסק'</span> ביניהן <span style="color: red;">הכ'</span> נמי שלא תהא <span style="color: red;">טומ' זיב' מפסק'</span> ביניהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך( ..)[ז]ב</span> גופיה היכי סתר <span style="color: red;">[*וספר לו שבעת ימים*]</span> לטהרתו <span style="color: red;">אמ' רחמ' [שלא</span> תהא <span style="color: red;">טומא' מפסק ביניהם]</span> אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שלא תהא טומאת <span style="color: red;">ז[י]בה מספקת ביניהם</span> הכא נמי שלא תהא <span style="color: red;">טומ' ז[י]בה מספקת ביניהם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך</span> זב גופיה היכי סתר לטהרתו <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> שלא תהא טומאה <span style="color: red;">מפסק'</span> ביניהן אלא <span style="color: red;">מה</span> אית לך למימר שלא תהא טומאת זיבה ביניהן הכא נמי שלא תהא טומאת זיבה מפסקת ביניהן

<b>וילנא</b>: ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' חייבי'</span> עליהן על ביאת <span style="color: red;">מקד'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש וכו'
<b>מינכן 95</b>: ואין חייבין עליהן
<b>וטיקן 110–111</b>: ואין <span style="color: red;">חיי'</span> עליהן על ביאת
<b>וטיקן 113</b>: ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש

<b>וילנא</b>: רב פפא איקלע לתואך אמר אי איכא צורבא מרבנן הכא איזיל אקבל אפיה אמרה ליה ההיא סבתא איכא הכא צורבא מרבנן ורב שמואל שמיה ותני מתניתא יהא רעוא דתהוי כוותיה אמר מדקמברכי לי בגוויה ש"מ ירא שמים הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא איקלע לתואך <span style="color: red;">א'</span> אי איכא צורבא מרבנן הכא איזיל אקבל אפיה <span style="color: red;">א' לי' ההי' מטרונית'</span> איכא הכא <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן ורב שמואל שמיה ותני מתניתא <span style="color: red;">יהי</span> רעוא דתהוי <span style="color: red;">כותיה א'</span> מדקמברכי לי <span style="color: red;">בגויה</span> ש"מ ירא שמים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא איקלע לתואך <span style="color: red;">אמ'</span> אי איכא צורבא מרבנן הכא איזיל אקבל אפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההיא סבתא איכא הכא צורבא מרבנן ורב שמואל שמיה ותני מתניתא <span style="color: red;">יהי</span> רעוא דתהוי <span style="color: red;">כותי'</span> אמר מדקמברכי לי <span style="color: red;">בגויה</span> ש"מ ירא שמים הוא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">פפ'</span> איקלע <span style="color: red;">לתו?ו?ך א' איכ' צורב'</span> מרבנן <span style="color: red;">הכ' איזל ואקבל אפי' אמר'</span> ליה <span style="color: red;">ההי' איתת' איכ' הכ' צורב'</span> מרבנן ורב <span style="color: red;">זוטר'</span> שמיה ותני <span style="color: red;">מתניית'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתהא כותי' אמ' מדקמברכ'</span> לי <span style="color: red;">בגויה</span> ש"מ ירא שמים הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: רב פפא איקלע <span style="color: red;">לתאוך אמ'</span> אי <span style="color: red;">אי</span> איכא צורבא מרבנן הכא איזיל <span style="color: red;">ואיקביל [אפיה]</span> אמרה ליה ההיא <span style="color: red;">סיבתא</span> איכא צורבא מרבנן ורב <span style="color: red;">[2]זוטרא בר [1]שמו' שמ(ו')[י]ה</span> ותני <span style="color: red;">מתני'</span> יהא רעוא דתהוי <span style="color: red;">כוות' אמ' מדקא מברכא לי(ה) בגויה ש'מ'</span> ירא שמים הוא
<b>וטיקן 113</b>: רב פפא איקלע <span style="color: red;">לתווך א'</span> איכא צורבא מרבנן הכא איזיל <span style="color: red;">איקבל</span> אפיה אמרה ליה ההיא <span style="color: red;">סיבתא</span> איכא צורבא מרבנן <span style="color: red;">רב שמוא' בר זוטרא</span> שמיה ותני <span style="color: red;">מתנייתא (ר)</span> יהא <span style="color: red;">[רעווא] דתיהוי כותיה א' מדקא מברכ'</span> לי <span style="color: red;">בגויה</span> ש"מ ירא שמים הוא

<b>וילנא</b>: אזל לגביה רמא ליה תורא רמא ליה מתני' אהדדי תנן אין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין עליהן את התרומה מפני שטומאתה ספק אלמא מספיקא לא שרפינן תרומה ורמינהי על ששה ספקות שורפין את התרומה על ספק בגדי עם הארץ אמר רב פפא יהא רעוא דלתאכיל האי תורא לשלמא הכא במאי עסקינן בכותי חבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל לגביה רמא ליה תורא רמא ליה <span style="color: red;">מתניתין</span> אהדדי תנן אין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין עליהן את התרומה מפני שטומאתה ספק <span style="color: red;">אלמ' מספקא</span> לא שרפינן תרומה ורמינהי על ששה ספקות שורפין את התרומה על ספק בגדי עם הארץ <span style="color: red;">א'</span> רב פפא יהא רעוא דלתאכיל האי תורא לשלמא הכא במאי עסקינן בכותי חבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל לגביה רמא ליה תורא רמא <span style="color: red;">לי'</span> מתני' אהדדי תנן אין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין עליהן את התרומה מפני שטומאתה ספק אלמא <span style="color: red;">מספקא</span> לא שרפינן תרומה ורמינהי על ששה ספקות שורפין את התרומה על ספק בגדי עם הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> יהא רעוא דלתאכיל האי תורא לשלמא הכא במאי עסקינן בכותי חבר
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">לגבי'</span> רמא ליה <span style="color: red;">תור' ורמא</span> ליה מתני' אהדדי תנן אין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> על ביאת <span style="color: red;">מקד'</span> ואין שורפין <span style="color: red;">עליה</span> את <span style="color: red;">התרומ'</span> מפני <span style="color: red;">שטומאתן בספק אלמ' מספיק'</span> לא שרפינן <span style="color: red;">ורמינהו</span> על <span style="color: red;">שש' ספיקו'</span> שורפין את <span style="color: red;">התרומ'</span> על ספק בגדי עם הארץ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דליתאכיל</span> האי <span style="color: red;">תור'</span> לשלמא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בכותי חבר
<b>וטיקן 110–111</b>: אזל לגביה רמא ליה תורא <span style="color: red;">ורמא</span> ליה מתני' אהדדי תנן <span style="color: red;">ואין</span> חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין עליהן את התרומה מפני <span style="color: red;">שטומא' בספק אלמ' אספיקא</span> לא <span style="color: red;">שורפין</span> תרומה ורמינהי על ששה <span style="color: red;">ספיקות</span> שורפין את התרומה על ספק בגדי עם הארץ <span style="color: red;">וכו' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[יהא רעוא] דלותכיל</span> האי תורא לשלמא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בכותי חבר
<b>וטיקן 113</b>: אזל לגביה רמא <span style="color: red;">ל'</span> תורא <span style="color: red;">ורמא ל' מתניית'</span> אהדדי תנן אין חייבין עליהן על ביאת מקדש ואין שורפין עליהן את התרומה מפני <span style="color: red;">שטומאתן</span> ספק אלמא <span style="color: red;">אספיקא</span> לא שרפינן תרומה <span style="color: red;">ורמנהי</span> על ששה <span style="color: red;">ספיקות</span> שורפין את התרומה <span style="color: red;">א</span> על ספק בגדי עם <span style="color: red;">האר' א'</span> רב פפא יהא רעוא <span style="color: red;">דליתכול</span> האי תורא <span style="color: red;">לשלמ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בכותי חבר

<b>וילנא</b>: כותי חבר בועל נדה משוית ליה שבקיה ואתא לקמיה דרב שימי בר אשי אמר ליה מאי טעמא לא משנית ליה בכותי שטבל ועלה ודרס על בגדי חבר ואזלו בגדי חבר ונגעו בתרומה דאי משום טומאת עם הארץ הא טביל ליה ואי משום בועל נדה ספק בעל בקרוב ספק לא בעל בקרוב ואם תמצי לומר בעל בקרוב ספק השלימתו ירוק ספק לא השלימתו והוי ספק ספיקא ואספק ספיקא לא שרפינן תרומה ותיפוק ליה משום בגדי עם הארץ דאמר מר בגדי עם הארץ מדרס לפרושין אמר ליה בכותי ערום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כותי חבר בועל נדה משוית ליה שבקיה ואתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי טעמא לא משנית ליה בכותי שטבל ועלה ודרס על בגדי חבר <span style="color: red;">ואזול</span> בגדי חבר ונגעו בתרומה דאי משום טומאת עם <span style="color: red;">האר'</span> הא טביל ליה ואי משום בועל נדה ספק <span style="color: red;">בועל בק?ר?וב</span> ספק לא <span style="color: red;">בועל</span> בקרוב ואם <span style="color: red;">תמצא לו' בועל</span> ספק השלימתו ירוק <span style="color: red;">ספ'</span> לא השלימתו והוי ספק <span style="color: red;">ספק' ואספ' ספקא</span> לא שרפינן <span style="color: red;">תרומ'</span> ותיפוק ליה משום בגדי עם הארץ דאמר מר בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים א'</span> ליה בכותי ערום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כותי חבר בועל <span style="color: red;">נד'</span> משוית ליה שבקיה ואתא לקמיה דרב שימי בר אשי אמר ליה מאי טעמא לא משנית ליה בכותי שטבל ועלה ודרס על בגדי חבר ואזלו בגדי חבר ונגעו בתרומה דאי משום טומאת עם הארץ הא טביל ליה ואי משום בועל נדה ספק <span style="color: red;">בועל</span> בקרוב ספק לא <span style="color: red;">בועל</span> בקרוב ואם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> בעל ספק השלימתו ירוק ספק לא השלימתו והוי ספק <span style="color: red;">ספקא</span> ואספק <span style="color: red;">ספקא</span> לא שרפינן תרומה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום בגדי עם הארץ דאמר מר בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושים אמ'</span> ליה בכותי ערום
<b>מינכן 95</b>: כותי חבר בועל <span style="color: red;">נד'</span> משוית ליה <span style="color: red;">שבקי' ואת' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">דימי</span> בר אשי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">תשנית לי</span> בכותי <span style="color: red;">(חבר בועל נדה) (משוית ליה)</span> שטבל <span style="color: red;">ועל'</span> ודרס על בגדי חבר <span style="color: red;">ונגע בתרומ'</span> דאי <span style="color: red;">משו' טומ'</span> עם הארץ הא טביל ליה <span style="color: red;">אי משו' נד'</span> ספק בעל בקרוב ספק לא בעל בקרוב <span style="color: red;">וא'ת'ל'</span> בעל <span style="color: red;">(בקרוב)</span> ספק השלימתו <span style="color: red;">לדם</span> ירוק ספק לא השלימתו <span style="color: red;">לדם ירוק דהוה לי'</span> ספק <span style="color: red;">ספיק' ועל ספק ספיק'</span> לא <span style="color: red;">שרפי(ן)[נ]ן תרומ' ותפוק לי משו'</span> בגדי עם הארץ <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">ספק ??ב?גדי</span> עם הארץ מדרס <span style="color: red;">לפרושי'</span> בכותי ערום
<b>וטיקן 110–111</b>: כותי חבר בועל <span style="color: red;">נידה</span> משוית ליה <span style="color: red;">שיבקיה</span> ואתא לקמיה דרב שימי בר אשי <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">תשני</span> ליה בכותי שטבל ועלה ודרס על <span style="color: red;">[בגדי]</span> חבר ונגעו בתרומה דאי משום <span style="color: red;">טומאה</span> עם הארץ הא טביל ליה <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">נידה</span> ספק בעל בקרוב <span style="color: red;">ספ'</span> לא בעל בקרוב ואם <span style="color: red;">תימ' לומ' בעלה [ספק] הישלימתו לדם</span> ירוק ספק לא השלימתו <span style="color: red;">לדם ירוק והוה ליה</span> ספק <span style="color: red;">ספיקה אספק ספיקה</span> לא שרפינן <span style="color: red;">תרו'</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום בגדי עם הארץ <span style="color: red;">??ו?אמ'</span> מר בגדי עם הארץ מדרס <span style="color: red;">[*פי' כשם שמדרס מטמא אדם כך בגדי עם הארץ מטמא הפרושים*] לפרוש' א'ל'</span> בכותי ערום
<b>וטיקן 113</b>: כותי חבר בועל נדה משוית ליה שבקיה ואתא <span style="color: red;">לגביה</span> דרב שימי בר <span style="color: red;">(אשי) אביי א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">תשני לי'</span> בכותי שטבל ועלה ודרס על בגדי חבר <span style="color: red;">ונגעו</span> בגדי חבר בתרומה דאי משום טומאת עם הארץ הא טביל ליה <span style="color: red;">אי</span> משום נדה ספק בעל בקרוב ספק לא בעל בקרוב ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר בעל <span style="color: red;">[בקרוב]</span> ספק השלימתו <span style="color: red;">לדם</span> ירוק ספק לא השלימתו <span style="color: red;">לדם ירוק דהוה ליה</span> ספק ספיקא ואספק <span style="color: red;">ספקה</span> לא שרפינן תרומה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום בגדי עם הארץ <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בגדי עם <span style="color: red;">האר'</span> מדרס <span style="color: red;">לפרוש'</span> בכותי ערום

<b>וילנא</b>: מתני' בנות צדוקין בזמן שנהגו ללכת בדרכי אבותיהן הרי הן ככותיות פרשו ללכת בדרכי ישראל הרי הן כישראלית רבי יוסי אומר לעולם הן כישראלית עד שיפרשו ללכת בדרכי אבותיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בנות צדוקין בזמן שנהגו ללכת בדרכי אבותיהן הרי הן ככותיות פרשו ללכת בדרכי <span style="color: red;">ישר'</span> הרי הן <span style="color: red;">כישראליות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם הן <span style="color: red;">כישר'</span> עד <span style="color: red;">שפרשו</span> ללכת בדרכי אבותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בנות צדוקין בזמן שנהגו ללכת בדרכי אבותיהן הרי הן ככותיות פרשו ללכת בדרכי ישראל הרי הן <span style="color: red;">כישראליות</span> רבי יוסי אומר לעולם הן <span style="color: red;">כישראל</span> עד שיפרשו ללכת בדרכי אבותיהן
<b>מינכן 95</b>: בנות צדוקין בזמן שנהגו <span style="color: red;">ללכ'</span> בדרכי אבותיהן הרי <span style="color: red;">אילו</span> ככותיות פרשו <span style="color: red;">ללכ'</span> בדרכי <span style="color: red;">ישר'</span> הרי הן <span style="color: red;">כישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' לעול'</span> הן <span style="color: red;">כישר'</span> עד <span style="color: red;">שיהו מפרשי' ללכ'</span> בדרכי אבותיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: בנות צדוקין בזמן שנהגו ללכת בדרכי אבותיהן הרי <span style="color: red;">אילו ככותים</span> פרשו ללכת בדרכי <span style="color: red;">ישר'</span> הרי הן <span style="color: red;">כישר' [ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' לעול' הרי</span> הן <span style="color: red;">כישר' (....................)]</span> עד <span style="color: red;">שפרשו</span> ללכת בדרכי <span style="color: red;">ישר' [אבותם]</span>
<b>וטיקן 113</b>: בנות צדוקין בזמן <span style="color: red;">שנה(כ)[ג]ו</span> ללכת בדרכי <span style="color: red;">אבותן</span> הרי הן ככותיות פרשו ללכת <span style="color: red;">[ב](ב)[ד]רכי יש'</span> הרי הן <span style="color: red;">כיש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' לעו'</span> הן <span style="color: red;">כיש'</span> עד <span style="color: red;">שפירשו</span> ללכת בדרכי <span style="color: red;">אבותן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנות צדוקין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בנות צדוקין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בנות צדו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו סתמא מאי ת"ש בנות צדוקין בזמן שנוהגות ללכת בדרכי אבותיהן הרי הן ככותיות הא סתמא כישראלית אימא סיפא פרשו ללכת בדרכי ישראל הרי הן כישראלית הא סתמא ככותיות אלא מהא ליכא למשמע מיניה ת"ש דתנן ר' יוסי אומר לעולם הן כישראלית עד שיפרשו ללכת בדרכי אבותיהן מכלל דת"ק סבר סתמא ככותיות ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">סתמ'</span> מאי ת"ש בנות צדוקין בזמן <span style="color: red;">שנוהגו'</span> ללכת בדרכי <span style="color: red;">אבותי'</span> הרי הן <span style="color: red;">בכותיו'</span> הא סתמא <span style="color: red;">כישראליות אימ'</span> סיפא פרשו ללכת בדרכי <span style="color: red;">ישר'</span> הרי הן <span style="color: red;">כישראליו'</span> הא סתמא ככותיות אלא מהא ליכא <span style="color: red;">למשמ' מינה</span> ת"ש דתנן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם הן <span style="color: red;">כישר'</span> עד <span style="color: red;">שפרשו</span> ללכת בדרכי אבותיהן מכלל דת"ק סבר <span style="color: red;">סתמ'</span> ככותיות ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו סתמא מאי ת"ש בנות צדוקין בזמן שנוהגות ללכת בדרכי <span style="color: red;">אבותי'</span> הרי הן ככותיות הא סתמא <span style="color: red;">כישראליות</span> אימא סיפא פרשו ללכת בדרכי ישראל הרי הן <span style="color: red;">כישראליות</span> הא סתמא <span style="color: red;">ככותיו'</span> אלא מהא ליכא למשמע <span style="color: red;">מינה</span> ת"ש דתנן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר לעולם הן <span style="color: red;">כישראל</span> עד שיפרשו ללכת בדרכי אבותיהן מכלל דת"ק סבר <span style="color: red;">סתמ'</span> ככותיות ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">סתמ'</span> מאי ת"ש <span style="color: red;">בנו'</span> צדוקין בזמן <span style="color: red;">שנהגו</span> ללכת בדרכי <span style="color: red;">אבותיה'</span> הרי <span style="color: red;">אלו</span> ככותיות הא <span style="color: red;">סתמ' כישר' אימ' סיפ'</span> פרשו <span style="color: red;">ללכ' בד(כ)[ר]כי ישר'</span> הרי <span style="color: red;">אלו כישר'</span> הא <span style="color: red;">סתמ' בכותיו' אל' מיה' ליכ' למישמ' מינה</span> ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">לעול' הרי</span> הן <span style="color: red;">כישר'</span> עד שיפרשו <span style="color: red;">ללכ'</span> בדרכי <span style="color: red;">אבותן</span> מכלל דת"ק סבר <span style="color: red;">סתמ' ככותיו'</span> ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו סתמא מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> צדוקין בזמן <span style="color: red;">שנהגו</span> ללכת בדרכי אבותיהן הרי <span style="color: red;">אילו ככותיו'</span> הא סתמא <span style="color: red;">כישר' אימ' [סיפא] פירשו</span> ללכת בדרכי <span style="color: red;">ישר'</span> הרי הן <span style="color: red;">כישר'</span> הא סתמא ככותיות אלא <span style="color: red;">מיהא ליכ' למישמע מינה ת'ש' א'ר'</span> יוסי לעולם <span style="color: red;">הרי</span> הן <span style="color: red;">?כ?ישר'</span> עד <span style="color: red;">שפירשו</span> ללכת בדרכי אבותיהן מכלל <span style="color: red;">דתנא קמ'</span> סבר <span style="color: red;">סתמ' ?כ?כותיות ש'מ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו סתמא מאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> בנות <span style="color: red;">צדוק'</span> בזמן <span style="color: red;">שנהגו</span> ללכת בדרכי <span style="color: red;">אבותם</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> ככותיות הא סתמא <span style="color: red;">כיש'</span> אימא סיפא פרשו ללכת בדרכי <span style="color: red;">ישר'</span> הרי <span style="color: red;">אילו כישר'</span> הא סתמא ככותיות אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע <span style="color: red;">מינה תא שמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">כישר'</span> עד שיפרשו ללכת בדרכי <span style="color: red;">אבותן</span> מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">סתמ'</span> ככותיות <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>

<b>וילנא</b>: עליונו של זב מנלן דכתיב וכל הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו יטמא מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עליונו של זב מנלן <span style="color: red;">דכתי והנוגע</span> בכל אשר יהיה תחתיו <span style="color: red;">יטמ'</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליונו של זב מנלן <span style="color: red;">דכתי' והנוגע</span> בכל אשר יהיה תחתיו יטמא מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועליונו ..?ל?</span> זב מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> וכל הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ועליונו שלזב</span> מנלן <span style="color: red;">דכת' כל</span> הנוגע <span style="color: red;">(מ)[ב]כל</span> אשר יהיה תחתיו יטמא מאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ועליונו</span> של זב <span style="color: red;">מנ'לן [דכת']</span> וכל הנוגע בכל <span style="color: red;">אש'</span> יהיה תחתיו יטמא <span style="color: red;">עד הערב [והנושא אותם יכבס בגדיו]</span> מאי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה בצדוקי אחד שספר עם כהן גדול בשוק ונתזה צנורא מפיו ונפלה לכהן גדול על בגדיו והוריקו פניו של כהן גדול וקדם אצל אשתו אמרה לו אף על פי שנשי צדוקים הן מתיראות מן הפרושים ומראות דם לחכמים אמר רבי יוסי בקיאין אנו בהן יותר מן הכל והן מראות דם לחכמים חוץ מאשה אחת שהיתה בשכונתינו שלא הראת דם לחכמים ומתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה בצדוקי אחד שספר עם כהן גדול בשוק ונתזה צנורא מפיו ונפלה לכהן גדול על בגדיו והוריקו פניו של <span style="color: red;">כ"ג</span> וקדם אצל אשתו אמרה לו <span style="color: red;">אע'פ</span> שנשי <span style="color: red;">צדוקי'</span> הן מתיראות מן <span style="color: red;">הפרושי' ומראו'</span> דם <span style="color: red;">לחכמי' א'ר'</span> יוסי בקיאין אנו בהן יותר מן הכל <span style="color: red;">והם</span> מראות דם לחכמים חוץ מאשה אחת שהיתה <span style="color: red;">בשכונתנו</span> שלא הראת דם <span style="color: red;">לחכמי'</span> ומתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה בצדוקי אחד שספר עם כהן גדול בשוק ונתזה צנורא מפיו ונפלה לכהן גדול על בגדיו והוריקו פניו של <span style="color: red;">כ"ג</span> וקדם אצל אשתו אמרה לו אף על פי שנשי <span style="color: red;">צדוקי'</span> הן מתיראות מן <span style="color: red;">הפרושי' ומראו'</span> דם לחכמים אמר רבי יוסי בקיאין אנו בהן יותר מן הכל <span style="color: red;">והם</span> מראות דם לחכמים חוץ מאשה אחת שהיתה <span style="color: red;">בשכונתנו</span> שלא <span style="color: red;">הראה</span> דם לחכמים ומתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר מעש'</span> בצדוקי אחד <span style="color: red;">שסיפר</span> עם כהן <span style="color: red;">גדו'</span> בשוק <span style="color: red;">ונתזא צינור'</span> מפיו <span style="color: red;">ונפל' לו</span> לכהן על בגדיו <span style="color: red;">והריקו</span> פניו של כהן גדול <span style="color: red;">וקד'</span> אצל אשתו אמרה לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שצדוקו'</span> הן <span style="color: red;">מתיראו'</span> מן <span style="color: red;">הפרושין ומראו'</span> דם לחכמים <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בקיאין אנו בהן יותר מן הכל והן מראות דם <span style="color: red;">לחכמי'</span> חוץ <span style="color: red;">מאש' אח' בשכונותינו</span> שלא <span style="color: red;">..הראתדם לחכמי' ומיד מת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן מעשה <span style="color: red;">בצדו'</span> אחד <span style="color: red;">שסיפר</span> עם כהן גדול בשוק <span style="color: red;">ונית(ו)[ז]א צינורא</span> מפיו ונפלה <span style="color: red;">על כהן</span> גדול <span style="color: red;">ועל</span> בגדיו <span style="color: red;">וה[ו]ריקו</span> פניו של כהן גדול וקדם אצל אשתו <span style="color: red;">[* פי' של צדוקי*] ואמרה</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שצדוקי (זה)</span> הן <span style="color: red;">מתייראות</span> מן <span style="color: red;">הפרוש'</span> ומראות דם <span style="color: red;">לחכמ' א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בקיין</span> אנו בהן יותר מן הכל והן <span style="color: red;">מרא'</span> לחכמים חוץ מאשה אחת שהיתה בשכונתינו שלא הראת דם <span style="color: red;">לחכ' ומיד מתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שסיפר</span> עם כהן גדול בשוק ונתזה <span style="color: red;">צינורא</span> מפיו ונפלה לכהן גדול על בגדיו <span style="color: red;">והריקו</span> פניו של כהן גדול <span style="color: red;">וקידם</span> אצל אשתו אמרה לו <span style="color: red;">ר' א'ע'פ' שצדוקיות</span> הן מתיראות <span style="color: red;">אנו</span> מן <span style="color: red;">הפרושי' ואנו מראות</span> דם <span style="color: red;">לחכם א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">פקיעין</span> אנו בהן יותר מן הכל והן מראות דם <span style="color: red;">לחכם</span> חוץ <span style="color: red;">ש מאחת</span> שהיתה בשכונתינו שלא הראת דם <span style="color: red;">לחכם</span> ומתה

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה משום צנורא דעם הארץ אמר אביי בצדוקי חבר אמר רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותיפוק ליה <span style="color: red;">משו'</span> צנורא דעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> אביי בצדוקי <span style="color: red;">חכר א'</span> רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק ליה משום צנורא דעם הארץ אמר אביי בצדוקי חבר אמר רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משו' צינור'</span> דעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> אביי בצדוקי חבר <span style="color: red;">א'</span> רבא צדוקי חבר בועל נדה <span style="color: red;">דמשוית</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משו' צינורא</span> דעם הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בצדוקי חבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בצדוקי</span> חבר בועל <span style="color: red;">נידה</span> משוית ליה
<b>וטיקן 113</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">צינורא</span> דעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> אביי בצדוקי חבר <span style="color: red;">א'</span> רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: תחתיו אילימא תחתיו דזב מואיש אשר יגע במשכבו נפקא אלא הנוגע בכל אשר יהיה הזב תחתיו ומאי ניהו עליון של זב (והנושא נמי יטמא ומאי ניהו נישא מ"ט והנשא כתיב) נתקו הכתוב מטומאה חמורה והביאו לידי טומאה קלה לומר לך שאינו מטמא אלא אוכלין ומשקין אימר נתקו הכתוב מטומאה חמורה דלא מטמא אדם לטמא בגדים אבל אדם או בגדים ליטמא אמר קרא יטמא טומאה קלה משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דזב <span style="color: red;">מכל</span> אשר יגע במשכבו נפקא אלא הנוגע בכל אשר יהיה הזב תחתיו ומאי ניהו עליון של זב <span style="color: red;">והנושא</span> נמי יטמא ומאי ניהו נישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> והנשא <span style="color: red;">כתיב</span> נתקו הכתוב מטומאה חמורה והביאו לידי <span style="color: red;">טומא</span> קלה <span style="color: red;">לו'</span> לך שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא <span style="color: red;">אוכלי'</span> ומשקין <span style="color: red;">אימ'</span> נתקו הכתוב מטומאה חמורה דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים אבל אדם או בגדים <span style="color: red;">ליטמ' א'</span> קרא <span style="color: red;">יטמ'</span> טומאה קלה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תחתיו אילימא תחתיו דזב <span style="color: red;">מכל</span> אשר יגע במשכבו נפקא אלא הנוגע בכל אשר יהיה הזב תחתיו ומאי ניהו עליון של זב <span style="color: red;">והנוש'</span> נמי יטמא ומאי ניהו נישא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> והנשא <span style="color: red;">כתי'</span> נתקו <span style="color: red;">הכתו'</span> מטומאה חמורה והביאו לידי <span style="color: red;">טומא</span> קלה <span style="color: red;">לו'</span> לך שאינו מטמא אלא <span style="color: red;">אוכלים</span> ומשקין אימר הכתוב מטומאה חמורה דלא מטמא אדם לטמא בגדים אבל אדם או בגדים ליטמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יטמא טומאה קלה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דזב <span style="color: red;">מאיש</span> אשר יגע במשכבו <span style="color: red;">נפק' ?א?לא וכל</span> הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו <span style="color: red;">...</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">נושא יטמ' מאי טע' והנוש' והניש' כתי'</span> נתקו <span style="color: red;">הכתו' מטומ' חמור'</span> והביאו <span style="color: red;">לטומ'</span> קלה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">ואימ'</span> נתקו <span style="color: red;">ה..?ת?ו' מטומ' חמור' לטומ' קלה</span> דלא <span style="color: red;">ליטמ'</span> אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים אבל אדם או <span style="color: red;">בגדי' ליטמי א' קר' יטמ' טומא'</span> קלה <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו <span style="color: red;">רוב מאיש</span> אשר יגע <span style="color: red;">במש' [*במשכבה יכבס בגדיו*]</span> נפקא אלא <span style="color: red;">וכל</span> הנוגע בכל אשר יהיה <span style="color: red;">[הזב]</span> תחתיו <span style="color: red;">מאי</span> ניהו <span style="color: red;">(מ)[ני]שא (יטמא) מאי טע' וה(מ)[ני]שא [?או?תם יכבס בגדיו</span> והנשא <span style="color: red;">כתי'] כת'</span> נתקו <span style="color: red;">הכת'</span> מטומאה חמורה והביאו <span style="color: red;">לטומאה</span> קלה לומר לך שאינו מטמא אלא אוכלין ומשקין <span style="color: red;">אימ'</span> נתקו <span style="color: red;">הכת'</span> מטומאה חמורה <span style="color: red;">והביאו לטומאה קלה לומ' דאין [מטמא]</span> אדם <span style="color: red;">(מטמא) [ובגדים]</span> אבל אדם או בגדים <span style="color: red;">מטמא אמ'</span> קרא יטמא טומאה קלה משמע
<b>וטיקן 113</b>: תחתיו <span style="color: red;">אילימ'</span> תחתיו דזב <span style="color: red;">מאיש אש'</span> יגע במשכבו <span style="color: red;">[נפקא]</span> אלא <span style="color: red;">וכל</span> הנוגע בכל אשר יהיה תחתיו זב ומאי ניהו נישא <span style="color: red;">[מאי] טע' והנושא</span> והנשא <span style="color: red;">כת' נ(ק)[ת]קו הכת' מטומ' חמור'</span> והביאו <span style="color: red;">לטומאה</span> קלה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאינו מטמא <span style="color: red;">אל'</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">אימא</span> נתקו <span style="color: red;">הכת' מטומ'</span> חמורה דלא <span style="color: red;">?למ?טמי</span> אדם <span style="color: red;">לטמויי</span> בגדים אבל אדם או בגדים <span style="color: red;">ליטמי א'</span> קרא <span style="color: red;">יטמא</span> יטמא טומאה קלה משמע

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא רגל הוה וטומאת עם הארץ ברגל כטהרה שוינהו רבנן דכתיב ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים הכתוב עשאן כולן חברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רגל הוה <span style="color: red;">וטומא' ע"ה</span> ברגל כטהרה שוינהו <span style="color: red;">רבנ' דכתי' ויאסו'</span> כל איש ישראל אל העיר <span style="color: red;">כאי'</span> אחד <span style="color: red;">חברי' הכתו'</span> עשאן כולן <span style="color: red;">חברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא רגל הוה וטומאת <span style="color: red;">ע"ה</span> ברגל כטהרה שוינהו רבנן דכתיב <span style="color: red;">ויאסוף</span> כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד <span style="color: red;">חברי' הכתו'</span> עשאן כולן חברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא רגל הוה <span style="color: red;">וטומ'</span> עם הארץ ברגל <span style="color: red;">טהור' שויוה</span> רבנן <span style="color: red;">דכ'</span> ויאסף כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> אל העיר כאיש אחד <span style="color: red;">חברי' חיברן הכתו' ועשאן</span> כולן <span style="color: red;">חבירין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> רגל הוה וטומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">טהורה שוייוה</span> רבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאסף כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> אל העיר כאיש אחד חברים <span style="color: red;">הכת' עש'</span> כולן חברים
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא רגל <span style="color: red;">היה</span> וטומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">בטהרה שויוה</span> רבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאסף כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> העיר כאיש אחד חברים <span style="color: red;">הכת'</span> עשאן כולן חברים

<b>וילנא</b>: מתני' דם עובדת כוכבים ודם טהרה של מצורעת ב"ש מטהרים ובית הלל אומרים כרוקה וכמימי רגליה דם היולדת שלא טבלה ב"ש אומרים כרוקה וכמימי רגליה וב"ה אומרים מטמא לח ויבש ומודים ביולדת בזוב שהיא מטמאה לח ויבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> דם <span style="color: red;">נכרית</span> ודם <span style="color: red;">טהר'</span> של מצורעת <span style="color: red;">בית שמאי מטהרין ובי' הילל אומרי'</span> כרוקה וכמימי רגליה דם היולדת שלא טבלה <span style="color: red;">בי' שמאי או'</span> כרוקה וכמימי רגליה <span style="color: red;">ובית הילל או' מטמ'</span> לח ויבש ומודים ביולדת בזוב שהיא מטמאה לח ויבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דם <span style="color: red;">נכרית</span> ודם <span style="color: red;">טהר'</span> של מצורעת <span style="color: red;">בית שמאי מטהרין</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומרין</span> כרוקה וכמימי רגליה דם <span style="color: red;">היולד'</span> שלא טבלה <span style="color: red;">בי' שמאי אומ'</span> כרוקה וכמימי רגליה וב"ה <span style="color: red;">אומ' מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">ומודי'</span> ביולדת <span style="color: red;">בזו' שהי' מטמא'</span> לח ויבש
<b>מינכן 95</b>: דם <span style="color: red;">נכרי'</span> ודם <span style="color: red;">טהור</span> של מצורעת ב"ש <span style="color: red;">מטהרי' וב"ה או' ברוק' ?ו?ב?מימי רגלי'</span> דם <span style="color: red;">יולד'</span> שלא <span style="color: red;">טבל'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' ברוק' ובמימי</span> רגליה וב"ה <span style="color: red;">או' מטמאי</span> לח ויבש <span style="color: red;">ומודי' ביולד'</span> בזוב <span style="color: red;">שמטמ'</span> לח <span style="color: red;">ויב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דם <span style="color: red;">נכריות</span> ודם טהרה של <span style="color: red;">מצורע[ת] בי'[ת] שמאי מטהרין</span> ובית <span style="color: red;">הילל או' ברוקה ובמימי [רגליה] (דמיה)</span> דם <span style="color: red;">יולדת</span> שלא טבלה <span style="color: red;">בית שמאי או' ברוקה ובמימי</span> רגליה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מטמא לח ויבש <span style="color: red;">[ומודים</span> ביולדת בזוב <span style="color: red;">שמטמא'</span> לח <span style="color: red;">ויבש] ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: דם <span style="color: red;">נכרית</span> ודם טהרה של מצורעת <span style="color: red;">בית שמאי מטהרין</span> ובית <span style="color: red;">הילל [אומ']</span> כרוקה וכמימי רגליה דם <span style="color: red;">יולדת</span> שלא טבלה <span style="color: red;">בית שמ(ע)[א]י או'</span> כרוקה וכמימי רגליה <span style="color: red;">ובית הלל</span> מטמא לח ויבש <span style="color: red;">ומודי' ביולד'</span> בזוב שהיא <span style="color: red;">מטמא</span> לח ויבש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דם הנכרית</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דם נכרית ודם טהרה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דם הנכרית ודם טהרה של מצורעת וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ולית להו לב"ש דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם איש איש כי יהיה זב בני ישראל מטמאין בזיבה ואין העובדי כוכבים מטמאין בזיבה אבל גזרו עליהן שיהו כזבין לכל דבריהם אמרי לך ב"ש (ההוא בזכרים איתמר דאי בנקבות) היכי לעביד ליטמא לח ויבש עשיתו כשל תורה ליטמי לח ולא ליטמי יבש חלקת בשל תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולית להו <span style="color: red;">לבי' שמאי</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישרא'</span> ואמרת אליהם איש איש כי יהיה זב בני ישראל מטמאין בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו עליהן <span style="color: red;">שיהיו</span> כזבין לכל דבריהם אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי ההוא</span> בזכרים איתמר דאי <span style="color: red;">בנקבות</span> היכי לעביד <span style="color: red;">ליטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">עשית</span> כשל תורה ליטמי לח ולא ליטמי יבש חלקת בשל תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית להו לב"ש דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואמרת אליהם איש איש כי יהיה זב בני <span style="color: red;">ישרא' מטמאי'</span> בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו עליהן <span style="color: red;">שיהיו</span> כזבין לכל דבריהם אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי ההוא</span> בזכרים איתמר דאי <span style="color: red;">בנקבות</span> היכי לעביד ליטמא לח ויבש <span style="color: red;">עשית</span> כשל תורה ליטמי לח ולא ליטמי יבש חלקת בשל תורה
<b>מינכן 95</b>: ולית להו לב"ש דבר אל <span style="color: red;">בניישר'</span> בני <span style="color: red;">ישר' מיטמאין בזיב'</span> ואין <span style="color: red;">הגוי' מיטמאין בזיב'</span> אבל גזרו עליהן <span style="color: red;">חכמי' שיהיו</span> כזבין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> אמרי לך ב"ש היכי <span style="color: red;">ליעביד ליטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">שויתו ועשיתו</span> כשל <span style="color: red;">תור' ליטמוייה</span> לח ולא יבש <span style="color: red;">חילקת</span> בשל <span style="color: red;">תור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולית להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> בני <span style="color: red;">ישר' מטמ'</span> בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוי' מטמ'</span> בזיבה אבל גזרו עליהן <span style="color: red;">שהן כזבים</span> לכל <span style="color: red;">דברים</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד (היכי) ליטמייה</span> לח ויבש <span style="color: red;">עשייתו</span> כשל תורה <span style="color: red;">ליטמייה</span> לח ולא <span style="color: red;">ליטמייה</span> יבש <span style="color: red;">חילקתה כשל</span> תורה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לית</span> להו <span style="color: red;">לבית שמיי</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> בני <span style="color: red;">ישר' מטמין</span> בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוים מטמין</span> בזיבה אבל גזרו עליהן שיהו כזבין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמי</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> ליטמא לח ויבש עשיתו כשל תורה <span style="color: red;">ליטמא</span> לח ולא <span style="color: red;">ליטמא</span> יבש חלקת בשל תורה

<b>וילנא</b>: אי הכי רוקה ומימי רגליה נמי כיון דעבדינן היכרא בדמה מידע ידיע דרוקה ומימי רגליה דרבנן ולעביד היכרא ברוקה ומימי רגליה ולטמויי לדמה רוקה ומימי רגליה דשכיחי גזרו בהו רבנן דמה דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי רוקה ומימי <span style="color: red;">רגלי'</span> נמי כיון דעבדינן <span style="color: red;">היכר'</span> בדמה מידע ידיע דרוקה ומימי רגליה דרבנן ולעביד היכרא ברוקה ומימי <span style="color: red;">רגלי'</span> ולטמויי לדמה רוקה ומימי רגליה דשכיחי גזרו בהו רבנן דמה דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי רוקה ומימי רגליה נמי כיון דעבדינן <span style="color: red;">היכר'</span> בדמה מידע ידיע דרוקה ומימי רגליה דרבנן ולעביד היכרא ברוקה ומימי רגליה ולטמויי לדמה רוקה ומימי רגליה דשכיחי גזרו בהו רבנן דמה דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">רוק'</span> ומימי רגליה נמי כיון <span style="color: red;">דעבדו הכיר' בדמ' בדמ'</span> מידע ידיע דרוקה ומימי <span style="color: red;">רגלי'</span> דרבנן <span style="color: red;">וליעבד הכיר' ברוק'</span> ומימי רגליה דשכיחי גזרו בהו <span style="color: red;">דמ'</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי <span style="color: red;">רוקא</span> ומימי רגליה נמי כיון <span style="color: red;">דעבדי' היכירא בדמי[ה]</span> מידע <span style="color: red;">ידעי דרוקא</span> ומימי רגליה דרבנן <span style="color: red;">ליעביד היכירא</span> ומימי רגליה <span style="color: red;">ליטמיי' לדמ(א)[ה] רוקא ומימ'</span> רגליה דשכיחי גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">דמא</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי רוקה ומימי רגליה נמי כיון <span style="color: red;">דעבדו היכירא בדמיה</span> מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דרוקה ומימי רגליה דרבנן ולעביד <span style="color: red;">היכירא</span> ברוקה ומימי <span style="color: red;">רגל' וליטמייה לדמיהן</span> רוקה ומימי רגליה דשכיחי גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דם</span> דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לא גזרו ביה רבנן

<b>וילנא</b>: אמר רבא זובו טמא אפילו לב"ש קריו טהור אפילו לב"ה זובו טמא אפילו לב"ש דהא איכא למעבד היכרא בקריו קריו טהור אפי' לב"ה עבוד ביה רבנן היכרא כי היכי דלא לשרוף עליה תרומה וקדשים ולעביד היכרא בזובו ולטמויי לקריו זובו דלא תלי במעשה גזרו ביה רבנן קריו דתלי במעשה לא גזרו ביה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זובו טמא אפילו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קריו טהור אפילו <span style="color: red;">לבית הילל</span> זובו טמא אפילו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דהא <span style="color: red;">איכ'</span> למעבד <span style="color: red;">הכיר'</span> בקריו קריו טהור <span style="color: red;">אפילו לבי' הילל</span> עבוד <span style="color: red;">בי'</span> רבנן היכרא כי היכי דלא לשרוף עליה תרומה <span style="color: red;">וקדשי'</span> ולעביד היכרא בזובו ולטמויי לקריו זובו דלא תלי במעשה גזרו ביה רבנן קריו דתלי במעשה לא גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא זובו טמא אפילו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> קריו טהור אפילו <span style="color: red;">לבית הילל</span> זובו טמא אפילו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דהא איכא למעבד <span style="color: red;">הכיר'</span> בקריו קריו טהור <span style="color: red;">אפילו לבית הילל</span> עבוד <span style="color: red;">בי'</span> רבנן היכרא כי היכי דלא לשרוף עליה תרומה וקדשים ולעביד היכרא בזובו ולטמויי לקריו זובו דלא תלי במעשה גזרו ביה רבנן קריו דתלי במעשה לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זובו <span style="color: red;">טמ' אפי'</span> לב"ש קריו טהור <span style="color: red;">אפי'</span> לב"ה זובו <span style="color: red;">טמ' אפי'</span> לב"ש <span style="color: red;">האיכ'</span> למעבד <span style="color: red;">היכיר'</span> בקריו קריו טהור אפי' לב"ה <span style="color: red;">עבדו בי' היכר'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לישרי עליהו תרו' וקדשי' וליעבד היכיר'</span> בזובו <span style="color: red;">וליטמייה</span> לקריו זובו דלא תלי <span style="color: red;">במעש'</span> גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן קריו דתלי <span style="color: red;">במעש'</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זובו טמא אפילו <span style="color: red;">לבית שמאי קיריו</span> טהור <span style="color: red;">לבית הילל [זובו] (ה)מטמא</span> אפילו <span style="color: red;">לבית שמאי (...... ..)[דהא] איכ' למיעבד היכירא בקיריו וקיריו</span> טהור <span style="color: red;">אפילו לבית הילל עבדו בהו היכירא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">?ליש[?ר?]וו בהו</span> תרומה וקדשים <span style="color: red;">ליעביד היכירא</span> בזובו <span style="color: red;">וליטמייה לקיריו</span> זובו <span style="color: red;">ולא תלי (ביה) [ב]מעשה [גזרו ביה] רבנן קיריו (דלא)</span> תלי <span style="color: red;">בה מעשה</span> לא גזרו רבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זובו טמא <span style="color: red;">ואפילו לבית שמי קיריו</span> טהור <span style="color: red;">ואפילו לבית הלל</span> זובו טמא <span style="color: red;">ואפילו לבית שמי</span> דהא איכא <span style="color: red;">למיעבד</span> היכרא בקריו קריו טהור <span style="color: red;">ואפילו לבית הלל עבדו</span> ביה <span style="color: red;">הכירא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לישרוף</span> עליה תרומה וקדשים <span style="color: red;">וליעביד הכיר'</span> בזובו <span style="color: red;">וליטמייה בקריו</span> זובו דלא תלי במעשה גזרו ביה רבנן קריו דתלי במעשה לא גזרו ביה רבנן

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה עובדת כוכבים שפלטה שכבת זרע מישראל טמאה ובת ישראל שפלטה שכבת זרע מן העובד כוכבי' טהורה מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה מדאורייתא טמאה מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">נכרית</span> שפלטה שכבת זרע מישראל טמאה ובת ישראל שפלטה <span style="color: red;">שבבת</span> זרע מן <span style="color: red;">הנכרי</span> טהורה מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה <span style="color: red;">מדאוריתא וטמא'</span> מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">נכרית</span> שפלטה שכבת זרע מישראל טמאה ובת ישראל שפלטה שכבת זרע מן <span style="color: red;">הנכרי</span> טהורה מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה מדאורייתא <span style="color: red;">וטמאה</span> מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">נכרי' שפלט' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">מישר' טמא'</span> ובת <span style="color: red;">ישר' שפלט'</span> זרע מן <span style="color: red;">הנכרי טהור'</span> מאי לאו <span style="color: red;">טהור' גמור'</span> לא <span style="color: red;">טהור' מדאוריית' וטמא'</span> מדרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">נכרית</span> שפלטה שכבת זרע <span style="color: red;">מישר'</span> טמאה <span style="color: red;">(ובת ישר' שפלט' שכבת) (זרע מישר' טמאה) ובת ישר'</span> שפלטה שכבת זרע מן <span style="color: red;">הנכרי</span> טהורה מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה <span style="color: red;">מדאורי' וטמאה</span> מדרבנן
<b>וטיקן 113</b>: לימא מסייע ליה <span style="color: red;">נכרית</span> שפלטה שכבת זרע <span style="color: red;">מיש'</span> טמאה ובת <span style="color: red;">ישר'</span> שפלטה שכבת זרע מן <span style="color: red;">הנכרי</span> טהורה מאי לאו טהורה גמורה לא טהורה <span style="color: red;">מדאור' וטמאה</span> מדרבנן

<b>וילנא</b>: ת"ש נמצאת אומר שכבת זרע של ישראל טמאה בכל מקום ואפי' במעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> נמצאת אומר שכבת זרע של <span style="color: red;">ישרא'</span> טמאה בכל מקום <span style="color: red;">ואפילו</span> במעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נמצאת אומר שכבת זרע של ישראל טמאה בכל מקום ואפי' במעי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">נמצא' או' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">בישר' טמא'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ואפי' במעי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' נמצ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">מישר' טמא</span> בכל מקום <span style="color: red;">ואפילו</span> במעי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תא ש' נמצא' אתה או'</span> שכבת זרע של <span style="color: red;">ישר'</span> טמאה בכל מקום <span style="color: red;">ואפיל'</span> במעי

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: עובדת כוכבים ושל עובד כוכבים טהור' בכל מקום ואפי' במעי ישראלית חוץ ממי רגלים שבה וכי תימא ה"נ טהור' מדאוריית' אבל טמאה מדרבנן אטו מי רגליה מדאורייתא מי מטמאו אלא ש"מ טהורה אפילו מדרבנן ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גויה</span> ושל <span style="color: red;">נכרי</span> טהור' בכל מקום <span style="color: red;">ואפילו</span> במעי <span style="color: red;">ישראלי'</span> חוץ ממי רגלים שבה וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור' <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אבל טמאה מדרבנן אטו מי רגליה <span style="color: red;">מדאורית'</span> מי <span style="color: red;">מטמו</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ טהור'</span> אפילו מדרבנן <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גויה</span> ושל <span style="color: red;">נכרי טהורה</span> בכל מקום <span style="color: red;">ואפילו</span> במעי ישראלית חוץ ממי <span style="color: red;">רגליה</span> שבה וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי טהורה מדאוריתא</span> אבל טמאה מדרבנן אטו מי רגליה מדאורייתא מי <span style="color: red;">מטמו</span> אלא ש"מ טהורה אפילו מדרבנן ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גויה</span> ושל <span style="color: red;">נכרי</span> טהור' בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ואפי' במעי <span style="color: red;">ישר'</span> חוץ ממי רגלים שבה וכי <span style="color: red;">תימ' הכ' נמי</span> טהור' מדאוריית' <span style="color: red;">וטמא'</span> מדרבנן אטו מי <span style="color: red;">רגלי' מדאוריית' מיטמו אל' לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">טהור' גמור'</span> ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גוייה</span> ושל <span style="color: red;">נכרי טהורה</span> בכל <span style="color: red;">ואפילו</span> במעי <span style="color: red;">ישר'</span> חוץ ממי <span style="color: red;">רגל'</span> שבה וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי מדאורייתא וטומ' דרבנן</span> אטו מי <span style="color: red;">רגלים מדאוריית' מיטמו</span> אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ' [טהורה גמורה ש'מ']</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גויה</span> ושל <span style="color: red;">נכרי טהורה</span> בכל מקום <span style="color: red;">ואפיל'</span> במעי <span style="color: red;">ישר'</span> חוץ ממי רגלים שבה וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי טהורה מדאורית' וטמאה</span> מדרבנן אטו מי <span style="color: red;">רגלים דאוריתא מטמו</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מינ'</span> טהורה <span style="color: red;">גמורה שמ' מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר שכבת זרע של ישראל טמאה בכ"מ אפי' במעי עובדת כוכבים תפשוט דבעי רב פפא דבעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי עובדת כוכבים מהו בתוך ג' לא קמיבעיא ליה לרב פפא כי קמיבעיא ליה לאחר ג' מאי ישראל דדייגי במצות חביל גופייהו ומסריח עובדי כוכבים דלא דייגי במצות לא חביל גופייהו ולא מסריח או דילמא כיון דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו ומסריח תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שכבת זרע של <span style="color: red;">ישר'</span> טמאה <span style="color: red;">בכל מקו</span> אפי' במעי <span style="color: red;">גוי'</span> תפשוט דבעי רב פפא דבעי רב פפא <span style="color: red;">שככת</span> זרע של ישראל במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו בתוך <span style="color: red;">שלשה</span> לא קמיבעיא ליה לרב פפא כי קמיבעיא ליה לאחר <span style="color: red;">שלשה</span> מאי <span style="color: red;">ישר'</span> דדייגי במצות חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> ומסריח <span style="color: red;">גוים</span> דלא דייגי במצות לא חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> ולא מסריח או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> ומסריח תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שכבת זרע של <span style="color: red;">ישר'</span> טמאה <span style="color: red;">בכל מקו'</span> אפי' במעי <span style="color: red;">גויה</span> תפשוט דבעי רב פפא דבעי רב פפא שכבת זרע של <span style="color: red;">ישר'</span> במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו <span style="color: red;">בתו' שלשה</span> לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה לרב פפא כי קמיבעיא ליה לאחר <span style="color: red;">שלשה</span> מאי <span style="color: red;">ישר'</span> דדייגי <span style="color: red;">במצו'</span> חביל גופייהו ומסריח <span style="color: red;">גוים</span> דלא דייגי במצות לא חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> ולא מסריח או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> ומסריח תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">?מ?ישר' טמא' בכל מקו' ואפי'</span> במעי <span style="color: red;">גוי?ה? ותפשו' הא</span> דבעי רב <span style="color: red;">פפ' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">מישר'</span> במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו בתוך <span style="color: red;">שלש'</span> לא <span style="color: red;">מיבע'</span> ליה לרב <span style="color: red;">פפ'</span> כי <span style="color: red;">מיבע'</span> ליה לאחר <span style="color: red;">שלש'</span> מאי <span style="color: red;">ישר' ?ד?ד?ייגי</span> במצות חביל <span style="color: red;">גופיהו ומסרחי אבל גוים</span> דלא <span style="color: red;">ד.. ......? ב?מצו'</span> לא <span style="color: red;">מסרחי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאכלי <span style="color: red;">שקצי' ורמסי'</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו ומסרחי</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר שכבת זרע של <span style="color: red;">יש' טמ' בכל מקום ואפילו</span> במעי <span style="color: red;">גוי' תיפשוט</span> דבעי רב פפא שכבת זרע של <span style="color: red;">ישר' (אפיל')</span> במעי <span style="color: red;">גוייה [מהו]</span> בתוך <span style="color: red;">שלש'</span> לא <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה לרב פפא כי <span style="color: red;">איבעיא ל'</span> לאחר <span style="color: red;">שלש(?י?ם)[ה]</span> מאי <span style="color: red;">יש' דדיי(נ)[ג]ו במצו'</span> חביל גופייהו <span style="color: red;">מסרחי אבל גוים</span> דלא <span style="color: red;">דיי(נ)[ג]י</span> במצות לא <span style="color: red;">מסרחי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דקאכלי</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל גופייהו <span style="color: red;">ומסרחי</span> תיקו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר שכבת זרע של <span style="color: red;">ישר'</span> טמאה <span style="color: red;">בכל מקום ואפיל'</span> במעי <span style="color: red;">גויה</span> תפשוט דבעי רב פפא שכבת זרע של <span style="color: red;">ישר'</span> במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו בתוך <span style="color: red;">שלשה</span> לא <span style="color: red;">איבעי</span> ליה לרב פפא כי <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה לאחר <span style="color: red;">שלשה</span> מאי <span style="color: red;">ישר' דדיגי [במצוות]</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו ומסרחא אבל גוים</span> דלא <span style="color: red;">דיגי</span> במצות לא <span style="color: red;">מסרחא</span> או דילמא <span style="color: red;">הני גוים</span> כיון דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו ומסרחא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: דם טהרה של מצורעת ב"ש כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דם טהרה של <span style="color: red;">מצורע בית שמאי</span> כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם טהרה של מצורעת <span style="color: red;">בית שמאי</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: דם <span style="color: red;">טהר'</span> של <span style="color: red;">?מ?צורע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דם <span style="color: red;">טהור</span> של
<b>וטיקן 113</b>: דם טהרה של <span style="color: red;">מצ' בית שמי מטהרין ובית הלל או' כרוקה</span> כו'

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דב"ה אמר ר' יצחק לזכר לרבות מצורע למעינותיו ולנקבה לרבות מצורעת למעינותיה מאי מעינותיה אילימא שאר מעינותיה מזכר נפקא אלא לדמה לטמא דם טהרה שלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דבית הילל א'</span> ר' יצחק לזכר לרבות מצורע למעינותיו ולנקבה לרבות מצורעת למעינותיה מאי מעינותיה אילימא שאר מעינותיה מזכר נפקא אלא לדמה לטמא דם טהרה שלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דבית הילל א"ר</span> יצחק לזכר לרבות מצורע למעינותיו ולנקבה לרבות מצורעת למעינותיה מאי מעינותיה אילימא שאר מעינותיה מזכר נפקא אלא לדמה לטמא דם טהרה שלה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דב"ה <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> לזכר <span style="color: red;">לרבו' מצור' למעיינותיו ולנקב' לרבו' מצורע' למעיינותי'</span> מאי <span style="color: red;">מעיינ?ו?תיה אילימ'</span> שאר <span style="color: red;">מעיינותיה</span> מזכר <span style="color: red;">נפק' אל' לדמ' לטמ'</span> דם <span style="color: red;">טהר'</span> שלה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דבית הילל אמ'</span> ר' יצחק לזכר לרבות מצורע <span style="color: red;">[למעיינותיו לנקיבה</span> לרבות מצורעת <span style="color: red;">למעיינותיה] למעיינותיה אילימ'</span> שאר <span style="color: red;">מעיינות [*רוקה ומימי רגליה*]</span> מזכר נפקא אלא לדמה לטמא דם טהרה שלה
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דבית הלל א"ר יצח'</span> לזכר לרבות <span style="color: red;">מצור' למעיינותיו לנקבה</span> לרבות מצורעת <span style="color: red;">למעיינותי'</span> מאי מעינותיה <span style="color: red;">אילימ'</span> שאר מעינותיה מזכר נפקא אלא <span style="color: red;">לדמ(א)[ה]</span> לטמא דם <span style="color: red;">טוהר</span> שלה

<b>וילנא</b>: וב"ש נקבה מזכר לא אתיא דאיכא למיפרך מה לזכר שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה תאמר בנקבה דלא וב"ה לכתוב רחמנא בנקבה ולא בעי זכר ואנא אמינא ומה נקבה שאינה טעונה פריעה ופרימה ואינה אסורה בתשמיש המטה רבי רחמנא מעינותיה זכר לא כ"ש אם אינו ענין לזכר תנהו ענין לנקבה ואם אינו ענין למעינותיה תנהו ענין לדמה לטמא דם טהרה שלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> נקבה מזכר לא אתיא דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לזכר שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה תאמר בנקבה דלא <span style="color: red;">ובית הילל</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמנ</span> בנקבה ולא בעי זכר ואנא אמינא ומה נקבה שאינה טעונה פריעה ופרימה ואינה אסורה בתשמיש המטה רבי רחמנא מעינותיה זכר לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אם אינו ענין לזכר תנהו ענין לנקבה ואם אינו ענין למעינותיה תנהו ענין לדמה לטמא דם טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> נקבה מזכר לא אתיא דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לזכר שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">תאמ'</span> בנקבה דלא <span style="color: red;">ובית הילל</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בנקבה ולא בעי זכר ואנא אמינא ומה נקבה שאינה טעונה פריעה ופרימה ואינה אסורה בתשמיש המטה רבי רחמנא מעינותיה זכר לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אם אינו ענין לזכר תנהו ענין לנקבה ואם אינו ענין <span style="color: red;">למעינותי'</span> תנהו ענין לדמה לטמא דם טהרה שלה
<b>מינכן 95</b>: וב"ש <span style="color: red;">נקב'</span> מזכר לא <span style="color: red;">אתי' דאיכ' למי.. .......</span> מה לזכר שכן טעון <span style="color: red;">פריע'</span> ופרימה ואסור <span style="color: red;">בתשמי' המט' תאמ' בנקב'</span> דלא וב"ה לכתוב <span style="color: red;">רחמ' בנקב'</span> ולא בעי <span style="color: red;">בזכר</span> ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> ומה <span style="color: red;">נקב' שא?ינ?ה ט?עונ?ה פריע' ופרימ' ואינ' אסו' בתשמי' המט'</span> רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מעינותיה זכר לא כ"ש אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לזכר תנהו <span style="color: red;">עניין לשאר מעיי'</span> תנהו ענין <span style="color: red;">לדמ' לטמ'</span> דם <span style="color: red;">טהר'</span> שלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי נקיבה</span> מזכר לא אתיא דאיכא למיפרך מה לזכר שכן טעון פריעה ופרימה ואסור <span style="color: red;">בתשמ' המיט'</span> תאמר <span style="color: red;">בנקיבה</span> דלא <span style="color: red;">ובית הילל ליכת' רחמ' בנקיבה</span> ולא בעי זכר ואנא אמינא ומה <span style="color: red;">נקיבה דלא טעונ'</span> פריעה ופרימה ואינה אסורה בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> רבי <span style="color: red;">רחמ' מעיינות</span> זכר לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לזכר <span style="color: red;">תניהו עיניין לנקיבה</span> ואם אינו <span style="color: red;">עיניין למעיינ' תניהו עיניין</span> לדמה לטמא דם טהרה שלה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובית שמי</span> נקבה מזכר לא אתיא דאיכא למיפרך מה לזכר שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> תאמר בנקבה דלא <span style="color: red;">ובי' הלל</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בנקבה ולא בעי <span style="color: red;">בזכר</span> ואנא <span style="color: red;">אמנא</span> ומה נקבה שאינה טעונה פריעה <span style="color: red;">ופרימ' ואינ'</span> אסורה <span style="color: red;">בתשמ'</span> המטה רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> מעינותיה זכר לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לזכר <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לנקבה ואם אינו <span style="color: red;">עיניין לשאר מעינות'</span> תנהו ענין לדמה לטמא דם <span style="color: red;">טוהר</span> שלה

<b>וילנא</b>: וב"ש זכר מנקבה לא אתיא דאיכא למיפרך מה לנקבה שכן מטמאה מאונס תאמר בזכר דלא וב"ה קיימי במצורע ופרכי מילי דזב וב"ש שום טומאה פרכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> זכר מנקבה לא אתיא דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לנקבה שכן מטמאה מאונס תאמר בזכר דלא <span style="color: red;">ובית הילל קיימינן</span> במצורע <span style="color: red;">ופרכינן</span> מילי דזב <span style="color: red;">ובית שמאי</span> שום טומאה <span style="color: red;">פרכינן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> זכר <span style="color: red;">מנקב'</span> לא אתיא <span style="color: red;">דאיכ' למפרך</span> מה <span style="color: red;">לנקב'</span> שכן מטמאה מאונס תאמר בזכר דלא <span style="color: red;">ובית הילל קיימינ'</span> במצורע <span style="color: red;">ופרכינן</span> מילי דזב <span style="color: red;">ובית שמאי</span> שום טומאה <span style="color: red;">פרכינן</span>
<b>מינכן 95</b>: וב"ש זכר <span style="color: red;">מנקב' נמי</span> לא <span style="color: red;">אתי דאיכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לנקב'</span> שכן <span style="color: red;">מטמא' ?ב?אונס</span> תאמר בזכר דלא וב"ה <span style="color: red;">קיימינן</span> במצורע <span style="color: red;">ופרכינן</span> מילי דזב וב"ש <span style="color: red;">שם טומ' פרכינן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי</span> זכר <span style="color: red;">(ו)[מ]נקיבה נמי</span> לא <span style="color: red;">אתי ??ו?איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לנקיבה</span> שכן מטמאה מאונס <span style="color: red;">תאמ'</span> בזכר דלא <span style="color: red;">ובית הילל קיימינן במצור(..)[ע] ופרכינן</span> מילי <span style="color: red;">ד(ר)[ז]ב ובי' שמאי אם אין שם</span> טומאה <span style="color: red;">פרכינן</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובית שמי</span> זכר מנקבה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אתי דאיכ' למפרך</span> מה לנקבה שכן <span style="color: red;">מטמיא באונס</span> תאמר בזכר דלא <span style="color: red;">ובית הלל קימינן</span> במצורע <span style="color: red;">ופרכינן</span> מילי דזב <span style="color: red;">ובית שמי</span> שום טומאה <span style="color: red;">פרכינן</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא אמרי לך ב"ש האי לזכר מיבעי ליה לזכר כל שהוא זכר (האי) בין גדול בין קטן ובית הלל נפקא להו מזאת תורת הזב בין גדול בין קטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי</span> האי לזכר מיבעי ליה לזכר כל שהוא זכר בין גדול בין קטן ובית <span style="color: red;">הילל נפק'</span> להו מזאת תורת הזב בין גדול בין קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי</span> האי לזכר מיבעי ליה לזכר כל שהוא זכר בין גדול בין קטן ובית <span style="color: red;">הילל</span> נפקא להו מזאת תורת הזב בין גדול בין קטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' א'</span> לך ב"ש האי לזכר מיבעי ליה לזכר כל <span style="color: red;">שהו'</span> זכר בין <span style="color: red;">גדו'</span> בין קטן <span style="color: red;">נקב' כל שהי' בין גדול' בין קטנ' וב"ה נפק'</span> להו מזאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב בין <span style="color: red;">קטן</span> בין <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אמרי <span style="color: red;">לה בי' שמ'</span> האי לזכר מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> לזכר <span style="color: red;">(לנקיבה)</span> כל שהוא זכר בין <span style="color: red;">גדו'</span> בין קטן <span style="color: red;">נקיבה [(ל"?א?)] כל שהיא בין גדולה בין קטנה</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מזאת תורת הזב בין גדול בין קטן <span style="color: red;">*בנות כותים*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמיי</span> האי לזכר מיבעי ליה לזכר כל <span style="color: red;">שהוי</span> זכר בין גדול בין קטן ובית הלל נפקא להו <span style="color: red;">מתורת</span> הזב בין גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כי פשיט רבי שמעון בן לקיש בזב בעי הכי ראייה ראשונה של זב קטן מהו שתטמא במגע זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע אמר רחמנא כל ששכבת זרע שלו מטמא ראייה ראשונה שלו מטמאה והאי כיון דשכבת זרע שלו לא מטמאה ראייה ראשונה נמי לא תטמא או דילמא כיון דאילו איהו חזי תרתי מצטרפא מטמיא אמר רבא ת"ש זאת תורת הזב בין גדול בין קטן מה גדול ראייה ראשונה שלו מטמא אף קטן ראייה ראשונה נמי מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יוסף כי פשיט <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש בזב בעי הכי <span style="color: red;">ראיי' ראשונ'</span> של זב קטן מהו <span style="color: red;">שתטמ'</span> במגע זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא כל ששכבת זרע שלו מטמא <span style="color: red;">ראיי'</span> ראשונה שלו מטמאה והאי כיון דשכבת זרע שלו לא מטמאה ראייה ראשונה נמי לא תטמא או דילמא כיון דאילו איהו חזי תרתי מצטרפא מטמיא אמר <span style="color: red;">רב יוסף</span> ת"ש זאת תורת הזב בין גדול בין קטן מה גדול ראייה ראשונה שלו <span style="color: red;">מטמאה</span> אף קטן <span style="color: red;">ראיי'</span> ראשונה נמי <span style="color: red;">מטמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כי פשיט רבי שמעון בן לקיש בזב בעי הכי ראייה ראשונה של זב קטן מהו <span style="color: red;">שתטמ'</span> במגע זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע אמר רחמנא כל ששכבת זרע שלו מטמא ראייה ראשונה שלו מטמאה והאי כיון דשכבת זרע שלו לא מטמאה ראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> נמי לא תטמא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאילו איהו חזי תרתי <span style="color: red;">מצטרפ'</span> מטמיא <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> ת"ש זאת תורת הזב בין גדול <span style="color: red;">בי'</span> קטן מה גדול ראייה ראשונה שלו מטמא אף קטן ראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> נמי <span style="color: red;">מטמא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> כי פשיט <span style="color: red;">ריש לקי'</span> בזב בעי הכי <span style="color: red;">ראיה ראשנ'</span> של זב קטן מהו <span style="color: red;">שתטמ'</span> זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב <span style="color: red;">א' רחמ'</span> כל <span style="color: red;">ששכב'</span> זרע שלו <span style="color: red;">מטמ' ראיה ראשונ'</span> שלו <span style="color: red;">מטמ'</span> והאי כיון <span style="color: red;">דשכב' זרעו לא מטמ' ראיה ראשונ'</span> שלו לא <span style="color: red;">מטמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאילו תרתי <span style="color: red;">מצטרפ' מיטמ' א' רב יוסף תניא</span> זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב בין גדול בין קטן מה גדול ראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> שלו <span style="color: red;">מטמי'</span> אף קטן <span style="color: red;">ראי' ראשנ' שלו ?מ?טמיא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי [כי] פשיט' ריש</span> לקיש בזב בעי הכי ראייה ראשונה של זב קטן מהו <span style="color: red;">שמטמא</span> זאת תורת הזב ואשר תצא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> כל ששכבת זרע מטמא ראייה <span style="color: red;">ראש' של זב מטמא ?ו?ה?א</span> כיון דשכבת <span style="color: red;">זרעו לא מטמא ראייה ראשונה</span> שלו לא <span style="color: red;">מטמא [או דילמ']</span> כיון דאילו <span style="color: red;">הוו [חזי] מיצטרפי מטמא אמ' רב יוסף ת'ש' ואת</span> הזב בין גדול בין קטן <span style="color: red;">(כ)מה גדול(ה)</span> ראייה <span style="color: red;">ראש'</span> שלו <span style="color: red;">[מטמא</span> אף קטן ראייה <span style="color: red;">ראשונ שלו מטמא]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר' אסי</span> כי פשיט <span style="color: red;">ריש</span> לקיש בזב בעי הכי <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה של זב קטן מהו שתטמא זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> כל ששכבת <span style="color: red;">זרעו מטמא ראיה ראשונה</span> שלו מטמא והאי כיון דשכבת <span style="color: red;">זרעו לא מטמ' ראיה ראשנה</span> שלו לא <span style="color: red;">מטמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאילו <span style="color: red;">חזא</span> תרתי <span style="color: red;">מצטרפי מטמי א' רב יוס' תא שמ' זא' תור'</span> הזב בין <span style="color: red;">בגדול</span> בין <span style="color: red;">בקטן</span> מה גדול <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה שלו מטמא אף קטן <span style="color: red;">?ר?איה ראשנה שלו מטמ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב יוסף ראייה ראשונה של מצורע מהו שתטמא במשא מקום זיבה מעין הוא ומטמא או דילמא לאו מעין הוא אמר רבא ת"ש זובו טמא הוא לימד על הזוב שהוא טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב יוסף ראייה ראשונה של מצורע מהו שתטמא במשא מקום זיבה מעין הוא ומטמא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו מעין <span style="color: red;">הו' א רבה ת'ש</span> זובו טמא <span style="color: red;">הו'</span> לימד על הזוב שהוא טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב יוסף ראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> של מצורע מהו שתטמא במשא מקום זיבה מעין הוא ומטמא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו מעין הוא אמר רבא <span style="color: red;">תא שמע</span> זובו טמא הוא לימד על הזוב שהוא טמא
<b>מינכן 95</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">ראי' ראשנ'</span> של <span style="color: red;">(זב) [מצורע]</span> מהו <span style="color: red;">שתטמ' במש' במקו'</span> זיבה <span style="color: red;">מעיין</span> הוא <span style="color: red;">ומטמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' מקו' זיב' לא מעיין</span> הוא <span style="color: red;">ולא מטמ' א'</span> רבא ת"ש זובו <span style="color: red;">טמ'</span> לימד על <span style="color: red;">הזב שהו' טמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רב יוסף ראייה <span style="color: red;">ראש'</span> של מצורע מהו שתטמא <span style="color: red;">[במשא] (ב)מקום</span> זיבה <span style="color: red;">מעיין</span> הוא ומטמא <span style="color: red;">[*במשא כמו רוק*]</span> או <span style="color: red;">דיל' מקום [זיבה] לא מעיין</span> הוא <span style="color: red;">[*מאי*] אמ' רב[א] ת'ש'</span> זובו טמא <span style="color: red;">[*זב מבשרו זובו טמא*]</span> לימד על הזוב <span style="color: red;">שיהא</span> טמא
<b>וטיקן 113</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה של מצורע מהו <span style="color: red;">שתטמ'</span> במשא מקום זיבה מעין הוא ומטמא או <span style="color: red;">דילמ' מקום זיבה</span> לאו מעין הוא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תא שמ'</span> זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא

<b>וילנא</b>: במאי אילימא בזב גרידא לאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי אילימא בזב גרידא לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אילימא בזב גרידא <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזב <span style="color: red;">גריד' לאחרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי <span style="color: red;">איל'</span> בזב גרידא לאחרים
<b>וטיקן 113</b>: במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזב גרידא לאחרים

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה משום צנורא דעם הארץ אמר אביי בצדוקי חבר אמר רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותיפוק ליה <span style="color: red;">משו'</span> צנורא דעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> אביי בצדוקי <span style="color: red;">חכר א'</span> רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק ליה משום צנורא דעם הארץ אמר אביי בצדוקי חבר אמר רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משו' צינור'</span> דעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> אביי בצדוקי חבר <span style="color: red;">א'</span> רבא צדוקי חבר בועל נדה <span style="color: red;">דמשוית</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משו' צינורא</span> דעם הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בצדוקי חבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בצדוקי</span> חבר בועל <span style="color: red;">נידה</span> משוית ליה
<b>וטיקן 113</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">צינורא</span> דעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> אביי בצדוקי חבר <span style="color: red;">א'</span> רבא צדוקי חבר בועל נדה משוית ליה

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא רגל הוה וטומאת עם הארץ ברגל כטהרה שוינהו רבנן דכתיב ויאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים הכתוב עשאן כולן חברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רגל הוה <span style="color: red;">וטומא' ע"ה</span> ברגל כטהרה שוינהו <span style="color: red;">רבנ' דכתי' ויאסו'</span> כל איש ישראל אל העיר <span style="color: red;">כאי'</span> אחד <span style="color: red;">חברי' הכתו'</span> עשאן כולן <span style="color: red;">חברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא רגל הוה וטומאת <span style="color: red;">ע"ה</span> ברגל כטהרה שוינהו רבנן דכתיב <span style="color: red;">ויאסוף</span> כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד <span style="color: red;">חברי' הכתו'</span> עשאן כולן חברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא רגל הוה <span style="color: red;">וטומ'</span> עם הארץ ברגל <span style="color: red;">טהור' שויוה</span> רבנן <span style="color: red;">דכ'</span> ויאסף כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> אל העיר כאיש אחד <span style="color: red;">חברי' חיברן הכתו' ועשאן</span> כולן <span style="color: red;">חבירין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> רגל הוה וטומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">טהורה שוייוה</span> רבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאסף כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> אל העיר כאיש אחד חברים <span style="color: red;">הכת' עש'</span> כולן חברים
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא רגל <span style="color: red;">היה</span> וטומאת עם הארץ ברגל <span style="color: red;">בטהרה שויוה</span> רבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאסף כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> העיר כאיש אחד חברים <span style="color: red;">הכת'</span> עשאן כולן חברים

<b>וילנא</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא פשיטא בזב מצורע ומדאיצטריך קרא לרבויי בראייה שניה שמע מינה מקום זיבה לאו מעין הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא פשיטא בזב מצורע <span style="color: red;">ומדאצטריך</span> קרא לרבויי <span style="color: red;">בראיי' שניי'</span> שמע <span style="color: red;">מינ' ראשונה מקו'</span> זיבה לאו מעין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא פשיטא בזב מצורע <span style="color: red;">ומדאצטריך</span> קרא לרבויי בראייה <span style="color: red;">שנייה</span> שמע מינה מקום זיבה לאו מעין הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גור' טומ'</span> לעצמו לא <span style="color: red;">כ"ש אל' פשי'</span> בזב <span style="color: red;">מצור' ומדאצטריך קר'</span> לרבויי <span style="color: red;">?ברא?י??י?' שניי' ש"מ מקו' זיב' לא מעיין</span> הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: גורם טומאה <span style="color: red;">[*שנ' בכל אשר יהי' תחתיו ?ה?י?ינו משא בעליונו של זב*]</span> לעצמו לא כל שכן אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזב מצורע <span style="color: red;">[*פי' דליכא ק'ו'*] ומדאיצט'</span> קרא <span style="color: red;">[*פי' בשנייה*]</span> לרבויי <span style="color: red;">בראיי' ראש' ש'מ'</span> מקום זיבה לאו <span style="color: red;">מעיין</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזב מצורע <span style="color: red;">ומדאצטריך</span> לרבויי <span style="color: red;">בראיה</span> שניה <span style="color: red;">שמ' מינ' בראיה ראשונה</span> מקום זיבה לאו מעין הוא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב יהודה מדסקרתא לרבא ממאי דילמא לעולם אימא לך בזב גרידא ודקאמרת לאחרים גורם טומאה לעצמו לא כל שכן שעיר המשתלח יוכיח שגורם טומאה לאחרים והוא עצמו טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדסקרת'</span> לרבא ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם אימא לך בזב <span style="color: red;">נרידא</span> ודקאמרת לאחרים גורם טומאה לעצמו לא כל שכן שעיר המשתלח יוכיח שגורם טומאה לאחרים והוא עצמו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יהודה מדסקרתא לרבא ממאי דילמא לעולם אימא לך בזב גרידא ודקאמרת לאחרים גורם טומאה לעצמו לא כל שכן שעיר המשתלח יוכיח שגורם טומאה <span style="color: red;">לאחרי'</span> והוא עצמו טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדאיסקרת'</span> לרבא ממאי <span style="color: red;">דילמ' לעול' אימ'</span> לך בזב <span style="color: red;">גריד' ודקאמר' לאחרי'</span> גורם <span style="color: red;">טומ'</span> לעצמו לא <span style="color: red;">כ"ש</span> שעיר <span style="color: red;">המשתל'</span> יוכיח <span style="color: red;">שגור' טומ' לאחרי' והו'</span> עצמו טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדיסקרתא לרבה</span> ממאי <span style="color: red;">דיל' לעו' אימ'</span> לך בזב גרידא לאחרים גורם <span style="color: red;">טמאה</span> לעצמו לא כל שכן שעיר המשתלח יוכיח <span style="color: red;">שגרם</span> טומאה לאחרים והוא עצמו טהור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדאיס'</span> לרבא ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך בזב גרידא ודקאמרת לאחרים גורם טומאה לעצמו לא כל שכן שעיר המשתלח יוכיח שגורם טומאה לאחרים והוא עצמו טהור

<b>וילנא</b>: אמר אביי מאי תבעי ליה והא הוא דאמר זאת תורת הזב בין גדול בין קטן וכיון דנפקא ליה מהתם אייתר ליה לזכר לרבות מצורע למעינותיו נקבה לרבות מצורעת למעינותיה ואקשיה רחמנא מצורע לזב גמור מה זב גמור מטמא במשא אף ראייה ראשונה של מצורע מטמא במשא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי תבעי <span style="color: red;">לי'</span> והא <span style="color: red;">הו' דא'</span> זאת תורת הזב בין גדול בין קטן וכיון דנפקא <span style="color: red;">לי' מהת'</span> אייתר ליה לזכר לרבות מצורע למעינותיו נקבה לרבות מצורעת למעינותיה <span style="color: red;">ואקשי'</span> רחמנא מצורע לזב גמור מה זב גמור <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא אף <span style="color: red;">ראיי'</span> ראשונה מטמא במשא <span style="color: red;">במצורע</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי תבעי ליה והא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> זאת תורת הזב בין גדול בין קטן וכיון דנפקא ליה מהתם אייתר ליה לזכר <span style="color: red;">לרבו'</span> מצורע למעינותיו נקבה <span style="color: red;">לרבו'</span> מצורעת למעינותיה <span style="color: red;">ואקשי'</span> רחמנא מצורע לזב גמור מה זב גמור מטמא במשא אף ראייה ראשונה מטמא במשא <span style="color: red;">במצורע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי תבעי ליה <span style="color: red;">הא הו' דא'</span> זאת תורת הזב <span style="color: red;">בין קטן</span> בין גדול וכיון <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">קטן מהת'</span> אייתר ליה לזכר <span style="color: red;">לרבו'</span> מצורע <span style="color: red;">למעיינו' ולנקבה לרבו' מצורע' למעיינותיה ואקשי' רחמ' מצור'</span> לזב גמור <span style="color: red;">ומה</span> זב גמור <span style="color: red;">מטמ' במש'</span> אף <span style="color: red;">ראיה ראשונ' מטמ' במש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאי <span style="color: red;">תיבע' ל' הא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> זאת תורת הזב בין <span style="color: red;">גדו'</span> בין קטן וכיון דנפקא <span style="color: red;">ל'</span> מהתם אייתר <span style="color: red;">ל'</span> לזכר לרבות <span style="color: red;">מצור' למעיינותיו לנקיבה</span> לרבות <span style="color: red;">נקיב' למעיינותיה</span> ואקשיה <span style="color: red;">רחמ' למצורע</span> לזב גמור מה זב גמור מטמא במשא אף ראייה <span style="color: red;">ראש' דמצורע</span> מטמא במשא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מאי <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה <span style="color: red;">הא איהו</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> זאת <span style="color: red;">תור'</span> הזב <span style="color: red;">ואשר תצא ממנו</span> בין גדול <span style="color: red;">ובין</span> קטן וכיון דנפקא ליה <span style="color: red;">קטן</span> מהתם אייתר <span style="color: red;">לי'</span> לזכר לרבות מצורע <span style="color: red;">למעיינות' לנקבה</span> לרבות <span style="color: red;">מצור' למעינ'</span> ואקשיה <span style="color: red;">רחמ' למצו'</span> לזב גמור מה זב גמור מטמא במשא אף <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה של מצורע מטמא במשא

<b>וילנא</b>: א"ר הונא ראייה ראשונה של זב מטמאה באונס שנאמר זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה שכבת זרע מטמא באונס אף ראייה ראשונה של זב מטמאה באונס תא שמע ראה ראייה ראשונה בודקין אותו מאי לאו לטומאה לא לקרבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא ראייה ראשונה של זב <span style="color: red;">מטמא'</span> באונס <span style="color: red;">שנ' זא'</span> תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה שכבת זרע מטמא <span style="color: red;">כאונס</span> אף ראייה ראשונה של <span style="color: red;">זכ</span> מטמאה באונס תא שמע ראה ראייה ראשונה בודקין אותו מאי לאו <span style="color: red;">לטומא'</span> לא לקרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא ראייה ראשונה של זב <span style="color: red;">מטמא'</span> באונס <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה שכבת זרע מטמא באונס אף ראייה ראשונה של זב מטמאה באונס תא שמע ראה ראייה <span style="color: red;">ראשונ'</span> בודקין אותו מאי לאו לטומאה לא לקרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ' ראיה</span> של זב <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס <span style="color: red;">שנ' וזאת תור'</span> הזב <span style="color: red;">וגו'</span> מה <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס אף <span style="color: red;">ראי' ראשנ'</span> של זב <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס <span style="color: red;">תנן</span> ראה <span style="color: red;">ראיי' ראשנ'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">למאי אילימ' לקרבן ולא לטומ'</span> לא לקרבן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא ראייה <span style="color: red;">ראש' [של זב] מטמ'</span> באונס <span style="color: red;">שנ' וזאת</span> תורת הזב <span style="color: red;">וגו'</span> מה שכבת זרע מטמא באונס אף <span style="color: red;">(שכבת)</span> ראייה <span style="color: red;">ראש' מטמ'</span> באונס <span style="color: red;">תנן</span> ראה ראייה <span style="color: red;">ראש'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">למאי</span> לאו <span style="color: red;">לטומא'</span> לא לקרבן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב הונ' ראיה ראשנה</span> של זב <span style="color: red;">מטמא</span> באונס <span style="color: red;">שנ'</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה שכבת זרע מטמא באונס אף <span style="color: red;">(שכב) ראיה ראש'</span> של זב <span style="color: red;">מטמא</span> באונס <span style="color: red;">תנן</span> ראה <span style="color: red;">ראיה</span> ראשונה בודקין אותו מאי לאו לטומאה לא לקרבן

<b>וילנא</b>: ת"ש בשניה בודקין אותו למאי אילימא לקרבן אבל לטומאה לא אקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו אלא לאו לטומאה ומדסיפא לטומאה רישא נמי לטומאה מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש בשניי' בודקי'</span> אותו למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לקרבן אבל <span style="color: red;">לטומא'</span> לא אקרי כאן מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו אלא לאו <span style="color: red;">לטומא' ומדסיפ' לטומא'</span> רישא נמי לטומאה <span style="color: red;">מירי אריא</span> הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע בשנייה בודקי'</span> אותו למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לקרבן אבל <span style="color: red;">לטומא'</span> לא אקרי כאן מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו אלא לאו <span style="color: red;">לטומא'</span> ומדסיפא לטומאה רישא נמי לטומאה מידי <span style="color: red;">אריא</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא כדאיתא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">בשנייה</span> בודקין אותו למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לקרבן <span style="color: red;">ולא לטומא' איקרי</span> כאן מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">לטומא' ומדסיפ' לטומא'</span> רישא נמי <span style="color: red;">לטומ'</span> מידי <span style="color: red;">אירי'</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' בשנייה</span> בודקין אותו למאי <span style="color: red;">איל'</span> לקרבן אבל לטומאה לא <span style="color: red;">איקרי</span> כאן מבשרו ולא מחמת אונסו אלא לאו לטומאה ומדסיפא <span style="color: red;">לטו' ריש'</span> נמי לטומאה מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תא שמ' בשנייה</span> בודקין אותו למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לקרבן אבל לא <span style="color: red;">לטומאה איקרי</span> כאן מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו אלא לאו <span style="color: red;">לטמאה</span> ומדסיפא לטומאה רישא נמי <span style="color: red;">לטומא'</span> מידי איריא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי אליעזר אומר אף בשלישי בודקין אותו מפני הקרבן מכלל דתנא קמא מפני הטומאה קאמר לא דכולי עלמא לקרבן והכא באתים קא מיפלגי רבנן לא דרשי אתים ורבי אליעזר דריש אתים רבנן לא דרשי אתים הזב חדא זובו תרתי לזכר בשלישי אקשיה רחמנא לנקבה ורבי אליעזר דריש אתים הזב חדא את תרתי זובו תלת ברביעי אקשיה רחמנא לנקבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש ר' אליעז' או'</span> אף בשלישי בודקין אותו מפני הקרבן מכלל <span style="color: red;">דתנ' קמ'</span> מפני הטומאה <span style="color: red;">קא'</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לקרבן והכא באתים קא מיפלגי רבנן לא דרשי אתים <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר דריש אתים <span style="color: red;">רבנ</span> לא דרשי <span style="color: red;">אתי'</span> הזב <span style="color: red;">חד'</span> זובו תרתי <span style="color: red;">לזכ'</span> בשלישי אקשיה רחמנא לנקבה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">דרי' אתי'</span> הזב חדא את תרתי זובו תלת ברביעי <span style="color: red;">אקשי' רחמנ'</span> לנקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף בשלישי בודקין אותו מפני הקרבן מכלל דתנא קמא מפני הטומאה קאמר לא דכולי עלמא לקרבן והכא באתים קא מיפלגי רבנן לא דרשי אתים <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר דריש אתים רבנן לא דרשי <span style="color: red;">אתי'</span> הזב <span style="color: red;">חד'</span> זובו תרתי לזכר בשלישי אקשיה רחמנא לנקבה ורבי אליעזר דריש <span style="color: red;">אתי'</span> הזב חדא את תרתי זובו תלת ברביעי <span style="color: red;">אקשי' רחמנ'</span> לנקבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' אליע' או'</span> אף <span style="color: red;">בשלישי'</span> בודקין אותו מפני הקרבן מכלל <span style="color: red;">ד(?ק?)[ת]"ק לטומ' קא'</span> לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> לקרבן <span style="color: red;">קא' והכ' באתין</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> רבנן לא דרשי <span style="color: red;">אתין ור' אליע'</span> דריש <span style="color: red;">אתין</span> רבנן לא דרשי <span style="color: red;">אתין</span> הזב <span style="color: red;">חד'</span> זובו תרתי <span style="color: red;">בשלישית אקשי' רחמ' לנקב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אליע' או'</span> אף <span style="color: red;">בשליש'</span> בודקין אותו מפני הקרבן מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">לטומאה קאי</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לקרבן והכא באתים <span style="color: red;">קמיפלגי דרבנן</span> לא דרשי אתים <span style="color: red;">ור' אליע'</span> דריש אתים רבנן לא דרשי <span style="color: red;">את' [הזב]</span> חדא <span style="color: red;">(מ)זובו</span> תרתי <span style="color: red;">בשלישי'</span> אקשיה <span style="color: red;">רחמ' לנקיבה ור'</span> אליעזר דריש אתים הזב חדא <span style="color: red;">[את]</span> תרתי זובו תלת <span style="color: red;">ברבי' אקשייה רחמ' לנקיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תא <span style="color: red;">שמ' ר' אלעז' או'</span> אף <span style="color: red;">בשליש'</span> בודקין אותו מפני הקרבן מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">לטומאה קאמ'</span> לא <span style="color: red;">דכול' על'</span> לקרבן והכא באתים <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן לא דרשי אתים <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> דריש אתים רבנן לא דרשי אתים הזב חדא זובו תרתי <span style="color: red;">בשל'[ישית]</span> אקשיה <span style="color: red;">רחמ'</span> לנקבה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> דריש אתים הזב חדא את תרתי זובו <span style="color: red;">תלת' ברביע'</span> אקשיה <span style="color: red;">רחמ'</span> לנקבה

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי יצחק אומר והלא זב בכלל בעל קרי היה ולמה יצא להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאין מטמא באונס ולהחמיר עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש ר' יצח' או'</span> והלא זב בכלל בעל קרי היה <span style="color: red;">ולמ'</span> יצא <span style="color: red;">להק'</span> עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאין מטמא <span style="color: red;">מאונס</span> ולהחמיר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> והלא זב בכלל בעל קרי היה <span style="color: red;">ולמ'</span> יצא להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאין מטמא באונס ולהחמיר עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' יצח' או'</span> והלא זב בכלל בעל קרי היה <span style="color: red;">ולמ'</span> יצא להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו <span style="color: red;">שאינו מטמ'</span> באונס ולהחמיר עליו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> והלא זב בכלל קרי היה ולמה יצא להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא באונס <span style="color: red;">להחמיר</span> עליו
<b>וטיקן 113</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר' יצח' או'</span> והלא זב בכלל <span style="color: red;">(ק)[ב]על</span> קרי היה ולמה יצא להקל עליו <span style="color: red;">ולהחמי'</span> עליו להקל עליו <span style="color: red;">שאינו</span> מטמא באונס <span style="color: red;">להחמיר</span> עליו

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: שהוא עושה משכב ומושב אימת אילימא בראייה שניה היכא הוה בכלל בעל קרי אלא פשיטא בראייה ראשונה וקתני להקל עליו שאינו מטמא באונס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שהוא עושה משכב ומושב <span style="color: red;">אימ' אילימ' בראיי' שניי' היכ' הות</span> בכלל בעל קרי <span style="color: red;">אל' פשיט' בראי' ראשונ'</span> וקתני להקל עליו שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהוא עושה משכב ומושב אימת אילימא בראייה <span style="color: red;">שנייה</span> היכא <span style="color: red;">הוהבכלל</span> בעל קרי אלא פשיטא בראייה ראשונה וקתני להקל עליו שאינו מטמא באונס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שעושה</span> משכב <span style="color: red;">ומוש'</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בראייה <span style="color: red;">שניי' היכ'</span> הוה בכלל בעל קרי <span style="color: red;">אל' פשי' בראש' וקא'</span> להקל עליו שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס
<b>וטיקן 110–111</b>: שהוא עושה משכב ומושב אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בראייה <span style="color: red;">שנייה</span> היכא הוה בכלל בעל קרי אלא <span style="color: red;">פשיט' בראיי'</span> ראשונה <span style="color: red;">וקא'</span> להקל עליו שאינו מטמא באונס
<b>וטיקן 113</b>: שהוא <span style="color: red;">עו(..)[ש]ה</span> משכב ומושב אימת אילימא בראייה <span style="color: red;">שנייה</span> היכא הוה בכלל בעל קרי אלא <span style="color: red;">פשיט' בראיה ראשנה וקא'</span> להקל עליו שאינו <span style="color: red;">מט'</span> באונס

<b>וילנא</b>: ותסברא להחמיר עליו שהוא עושה משכב ומושב בראייה ראשונה בר משכב ומושב הוא אלא הכי קאמר רבי יצחק אומר והלא זב בכלל בעל קרי היה בראייה ראשונה ולמה יצא בראייה שנייה להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאינו מטמא באונס ולהחמיר עליו שהוא עושה משכב ומושב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותסברא להחמיר עליו שהוא עושה משכב ומושב בראייה ראשונה בר משכב ומושב הוא אלא הכי <span style="color: red;">קא' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> והלא זב בכלל בעל קרי היה בראייה ראשונה ולמה יצא בראייה שנייה להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס ולהחמיר עליו שהוא עושה משכב ומושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא להחמיר עליו שהוא עושה משכב ומושב בראייה ראשונה בר משכב ומושב הוא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> והלא זב בכלל בעל קרי היה <span style="color: red;">בראיי' ראשונ'</span> ולמה יצא בראייה שנייה להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס ולהחמיר עליו שהוא עושה משכב ומושב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> להחמיר עליו שהוא עושה <span style="color: red;">משכ' ומוש'</span> בראייה <span style="color: red;">ראשנ'</span> בר <span style="color: red;">משכ' ומוש' אל'</span> הכי <span style="color: red;">קא' א"ר יצח'</span> והלא זב בכלל בעל קרי היה <span style="color: red;">בראי' ראשנ' ולמ'</span> יצא <span style="color: red;">בראי'</span> שנייה להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס ולהחמיר עליו <span style="color: red;">שהו' עוש' משכ'</span> ומושב
<b>וטיקן 110–111</b>: ותסברא להחמיר עליו שהוא <span style="color: red;">עוש'</span> משכב <span style="color: red;">ומוש'</span> בראייה <span style="color: red;">ראש'</span> בר <span style="color: red;">ממשכב ומוש'</span> הוא אלא הכי <span style="color: red;">קא' ר'</span> יצחק והלא זב בכלל בעל קרי היה בראייה <span style="color: red;">ראש'</span> ולמה יצא בראייה שנייה להקל עליו <span style="color: red;">שאי'</span> מטמא באונס <span style="color: red;">להחמיר</span> עליו שהוא <span style="color: red;">מטמא</span> משכב ומושב
<b>וטיקן 113</b>: ותסברא להחמיר עליו שהוא עושה משכב ומושב <span style="color: red;">בראיה</span> ראשונה בר <span style="color: red;">משכ' ומו'</span> הוא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' ר' יצח' או'</span> והלא זב בכלל בעל קרי היה <span style="color: red;">בראיה</span> ראשונה ולמה יצא <span style="color: red;">ברא'</span> שנייה להקל עליו ולהחמיר עליו להקל עליו שאינו <span style="color: red;">(מ)מטמא</span> באונס <span style="color: red;">להחמיר</span> עליו שהוא עושה משכב ומושב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">?מ?טמא</span> באונס <span style="color: red;">ולהחמ'</span> עליו שהוא עושה <span style="color: red;">?מ?שכב</span> ומושב

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא זוב דומה למי בצק של שעורים זוב בא מבשר המת שכבת זרע בא מבשר החי זוב דיהה ודומה ללובן ביצה המוזרת שכבת זרע קשורה ודומה ללובן ביצה שאינה מוזרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זוב דומה למי בצק של שעורים זוב בא מבשר המת שכבת זרע בא מבשר החי זוב דיהה ודומה ללובן ביצה <span style="color: red;">המוזר'</span> שכבת זרע קשורה <span style="color: red;">ודומ'</span> ללובן ביצה <span style="color: red;">שאינ'</span> מוזרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זוב דומה למי בצק של שעורים זוב בא מבשר המת <span style="color: red;">שבבת</span> זרע בא מבשר החי זוב דיהה ודומה ללובן ביצה <span style="color: red;">המוזר'</span> שכבת זרע קשורה ודומה ללובן ביצה שאינה מוזרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> זוב <span style="color: red;">דומ' למי בצק של שעורין תני' נמי הכי זוב דומ'</span> למי בצק של <span style="color: red;">שעורין</span> זוב בא מבשר המת <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">בא'</span> מבשר החי זוב <span style="color: red;">דוח' ודומ'</span> ללובן <span style="color: red;">בצה המוזר' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">קשור' ודומ'</span> ללובן <span style="color: red;">בצה שאינ'</span> מוזרת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">זב</span> דומה <span style="color: red;">למי בצק שעורים תניא נמי הכי זוב דומה</span> למי בצק של שעורים זוב בא מבשר המת שכבת זרע מבשר החי <span style="color: red;">[זוב]</span> דיהה <span style="color: red;">דומה</span> ללובן <span style="color: red;">של</span> ביצה המוזרת שכבת זרע קשורה <span style="color: red;">[דומה]</span> ללובן ביצה שאינה מוזרת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זוב דומה <span style="color: red;">למי בצק של שעורים תניא נמי הכי זוב דומה</span> למי בצק של שעורים זוב בא מבשר <span style="color: red;">מת</span> שכבת זרע <span style="color: red;">באה</span> מבשר <span style="color: red;">חי</span> זוב דיהה ודומה ללובן ביצה המוזרת שכבת זרע קשורה ודומה ללובן ביצה שאינה מוזרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זוב דומה <span style="color: red;">למי [צ ... ש?ע?.. ..... תני.. ...... ה.. ........ ד.. ........ ב.. ......] ?ב?צק</span> של <span style="color: red;">שעור'</span> זוב בא מבשר המת שכבת <span style="color: red;">?ז?רע</span> בא מבשר החי זוב <span style="color: red;">דוחה</span> ודומה ללובן <span style="color: red;">?ב?יצה</span> המוזרת שכבת זרע קשורה ודומה <span style="color: red;">?ל?לובן</span> ביצה שאינה מוזרת

<b>וילנא</b>: דם היולדת שלא טבלה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דם היולדת שלא טבלה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם היולדת שלא טבלה וכו'
<b>מינכן 95</b>: דם <span style="color: red;">היולד'</span> שלא
<b>וטיקן 110–111</b>: דם <span style="color: red;">יול'</span> שלא טבלה
<b>וטיקן 113</b>: דם <span style="color: red;">יולדת</span> שלא טבלה <span style="color: red;">בית שמי או' כרוקה</span> וכו'
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: דם <span style="color: red;">?ה?יולדת</span> שלא טבלה <span style="color: red;">בית שמאי אומ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו להן בית הלל לבית שמאי אי אתם מודים בנדה שלא טבלה וראתה דם שהיא טמאה אמרו להם בית שמאי לא אם אמרתם בנדה שאפילו טבלה וראתה טמאה תאמרו ביולדת שאם טבלה וראתה שהיא טהורה אמרו להם יולדת בזוב תוכיח שאם טבלה וראתה לאחר ימי ספירה טהורה לא טבלה וראתה טמאה אמרו להם הוא הדין והיא התשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אמרו להן <span style="color: red;">בי' הילל לבי'</span> שמאי אי <span style="color: red;">את' מודי'</span> בנדה שלא טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> דם שהיא טמאה אמרו להם בית שמאי לא אם <span style="color: red;">אמרת' בנד' שאפי'</span> טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> טמאה תאמרו ביולדת שאם טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> שהיא <span style="color: red;">טהור'</span> אמרו <span style="color: red;">לה'</span> יולדת בזוב תוכיח שאם <span style="color: red;">טבל' וראת'</span> לאחר ימי ספירה טהורה לא טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> טמאה אמרו להם הוא הדין והיא <span style="color: red;">התשוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו להן <span style="color: red;">ב"ה לב"ש</span> אי אתם <span style="color: red;">מודי' בנד'</span> שלא טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> דם שהיא <span style="color: red;">טמא'</span> אמרו להם <span style="color: red;">ב"ש</span> לא אם אמרתם בנדה שאפילו טבלה וראתה טמאה תאמרו ביולדת שאם טבלה וראתה שהיא טהורה אמרו להם יולדת בזוב תוכיח שאם טבלה וראתה לאחר ימי ספירה טהורה לא טבלה וראתה <span style="color: red;">טמא'</span> אמרו להם הוא הדין והיא התשובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו להן <span style="color: red;">ב"ה לב"ש</span> אי <span style="color: red;">את' מודי' בניד'</span> שלא <span style="color: red;">טבל' וראת' שהי' טמא'</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> לא אם <span style="color: red;">אמרת' בניד' שאפי'</span> טבלה <span style="color: red;">וראת' טמא'</span> תאמרו <span style="color: red;">ביולד'</span> שאם <span style="color: red;">טבל' וראת' דם טהור'</span> אמרו <span style="color: red;">להן יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">תוכי'</span> שאם <span style="color: red;">טבל' וראת' טהור'</span> לא <span style="color: red;">טבל' וראת' טמא'</span> אמרו <span style="color: red;">להן ה"ה</span> והיא <span style="color: red;">התשוב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אמרו להן בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי אי אתם מודים <span style="color: red;">בנידה</span> שלא טבלה וראתה שהיא טמאה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי <span style="color: red;">[לא] א(י)[ם] א[מר]תם (מודי') בנידה</span> שאפילו טבלה וראתה טמאה תאמרו <span style="color: red;">ביול'</span> שאם טבלה וראתה טהורה אמרו <span style="color: red;">להן</span> יולדת בזוב תוכיח שאם טבלה וראתה לאחר ימי <span style="color: red;">כפרה [טהורה וכי</span> לא טבלה <span style="color: red;">וראתה]</span> טמאה <span style="color: red;">לח ויבש</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> הוא הדין <span style="color: red;">והוא</span> התשובה
<b>וטיקן 113</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">להם</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית <span style="color: red;">שמי</span> אי אתם מודים בנדה שלא טבלה וראתה שהיא טמאה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> לא אם אמרתם בנדה <span style="color: red;">ש(ל)אפילו</span> טבלה וראתה טמאה תאמרו ביולדת שאם טבלה וראתה <span style="color: red;">טהו'</span> אמרו להם יולדת בזוב תוכיח שאם <span style="color: red;">[2]ראתה [1]טבלה</span> טהורה לא טבלה וראתה טמאה אמרו להם הוא הדין והיא <span style="color: red;">תשובה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> אמרו בית <span style="color: red;">הילל</span> לבית שמאי אי אתם <span style="color: red;">?מ?ודים בנידה</span> שלא טבלה וראתה שהיא <span style="color: red;">?ט?מאה</span> אמרו להם בית שמאי לא אם <span style="color: red;">?א?מרתם בניד' שאפי'</span> טבלה וראתה טמאה <span style="color: red;">?ת?אמרו</span> ביולדת שאם טבלה וראתה <span style="color: red;">טהור' אמ'</span> להם יולדת בזוב תוכיח שאם טבלה <span style="color: red;">..ראתה</span> טהורה לא טבלה וראתה <span style="color: red;">טמא' ..מרו להן</span> הוא הדין והיא התשובה

<b>וילנא</b>: למימרא דפליגי והתנן ומודים ביולדת בזוב שהיא מטמאה לח ויבש לא קשיא כאן שספרה כאן שלא ספרה והתניא יולדת בזוב שספרה ולא טבלה וראתה הלכו בית שמאי לשיטתן וב"ה לשיטתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דפליגי והתנן ומודים ביולדת בזוב שהיא <span style="color: red;">מטמא'</span> לח ויבש לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שספרה כאן שלא ספרה והתניא יולדת בזוב שספרה ולא טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> הלכו <span style="color: red;">בי'</span> שמאי <span style="color: red;">לשיטתם ובית הילל</span> לשיטתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דפליגי והתנן ומודים ביולדת בזוב שהיא מטמאה לח ויבש לא קשיא כאן שספרה כאן שלא ספרה והתניא יולדת בזוב שספרה ולא טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> הלכו בית שמאי לשיטתן וב"ה לשיטתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דפליגי והתנן <span style="color: red;">ומודי' ביולד'</span> בזוב <span style="color: red;">שמטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">א' אביי</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">שספר'</span> כאן שלא <span style="color: red;">ספר' תני' נמי הכי יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">שספר'</span> ולא טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> הלכו <span style="color: red;">ב"ש לשטתן</span> וב"ה <span style="color: red;">לשטתן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דפליגי והתנן ומודים ביולדת בזוב <span style="color: red;">שמטמא</span> לח ויבש <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא קשיא כאן שספרה כאן <span style="color: red;">של'</span> ספרה והתניא יולדת בזוב <span style="color: red;">(שלא) [ש]ספרה וראת' דם והלכו</span> בית שמאי לשיטתן <span style="color: red;">ובית הילל</span> לשיטתן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דפליגי <span style="color: red;">רבנן</span> והתנן ומודים ביולדת בזוב <span style="color: red;">שמטמא</span> לח ויבש <span style="color: red;">א' אביי</span> לא קשיא כאן שספרה כאן שלא ספרה והתניא יולדת בזוב שספרה ולא טבלה הלכו בית <span style="color: red;">שמי</span> לשיטתן <span style="color: red;">ובית הלל</span> לשיטתן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">למימר' ..פליגי</span> והתנן ומודים ביולדת בזוב <span style="color: red;">שמטמא ?ל?ח</span> ויבש <span style="color: red;">א?מ'? אביי</span> לא <span style="color: red;">?ק?שיא</span> כאן שספרה <span style="color: red;">..................................................</span> שספרה ולא טבלה וראתה הלכו <span style="color: red;">ב?י?ת ?שמאי?</span> לשיטתן <span style="color: red;">ובית הילל</span> לשיטתן

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר מעין אחד הוא התורה טמאתו והתורה טהרתו ולוי אמר שני מעינות הם נסתם הטמא נפתח הטהור נסתם הטהור נפתח הטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> מעין אחד הוא התורה טמאתו והתורה טהרתו ולוי <span style="color: red;">א'</span> שני מעינות הם נסתם <span style="color: red;">הטמ'</span> נפתח הטהור <span style="color: red;">נסת' הטהו'</span> נפתח <span style="color: red;">הטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אמר מעין אחד הוא התורה טמאתו והתורה טהרתו ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> שני מעינות הם נסתם הטמא נפתח הטהור <span style="color: red;">נסת'</span> הטהור נפתח הטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">א' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">הו' והתור'</span> טמאתו <span style="color: red;">והתור'</span> טהרתו ולוי <span style="color: red;">א'</span> שני <span style="color: red;">מעינו' הן נפתח הטמ' ונסתם הטהור</span> נפתח <span style="color: red;">ה(..)[ט]הור ונסתם הט?מ?'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">[הוא] והתורה טימאתו</span> והתורה טהרתו ולוי <span style="color: red;">אמ' שתי מעיינות הן נפתח</span> הטמא <span style="color: red;">ונסת' הטהור</span> נפתח הטהור <span style="color: red;">ונסתם</span> הטמא
<b>וטיקן 113</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> מעין אחד הוא התורה <span style="color: red;">טימאתו</span> והתורה <span style="color: red;">טיהרתו</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> שני מעינות <span style="color: red;">הן</span> נסתם הטמא נפתח הטהור נסתם הטהור נפתח <span style="color: red;">הטמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעין אחד הוא <span style="color: red;">והתורה טימאתו וה?ת?ור' טיהרתו</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות ה(ם)[ן] נפתח</span> הטמא <span style="color: red;">ונסתם הטהור</span> נפתח הטהור <span style="color: red;">ונסתם</span> הטמא

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו שופעת מתוך שבעה לאחר שבעה ומתוך ארבעה עשר לאחר ארבעה עשר ומתוך ארבעים לאחר ארבעים ומתוך שמנים לאחר שמנים לרב רישא לקולא וסיפא לחומרא ללוי רישא לחומרא וסיפא לקולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו שופע' מתו' שבע' לאח' שבע' ומתו' ארב'</span> עשר <span style="color: red;">לאח' ארב'</span> עשר ומתוך ארבעים לאחר <span style="color: red;">ארבעי'</span> ומתוך <span style="color: red;">שמני' לאח' שמני'</span> לרב רישא לקולא <span style="color: red;">וסיפ' לחומר'</span> ללוי <span style="color: red;">ריש' לחומר' וסיפ'</span> לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו שופעת מתוך שבעה לאחר שבעה ומתוך ארבעה עשר לאחר <span style="color: red;">ארבע</span> עשר ומתוך <span style="color: red;">ארבעי'</span> לאחר ארבעים <span style="color: red;">ומתו' שמני'</span> לאחר שמנים לרב רישא לקולא וסיפא לחומרא ללוי רישא לחומרא וסיפא לקולא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> שופעת מתוך <span style="color: red;">שבע'</span> לאחר <span style="color: red;">שבע' מתוך ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">לארבע'</span> עשר ומתוך <span style="color: red;">ארבעי'</span> לאחר ארבעים ומתוך שמנים לאחר שמנים <span style="color: red;">..רב ריש' לקול' וסיפ' לחומר'</span> ללוי <span style="color: red;">ריש' לחומר' וסיפ'</span> לקולא
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי בינייהו שופעת מתוך שבעה לאחר שבעה <span style="color: red;">מתוך</span> ארבעה עשר לאחר ארבעה עשר <span style="color: red;">מתוך ארבע'</span> לאחר <span style="color: red;">ארבעי' מתוך שמונים</span> לאחר <span style="color: red;">שמונים</span> לרב רישא לקולא וסיפא <span style="color: red;">לחומר'</span> ללוי <span style="color: red;">ריש' לחומ' וסיפ' (לחומ') [לקולא]</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שופעת מתוך <span style="color: red;">שבע'</span> לאחר שבעה <span style="color: red;">מתוך</span> ארבעה עשר לאחר <span style="color: red;">ארב'</span> עשר <span style="color: red;">מתוך</span> ארבעים לאחר ארבעים <span style="color: red;">מתוך</span> שמנים לאחר שמנים לרב רישא לקולא <span style="color: red;">וסיפ' לחמרא</span> ללוי רישא <span style="color: red;">לחומר וסיפ'</span> לקולא <span style="color: red;">דם דישו סימ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: מאי <span style="color: red;">ביני[י]הו</span> שופעת מתוך שבעה לאחר שבעה ומתוך ארבעה עשר לאחר ארבעה עשר ומתוך ארבעים לאחר <span style="color: red;">ארבעי'</span> ומתוך <span style="color: red;">שמונים</span> לאחר <span style="color: red;">שמונ'</span> לרב רישא לקולא וסיפא <span style="color: red;">לחומר'</span> ללוי רישא לחומרא וסיפא לקולא

<b>וילנא</b>: מיתיבי דם היולדת שלא טבלה בית שמאי אומרים כרוקה וכמימי רגליה וב"ה אומרים מטמא לח ויבש קא ס"ד דפסקה בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי דאמר שני מעינות הן אמאי מטמא לח ויבש אמר לך לוי הכא במאי עסקינן בשופעת אי בשופעת מ"ט דב"ש קסברי ב"ש מעין אחד הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם היולדת שלא <span style="color: red;">טבל' בי'</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> כרוקה וכמימי רגליה <span style="color: red;">ובי' היל' או' מטמ'</span> לח ויבש קא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דפסקה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא משום הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינזת</span> הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי הכא במאי עסקינן בשופעת בשופעת <span style="color: red;">מאי טעמ' דבית שמאי</span> קסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> מעין אחד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם היולדת שלא טבלה בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> כרוקה וכמימי רגליה וב"ה <span style="color: red;">או' מטמ'</span> לח ויבש קא ס"ד דפסקה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא משום הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש אלא ללוי דאמר שני מעינות הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשופע'</span> אי בשופעת מ"ט דב"ש קסברי ב"ש מעין אחד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן</span> דם <span style="color: red;">היולד'</span> שלא <span style="color: red;">טבל' ב"ש או' ברוק' ובמימי</span> רגליה וב"ה <span style="color: red;">או' מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">ק'ס'ד' מיפסק בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד הוא <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">א'</span> לך לוי הכא במאי <span style="color: red;">?ע?סי' בשופע'</span> אי <span style="color: red;">בשופע' מאי טע'</span> דב"ש קסברי ב"ש <span style="color: red;">מעיין</span> אחד הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי דם היולדת שלא טבלה בית שמאי <span style="color: red;">או' ברוקה ובמי'</span> רגליה <span style="color: red;">ובית הילל מטמאין</span> לח ויבש <span style="color: red;">(ק'מ'ל') ק'ס'ד' (ד[2]ס[1]פ) [דפסקה] בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' מעיין</span> אחד הוא משום הכי <span style="color: red;">הוא</span> מטמא לח ויבש <span style="color: red;">[*פי' משו' דביומי וטבילה תלי' מילתא*] (אמ')</span> אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות</span> הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לוי הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> בשופעת <span style="color: red;">מאי טע' דבית שמאי</span> קסברי <span style="color: red;">בית שמאי מעיין</span> אחד הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דם היולדת שלא <span style="color: red;">טבל'</span> בית <span style="color: red;">שמיי או' כרוק'</span> וכמימי רגליה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מטמא לח ויבש <span style="color: red;">ק' סל' דע' דיפסק בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">א'</span> לך לוי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשופעת אי בשופעת <span style="color: red;">מאי טע' דבית שמיי</span> קסברי <span style="color: red;">בית שמיי</span> מעין אחד הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: מיתיבי דם היולדת שלא טבלה בית שמאי <span style="color: red;">אומ' ברוקה ובמימי</span> רגליה <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטמא לח ויבש קא <span style="color: red;">סלק' דעת' דפסיק בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">א?ח?..</span> הוא משום הכי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלא ל.. (ויבש)</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות</span> הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי הכא <span style="color: red;">במא?י? עסיקינן</span> בשופעת אי <span style="color: red;">מאי טעמ' דבית שמ..</span> קסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> מעין אחד הוא

<b>וילנא</b>: בשלמא ללוי היינו דאיכא בין ב"ש וב"ה אלא לרב מאי בינייהו איכא בינייהו יומי וטבילה דבית שמאי סברי ביומי תלה רחמנא וב"ה סברי ביומי וטבילה ת"ש ומודים ביולדת בזוב שהיא מטמאה לח ויבש ס"ד הכא נמי דפסקה בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי דאמר שני מעינות הן אמאי מטמא לח ויבש אמר לך הכא נמי בשופעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> בין <span style="color: red;">בי' שמאי ובין בי' הילל</span> אלא לרב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יומי וטבילה דבית שמאי סברי ביומי תלה <span style="color: red;">רחמנ' ובית הילל</span> סברי ביומי וטבילה <span style="color: red;">ת'ש ומודי'</span> ביולדת בזוב <span style="color: red;">שהי'</span> מטמאה לח <span style="color: red;">ויב' ס'ד</span> הכא נמי דפסקה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד <span style="color: red;">הו' משו'</span> הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הכי</span> נמי בשופעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> בין ב"ש <span style="color: red;">ובה'</span> אלא לרב מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> יומי וטבילה <span style="color: red;">דב"ש</span> סברי ביומי תלה <span style="color: red;">רחמנ'</span> וב"ה סברי ביומי וטבילה ת"ש <span style="color: red;">ומודי'</span> ביולדת בזוב <span style="color: red;">שהי'</span> מטמאה לח ויבש ס"ד הכא נמי דפסקה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד <span style="color: red;">הו'</span> משום הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח <span style="color: red;">ויב' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ה"נ בשופע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> בין ב"ש <span style="color: red;">לב"ה דב"ש סברי מעיין אחד הוא</span> וב"ה <span style="color: red;">סברי ?ש?ני מעינ..' הן אל'</span> לרב מאי <span style="color: red;">איכ' בין ב"ש לב"ה איכ' ביניהו</span> יומי <span style="color: red;">וטביל' דב"ש</span> סברי ביומי <span style="color: red;">תלא רחמ' למילת'</span> וב"ה סברי <span style="color: red;">יומי</span> וטבילה ת"ש <span style="color: red;">ומודי' ..יולד' בז..ב שמטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> הכא נמי <span style="color: red;">מיפסק בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">הו' משו'</span> הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעיינו'</span> הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">לוי הכ'</span> נמי <span style="color: red;">בשופע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> ללוי היינו <span style="color: red;">(דקא') [דאיכא]</span> בין <span style="color: red;">בית שמאי לבית היל' דבית שמאי סברי מעיין אחד הן ובית הילל סברי שתי מעיינות הן</span> אלא לרב מאי <span style="color: red;">איכא בין בית שמאי לבית הילל</span> איכא בינייהו יומי <span style="color: red;">דטבילה</span> דבית שמאי סברי ביומי <span style="color: red;">תלא רחמ' ובית הילל</span> סברי ביומי <span style="color: red;">דטבילה [*פ'ר'ש'י' לא שנא שופע' ל'ש' פוסקת כיון שלא טבלה דמה טמא*] תלא רחמ' (ובית הילל סברי) ת'ש'</span> ומודים ביולדת בזוב <span style="color: red;">שמט'</span> לח ויבש <span style="color: red;">ק'ס'ד' הכ' (במאי עסיק')</span> נמי <span style="color: red;">ב[2]ס[1]פק בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' מעיין אח'</span> הוא משום הכי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות</span> הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">לוי</span> הכא נמי בשופעת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי <span style="color: red;">הינו דאיכ'</span> בין <span style="color: red;">בית שמיי לבית הלל דבית שמי סברי מעין אחד ובית הלל סברי שני מעינות הן</span> אלא לרב <span style="color: red;">(?א?..)</span> מאי <span style="color: red;">איכא בין בית שמי לבית הילל איכ' ביניהו</span> יומי וטבילה <span style="color: red;">בית שמי</span> סברי ביומי <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא <span style="color: red;">למילת' ובית הלל</span> סברי ביומי וטבילה <span style="color: red;">תא שמ' מודים</span> ביולדת בזוב <span style="color: red;">שמטמא</span> לח ויבש <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> הכא נמי <span style="color: red;">דיפסק בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">לוי</span> הכא נמי בשופעת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי היינו דאיכא בין <span style="color: red;">בית שמאי לבית היל.. דבית שמיי סברי מעין אחד הוא ובית הילל סברי שני מעיינות הן</span> אלא לרב מאי <span style="color: red;">?א?יכ' בין בית שמאי לבית הילל איכ'</span> בינייהו יומי וטבילה דבית שמאי סברי ביומי תלה <span style="color: red;">רחמנ' למילתא ובית הילל</span> סברי ביומי וטבילה <span style="color: red;">ת'ש'</span> ומודים ביולדת בזוב <span style="color: red;">שמטמא</span> לח ויבש <span style="color: red;">קא סלק' דעת'</span> הכא נמי <span style="color: red;">דיפסק' בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא משום הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות</span> הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">לוי הכ.. .......</span> בשופעת

<b>וילנא</b>: אי בשופעת למאי איצטריך לב"ש איצטריך אף על גב דקאמרי בית שמאי מעין אחד הוא וביומי תלה רחמנא הני מילי ביולדת גרידתא דשלימו להו יומי אבל יולדת בזוב דבעי ספירה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי בשופעת למאי <span style="color: red;">איצטרי' לבית שמאי איצטרי'</span> דקאמרי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי מעין אחד הוא וביומי תלה <span style="color: red;">רחמנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">ביולד' גרידת'</span> דשלימו להו יומי אבל יולדת בזוב דבעי ספירה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">בשופע'</span> למאי <span style="color: red;">איצט'</span> לב"ש <span style="color: red;">איצטרי' אע"ג</span> דקאמרי <span style="color: red;">ב"ש</span> מעין <span style="color: red;">אח' הו'</span> וביומי תלה <span style="color: red;">רחמנ' ה"מ ביולד' גרידת'</span> דשלימו להו יומי אבל יולדת בזוב דבעי ספירה לא
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">בשופע' מאי אצטריך אצטריך לב"ש</span> דקאמרי <span style="color: red;">ב"ש מעיין</span> אחד הוא וביומי <span style="color: red;">תלא רחמ' וה"מ יומי גרידת'</span> דשלימו להו יומי אבל <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">דבעי' ספורין</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: אי בשופעת למאי <span style="color: red;">איצט' לבית שמאי [איצטרי'] דקא'</span> בית שמאי <span style="color: red;">מעיין</span> אחד הוא וביומי <span style="color: red;">תלא רחמ' והני</span> מילי <span style="color: red;">יולדת גרידא דאשלימו ליה יומהא</span> אבל יולדת בזוב <span style="color: red;">דבעיא ספורין</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: למאי <span style="color: red;">איצטרך לבית שמי</span> איצטריך דקאמרי בית <span style="color: red;">שמיי</span> מעין אחד הוא וביומי <span style="color: red;">תלא רחמנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">יולדת</span> גרידתא דשלימו להו יומי אבל יולדת בזוב <span style="color: red;">דבעיא ספורים</span> לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: אי בשופעת למאי <span style="color: red;">איצ?ט?.. ....... לבית שמאי</span> איצטריך דקאמרי בית שמאי מעין אחד הוא וביומי תלה <span style="color: red;">רחמנ' והני</span> מילי <span style="color: red;">יולדת</span> גרידתא <span style="color: red;">דשלימי</span> להו <span style="color: red;">יומא[י]</span> אבל יולדת בזוב <span style="color: red;">דבעיא סופרין</span> לא

<b>וילנא</b>: במאי אילימא בזב גרידא לאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי אילימא בזב גרידא לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אילימא בזב גרידא <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזב <span style="color: red;">גריד' לאחרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי <span style="color: red;">איל'</span> בזב גרידא לאחרים
<b>וטיקן 113</b>: במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בזב גרידא לאחרים

<b>וילנא</b>: תא שמע דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות הלילות דותה תטמא לרבות היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה ימים נקיים בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> דותה <span style="color: red;">תטמ' לרבו'</span> את בועלה דותה תטמא <span style="color: red;">לרבו'</span> הלילות דותה <span style="color: red;">תטמ'</span> לרבות היולדת בזוב <span style="color: red;">שצריכ'</span> שתשב שבעה <span style="color: red;">ימי' נקיי' בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות הלילות דותה תטמא לרבות היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה ימים <span style="color: red;">נקיי'</span> בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דותה <span style="color: red;">תטמ' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הלילו' דות' תטמ' לרבו' את בעל' דות' תטמ' לרבו' יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">שצריכ'</span> שתשב <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דוותה</span> תטמא לרבות את בועלה <span style="color: red;">[דוותה</span> תטמא לרבות <span style="color: red;">הלילות] דוותה</span> תטמא לרבות <span style="color: red;">את</span> היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד
<b>וטיקן 113</b>: תא שמע דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות <span style="color: red;">את הלילות דותה תטמא לרבות יולדת</span> בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">ת"ש דוותה</span> תטמא לרבות את בועלה <span style="color: red;">דוותה</span> לרבות <span style="color: red;">את הלילית דוותה לרבות יולדת</span> בזוב שצריכה <span style="color: red;">לישב</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא פשיטא בזב מצורע ומדאיצטריך קרא לרבויי בראייה שניה שמע מינה מקום זיבה לאו מעין הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא פשיטא בזב מצורע <span style="color: red;">ומדאצטריך</span> קרא לרבויי <span style="color: red;">בראיי' שניי'</span> שמע <span style="color: red;">מינ' ראשונה מקו'</span> זיבה לאו מעין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא פשיטא בזב מצורע <span style="color: red;">ומדאצטריך</span> קרא לרבויי בראייה <span style="color: red;">שנייה</span> שמע מינה מקום זיבה לאו מעין הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גור' טומ'</span> לעצמו לא <span style="color: red;">כ"ש אל' פשי'</span> בזב <span style="color: red;">מצור' ומדאצטריך קר'</span> לרבויי <span style="color: red;">?ברא?י??י?' שניי' ש"מ מקו' זיב' לא מעיין</span> הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: גורם טומאה <span style="color: red;">[*שנ' בכל אשר יהי' תחתיו ?ה?י?ינו משא בעליונו של זב*]</span> לעצמו לא כל שכן אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזב מצורע <span style="color: red;">[*פי' דליכא ק'ו'*] ומדאיצט'</span> קרא <span style="color: red;">[*פי' בשנייה*]</span> לרבויי <span style="color: red;">בראיי' ראש' ש'מ'</span> מקום זיבה לאו <span style="color: red;">מעיין</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: גורם טומאה לעצמו לא כל שכן אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בזב מצורע <span style="color: red;">ומדאצטריך</span> לרבויי <span style="color: red;">בראיה</span> שניה <span style="color: red;">שמ' מינ' בראיה ראשונה</span> מקום זיבה לאו מעין הוא

<b>וילנא</b>: משום הכי בעיא שבעה ימים נקיים אלא ללוי דאמר שני מעינות הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי קאמר צריכה שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום הכי <span style="color: red;">בעי</span> שבעה <span style="color: red;">ימי'</span> נקיים אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צריכה שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום הכי <span style="color: red;">בעי</span> שבעה ימים נקיים אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני מעינות הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">קאמ' צריכ'</span> שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ה בעי' הפסק' שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעיינו'</span> הן <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">שבע'</span> במשהו <span style="color: red;">סגי</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> צריכה שתפסוק משהו שיעלו לה <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים
<b>וטיקן 110–111</b>: משום הכי <span style="color: red;">בעי' הפסקה</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינו'</span> הן למה לי שבעה <span style="color: red;">[במשהו סגי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' צריכ'</span> שתפסוק <span style="color: red;">במשהו שיעלו] (כשהן)</span> שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>וטיקן 113</b>: משום הכי בעיא <span style="color: red;">הפסקא</span> שבעה נקיים אלא ללוי שני מעינות הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">קא' צריכ'</span> שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: משום הכי בעיא <span style="color: red;">הפסיקה</span> שבעה <span style="color: red;">?נ?קיים</span> אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות ?הן?</span> למה <span style="color: red;">ל?י?</span> שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">ק?א?מ' צריכ' ?שתפ?סוק</span> משהו שיעלו לה לשבעה נקיים

<b>וילנא</b>: ת"ש ימי עיבורה עולים לה לימי מניקותה וימי מניקותה עולים לה לימי עיבורה כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה שתים בימי מניקותה ואחת בימי עיבורה אחת ומחצה בימי עיבורה ואחת ומחצה בימי מניקותה עולין לה לג' עונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ימי <span style="color: red;">עיבור' עולי'</span> לה לימי <span style="color: red;">מניקות'</span> וימי מניקותה <span style="color: red;">עולין</span> לה לימי עיבורה כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי <span style="color: red;">מניקות'</span> שתים בימי מניקותה ואחת בימי <span style="color: red;">עיבור' אח' ומחצ'</span> בימי עיבורה ואחת <span style="color: red;">ומחצ'</span> בימי <span style="color: red;">מניקות'</span> עולין לה <span style="color: red;">לשלש עונו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ימי <span style="color: red;">עיבור'</span> עולים לה לימי מניקותה וימי מניקותה <span style="color: red;">עולי'</span> לה לימי עיבורה כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי מניקותה שתים בימי מניקותה ואחת בימי עיבורה <span style="color: red;">אח'</span> ומחצה בימי <span style="color: red;">עיבור'</span> ואחת <span style="color: red;">ומחצ'</span> בימי <span style="color: red;">מניקות'</span> עולין לה לג' עונות
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ימי <span style="color: red;">עיבור' עולין</span> לה לימי <span style="color: red;">מניקת'</span> וימי <span style="color: red;">מניקות' עולין</span> לה לימי <span style="color: red;">עיבור' הא</span> כיצד <span style="color: red;">הפסיק' שתי'</span> בימי עיבורה <span style="color: red;">ואח' [בימי מניקות' ואח'</span> בימי <span style="color: red;">עיבור' ואח' ומחצ'</span> בימי <span style="color: red;">עיבור' ואח' ומחצ'</span> בימי <span style="color: red;">מניקות' עולין לה] ומחצ' בימי עיבור' ואח' ומחצ'</span> עולין לה <span style="color: red;">לשלש עונו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ימי <span style="color: red;">עוברה עולין</span> לה לימי <span style="color: red;">מניקתה</span> וימי <span style="color: red;">מניקתה עולין</span> לימי <span style="color: red;">עוברה</span> כיצד <span style="color: red;">היפסיקה שתים</span> שתים בימי <span style="color: red;">עוברה</span> ואחת בימי <span style="color: red;">מניקתה</span> שתים בימי <span style="color: red;">מניקתה</span> ואחת בימי <span style="color: red;">עוברה [אחת</span> ומחצה בימי <span style="color: red;">עיבורה] [ו]אחת</span> ומחצה בימי <span style="color: red;">מניקתה</span> עולין <span style="color: red;">לשלש</span> עונות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ימי עיבורה <span style="color: red;">עולין</span> לה לימי <span style="color: red;">מניקתה</span> וימי מניקותה <span style="color: red;">עולין</span> לה לימי עיבורה כיצד הפסיקה שתים בימי עיבורה ואחת בימי <span style="color: red;">מניק'</span> שתים בימי מניקותה <span style="color: red;">ו(ש)[א]חת</span> בימי עיבורה אחת ומחצה בימי עיבורה ואחת ומחצה בימי מניקותה עולין לה <span style="color: red;">לשלש</span> עונות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: ת"ש ימי <span style="color: red;">עוברה עולין</span> לה <span style="color: red;">ל?י?מי מניקתה</span> וימי <span style="color: red;">מניקתה עולין</span> לה לימי <span style="color: red;">עוברה</span> כיצד <span style="color: red;">?ה?פסיק?ה?</span> שתים בימי <span style="color: red;">עוברה ..אחת</span> בימי <span style="color: red;">מניקתה</span> ואחת בימי <span style="color: red;">עוברה</span> אחת ומחצה בימי <span style="color: red;">עוברה</span> ואחת ומחצה <span style="color: red;">?ב?ימי מיניקתה</span> עולין לה <span style="color: red;">לשלש</span> עונות

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי בעי הפסק שלש עונות אלא ללוי דאמר שני מעינות הן למה לי הפסק שלש עונות במשהו סגי הכי קאמר צריכה שתפסוק משהו כדי שיעלו לה לשלש עונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא משום הכי בעי הפסק שלש <span style="color: red;">עונו'</span> אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן למה לי הפסק שלש עונות במשהו סגי הכי <span style="color: red;">קאמ' צריכ'</span> שתפסוק משהו כדי שיעלו לה לשלש עונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי בעי הפסק שלש עונות אלא ללוי דאמר שני מעינות הן למה לי הפסק שלש <span style="color: red;">עונו'</span> במשהו סגי הכי קאמר צריכה שתפסוק משהו כדי שיעלו לה לשלש עונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד <span style="color: red;">הו' מ"ה בעי' הפסק'</span> שלש <span style="color: red;">עונו' אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן <span style="color: red;">למ' ליה</span> הפסק שלש <span style="color: red;">עונו'</span> במשהו סגי הכי <span style="color: red;">קא' צריכ'</span> שתפסוק משהו שיעלו לה <span style="color: red;">שלש עונו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' מעיין</span> אחד הוא <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">בעיא הפסקה</span> אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות</span> הן למה לי <span style="color: red;">(שלשה) הפסקה</span> שלש עונות במשהו סגי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צריכה שתפסוק <span style="color: red;">במשהו</span> שיעלו לה <span style="color: red;">שלש</span> עונות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בש(..)[ל]'</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד משום הכי <span style="color: red;">בעיא הפסקה</span> שלש עונות אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הן למה לי שלש עונות במשהו <span style="color: red;">סגיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צריכה <span style="color: red;">ש(..)[ת]פסוק</span> משהו שיעלו לה לשלש עונות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא משום הכי <span style="color: red;">קא בעיא הפסיקה</span> שלש עונות אלא ללוי <span style="color: red;">ד?א?מ' שתי מעיינות</span> הן למה <span style="color: red;">(..)[ל]י הפסיקה</span> שלש עונות <span style="color: red;">?ב?משהו סגיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' צריכ' שתפסו[ק]</span> משהו <span style="color: red;">ש?י?עלו</span> לה לשלש עונות
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">?ה?כי קאמ' צריכ.. ..... ..תפסוק</span> משהו שיעלו לה לשלש עונות

<b>וילנא</b>: ת"ש ושוין ברואה אחר דם טוהר שדיה שעתה בשלמא ללוי דאמר שני מעינות הן משום הכי דיה שעתה אלא לרב דאמר מעין אחד הוא אמאי דיה שעתה תטמא מעת לעת דליכא שהות ותטמא מפקידה לפקידה כיון דמעת לעת ליכא מפקידה לפקידה נמי לא גזרו בה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> ושוין ברואה אחר דם טוהר שדיה שעתה <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי <span style="color: red;">שאמ'</span> שני מעינות הן משום הכי דיה שעתה אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא אמאי דיה שעתה <span style="color: red;">תטמ'</span> מעת לעת דליכא שהות ותטמא מפקידה לפקידה כיון דמעת לעת ליכא מפקידה לפקידה נמי לא גזרו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ושוין <span style="color: red;">ברוא'</span> אחר דם טוהר שדיה שעתה <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללוי דאמר שני מעינות הן משום הכי דיה שעתה אלא לרב דאמר מעין אחד הוא אמאי דיה <span style="color: red;">שעת'</span> תטמא מעת לעת דליכא שהות ותטמא מפקידה לפקידה כיון דמעת לעת ליכא <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> נמי לא גזרו בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ושוין <span style="color: red;">ברוא'</span> אחר דם טוהר <span style="color: red;">שדיי' שעת' בשלמ'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעיינו' מ"ה דייה שעת' אל'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד הוא אמאי <span style="color: red;">דייה שעת' תטמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">דליכ'</span> שהות <span style="color: red;">ו(..)[ת]טמ' מפקיד' לפקיד'</span> כיון דמעת לעת <span style="color: red;">ליכ' מפקיד' לפקי'</span> נמי לא גזרו רבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ושוין ברואה <span style="color: red;">?אח?ד?</span> דם <span style="color: red;">טהור דייה</span> שעתה <span style="color: red;">בשל'</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי</span> מעינות הן <span style="color: red;">מש'</span> הכי <span style="color: red;">דייה</span> שעתה אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' מעיין</span> אחד הוא אמאי <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">תטמ'</span> מעת לעת דליכא שהות ותטמא מפקידה לפקידה <span style="color: red;">[כיון</span> דמעת לעת <span style="color: red;">ליכ' מפקיד' לפקיד' לא]</span> לא גזרו רבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תא ש'</span> ושוין ברואה אחר דם טוהר שדיה שעתה <span style="color: red;">בשל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הן משום הכי <span style="color: red;">דייה</span> שעתה אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא אמאי דיה שעתה תטמא מעת לעת דליכא שהות ותטמא <span style="color: red;">מפק' לפקיד'</span> כיון דמעת לעת ליכא <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">תש'</span> ושוין <span style="color: red;">?בר?ואה ?אח?ד?</span> דם <span style="color: red;">טהור שדייה שעה אחת בשלמ'</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות</span> הן <span style="color: red;">משו'[ם]</span> הכי <span style="color: red;">דייה</span> שעתה אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא אמאי <span style="color: red;">דייה</span> שעתה תטמא מעת לעת <span style="color: red;">דליכ?א?</span> שהות ותטמא מפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> כיון <span style="color: red;">?דמ?עת</span> לעת ליכא <span style="color: red;">מפקי' לפקיד'</span> נמי לא גזרו <span style="color: red;">..בנן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ושוין ברואה <span style="color: red;">ראיה</span> אחר דם <span style="color: red;">טהור שדייה</span> שעתה בשלמא ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות</span> הן משום הכי <span style="color: red;">דייה</span> שעתה אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד אמאי <span style="color: red;">דייה</span> שעתה תטמא מעת לעת דליכא שהות ותטמא מפקידה לפקידה נמי לא גזרו רבנן

<b>וילנא</b>: תא שמע יולדת בזוב שספרה ולא טבלה וראתה הלכו ב"ש לשיטתן ובית הלל לשיטתן בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי דאמר שני מעינות הן אמאי מטמא לח ויבש אמר לך לוי אנא דאמרי כתנא דשוין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> יולדת בזוב שספרה ולא <span style="color: red;">טבל'</span> וראתה הלכו <span style="color: red;">בי' שמאי</span> לשיטתן <span style="color: red;">ובי' הילל</span> לשיטתן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי אנא דאמרי כתנא דשוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> יולדת בזוב שספרה ולא טבלה <span style="color: red;">וראת'</span> הלכו ב"ש לשיטתן <span style="color: red;">ובי' הילל</span> לשיטתן בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הן אמאי מטמא לח ויבש אמר לך לוי אנא דאמרי כתנא דשוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">שספר'</span> ולא <span style="color: red;">טבל' וראת'</span> הלכו ב"ש לשיטתן <span style="color: red;">וב"ה</span> לשיטתן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד הוא <span style="color: red;">מ"ה מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">א'</span> לך לוי אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לת"ק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' יולד'</span> בזוב שספרה ולא טבלה וראתה הלכו <span style="color: red;">בית שמאי</span> לשיטתן ובית <span style="color: red;">הילל</span> לשיטתן <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' מעיי'</span> אחד הוא משום הכי <span style="color: red;">[מטמא]</span> לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינות</span> הן אמאי <span style="color: red;">מטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי אנא דאמרי כתנא <span style="color: red;">(קמא)</span> דשוין
<b>וטיקן 113</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> יולדת בזוב שספרה ולא <span style="color: red;">טב'</span> הלכו <span style="color: red;">בית שמי</span> לשיטתן ובית <span style="color: red;">הילל</span> לשיטתן <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">(ה)</span> אחד הוא משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני מעינות הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">א'</span> לך לוי אנא דאמרי כתנא דשוין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> יולדת בזוב שספרה ולא <span style="color: red;">טבל?ה?</span> וראתה הלכו <span style="color: red;">בית שמאי</span> לשיטתן <span style="color: red;">..... ..ת הילל</span> לשיטתן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין <span style="color: red;">....... ..?ה?וא</span> משום הכי מטמא לח ויבש אלא <span style="color: red;">ללו דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות</span> הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי אנא דאמרי <span style="color: red;">כתנאי</span> דשוין
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> יולדת בזוב שספרה ולא טבלה וראתה הלכו <span style="color: red;">בית שמיי ל שיטתן</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> לשיטתן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד משום הכי מטמא לח ויבש אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות</span> הן אמאי מטמא לח ויבש <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי אנא דאמרי <span style="color: red;">דשווין</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא בשופעת והא ספרה קתני הכא ביולדת נקבה בזוב עסקינן דשבוע קמא פסקה שבוע בתרא לא פסקה וקסבר ימי לידתה שאין רואה בהן עולין לה לספירת זיבתה אמר ליה רבינא לרב אשי אמר לן רב שמן מסכרא אקלע מר זוטרא לאתרין ודרש הילכתא כוותיה דרב לחומרא והלכתא כוותיה דלוי לחומרא רב אשי אמר הלכתא כוותיה דרב בין לקולא בין לחומרא דריש מרימר הלכתא כוותיה דרב בין לקולא בין לחומרא והלכתא כוותיה דרב בין לקולא בין לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בשופעת והא ספרה קתני <span style="color: red;">הכ' ביולד' נקב'</span> בזוב <span style="color: red;">עסקי'</span> דשבוע <span style="color: red;">קמ' פסק'</span> שבוע <span style="color: red;">בתר'</span> לא <span style="color: red;">פסק' וקסב'</span> ימי <span style="color: red;">לידת שאי' רוא</span> בהן <span style="color: red;">עולי'</span> לה לספירת זיבתה <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לן רב שמן מסכרא אקלע מר זוטרא לאתרין ודרש <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">לחומר' והילכת' בותיה</span> דלוי רב אשי <span style="color: red;">א' הילכת' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">בי' לקול' בי' לחומר דר' מרימ' הילכת' כותי'</span> דרב בין <span style="color: red;">לקול' בין לחומר' והילכ' כותי' דרב בין לקולא</span> בין לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' בשופע'</span> והא ספרה קתני הכא ביולדת נקבה בזוב עסקינן דשבוע <span style="color: red;">קמ'</span> פסקה שבוע בתרא לא פסקה <span style="color: red;">וקסב'</span> ימי <span style="color: red;">לידת'</span> שאין <span style="color: red;">רוא'</span> בהן עולין לה <span style="color: red;">לספיר'</span> זיבתה <span style="color: red;">א"ל רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לן רב שמן מסכרא אקלע מר זוטרא לאתרין ודרש <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דלוי <span style="color: red;">לחומר'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכתא כותי'</span> דרב בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר' דריש מרימר הילכתא כותיה</span> דרב בין לקולא <span style="color: red;">בין לחומרא והילכתא כותיה דרב בין לקולא</span> בין לחומרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' בשופע'</span> והא <span style="color: red;">ספר'</span> קתני <span style="color: red;">הכ' נקב' יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">עסי' דשבוע' קמ' פסק שבוע' בתר'</span> לא <span style="color: red;">פסק</span> וקסבר ימי <span style="color: red;">לידת' שאינה רוא'</span> בהן עולין לה <span style="color: red;">לימי ספיר' זיבת' א"ל רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לן רב שמן <span style="color: red;">?משי?ב?ר' איקלע</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לאתרין <span style="color: red;">ודריש הלכת' כותי' לחומר' והלכ' כותי'</span> דלוי <span style="color: red;">לחומר'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' הלכת' כותי'</span> דרב בין <span style="color: red;">לקול'</span> בין <span style="color: red;">לחומר' דרש מרימ' הלכת' כותי'</span> דרב בין <span style="color: red;">לקול'</span> בין <span style="color: red;">לחומר' והלכת' כותי'</span> דרב בין <span style="color: red;">לקול'</span> בין <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בשופעת והא ספרה קתני הכא ביולדת <span style="color: red;">זוב נקיבה עסיק'</span> דשבוע <span style="color: red;">קמ' פסק</span> שבוע בתרא לא <span style="color: red;">פסק</span> וקסבר ימי לידתה <span style="color: red;">שאי'</span> רואה בהן עולין לה לספירת זיבתה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא איקלע</span> מר זוטרא <span style="color: red;">לאתרי'</span> ודרש <span style="color: red;">[הילכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">לחומר'] הילכתא</span> כוותיה דלוי לחומרא רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכתא</span> כוותיה דרב בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומ' דרש מרימ' הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">[דרב]</span> בין לקולא <span style="color: red;">[בין לחומרא] והילכת'</span> כוותיה דרב בין <span style="color: red;">לקול'</span> בין לחומרא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בשופעת והא ספרה קתני הכא ביולדת נקבה בזוב <span style="color: red;">עסיק' דשבועא</span> קמא <span style="color: red;">פסק שבועא (ק)[ב]תרא</span> לא <span style="color: red;">פסק</span> וקסבר ימי לידתה <span style="color: red;">שאי' רו(..)[א]ה בהם</span> עולין לה לספירת זיבתה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">א'</span> לן רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא איקלע</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לאתרין ודרש <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב לחומרא <span style="color: red;">והילכת' כותיה</span> דלוי לחומרא רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כרב</span> בין לקולא בין לחומרא <span style="color: red;">דרש</span> מרימר <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב בין לקולא בין לחומרא <span style="color: red;">והילכת' כות'</span> דרב בין לקולא בין לחומרא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> בשופעת והא ספרה קתני <span style="color: red;">הכי</span> ביולדת <span style="color: red;">נקב'</span> בזוב <span style="color: red;">עסי?ק?י ?ד?שבועא</span> קמא <span style="color: red;">פסק ודשבועא</span> בתרא <span style="color: red;">[לא] פסק</span> וקסבר <span style="color: red;">יומי</span> לידתה <span style="color: red;">שאינה ?ר?ו?אה</span> בהן עולין לה לספירת זיבתה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבינא לרב <span style="color: red;">אש?י? אמ' לו</span> רב <span style="color: red;">שימי מסיכרא איקלע</span> מר זוטרא לאתרין ודרש <span style="color: red;">הילכ?ת?א</span> כוותיה <span style="color: red;">?ד?ר?ב</span> לחומרא <span style="color: red;">והילכתא כוו..</span> דלוי לחומרא רב אשי <span style="color: red;">אמ' היל..</span> כוותיה <span style="color: red;">[דרב] דלוי</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומ' דרש</span> מרימר <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר' והילכת' דלוי ?[?כ?רב]</span> בין <span style="color: red;">לקו?ל'?</span> בין לחומרא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> בשופעת והא ספרה קתני הכא ביולדת נקבה בזוב <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשבוע קמא <span style="color: red;">פסק</span> שבוע בתרא לא <span style="color: red;">פסק</span> וקסבר <span style="color: red;">יומי</span> לידתה <span style="color: red;">שאינה הרואה</span> בהן עולין לספירת זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">אמ' לו</span> רב שמן <span style="color: red;">מסיכרא איקלע</span> מר זוטרא לאתרין ודרש <span style="color: red;">הילכת</span> כוותיה דרב לחומרא <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דלוי לחומרא רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכתא</span> כוותיה דרב בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא <span style="color: red;">דרש</span> מרימר <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' המקשה נדה קשתה שלשה ימים בתוך י"א יום ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב דברי רבי אליעזר רבי יהושע אומר לילה ויום כלילי שבת ויומו ששפתה מן הצער ולא מן הדם כמה היא קישויה ר' מאיר אומר אפילו ארבעים וחמשים יום רבי יהודה אומר דיה חדשה ר' יוסי ור' שמעון אומרים אין קישוי יותר משתי שבתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המקשה נדה <span style="color: red;">קשת'</span> שלשה ימים בתוך <span style="color: red;">אח' עשר</span> יום ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר לילה <span style="color: red;">ויו'</span> כלילי שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת'</span> מן <span style="color: red;">הצע'</span> ולא מן הדם כמה היא קישויה <span style="color: red;">ר</span> מאיר <span style="color: red;">או' אפי'</span> ארבעים <span style="color: red;">ו?ח?משים</span> יום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דיה חדשה ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין קישוי יותר משתי <span style="color: red;">שבתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המקשה נדה קשתה שלשה ימים בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר לילה ויום כלילי שבת ויומו ששפתה מן הצער ולא מן הדם כמה היא קישויה ר' מאיר <span style="color: red;">או' אפי' ארבעי'</span> וחמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> דיה חדשה ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">אומר</span> אין קישוי יותר משתי שבתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקש' נידתה קישת' שלש'</span> ימים <span style="color: red;">בתו' אחד עש' ושפת</span> מעת לעת <span style="color: red;">וילד'</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר' יהוש' או' ליל'</span> ויום <span style="color: red;">בלילי</span> שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">כמ'</span> היא קישויה ר' <span style="color: red;">מאי' או' אפי' ארבעי' וחמשי'</span> יום <span style="color: red;">ר' יהוד' או' דייה</span> חדשה ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אין קישוי יותר משתי שבתות
<b>וטיקן 110–111</b>: המקשה <span style="color: red;">נידה קישתה שלש'</span> ימים בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב דברי <span style="color: red;">(ר') ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[ר' ישוע אומ'] או'</span> לילה ויום <span style="color: red;">בלילי</span> שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">?</span> כמה היא <span style="color: red;">קישוייה</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אפילו <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> יום <span style="color: red;">ר' יהוד' או' דייה</span> חדשה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">קישויי</span> יותר משתי שבתות <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: המקשה נדה <span style="color: red;">קישתה</span> שלשה ימים בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום <span style="color: red;">שפת</span> מעת לעת וילדה הרי זו יולדת <span style="color: red;">(כ)[ב]זוב</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' ור' יהוש' או'</span> לילה ויום כלילי שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת</span> מן הצער <span style="color: red;">אבל לא</span> מן הדם <span style="color: red;">וכמה</span> קישויה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אפילו ארבעים וחמשים יום <span style="color: red;">(ד)[ר]' יהוד' או' דייה</span> חדשה ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' (ו)[א]ו'</span> אין <span style="color: red;">קישויה יתר</span> משתי שבתות
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: המקשה <span style="color: red;">נידה קישתה</span> שלשה ימים <span style="color: red;">מתוך אחד עשר אם שפתה</span> מעת לעת <span style="color: red;">לעת</span> וילדה הרי זו יולדת בזוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לילה ויום <span style="color: red;">כלילה</span> שבת <span style="color: red;">ויומי ששפת</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">וכמה</span> היא קישויה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ארבעים וחמשים יום <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' דייה</span> חדשה ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אין <span style="color: red;">קישויה</span> יותר משתי שבתות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקשה נדה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המקש' נידה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המקשה נדה קשתה שלשה ימים בתוך אחד עשר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">המקשה נידה קישת.. שלשה מתוך אחד עשר כו'</span>

<b>וילנא</b>: אטו כל המקשה נדה היא אמר רב נדה ליומא ושמואל אמר חיישינן שמא תשפה ור' יצחק אמר המקשה אינה כלום והקתני המקשה נדה אמר רבא בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה והתניא המקשה בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה כיצד קשתה יום אחד ושפתה שנים או שקשתה שנים ושפתה יום אחד או ששפתה וקשתה וחזרה ושפתה הרי זו יולדת בזוב אבל שפתה יום אחד וקשתה שנים או ששפתה שנים וקשתה יום אחד או שקשתה ושפתה וחזרה וקשתה אין זו יולדת בזוב כללו של דבר קושי סמוך ללידה אין זו יולדת בזוב שופי סמוך ללידה הרי זו יולדת בזוב חנניא בן אחי ר' יהושע אומר כל שחל קישויה בשלישי שלה אפילו כל היום כולו בשופי אין זו יולדת בזוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו כל המקשה <span style="color: red;">נד' הי' א'</span> רב נדה ליומא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> חיישינן שמא תשפה ור' יצחק <span style="color: red;">א' המקש'</span> אינה <span style="color: red;">כלו'</span> והקתני <span style="color: red;">המקש'</span> נדה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כימי</span> נדה נדה בימי זיבה טהורה והתניא <span style="color: red;">המקש'</span> בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה כיצד קשתה <span style="color: red;">אחת ושפת</span> שנים או שקשתה <span style="color: red;">שני' ושפת'</span> יום אחד או ששפתה וקשתה וחזרה ושפתה <span style="color: red;">ה?ר?י</span> זו יולדת בזוב אבל שפתה יום אחד <span style="color: red;">וקשת'</span> שנים או ששפתה שנים <span style="color: red;">וקשת'</span> יום אחד או <span style="color: red;">שקשת'</span> ושפתה וחזרה וקשתה אין זו יולדת בזוב כללו של דבר קושי סמוך ללידה אין זו יולדת בזוב שופי סמוך ללידה הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל שחל קישויה בשלישי שלה <span style="color: red;">אפי</span> כל היום כולו בשופי אין זו יולדת בזוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו כל המקשה נדה היא אמר רב נדה ליומא ושמואל אמר חיישינן שמא תשפה ור' יצחק <span style="color: red;">א'</span> המקשה אינה כלום והקתני <span style="color: red;">המקש'</span> נדה אמר רבא בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה והתניא המקשה בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זיב' טהור'</span> כיצד <span style="color: red;">קשת'</span> יום <span style="color: red;">אח' ושפת'</span> שנים או שקשתה שנים ושפתה יום אחד או ששפתה וקשתה וחזרה ושפתה הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב אבל שפתה יום אחד וקשתה שנים או ששפתה שנים וקשתה יום אחד או שקשתה ושפתה וחזרה <span style="color: red;">וקשת'</span> אין זו יולדת בזוב כללו של דבר קושי סמוך ללידה אין זו יולדת בזוב שופי סמוך ללידה הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר כל שחל קישויה בשלישי שלה אפילו כל היום כולו בשופי אין זו יולדת בזוב
<b>מינכן 95</b>: אטו כל <span style="color: red;">המקש'</span> נדה <span style="color: red;">הי' א'</span> רב נדה <span style="color: red;">ליומה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיישי' שמ' תשפת</span> ור' <span style="color: red;">יצח' א' המקש'</span> אינה כלום <span style="color: red;">והא קתני המקש'</span> נדה <span style="color: red;">א'</span> רבא בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זבה טהור' והתני' המקש'</span> בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זבה טהור'</span> כיצד <span style="color: red;">קישת</span> יום אחד <span style="color: red;">ושפת</span> יום אחד או <span style="color: red;">ששפת יום אחד וקישת</span> וחזרה <span style="color: red;">ושפת</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב או <span style="color: red;">שקישת ושפת וחזר' וקישת</span> אין זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב כללו של דבר קושי <span style="color: red;">שסמוך לליד'</span> אין זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב שופי סמוך <span style="color: red;">לליד'</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">דתני' חנני'</span> בן אחי ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> כל שחל קישויה <span style="color: red;">להיו'</span> בשלישי שלה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו בשופי אין זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב
<b>וטיקן 110–111</b>: אטו כל <span style="color: red;">דמקשה ניד' הויא [*והלא בימי זיבה ליכא נידות*] אמ'</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> ליומא <span style="color: red;">[*אם ראתה בימי זיבה ע'י' קושי דטהור מ'מ' אסור' לשמש עד לערב טובלת ואי' שומר' יום כנגד יום*] ושמו' אמ' חייש'</span> שמא <span style="color: red;">תשפ'</span> ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> המקשה <span style="color: red;">אין בכך</span> כלום והקתני <span style="color: red;">המקש' נידה אמ'</span> רבא בימי <span style="color: red;">נידה [נידה]</span> בימי זיבה <span style="color: red;">[טהורה]</span> והתניא המקשה בימי <span style="color: red;">נידה נידה</span> בימי זיבה טהורה כיצד <span style="color: red;">קישתה</span> יום אחד ושפתה שנים או <span style="color: red;">שקישת</span> שנים <span style="color: red;">ושפת</span> יום אחד או <span style="color: red;">ששפת וקישת</span> וחזרה <span style="color: red;">ושפת *בנות כותים*</span> הרי זו <span style="color: red;">[יולדת]</span> בזוב אבל <span style="color: red;">[שפתה]</span> יום אחד <span style="color: red;">וקישת</span> שנים או <span style="color: red;">ששפת [שנים] וקישת [יום</span> אחד או <span style="color: red;">שקשת'</span> ושפתה <span style="color: red;">וקשתה]</span> אין זו יולדת בזוב כללו של דבר קושי <span style="color: red;">סמו'</span> ללידה אין זו יולדת בזוב שופי סמוך ללידה הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">חנינא</span> בן אחי ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> כל שחל <span style="color: red;">קיש' להיות בשליש'</span> שלה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו בשופי אין זו יולדת בזוב
<b>וטיקן 113</b>: אטו כל <span style="color: red;">דמקשה</span> נדה <span style="color: red;">הויא א'</span> רב נדה ליומא <span style="color: red;">ושמו' א' חישינן</span> שמא תשפה ור' <span style="color: red;">יצח' א'</span> המקשה אינה כלום <span style="color: red;">והא(..)קתני</span> נדה <span style="color: red;">א'</span> רבא בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה והתניא המקשה בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה כיצד קשתה <span style="color: red;">(ושפתה)</span> יום אחד ושפתה שנים או <span style="color: red;">שקשת</span> שנים <span style="color: red;">ושפ'</span> יום אחד או <span style="color: red;">ששפת וקשת</span> וחזרה <span style="color: red;">ושפת</span> הרי זו יולדת בזוב אבל <span style="color: red;">שפת</span> יום אחד <span style="color: red;">וקשת</span> שנים או <span style="color: red;">ששפת</span> שנים <span style="color: red;">וקשת</span> יום אחד או <span style="color: red;">שקשת ושפת</span> וחזרה <span style="color: red;">וקשת</span> אין זו יולדת בזוב כללו של דבר קושי סמוך <span style="color: red;">ללדה</span> אין זו יולדת בזוב שופי סמוך <span style="color: red;">ללדה</span> הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> כל שחל קישויה <span style="color: red;">להיות</span> בשלישי שלה אפילו כל היום כולו בשופי אין זו יולדת בזוב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: אטו כל המקשה <span style="color: red;">נידה הייה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ניד ליומה ושמ.. אמ'</span> חיישינן שמא תשפה ור' יצחק <span style="color: red;">אמ' ..מקשה</span> אינה כלום והקתני המקשה <span style="color: red;">ניד?ה? ?א?מ'</span> רבא בימי <span style="color: red;">נידה נידה</span> בימי <span style="color: red;">זבה טהור?ה? ?ו?התניא</span> המקשה בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זבה טהור'</span> כיצד <span style="color: red;">קישתה</span> יום אחד ושפתה <span style="color: red;">שני..</span> או <span style="color: red;">קישתה</span> שנים ושפתה יום אחד או <span style="color: red;">ששפת וקישת</span> וחזרה <span style="color: red;">ושפת</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד?ת?</span> בזוב אבל <span style="color: red;">שפת</span> יום אחד <span style="color: red;">וקישת</span> שנים <span style="color: red;">א.. ששפת שתים וקישת</span> יום אחד או <span style="color: red;">שקי?ש?.. ושפת</span> וחזרה <span style="color: red;">וקישת</span> אין זו יולדת בזוב <span style="color: red;">?כלל?ו?</span> של דבר קושי סמוך ללידה אין זו יולדת בזוב שופי סמוך ללידה הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי ר' <span style="color: red;">יהוש?ע? .................................................. ?א?פילו כ?ל?</span> היום כולו בשופי אין זו יולדת בזוב
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: אטו כל המקשה <span style="color: red;">נידה</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נידה ליומה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן שמא תשפה ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> המקשה אינה כלום והקתני המקשה <span style="color: red;">נידה אמ'</span> רבא בימי <span style="color: red;">נידה נידה</span> בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה <span style="color: red;">?ו?התניא</span> המקשה בימי <span style="color: red;">נידה נידה</span> בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה כיצד <span style="color: red;">קישתה</span> יום אחד <span style="color: red;">ושפת</span> שנים או <span style="color: red;">שקישת'</span> שנים <span style="color: red;">ושפת</span> יום אחד או <span style="color: red;">ששפת יום אחד וקישת'</span> וחזרה <span style="color: red;">ושפת</span> הרי זו יולדת בזוב אבל <span style="color: red;">שפת</span> יום <span style="color: red;">וקישת'</span> שנים או <span style="color: red;">ששפת</span> שנים <span style="color: red;">וקישת'</span> יום אחד או <span style="color: red;">שקישת ושפת</span> וחזרה <span style="color: red;">וקישת</span> אין זו יולדת בזוב כללו של דבר קושי סמוך ללידה אין זו יולדת בזוב שופי סמוך ללידה הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> כל שחל קישויה <span style="color: red;">להיות בשלשי</span> שלה <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו <span style="color: red;">בש.. .............</span>

<b>וילנא</b>: כללו של דבר לאתויי מאי לאתויי דחנניא מה"מ דת"ר דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אתה אומר מחמת ולד או אינו אלא מחמת אונס כשהוא אומר ואשה כי יזוב זוב דמה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כללו של דבר לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">דחנניה מנא הני מילי דתנו רבנן</span> דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אתה <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> מחמת ולד או אינו אלא מחמת אונס כשהוא <span style="color: red;">או' אשה</span> כי יזוב זוב דמה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים דמה דמה מחמת <span style="color: red;">עצמ'</span> ולא מחמת ולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כללו של דבר לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">דחנניה מנא ה"מ דתנו רבנן</span> דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אתה <span style="color: red;">אומ' מחמ'</span> ולד או אינו אלא מחמת אונס כשהוא אומר <span style="color: red;">אשה</span> כי יזוב זוב דמה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד
<b>מינכן 95</b>: כללו של דבר לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">דחנני' מנהני מילי</span> דת"ר דמה <span style="color: red;">דמ' מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד או אינו <span style="color: red;">אל' ולא מחמ'</span> אונס <span style="color: red;">כשהו' או'</span> כי <span style="color: red;">(ז)</span> יזוב זוב הרי אונס אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">דמ' דמ' מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד
<b>וטיקן 110–111</b>: כללו של דבר לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">דחני' מנהני מילי דתנו רבנן</span> דמה מחמת עצמה ולא מחמת <span style="color: red;">[ולד]</span> אתה <span style="color: red;">או' [ולא]</span> מחמת ולד או <span style="color: red;">אי' [ולא]</span> מחמת אונס <span style="color: red;">כש' או'</span> כי יזוב זוב הרי אונס אמור הא מה אני מקיים דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד
<b>וטיקן 113</b>: כללו של דבר לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">הא דחנני' מנא הני מילי דתנו רבנן</span> דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אתה <span style="color: red;">או'</span> מחמת ולד או אינו אלא מחמת <span style="color: red;">האונס</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> כי יזוב זוב הרי אונס אמור הא מה אני מקיים דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת <span style="color: red;">הולד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: כללו של דבר <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">( ?לא?יתויי דחנניה מנ' הני מילי דתנו רבנן ..מה [+נ"א מחמ' עצמ'+]</span> מחמת עצמה ולא מחמת <span style="color: red;">וולד את?ה? אומ' ולא מחמ' וולד</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ולא ?מח?מ'</span> אונס כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי יזוב זוב דמה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים דמה דמה <span style="color: red;">מחמ'</span> עצמה ולא <span style="color: red;">מחמ' וולד</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: כללו של דבר לאתויי <span style="color: red;">מ?א?.. ............. מילי דתנו רבנן</span> דמה <span style="color: red;">מח.. ............ וולד</span> אתה <span style="color: red;">אומ' ולא מחמ.. .............</span> מחמת אונס כשהוא <span style="color: red;">אומ' ...........</span> אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">דמ.. ...........</span> ולא מחמת <span style="color: red;">וולד</span>

<b>וילנא</b>: ומה ראית לטהר את הולד ולטמא באונס מטהר אני בולד שיש טהרה אחריו ומטמא אני באונס שאין טהרה אחריו אדרבה מטהר אני באונס שכן אונס בזב טהור השתא מיהא באשה קיימינן ואונס באשה לא אשכחן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומה ראית לטהר את הולד ולטמא באונס מטהר אני בולד שיש <span style="color: red;">טהר'</span> אחריו ומטמא אני באונס שאין טהרה אחריו אדרבה מטהר אני באונס שכן אונס בזב טהור השתא מיהא באשה קיימינן ואונס באשה לא אשכחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראית לטהר את הולד ולטמא באונס מטהר אני בולד שיש טהרה אחריו ומטמא אני באונס שאין טהרה אחריו אדרבה מטהר אני באונס שכן אונס בזב טהור השתא מיהא באשה קיימינן ואונס באשה לא אשכחן
<b>מינכן 95</b>: ומה ראית לטהר את הולד <span style="color: red;">ולטמ'</span> באונס מטהר אני <span style="color: red;">את הולד</span> שיש <span style="color: red;">טהר' לאחריו ומטמ'</span> אני <span style="color: red;">את האונס</span> שאין <span style="color: red;">טהר' לאחריו אדרב'</span> מטהר אני <span style="color: red;">את האונס</span> שכן אונס בזב טהור <span style="color: red;">השת' מיה' באש'</span> קיימינן ואונס <span style="color: red;">באש'</span> לא אשכחן
<b>וטיקן 110–111</b>: ומה ראית לטהר את הולד ולטמא באונס מטהר אני <span style="color: red;">את הוולד</span> שיש טהרה <span style="color: red;">לאחריו</span> אדרבה <span style="color: red;">מטה'</span> אני באונס שכן בזב טהור השתא <span style="color: red;">באש' קיימא</span> ואונס באשה לא אשכחן
<b>וטיקן 113</b>: ומה ראית לטהר <span style="color: red;">ב?ולד?</span> ולטמא באונס מטהר אני בולד שיש טהרה אחריו <span style="color: red;">ומטמ'</span> אני באונס שאין טהרה <span style="color: red;">לאחריו ?א?דרבה</span> מטהר אני באונס שכן אונס בזב טהור השתא מיהא באשה קיימינן ואונס באשה לא אשכחן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">ומ?ה? ראיתה</span> לטהר את <span style="color: red;">הוולד</span> ולטמא באונס מטהר אני <span style="color: red;">את הוולד</span> שיש טהרה <span style="color: red;">לאחרי?ו?</span> ומטמא אני באונס שאין טהרה <span style="color: red;">לאחרי..</span> אדרבה מטהר אני באונס שכן אונס <span style="color: red;">בז?ב? ?ט?הור</span> השתא מיהא באשה קיימינן
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ומה <span style="color: red;">ראי?ת?.. .........</span> ולטמא באונס מטהר אני <span style="color: red;">......... ולאחר</span> ומטמא אני באונס <span style="color: red;">.........</span> השתא מיהא באשה <span style="color: red;">קיימי.. .........</span> לא אשכחן

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מאי דעתיך לטהורי באונס ולטמויי בולד אין לך אונס גדול מזה אי הכי נדה נמי נימא זובה זובה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אתה אומר ולד או אינו אלא אונס כשהוא אומר ואשה כי תהיה זבה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים זובה זובה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אמר ר"ל אמר קרא תשב יש לך ישיבה אחרת שהיא כזו ואיזו זו זו קושי בימי זיבה ואימא זו קושי בימי נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי <span style="color: red;">דעתי'</span> לטהורי <span style="color: red;">באונ'</span> ולטמויי בולד אין לך אונס גדול מזה אי הכי נדה נמי <span style="color: red;">נימ'</span> זובה <span style="color: red;">מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד אתה <span style="color: red;">או'</span> ולד או אינו אלא אונס כשהוא <span style="color: red;">או' אשה</span> כי תהיה זבה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים זובה זובה מחמת <span style="color: red;">עצמ'</span> ולא מחמת ולד <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש א'</span> קרא תשב יש לך ישיבה אחרת שהיא כזו ואיזו זו קושי בימי זיבה <span style="color: red;">ואימ'</span> זו קושי בימי נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי <span style="color: red;">דעתי'</span> לטהורי באונס ולטמויי בולד אין לך אונס גדול מזה אי הכי נדה נמי <span style="color: red;">נימ'</span> זובה <span style="color: red;">זוב' מחמ'</span> עצמה ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ולד או אינו אלא אונס כשהוא <span style="color: red;">או' אשה</span> כי תהיה זבה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים זובה זובה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אמר ר"ל אמר קרא תשב יש לך ישיבה אחרת שהיא כזו ואיזו זו קושי בימי זיבה <span style="color: red;">ואימ'</span> זו קושי בימי נדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי דעתיך לטהורי באונס ולטמויי בולד אין לך אונס גדול <span style="color: red;">מולד</span> אי הכי נדה נמי <span style="color: red;">לימ' זוב' זוב' מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד <span style="color: red;">את' או' מחמ'</span> ולד או אינו <span style="color: red;">אל' מחמ'</span> אונס <span style="color: red;">כשהו' או' ואש'</span> כי <span style="color: red;">תהי' זב' דם יהיה זובה דם יהי' זוב'</span> הרי אונס אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">זבה זוב' מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד <span style="color: red;">א' ריש לקי' א' קר'</span> תשב יש לך <span style="color: red;">ישיב' אחר' שהי'</span> כזו ואיזו זו זו קושי בימי <span style="color: red;">זוב' ואימ'</span> זו קושי בימי <span style="color: red;">נדת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי <span style="color: red;">דעתי?ך?</span> לטהורי באונס <span style="color: red;">ולטמ' בוולד</span> אין לך אונס גדול מזה <span style="color: red;">בוולד</span> אי הכי <span style="color: red;">נידה</span> נמי <span style="color: red;">נימ' [*פי' בנידה משתעי*]</span> זובה <span style="color: red;">[*דם יהיה זובה*] מחמ' עצמ'</span> ולא מחמת ולד או <span style="color: red;">אי'</span> אלא <span style="color: red;">מחמת האונס כשהו' או'</span> ואשה כי תהיה זבה הרי אונס אמור הא מה אני מקיים זובה <span style="color: red;">זבה</span> מחמת עצמה ולא מחמת <span style="color: red;">וולד [אמ'] ריש לקיש אמ' [קרא]</span> תשב יש לך ישיבה אחרת שהיא <span style="color: red;">?כז(את)[?וב?]</span> ואיזו זו קושי בימי <span style="color: red;">[זיבה] ואי'[מ']</span> זו קושי בימי <span style="color: red;">נידה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מאי דעתיך לטהורי באונס ולטמויי בולד אין לך אונס גדול מזה אי הכי נדה נמי <span style="color: red;">לימ'</span> זובה זובה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אתה <span style="color: red;">או' ולא מחמת</span> ולד או אינו אלא <span style="color: red;">ולא מחמת האונס</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואשה כי תהיה זבה <span style="color: red;">דם</span> הרי אונס אמור הא מה אני מקיים זובה זובה מחמת עצמה ולא מחמת ולד <span style="color: red;">א' ריש לקיש א'</span> קרא תשב יש לך ישיבה אחרת שהיא כזו ואיזו זו <span style="color: red;">זה</span> קושי בימי זיבה <span style="color: red;">ואימ' זה</span> קושי בימי נדה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> מאי <span style="color: red;">ד.. ......... ולטמאי בוולד</span> אין לך אונס <span style="color: red;">........</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> זובה זובה מחמת <span style="color: red;">ע.. ........ וולד</span> אתה <span style="color: red;">אומ' ולא מחמת ול.. ........ מחמת</span> אונס כשהוא <span style="color: red;">אומ' וא?ש?.. .......</span> תהיה <span style="color: red;">זובה</span> הרי אונס אמור <span style="color: red;">..........</span> זובה זובה מחמת עצמה ולא <span style="color: red;">מ.. ....... לקיש אמ'</span> קרא תשב יש לך <span style="color: red;">י?ש?.. .......</span> ואיזו קושי בימי <span style="color: red;">זובה ואימ' זו.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר אבוה דשמואל אמר קרא וטמאה שבועים כנדתה ולא כזיבתה מכלל דזיבתה טהור ואיזו זו זו קושי בימי זיבה והשתא דכתיב וטמאה שבועים כנדתה דמה למה לי אי לאו דמה הוה אמינא כנדתה ולא כזיבתה ואפילו בשופי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וטמאה שבועים כנדתה ולא כזיבתה מכלל דזיבתה <span style="color: red;">טהור'</span> ואיזו זו קושי בימי זיבה <span style="color: red;">והשת' דכתי' וטמא' שבועי' כנדת' דמ'</span> למה לי אי לאו <span style="color: red;">דמ' הו' אמינ'</span> כנדתה ולא כזיבתה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשופי <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אבוה דשמואל אמר קרא וטמאה שבועים כנדתה ולא כזיבתה מכלל דזיבתה טהור ואיזו זו קושי בימי זיבה והשתא דכתיב וטמאה שבועים כנדתה <span style="color: red;">דמ'</span> למה לי אי לאו <span style="color: red;">דמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כנדתה ולא כזיבתה ואפילו בשופי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א' אבו' דשמו' א' קר' וטמא'</span> שבועים <span style="color: red;">בנדת'</span> ולא <span style="color: red;">בזיבת'</span> מכלל <span style="color: red;">דזיבת' טהור'</span> ואיזו זו קושי בימי <span style="color: red;">נדה והשת' דכת' וטמא' שבועי' כנדת' דמ' למ'</span> לי אי לאו דמה <span style="color: red;">ה"א כנדת'</span> ולא <span style="color: red;">כזיבת' ואפי'</span> בשופי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אביי אמ'</span> קרא וטמאה <span style="color: red;">שבועיים כנידת'</span> ולא כזיבתה מכלל דזיבתה <span style="color: red;">טהורה</span> ואיזו <span style="color: red;">[זו]</span> קושי בימי זיבה והשתא <span style="color: red;">דכת'</span> וטמאה <span style="color: red;">שבועי' כנידת'</span> דמה למה לי אי לאו דמה הוה <span style="color: red;">אמינ' בנידתה</span> ולא <span style="color: red;">בזיבתה ואפי'</span> בשופי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא אבוה <span style="color: red;">דשמו' א' א'</span> קרא וטמאה שבועים כנדתה ולא <span style="color: red;">כזבתה</span> מכלל דזיבתה <span style="color: red;">טהורה</span> ואיזו זו <span style="color: red;">זה</span> קושי בימי זיבה והשתא <span style="color: red;">דכת'</span> וטמאה <span style="color: red;">שבוע'</span> כנדתה דמה למה לי אי לאו דמה הוה אמינא כנדתה ולא <span style="color: red;">??ב?זיבתה</span> ואפילו בשופי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' (מוה)</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">?א?.. ..... שבעים בנידתה</span> ולא <span style="color: red;">בזיבתה מכ.. .....</span> ואיזו זו זו קושי בימי <span style="color: red;">זיבתי והש.. .....</span> שבועים <span style="color: red;">כנינ[ד]תה</span> דמה למה לי <span style="color: red;">...</span> אמינא <span style="color: red;">כנידתה</span> ולא כזיבתה <span style="color: red;">ואפ' ?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות הלילות דותה תטמא לרבות היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה ימים נקיים בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> דותה <span style="color: red;">תטמ' לרבו'</span> את בועלה דותה תטמא <span style="color: red;">לרבו'</span> הלילות דותה <span style="color: red;">תטמ'</span> לרבות היולדת בזוב <span style="color: red;">שצריכ'</span> שתשב שבעה <span style="color: red;">ימי' נקיי' בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> מעין אחד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות הלילות דותה תטמא לרבות היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה ימים <span style="color: red;">נקיי'</span> בשלמא לרב דאמר מעין אחד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דותה <span style="color: red;">תטמ' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הלילו' דות' תטמ' לרבו' את בעל' דות' תטמ' לרבו' יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">שצריכ'</span> שתשב <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דוותה</span> תטמא לרבות את בועלה <span style="color: red;">[דוותה</span> תטמא לרבות <span style="color: red;">הלילות] דוותה</span> תטמא לרבות <span style="color: red;">את</span> היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">דא' מעיין</span> אחד
<b>וטיקן 113</b>: תא שמע דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות <span style="color: red;">את הלילות דותה תטמא לרבות יולדת</span> בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">ת"ש דוותה</span> תטמא לרבות את בועלה <span style="color: red;">דוותה</span> לרבות <span style="color: red;">את הלילית דוותה לרבות יולדת</span> בזוב שצריכה <span style="color: red;">לישב</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מעין אחד הוא

<b>וילנא</b>: שילא בר אבינא עבד עובדא כוותיה דרב כי קא נח נפשיה דרב א"ל לרב אסי זיל צנעיה ואי לא ציית גרייה הוא סבר גדייה א"ל בתר דנח נפשיה דרב א"ל הדר בך דהדר ביה רב א"ל אם איתא דהדר ביה לדידי הוה אמר לי לא ציית גדייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שילא בר אבינא עבד עובדא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב כי <span style="color: red;">קניחא נפשי'</span> דרב <span style="color: red;">א' לי'</span> לרב אסי זיל צנעיה ואי לא ציית גרייה <span style="color: red;">הו'</span> סבר גדייה <span style="color: red;">א' לי' כי קניח' נפשי'</span> דרב <span style="color: red;">א' לי'</span> הדר בך דהדר <span style="color: red;">בי'</span> רב <span style="color: red;">א' לי'</span> אם <span style="color: red;">אית' דהד' בי'</span> לדידי הוה <span style="color: red;">א'</span> לי לא ציית גדייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שילא בר אבינא עבד עובדא כוותיה דרב כי קא <span style="color: red;">ניח'</span> נפשיה דרב א"ל לרב אסי זיל צנעיה ואי לא ציית גרייה הוא סבר גדייה א"ל בתר דנח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרב א"ל הדר בך דהדר <span style="color: red;">בי'</span> רב א"ל אם איתא דהדר <span style="color: red;">בי'</span> לדידי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> לא ציית גדייה
<b>מינכן 95</b>: שילא בר אבינא עבד <span style="color: red;">עובד' כותי'</span> דרב כי קא <span style="color: red;">ניח'</span> נפשיה דרב א"ל לרב אסי זיל <span style="color: red;">צינעי'</span> ואי לא גרייה <span style="color: red;">הו'</span> סבר גדייה
<b>וטיקן 110–111</b>: שילא בר אבינא עבד עובדא כוותיה דרב כי קא <span style="color: red;">ניח'</span> נפשיה דרב <span style="color: red;">א'ל' [*רב*]</span> לרב <span style="color: red;">א(י)סי</span> זיל צנעיה <span style="color: red;">דאי</span> לא ציית <span style="color: red;">ג?ר?ייה [*ל' גרירה*] [*בריש לשון משיכה*]</span> הוא סבר גדייה <span style="color: red;">[*לשו' שמת' בדלת כמו גודו אילנא*] (הוא סבר גדיי' א'ל' הוא סבר גדייה תינח) א'ל' (דנ)[בת]ר</span> דנח <span style="color: red;">נפש' א'ל'</span> הדר <span style="color: red;">ביך והדר [ביה רב] א'ל' אי הוה</span> דהדר ביה לדידי הוה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ציית גדייה
<b>וטיקן 113</b>: שילא בר <span style="color: red;">אבינ'</span> עבד עובדא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב כי <span style="color: red;">ניחא</span> נפשיה דרב א"ל לרב אסי <span style="color: red;">צינעיה ואילא צאית</span> גרייה הוא סבר גדייה <span style="color: red;">א' לי</span> בתר דנח נפשיה דרב א"ל הדר בך דהדר ביה רב א"ל אם איתא דהדר ביה <span style="color: red;">רב</span> לדידי הוה <span style="color: red;">א'לי</span> לא ציית גדייה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: שילא בר אבינא עבד עובדא <span style="color: red;">כוותי..</span> נפשיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב אסי זיל <span style="color: red;">...</span> ציית גרייה הוא סבר <span style="color: red;">גידיה אמ' ליה..</span> דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדר בך דהדר ביה רב <span style="color: red;">אמ' ...</span> ביה לדידי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא ציית גדייה

<b>וילנא</b>: א"ל ולא מסתפי מר מדליקתא א"ל אנא איסי בן יהודה דהוא איסי בן גור אריה דהוא איסי בן גמליאל דהוא איסי בן מהללאל אסיתא דנחשא דלא שליט ביה רקבא א"ל ואנא שילא בר אבינא בוכנא דפרזלא דמתבר אסיתא דנחשא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא <span style="color: red;">מסתפת</span> מר <span style="color: red;">מדליקת' אמ' לי'</span> אנא איסי בן יהודה <span style="color: red;">דהו'</span> איסי בן גור אריה דהוא איסי בן <span style="color: red;">גמליא'</span> דהוא איסי בן מהללאל אסיתא <span style="color: red;">דנחש'</span> דלא <span style="color: red;">שלי' בי'</span> רקבא <span style="color: red;">א' לי' ואנ'</span> שילא בר אבינא בוכנא דפרזלא דמתבר אסיתא דנחשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא <span style="color: red;">מסתפת</span> מר מדליקתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא איסי בן יהודה דהוא איסי בן גור אריה דהוא איסי בן גמליאל דהוא איסי בן מהללאל אסיתא <span style="color: red;">דנחש'</span> דלא שליט ביה רקבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואנא שילא בר אבינא בוכנא דפרזלא דמתבר אסיתא דנחשא
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">לא מסתפי' מדליק'</span> א"ל אנא איסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> דהוא איסי בן גור אריה <span style="color: red;">?(ה???)[דה]ו'</span> איסי בן <span style="color: red;">(מהללאל גמל') דהוא איסי בן גמלא אסית' דנחש'</span> דלא שליט ביה <span style="color: red;">ריקב'</span> א"ל <span style="color: red;">אנא הוא שיל'</span> בר <span style="color: red;">אבינ' בוכנ' דפרזל'</span> דמתבר <span style="color: red;">אסית' דנחש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל' לא הוה מסתפית</span> מדליקתא <span style="color: red;">א'ל'</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">?[?שמ?י] דהו'</span> איסי בן גור אריה דהוא איסי בן <span style="color: red;">(גור אריה) גמל'</span> דהוא איסי בן מהללאל אסיתא דנחשא דלא <span style="color: red;">סליק בהו רוקבא א'ל' אנא</span> שילא בר אבינא בוכנא דפרזלא <span style="color: red;">דמיתבר</span> אסיתא דנחשא
<b>וטיקן 113</b>: א"ל <span style="color: red;">לא מסתפית מדליק'</span> א"ל אנא <span style="color: red;">הוא</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> דהוא איסי בן גור אריה דהוא איסי בן <span style="color: red;">גמל'</span> דהוא איסי בן מהללאל אסיתא דנחשא דלא שליט <span style="color: red;">בה</span> רקבא א"ל <span style="color: red;">אנא ?הו?א</span> שילא בר אבינא בוכנא דפרזלא דמתבר אסיתא דנחשא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">... מדלקתא אמ' ליה</span> אנא איסי בן <span style="color: red;">יהוד' ...</span> אריה דהוא איסי בן גמליאל דהוא <span style="color: red;">...</span> אסיתא דנחשא דלא שליט ביה <span style="color: red;">ריק?ב?.. הוא</span> שילא בר אבינא בוכנא דפרזלא <span style="color: red;">ד..</span> דנחשא

<b>וילנא</b>: חלש רב אסי עיילוה בחמימי אפקוה מקרירי עיילוה בקרירי אפקוה מחמימי נח נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלש רב אסי עיילוה בחמימי אפקוה מקרירי <span style="color: red;">עיילו'</span> בקרירי <span style="color: red;">אפקו'</span> מחמימי נח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלש רב אסי עיילוה בחמימי אפקוה מקרירי <span style="color: red;">עיילו'</span> בקרירי <span style="color: red;">אפקו'</span> מחמימי נח נפשיה
<b>מינכן 95</b>: חלש רב אסי <span style="color: red;">עיילי'</span> בחמימי <span style="color: red;">אפקו'</span> מקרירי עיילוה בקרירי <span style="color: red;">אפקו'</span> מחמימי נח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חלש רב אסי <span style="color: red;">עייל</span> בחמימי <span style="color: red;">אפק'</span> מקרירי <span style="color: red;">עיילו מקרירי</span> אפקוה מחמימי נח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: חלש <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">(א)</span> עיילוה בחמימי אפקוה מחמימי <span style="color: red;">עילוה בקרירי עילוה מקרירי</span> נח נפשיה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: חלש רב אסי עיילוה <span style="color: red;">בחמימ..</span> עיילוה בקרירי אפקוה נח נפשיה

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: משום הכי בעיא שבעה ימים נקיים אלא ללוי דאמר שני מעינות הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי קאמר צריכה שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום הכי <span style="color: red;">בעי</span> שבעה <span style="color: red;">ימי'</span> נקיים אלא ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעינו'</span> הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צריכה שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום הכי <span style="color: red;">בעי</span> שבעה ימים נקיים אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני מעינות הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">קאמ' צריכ'</span> שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"ה בעי' הפסק' שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דא'</span> שני <span style="color: red;">מעיינו'</span> הן <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">שבע'</span> במשהו <span style="color: red;">סגי</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> צריכה שתפסוק משהו שיעלו לה <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים
<b>וטיקן 110–111</b>: משום הכי <span style="color: red;">בעי' הפסקה</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">אל'</span> ללוי <span style="color: red;">דאמ' שתי מעיינו'</span> הן למה לי שבעה <span style="color: red;">[במשהו סגי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' צריכ'</span> שתפסוק <span style="color: red;">במשהו שיעלו] (כשהן)</span> שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>וטיקן 113</b>: משום הכי בעיא <span style="color: red;">הפסקא</span> שבעה נקיים אלא ללוי שני מעינות הן למה לי שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">קא' צריכ'</span> שתפסוק משהו שיעלו לה לשבעה נקיים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: משום הכי בעיא <span style="color: red;">הפסיקה</span> שבעה <span style="color: red;">?נ?קיים</span> אלא ללוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">מעיינות ?הן?</span> למה <span style="color: red;">ל?י?</span> שבעה במשהו סגיא הכי <span style="color: red;">ק?א?מ' צריכ' ?שתפ?סוק</span> משהו שיעלו לה לשבעה נקיים

<b>וילנא</b>: דרב אסי אזל שילא אמר לדביתהו צבית לי זוודתא דלא ליזיל ולימא ליה לרב מילי עילואי צביתה ליה זוודתא נח נפשיה דשילא חזו דפרחא אסא מהאי פוריא להאי פוריא אמרי ש"מ עבדו רבנן פייסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרב אסי אזל שילא <span style="color: red;">א'</span> לדביתהו צבית לי <span style="color: red;">זוודת'</span> דלא ליזיל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה לרב מילי עילואי צביתה ליה זוודתא נח נפשיה דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח' אסיא</span> מהאי פוריא להאי פוריא אמרי ש"מ עבדו רבנן פייסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב אסי אזל שילא <span style="color: red;">א'</span> לדביתהו צבית לי זוודתא דלא ליזיל ולימא ליה לרב מילי עילואי צביתה ליה זוודתא נח נפשיה דשילא חזו דפרחא <span style="color: red;">אסיא</span> מהאי פוריא להאי <span style="color: red;">פורי'</span> אמרי ש"מ עבדו רבנן פייסא
<b>מינכן 95</b>: דרב אסי אזל <span style="color: red;">א' לה</span> לדביתהו צבית לי <span style="color: red;">?זיוו?ר?ת'</span> דלא <span style="color: red;">לימ' לי'</span> לרב מילי <span style="color: red;">עילויה</span> נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח</span> אסא מהאי <span style="color: red;">פורי'</span> להאי <span style="color: red;">פורי'</span> אמרי ש"מ <span style="color: red;">עבדי</span> רבנן <span style="color: red;">פייס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דרב אסי אזל שילא <span style="color: red;">אמ'</span> לדביתהו צבית <span style="color: red;">ליה ?זו?וד?ת' [דלא לימ'</span> מילי <span style="color: red;">?על?י?]</span> נח נפשיה דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח</span> אסא מהאי פוריא <span style="color: red;">[להאי פוריא]</span> אמרי <span style="color: red;">ש'מ' עבדי</span> רבנן פייסא
<b>וטיקן 113</b>: דרב אסי אזל <span style="color: red;">א' לה</span> לדביתהו <span style="color: red;">צוית</span> לי <span style="color: red;">זודתא</span> דלא ליזיל <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה לרב מילי עילואי <span style="color: red;">צוות</span> ליה <span style="color: red;">זודתא</span> נח נפשיה חזו <span style="color: red;">דקא פרח</span> אסא מהאי פוריא להאי פוריא אמרי <span style="color: red;">שמע מינ' עבדי</span> רבנן פייסא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">...</span> אזל <span style="color: red;">אמ' לה</span> לדביתהו צבית לי <span style="color: red;">זודת?א?</span> ליה לרב מילי <span style="color: red;">עילאי צבית</span> ליה <span style="color: red;">זוד?ת?</span> דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח</span> אסא <span style="color: red;">מה איפוריא..</span> אמרי <span style="color: red;">שמ' מי' עבדי ?ר?.. ........... ..?ס?א</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא קושי מהו שתסתור בזיבה דבר המטמא סותר והאי נמי מטמא כימי נדה הוא או דילמא דבר הגורם סותר והאי לאו גורם הוא א"ל אביי אונס בזיבה יוכיח שאינו גורם וסותר אמר ליה לאיי האי נמי גורם הוא דתנן ראה ראייה ראשונה בודקין אותו שניה בודקין אותו שלישית אין בודקין אותו ולרבי אליעזר דאמר אף בשלישי' בודקין אותו ה"נ כיון דלא גרים לא סתר אמר ליה לרבי אליעזר ה"נ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא קושי מהו <span style="color: red;">שתסתו' בזיב'</span> דבר <span style="color: red;">המטמ' סות'</span> והאי נמי <span style="color: red;">מטמ' בימי</span> נדה <span style="color: red;">הו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> דבר הגורם סותר והאי לאו גורם הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אונס בזיבה יוכיח שאינו גורם וסותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאיי האי נמי גורם הוא דתנן ראה ראייה ראשונה בודקין אותו <span style="color: red;">שנייה</span> בודקין אותו שלישית אין בודקין אותו <span style="color: red;">ולר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דא'</span> אף <span style="color: red;">בשלישית בודקי'</span> אותו <span style="color: red;">הכי נמי</span> כיון דלא גרים לא <span style="color: red;">סותר א'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הכי נמי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא קושי מהו שתסתור בזיבה דבר המטמא <span style="color: red;">סות'</span> והאי נמי מטמא <span style="color: red;">בימי</span> נדה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דבר <span style="color: red;">הגור'</span> סותר והאי לאו גורם הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אונס בזיבה יוכיח שאינו גורם וסותר אמר ליה לאיי האי נמי גורם הוא דתנן ראה ראייה ראשונה בודקין אותו <span style="color: red;">שנייה</span> בודקין אותו שלישית אין בודקין אותו ולרבי אליעזר דאמר אף <span style="color: red;">בשלישית</span> בודקין אותו <span style="color: red;">הכי נמי</span> כיון דלא גרים לא <span style="color: red;">סותר</span> אמר ליה לרבי <span style="color: red;">אליעז' הכי נמי</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא קושי מהו שתסתור <span style="color: red;">בזיב'</span> דבר <span style="color: red;">המטמ'</span> סותר והאי נמי <span style="color: red;">מטמ' בימי (זיב') ניד'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דבר <span style="color: red;">הגור'</span> סותר והאי לאו גורם הוא א"ל אונס <span style="color: red;">בזב</span> יוכיח שאינו גורם וסותר <span style="color: red;">א"ל</span> לאיי האי נמי גורם הוא דתנן ראה <span style="color: red;">ראיה ראשנ'</span> בודקין <span style="color: red;">אות' שנייה בודקי'</span> אותו <span style="color: red;">שלישי'</span> אין בודקין אותו <span style="color: red;">ולר' אליע' דא'</span> אף בשלישי' בודקין אותו <span style="color: red;">הכי נמי</span> כיון דלא <span style="color: red;">גרם</span> לא סתר <span style="color: red;">א"ל לר' אלע' א'ה'נ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רבא קושי מהו <span style="color: red;">שיסתיר</span> בזיבה דבר המטמא סותר והאי נמי מטמא <span style="color: red;">בימי (זיבה) [נידה]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> דבר הגורם <span style="color: red;">[*פי' אם ראה ג' פ' הוי זב לכן כי לא ראה רק פ' אחת סותר כל ז'*]</span> סותר והאי לאו גורם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אונס <span style="color: red;">בז(ו)ב</span> יוכיח שאינו גורם וסותר <span style="color: red;">א'ל' לא[יי]</span> האי נמי גורם הוא דתנן ראה ראייה ראשונה בודקין אותו <span style="color: red;">[שנייה בודקי' אותו] שליש'[י']אין בודק'</span> אותו <span style="color: red;">ולר' אליעז' דא' בשליש'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">הכי נמי</span> כיון דלא גרים לא סתר <span style="color: red;">א'ל' לר' אלע' [*אין*] הכי נמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעי רבא קושי מהו <span style="color: red;">ש[י]סתור</span> בזיבה דבר <span style="color: red;">המ?טמ?א</span> סותר והאי נמי מטמא <span style="color: red;">בימי</span> נדה או <span style="color: red;">דיל'</span> דבר הגורם סותר והאי לאו גורם הוא א"ל אביי אונס <span style="color: red;">בזב</span> יוכיח שאינו גורם <span style="color: red;">וסות' א"ל</span> לאיי האי נמי גורם <span style="color: red;">?ה?ו?א</span> דתנן ראה <span style="color: red;">ראיה ראשנה</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שנייה</span> בודקין אותו שלישית אין בודקין <span style="color: red;">(ו)[א]ותו ולר' אל(א)[ע]ז' דא'</span> אף <span style="color: red;">בשלישית</span> בודקין אותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלא גרים לא סתר <span style="color: red;">א"ל אין לר' אלעז' הכי נמי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: בעי רבא קושי <span style="color: red;">מ.. ...................... ..?ב?ה.. ........................... ..ימי נידה</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דבר <span style="color: red;">........................... ..ם</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אונס <span style="color: red;">.......................... ..סותר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאי</span> האי נמי <span style="color: red;">.......................... ..יה</span> ראשונה בודקין אותו <span style="color: red;">שני' .......................... ..ן</span> בודקין אותו <span style="color: red;">ולר' אלעזר דאמ' ........................ ..?כ?י נמי דכיון</span> דלא <span style="color: red;">גרם</span> לא סתר <span style="color: red;">....................... ..כי נמי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי אליעזר אומר אף בשלישית בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו מאי לאו לסתירה לא לטמויה לההיא טיפה במשא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> רבי אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אף בשלישית בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו מאי לאו לסתירה לא לטמויה לההיא טיפה במשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש רבי <span style="color: red;">אליעז' או'</span> אף <span style="color: red;">בשלישי'</span> בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו מאי לאו לסתירה לא לטמויה לההיא טיפה במשא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' אליע' או' בשלישי'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">ברביעי'</span> אין בודקין אותו מאי לאו <span style="color: red;">לסתיר'</span> לא <span style="color: red;">לטמוייה לההי' טפה במש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אלע' או' בשליש' בודק'</span> אותו <span style="color: red;">ברביעי</span> אין בודקין אותו מאי לאו לסתירה לא <span style="color: red;">לטמוייה</span> טיפה <span style="color: red;">במש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[ת"ש ר' אלעזר או' בשלישי'</span> בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו מאי לאו <span style="color: red;">לסתיר</span> לא <span style="color: red;">לטמוייה ההיא</span> טיפה <span style="color: red;">במשא]</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">תא שמ' ר' אלעזר או' ....................... ..?ו?</span> ברביעית אין בודקין <span style="color: red;">אות.. ...................... ..?ל?טמאה ההיא</span> טיפה <span style="color: red;">?במשא???</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש בשלישית רבי אליעזר אומר בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו לקרבן אמרתי ולא לסתירה אלא לר"א תפשוט דדבר שאינו גורם סותר לרבנן מאי ת"ש דתני אבוה דרבי אבין מה גרם לו זובו שבעה לפיכך סותר שבעה מה גרם לו קריו יום אחד לפיכך סותר יום אחד מאי שבעה אילימא דמטמא שבעה האי מה זובו טמא שבעה מבעי ליה אלא לאו דבר הגורם סותר דבר שאינו גורם אינו סותר ש"מ אמר אביי נקטינן אין קושי סותר בזיבה ואי משכחת תנא דאמר סותר ההוא ר"א היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש בשלישית <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו לקרבן אמרתי ולא לסתירה אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר תפשו'</span> דדבר שאינו <span style="color: red;">גור'</span> סותר לרבנן מאי <span style="color: red;">ת'ש</span> דתני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין מה גרם לו זובו שבעה לפיכך <span style="color: red;">סות'</span> שבעה מה גרם לו קריו יום אחד לפיכך סותר יום אחד מאי שבעה אילימא <span style="color: red;">דמטמ' שבעה האי</span> זובו טמא שבעה מבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא לאו דבר הגורם סותר דבר שאינו גורם אינו סותר <span style="color: red;">שמע מינה</span> אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין קושי סותר בזיבה ואי משכחת תנא <span style="color: red;">דא'</span> סותר ההוא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בשלישית <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו לקרבן אמרתי ולא לסתירה אלא <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> תפשוט דדבר שאינו גורם סותר לרבנן מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני אבוה דרבי אבין מה גרם לו זובו שבעה לפיכך <span style="color: red;">סות'</span> שבעה מה גרם לו קריו יום אחד לפיכך סותר יום אחד מאי שבעה אילימא דמטמא שבעה האי מה זובו טמא שבעה מבעי ליה אלא לאו דבר <span style="color: red;">הגור'</span> סותר דבר שאינו גורם אינו סותר <span style="color: red;">שמע מינה</span> אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין קושי סותר בזיבה ואי משכחת תנא דאמר סותר ההוא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(..)[ת]"ש ר' אלע' או' בשלישי'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">ברביעי'</span> אין בודקין אותו לקרבן אמרתי ולא <span style="color: red;">לסתיר' אל' לר' אליע'</span> תפשוט <span style="color: red;">דבר שאי'</span> גורם סותר לרבנן מאי ת"ש דתני <span style="color: red;">אבו' דר'</span> אבין <span style="color: red;">מי</span> גרם לו זובו <span style="color: red;">שבע'</span> לפיכך סותר <span style="color: red;">שבע' קרי</span> יום אחד לפיכך <span style="color: red;">סות?ר?</span> יום אחד מאי <span style="color: red;">גור' לו ז[ו]בו שבע' אילימ' ?ד?מטמ' שבע' האי מאי זובו טמ' שבע' מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אל'</span> לאו דבר <span style="color: red;">הגור'</span> סותר דבר שאינו <span style="color: red;">גור'</span> אינו סותר ש"מ <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין קושי סותר <span style="color: red;">בזיב'</span> ואי <span style="color: red;">משכח'</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> סותר <span style="color: red;">ההו' דר' אלע'</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' אלעז' או' בשליש' בודק'</span> אותו ברביעית אין בודקין אותו לקרבן אמרתי <span style="color: red;">[*פי' דבעי' בדיק' אבל לסתיר' אפי' באונס סותר*]</span> ולא לסתירה אלא <span style="color: red;">לר' אלעזר תיפשוט</span> דדבר שאינו גורם <span style="color: red;">סתר</span> לרבנן מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני <span style="color: red;">(אבוה דר') אבוה דר'</span> אבין מה גרם לו <span style="color: red;">זיבו</span> שבעה לפיכך סותר <span style="color: red;">[שבעה</span> מה <span style="color: red;">גורם</span> לו <span style="color: red;">ק[י[ריו</span> יום אחד לפיכך <span style="color: red;">סותר]</span> יום אחד מאי <span style="color: red;">גורם לו זובו שבע' אילימ' דמטמ' שבעה האי מאי [גורם לו זובו שבעה גורם ומטמא לו</span> שבעה <span style="color: red;">מיבעי ליה]</span> לאו <span style="color: red;">דדבר</span> הגורם סותר <span style="color: red;">ודבר</span> שאינו גורם אינו סותר <span style="color: red;">ש'מ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין קושי סותר בזיבה ואי משכחת תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> סותר <span style="color: red;">ההיא ר' אליע' היא[]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר' אלע' או' בשליש'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">ברביע'</span> אין <span style="color: red;">בוד'</span> אותו לקרבן אמרתי ולא לסתירה אלא <span style="color: red;">לרבי אלעז'</span> תפשוט <span style="color: red;">דבר</span> שאינו גורם סותר לרבנן מאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתני אבוה <span style="color: red;">(קמיה) דר'</span> אבין מה גרם לו זובו שבעה לפיכך סותר שבעה קריו יום אחד לפיכך סותר יום אחד מאי <span style="color: red;">מה גרם לו זובו שבעה אילימ' דמטמי</span> שבעה האי מה זובו טמא שבעה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אלא לאו <span style="color: red;">ש' מ' דדבר</span> הגורם סותר דבר שאינו גורם אינו סותר <span style="color: red;">שמ' מינ' א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין קושי סותר בזיבה ואי משכחת תנא <span style="color: red;">דא'</span> סותר <span style="color: red;">ההיא רבי אלעז'</span> היא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">....................... ..אומ' בשלישית</span> בודקין <span style="color: red;">אות.. ....................... ..תו</span> לקרבן אמרתי ולא <span style="color: red;">לסתיר.. ....................... ..ט</span> דדבר שאינו <span style="color: red;">גרם</span> סותר <span style="color: red;">....................... ..אבוה דר'</span> אבין מה גרם לו <span style="color: red;">זוב.. ....................... ..מ</span> שבעה <span style="color: red;">קיריו</span> יום אחד <span style="color: red;">לפיכ.. ....................... גורם לו זובו</span> שבעה <span style="color: red;">אילימ.. ...................... מזיו</span> זובו טמא שבעה <span style="color: red;">מי?ב?.. ...................... ..?ו?רם</span> סותר <span style="color: red;">ודבר</span> שאינו גורם <span style="color: red;">...................... אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">קוש.. ..................... ..כחת</span> תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> סותר <span style="color: red;">ההיא ר' אל.. ......</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי מרינוס אומר אין לידה סותרת בזיבה איבעיא להו מהו שתעלה אביי אמר אינה סותרת ואינה עולה רבא אמר אינה סותרת ועולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מרינוס <span style="color: red;">או'</span> אין לידה סותרת בזיבה איבעיא להו מהו שתעלה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אינה סותרת ואינה עולה רבא <span style="color: red;">א'</span> אינה סותרת ועולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מרינוס אומר אין לידה סותרת בזיבה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו שתעלה אביי אמר אינה סותרת ואינה עולה רבא אמר אינה סותרת ועולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד?תני?' ר'</span> מרינוס <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">ליד' סותר'</span> בזיבה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">שתעל'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> אינה <span style="color: red;">סותר' ואינ'</span> עולה רבא <span style="color: red;">א'</span> אינה סותרת <span style="color: red;">ועול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( ד)תניא [ר'</span> מרינוס <span style="color: red;">אומ' אין]</span> אין לידה סותרת בזיבה <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו שתעלה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אינה סותרת <span style="color: red;">[*אם רואה*]</span> ואינה עולה <span style="color: red;">[*אם אינה רואה*]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אינה סותרת ועולה
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מרינוס <span style="color: red;">או'</span> אין לידה <span style="color: red;">סותר'</span> בזיבה איבעיא להו מהו שתעלה אביי <span style="color: red;">א'</span> אינה סותרת ואינה עולה רבא <span style="color: red;">א'</span> אינה <span style="color: red;">סותר'</span> ועולה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">.................... ..ם אומ'</span> אין לידה סותרת בזיבה <span style="color: red;">................... ..?ש?תעלה</span> אביי אינה סותרת <span style="color: red;">ואינ?ה? ................... ..ה</span> סותרת ועולה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתניא ואחר תטהר אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה מפסקת ביניהם אי אמרת בשלמא עולה היינו דלא מפסקת טומאה אלא אי אמרת אינה עולה אפסיק ליה לידה ואביי אמר לך שלא תהא טומאת זיבה מפסקת ביניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא ואחר תטהר אחר <span style="color: red;">אחד</span> לכולן שלא תהא טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עולה היינו דלא מפסקת טומאה אלא אי אמרת אינה עולה אפסיק ליה לידה ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך שלא תהא טומאת זיבה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתני'</span> ואחר תטהר אחר אחר לכולן שלא תהא <span style="color: red;">טומא'</span> מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span> אי אמרת בשלמא עולה היינו דלא מפסקת טומאה אלא אי אמרת <span style="color: red;">אינ'</span> עולה אפסיק ליה לידה ואביי אמר לך שלא תהא טומאת זיבה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> ואחר תטהר אחר אחר לכולן שלא <span style="color: red;">תה' טומ' מפסק' ביניהן</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> עולה היינו דלא <span style="color: red;">מפסק' טומ' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> אינה <span style="color: red;">עול'</span> אפסיק <span style="color: red;">לה</span> לידה ואביי <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">תה' טומ' זיב' מפסק' ביניהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתניא ואחר תטהר <span style="color: red;">?אח?(ד)[ר]?</span> אחר לכולן שלא תהא טומאה <span style="color: red;">מפסק' בינתיי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> עולה היינו דלא <span style="color: red;">מפסקא</span> טומאה אלא אי אמרת אינה עולה <span style="color: red;">איפסיק</span> ליה לידה ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך שלא תהא טומאת זיבה מפסקת ביניהם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא ואחר תטהר אחר <span style="color: red;">אח?ד?</span> לכולן שלא תהא טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עולה <span style="color: red;">הינו</span> דלא <span style="color: red;">מפסקה</span> טומאה אלא <span style="color: red;">[אי]</span> אמרת אינה עולה אפסיק <span style="color: red;">לה</span> לידה ואביי שלא תהא <span style="color: red;">טומ'</span> זיבה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">*בנות כותיים*</span> תטהר אחר <span style="color: red;">אחד</span> לכולן שלא תהא טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' עולא הינו</span> דלא <span style="color: red;">קא מפסקה</span> טומאה אלא אי אמרת אינה עולה אפסיק <span style="color: red;">לה</span> לידה ואביי שלא תהא טומאת זיבה מפסקת <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">...................</span> ואחר תטהר אחר אחר לכולן <span style="color: red;">ש?לא? ................. ..?ס?קת ביניהן</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' עול.. .................. ..סקה טומא'</span> אלא אי <span style="color: red;">כאמרת אינ.. ...................</span> לידה ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא תהא <span style="color: red;">ט.. ....... .................. ..?י?הן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתניא מזובה מזובה ולא מנגעה מזובה ולא מלידתה ואביי אמר לך תני חדא מזובה ולא מנגעה ולא תתני ולא מלידתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא מזובה מזובה ולא מנגעה מזובה ולא מלידתה ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך תני חדא <span style="color: red;">מזוב'</span> ולא מנגעה ולא <span style="color: red;">תיתני</span> ולא מלידתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתניא מזובה מזובה ולא מנגעה מזובה ולא מלידתה ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך תני חדא מזובה ולא מנגעה ולא <span style="color: red;">תיתני</span> ולא <span style="color: red;">מלידת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני' מזוב'</span> ולא <span style="color: red;">מנגע' ומזוב'</span> ולא <span style="color: red;">מילידת'</span> ואביי תני <span style="color: red;">חד' מזוב'</span> ולא <span style="color: red;">מנגע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתניא <span style="color: red;">[*אם טהרה*]</span> מזובה <span style="color: red;">[*וספרה*] מזו'</span> ולא מנגעה מזובה ולא מלידתה ואביי תני חדא <span style="color: red;">מזו'</span> ולא מנגעה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא מזובה ולא מנגעה מזובה ולא מלידתה ואביי תני חדא מזובה ולא מנגעה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא מזובה ולא מנגעה מזובה ולא מלידתה ואביי תני חדא מזובה ולא מנגעה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתני..</span>

<b>וילנא</b>: ורבא האי מאי אי אמרת בשלמא מזובה ולא מלידתה איידי דאצטריך ליה לידה תנא נגעה אטו לידה אלא אי אמרת מזובה ולא מנגעה האי מוכי יטהר הזב מזובו נפקא מזובו ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבא האי מאי אי אמרת בשלמא מזובה ולא מלידתה <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה לידה תנא <span style="color: red;">נגיעה</span> אטו לידה אלא אי אמרת מזובה ולא מנגעה האי <span style="color: red;">מובי</span> יטהר הזב מזובו נפקא מזובו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מזובה ולא מלידתה איידי <span style="color: red;">דאיצטריך</span> ליה לידה תנא <span style="color: red;">נג עה</span> אטו לידה אלא אי אמרת מזובה ולא מנגעה האי מוכי יטהר הזב מזובו נפקא מזובו ולא
<b>מינכן 95</b>: ורבא האי מאי אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' מזוב'</span> ולא <span style="color: red;">מלידת' אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">ליד'</span> תנא <span style="color: red;">נגע'</span> אטו לידה <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' מזוב'</span> ולא <span style="color: red;">מנגע'</span> מוכי יטהר מזובו <span style="color: red;">נפק' זובו</span> ולא
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבא האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> ולא מלידתה <span style="color: red;">איצטרי' ל'</span> לידה תנא <span style="color: red;">ניגעה</span> אטו <span style="color: red;">ליד'</span> אלא אי אמרת ולא <span style="color: red;">מניגעה</span> האי <span style="color: red;">(מזובו) [מכי]</span> יטהר הזב מזובו נפקא מזובו ולא
<b>וטיקן 113</b>: ורבא האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מזובה ולא מלידתה <span style="color: red;">איצטרי' לי'</span> לידה תנא נגעה אטו לידה אלא אי אמרת מזובה ולא מנגעה מוכי יטהר הזב מזובו נפקא מזובו ולא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מזובה ולא מלידתה <span style="color: red;">אידי דאצריכא</span> ליה לידה תנא <span style="color: red;">מנגעה</span> אטו לידה אלא אי אמרת מזובה ולא מנגעה מוכי יטהר הזב מזובו נפקא מזובו ולא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">.................. ..ה</span> מזובה ולא מלידתה <span style="color: red;">אי צרי.. .................. ..עה</span> אטו <span style="color: red;">ולידה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">מז.. ....... .................. ..הר</span> הזב מזובו נפקא מזובו ולא

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: מנגעו ואביי חד בזב וחד בזבה וצריכי דאי כתב רחמנא בזב משום דלא מטמא באונס אבל זבה דמטמיא באונס אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא בזבה משום דלא מטמיא בראיות כבימים אבל זב דמטמא בראיות כבימים אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנגעו ואביי חד בזב וחד בזבה וצריכי דאי כתב רחמנא בזב משום דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס אבל זבה דמטמיא באונס <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בזבה משום דלא מטמיא בראיות כבימים אבל זב דמטמא בראיות כבימים <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנגעו ואביי חד בזב וחד בזבה וצריכי דאי כתב רחמנא בזב <span style="color: red;">משו'</span> דלא מטמא באונס אבל זבה <span style="color: red;">דמטמי'</span> באונס אימא לא צריכא ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בזבה משום דלא מטמיא בראיות כבימים אבל זב דמטמא בראיות כבימים <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: מנגעו ואביי חד בזב וחד בזבה וצריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בזב <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> באונס אבל זבה דמטמיא באונס <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בזבה <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מטמי' בראיו'</span> כבימים אבל זב <span style="color: red;">דמטמ'</span> בראיות <span style="color: red;">כבימי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מנגעו <span style="color: red;">(האי מזובו) אביי</span> חד בזב וחד בזבה וצריכי דאי כתב רחמנא בזב משום דלא מטמא באונס אבל זבה <span style="color: red;">דמט'</span> באונס <span style="color: red;">אי'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' [זבה]</span> דלא <span style="color: red;">מטמא בראיית</span> כבימים אבל זב <span style="color: red;">דמטמ'</span> בראיות כבימים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מנגעו ואביי חד בזב וחד בזבה <span style="color: red;">וצרי'</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בזב משום דלא מטמא באונס אבל זבה <span style="color: red;">דמטמ'</span> באונס לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בזבה משום דלא <span style="color: red;">מטמא</span> בראיות כבימים אבל זב דמטמא בראיות כבימים אימא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: מנגעו ואביי חד בזב וחד בזבה <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בזב משום דלא מטמא באונס אבל <span style="color: red;">בזיבה דמטמאה</span> באונס אימא לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בזבה משום דלא מטמיא בראיות כבימים אבל זב דמטמא בראיות כבימים אימא לא צריכא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">...................</span> בזב וחד בזבה וצריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' ................... מטמ'</span> באונס אבל זבה <span style="color: red;">דמטמא.. ..................</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בזבה משום <span style="color: red;">.................. ..מ?י?א</span> בראיות כבימים אבל זב <span style="color: red;">דמ.. .................. ..כבימים אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דתניא דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות את הלילות דותה תטמא לרבות את היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים מאי לאו נקיים מלידה לא מדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתני'</span> דותה <span style="color: red;">תטמ' לרבו'</span> בועלה דותה <span style="color: red;">תטמ'</span> לרבות את הלילות דותה <span style="color: red;">תטמ'</span> לרבות את היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים מאי לאו נקיים מלידה לא מדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דתניא דותה <span style="color: red;">תטמ'</span> לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות את הלילות דותה תטמא לרבות את היולדת בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים מאי לאו נקיים מלידה לא מדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני' דות' תטמ' לרבו' בעל' דות' תטמ' לרבות את הלילו'</span> דותה <span style="color: red;">תטמ' לרב?ו?' יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">שצריכ' שתש' שבע'</span> נקיים מאי לאו נקיים <span style="color: red;">מליד'</span> לא <span style="color: red;">נקיים</span> מדם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתניא <span style="color: red;">דוותה תטמ'</span> לרבות את בועלה <span style="color: red;">[דוותה תטמ'</span> לרבות <span style="color: red;">לילות] דוותה תטמ' לרב' יולדת</span> בזוב שתשב שבעה נקיים מאי לאו נקיים מלידה לא <span style="color: red;">נקיים</span> מדם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">?(???)[ד]תניא</span> דותה תטמא לרבות <span style="color: red;">יולדת</span> בזוב <span style="color: red;">שצריכ'</span> שתשב שבעה נקיים מאי לאו נקיים מלידה <span style="color: red;">ורבא</span> לא <span style="color: red;">נקיים</span> מדם
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא דותה תטמא לרבות את בועלה דותה תטמא לרבות את <span style="color: red;">הל[י]לות</span> דותה תטמא לרבות <span style="color: red;">יולדת</span> בזוב שצריכה שתשב שבעה נקיים מאי לאו <span style="color: red;">לנקיים</span> מלידה <span style="color: red;">ורבא</span> לא <span style="color: red;">נקיים</span> מדם
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מ.. ................. ..?נ?יא</span> דותה תטמא לרבות את בועלה <span style="color: red;">................. ..בות</span> את הלילות דותה תטמא לרבות <span style="color: red;">................ ..ריכ'</span> שתשב שבעה נקיים מאי <span style="color: red;">................ ..?ד?ה.. ................. ..לא נקיים</span> מדם

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מנא אמינא לה דתניא כימי נדתה כך ימי לידתה מה ימי נדתה אין ראוין לזיבה ואין ספירת שבעה עולה מהן אף ימי לידתה שאין ראוין לזיבה אין ספירת שבעה עולה מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא כימי נדתה כך ימי <span style="color: red;">לידת'</span> מה ימי נדתה אין ראוין לזיבה ואין ספירת שבעה עולה מהן אף ימי <span style="color: red;">לידת'</span> שאין ראוין לזיבה אין ספירת שבעה עולה מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי מנא אמינא לה דתניא כימי נדתה כך ימי לידתה מה ימי נדתה אין ראוין לזיבה ואין ספירת <span style="color: red;">שבע'</span> עולה מהן אף ימי לידתה שאין ראוין <span style="color: red;">לזיב'</span> אין ספירת שבעה עולה מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> כימי <span style="color: red;">נדת' כ?ך?</span> ימי <span style="color: red;">לידת'</span> מה ימי <span style="color: red;">נדת'</span> אין <span style="color: red;">ראויין לזיב'</span> ואין <span style="color: red;">ספיר' שבע' עול'</span> מהן אף ימי <span style="color: red;">לידת'</span> שאין <span style="color: red;">ראויין לזיב' ואין ספיר' שבע'</span> עולה מהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[מנא</span> אמינא <span style="color: red;">לה] ל(א)[ה]</span> דתניא <span style="color: red;">בימי נידת'</span> כך ימי לידתה מה ימי <span style="color: red;">(ל) נידתה אינן ראויין לזיב' [ואין</span> ספירת שבעה <span style="color: red;">עול בהן [מהן[ אף]</span> אף ימי לידתה <span style="color: red;">[ש]אינן ראויין</span> לזיבה <span style="color: red;">[*פי' ????דמה ולא מחמ' ולד*] (ו)אין</span> ספירת שבעה עולה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא <span style="color: red;">כימי נדת (דותה)</span> כימי נדתה כך ימי <span style="color: red;">לי(ת)[ד]תה</span> מה ימי נדתה אין ראוין לזיבה ואין ספירת שבעה עולה <span style="color: red;">מהם</span> אף ימי לידתה שאין ראוין לזיבה <span style="color: red;">ואין</span> ספירת שבעה עולה <span style="color: red;">מהם</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">כימי נדה כנדתה</span> כך לידתה מה ימי <span style="color: red;">נידתה</span> אין <span style="color: red;">ראויין לזבה</span> ואין ספירת שבעה עולה <span style="color: red;">בהן</span> אף ימי לידתה <span style="color: red;">אין ראויין לז?י?בה ואין</span> ספירת שבעה עולה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">........ ................ ..אמ.. ....................... ..ימי נידתה כ.. ..................................................</span> שבעה <span style="color: red;">ע.. ................. ..ימי ליד..</span> שאין ראוין <span style="color: red;">לזיבה.. .......</span> ספירת שבעה עולה מהן

<b>וילנא</b>: ורבא הא מני רבי אליעזר היא דאמר מסתר נמי סתרה וכי דנין אפשר משאי אפשר אמר רב אחדבוי בר אמי ר' אליעזר היא דאמר דנין אפשר משאי אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורב'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא <span style="color: red;">דא'</span> מסתר נמי <span style="color: red;">סתר'</span> וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא הא מני רבי אליעזר היא דאמר מסתר נמי <span style="color: red;">סתרא</span> וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> אמר רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר היא דאמר דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבא הא מני <span style="color: red;">ר' אלע'</span> היא <span style="color: red;">דא' מיסתר</span> נמי <span style="color: red;">סתר'</span> וכי דנין אפשר <span style="color: red;">משאפשר א' רב שש' ע"כ הקישו הכתו' ורב</span> אחדבוי <span style="color: red;">?ב?ר</span> אמי <span style="color: red;">א'ר' אלע?ז?'</span> היא <span style="color: red;">[דאמ']</span> דנין אפשר <span style="color: red;">משאפשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מיסתר</span> נמי סתרה <span style="color: red;">[*וכי קאמינא אנא לרבנ' דאמ' דבר שאינו גורם אינו סותר*]</span> וכי דנין <span style="color: red;">איפש' [*לידה איפשר ??בי?מי ספירה*] מש[אי]איפשר [*נידה אי איפשר בימי ספירה*] אמ'</span> רב אחדבוי בר אמי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר מש[אי]איפ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורבא הא מני <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דא' מיסתר</span> נמי סתרה וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר א'</span> רב אחדבוי בר אמי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ורבא הא מני <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מסתר נמי סתרה וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחד בוי</span> בר אמי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ורבא הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מיסתר ................</span> וכי דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: ורב ששת אמר על כרחך הקישן הכתוב איכא דאמרי אמר רב אחדבוי בר אמי אמר רב ששת רבי אליעזר היא דאמר דנין אפשר משאי אפשר ורב פפא אמר על כרחך הקישן הכתוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> על כרחך הקישן <span style="color: red;">הכתו' איכ' דא' א'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היא <span style="color: red;">דא'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> ורב פפא <span style="color: red;">א'</span> על כרחך הקישן <span style="color: red;">הכתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב ששת אמר על כרחך הקישן הכתוב <span style="color: red;">איכ' דאמר</span> אמר רב אחדבוי בר אמי אמר רב ששת רבי אליעזר היא דאמר דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפש'</span> ורב פפא אמר על <span style="color: red;">כרח'</span> הקישן <span style="color: red;">הכתו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' ר' ?אל?י?עזר הי' דא'</span> דנין אפשר <span style="color: red;">משאפשר</span> ורב <span style="color: red;">פפ' א'</span> על <span style="color: red;">כרחיך הקישו הכתו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב ששת <span style="color: red;">אמ' בעל ??כ?ורחיך</span> הקישן <span style="color: red;">[*?דה?י?קש? עדיף מג'ש' דעל ?ג?.. משיבי' ואין משיבי' על ההיקש*] הכת'</span> איכא <span style="color: red;">[דאמ']</span> רב אחדבוי בר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ר' אלע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר משאיפשר</span> ורב פפא <span style="color: red;">בעל כורחיך היקישן הכת'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> על כרחך הקישן <span style="color: red;">הכת' איכ' דאמ' א'</span> רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר רב</span> פפא <span style="color: red;">א'</span> על כרחך הקישן <span style="color: red;">הכ'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">........... ..?ח?דבוי</span> בר אמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי אפשר <span style="color: red;">א' רב</span> פפא על <span style="color: red;">.........</span> הקישן <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">כורחך הקישך הכת'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחד</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי ר' אלעז'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">כורחך הקישך הכת'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">.........</span> ששת <span style="color: red;">..... כרחיך היקישך ..כת' ורב .................. ..?ר' אל?עזר היא ד.. ...... דנין איפשר מאי ...... ..שר</span> איכא <span style="color: red;">דא.. אמ'</span> רב <span style="color: red;">..דבו..</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ר' אלעזר ?היא? דאמ'</span> דנין <span style="color: red;">איפשר</span> משאי <span style="color: red;">איפשר</span> ורב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">כרחיך היקישך הכת'</span>

<b>וילנא</b>: קשתה שלשה ימים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשתה שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשתה שלשה ימים וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קישת שלש'</span> ימים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">קישתה שלש'</span> ימים
<b>וטיקן 113</b>: קשתה <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">בתוך אחד עשר ושפת</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: קשתה <span style="color: red;">שלשת</span> ימים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' קישת</span> שלשה ימים וכו'
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">........... קישתה</span> שלשה ימים <span style="color: red;">מתוך אח' כו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שפתה מזה ומזה מהו רב חסדא אמר טמאה רבי חנינא אמר טהורה א"ר חנינא משל למלך שיצא וחיילותיו לפניו בידוע שחיילותיו של מלך הן ורב חסדא אמר כל שכן דבעי נפיש חיילות טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שפתה מזה ומזה מהו רב <span style="color: red;">חסד' א' טמא' ר' חנינ' א' טהור' א'ר חנינ'</span> משל למלך <span style="color: red;">שיצ'</span> וחיילותיו לפניו בידוע שחיילותיו של מלך הן ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> כל שכן דבעי נפיש חיילות טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שפתה מזה ומזה מהו רב חסדא אמר טמאה רבי חנינא אמר טהורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא משל למלך שיצא וחיילותיו לפניו בידוע שחיילותיו של מלך הן ורב חסדא אמר כל שכן דבעי נפיש חיילות טפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">שפת'</span> מזה ומזה מהו רב <span style="color: red;">חסד' א' טמא' ור' חנינ' א' טהור'</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> משל למלך <span style="color: red;">שיצ' וחיילו'</span> לפניו בידוע <span style="color: red;">שכל חיילו'</span> של מלך הן ורב <span style="color: red;">חסד' א' כ"ש</span> דבעי <span style="color: red;">למינפש חיילו'</span> טפי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שפתה מזה ומזה מהו רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ור' חנינ' אמ'</span> טהורה משל למלך שיצא וחיילותיו לפניו <span style="color: red;">בידו' שחיילות</span> של מלך הן ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שכן דבעי <span style="color: red;">מינפש</span> חיילות טפי <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו שפתה מזה ומזה מהו רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> טמאה <span style="color: red;">ור' חנינ' א'</span> טהורה א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> משל למלך <span style="color: red;">שיוצא וחיילות</span> לפניו בידוע <span style="color: red;">שכל חייל'</span> של מלך ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> כל שכן דבעי <span style="color: red;">למנפש</span> חיילות טפי
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו שפתה מזה ומזה מהו <span style="color: red;">...</span> חסדא <span style="color: red;">א'</span> טמאה <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> טהורה א"ר חנינא משל למלך <span style="color: red;">יוצ(י)א וחיילות</span> לפניו <span style="color: red;">שכל ?ח?יילות</span> של מלך ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> כל שכן דבעי <span style="color: red;">דנפישי</span> חיילות טפי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: איבעיא להו שפתה מזה ומזה מהו רב חסדא <span style="color: red;">אמ' טמא' ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> טהורה <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא משל למלך <span style="color: red;">יוצא וחיילות</span> לפניו <span style="color: red;">שכל חיילות</span> של מלך ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שכן דבעי <span style="color: red;">למינפש</span> חיילות טפי
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: איבעיא להו שפתה מזה ומזה מהו <span style="color: red;">...</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> טהורה <span style="color: red;">?אמ'? ר'</span> חנינא <span style="color: red;">?מ?ש?ל למלך?</span> שיצא <span style="color: red;">וחיילות</span> לפניו בידוע <span style="color: red;">שכל חיילות</span> של <span style="color: red;">מ?לך?</span> הן <span style="color: red;">..א אמ'</span> כל שכן דבעי <span style="color: red;">ומינפש</span> חיילות טפי

<b>וילנא</b>: תנן רבי יהושע אומר לילה ויום כלילי שבת ויומו ששפתה מן הצער ולא מן הדם טעמא דמן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה טהורה תיובתא דרב חסדא אמר לך רב חסדא לא מבעיא מזה ומזה דטמאה דפסקי להו חיילות לגמרי אבל מן הצער ולא מן הדם אימר כי היכי דמדם לא פסקה מקושי נמי לא פסקה והא תונבא בעלמא הוא דנקט לה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לילה ויום כלילי שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת'</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דמן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה <span style="color: red;">טהור' תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לך רב חסדא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> מזה ומזה <span style="color: red;">דטמא</span> דפסקי להו <span style="color: red;">חיילו'</span> לגמרי אבל מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">אימ'</span> כי היכי דמדם לא פסקה מקושי נמי לא פסקה והא תונבא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דנקט לה <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר לילה ויום כלילי שבת ויומו ששפתה מן הצער ולא מן הדם טעמא דמן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה טהורה תיובתא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> אמר לך רב חסדא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> מזה ומזה <span style="color: red;">דטמא</span> דפסקי להו <span style="color: red;">חיילו'</span> לגמרי אבל מן הצער ולא מן הדם אימר כי היכי דמדם לא פסקה מקושי נמי לא פסקה והא תונבא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דנקט לה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">א"ר יהוש' ליל'</span> ויום <span style="color: red;">בלילי שב' ביומו וששפת</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דמן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה <span style="color: red;">טהור' תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">חסד' ולא מיבעי'</span> מזה ומזה <span style="color: red;">דטמי'</span> דפסקי להו <span style="color: red;">חיילו'</span> לגמרי אבל מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">אימ'</span> כי היכי דמדם לא <span style="color: red;">פסק'</span> מקושי נמי לא <span style="color: red;">פסק' והאי ?ת?ו?נב' דעלה דנקיט ליה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ד)תנן ר' [אלעזר] או'</span> לילה ויום <span style="color: red;">??כ?לילי</span> שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דמן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה טהורה <span style="color: red;">תיוב'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> מזה ומזה דפסקי להו חיילות לגמרי אבל מן הצער ולא מן הדם כי היכי דמדם לא <span style="color: red;">פסק</span> מקושי נמי לא <span style="color: red;">פסק וה[אי]ת[ו]]נ(י)[ב]א בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט [לה] ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> לילה ויום <span style="color: red;">בלילי</span> שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת (לא)</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">טע'</span> דמן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה טהורה <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">חסד' א'</span> לך רב חסדא לא מבעיא מזה ומזה דטמאה <span style="color: red;">דפסקו לה</span> חיילות לגמרי אבל מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">אימא</span> כי היכי דמדם לא <span style="color: red;">פסק</span> מקושי נמי לא <span style="color: red;">פסק</span> והא תונבא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקיט</span> לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">..תנן ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לילה <span style="color: red;">..?י?ום</span> כלילי שבת ויומו <span style="color: red;">בששפתה</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">טע'</span> דמן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה טהורה <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">א' [לך]</span> רב חסדא לא מבעיא מזה ומזה <span style="color: red;">טמאה</span> דפסקי להו חיילות לגמרי אבל מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">אימ'</span> כי היכי דמדם לא <span style="color: red;">פסיק</span> מקושי <span style="color: red;">?נמ?י</span> לא <span style="color: red;">פסק</span> והא <span style="color: red;">תותבנא בעלמ'</span> הוא דנקט <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לילה ויום כלילי שבת ויומו <span style="color: red;">בששפת</span> מן הצער ולא מן הדם הא מזה ומזה <span style="color: red;">טהור' ותיובתא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> מזה ומזה <span style="color: red;">טמאה</span> דפסקי להו חיילות לגמרי אבל <span style="color: red;">לא</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">אימא</span> כי היכי דמדם לא <span style="color: red;">פסק</span> מקושי נמי לא <span style="color: red;">פסק</span> והא <span style="color: red;">תיובתא בעלמ'</span> הוא דנקט לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לילה ויום כלילי שבת ויומו <span style="color: red;">ששפת</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">טעמ'</span> דמן הצער ולא הדם הא מזה ומזה טהורה תיובתא דרב <span style="color: red;">..דא אמ'</span> לך רב חסדא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> מזה ומזה <span style="color: red;">............... ..פסקי לה</span> חיילות לגמרי <span style="color: red;">..בל</span> מן הצער ולא מן הדם <span style="color: red;">אימ'</span> כי היכי דמדם לא <span style="color: red;">?פ?סק</span> מקושי נמי לא <span style="color: red;">פסק</span> והא תונבא <span style="color: red;">בעלמ' דנקיט</span> לה <span style="color: red;">קמ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תנן קשתה שלשה ימים בתוך אחד עשר יום ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב היכי דמי אילימא כדקתני למה לי שלש בתרי בקושי וחד בשופי סגי אלא לאו הכי קאמר קשתה שלשה ושפתה מזה ומזה או שקשתה שנים ושפתה מעת לעת הרי זו יולדת בזוב ותיובתא דר' חנינא אמר לך רבי חנינא לא לעולם כדקתני והא קא משמע לן דאע"ג דמתחיל קישוי בשלישי ושפתה מעת לעת טמאה לאפוקי מרבי חנינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן קשתה שלשה ימים בתוך אחד עשר יום <span style="color: red;">ושפת'</span> מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני למה לי שלש בתרי בקושי וחד בשופי סגי אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' קשת' שלש' ושפת'</span> מזה ומזה או <span style="color: red;">שקשת'</span> שנים <span style="color: red;">ושפת'</span> מעת לעת הרי זו יולדת <span style="color: red;">כזוב</span> ותיובתא דר' <span style="color: red;">חנינ' א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לא לעולם כדקתני והא <span style="color: red;">ק'מלן דא'עג</span> דמתחיל קישוי בשלישי <span style="color: red;">ושפת'</span> מעת לעת <span style="color: red;">טמא'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מר' חנינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן קשתה שלשה ימים בתוך אחד עשר יום ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב היכי דמי אילימא כדקתני למה לי שלש בתרי בקושי וחד בשופי סגי אלא לאו הכי קאמר קשתה שלשה ושפתה מזה ומזה או שקשתה שנים ושפתה מעת לעת הרי זו יולדת בזוב ותיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא אמר לך רבי חנינא לא לעולם כדקתני והא קא משמע לן <span style="color: red;">דאף על גב</span> דמתחיל קישוי בשלישי ושפתה מעת לעת טמאה לאפוקי מרבי חנינא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">קישת שלש'</span> ימים <span style="color: red;">מתוך</span> אחד <span style="color: red;">עשר' ושפת</span> מעת לעת <span style="color: red;">וילד'</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">שלש'</span> בתרי <span style="color: red;">קושי</span> וחד <span style="color: red;">שופי</span> סגי <span style="color: red;">אל'</span> לאו הכי <span style="color: red;">קא' דא' קישת שלש' ימי' ושפת</span> מזה ומזה או <span style="color: red;">שקישת</span> שנים <span style="color: red;">וש?פ?ת</span> מעת לעת הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">ותיובת'</span> דר' <span style="color: red;">חנינ' א'</span> לך <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> כדקתני <span style="color: red;">והק"מ"ל א'ע'ג' דאיתחיל קושי</span> בשלישי <span style="color: red;">ושפת</span> מעת לעת לאפוקי <span style="color: red;">מדר' חנינא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[תנן] קישות</span> שלשה ימים <span style="color: red;">בתו'</span> אחד עשר יום <span style="color: red;">ושפת</span> מעת לעת וילדה הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני למה לי <span style="color: red;">שלשה</span> בתרי בקושי וחד בשופי סגי אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' קישת'</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span> ושפתה מזה ומזה או <span style="color: red;">שקישת</span> שנים <span style="color: red;">ושפת</span> מעת לעת הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">ותיובת'</span> דר' חנינא <span style="color: red;">[אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' חנינא]</span> לעולם <span style="color: red;">?כ?דקתני</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' (דאייח') [דאתחיל] קושי</span> בשלישי <span style="color: red;">ושפת</span> מעת לעת טמאה לאפוקי <span style="color: red;">מד(ר)' חנ(י)נ[י]א[]</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">קישת</span> שלשה ימים בתוך אחד עשר ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני למה לי <span style="color: red;">שלש'</span> בתרי <span style="color: red;">קושי</span> וחד <span style="color: red;">שופי סגיא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' קישתה</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span> ושפתה מזה <span style="color: red;">ומז'</span> או <span style="color: red;">שקישת</span> שנים <span style="color: red;">ושפ(ע)ת</span> מעת לעת הרי זו <span style="color: red;">יולד(..)[ת]</span> בזוב ותיובתא דר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> כדקתני והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאי אתחיל</span> קישוי בשלישי <span style="color: red;">אם שפתה</span> מעת לעת טמאה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' חנ(י)ניה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: תנן קשתה שלשה ימים <span style="color: red;">מתוך</span> אחד עשר <span style="color: red;">..שפתה</span> מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> כדקתני למה לי <span style="color: red;">שלשה</span> בתרי <span style="color: red;">קושי</span> וחד <span style="color: red;">שופי סגיא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> קשתה שלשה <span style="color: red;">ימים</span> ושפתה מזה ומזה שנים ושפתה מעת לעת הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">תיובת'</span> דר' חנינא לא <span style="color: red;">לעול'</span> כדקתני והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' דאתחיל קושי</span> בשלישי <span style="color: red;">אם שפתה</span> מעת לעת טמאה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' חנינא אחי ר' יהושע</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תנן <span style="color: red;">קישת</span> שלשה ימים <span style="color: red;">מתוך</span> אחד עשר ושפתה מעת לעת וילדה <span style="color: red;">מזה</span> הרי זו יולדת בזוב היכי דמי אילימא <span style="color: red;">כדקא תני</span> למה לי <span style="color: red;">שלשה</span> בתרי <span style="color: red;">קושי</span> וחד <span style="color: red;">שופי סגיא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' קישתה</span> שלשה <span style="color: red;">ימים</span> ושפתה מזה ומזה או <span style="color: red;">שקישת</span> שנים <span style="color: red;">ושפת</span> מעת לעת הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">תיובתא</span> דר' <span style="color: red;">חנינ'</span> לא לעולם כדקתני והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג' קושי</span> בשלישי <span style="color: red;">אם שפת</span> מעת לעת טמאה לאפוקי <span style="color: red;">מדר' [חנניה בן אחי ר' יהושע] (חנינא)</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תנן <span style="color: red;">קישת</span> שלשה ימים בתוך אחד עשר ושפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב היכי דמי <span style="color: red;">אילי?מ'?</span> כדקתני למה לי <span style="color: red;">שלשה</span> בתרי <span style="color: red;">קושי ?וחד? שופי סגיא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' קישתה</span> שלשה <span style="color: red;">ימים ושפת</span> מזה ומזה או <span style="color: red;">שקישתה</span> שנים <span style="color: red;">ושפת</span> מעת לעת הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">תיובתא</span> דר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לעולם כדקתני <span style="color: red;">וה' קמשלן א'ע'ג' דאיתחיל קושי</span> בשלישי <span style="color: red;">א?ם? שפת</span> מעת לעת טמאה לאפוקי <span style="color: red;">מ?רבי? חניניה בן א?חי? ר' יהושע</span>

<b>וילנא</b>: כמה היא קשויה ר"מ אומר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כמ'</span> היא <span style="color: red;">קשוי' ר' מאיר או'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה היא קשויה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> היא קשויה
<b>וטיקן 110–111</b>: כמה <span style="color: red;">תהא קושי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> היא <span style="color: red;">קישויה ר' מאיר או'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> היא קשויה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמה היא <span style="color: red;">קישויה ר' מאיר או'</span> וכו'
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> היא <span style="color: red;">קישויה ר' מאיר</span> וכו'

<b>וילנא</b>: השתא חמשים מקשיא ארבעים מיבעיא אמר רב חסדא ל"ק כאן לחולה כאן לבריאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השת חמשין מקשי' ארבעי'</span> מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">לחול'</span> כאן לבריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת' חמשין מקשי'</span> ארבעים מיבעיא אמר רב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן לחולה כאן לבריאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת' חמשי' מקשי' ארבעי' מבעיא א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לא קשי'</span> כאן <span style="color: red;">לחול'</span> כאן <span style="color: red;">לבריא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: השתא <span style="color: red;">חמשין</span> מקשיא <span style="color: red;">ארבעין</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לא קשיא</span> כאן לחולה כאן <span style="color: red;">לבריא'</span>
<b>וטיקן 113</b>: השתא חמשים מקשיא ארבעים מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לא קשיא</span> כאן לחולה כאן <span style="color: red;">(ב)[ל]בריאה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: השתא חמשים מקשיא ארבעים <span style="color: red;">מבעיא א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">לבר[י]אה</span> כאן <span style="color: red;">לחולה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: השתא חמשים מקשיא ארבעים מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן לחולה כאן לבריאה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: השתא <span style="color: red;">חמשין מקשיה ארבעי..</span> מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן לחולה כאן לבריאה

<b>וילנא</b>: א"ר לוי אין הולד מטהר אלא ימים הראויין להיות בהן זבה ורב אמר אפי' בימים הראויין לספירת זבה אמר רב אדא בר אהבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי אין הולד מטהר אלא <span style="color: red;">ימי' הראוין</span> להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת זבה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה ורב אמר אפי' בימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת זבה אמר רב אדא בר אהבה
<b>מינכן 95</b>: א"ר לוי אין הולד מטהר <span style="color: red;">אל' ימי'</span> הראויין להיות בהן <span style="color: red;">זיבה ור?ב?</span> אפי' <span style="color: red;">ימי'</span> הראויין <span style="color: red;">לספיר'</span> זבה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי אין הולד מטהר אלא <span style="color: red;">(ל)ימים הראוים</span> להיות בהן <span style="color: red;">(ה)זיבה</span> ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ימים הראוים</span> לספירת <span style="color: red;">[זבה] (ותנן כמה יהא) אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>וטיקן 113</b>: א"ר לוי אין הולד מטהר אלא ימים הראויין להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">א' אפילו ימים הראוין</span> לספירת <span style="color: red;">ז(ה)[ב]ה א'</span> רב אדא בר אהבה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראויים</span> להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ימים</span> הראויין <span style="color: red;">לספירה א'</span> רב אדא בר אהבה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">[אין הולד]</span> מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוים</span> להיות בהן זבה <span style="color: red;">ורב(..) אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ימים הראויים</span> לספירת זבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי אין <span style="color: red;">הוולד</span> מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">אמ' אפילו ימים הראויים</span> לספירת זבה <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב אדא בר אהבה

<b>וילנא</b>: חלש רב אסי עיילוה בחמימי אפקוה מקרירי עיילוה בקרירי אפקוה מחמימי נח נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלש רב אסי עיילוה בחמימי אפקוה מקרירי <span style="color: red;">עיילו'</span> בקרירי <span style="color: red;">אפקו'</span> מחמימי נח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלש רב אסי עיילוה בחמימי אפקוה מקרירי <span style="color: red;">עיילו'</span> בקרירי <span style="color: red;">אפקו'</span> מחמימי נח נפשיה
<b>מינכן 95</b>: חלש רב אסי <span style="color: red;">עיילי'</span> בחמימי <span style="color: red;">אפקו'</span> מקרירי עיילוה בקרירי <span style="color: red;">אפקו'</span> מחמימי נח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חלש רב אסי <span style="color: red;">עייל</span> בחמימי <span style="color: red;">אפק'</span> מקרירי <span style="color: red;">עיילו מקרירי</span> אפקוה מחמימי נח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: חלש <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">(א)</span> עיילוה בחמימי אפקוה מחמימי <span style="color: red;">עילוה בקרירי עילוה מקרירי</span> נח נפשיה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: חלש רב אסי עיילוה <span style="color: red;">בחמימ..</span> עיילוה בקרירי אפקוה נח נפשיה

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב אסי אזל שילא אמר לדביתהו צבית לי זוודתא דלא ליזיל ולימא ליה לרב מילי עילואי צביתה ליה זוודתא נח נפשיה דשילא חזו דפרחא אסא מהאי פוריא להאי פוריא אמרי ש"מ עבדו רבנן פייסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרב אסי אזל שילא <span style="color: red;">א'</span> לדביתהו צבית לי <span style="color: red;">זוודת'</span> דלא ליזיל <span style="color: red;">לימ'</span> ליה לרב מילי עילואי צביתה ליה זוודתא נח נפשיה דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח' אסיא</span> מהאי פוריא להאי פוריא אמרי ש"מ עבדו רבנן פייסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב אסי אזל שילא <span style="color: red;">א'</span> לדביתהו צבית לי זוודתא דלא ליזיל ולימא ליה לרב מילי עילואי צביתה ליה זוודתא נח נפשיה דשילא חזו דפרחא <span style="color: red;">אסיא</span> מהאי פוריא להאי <span style="color: red;">פורי'</span> אמרי ש"מ עבדו רבנן פייסא
<b>מינכן 95</b>: דרב אסי אזל <span style="color: red;">א' לה</span> לדביתהו צבית לי <span style="color: red;">?זיוו?ר?ת'</span> דלא <span style="color: red;">לימ' לי'</span> לרב מילי <span style="color: red;">עילויה</span> נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח</span> אסא מהאי <span style="color: red;">פורי'</span> להאי <span style="color: red;">פורי'</span> אמרי ש"מ <span style="color: red;">עבדי</span> רבנן <span style="color: red;">פייס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דרב אסי אזל שילא <span style="color: red;">אמ'</span> לדביתהו צבית <span style="color: red;">ליה ?זו?וד?ת' [דלא לימ'</span> מילי <span style="color: red;">?על?י?]</span> נח נפשיה דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח</span> אסא מהאי פוריא <span style="color: red;">[להאי פוריא]</span> אמרי <span style="color: red;">ש'מ' עבדי</span> רבנן פייסא
<b>וטיקן 113</b>: דרב אסי אזל <span style="color: red;">א' לה</span> לדביתהו <span style="color: red;">צוית</span> לי <span style="color: red;">זודתא</span> דלא ליזיל <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה לרב מילי עילואי <span style="color: red;">צוות</span> ליה <span style="color: red;">זודתא</span> נח נפשיה חזו <span style="color: red;">דקא פרח</span> אסא מהאי פוריא להאי פוריא אמרי <span style="color: red;">שמע מינ' עבדי</span> רבנן פייסא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">...</span> אזל <span style="color: red;">אמ' לה</span> לדביתהו צבית לי <span style="color: red;">זודת?א?</span> ליה לרב מילי <span style="color: red;">עילאי צבית</span> ליה <span style="color: red;">זוד?ת?</span> דשילא חזו <span style="color: red;">דפרח</span> אסא <span style="color: red;">מה איפוריא..</span> אמרי <span style="color: red;">שמ' מי' עבדי ?ר?.. ........... ..?ס?א</span>

<b>וילנא</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים הראויין לספירת סתירת זבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת סתירת זבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולטעמיה דרב <span style="color: red;">אפילו</span> ימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת סתירת זבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטע'</span> דרב אפי' <span style="color: red;">ימי'</span> הראויין <span style="color: red;">לספיר' סתיר' זיבתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ול(י)טע'</span> דרב <span style="color: red;">(דאפי') [אפי' ימים] הראויי'</span> לספירת <span style="color: red;">[סתירת] זיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אפילו</span> ימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת סתירת זבה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים הראויין לספירת סתירת <span style="color: red;">זיבה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים <span style="color: red;">הראויים</span> לספירת סתירת זבה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ולטעמיה דרב <span style="color: red;">אפיל'</span> ימים <span style="color: red;">הראוים לספ?יר?ת</span> סתירת <span style="color: red;">זיבתה</span>

<b>וילנא</b>: תנן כמה הוא קשויה ר"מ אומר ארבעים וחמשים יום בשלמא לרב משכחת לה כרב אדא בר אהבה אלא ללוי קשיא אמר לך לוי מי קתני טהורה בכולן בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן כמה הוא קשויה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר ארבעים וחמשים יום בשלמא לרב משכחת לה כרב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> אלא ללוי קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך לוי מי קתני טהורה בכולן בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זיב' טהור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כמה הוא קשויה <span style="color: red;">ר' מאי' אומ' ארבעי' וחמשי'</span> יום בשלמא לרב משכחת לה כרב אדא בר אהבה אלא ללוי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי מי קתני טהורה בכולן בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">כמ' קישויה ר' מאיר או' אפי' ארבעי' וחמשי'</span> יום <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כדרב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> אלא ללוי <span style="color: red;">קשי' א'</span> לך לוי מי קתני <span style="color: red;">טהור'</span> בימי נדה נדה בימי <span style="color: red;">זובה טהור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן כמה <span style="color: red;">יהא קישוייה ר' מאיר או' אפי' ארבע[י](ה)[ם] וחמש[י](ה)[ם] [יום] בשל'</span> לרב משכחת לה <span style="color: red;">כדרב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> אלא ללוי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">מיקתני</span> טהורה בימי <span style="color: red;">ניד' [נידה]</span> בימי זיבה טהורה
<b>וטיקן 113</b>: תנן כמה <span style="color: red;">היא קישויה ר' מאיר או' אפילו</span> ארבעים וחמשים יום <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב משכחת לה כרב אדא בר אהבה אלא ללוי קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך לוי מי קתני טהורה <span style="color: red;">ב[י]מי</span> נדה נדה בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: תנן כמה קשויה <span style="color: red;">ר' מאיר או' אפי'</span> ארבעים וחמשים יום <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב משכחת לה כרב <span style="color: red;">אחא</span> בר אהבה אלא ללוי קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך לוי מי קתני טהורה <span style="color: red;">כימי</span> נדה נדה <span style="color: red;">כימי</span> זיבה טהורה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תנן כמה <span style="color: red;">היא קישויה ר' מאיר או' אפי'</span> ארבעים וחמשים יום בשלמא לרב משכחת לה <span style="color: red;">כדרב</span> אדא בר אהבה אלא ללוי קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך לוי <span style="color: red;">כי</span> קתני טהורה בימי <span style="color: red;">נידה נידה</span> בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תנן כמה <span style="color: red;">היא קישויה ר' מאיר אומ'</span> ארבעים וחמשים יום <span style="color: red;">בשלמ'</span> משכחת לה <span style="color: red;">כדרב</span> אדא בר אהבה אלא ללוי <span style="color: red;">קשי?א? אמ'</span> לך לוי מי קתני טהורה <span style="color: red;">במי נידה ............................................</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי א"ר לוי אין הולד מטהר אלא ימים הראויין להיות בהן זבה גדולה מ"ט דמה ימים רבים כתיב אבא שאול משמיה דרב אמר אפילו ימים הראויין להיות בהן זבה קטנה מ"ט ימי וכל ימי התם כתיבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לישנ'</span> אחרינא אמרי <span style="color: red;">לה א' ר'</span> לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה גדולה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמה ימים רבים כתיב אבא <span style="color: red;">שאו'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו ימים <span style="color: red;">הראוי'</span> להיות בהן זבה קטנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ימי וכל ימי התם <span style="color: red;">בתיבי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא אמרי א"ר לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה גדולה מ"ט דמה ימים רבים כתיב אבא שאול משמיה דרב אמר אפילו ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה קטנה מ"ט ימי וכל ימי <span style="color: red;">הת'</span> כתיבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי <span style="color: red;">לה</span> א"ר לוי אין הולד מטהר <span style="color: red;">אל' ימי'</span> הראויין <span style="color: red;">להיו'</span> בהן <span style="color: red;">זיב' גדול' מאי טע'</span> דמה <span style="color: red;">ימי' רבי' כתי' אב'</span> שאול <span style="color: red;">או' אפי'</span> ימים הראויין להיות בהן <span style="color: red;">(..)[ז]ב' (גדול')</span> קטנה <span style="color: red;">ומאי טע'</span> ימי וכל ימי <span style="color: red;">הת'</span> כתיבי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי <span style="color: red;">לה א'ר'</span> לוי אין הולד <span style="color: red;">מט(מא)[הר]</span> אלא ימים <span style="color: red;">הראויים</span> להיות בהן זבה גדולה <span style="color: red;">מאי טע' ימים [*כת' כי יזוב זוב</span> דמה ימים רבים <span style="color: red;">ולא מחמ' ולד*]</span> אבא <span style="color: red;">סילוק</span> משמיה דרב <span style="color: red;">או'</span> אפילו ימים הראויין להיות בהן זבה קטנה <span style="color: red;">מאי טע'</span> ימי וכל ימי התם כתיבי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ליש' אחרינ'</span> אמרי <span style="color: red;">לה א'</span> לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן <span style="color: red;">ז(ה)[ב]ה</span> גדולה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דמה ימים רבים <span style="color: red;">כת'</span> אבא <span style="color: red;">[סליק] משמ'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> אפילו ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה קטנה <span style="color: red;">מאי טע'</span> ימי וכל ימי התם כתיבי
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: לישנא אחרינא אמרי <span style="color: red;">לה</span> א"ר לוי אין הולד מטהר אלא ימים הראויין להיות בהן זבה גדולה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דמה ימים רבים <span style="color: red;">כת'</span> אבא <span style="color: red;">יוסי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">א' אפי'</span> ימים הראויין להיות בהן זבה קטנה <span style="color: red;">מאי טע'</span> ימי וכל ימי התם כתיבי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: לישנא אחרינא אמרי <span style="color: red;">לה אמ'</span> לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראויים</span> להיות בהן זבה גדולה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמה ימים רבים <span style="color: red;">כת'</span> אבא <span style="color: red;">יוסי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ימים הראויין להיות בהן זבה קטנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ימי וכל ימי כתיבי <span style="color: red;">התם</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">..ליש.. ....... ..אמרי לה אמ' ר'</span> לוי אין <span style="color: red;">הוולד</span> מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה גדולה <span style="color: red;">מאי טעמ' רבים</span> ימים רבים <span style="color: red;">כת'</span> אבא <span style="color: red;">סידיה משו'</span> דרב <span style="color: red;">אמ' אפ'</span> ימים הראויין להיות בהן זבה קטנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ימי וכל ימי התם כתיבי

<b>וילנא</b>: תנן כמה הוא קשויה ר"מ אומר אפי' ארבעים וחמשים יום קשיא לתרוייהו מי קתני טהורה בכולן קשתה בימי נדתה נדה בימי זיבתה טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן כמה <span style="color: red;">היא</span> קשויה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אפי' ארבעים וחמשים יום קשיא <span style="color: red;">לתרויהו</span> מי קתני <span style="color: red;">טהור</span> בכולן קשתה בימי <span style="color: red;">נדת'</span> נדה בימי זיבתה טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כמה <span style="color: red;">היא</span> קשויה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר <span style="color: red;">אפילו</span> ארבעים וחמשים יום קשיא לתרוייהו מי קתני <span style="color: red;">טהור</span> בכולן קשתה בימי נדתה נדה בימי זיבתה טהורה
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">וכמ' הי' קישוי' א"ר מאיר</span> אפי' ארבעים <span style="color: red;">וחמשי'</span> יום <span style="color: red;">קשי'</span> לתרוייהו מי קתני <span style="color: red;">טהור' קישת</span> בימי <span style="color: red;">נד' נד'</span> בימי <span style="color: red;">זוב' טהור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן כמה <span style="color: red;">יהא קישוייה ר' מאיר או' אפילו ארבע' וחמ'</span> יום <span style="color: red;">קשי'</span> לתרוייהו מי קתני טהורה <span style="color: red;">קישתה</span> בימי <span style="color: red;">ניד' [נידה]</span> בימי <span style="color: red;">זיבה</span> טהורה
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">וכמה היא קישויה ר' מאיר או' אפילו</span> ארבעים וחמשים יום קשיא <span style="color: red;">לתרויהו</span> מי קתני <span style="color: red;">טהרה קישתה</span> בימי <span style="color: red;">נדה</span> נדה בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: תנן <span style="color: red;">וכמה היא</span> קשויה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אפי' ארבעים <span style="color: red;">וחמשי'</span> יום קשיא <span style="color: red;">לתרויהו</span> מי קתני טהורה <span style="color: red;">כימי נדה</span> נדה <span style="color: red;">כימי זבה</span> טהורה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תנן <span style="color: red;">??כ?מה היא קישויה ר' מאיר או'</span> אפי' ארבעים וחמשים יום קשיא <span style="color: red;">לתריהו</span> מי קתני <span style="color: red;">טהרה</span> בימי <span style="color: red;">נידה נידה</span> בימי <span style="color: red;">זבה טהרה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תנן <span style="color: red;">וכמה היא קישויה ר' מאיר</span> אפי' <span style="color: red;">איבעיא ארבע'</span> וחמשים יום <span style="color: red;">תיובתא</span> לתרוייהו מי קתני טהורה <span style="color: red;">קישתה</span> בימי <span style="color: red;">נידה נידה</span> בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה

<b>וילנא</b>: תניא היה ר"מ אומר יש מקשה ק"נ יום ואין זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה וחמשים שהולד מטהר ושמונים של נקבה ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה אמרו לו א"כ יש מקשה כל ימיה ואין זיבה עולה בהן אמר להן מאי דעתייכו משום נפלים אין קושי לנפלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> יש מקשה <span style="color: red;">מאה וחמשים</span> יום ואין <span style="color: red;">זבה עול'</span> בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה <span style="color: red;">ושני'</span> של אחר הנדה <span style="color: red;">וחמשי'</span> שהולד מטהר <span style="color: red;">ושמני'</span> של נקבה ושבעה נדה <span style="color: red;">ושתים</span> של אחר הנדה אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> יש מקשה כל ימיה ואין זיבה עולה בהן <span style="color: red;">אמ'</span> להן מאי <span style="color: red;">דעתיכו</span> משום נפלים אין קושי לנפלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר יש מקשה <span style="color: red;">מאה וחמשים</span> יום ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת <span style="color: red;">ושבע'</span> נדה ושנים של אחר הנדה וחמשים שהולד מטהר <span style="color: red;">ושמנים</span> של נקבה ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> יש מקשה כל ימיה ואין זיבה עולה בהן <span style="color: red;">אמ'</span> להן מאי <span style="color: red;">דעתיכו</span> משום נפלים אין קושי לנפלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> יש <span style="color: red;">מקש' מא' וחמשי'</span> יום ואין <span style="color: red;">ז(ה)[ב]ה</span> עולה כיצד שנים בלא עת <span style="color: red;">ושבע' ניד' ושני' שלאחר נדה וחמשי'</span> שהולד מטהר <span style="color: red;">ושמני'</span> של <span style="color: red;">נקב' ושבע' ניד' ושני' שלאחר הנד'</span> אמרו לו א"כ יש <span style="color: red;">מקש'</span> כל ימיה ואין <span style="color: red;">זבה עול'</span> בהן <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מאי <span style="color: red;">דעתיכו משו' נפלי'</span> אין קושי <span style="color: red;">בנפלים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> יש מקשה <span style="color: red;">מאה וחמש'</span> יום ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה <span style="color: red;">נידה</span> ושנים של <span style="color: red;">אחד [נידה]</span> וחמשים <span style="color: red;">(שהוא) [שה]ולד</span> מטהר ושמונים של <span style="color: red;">נקיבה</span> ושבעה <span style="color: red;">נידה</span> ושנים של אחר <span style="color: red;">נידה</span> אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> יש מקשה כל ימיה <span style="color: red;">[ואין] זבה</span> עולה בהן <span style="color: red;">אמ' לה'</span> מאי דעתייכו <span style="color: red;">*בנות כותים*</span> משום נפלים אין קושי לנפלים
<b>וטיקן 113</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> יש <span style="color: red;">רואה מאה וחמשים</span> יום ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן <span style="color: red;">כיצ'</span> שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה וחמשים שהולד מטהר <span style="color: red;">ושמני'</span> של נקבה ושבעה נדה ושנים של אחר <span style="color: red;">נדה</span> אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> יש מקשה כל ימיה ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן <span style="color: red;">(כיצד) א'</span> להן מאי <span style="color: red;">דעתיכו משו' נפלי'</span> אין קושי לנפלים
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: תניא היה <span style="color: red;">?ר?' מאיר או'</span> יש מקשה <span style="color: red;">מאה וחמשי'</span> יום <span style="color: red;">אין זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה <span style="color: red;">וחמש..</span> שהולד מטהר ושמונים של נקבה ושבעה נדה ושנים <span style="color: red;">שלאחר</span> הנדה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> יש מקשה כל ימיה ואין <span style="color: red;">זבה עליה</span> בהן <span style="color: red;">א' להו</span> מאי <span style="color: red;">דעתיכו</span> משום נפלים אין קושי לנפלים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> יש מקשה <span style="color: red;">מאה וחמשים</span> יום <span style="color: red;">אין זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של <span style="color: red;">?אח?ר? נדה</span> וחמשים שהולד מטהר <span style="color: red;">ושמנים</span> של נקבה ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> יש מקשה כל ימיה ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן <span style="color: red;">אמ' להו</span> מאי <span style="color: red;">דעתיכו</span> משום נפלים אין קושי לנפלים
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> יש מקשה <span style="color: red;">מאה וחמשים</span> יום <span style="color: red;">אין</span> זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של אחר <span style="color: red;">הנידה אמרי</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> יש מקשה כל ימיה ואין <span style="color: red;">זבה עלה</span> בהן <span style="color: red;">אמ' להו</span> מאי <span style="color: red;">דעתיכן</span> משום נפלים אין קושי לנפלים

<b>וילנא</b>: ת"ר יש רואה מאה יום ואין זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה ושמונים של נקבה ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה מאי קמ"ל לאפוקי ממ"ד אי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם קמ"ל דאפשר לפתיחת הקבר בלא דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">רוא'</span> מאה יום ואין זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה <span style="color: red;">ושמנים</span> של נקבה ושבעה נדה ושנים של <span style="color: red;">אחד</span> הנדה מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמר</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">ק'מל דאיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש רואה מאה יום ואין זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה <span style="color: red;">ושמנים</span> של נקבה ושבעה נדה <span style="color: red;">ושני'</span> של אחר הנדה מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דא'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">קמ'לן דאיפ'</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>מינכן 95</b>: ת"ר יש רואה מאה יום ואין <span style="color: red;">זבה עול'</span> בהן כיצד <span style="color: red;">שני'</span> בלא עת <span style="color: red;">ושבע'</span> נדה <span style="color: red;">ושני' שלאחר נדה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאפוקי ממ"ד אי אפשר <span style="color: red;">לפתיח'</span> הקבר <span style="color: red;">ב?לא?</span> דם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">רוא'</span> מאה יום ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה <span style="color: red;">נידה</span> ושנים <span style="color: red;">שלאחר הנידה [ושמונים של נקיבה ושבע נד' ושנים</span> של אחר <span style="color: red;">נדה]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפש'</span> לפתיחת <span style="color: red;">הקבר(ים)</span> בלא דם <span style="color: red;">הא ק'מ'ל' דאיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש רואה מאה יום ואין <span style="color: red;">ז(ה)[ב]ה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת <span style="color: red;">ושב'</span> נדה ושנים <span style="color: red;">שלאחר נדה ושמנים</span> של נקבה ושבעה נדה ושנים של אחר הנדה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דא'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש רואה מאה יום ואין זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת <span style="color: red;">ו?ש?.. .....</span> נדה ושנים של אחר הנדה <span style="color: red;">ושמנים</span> של נקבה ושבעה נדה <span style="color: red;">שנים</span> של <span style="color: red;">?אח?ר נדה מ?אי? ק'מ'ל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דא'</span> אי <span style="color: red;">א?י?פשר לפ?תי?חת</span> הקבר בלא דם
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש רואה מאה יום ואין <span style="color: red;">?ז?ב?ה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת <span style="color: red;">?וש?ב?עה</span> נדה ושנים של אחר הנדה <span style="color: red;">ושמנים</span> של נקבה ושבעה נדה ושנים של אחר <span style="color: red;">נידה</span> מאי <span style="color: red;">[ק'מ'ל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> אי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">הא] ק'מ'ל' דאיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש רואה מאה יום ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה ושנים <span style="color: red;">שלא חר הנידה ושמנים</span> של נקבה ושבעה <span style="color: red;">נידה</span> ושנים של אחר <span style="color: red;">הנידה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם <span style="color: red;">הא ק'מ'ל' דאיפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר דיה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דיה <span style="color: red;">חדשה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר דיה וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' דייה חדש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' דייה חדשה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או' די?ה חד?שה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' דייה חדשה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' דייה חודשה</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה אומר משום רבי טרפון דיה חדשה ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד קשתה שנים בסוף שמיני ואחד בתחלת תשיעי ואפילו בתחלת תשיעי ילדה הרי זו יולדת בזוב אבל קשתה יום אחד בסוף שמיני ושתים בתחלת תשיעי ואפילו בסוף תשיעי ילדה אין זו יולדת בזוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> טרפון דיה חדשה ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">קישת'</span> שנים בסוף שמיני ואחד <span style="color: red;">בתחילת</span> תשיעי <span style="color: red;">ואפי' בתחיל'</span> תשיעי ילדה הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב אבל קשתה יום אחד בסוף שמיני ושתים <span style="color: red;">בתחילת</span> תשיעי <span style="color: red;">ואפי'</span> בסוף תשיעי ילדה אין זו יולדת בזוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה אומר משום רבי טרפון דיה חדשה ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">קשת' שני'</span> בסוף שמיני ואחד <span style="color: red;">בתחילת</span> תשיעי <span style="color: red;">ואפי' בתחילת</span> תשיעי ילדה הרי זו יולדת בזוב אבל קשתה יום אחד בסוף שמיני ושתים <span style="color: red;">בתחילת</span> תשיעי ואפילו בסוף תשיעי ילדה אין זו יולדת בזוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר' יהוד' או' משו' ר'</span> טרפון דיה <span style="color: red;">חדש</span> ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">קישת'</span> שנים בסוף שמיני ואחד <span style="color: red;">בתחל'</span> תשיעי <span style="color: red;">ואפי' בתחל'</span> תשיעי <span style="color: red;">ילד'</span> הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב אבל <span style="color: red;">קישת'</span> יום אחד בסוף שמיני <span style="color: red;">ושנים בתחל'</span> תשיעי <span style="color: red;">ואפי'</span> בסוף תשיעי <span style="color: red;">ילד'</span> אין זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">דייה</span> חדשה ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">קישתה</span> שנים בסוף שמיני ואחד <span style="color: red;">ב(סוף)[תחילת]</span> תשיעי ואפילו <span style="color: red;">בתחילת</span> תשיעי ילדה הרי זו יולדת בזוב אבל <span style="color: red;">קישתה</span> יום אחד בסוף <span style="color: red;">שמי' שנים (כת') בתחילת</span> תשיעי <span style="color: red;">[*ואותם שנים ראויים להיולד דקסבר יולדת לט' יולדת למקוטעין*]</span> ואפילו בסוף תשיעי ילדה אין זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">דייה</span> חדשה ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">קישתה</span> שנים בסוף שמיני ואחד בתחלת תשיעי <span style="color: red;">ואפלו בת(ל)[ח]לת</span> תשיעי ילדה הרי זו יולדת בזוב אבל <span style="color: red;">קישתה</span> יום אחד בסוף שמיני <span style="color: red;">ושנים</span> בתחלת תשיעי <span style="color: red;">ואפלו</span> בסוף תשיעי ילדה אין זו יולדת בזוב
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">.........................</span> דיה <span style="color: red;">חדש..?ו?יש</span> בדבר להקל <span style="color: red;">ולה.. .............. ..?ד? קש?ת?ה</span> שנים בסוף <span style="color: red;">....... ..ני</span> ואחד <span style="color: red;">?ב?.. ........</span> תשיעי <span style="color: red;">....... ..?בתחלת? תשי?ע?י</span> ילדה הרי זו יולדת <span style="color: red;">בזו?ב?</span> אבל <span style="color: red;">קשתה.. ..... אח?ד בסוף? ש?מ?יני ושנים</span> בתחלת תשיעי <span style="color: red;">?ואפי' ב?..ף</span> תשיעי ילדה אין זו <span style="color: red;">יול?דת?</span> בזוב
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">דייה חדש</span> ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">קישתה שתים</span> בסוף שמיני ואחד <span style="color: red;">בתחילת</span> תשיעי <span style="color: red;">אפי' בתחילת</span> תשיעי ילדה הרי זו יולדת <span style="color: red;">בז(..){ב} [אבל</span> קשתה יום אחד בסוף שמיני <span style="color: red;">ושנים</span> בתחלת תשיעי <span style="color: red;">ואפי'</span> בסוף תשיעי ילדה אין יולדת בזוב
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">דייה חודשה</span> ויש <span style="color: red;">בדברים</span> להקל ולהחמיר כיצד <span style="color: red;">קישתה</span> שנים בסוף שמיני ואחד <span style="color: red;">בתחילת</span> תשיעי ואפילו <span style="color: red;">[?בתחילת?] בסוף</span> תשיעי ילדה הרי זו יולדת בזוב אבל <span style="color: red;">אם קישתה</span> יום אחד בסוף שמיני <span style="color: red;">ושנים בתחילת תשעי ואפ'</span> בסוף תשיעי ילדה <span style="color: red;">הרי</span> אין זו יולדת בזוב

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה ש"מ קסבר רבי יהודה שיפורא גרים איני והא אמר שמואל אין אשה מתעברת ויולדת אלא למאתים ושבעים ואחד יום או למאתים ושבעים ושנים יום או למאתים ושבעים ושלשה הוא דאמר כחסידים הראשונים דתניא חסידים הראשונים לא היו משמשין מטותיהן אלא ברביעי בשבת שלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה ש"מ קסבר רבי יהודה שיפורא <span style="color: red;">גרי'</span> איני והא <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין אשה מתעברת אלא <span style="color: red;">למאתי' ושבעי'</span> ואחד יום או <span style="color: red;">למאתי' ושבעי' ושני' יום או למאתים ושבעי'</span> ושלשה הוא <span style="color: red;">דא' כחסידי'</span> הראשונים דתניא <span style="color: red;">חסידי' הראשוני'</span> לא היו <span style="color: red;">משמשים</span> מטותיהן אלא ברביעי בשבת שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה ש"מ קסבר רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> שיפורא <span style="color: red;">גרי'</span> איני והא <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין אשה <span style="color: red;">מתעבר' ויולד'</span> אלא <span style="color: red;">למאתי' ושבעי' ואח'</span> יום או <span style="color: red;">למאתי'</span> ושבעים ושנים יום או <span style="color: red;">למאתי'</span> ושבעים ושלשה הוא <span style="color: red;">דאמ' כחסידי' הראשוני'</span> דתניא חסידים הראשונים לא היו משמשין מטותיהן אלא ברביעי בשבת שלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד' ברי' דרב יצח'</span> ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד' שיפור' קגרים</span> איני <span style="color: red;">?ו?הא' שמו'</span> אין <span style="color: red;">האש' מתעבר' ויולד' אל' למאתי' ושבעי' [ואחד]</span> יום או <span style="color: red;">למאתי' ושבעי' ושני'</span> יום או <span style="color: red;">למאתי' ושבעי' ושלש'</span> הוא <span style="color: red;">דא' כחסידי' הראשני' דתני' חסידי' הראש?נ'?</span> לא היו משמשין מטותיהן <span style="color: red;">אל' ברבי'</span> בשבת <span style="color: red;">כדי</span> שלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה [2]קסבר [1]ש'מ' ר'</span> יהודה שיפורא גרים איני <span style="color: red;">והא'(ר' יהוד') שמו'</span> אין <span style="color: red;">האשה</span> מתעברת ויולדת אלא למאתים <span style="color: red;">ושבע'</span> ואחד יום <span style="color: red;">[*שהם ט' חדשי' שלימי' ויום א' או יום ב'</span> או <span style="color: red;">ג'*] אי</span> למאתים <span style="color: red;">ושבע'</span> ושנים או למאתים <span style="color: red;">ושבע'</span> ושלשה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כחסידים דתניא חסידים <span style="color: red;">הראש'</span> לא היו <span style="color: red;">משמש' מיטותיהן אל' ברביעי</span> ברביעי בשבת <span style="color: red;">כדי</span> שלא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'ב</span> אדא <span style="color: red;">בר' דר' יצחק</span> ש"מ קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שיפורא גרים איני <span style="color: red;">והא' שמו'</span> אין מתעברת <span style="color: red;">(אלא)</span> ויולדת אלא <span style="color: red;">אי</span> למאתים <span style="color: red;">שבעים (ויום)[ו]אחד ואי למאת' שבעים</span> ושנים <span style="color: red;">אי</span> למאתים <span style="color: red;">שבעים</span> ושלשה הוא <span style="color: red;">דא'</span> כחסידים <span style="color: red;">הראשנים</span> דתניא <span style="color: red;">חסידי' הרא'</span> לא היו משמשין מטותיהן אלא ברביעי בשבת <span style="color: red;">כדי</span> שלא
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א' רב..א בריה דרב יצחק שמעת ?מי?נה</span> קסבר <span style="color: red;">ר' י?הו?ד' שיפור?א?</span> גרים איני והא <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">א.. ...... ..שה ..?ת?עברת ?ויולדת?</span> אלא <span style="color: red;">?למ?אתים ושבעי?ם ו?אחד</span> יום או למאתים ושבעים <span style="color: red;">ושנ?י?ם א.. למאתי' ..בעים וש?ל?שה</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כחסידים הראשונים <span style="color: red;">דתני'</span> חסידים <span style="color: red;">הראשוני'</span> לא היו משמשין מטותיהן אלא ברביעי <span style="color: red;">?בש?בת כד?י?</span> שלא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ] אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בריה דרב יצחק שמ' מינ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שיפורא גרים איני <span style="color: red;">והאמ' שמ[ו]א'</span> אין אשה מתעברת ויולדת אלא למאתים ושבעים ואחד או למאתים ושבעים ושנים או למאתים <span style="color: red;">שבעים</span> ושלשה הוא <span style="color: red;">דאמ' ??כ?חסידים</span> דתניא חסידים הראשונים לא היו משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> אלא ברביעי בשבת <span style="color: red;">כדי</span> שלא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בריה דרב יצחק שמעת מינ' דקאמ' דקא סבר ר' יהוד'</span> שיפורא גרים איני <span style="color: red;">והאמ' שמוא'</span> אין אשה מתעברת ויולדת אלא למאתים ושבעים ואחד יום או למאתים ושבעים ושנים או למאתים <span style="color: red;">ושבעי'</span> ושלשה הוא <span style="color: red;">דאמ' בחסידים</span> הראשונים דתניא חסידים הראשונים לא היו משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> אלא ברביעי בשבת <span style="color: red;">כדי</span> שלא

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: יבואו נשותיהן לידי חלול שבת ברביעי ותו לא אימא מרביעי ואילך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יבאו</span> נשותיהן לידי חלול שבת ברביעי ותו לא <span style="color: red;">אימ'</span> מרביעי ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יבאו</span> נשותיהן לידי חלול שבת ברביעי ותו לא אימא מרביעי ואילך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יבאו</span> נשותיהן לידי <span style="color: red;">חילול שב' ?בר?ביעי בשב'</span> ותו לא <span style="color: red;">אימ'</span> מרביעי ואילך
<b>וטיקן 110–111</b>: יבואו נשותיהן לידי <span style="color: red;">חילול</span> שבת ברביעי ותו לא <span style="color: red;">אלא</span> מרביעי <span style="color: red;">ואי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יבאו</span> נשותיהן לידי <span style="color: red;">חילול</span> שבת ברביעי ותו לא אימא מרביעי ואילך
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">יבאו</span> נשותיהן לידי חלול שבת ברביעי ותו לא <span style="color: red;">אלא</span> מרביעי ואילך
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">תבאנה</span> נשותיהן לידי <span style="color: red;">חילול</span> שבת ברביעי ותו לא אימא מרביעי ואילך
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: יבואו נשותיהן לידי <span style="color: red;">חילול</span> שבת <span style="color: red;">ברביעית ות?ו?</span> לא <span style="color: red;">אימ' מיביעית</span> ואילך

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא מאי טעמייהו דחסידים הראשונים דכתיב ויתן [ה'] לה הריון הריון בגימטריא מאתן ושבעים וחד הוו אמר מר זוטרא אפי' למ"ד יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעים יולדת לשבעה יולדת למקוטעים שנאמר ויהי לתקופות הימים ותהר חנה ותלד בן מיעוט תקופות שנים מיעוט ימים שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">טעמיהו דחסידי' הראשוני' דכתי'</span> ויתן לה הריון <span style="color: red;">הריו' בגימטרי'</span> מאתן <span style="color: red;">ושבעי'</span> וחד הוו <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דא'</span> יולדת לתשעה אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעי'</span> יולדת <span style="color: red;">לשבע'</span> יולדת <span style="color: red;">למקוטעי' שנאמ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת הימי'</span> ותהר חנה ותלד בן מיעוט <span style="color: red;">תקופה שני' מיעו'</span> ימים שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא מאי טעמייהו דחסידים <span style="color: red;">הראשוני' דכתי'</span> ויתן לה הריון הריון <span style="color: red;">בגימטרי'</span> מאתן <span style="color: red;">ושבעי'</span> וחד הוו אמר מר זוטרא <span style="color: red;">אפילו</span> למ"ד יולדת <span style="color: red;">לתשע' אינ'</span> יולדת <span style="color: red;">למקוטעי'</span> יולדת <span style="color: red;">לשבע' יולד' למקוטעי' שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת הימי'</span> ותהר חנה ותלד בן מיעוט <span style="color: red;">תקופה שני'</span> מיעוט ימים <span style="color: red;">שני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דחסידי' הראשני' דכ'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> לה הריון <span style="color: red;">ותלד בן</span> הריון <span style="color: red;">בגימטרי' מאתי' ושבעי' ואחד הוי א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> אפי' למ"ד <span style="color: red;">יולד' לתשע'</span> אינה <span style="color: red;">יולד' למקוטעין יולד' לשבע' יולד' למקו..עין שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופו' הימי'</span> ותהר חנה ותלד בן מיעוט <span style="color: red;">תקופו' שתי' מיעו'</span> ימים שנים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דחסידים הראשונים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> לה הריון <span style="color: red;">ותלד בן</span> הריון <span style="color: red;">בגימטרי'</span> מאתן ושבעים וחד הוו <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפילו למאן דאמ' [יולדת לתשע'</span> אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין]</span> יולדת לשבעה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים ותהר חנה ותלד בן מיעוט תקופות שנים מיעוט ימים <span style="color: red;">(ו)שנים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דחסידים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> לה הריון הריון <span style="color: red;">בגימ(רי)[ט]ריא מאתים</span> ושבעים <span style="color: red;">ואחד</span> הוו <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' אפיל' למאן דא'</span> יולדת לתשעה אינה <span style="color: red;">יולד' למקוטעין ילדת</span> לשבעה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים ותהר חנה ותלד בן מיעוט תקופות <span style="color: red;">שתים</span> מיעוט ימים שנים
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דחסידים הראשונים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> לה הריון <span style="color: red;">ותלד בן והריון בגי ?מ?טריא מאתין ושבעין</span> וחד <span style="color: red;">הוי אמ'</span> מר זוטרא אפי' <span style="color: red;">למאן דא'</span> יולדת <span style="color: red;">לתשע'</span> אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין</span> יולדת לשבעה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין שנ'</span> ויהי לתקופות הימים <span style="color: red;">ות?הר?</span> חנה ותלד בן מיעוט תקופות שנים מיעוט ימים שנים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' מר(י)</span> זוטרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דחסידים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> לה <span style="color: red;">[הריון]</span> הריון <span style="color: red;">בגיא מטריא מאתים</span> ושבעים <span style="color: red;">ואחד הוי אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יולדת לתשעה אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין</span> יולדת לשבעה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין שנ'</span> ויהי לתקופות הימים ותהר חנה <span style="color: red;">(ח) וג'</span> מיעוט תקופות <span style="color: red;">שתים</span> מיעוט ימים שנים
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דחסידים הראשונים <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> לה הריון <span style="color: red;">והריון</span> בגימטריא <span style="color: red;">מאתים</span> ושבעים <span style="color: red;">ואח' הוי אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפילו למאן דא' יולד?ת?</span> לתשעה אינה יולדת <span style="color: red;">למקיטעין</span> יולדת <span style="color: red;">לשב?ע?ה</span> יולדת <span style="color: red;">למקיטעין שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים ותהר חנה ותלד בן מיעוט תקופות שנים מיעוט ימים שנים

<b>וילנא</b>: רבי יוסי ור"ש אומרים אין קושי יותר מב' שבתות אמר שמואל מאי טעמייהו דרבנן דכתיב וטמאה שבועים כנדתה כנדתה ולא כזיבתה מכלל דזיבתה טהורה וכמה שבועים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> אין קושי יותר <span style="color: red;">משתי שבתו' א' שמו'</span> מאי טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">דכתי' וטמא</span> שבועים כנדתה כנדתה ולא <span style="color: red;">כזיבת'</span> מכלל דזיבתה טהורה <span style="color: red;">וכמ'</span> שבועים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> אין קושי יותר <span style="color: red;">משתי שבתו'</span> אמר <span style="color: red;">שמו'</span> מאי טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">דכתי' וטמא'</span> שבועים כנדתה כנדתה ולא כזיבתה מכלל דזיבתה טהורה וכמה שבועים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' א'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת' וטמא' ?שב?ועי' כנדת'</span> ולא <span style="color: red;">כזיבת'</span> מכלל <span style="color: red;">דזיבה טהור' וכמ'</span> שבועים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אמ' שמו' דכת' וטמ' שבועיים כנידתה כנידתה</span> ולא כזיבתה מכלל דזיבתה טהורה וכמה <span style="color: red;">שבועיים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יוס ור' שמע' או'</span> אין <span style="color: red;">קישוי יתר משתי ש(ת)[ב]תות א' שמו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת' ??ו?טמא'</span> שבועים כנדתה כנדתה ולא כזיבתה מכלל דזיבתה טהורה וכמה שבועים
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> אין <span style="color: red;">קשוי יות.. ........</span> שבתות <span style="color: red;">א'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת' וטמא'</span> שבועים כנדתה ולא כזיבתה מכלל דזיבתה טהורה וכמה שבועים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">הקישוי יתר משתי</span> שבתות <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> וטמאה <span style="color: red;">שבעים</span> כנדתה ולא <span style="color: red;">כזיבת'</span> מכלל דזיבתה <span style="color: red;">טהור'</span> וכמה שבועים
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> אין קושי יותר <span style="color: red;">משתי</span> שבתות <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> וטמאה שבועים <span style="color: red;">כנידתה כנידתה</span> ולא <span style="color: red;">בזיבתה</span> מכלל <span style="color: red;">כזיבתה</span> טהורה וכמה <span style="color: red;">שביעים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יש מקשה עשרים וחמשה יום ואין זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה וב' שלאחר נדה וארבעה עשר שהולד מטהר ואי אפשר שתתקשה עשרים וששה יום בלא ולד ולא תהא יולדת בזוב בלא ולד בתלתא נמי סגי אמר רב ששת אימא במקום שיש ולד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מקשה <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמשה יום ואין <span style="color: red;">זיב' עול'</span> בהן <span style="color: red;">שני'</span> בלא עת <span style="color: red;">ושבע'</span> נדה <span style="color: red;">ושנים של אחר</span> נדה <span style="color: red;">וארבע</span> עשר שהולד מטהר ואי <span style="color: red;">איפשר שתתקש' עשרי'</span> וששה יום בלא ולד ולא תהא יולדת בזוב בלא ולד <span style="color: red;">בתלת'</span> נמי סגי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אימא במקום שיש ולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מקשה עשרים וחמשה יום ואין <span style="color: red;">זיב'</span> עולה בהן <span style="color: red;">כיצ' שני'</span> בלא עת <span style="color: red;">ושבע' נד' ושני' של אחר</span> נדה <span style="color: red;">וארבע</span> עשר שהולד מטהר ואי <span style="color: red;">איפשר</span> שתתקשה עשרים וששה יום בלא ולד ולא תהא יולדת בזוב <span style="color: red;">בדלא</span> ולד בתלתא נמי סגי אמר רב ששת אימא במקום שיש ולד
<b>מינכן 95</b>: ת"ר יש <span style="color: red;">מקש' עשרי' וחמש'</span> יום ואין <span style="color: red;">זבה עול'</span> בהן כיצד <span style="color: red;">שני'</span> בלא עת ושבעה <span style="color: red;">נד' ושני' לאח?ר? נד' וארבע'</span> עשר שהולד מטהר <span style="color: red;">ואפשר שתקש' עשרי' ושש'</span> יום בלא ולד ולא תהא <span style="color: red;">יולד' בזוב אל' יולד'</span> בזוב בלא ולד <span style="color: red;">בתלת'</span> נמי סגי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' אי.. במקו' ?ש?יש</span> ולד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מקשה עשרים <span style="color: red;">וחמש'</span> יום ואין <span style="color: red;">זבה עול'</span> בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה <span style="color: red;">נידה ושני' לאחר הנידה</span> וארבעה עשר שהולד מטהר <span style="color: red;">אי איפש' שתקשה</span> עשרים <span style="color: red;">ושש'</span> יום בלא ולד ולא תהא <span style="color: red;">יולדת בזוב אלא</span> יולדת בזוב בלא <span style="color: red;">וולד</span> בתלתא סגי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אימ'</span> במקום שיש <span style="color: red;">וולד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מקשה עשרים וחמשה יום ואין <span style="color: red;">?ז?יבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה <span style="color: red;">נ?ד?ה ושנים של אחר הנדה</span> וארבעה עשר שהולד מטהר ואי אפשר <span style="color: red;">שתקשה</span> עשרים וששה יום בלא ולד ולא תהא <span style="color: red;">יולדת בזוב אלא</span> יולדת <span style="color: red;">[בזוב]</span> בלא ולד בתלתא נמי <span style="color: red;">סגיא א'</span> רב ששת אימא <span style="color: red;">במקו'</span> שיש ולד
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מקשה עשרים וחמשה יום ואין זיבה עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה <span style="color: red;">ושנים לאחר</span> נדה <span style="color: red;">וארבע'</span> עשר שהולד מטהר <span style="color: red;">אי איפשר שתקשה עשרי'</span> וששה בלא ולד ולא תהא <span style="color: red;">יולדת בזוב אלא</span> יולדת <span style="color: red;">זוב'</span> בלא ולד בתלתא נמי <span style="color: red;">סגיא א'</span> רב ששת <span style="color: red;">אימ'</span> במקום שיש ולד
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מקשה עשרים וחמשה יום ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה נדה <span style="color: red;">ושנים</span> שלאחר <span style="color: red;">הנדה</span> וארבעה עשר שהולד מטהר ואי <span style="color: red;">איפשר שתקשה</span> עשרים וששה יום בלא <span style="color: red;">[ולד]</span> ולא תהא <span style="color: red;">יולדת בזוב אלא</span> יולדת בזוב בלא ולד בתלתא נמי <span style="color: red;">סגיא אמ'</span> רב ששת אימא במקום שיש ולד
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש מקשה עשרים וחמשה יום ואין <span style="color: red;">זבה</span> עולה בהן כיצד שנים בלא עת ושבעה <span style="color: red;">נידה ושנים לאחר נידה וארבע</span> עשר שהולד מטהר ואי <span style="color: red;">איפשר (שת..נה) שתקשה</span> עשרים וששה יום בלא ולד ולא תהא <span style="color: red;">יולדת בזוב אלא</span> יולדת בזוב בלא <span style="color: red;">וולד</span> בתלתא נמי <span style="color: red;">סגיא אמ'</span> רב ששת אימא במקום שיש <span style="color: red;">וולד</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא והא בלא ולד קתני אלא אמר רבא הכי קאמר אי אפשר שתתקשה עשרים וששה יום במקום שיש ולד ולא תהא יולדת בזוב ובמקום שאין ולד אלא נפל בתלתא נמי הויא זבה מ"ט אין קושי לנפלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא והא בלא ולד קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> שתתקשה עשרים <span style="color: red;">ושש'</span> יום <span style="color: red;">במקו'</span> שיש ולד ולא תהא יולדת בזוב ובמקום שאין ולד אלא נפל בתלתא נמי הויא זבה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין קושי לנפלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא והא בלא ולד קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי אפשר שתתקשה עשרים וששה יום במקום שיש ולד ולא תהא יולדת בזוב ובמקום שאין ולד אלא נפל בתלתא נמי הויא זבה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין קושי לנפלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא והא בלא ולד קתני <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אי אפשר <span style="color: red;">שתקש' עשרי' ושש'</span> יום <span style="color: red;">במקו'</span> שיש ולד ולא תהא <span style="color: red;">יולד' בזו?ב? אל' יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">ובמקו'</span> שאין ולד <span style="color: red;">..ל'</span> נפל <span style="color: red;">אפי' בתלת'</span> הויא <span style="color: red;">זיב' מאי טע'</span> אין קושי לנפלים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא והא בלא <span style="color: red;">וולד</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אי <span style="color: red;">איפש' שתקש' עש'</span> וששה יום <span style="color: red;">במקו'</span> שיש <span style="color: red;">וולד</span> ולא תהא <span style="color: red;">יולדת בזוב אלא</span> יולדת בזוב ובמקום שאין <span style="color: red;">לה וולד אל(ן)[א]</span> נפל בתלתא נמי הויא <span style="color: red;">??ז?בה מאי טע'</span> אין <span style="color: red;">קישוי</span> לנפלים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> בלא ולד קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני יולדת</span> אי אפשר <span style="color: red;">שתקשה</span> עשרים וששה יום במקום שיש ולד ולא תהא <span style="color: red;">יולד' בזוב אלא יולד'</span> בזוב ובמקום שאין ולד אלא נפל <span style="color: red;">אפילו</span> בתלתא נמי הויא זבה <span style="color: red;">מאי טע'</span> אין <span style="color: red;">קישוי לנפל'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא והא בלא ולד <span style="color: red;">?קת?ני ?אל?א א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אי <span style="color: red;">איפשר שתקשה</span> עשרים וששה יום במקום שיש ולד <span style="color: red;">אלא</span> יולדת בזוב ובמקום שאין ולד אלא נפל <span style="color: red;">אפי'</span> בתלתא נמי הויא <span style="color: red;">זיבה מאי טע'</span> אין קושי <span style="color: red;">לנפלי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא והא בלא ולד קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני</span> אי <span style="color: red;">איפשר שתקשה</span> עשרים וששה במקום שיש ולד ולא תהא יולדת בזוב ובמקום שאין ולד אלא נפל <span style="color: red;">אפי'</span> בתלתא נמי הויא זבה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אין <span style="color: red;">קישוי</span> לנפלים
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">והלא</span> בלא <span style="color: red;">וולד</span> קתני <span style="color: red;">אם רבה</span> הכי <span style="color: red;">קתני</span> אי <span style="color: red;">איפשר שתקשה</span> עשרים וששה יום במקום שיש <span style="color: red;">וולד</span> ולא תהא <span style="color: red;">יולדת בזוב אלא</span> יולדת בזוב ובמקום שאין <span style="color: red;">..לד</span> אלא נפל <span style="color: red;">אפילו</span> בתלתא נמי הויא <span style="color: red;">זיבה מאי טעמ'</span> אין קושי לנפלים

<b>וילנא</b>: מתני' המקשה בתוך שמונים של נקבה כל דמים שהיא רואה טהורין עד שיצא הולד ורבי אליעזר מטמא אמרו לו לרבי אליעזר ומה במקום שהחמיר בדם השופי היקל בדם הקושי מקום שהיקל בדם השופי אינו דין שנקל בדם הקושי אמר להן דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה מטומאת זיבה אבל טמאה טומאת נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המקשה בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> של נקבה כל דמים שהיא רואה <span style="color: red;">טהורי'</span> עד שיצא הולד <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר מטמא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר ומה במקום שהחמיר בדם השופי היקל בדם הקושי <span style="color: red;">מקו'</span> שהיקל בדם השופי אינו דין <span style="color: red;">שיקל</span> בדם הקושי <span style="color: red;">א'</span> להן דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה <span style="color: red;">מטומא'</span> זיבה אבל <span style="color: red;">טמא' טומא'</span> נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקשה בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> של נקבה כל דמים שהיא רואה <span style="color: red;">טהורי'</span> עד שיצא הולד <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר מטמא אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שהחמיר בדם השופי היקל בדם הקושי מקום שהיקל בדם השופי אינו דין <span style="color: red;">שיקל</span> בדם הקושי אמר להן דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה מטומאת זיבה אבל טמאה טומאת נדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקש'</span> בתוך <span style="color: red;">שמני'</span> של <span style="color: red;">נקב'</span> כל דמים <span style="color: red;">שהי'</span> רואה <span style="color: red;">טהורי'</span> עד <span style="color: red;">שיצ'</span> הולד <span style="color: red;">ור' אליע' או' טמ'</span> אמרו <span style="color: red;">[לו] לר' אליע' מה אם במקו' שהחמי'</span> בדם השופי היקל בדם הקושי <span style="color: red;">מקו'</span> שהיקל בדם השופי אינו <span style="color: red;">די'</span> שנקל בדם הקושי <span style="color: red;">א'</span> להן דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו' כנדו'</span> ממה היקל <span style="color: red;">עלי' מדם הזיב'</span> אבל <span style="color: red;">טמא' טומ' נד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המקש'</span> בתוך שמונים של <span style="color: red;">נקיבה</span> כל <span style="color: red;">דם שהוא [רואה] טהור</span> עד <span style="color: red;">שיצ' הוולד ר'</span> אליעזר מטמא <span style="color: red;">[*דדם קושי לאו דם טהור הוא הילכך בימי נידה נידה*]</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מה</span> במקום <span style="color: red;">שהחמ[ר]ת</span> בדם <span style="color: red;">[השופי]</span> היקל בדם הקושי מקום שהיקל בדם <span style="color: red;">(הקו)[ה]שופי [*אפי' מנידות*]</span> אינו דין שנקל בדם הקושי <span style="color: red;">אמ' לו</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה <span style="color: red;">שהקל</span> עליה <span style="color: red;">מדם הזבה</span> אבל טמאה טומאת <span style="color: red;">הנידה ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: המקשה בתוך <span style="color: red;">שמנ'</span> של נקבה כל <span style="color: red;">הדמים</span> שהיא רואה <span style="color: red;">טהורים</span> עד שיצא הולד <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מטמא אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר בדם השופי <span style="color: red;">הקל</span> בדם הקושי מקום <span style="color: red;">שהקל</span> בדם השופי אינו דין שנקל בדם הקושי <span style="color: red;">א' להם</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה <span style="color: red;">הקל עלי'</span> מטומאת זיבה אבל טמאה טומאת נדה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: המקשה בתוך שמונים של <span style="color: red;">........</span> כל דמים שהיא רואה <span style="color: red;">טהורים</span> עד שיצא <span style="color: red;">הוולד ר'</span> אליעזר מטמא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר בדם השופי <span style="color: red;">הקל</span> בדם הקושי <span style="color: red;">אמ' להן</span> מקום <span style="color: red;">שהקל</span> בדם השופי אינו דין <span style="color: red;">שנקיל</span> בדם הקושי להן דיו <span style="color: red;">לבוא</span> מן הדין להיות <span style="color: red;">כנדו'</span> ממה <span style="color: red;">הקל</span> עליה <span style="color: red;">מדם הזובה</span> אבל טמאה טומאת <span style="color: red;">היא נידה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקש' בתוך שמני'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">המקש' בתו' שמו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המקשה בתוך שמנים של נקבה כל הדמים שהיא רואה טהורין</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' המקשה בתוך שמנים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' המקשה בתוך שמנים של נקבה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן תשב לרבות המקשה בתוך שמונים של נקבה שכל דמים שהיא רואה טהורין עד שיצא הולד ור"א מטמא אמרו לו לר"א ומה במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בשופי שלאחר הולד מקום שהיקל בקושי שלפני הולד אינו דין שנקל בקושי שלאחר הולד אמר להם דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה מטומאת זיבה אבל מטמאה טומאת נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן תשב לרבות המקשה בתוך <span style="color: red;">שמני'</span> של נקבה שכל <span style="color: red;">דמיה שהי'</span> רואה <span style="color: red;">טהורי'</span> עד שיצא הולד <span style="color: red;">ור' אליעזר מטמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בשופי שלאחר הולד מקום שהיקל בקושי שלפני הולד אינו דין שנקל בקושי שלאחר הולד <span style="color: red;">א'</span> להם דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">מה הקיל</span> עליה <span style="color: red;">מטומא'</span> זיבה אבל מטמאה טומאת נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן תשב לרבות המקשה בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> של נקבה שכל <span style="color: red;">דמיה</span> שהיא רואה <span style="color: red;">טהורי'</span> עד שיצא הולד <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> מטמא אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> ומה במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בשופי שלאחר הולד <span style="color: red;">מקו'</span> שהיקל בקושי שלפני הולד אינו דין שנקל בקושי שלאחר הולד אמר להם דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו'</span> כנדון ממה <span style="color: red;">הקיל</span> עליה מטומאת זיבה אבל מטמאה טומאת נדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תשב <span style="color: red;">לרבו' המקש'</span> בתוך <span style="color: red;">שמני' שלנקב'</span> שכל <span style="color: red;">דמי' ?שה?י'</span> רואה <span style="color: red;">..הורין</span> עד שיצא הולד <span style="color: red;">ור' אליע' מטמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שהחמיר <span style="color: red;">בדם השופי</span> שלפני הולד <span style="color: red;">א"ד</span> שנקל בקושי שלאחר הולד <span style="color: red;">א' להן</span> דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו'</span> כנדון ממה <span style="color: red;">(ש)היקל</span> עליה <span style="color: red;">מטומ' זיב'</span> אבל <span style="color: red;">טמא' טומ'</span> נדה
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן תשב <span style="color: red;">[*על דמי טהרה*]</span> לרבות <span style="color: red;">את המקש'</span> בתוך <span style="color: red;">שמו'</span> של <span style="color: red;">נקיב'</span> שכל דמים <span style="color: red;">שהוא רואין</span> טהורין עד שיצא <span style="color: red;">הוולד ור' אליע'</span> מטמא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> ומה במקום שהחמיר <span style="color: red;">בדם השופי</span> שלפני <span style="color: red;">הוולד</span> היקל בשופי <span style="color: red;">[(בקושי)]</span> שלאחר <span style="color: red;">הוולד במקו'</span> שהיקל <span style="color: red;">(בשופי [בקושי]) [בקושי]</span> שלפני <span style="color: red;">הוולד [*פי' דכתי' דמה מחמ' עצמה ולא מחמ ולד*]</span> אינו דין שנקל <span style="color: red;">[בקושי] (בשופי) [בקושי] של אחר הוולד [*כמו הכא שכבר ילדה*] אמ' להן</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">מה</span> היקל עליה <span style="color: red;">מטומ'</span> זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה עליה מטומאת נידה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן תשב לרבות <span style="color: red;">[היולדת]</span> בתוך <span style="color: red;">שמנים לנקבה</span> שכל דמים שהיא רואה טהורין עד שיצא הולד <span style="color: red;">?(ש)[?ו?]ר' אליע'</span> מטמא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר <span style="color: red;">בדם השופי</span> שלפני הולד היקל בשופי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד מקום שהיקל בקושי שלפני הולד אינו דין שנקל בקושי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד <span style="color: red;">א' להן</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה <span style="color: red;">מטומא'</span> זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת נדה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: תנו רבנן תשב לרבות <span style="color: red;">המקש'</span> בתוך <span style="color: red;">שמנים ש?ל נ?קבה</span> שכל דמים שהיא רואה טהורין עד שיצא הולד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מטמא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> ומה במקום שהחמיר <span style="color: red;">בדם השופי לפני</span> הולד <span style="color: red;">הקל</span> בשופי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד <span style="color: red;">מקו' שהקל</span> בקושי שלפני הולד אינו דין שנקל בקושי שלאחר הולד <span style="color: red;">א' להן</span> דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה <span style="color: red;">הקל</span> עליה מטומאת זיבה אבל <span style="color: red;">טמא' טומ?א'?</span> נדה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: תנו רבנן תשב לרבות המקשה בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> של נקבה שכל דמים שהיא רואה טהורין עד שיצא הולד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מטמא אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> ומה במקום שהחמיר <span style="color: red;">בדם השופי</span> שלפני <span style="color: red;">??מ?ל(..)[ד]</span> היקל בשופי שלאחר הולד מקום שהיקל בקושי שלפני הולד אינו דין שנקל בקושי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד <span style="color: red;">אמ' להן</span> דיו לבא מן <span style="color: red;">*בנות כותיים*</span> הדין להיות כנדון ממה היקל עליה מטומאת זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת <span style="color: red;">נידה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תנו רבנן תשב לרבות המקשה בתוך שמונים של <span style="color: red;">נקיבה</span> שכל דמים שהיא רואה טהורין עד שיצא <span style="color: red;">הוולד ור' אליעזר</span> מטמא <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר <span style="color: red;">בדם השופי שלפנ[י]</span> היקל בקושי שלפני <span style="color: red;">הוולד</span> אינו דין שנקל בקושי <span style="color: red;">של אחר הוולד אמ' להן</span> דיו <span style="color: red;">לבוא</span> מן הדין להיות כנדון ממה <span style="color: red;">שהיקל</span> עליה מטומאת זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת <span style="color: red;">נידה</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו הרי אנו משיבין לך לשון אחר ומה במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בקושי שעמו מקום שהיקל בשופי שלאחר הולד אינו דין שנקל בקושי שעמו אמר להם אפילו אתם משיבין כל היום כולו דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה מטומאת זיבה אבל מטמאה טומאת נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לו הרי אנו משיבין לך לשון אחר ומה במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בקושי שעמו <span style="color: red;">מקו'</span> שהיקל בשופי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד אינו דין שנקל בקושי שעמו <span style="color: red;">א'</span> להם אפילו אתם משיבין כל היום כולו דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה מטומאת זיבה אבל מטמאה טומאת נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו הרי אנו משיבין לך לשון אחר ומה במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בקושי שעמו מקום שהיקל בשופי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד אינו דין שנקל בקושי שעמו אמר להם אפילו אתם משיבין כל היום כולו דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה מטומאת זיבה אבל מטמאה טומאת נדה
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו הרי אנו משיבין <span style="color: red;">אותך</span> לשון <span style="color: red;">אחר'</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בקושי שעמו מקום שהיקל <span style="color: red;">בקושי</span> שלאחר הולד <span style="color: red;">א"ד</span> שנקל בקושי שעמו <span style="color: red;">א' להן אפי'</span> אתם משיבין כל היום <span style="color: red;">כלו</span> דיו לבא מן הדין <span style="color: red;">להיו'</span> כנדון ממה היקל עליה <span style="color: red;">מטומ' זיב'</span> אבל <span style="color: red;">טמאה מטומ'</span> נדה
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרו לו הרי אנו משיבין <span style="color: red;">אות(ו)[ך]</span> לשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בקושי <span style="color: red;">[ש]עמו</span> מקום <span style="color: red;">שהיקיל (בקושי) [בשופי]</span> שלאחר <span style="color: red;">הוול' [אינו דין]</span> שנקל בקושי שעמו <span style="color: red;">אמ'</span> להם אפילו <span style="color: red;">משיבין</span> אתם <span style="color: red;">אותי</span> כל היום דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה <span style="color: red;">שהיקל</span> עליה <span style="color: red;">מטומ'</span> זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת <span style="color: red;">נידה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אמרו לו הרי אנו <span style="color: red;">משי' אותך</span> לשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בקושי שעמו מקום שהיקל בשופי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד אינו דין שנקל <span style="color: red;">בקוש[י]</span> שעמו <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">אם</span> אתם משיבין <span style="color: red;">אותי</span> כל היום כולו דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה <span style="color: red;">מטומא'</span> זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת נדה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו הרי אנו משיבין <span style="color: red;">אותך</span> לשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שהחמיר בשופי שלפני הולד <span style="color: red;">הקל</span> בקושי שעמו מקום <span style="color: red;">שהקל</span> בשופי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד אינו דין שנקל בקושי שעמו <span style="color: red;">א' להן אפי'</span> אתם משיבין <span style="color: red;">אותי</span> כל היום כולו דיו לבא מן הדין להיות כנדון <span style="color: red;">מה הקל</span> עליה <span style="color: red;">מטומא' זבה</span> אבל <span style="color: red;">טמא'</span> טומאת נדה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: אמרו לו הרי אנו משיבין <span style="color: red;">אותך</span> לשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר בשופי שלפני הולד היקל בקושי שעמו מקום <span style="color: red;">שהקל</span> בשופי <span style="color: red;">של אחר</span> הולד אינו דין שנקל בקושי שעמו <span style="color: red;">אמ' להן אף</span> אתם משיבין <span style="color: red;">אותי</span> כל היום כולו דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה <span style="color: red;">הקלת</span> עליה מטומאת זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת נדה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: אמרו לו הרי אנו משיבין <span style="color: red;">אתך</span> לשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שהחמיר בשופי שלפני <span style="color: red;">הוולד</span> היקל בקושי <span style="color: red;">שעימו</span> מקום שהיקל בשופי <span style="color: red;">של אחר הוולד</span> אינו דין <span style="color: red;">שנקיל</span> בקושי שעמו <span style="color: red;">אמ' להן</span> אפילו אתם משיבין <span style="color: red;">אתי</span> כל היום כולו דיו לבא מן הדין להיות כנדון ממה היקל עליה <span style="color: red;">מטמאת</span> זיבה אבל <span style="color: red;">טמאה</span> טומאת נדה

<b>וילנא</b>: אמר רבא בהא זכינהו ר"א לרבנן לאו אמריתו דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד ה"נ וטהרה ממקור דמיה דמיה מחמת עצמה ולא מחמת ולד אימא בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה אמר קרא תשב ישיבה אחת לכולן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זכנהו ר' אליעזר</span> לרבנן לאו אמריתו דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד <span style="color: red;">הכא נמי</span> וטהרה ממקור דמיה <span style="color: red;">דמה</span> מחמת <span style="color: red;">עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד <span style="color: red;">אימ'</span> בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תשב ישיבה אחת לכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זכנהו ר' אליעזר</span> לרבנן לאו אמריתו דמה דמה מחמת <span style="color: red;">עצמ'</span> ולא מחמת ולד <span style="color: red;">הכא נמי</span> וטהרה ממקור דמיה דמיה מחמת <span style="color: red;">עצמ'</span> ולא מחמת ולד אימא בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה אמר קרא תשב ישיבה אחת לכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זכנהו ר' אליע'</span> לרבנן <span style="color: red;">לא</span> אמריתו <span style="color: red;">דמ' דמ' מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד <span style="color: red;">הכא נמי כתי' וטהר'</span> ממקור דמיה דמיה <span style="color: red;">מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> ולד <span style="color: red;">ואמאי</span> בימי <span style="color: red;">ניד' נד'</span> בימי <span style="color: red;">זיב' טהור' א' קר'</span> תשב <span style="color: red;">ישיב' אח'</span> לכולן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זכנהו ר' אליע'</span> לרבנן לאו אמריתו דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד <span style="color: red;">הכא נמי כת'</span> וטהרה ממקור דמיה מחמת עצמה ולא מחמת <span style="color: red;">וולד אימ'</span> בימי <span style="color: red;">נידה נידה [*לר' אליעזר דאמ' דיו פרי'*]</span> בימי זיבה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תשב ישיבה אחת לכולן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זכנהו ר' אליע'</span> לרבנן לאו <span style="color: red;">אמר'</span> דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד <span style="color: red;">הכא נמי כת'</span> וטהרה ממקור דמיה דמיה <span style="color: red;">מחמ' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">מח?מ'?</span> ולד <span style="color: red;">אימ'</span> בימי נדה נדה בימי זיבה טהורה <span style="color: red;">א'</span> קרא תשב ישיבה אחת <span style="color: red;">לכולן[] [</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> בהא <span style="color: red;">זכנהו ר' אליעז'</span> לרבנן לאו <span style="color: red;">אמרתו ..ה</span> דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד <span style="color: red;">הכא נמי</span> וטהרה ממקור דמיה דמיה <span style="color: red;">מח.. .....</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זבנהו ר' אליעז'</span> לרבנן לאו <span style="color: red;">אמרתי</span> דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת ולד <span style="color: red;">הכא נמי כת'</span> וטהרה ממקור דמיה דמיה מחמת עצמה ולא מחמת ולד <span style="color: red;">אימ(?ה?)[א] כימי</span> נדה נדה <span style="color: red;">כימי זבה טהרה אמ'</span> קרא תשב ישיבה אחת לכולן
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זכינה?ו? ר' אליעזר</span> לרבנן <span style="color: red;">לא אמרתי</span> דמה דמה מחמת עצמה ולא מחמת <span style="color: red;">וולד הכא נמי כת'</span> וטהרה ממקור דמיה מחמת עצמה ולא מחמת <span style="color: red;">וולד</span> אימא <span style="color: red;">במי נידה נידה</span> בימי <span style="color: red;">זבה</span> טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תשב ישיבה אחת לכולן

<b>וילנא</b>: א"ר לוי אין הולד מטהר אלא ימים הראויין להיות בהן זבה ורב אמר אפי' בימים הראויין לספירת זבה אמר רב אדא בר אהבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי אין הולד מטהר אלא <span style="color: red;">ימי' הראוין</span> להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת זבה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה ורב אמר אפי' בימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת זבה אמר רב אדא בר אהבה
<b>מינכן 95</b>: א"ר לוי אין הולד מטהר <span style="color: red;">אל' ימי'</span> הראויין להיות בהן <span style="color: red;">זיבה ור?ב?</span> אפי' <span style="color: red;">ימי'</span> הראויין <span style="color: red;">לספיר'</span> זבה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי אין הולד מטהר אלא <span style="color: red;">(ל)ימים הראוים</span> להיות בהן <span style="color: red;">(ה)זיבה</span> ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ימים הראוים</span> לספירת <span style="color: red;">[זבה] (ותנן כמה יהא) אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>וטיקן 113</b>: א"ר לוי אין הולד מטהר אלא ימים הראויין להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">א' אפילו ימים הראוין</span> לספירת <span style="color: red;">ז(ה)[ב]ה א'</span> רב אדא בר אהבה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> לוי אין הולד מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראויים</span> להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ימים</span> הראויין <span style="color: red;">לספירה א'</span> רב אדא בר אהבה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">[אין הולד]</span> מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוים</span> להיות בהן זבה <span style="color: red;">ורב(..) אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ימים הראויים</span> לספירת זבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי אין <span style="color: red;">הוולד</span> מטהר אלא ימים <span style="color: red;">הראוין</span> להיות בהן זבה ורב <span style="color: red;">אמ' אפילו ימים הראויים</span> לספירת זבה <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב אדא בר אהבה

<b>וילנא</b>: מתני' כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>מינכן 95</b>: כל אחד עשר <span style="color: red;">בחזק' טהר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>וטיקן 113</b>: כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: כל אחד עשר בחזקת טהרה

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים הראויין לספירת סתירת זבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת סתירת זבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולטעמיה דרב <span style="color: red;">אפילו</span> ימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת סתירת זבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטע'</span> דרב אפי' <span style="color: red;">ימי'</span> הראויין <span style="color: red;">לספיר' סתיר' זיבתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ול(י)טע'</span> דרב <span style="color: red;">(דאפי') [אפי' ימים] הראויי'</span> לספירת <span style="color: red;">[סתירת] זיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרב <span style="color: red;">אפילו</span> ימים <span style="color: red;">הראוין</span> לספירת סתירת זבה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים הראויין לספירת סתירת <span style="color: red;">זיבה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ולטעמיה דרב אפי' ימים <span style="color: red;">הראויים</span> לספירת סתירת זבה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ולטעמיה דרב <span style="color: red;">אפיל'</span> ימים <span style="color: red;">הראוים לספ?יר?ת</span> סתירת <span style="color: red;">זיבתה</span>

<b>וילנא</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טמאה ר"מ אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טהורה מפני שחרדה מסלקת את הדמים אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי אלו בחזקת טומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה <span style="color: red;">טה?ו?ר'</span> הגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טהורה מפני שחרדה מסלקת את הדמים אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא <span style="color: red;">בדק'</span> טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טהורה מפני שחרדה מסלקת את <span style="color: red;">הדמי'</span> אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישב'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> שגגה <span style="color: red;">ונאנס' הזיד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' הרי זו טהור'</span> הגיע <span style="color: red;">שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> במחבא <span style="color: red;">הגי' שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> הרי זו <span style="color: red;">טהור' ?שחר?ר?' מסלק'</span> את הדמים אבל ימי הזב <span style="color: red;">והזב' ושומר'</span> יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">הן בחזק'</span> טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ישבה <span style="color: red;">(..)[לה]</span> ולא <span style="color: red;">בדק</span> שגגה נאנסה <span style="color: red;">?הז?ד?יה</span> ולא בדקה <span style="color: red;">הרי זו</span> טהורה <span style="color: red;">היגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> אם היתה במחבא <span style="color: red;">והיגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טהורה <span style="color: red;">?שחר?ד?ה</span> מסלקת את הדמים אבל ימי הזב <span style="color: red;">[*הם ז' נקיים אב.. ראתה תוך י'א' ימי' ג'פ' או פ'א' צריכה למחר בדיקה*]</span> והזבה <span style="color: red;">שומרת</span> יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה <span style="color: red;">? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 113</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה <span style="color: red;">הרי זו</span> טהורה הגיע שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם היתה במחבא <span style="color: red;">הגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טהורה שחרדה מסלקת את <span style="color: red;">דמיה</span> אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה <span style="color: red;">*סליק * *פירקא* בנות</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ישבה לה ולא בדקה <span style="color: red;">?ש?..?ג?.. נ..נסה ה.. ........ ..?ו?ל?א?</span> בדקה <span style="color: red;">ה?ר?.. ...... ט.. ........</span> הגיע <span style="color: red;">שע?ת ו?וסתה ?ו?לא ב..?ק?ה ..י ז?ו? ט.. ............... ר' מאי?ר? א?ו?מ'</span> אם <span style="color: red;">..ית?ה?</span> במחבא <span style="color: red;">..?ג?יע</span> שעת <span style="color: red;">?וו?ס..ה ?ו?לא בד.. ........ ..י ז?ו? טה..ה שחרד?ה? מסל.. ..... הדמין</span> אבל ימי <span style="color: red;">הז?ב ?..?ה?..?בה? וש..מר..</span> יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">איל..</span> בחזקת טומאה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל אחד עשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל אחד עשר יום</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני']] כל אחד עשר בחזקת טהרה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">כל אחד עשר בחזקת טהרה</span>

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא אמר רב יהודה לומר שאינה צריכה בדיקה והא מדקתני סיפא ישבה ולא בדקה מכלל דלכתחלה בעיא בדיקה סיפא אתאן לימי נדה וה"ק כל י"א בחזקת טהרה ולא בעיא בדיקה אבל בימי נדתה בעיא בדיקה ישבה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לומר שאינה <span style="color: red;">צריכ' בדיק'</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ישבה ולא בדקה מכלל <span style="color: red;">דלכתחילה</span> בעיא בדיקה סיפא <span style="color: red;">אתא'</span> לימי נדה <span style="color: red;">והכי קאמ</span> כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה ולא בעיא בדיקה בימי נדתה <span style="color: red;">בעי</span> בדיקה ישבה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' אמ'</span> רב יהודה לומר שאינה <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה והא מדקתני סיפא ישבה ולא בדקה מכלל <span style="color: red;">דלכתחילה</span> בעיא בדיקה סיפא אתאן לימי נדה <span style="color: red;">והכי קאמר</span> כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה ולא בעיא בדיקה בימי נדתה <span style="color: red;">בעי</span> בדיקה ישבה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לומ' שאינ' צריכ' בדיק'</span> והא מדקתני <span style="color: red;">ישב'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> מכלל <span style="color: red;">דלכתחל' בעי' בדיק' סיפ'</span> אתאן לימי נדה <span style="color: red;">והכי קא'</span> כל <span style="color: red;">אחד עשר בחזק' טהר'</span> ולא <span style="color: red;">בעי' בדיק'</span> בימי <span style="color: red;">נד'</span> בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> ישבה <span style="color: red;">לה</span> ולא <span style="color: red;">בדק' שגג' נאנס' הזיד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טהור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לומר שאינה צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ישבה ולא בדקה מכלל <span style="color: red;">דלכת'</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">סיפ'</span> אתאן לימי <span style="color: red;">נידה [*לאחר י'א' יום*] והכי קאמ'</span> כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה ולא בעיא בדיקה בימי <span style="color: red;">נידה</span> בעיא בדיקה ישבה <span style="color: red;">לה</span> ולא בדקה שגגה נאנסה <span style="color: red;">היזידה</span> ולא בדקה טהורה
<b>וטיקן 113</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לומ' לך שאינ'</span> צריכה בדיקה והא מדקתני <span style="color: red;">ס?י?פא</span> ישבה <span style="color: red;">לה</span> ולא בדקה מכלל <span style="color: red;">ד(כ)[ל]כתחלה</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">סיפ'</span> אתאן לימי נדה <span style="color: red;">והכי קא' ?כ?ל אחד עשר</span> בחזקת טהרה ולא בעיא בדיקה <span style="color: red;">ובימי נדה</span> בעיא בדיקה ישבה <span style="color: red;">לה</span> ולא בדקה שגגה נאנסה <span style="color: red;">הזי(?ה?)[ד]ה</span> ולא בדקה טהורה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לומר שאינה צריכה בדיקה והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> ישבה ולא בדקה מכלל <span style="color: red;">דלכתחילה</span> בעיא בדיקה סיפא אתאן לימי <span style="color: red;">נידה והכי קאמ'</span> כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה ולא בעיא בדיקה <span style="color: red;">[ובימי נדה</span> בעיא <span style="color: red;">בדיקה]</span> ישבה <span style="color: red;">לה</span> ולא בדקה שגגה נאנסה <span style="color: red;">הז(ו)[י]דה</span> ולא בדקה טהורה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד?..?מ? ש?אי?נה</span> צריכה בדיקה <span style="color: red;">דמדקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ישיבה ..לא</span> בדקה <span style="color: red;">מ?כ?לל דלכ?תחי?ל?ה?</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">סיפה ?א?..א..? ל?ימי נידה ?ו?הכי קאמ'</span> כל <span style="color: red;">אח'</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">............ ..א</span> בדיקה בימי <span style="color: red;">נידתה</span> בעיא בדיקה ישבה <span style="color: red;">..........</span> בדקה שגגה <span style="color: red;">ונאנסה הזי..ה</span> ולא בדקה <span style="color: red;">ט.. .........</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא אמר לא צריכא אלא לר"מ דאמר אשה שאין לה וסת אסורה לשמש ה"מ בימי נדתה אבל בימי זיבתה בחזקת טהרה קיימא א"ה אמאי א"ר מאיר יוציא ולא יחזיר עולמית דלמא אתיא לקלקולא בימי נדה הא מדקתני סיפא הגיע שעת וסתה ולא בדקה מכלל דבאשה שיש לה וסת עסקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לא צריכא אלא <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אשה שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש <span style="color: red;">הני מילי</span> בימי נדתה אבל בימי זיבתה בחזקת טהרה קיימא <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">דילמ'</span> אתיא לקלקולא בימי נדה הא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> הגיע שעת וסתה ולא בדקה מכלל דבאשה שיש לה וסת עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> לא צריכא אלא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאמר אשה שאין לה וסת אסורה לשמש ה"מ בימי נדתה אבל בימי זיבתה בחזקת טהרה קיימא <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי א"ר מאיר יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">דילמא</span> אתיא לקלקולא בימי נדה הא מדקתני סיפא הגיע שעת וסתה ולא בדקה מכלל דבאשה שיש לה וסת <span style="color: red;">עסיקנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב חסד' א'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' אל' לר' מאיר דא' אש'</span> שאין לה וסת <span style="color: red;">אסור'</span> לשמש ה"מ בימי <span style="color: red;">נדה</span> אבל בימי <span style="color: red;">זיב' בחזק' טהר' קיימ' אי הכי</span> אמאי א"ר מאיר <span style="color: red;">יוצי'</span> ולא יחזיר <span style="color: red;">עולמי' דילמ' אתי' לקילקול'</span> בימי נדה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> הגיע <span style="color: red;">שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> מכלל <span style="color: red;">דבאש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">עסי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לא צריכא <span style="color: red;">[אלא] לר' מאיר דאמ'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש <span style="color: red;">הני מילי</span> בימי <span style="color: red;">נידה [*אחר י'א' יום*]</span> אבל בימי <span style="color: red;">זבה</span> בחזקת טהרה קיימא <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">דילמ'</span> אתיא <span style="color: red;">לקילקול'</span> בימי <span style="color: red;">נידה והא מדק'</span> סיפא <span style="color: red;">היגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה מכלל <span style="color: red;">דבאש'</span> שיש לה <span style="color: red;">ווסת עסיקינן</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> לא <span style="color: red;">צריכה לר' מאיר דא'</span> אשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אסורה לשמש <span style="color: red;">הני מילי ב[י]מי נדה</span> אבל בימי <span style="color: red;">זיבה</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">קיימ' איהכי</span> אמאי א"ר מאיר יוציא ולא יחזיר <span style="color: red;">עולמי' דילמ'</span> אתיא <span style="color: red;">לקילקולה ?ב?י?מי</span> נדה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא הגיע שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה מכלל <span style="color: red;">ד[ב]אשה</span> שיש לה <span style="color: red;">ווסת עסיק'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לא צריכא <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אשה שאין לה וסת אסורה לשמש <span style="color: red;">הני מילי</span> בימי <span style="color: red;">נדה</span> אבל בימי <span style="color: red;">זבה</span> בחזקת טהרה קיימא <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר יוציא ולא יחזיר עולמית <span style="color: red;">דילמ'</span> אתיא <span style="color: red;">לקילקוליה</span> בימי נדה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> הגיע שעת וסתה ולא בדקה מכלל דבאשה שיש לה וסת <span style="color: red;">עסיק'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: רב חסדא <span style="color: red;">?[?אמ'?] הא דקתני כל אחד עשר [בחזקת] טהור' אמ'</span> לא <span style="color: red;">?צרי?..א</span> אלא <span style="color: red;">בחזקה [?ל?]ר' מאיר דאמ'</span> אשה שאין <span style="color: red;">........... ..אסורה</span> לשמש <span style="color: red;">הני מילי</span> בימי <span style="color: red;">נדה</span> אבל <span style="color: red;">בי.. ......... ..בה</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">...... ..א אי הכי</span> אמאי <span style="color: red;">אמ' ר' ..איר</span> יוציא ולא יחזיר <span style="color: red;">ע?ו?למית דילמ'</span> אתיא <span style="color: red;">מ?ק?ל.. ......... ..נידה והא</span> מדקתני סיפא הגיע שעת <span style="color: red;">ווסת ו?ל?א ב?ד?קה</span> מכלל דבאשה שיש <span style="color: red;">בה ווסת עסיק'</span>

<b>וילנא</b>: חסורי מחסרא והכי קתני כל י"א בחזקת טהרה ושריא לבעלה ובימי נדה אסורה בד"א באשה שאין לה וסת אבל יש לה וסת מותרת וצריכה בדיקה ישבה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חסורי מחסרא והכי קתני כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה ושריא לבעלה ובימי נדה אסורה <span style="color: red;">בד'א</span> באשה שאין לה וסת אבל יש לה וסת <span style="color: red;">מותרת והיולד'</span> וצריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> ישבה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסורי מחסרא והכי קתני כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת <span style="color: red;">טהר'</span> ושריא לבעלה ובימי נדה אסורה בד"א באשה <span style="color: red;">שאי'</span> לה וסת אבל יש לה וסת מותרת וצריכה בדיקה ישבה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>מינכן 95</b>: חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני כל <span style="color: red;">אחד עשר בחזק' טהר' ושרי' לבעל'</span> ובימי <span style="color: red;">נד' אסור' ב'ד'א' באש'</span> שאין לה וסת אבל <span style="color: red;">אש' שיש</span> לה וסת <span style="color: red;">שרי' ובעי' בדיק' ישב'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> שגגה נאנסה <span style="color: red;">הזיד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טהור'</span> הגיע <span style="color: red;">שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> טמאה
<b>וטיקן 110–111</b>: חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">?וש?ר?יא</span> ובימי <span style="color: red;">נידה אסירא ובמה דב' אמ' באש'</span> שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אבל <span style="color: red;">באשה שיש</span> לה <span style="color: red;">ווסת שריא ובעיא בדיק'</span> ישבה ולא בדקה שגגה <span style="color: red;">ונאנסה היזידה</span> ולא בדקה טהורה <span style="color: red;">היגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טמא'</span>
<b>וטיקן 113</b>: חסורי <span style="color: red;">מח(ר)[ס]רא</span> והכי <span style="color: red;">(ת)[ק]תני</span> כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה ושריא לבעלה ובימי נדה אסורה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> באשה שאין לה <span style="color: red;">ווסת</span> אבל <span style="color: red;">אשה שיש</span> לה <span style="color: red;">ווסת שריא ובדיקה בעיא</span> ישבה <span style="color: red;">לה</span> ולא בדקה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה טמאה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: חסורי מחסרא והכי קתני כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה ושריא לבעלה ובימי <span style="color: red;">נידה</span> אסורה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> באשה שאין לה וסת אבל <span style="color: red;">באשה שיש</span> לה וסת <span style="color: red;">?ש?ד?יא ובדיקה בעיא</span> ישבה <span style="color: red;">לה</span> ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה הגיע <span style="color: red;">ודאי</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה טמאה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: חסורי <span style="color: red;">?מ?י?ח?סרא</span> והכי קתני כל <span style="color: red;">אחד עשר</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">..שרי..</span> לבעלה ובימי נדה אסורה <span style="color: red;">במה דברים אמ..ים</span> באשה שאין לה וסת אבל <span style="color: red;">אשה שיש ל..? ו?סת שריא ובעיא בדיקה</span> שגגה ולא בדקה טהורה <span style="color: red;">(שחרדה) נאנסה או הזידה ולא בדק' טהורה</span> הגיע שעת וסתה ולא בדקה טמאה

<b>וילנא</b>: הא מדסיפא ר"מ רישא לאו ר"מ כולה ר"מ היא וה"ק אם לא היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טמאה שר"מ אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים רבא אמר לומר שאינה מטמאה מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ' ר' מאיר ריש'</span> לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">והכי קא'</span> אם לא היתה במחבא והגיע שעת וסתה <span style="color: red;">לא</span> בדקה <span style="color: red;">טמא' שר' מאיר או'</span> אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לומר שאינה מטמאה מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ' ר' מאיר</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> אם לא היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טמאה <span style="color: red;">שר' מאיר</span> אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לומר שאינה מטמאה מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא מדסיפ' ר' מאיר הוי ריש'</span> לאו <span style="color: red;">ר' מאיר כול' ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">והכי קא'</span> אם <span style="color: red;">הית' במחב'</span> והגיע <span style="color: red;">שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טמא' שר' מאיר או'</span> אם <span style="color: red;">הית' במחב'</span> והגיע שעת <span style="color: red;">וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' טמא' ?שחר?ר?' מסלק'</span> את <span style="color: red;">הדמי'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לומ'</span> שאינה <span style="color: red;">מטמא' (ל)[מ]עת</span> לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ' ר' מאיר ריש' לא ר' מאיר</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאי' והכי קתני</span> אם לא במחבא <span style="color: red;">והיגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה טמאה <span style="color: red;">שר' [מאיר] או'</span> אם היתה במחבא <span style="color: red;">והיגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה טהורה <span style="color: red;">שחרד'</span> מסלקת את הדמים <span style="color: red;">רב[א] אמ'</span> לומר <span style="color: red;">שאינו מטמא</span> מעת לעת
<b>וטיקן 113</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ' ר' מאיר הוי ריש'</span> לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">והכי קא'</span> אם לא היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טמאה <span style="color: red;">שר' מאיר או'</span> אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה טהורה <span style="color: red;">שחררה מסלק'</span> את הדמים רבא <span style="color: red;">א' לומ'</span> שאינה <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">והא מדסופא ר' מאיר הוי</span> רישא לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> אם היתה <span style="color: red;">במח(..)[בא]</span> והגיע <span style="color: red;">שעת(..)</span> וסתה ולא בדקה <span style="color: red;">טהורה שר שר' מאיר או'</span> אם היתה <span style="color: red;">במח(..)[בא]</span> והגיע שעת וסתה ולא בדקה <span style="color: red;">טהור'</span> שחרדה מסלקת את הדמים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לומר שאינה מטמאה מעת <span style="color: red;">לעת(..)</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">או מדסיפ?א? ר' ?מא?יר ריש'</span> לאו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">וה?ק?</span> אם <span style="color: red;">?ל?.. הייתה ב?מ?..בה ?ו?הגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסת</span> ולא בדקה טמאה <span style="color: red;">שר' מאיר אומ'</span> אם <span style="color: red;">הייתה במחב?א?</span> והגיע שעת <span style="color: red;">ווססה ו?ל?א</span> בדקה טהורה שחרדה מסלקת את הדמים <span style="color: red;">רב אמ' לומ'</span> שאינה <span style="color: red;">מטמא.. מ..</span> לעת

<b>וילנא</b>: מיתיבי הנדה והזבה והשומרת יום כנגד יום והיולדת כולן מטמאות מעת לעת תיובתא רב הונא בר חייא אמר שמואל לומר שאינה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתתא א"ל אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת לן היתה למודה להיות רואה יום ט"ו (יום) ושינתה ליום כ' זה וזה אסורין לשמש שינתה פעמים ליום כ' זה וזה אסורין ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר שמואל ל"ש אלא ט"ו לטבילתה שהן כ"ב לראיתה דהתם בימי נדתה קאי לה אבל ט"ו לראיתה דבימי זיבתה קאי לא קבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנדה והזבה והשומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">והיולד'</span> כולן מטמאות מעת לעת <span style="color: red;">תיובתא חייא בר</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> שמואל לומר <span style="color: red;">שאינ'</span> קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת לן <span style="color: red;">הית'</span> למודה להיות רואה <span style="color: red;">ליום ?ח?משה עשר יום ושינת'</span> ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> זה וזה <span style="color: red;">אסורי'</span> לשמש <span style="color: red;">שינת' פעמי'</span> ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה אסורין ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו אלא חמש' עשר</span> לטבילתה שהן <span style="color: red;">עשרים ושתים לראייתה</span> דהתם בימי נדתה קאי לה אבל <span style="color: red;">חמשה עשר לראייתה</span> דבימי זיבתה קאי לא קבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנדה והזבה והשומרת יום כנגד יום והיולדת כולן <span style="color: red;">מטמאו'</span> מעת לעת <span style="color: red;">תיובתא חייא בר</span> רב הונא אמר שמואל לומר שאינה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת לן היתה למודה להיות רואה <span style="color: red;">ליום חמשה עשר יום ושינת'</span> ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה <span style="color: red;">אסורי'</span> לשמש שינתה פעמים ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה אסורין ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו אלא חמשה עשר</span> לטבילתה שהן <span style="color: red;">עשרים ושתים לראייתה</span> דהתם בימי <span style="color: red;">נדת'</span> קאי לה אבל <span style="color: red;">חמשה עשר לראייתה</span> דבימי זיבתה קאי לא קבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנדה <span style="color: red;">והזב' ושומר'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">והיולד'</span> כולן <span style="color: red;">טמאו'</span> מעת לעת <span style="color: red;">תיובתא חייא בר</span> הונא <span style="color: red;">א' שמו' לומ' שאין קובע' וסת'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">זיבת' א'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא <span style="color: red;">מתנית'</span> א"ל אביי את אמרת ניהלן <span style="color: red;">והכי</span> אמרת לן <span style="color: red;">הית' למוד' לראו'</span> יום <span style="color: red;">חמש' עשר ושינת</span> ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> זה וזה <span style="color: red;">אסו' ואמר(?ן?)[ת]</span> לן <span style="color: red;">על' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' לא שנו אל' חמש' עשר לטבילת'</span> שהן <span style="color: red;">עשרי' ושני' לראיית' דהת' ימי נדת'</span> קאי <span style="color: red;">לה אבל חמש' עשר דהתם ימי נדת' קאי</span> לה אבל <span style="color: red;">חמש' עשר לראיית'</span> דבימי <span style="color: red;">נדת'</span> קאי <span style="color: red;">לה (אבל חמש) (ע)[לא] קבע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הנידה</span> והזבה <span style="color: red;">ושומר'</span> יום כנגד יום והיולדת כולן מטמאות מעת לעת <span style="color: red;">תיובת' דרב[א] [תיובתא חייא בר</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ']</span> הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו' לומ' שאין</span> קובעת <span style="color: red;">[*פי' א'ע'ג' דלא בדקה טהור'*]</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי <span style="color: red;">הך שמעתא א'ל' [*?ר?ב יוסף תלמידו של רב יהודה שהוא תלמיד של רב ושמואל ואביי תלמידו של רב יוסף*]</span> אביי את אמרת <span style="color: red;">לן ?ני???'</span> ואהא אמרת לן <span style="color: red;">הייתה</span> למודה להיות רואה <span style="color: red;">ליום חמשה עש' ושינת</span> ליום <span style="color: red;">עשר'[ים]</span> זה וזה אסורין ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' לא שנו אל' חמשה עשר</span> לטבילתה <span style="color: red;">שהם עש' ושנים לראייתה</span> דהתם בימי <span style="color: red;">נידה</span> קאי <span style="color: red;">[*דימי זיבה כלו לסוף י'ח' לכן צרי' ג'פ' למיעקריה*]</span> לה אבל <span style="color: red;">חמשה עש' לראייתה</span> דבימי זיבתה <span style="color: red;">קיימ'</span> לא קבעה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנדה והזבה <span style="color: red;">ושומרת</span> יום כנגד יום והיולדת כולן מטמאות מעת לעת <span style="color: red;">תיובת'</span> הונא בר <span style="color: red;">אמי א' שמוא' לומ' שאין אשה</span> קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא <span style="color: red;">שמעתא א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">אמרתה נהלן</span> ואהא <span style="color: red;">את</span> אמרת <span style="color: red;">נהלן</span> היתה <span style="color: red;">לימודת</span> להיות רואה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> ושינתה ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה אסורין ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' לא שנו אלא חמשה עשר</span> לטבילתה שהן <span style="color: red;">עשרים ושנים לראייתה</span> דהתם בימי נדתה קאי לה אבל <span style="color: red;">חמשה עשר לראייתה</span> דבימי זיבתה קאי <span style="color: red;">לה ולא</span> קבעה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הנידה</span> והזבה <span style="color: red;">ושומרת י(..)[ו]ם</span> כנגד יום והיולדת כולן מטמאות מעת לעת תיובתא רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לומר <span style="color: red;">שאין אשה</span> קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא <span style="color: red;">שמעתא אמ' ליה</span> אביי את <span style="color: red;">אמרת'</span> ניהלן <span style="color: red;">והכי אמרתה ניהלן</span> היתה למודה להיות רואה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> ושינתה ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה <span style="color: red;">אסור'</span> ואמרת לן עלה <span style="color: red;">לא א'ר' יהוד' אמ' שמוא' לא שנו אלא חמשה עשר</span> לטבילתה <span style="color: red;">(ע)[ש]הן עשרים ושנים</span> לראיתה דהתם בימי נדתה קאי לה אבל <span style="color: red;">חמשה עשר לראייתה דביומי</span> זיבתה קאי <span style="color: red;">לה ולא</span> קבעה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: מיתיבי <span style="color: red;">הנידה</span> והזבה <span style="color: red;">ושומ.. ...........</span> כנגד יום והיולדת כולן מטמאות מעת <span style="color: red;">?ל?עת ........ ..תא</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמוא' לומ' ש.. ............ ..?ב?עת</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">ש..?ע?</span> לי הא <span style="color: red;">שמעתא אמ' ליה</span> אביי את אמרת <span style="color: red;">............ ..כ?י? אמ?ר?ת</span> לן היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה <span style="color: red;">............ ..שה עשר ושנת' לי..?ם? עשרים</span> זה וזה <span style="color: red;">א?ס?.. ........... ..מרת ל?ן?</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' לא ש.. ..... אל?א?.. ....... ..שה עשר</span> לטבילתה שהן <span style="color: red;">עשרים וש.. .................... ..?בימי נ?.. ..... ..?ה?.. ..... ..י לה אבל חמש.. ..................................... ..קאי ?לא?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אמריתא לשמעתא קמיה רב יהודה מדסקרתא מקבע לא קבעה מיחש מהו דניחוש לה אישתיק ולא א"ל ולא מידי אמר רב פפא נחזי אנן היתה למודה להיות רואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמריתה לשמעת'</span> קמיה רב יהודה מדסקרתא מקבע לא קבעה מיחש מהו דניחוש לה <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נחזי אנן היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">אמריתה לשמעתה</span> קמיה רב יהודה מדסקרתא מקבע לא קבעה מיחש מהו דניחוש לה <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמר לי'</span> ולא מידי אמר רב פפא נחזי אנן היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' אמרת' לשמעת' קמי' דרב</span> יהודה <span style="color: red;">מדיסקרת' מימר אמרי מיקבע</span> לא <span style="color: red;">קבע'</span> מיחש מהו <span style="color: red;">דתיחוש</span> לה <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא א"ל ולא מידי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ליחזי</span> אנן <span style="color: red;">הית' למוד' להיו'</span> רואה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' אמריתה לשמעתה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יוח' [דרב</span> יהודה <span style="color: red;">מדיסקרתא ??מ?קבעא הוא] (מימר אמ') דלא</span> קבעה מיחש <span style="color: red;">(מיהא) [מהו] דתיחוש</span> לה אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ולא מידי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ניחזי</span> אנן <span style="color: red;">הייתה</span> למודה להיות רואה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתה לשמעת'</span> קמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' מדיסקרתא מיקבע</span> לא <span style="color: red;">קבעא</span> מיחש מהו <span style="color: red;">דתיחוש</span> לה <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">א' לי</span> ולא מידי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">וליחזי</span> אנן היתה <span style="color: red;">לימודת</span> להיות רואה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דרב יהוד' מדיסקרתא מקבעה</span> לא קבעה מיחש מהו <span style="color: red;">דתיחוש לו</span> אישתיק <span style="color: red;">לא אמ' ליה</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן היתה <span style="color: red;">למו?ר?ה</span> להיות רואה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">............................... ..?לש?..?ע?.. ........ ..?י?ה ..ב ?י?.. ........ מ?ד?.. ..........</span> מקבע לא <span style="color: red;">...... ..?מיח?ש ..ה.. ........ ..ש ל?ה א?יש.. ........ ..?לא?..?מ'? ל.. ....................</span> פפא <span style="color: red;">ני?ח?זי אנ.. ................ ..להיות</span> רואה

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: ליום ט"ו ושינתה ליום כ' זה וזה אסורין ואמר רב יהודה אמר שמואל ל"ש אלא ט"ו לטבילתה שהן כ"ב לראייתה ושינתה ליום כ"ז דכי הדרי ואתו עשרין ותרתי קיימא לה בתוך ימי זיבתה וקתני זה וזה אסורין אלמא דחיישינן לה וקסבר רב פפא עשרין ותרתין מעשרין ותרתין מנינן נדה ופתחה מעשרין וז' מנינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליום <span style="color: red;">חמש' עשר ושינת'</span> ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו אלא חמשה עשר לטבילת'</span> שהן <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> לראייתה <span style="color: red;">ושינת' ליום עשרי' ושבע'</span> דכי הדרי ואתו עשרין ותרתי <span style="color: red;">קיימי</span> לה בתוך ימי זיבתה וקתני זה וזה אסורין <span style="color: red;">אלמ' דחיישי'</span> לה וקסבר רב <span style="color: red;">פפ'</span> עשרין ותרתין מעשרין <span style="color: red;">ותרתי'</span> מנינן נדה ופתחה מעשרין <span style="color: red;">ושבעה</span> מנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליו' חמשה עשר</span> ושינתה ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה אסורין ואמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו אלא חמשה עשר לטבילת'</span> שהן <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> לראייתה <span style="color: red;">ושינת' ליום עשרים ושבע'</span> דכי הדרי ואתו עשרין ותרתי <span style="color: red;">קיימי</span> לה בתוך ימי זיבתה וקתני זה וזה אסורין אלמא <span style="color: red;">דחיישי'</span> לה וקסבר רב פפא עשרין ותרתין מעשרין ותרתין מנינן נדה ופתחה מעשרין <span style="color: red;">ושבעה</span> מנינן
<b>מינכן 95</b>: ליום <span style="color: red;">חמש' עשר ושינת</span> ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו אל' חמשה עשר לטבילת'</span> שהן <span style="color: red;">עשרין ושני' (ושנ) יום לראיית' ושינת לעשרי' ושבע'</span> דכי <span style="color: red;">הדדי אתו</span> עשרין <span style="color: red;">ותרי קיימי</span> לה בתוך ימי <span style="color: red;">זיבת'</span> וקתני זה וזה אסורין <span style="color: red;">אלמ' חייש' ליה</span> וקסבר רב פפא עשרין <span style="color: red;">ותרי</span> מעשרין <span style="color: red;">ותרי</span> מנינן <span style="color: red;">נד' ופתיחת'</span> מעשרין <span style="color: red;">ושבע'</span> מנינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חמש' [עשר] יום ושינת</span> ליום <span style="color: red;">עשר'</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' לא שנו אלא חמש' עשר</span> לטבילתה שהן <span style="color: red;">עש' ושנים</span> לראייתה <span style="color: red;">ושנית לעשרים ושבעה</span> דכי <span style="color: red;">(א)הדרי אתו עשרים ותרתין קיימין</span> לה בתוך ימי <span style="color: red;">(נידתה ו)זיבתה</span> וקתני זה וזה <span style="color: red;">אסו' אל[מ]א חייש' קסבר</span> רב פפא עשרין ותרתין מעשרין <span style="color: red;">[ותרין]</span> מנינן <span style="color: red;">נידה מעש' ושבעה</span> מנינן
<b>וטיקן 113</b>: ליום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> ושינתה ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא' לא שנו אלא חמשה עשר לטביל'</span> שהן <span style="color: red;">עשרים ושנים לראיתה</span> ושינתה <span style="color: red;">לעשרים ושבעה</span> דכי <span style="color: red;">הד(ד)[ר]י אתו</span> עשרין <span style="color: red;">ותרין קיימי</span> לה בתוך ימי זיבתה וקתני זה וזה אסורין אלמא <span style="color: red;">חישא ליה</span> וקסבר רב פפא עשרין <span style="color: red;">ותרי</span> מעשרין <span style="color: red;">ותרי</span> מנינן נדה <span style="color: red;">ופיתחא</span> מעשרין <span style="color: red;">ושבעה</span> מנינן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ליום <span style="color: red;">חמשה עשר ושינת</span> ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה <span style="color: red;">אסור' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' לא שנו אלא חמשה עשר יום</span> לטבילתה שהן <span style="color: red;">עשרים ושנים</span> לראייתה <span style="color: red;">ושינת לעשרים ושבעה</span> דכי <span style="color: red;">?הד?ד?י אתו</span> עשרין <span style="color: red;">ותרי קיימי</span> לה בתוך ימי זיבתה וקתני זה וזה <span style="color: red;">אסור'</span> אלמא <span style="color: red;">חיישה ליה</span> וקסבר רב פפא עשרין <span style="color: red;">ותרי</span> מעשרין <span style="color: red;">ותרי</span> מנינן <span style="color: red;">נידה ופיתחה</span> מעשרין <span style="color: red;">ושבעה</span> מנינן
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">?ל?..ם ..?מ?ש?ה? עש?ר ו?שי?נ?.. ל.. ..... ..ם עש?ר?..?</span> זה <span style="color: red;">?..זה</span> אסורין <span style="color: red;">א?מ'? ... יה.. ............. ..ש.. ........ ל.. ש.. .......... ..?ח?משה עשר לט?ב?יל..</span> שהן <span style="color: red;">עש..ים ושתים</span> לראייתה <span style="color: red;">..שינ.. ..... לעשרים ושבעה</span> דכי <span style="color: red;">........ אתו עשרים</span> ותרתי <span style="color: red;">קימי</span> לה בתוך ימי זיבתה וקתני <span style="color: red;">אס..?ר?ין אלמ' חושא ליה</span> וקסבר רב פפא עשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> מעשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> מנינן

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ממאי דלמא עשרין ותרתין נמי מעשרין וז' מנינן דכי הדרי ואתו עשרין ותרתין קיימא לה בתוך ימי נדותה וה"נ מסתברא דאי לא תימא הכי האי תרנגולתא דרמיא יומא וכבשה יומא ורמיא יומא וכבשה יומא וכבשה תרי יומי ורמיא חד יומא כי הדרה נקטה כדלקמיה נקטה או כדמעיקרא נקטה על כרחך כדלקמיה נקטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> בריה דרב יהושע לרב פפא ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עשרין ותרתין <span style="color: red;">מעשרי' ושבעה</span> מנינן דכי הדרי ואתו עשרין <span style="color: red;">ותרתי' קיימי</span> לה <span style="color: red;">בתו'</span> ימי נדותה <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי האי תרנגולתא דרמיא יומא <span style="color: red;">וכבש' יומ'</span> ורמיא יומא <span style="color: red;">וכבש'</span> יומא <span style="color: red;">וכבש'</span> תרי יומי <span style="color: red;">ורמי'</span> חד יומא כי הדרה נקטה כדלקמיה נקטה או כדמעיקרא נקטה על כרחך כדלקמיה נקטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עשרין ותרתין נמי מעשרין וז' מנינן דכי הדרי ואתו עשרין ותרתין <span style="color: red;">קיימי</span> לה בתוך ימי נדותה <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי האי תרנגולתא דרמיא יומא וכבשה יומא ורמיא יומא <span style="color: red;">וכבש'</span> יומא <span style="color: red;">וכבש'</span> תרי יומי <span style="color: red;">ורמי</span> חד <span style="color: red;">יומ'</span> כי הדרה נקטה <span style="color: red;">כדלקמי'</span> נקטה או כדמעיקרא נקטה על כרחך כדלקמיה נקטה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב לרב <span style="color: red;">פפ'</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עשרין <span style="color: red;">ותרין</span> נמי מעשרין <span style="color: red;">ושבע'</span> מנינן דכי הדרי <span style="color: red;">אתו</span> עשרין <span style="color: red;">ותרי קיימי</span> לה בתוך ימי <span style="color: red;">נדת'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">תרנגולת'</span> דרמיא <span style="color: red;">יומ' וכבש' יומ'</span> ורמיא <span style="color: red;">יומ' וכבש'</span> תרי יומי <span style="color: red;">ורמאי יומ'</span> כי <span style="color: red;">הדר' ונקט' כדלקמי' נקט'</span> או <span style="color: red;">כדמעיקר' נפק' הוי או' כדלקמי' נקט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ממאי <span style="color: red;">דיל' עשרי'</span> ותרתין נמי מעשרין <span style="color: red;">ושבע נמי</span> מנינן דכי הדרי <span style="color: red;">אתו</span> עשרין ותרתין <span style="color: red;">קיימי</span> לה בתוך ימי <span style="color: red;">נידתה</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ' [הכי] תרנגול' [דרמיא]</span> דרמיא יומא וכבשה יומא <span style="color: red;">[רמיא יומא] וכבש</span> תרי יומי <span style="color: red;">[ורמיא יומא (יומא)]</span> כי <span style="color: red;">הדרא נקטא כדלקמן נקטא</span> או <span style="color: red;">כמעיקר'</span> נקטה
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> עשרין <span style="color: red;">ותרין (מנינן)</span> נמי <span style="color: red;">מעשר' ושבעה</span> מנינן דכי <span style="color: red;">הד(ד)[ר]י אתו</span> עשרין <span style="color: red;">ותרין קיימ'</span> לה בתוך ימי <span style="color: red;">נדתה</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי תרנגולתא דרמיא יומא <span style="color: red;">וכבשא</span> יומא ורמיא יומא <span style="color: red;">וכבש'</span> יומא <span style="color: red;">ורמיא יומ'</span> וכבשה <span style="color: red;">(..)[ת]רי יומא ורמאי</span> יומא כי <span style="color: red;">הדרא</span> נקטה <span style="color: red;">כדקמה נקטא</span> או <span style="color: red;">כדמעיק' נקטא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עשרין <span style="color: red;">ותרי</span> נמי מעשרין <span style="color: red;">ושבעה</span> מנינן דכי <span style="color: red;">?הד?ד?י אתי</span> עשרין <span style="color: red;">ותר[תי] קיימה ליה</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נדתה</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">תרנגולת'</span> דרמיא יומא וכבשה יומא ורמיא יומא וכבשה תרי יומי <span style="color: red;">ורמאי יומא וכבש</span> יומא כי הדרה נקטה כדלקמיה נקטה או כדמעיקרא נקטה <span style="color: red;">[הא ודאי</span> כדלקמיה <span style="color: red;">נק?ט?ה]</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב <span style="color: red;">פפ..</span> ממאי <span style="color: red;">ודילמ'</span> עשרין <span style="color: red;">ותרי</span> מעשרין <span style="color: red;">ושבעה</span> מנינן דכי הדרי <span style="color: red;">אתו</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתי קיימי</span> לה בתוך <span style="color: red;">ימ.. נידתה</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">תרנג?ו?לתא</span> דרמיא יומא <span style="color: red;">??ו?כבשה</span> יומא ורמיא <span style="color: red;">י?ו?מא</span> וכבשה <span style="color: red;">תרתי</span> יומי <span style="color: red;">ורמא</span> יומא כי <span style="color: red;">הדרא נקטף כי דלקמיה נקטא</span> או כדמעיקרא <span style="color: red;">נקטא אמ' ל?יה?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא אלא הא דאמר ר"ל אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדותה ורבי יוחנן אמר אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדותה ה"ד לאו כגון דחזאי ריש ירחא וחמשא בירחא וריש ירחא וחמשא בירחא והשתא חזאי בחמשא בירחא ובריש ירחא לא חזאי וקאמר אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדותה אלמא מריש ירחא מנינא א"ל לא הכי א"ר יוחנן כגון דחזאי ריש ירחא וריש ירחא ועשרין וחמשה בירחא וריש ירחא דאמרינן דמי יתירי הוא דאתוספו בה וכן כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה כרב הונא בריה דרב יהושע הדרן עלך בנות כותים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא אלא הא <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדות' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדות' היכי דמי</span> לאו כגון דחזאי ריש ירחא <span style="color: red;">וחמש'</span> בירחא וריש <span style="color: red;">ירח' וחמש' בירח' והשת' הזאי</span> בחמשא בירחא ובריש ירחא לא חזאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי נדותה <span style="color: red;">אלמ'</span> מריש ירחא <span style="color: red;">מנינן אמ' ליה</span> לא הכי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כגון דחזאי <span style="color: red;">רי'</span> ירחא וריש ירחא ועשרין וחמשה <span style="color: red;">בירח' ורי' ירח' דאמרי'</span> דמי יתירי הוא דאתוספו בה וכן כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה כרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">בנות * *כותים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא אלא הא דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדות' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת בתוך ימי נדותה <span style="color: red;">היכי דמי</span> לאו כגון דחזאי ריש ירחא <span style="color: red;">וחמשה</span> בירחא וריש ירחא <span style="color: red;">וחמשה</span> בירחא והשתא חזאי בחמשא <span style="color: red;">בירח'</span> ובריש ירחא לא חזאי <span style="color: red;">וקאמ'</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדות'</span> אלמא מריש ירחא <span style="color: red;">מנינן אמר ליה</span> לא הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כגון דחזאי ריש ירחא וריש ירחא ועשרין וחמשה בירחא וריש ירחא <span style="color: red;">דאמרי'</span> דמי יתירי הוא דאתוספו בה וכן כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה כרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בנות <span style="color: red;">כותים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> אשה <span style="color: red;">קובע' לה וסת בתוך ימי נדת' ואין קובע'</span> לה וסת בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">ור' יוחנן א' אף אש' קובע'</span> לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">זיבת' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' אש' קובע'</span> לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">זיב' היכי דמי לא</span> כגון דחזאי ריש <span style="color: red;">ירח' וחמש' בירח' והשת' דחזאי בירח'</span> בחמשא ובריש <span style="color: red;">ירח'</span> לא חזאי <span style="color: red;">וקא' אש' קובע'</span> לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדת' אלמ'</span> מריש <span style="color: red;">ירח' מנינן</span> א"ל לא הכי א"ר יוחנן כגון דחזאי ריש <span style="color: red;">ירח'</span> וריש <span style="color: red;">ירח'</span> ועשרין <span style="color: red;">וחמש' ובריש ירח' לא חזאי וקא' דמין</span> יתירי הוא <span style="color: red;">דאיתוספי</span> בה וכן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין וכל נחותי ימא <span style="color: red;">אמרי</span> כרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בנות <span style="color: red;">כותים*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא הא <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">[ואין</span> אשה קובעת וסת <span style="color: red;">תוך</span> ימי <span style="color: red;">נדתה] ור' יוח' אמ' [אף] אש'</span> קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נידתה היכי דמי לא</span> כגון דחזאי ריש <span style="color: red;">ירח' וחמש'</span> בירחא <span style="color: red;">[וריש</span> ירחא וחמשא <span style="color: red;">בירחא]</span> והשתא חזאי <span style="color: red;">בחמש' בירח'</span> ובריש ירחא לא חזאי <span style="color: red;">וקא'</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת בימי נידתה אל(א)[מא]</span> מריש ירחא <span style="color: red;">מנינן [א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'] ר' יוח' (אמ') כ(י)[ג]ון דחז'</span> ריש <span style="color: red;">ירח'</span> וריש ירחא ועשרין <span style="color: red;">וחמש'</span> וריש ירחא <span style="color: red;">דאמ' דמים יתירא</span> הוא <span style="color: red;">דאיתוספ(י)[ו] ובכן</span> כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה כרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">? ? ? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> בנות <span style="color: red;">כותים*</span>
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב פפא <span style="color: red;">ואלא הא' ריש לקיש</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה <span style="color: red;">קוב'</span> לה <span style="color: red;">ווסתה</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נדתה ור' יוחנ' א'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדתה היכי דמי</span> לאו כגון דחזאי ריש ירחא <span style="color: red;">וחמשה</span> בירחא וריש ירחא <span style="color: red;">וחמשה</span> בירחא והשתא חזאי <span style="color: red;">בחמש'</span> בירחא ובריש ירחא לא חזאי <span style="color: red;">וקא'</span> אשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדתה אלמ'</span> מריש ירחא <span style="color: red;">מנינן</span> א"ל לא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' אלא</span> כגון דחזאי ריש ירחא וריש ירחא ועשרין <span style="color: red;">וחמש'</span> וריש ירחא <span style="color: red;">דאמרי' דמים</span> יתירי הוא <span style="color: red;">דאיתוספו</span> בה וכן כי אתא רבין וכל <span style="color: red;">נחותיא</span> אמרוה כרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע? *ס * *הדרן</span> עלך בנות <span style="color: red;">כותים*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי זיבתה ואין אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נידתה ור' יוחנ' אמ' אף</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נדתה היכי דימי</span> לאו כגון דחזאי ריש ירחא <span style="color: red;">וחמש' [בירחא בריש</span> ירחא <span style="color: red;">וחמשא]</span> בירחא והשתא חזאי בחמשא <span style="color: red;">[בירחא]</span> ובריש ירחא לא חזאי <span style="color: red;">וקאמ'</span> אשה קובעת לה וסת בתוך ימי <span style="color: red;">נידתה</span> אלמא מריש ירחא <span style="color: red;">מנינן אמ' ליה הכי</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אלא</span> כגון דחזאי ריש ירחא וריש ירחא ועשרין <span style="color: red;">וחמשא</span> וריש ירחא דאמרינן <span style="color: red;">דמים</span> יתירי הוא <span style="color: red;">דאיתוספי</span> בה וכן כי אתא רבין וכל נחותי ימא אמרוה כרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בנות <span style="color: red;">כותיים*</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: רב <span style="color: red;">פפ..</span> אלא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">יואין</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">?ו?וסת</span> בתוך <span style="color: red;">נידתה וריש לקיש אמ' אף</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נידתה היכי דמי</span> לאו כגון דחזאי ריש ירחא <span style="color: red;">וחמשה</span> בירחא והשתא חזאי בחמשא בירחא ובריש ירחא לא חזאי <span style="color: red;">וקאמ'</span> אשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> בתוך ימי <span style="color: red;">נדתה אלמ'</span> מריש ירחא <span style="color: red;">ממני אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אלא</span> כגון דחזאי <span style="color: red;">(</span> ריש ירחא וריש ירחא <span style="color: red;">ועשרים</span> וחמשה וריש ירחא דאמרינן <span style="color: red;">דמים</span> יתירי הוא <span style="color: red;">דאי(ס)..?ו?ספו</span> בה כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה כרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> בנות <span style="color: red;">כותים*</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>מינכן 95</b>: כל אחד עשר <span style="color: red;">בחזק' טהר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>וטיקן 113</b>: כל אחד עשר יום בחזקת טהרה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: כל אחד עשר בחזקת טהרה

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טמאה ר"מ אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טהורה מפני שחרדה מסלקת את הדמים אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי אלו בחזקת טומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה <span style="color: red;">טה?ו?ר'</span> הגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טהורה מפני שחרדה מסלקת את הדמים אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא <span style="color: red;">בדק'</span> טהורה הגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה ולא בדקה הרי זו טהורה מפני שחרדה מסלקת את <span style="color: red;">הדמי'</span> אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישב'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> שגגה <span style="color: red;">ונאנס' הזיד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' הרי זו טהור'</span> הגיע <span style="color: red;">שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> במחבא <span style="color: red;">הגי' שע' וסת'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> הרי זו <span style="color: red;">טהור' ?שחר?ר?' מסלק'</span> את הדמים אבל ימי הזב <span style="color: red;">והזב' ושומר'</span> יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">הן בחזק'</span> טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ישבה <span style="color: red;">(..)[לה]</span> ולא <span style="color: red;">בדק</span> שגגה נאנסה <span style="color: red;">?הז?ד?יה</span> ולא בדקה <span style="color: red;">הרי זו</span> טהורה <span style="color: red;">היגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> אם היתה במחבא <span style="color: red;">והיגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טהורה <span style="color: red;">?שחר?ד?ה</span> מסלקת את הדמים אבל ימי הזב <span style="color: red;">[*הם ז' נקיים אב.. ראתה תוך י'א' ימי' ג'פ' או פ'א' צריכה למחר בדיקה*]</span> והזבה <span style="color: red;">שומרת</span> יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה <span style="color: red;">? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 113</b>: ישבה לה ולא בדקה שגגה נאנסה הזידה ולא בדקה <span style="color: red;">הרי זו</span> טהורה הגיע שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טמאה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אם היתה במחבא <span style="color: red;">הגיע</span> שעת <span style="color: red;">ווסתה</span> ולא בדקה הרי זו טהורה שחרדה מסלקת את <span style="color: red;">דמיה</span> אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">אילו</span> בחזקת טומאה <span style="color: red;">*סליק * *פירקא* בנות</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ישבה לה ולא בדקה <span style="color: red;">?ש?..?ג?.. נ..נסה ה.. ........ ..?ו?ל?א?</span> בדקה <span style="color: red;">ה?ר?.. ...... ט.. ........</span> הגיע <span style="color: red;">שע?ת ו?וסתה ?ו?לא ב..?ק?ה ..י ז?ו? ט.. ............... ר' מאי?ר? א?ו?מ'</span> אם <span style="color: red;">..ית?ה?</span> במחבא <span style="color: red;">..?ג?יע</span> שעת <span style="color: red;">?וו?ס..ה ?ו?לא בד.. ........ ..י ז?ו? טה..ה שחרד?ה? מסל.. ..... הדמין</span> אבל ימי <span style="color: red;">הז?ב ?..?ה?..?בה? וש..מר..</span> יום כנגד יום הרי <span style="color: red;">איל..</span> בחזקת טומאה

<b>וילנא</b>: יוצא דופן אין יושבין עליו ימי טומאה וימי טהרה ואין חייבין עליו קרבן ר"ש אומר הרי זה כילוד כל הנשים מטמאות בבית החיצון שנאמר דם יהיה זובה בבשרה אבל הזב ובעל קרי אינן מטמאין עד שתצא טומאתן לחוץ היה אוכל בתרומה והרגיש שנזדעזעו אבריו אוחז באמה ובולע את התרומה ומטמאין בכל שהוא אפילו כעין החרדל ובפחות מכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יוצא*</span> דופן <span style="color: red;">אי'</span> יושבין עליו ימי טומאה וימי טהרה ואין חייבין עליו קרבן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> הרי זה כילוד כל <span style="color: red;">הנשי'</span> מטמאות בבית <span style="color: red;">החצון שנ'</span> דם יהיה זובה <span style="color: red;">בבשר'</span> אבל הזב ובעל קרי אינן מטמאין עד שתצא טומאתן <span style="color: red;">לחו'</span> היה אוכל בתרומה והרגיש שנזדעזעו אבריו <span style="color: red;">אוח'</span> באמה ובולע את התרומה ומטמאין בכל <span style="color: red;">שהו אפי'</span> כעין החרדל ובפחות מכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוצא דופן אין יושבין עליו ימי טומאה וימי טהרה ואין חייבין עליו קרבן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר הרי זה כילוד כל <span style="color: red;">הנשי'</span> מטמאות בבית החיצון <span style="color: red;">שנ'</span> דם יהיה זובה בבשרה אבל הזב ובעל קרי אינן מטמאין עד <span style="color: red;">שתצ'</span> טומאתן לחוץ היה אוכל בתרומה והרגיש שנזדעזעו אבריו <span style="color: red;">אוח' באמ'</span> ובולע את <span style="color: red;">התרומ'</span> ומטמאין בכל <span style="color: red;">שהו'</span> אפילו כעין החרדל ובפחות מכן
<b>מינכן 95</b>: יוצא דופן אין <span style="color: red;">יושבי' עלי'</span> ימי <span style="color: red;">טומ'</span> וימי <span style="color: red;">טהר' אין</span> חייבין עליו קרבן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> הרי זה כילוד כל <span style="color: red;">הנשי' (בחזק') מטמאי' בבי' החיצו' שנ'</span> דם <span style="color: red;">יהי' זב' בבשר'</span> אבל הזב <span style="color: red;">ובע'</span> קרי <span style="color: red;">אינ' מטמ'</span> עד <span style="color: red;">שתצ' טומאת'</span> לחוץ היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> והרגיש שנזדעזעו אבריו אוחז <span style="color: red;">באמ' ופוס'</span> ובולע <span style="color: red;">התרומ' מטמאי' כל שהן אפי' כעי'</span> החרדל <span style="color: red;">ובפחו' מיכן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: יוצא דופן אין <span style="color: red;">(משיבין) [יושבין]</span> עליו ימי <span style="color: red;">טומ'</span> וימי <span style="color: red;">טהר(תה)[ה]</span> ואין <span style="color: red;">חייב'</span> עליו קרבן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הרי זה כילוד <span style="color: red;">?</span> כל הנשים מטמאות בבית החיצון <span style="color: red;">שנ'</span> דם יהיה <span style="color: red;">זבה</span> בבשרה אבל <span style="color: red;">זב</span> ובעל קרי <span style="color: red;">אין</span> מטמאין עד שתצא <span style="color: red;">טומאה</span> לחוץ <span style="color: red;">?</span> היה אוכל בתרומה <span style="color: red;">והירגיש שניזדעזעו</span> אבריו אוחז באמה ובולע את התרומה <span style="color: red;">ומטמא[ין]</span> בכל <span style="color: red;">שהן</span> אפילו <span style="color: red;">בכעין</span> החרדל ובפחות <span style="color: red;">מיכן ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: יוצא דופן אין יושבין עליו ימי <span style="color: red;">טומא'</span> וימי טהרה ואין חייבין עליו קרבן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> הרי זה כילוד <span style="color: red;">וכל</span> הנשים <span style="color: red;">מטמ(ו)[א]ות</span> בבית <span style="color: red;">החיצ' שנ'</span> דם יהיה זובה בבשרה אבל הזב ובעל קרי אינן מטמאין עד שתצא <span style="color: red;">טומא'</span> לחוץ <span style="color: red;">כיצד בעל קרי</span> היה אוכל בתרומה והרגיש <span style="color: red;">?ש[??נ??]זדעזעו איבריו</span> אוחז באמה ובולע את התרומה ומטמאין בכל <span style="color: red;">שהן ואפלו בכעין</span> החרדל ובפחות <span style="color: red;">מיכן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: יוצא דופן אין יושבין עליו ימי טומאה וימי טהרה ואין חייבין עליו קרבן <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> הרי זה כילוד <span style="color: red;">וכל</span> הנשים מטמאות בבית החיצון <span style="color: red;">שנ'</span> דם יהיה זובה בבשרה אבל הזב ובעל קרי אינן מטמאין עד שתצא טומאתן לחוץ <span style="color: red;">כיצד בעל קרי [ש]היה</span> אוכל בתרומה והרגיש <span style="color: red;">??(או)?</span> שנזדעזעו אבריו אוחז באמה ובולע את התרומה ומטמאין בכל <span style="color: red;">שהן ואפי' בעין</span> החרדל ובפחות <span style="color: red;">מיכן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: יוצא דופן אין יושבין עליו ימי טומאה וימי טהרה <span style="color: red;">..אין</span> חייבין עליו <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> הרי זה כילוד כל הנשים מטמאות בבית החיצון <span style="color: red;">שנ'</span> דם יהיה זובה בבשרה אבל הזב <span style="color: red;">?וב?על ק?רי?</span> אינן <span style="color: red;">מטמ.. ......</span> עד שתצא <span style="color: red;">טומא.. ...... ל..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">יוצא דופן</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יוצא (אין) דופן אין יושבין עליו וכו'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">* יוצא דופן</span>
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">.................................... יוצא דופן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר מני בר פטיש מאי טעמייהו דרבנן אמר קרא אשה כי תזריע וילדה זכר עד שתלד במקום שהיא מזרעת ור"ש ההיא דאפילו לא ילדה אלא כעין שהזריעה אמו טמאה לידה ור"ש מאי טעמיה אמר ר"ל אמר קרא תלד לרבות יוצא דופן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> מני בר פטיש מאי טעמייהו <span style="color: red;">דרבנ' א'</span> קרא אשה כי תזריע וילדה זכר עד שתלד במקום <span style="color: red;">שהי'</span> מזרעת <span style="color: red;">ור' שמעו' או' אפי'</span> לא ילדה אלא כעין שהזריעה אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא תלד לרבות יוצא דופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> מני בר פטיש מאי טעמייהו <span style="color: red;">דרבנ'</span> אמר קרא אשה כי תזריע וילדה זכר עד שתלד במקום <span style="color: red;">שהי'</span> מזרעת <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> ההיא <span style="color: red;">דאפי'</span> לא ילדה אלא כעין <span style="color: red;">שהזריע'</span> אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מאי טעמיה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר קרא תלד לרבות יוצא דופן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> מני בר <span style="color: red;">פטי?ש?</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">א' קר' אש'</span> כי <span style="color: red;">תזרי' וילד'</span> זכר עד שתלד <span style="color: red;">ממקו' שמזרע' ור' שמע' ?ה?הי' אפי'</span> לא <span style="color: red;">ילד' אל'</span> כעין <span style="color: red;">שהזריע'</span> אמו <span style="color: red;">טמא' ליד' ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א' ריש לקי' א' קר'</span> תלד <span style="color: red;">לרבו' יוצ'</span> דופן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> מני בר פטיש מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשה כי תזריע וילדה זכר עד שתלד במקום <span style="color: red;">שמזרע' ור' שמעון ההוא</span> דאפילו לא ילדה אלא כעין <span style="color: red;">(ה) שהיזריע</span> אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר' שמע' אמ'</span> קרא תלד לרבות יוצא דופן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> מני בר פטיש מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">אש'</span> כי תזריע וילדה זכר עד שתלד <span style="color: red;">(זכר) ממקום שמזרעת ור' שמע' ההוא דאפלו</span> לא ילדה <span style="color: red;">אל'</span> כעין שהזריעה אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טע' א' ריש לקי' א'</span> קרא תלד לרבות יוצא דופן
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: א"ר מני בר <span style="color: red;">פ?טיש?</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא אשה כי <span style="color: red;">תזר..</span> וילדה זכר עד שתלד <span style="color: red;">ממקום שמזרעת ור' שמעון ההוא דאפי'</span> לא ילדה אלא כעין שהזריעה אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ' ריש לקיש א'</span> קרא תלד לרבות יוצא דופן
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני בר פטיש מאי <span style="color: red;">טעמיי ............................................ ..דרבנן אמ'</span> קרא אשה כי תזריע וילדה זכר עד שתלד <span style="color: red;">..................................... ..ון אומ' אפילו</span> לא ילדה אלא שהזריעה אמו טמאה לידה <span style="color: red;">ור</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">............. .................................................. ..שה</span> כי <span style="color: red;">..יע ............. ע?ד? ש.. ...................... ש?מז?רעת ור' שמע' ?ה?הי?א? דאפ'</span> לא <span style="color: red;">.................. ש.. ...... ..יע'</span> אמו טמאה <span style="color: red;">ליד.. ור' שמע' אמ' ריש לקיש ............... ..ל?ד? ל?רבו?ת</span> יוצא דופן

<b>וילנא</b>: ורבנן האי מבעי ליה לרבות טומטום ואנדרוגינוס דסלקא דעתך אמינא זכר ונקבה כתיב זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס קמ"ל ורבי שמעון נפקא ליה מדתני בר ליואי דתני בר ליואי לבן לבן מכל מקום לבת לבת מ"מ ורבנן האי מבעי ליה לחייב על כל בן ובן ולחייב על כל בת ובת ורבי שמעון נפקא ליה מדתני תנא קמיה דרב ששת זאת תורת היולדת מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה יכול תביא על לידה ועל זיבה כאחת אלא יולדת דאכלה דם ויולדת דאכלה חלב בחד קרבן תסגי לה אלא יכול תביא על לידה שלפני מלאת ועל לידה שלאחר מלאת כאחת ת"ל זאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן האי מבעי <span style="color: red;">לי' לרבו' טומטו'</span> ואנדרוגינוס <span style="color: red;">דסלק' דעת'</span> אמינא זכר ונקבה <span style="color: red;">כתי'</span> זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">קמ'ל ור'</span> שמעון נפקא ליה מדתני בר ליואי דתני בר ליואי לבן לבן מכל מקום לבת לבת <span style="color: red;">מכל מקום ורבנ'</span> האי מבעי ליה <span style="color: red;">לחיי'</span> על כל בן ובן <span style="color: red;">ולחיי'</span> על כל בת ובת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מדתני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב ששת זאת תורת היולדת מלמד <span style="color: red;">טמביאה</span> קרבן אחד על ולדות הרבה יכול תביא על לידה ועל זיבה כאחת אלא <span style="color: red;">יולד'</span> דאכלה דם ויולדת דאכלה חלב בחד קרבן תסגי לה אלא יכול תביא על לידה שלפני מלאת ועל <span style="color: red;">ליד'</span> שלאחר מלאת כאחת <span style="color: red;">ת'ל</span> זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי מבעי ליה <span style="color: red;">לרבו'</span> טומטום ואנדרוגינוס דסלקא דעתך אמינא זכר ונקבה כתיב זכר ודאי <span style="color: red;">נקב'</span> ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">קמ"לן</span> ורבי שמעון נפקא ליה מדתני בר ליואי דתני בר ליואי לבן לבן מכל <span style="color: red;">מקו'</span> לבת לבת <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן האי מבעי <span style="color: red;">לי'</span> לחייב על כל בן ובן ולחייב על כל בת ובת ורבי שמעון נפקא ליה מדתני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב ששת</span> זאת תורת <span style="color: red;">היולד'</span> מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה יכול תביא על לידה ועל זיבה כאחת אלא יולדת דאכלה דם ויולדת דאכלה חלב בחד קרבן תסגי לה אלא יכול תביא על <span style="color: red;">ליד'</span> שלפני מלאת ועל לידה שלאחר מלאת כאחת <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> זאת
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">מיבעי להו לרבו' טומטו' ואנדרו' דס'ד'א'</span> זכר <span style="color: red;">ונקב' כתי'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקב' ודאי'</span> ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנ?ד?רוגי' ק'מ'ל' ור' שמע' נפק' לי'</span> מדתני בר ליואי דתני בר ליואי לבן לבן <span style="color: red;">מ"מ</span> לבת לבת מ"מ ורבנן <span style="color: red;">ההו' מיבעי להו</span> לחייב על כל בן ובן <span style="color: red;">ועל</span> כל בת ובת <span style="color: red;">ור' שמע' נפק'</span> ליה מדתני <span style="color: red;">תנ' קמי' דרב שש' דתני תנ' קמי' דרב ששת תור' היולד' לזכר מלמ'</span> שמביאה קרבן אחד על <span style="color: red;">יולד'</span> הרבה יכול <span style="color: red;">תבי'</span> על <span style="color: red;">ליד'</span> שלפני מלאת ועל <span style="color: red;">ליד'</span> שלאחר מלאת <span style="color: red;">כאחד</span> ת"ל זאת
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לרבות טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס דס'ד' אמ'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה כת'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">ונקי'</span> ודאית ולא <span style="color: red;">טומ' ואנדרוג' ק'מ'ל' ור' שמע' נפק' ל'</span> מדתני בר ליואי <span style="color: red;">דתנן</span> בר ליואי <span style="color: red;">או'</span> לבן לבן מכל מקום לבת לבת <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לחיי'</span> על <span style="color: red;">כ(ת)[ל]</span> בת ובת <span style="color: red;">ור' שמע' נפק' לי'</span> מדתני תנא <span style="color: red;">קמי' דרב ששת דתני תנא קמיה</span> דרב ששת זאת <span style="color: red;">היול'</span> מלמד שמביאה קרבן אחד <span style="color: red;">[על] ו(י)[ו]ולדת</span> הרבה יכול <span style="color: red;">יבי'</span> על לידה שלפני מלאת ועל לידה שלאחר מלאת <span style="color: red;">ת'ל' וזאת [</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לטומטום ואנדרוג' סל' דע' אמנ'</span> זכר <span style="color: red;">ונקב' כת'</span> זכר ודאי נקבה ודאית ולא <span style="color: red;">טומט' ואנדרוג' ק'מ'ל' ור' שמע' נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדתניא דבי</span> בר ליואי <span style="color: red;">דתני' דבי</span> בר ליואי לבן לבן מכל מקום לבת לבת <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לחייב על כל בן ובן <span style="color: red;">לחייב</span> על כל בת ובת <span style="color: red;">ור' שמע' נפק'</span> ליה מדתני תנא קמיה דרב ששת זאת <span style="color: red;">תור' היולד'</span> מלמד שמביאה קרבן אחד על ולדות הרבה <span style="color: red;">[יכול</span> תביא על לידה ועל זיבה כאחת אלא יולדת <span style="color: red;">?דא?כלה חלב או</span> דאכלה דם <span style="color: red;">הכי נמי דבחד</span> קרבן <span style="color: red;">סגי ?ל?ה אלא]</span> יכול תביא על לידה שלפני <span style="color: red;">מלאות</span> ועל לידה שלאחר <span style="color: red;">מלאות כאחד</span> ת"ל זאת
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ורבנן האי מבעי <span style="color: red;">לי</span> לרבות טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">דסלק' דע'</span> אמינא זכר <span style="color: red;">ונקב?ה? כת'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ק'מ'ל' ור'</span> שמעון נפקא ליה מדתני בר <span style="color: red;">ל[י]ואי דתנא</span> בר ליואי <span style="color: red;">בן</span> לבן מכל מקום <span style="color: red;">בת לב(ן)[ת] מכל מקום</span> ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> מבעי ליה לחייב על <span style="color: red;">כ(ן)[ל]</span> בן ובן ולחייב על כל בת ובת <span style="color: red;">ור'</span> שמעון נפקא ליה <span style="color: red;">מדתנא</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דרב ששת דתני תנא קמיה דרב ששת וזאת</span> תורת היולדת מלמד שמביאה קרבן על ולדות הרבה יכול <span style="color: red;">תב[י]א</span> על לידה ועל זיבה כאחת <span style="color: red;">על לידה ועל זיבה</span> אלא יולדת דאכלה דם ויולדת דאכלה חלב <span style="color: red;">[ב]חד</span> קרבן <span style="color: red;">סגי</span> לה אלא יכול תביא על לידה שלפני מלאת ועל לידה <span style="color: red;">ש.. ?ח?ר?</span> מלאת כאחת ת"ל זאת
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................................. ..רב ששת וזאת</span> תורת היולדת <span style="color: red;">?מ?.. .......................... .................... ..?הר?בה יכ..?ת?.. ......... ..?ל?ידה</span> ועל זיבה כאחת <span style="color: red;">[א]לא</span> יולדת <span style="color: red;">דאכלה.. ...................... ............ ..?קר?בן סגי</span> לה אלא <span style="color: red;">יכל יביא</span> על <span style="color: red;">כל</span> לידה שלפני מלאת ועל לידה שלאחר <span style="color: red;">?מ?.. ................ ...... ..?זא?ת</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">..?רבנן? האי.. ............</span> לרבות <span style="color: red;">ט..מטום ואנדרגינ' דסלק' דע' ..?מ?ינ'</span> זכר <span style="color: red;">ונ.. ...... כת'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נק..ה</span> ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינ..</span> קמ"ל <span style="color: red;">ור' שמ?ע' נפ?קא ...</span> מדתני בר ליואי דתני בר ליואי לבן <span style="color: red;">לב..</span> מכל מקום לבת לבת <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן <span style="color: red;">ההוא מיבעי</span> ליה לחייב על <span style="color: red;">..ל .......</span> על <span style="color: red;">כ?ל?</span> בת ובת <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נפקא ליה מדתני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב ששת דתני תנא קמיה דרב ששת</span> זאת תורת היולדת מלמד שמביאה קרבן על <span style="color: red;">וולדות</span> הרבה יכול תביא על לידה שלפני <span style="color: red;">מלאות ?ו?על</span> לידה <span style="color: red;">של אחר מלאות</span> כאחת ת"ל <span style="color: red;">וזאת</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אע"ג דכתיב זאת איצטריך לבן או לבת סד"א ה"מ בתרי עיבורי (דחד הוי נפל) אבל בחד עבורא כגון יהודה וחזקיה בני ר' חייא אימר בחד קרבן סגי לה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן <span style="color: red;">אע'ג דכתי'</span> זאת איצטריך לבן או לבת <span style="color: red;">סד'א הני מילי</span> בתרי <span style="color: red;">עבורי דחד</span> הוי <span style="color: red;">נפל</span> אבל בחד עבורא כגון <span style="color: red;">יהוד'</span> וחזקיה בני ר' חייא <span style="color: red;">אימ'</span> בחד קרבן סגי לה <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אע"ג דכתיב זאת איצטריך לבן או לבת סד"א <span style="color: red;">הני מילי</span> בתרי <span style="color: red;">עבורי דחד</span> הוי <span style="color: red;">נפל</span> אבל בחד עבורא כגון יהודה וחזקיה בני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אימר בחד קרבן סגי לה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתי'</span> זאת <span style="color: red;">אצטריך</span> לבן או לבת <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ה"מ בתרי עיבורי אבל בחד <span style="color: red;">עיבורא</span> כגון <span style="color: red;">יהוד'</span> וחזקיה בני ר' חייא <span style="color: red;">אימ'</span> בחד קרבן <span style="color: red;">תסגי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורבנן]] ואיצטריך</span> לבן או לבת <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> בתרי עיבורי אבל בחד <span style="color: red;">עיבורא</span> כגון <span style="color: red;">יהוד'</span> וחזקיה בני ר' חייא <span style="color: red;">אימ'</span> בחד קרבן סגי <span style="color: red;">ל' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> זאת איצטריך לבן או לבת <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' הני מילי</span> בתרי <span style="color: red;">?עיבו?ר?י</span> אבל בחד <span style="color: red;">עיבורא</span> כגון יהודה וחזקיה בני ר' חייא <span style="color: red;">אימ'</span> בחד קרבן סגי לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכת'</span> זאת איצטריך לבן או לבת <span style="color: red;">סל' דעת' אמינ?א? הני מילי</span> בתרי <span style="color: red;">עילוי</span> אבל בחד עבורא כגון <span style="color: red;">יהוד'</span> וחזקיה בני ר' חייא <span style="color: red;">אימא ב?חד?</span> קרבן <span style="color: red;">תסגי ליה ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכתי' וזאת</span> איצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> לבן או לבת <span style="color: red;">דסד אמי' הני מ?ל?.. ...............</span> אבל בחד <span style="color: red;">עיבורא</span> כגון יהודה וחזקיה בני ר' חייא <span style="color: red;">א.. .......... ..קרבן תסגי</span> לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ורבנן <span style="color: red;">א'ע'ג' דכ.. ...... וזאת</span> איצטריך לבן או לבת <span style="color: red;">סל' דע' אמינא ה?נ?י מילי</span> בתרי עיבורי אבל בחד <span style="color: red;">עיבורא</span> כגון <span style="color: red;">י?ה?וד.. ..חזקיה</span> בני ר' חייא <span style="color: red;">אימ'</span> בחד קרבן <span style="color: red;">תיסגי ליה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ומודה רבי שמעון בקדשים שאינו קדוש מאי טעמא גמר לידה לידה מבכור מה התם פטר רחם אף כאן פטר רחם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומודה <span style="color: red;">ר' שמעו' בקדשי'</span> שאינו קדוש מאי <span style="color: red;">טע'</span> גמר לידה <span style="color: red;">ליד'</span> מבכור מה התם פטר רחם אף כאן פטר <span style="color: red;">ר?ח?ם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ומודה רבי שמעון <span style="color: red;">בקדשי'</span> שאינו קדוש מאי טעמא גמר לידה לידה מבכור מה התם פטר רחם אף כאן פטר רחם
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">ומוד' ר' שמע' לעניין קדשי'</span> שאינו קדוש מאי <span style="color: red;">טע'</span> גמר <span style="color: red;">ליד' ליד' מבכ..</span> מה <span style="color: red;">הת'</span> פטר רחם אף כאן פטר רחם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמע' לעיניין קדש'</span> שאינו קדוש מאי טעמא <span style="color: red;">[*שור או כשב או עז כי יולד ??ו?גו' וביום השמיני ירצה לקרבן אבל יוצא דופן פסול לקרבן ואינו קדוש קדושת הגוף וימכר ויצא לחולין*]</span> גמר לידה לידה מבכור מה התם פטר רחם אף כאן פטר רחם
<b>וטיקן 113</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמע' לעניין קדשים</span> שאינו קדוש מאי <span style="color: red;">טע'</span> גמר <span style="color: red;">ליד'</span> לידה מבכור מה התם פטר רחם אף כאן פטר רחם
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: א"ר יוחנן ומודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לענין קדשים</span> שאינו קדוש <span style="color: red;">מ?א?י טע'</span> גמר לידה לידה מבכור מה התם פטר רחם אף כאן פטר רחם
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">.................</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לענין קדשים</span> שאינו קדוש <span style="color: red;">מאי.. ............... ..לידה מבכורות.. ..................</span> רחם אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> פטר רחם
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ומודה <span style="color: red;">ר' שמע' לעיניי?ן? קדשים ..אינ?ו?</span> קדוש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גמר לידה לידה מבכור מה <span style="color: red;">ה.. .....</span> פטר רחם אף כאן פטר רחם

<b>וילנא</b>: ולגמר לידה לידה מאדם מה התם יוצא דופן אף כאן יוצא דופן מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן אמו מאמו אדרבה מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט מפשוט אלא מבכור הוה ליה למילף שכן אם בהמת קדשים פגול נותר וטמא אדרבה מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט זכר קדוש במתנה הנך נפישן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולגמר לידה לידה מאדם מה התם יוצא דופן אף כאן יוצא דופן מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן אמו מאמו <span style="color: red;">א?ד?רבה</span> מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט מפשוט אלא מבכור הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן אם בהמת <span style="color: red;">קדשי'</span> פגול נותר וטמא אדרבה מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט זכר קדוש במתנה הנך נפישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולגמר לידה לידה מאדם מה התם יוצא דופן אף כאן יוצא דופן מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן אמו מאמו אדרבה מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט מפשוט אלא מבכור הוה ליה למילף שכן אם בהמת <span style="color: red;">קדשי'</span> פגול נותר וטמא אדרבה מאדם הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן פשוט זכר קדוש במתנה הנך נפישן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליגמ' ליד' ליד'</span> מאדם מה <span style="color: red;">הת' יוצ'</span> דופן אף כאן <span style="color: red;">יוצ'</span> דופן <span style="color: red;">מסתבר'</span> מבכור הוה ליה למילף שכן אמו מאמו <span style="color: red;">אדרב' מאד' ה"ל למימר</span> שכן פשוט מפשוט אלא <span style="color: red;">מסתבר'</span> מבכור הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף אם <span style="color: red;">בהמ' שכן קדשי'</span> פגול נותר <span style="color: red;">וטמ' אדרב' מאד'</span> הוה ליה למילף שכן פשוט זכר <span style="color: red;">וקדוש במתנו'</span> הנך נפישן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> לידה לידה מאדם מה התם <span style="color: red;">אפיל'</span> יוצא דופן אף כאן <span style="color: red;">אפילו</span> יוצא דופן <span style="color: red;">מיסתברא</span> מבכור הוה <span style="color: red;">ל'</span> למילף אמו מאמו <span style="color: red;">[אדרב'</span> מאדם <span style="color: red;">ה'ל'</span> למילף שכן פשוט מפשוט <span style="color: red;">מסתבר'</span> מבכור <span style="color: red;">ה'ל'</span> למילף שכן <span style="color: red;">אם] (חמת) [בהמות] פיגול</span> נותר וטמא אדרבה מאדם הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן פשוט <span style="color: red;">מפשוט</span> זכר <span style="color: red;">קדוש' מתנות</span> הנך <span style="color: red;">נפיש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> לידה לידה מאדם מה התם <span style="color: red;">אפילו</span> יוצא דופן אף כאן <span style="color: red;">אפילו</span> יוצא דופן <span style="color: red;">( מסתבר'</span> מבכור הוה ליה למילף שכן אמו מאמו אדרבה מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט מפשוט אלא <span style="color: red;">מסתבר'</span> מבכור הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן אם <span style="color: red;">בהמות</span> קדשים <span style="color: red;">פיגול</span> נותר <span style="color: red;">וטמ'</span> אדרבה מאדם הוה <span style="color: red;">לי'</span> למילף שכן פשוט זכר <span style="color: red;">קדש במתנות</span> הנך <span style="color: red;">(ד)נפישין</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ולגמר לידה מאדם מה התם יוצא דופן אף כאן <span style="color: red;">אפלו</span> יוצא דופן מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">?א?..</span>
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> לידה לידה מאדם <span style="color: red;">מ..</span> התם יוצא דופן אף <span style="color: red;">................. ?מ?סתברא</span> מבכור הוה ליה למילף שכן אמו מאמו אדרבה מאדם הוה ליה <span style="color: red;">למיל.. ................</span> מפשוט אלא <span style="color: red;">מסתברא</span> מבכור הוה ליה למילף שכן אם בהמת קדשים <span style="color: red;">פיגול.. .................</span> אדרבה מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט זכר קדוש <span style="color: red;">במתנות</span> הנך <span style="color: red;">.......................... אימ' בהמה מבהמה עדיף ליה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">וליגמר לי?ד?ה</span> לידה מאדם מה התם יוצא דופן אף כאן <span style="color: red;">אפילו</span> יוצא מסתברא מבכור הוה ליה למילף <span style="color: red;">ש?כ?ן</span> אמו <span style="color: red;">מא?מו?</span> אדרבה מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט <span style="color: red;">מפש..ט</span> אלא <span style="color: red;">מסתברא</span> מבכור הוה ליה למילף שכן אם <span style="color: red;">בהמ?ת?</span> קדשים <span style="color: red;">פיגול</span> נותר <span style="color: red;">טמא א?ד?רבה</span> מאדם הוה ליה למילף שכן פשוט זכר קדוש <span style="color: red;">............</span> הנך נפישן

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בריה דרב הונא משמיה דרבא תניא דמסייע ליה לר' יוחנן ר' יהודה אומר זאת תורת העולה היא העולה הרי אלו ג' מיעוטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא משמיה דרבא תניא דמסייע ליה לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זאת <span style="color: red;">הי'</span> העולה הרי <span style="color: red;">אילו שלשה</span> מיעוטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא משמיה דרבא תניא דמסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר זאת היא העולה הרי <span style="color: red;">אילו שלשה</span> מיעוטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">תני'</span> דמסייע <span style="color: red;">לי'</span> לר' יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד' דתני'</span> זאת <span style="color: red;">תור' העול' הי' העול' על מוקד'</span> הרי אלו מיעוטין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא משמיה <span style="color: red;">[דרבא]</span> תניא <span style="color: red;">דמסייע' לך</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> זאת היא העולה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מיעוטין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דר' ח[י]יא</span> משמיה דרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא ל'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> זאת היא העולה הרי <span style="color: red;">אילו</span> מיעוטין
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">חייא מש.. ................................ ליה</span> ליה לר' יוחנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זאת <span style="color: red;">[..ת העולה]</span> היא העולה הרי אלו <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">...... ..יה דרבה ת..א דמסייעא</span> ליה לר' יוחנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> זאת היא <span style="color: red;">..עולה</span> הרי <span style="color: red;">אילו מעוטין</span>

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: פרט לנשחטה בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים שאם עלתה תרד רבי שמעון אומר עולה אין לי אלא עולה כשרה מנין לרבות שנשחטה בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים והלן והיוצא והטמא והנותר ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו ושקבלו פסולין וזרקו את דמן והנתנין למעלה שנתנן למטה והנתנין למטה שנתנן למעלה והנתנין בחוץ שנתנן בפנים והנתנין בפנים שנתנן בחוץ והפסח והחטאת ששחטן שלא לשמן מנין ת"ל זאת תורת העולה ריבה תורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פרט <span style="color: red;">לשנשחטה</span> בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה <span style="color: red;">חו'</span> לקלעים שאם עלתה תרד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עולה אין לי אלא עולה כשרה מנין לרבות שנשחטה בלילה ושנשפך דמה <span style="color: red;">ושיצ'</span> דמה חוץ לקלעים והלן והיוצא <span style="color: red;">והטמ'</span> והנותר ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו ושקבלו פסולין וזרקו את דמן והנתנין למעלה שנתנן למטה והנתנין למטה שנתנן למעלה והנתנין <span style="color: red;">בחו'</span> שנתנן <span style="color: red;">לפנים</span> והנתנין בפנים שנתנן <span style="color: red;">בחו'</span> והפסח והחטאת ששחטן שלא לשמן <span style="color: red;">מני' ת'ל</span> זאת תורת העולה ריבה תורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרט <span style="color: red;">לשנשחטה</span> בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים שאם עלתה תרד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עולה אין לי אלא עולה כשרה מנין <span style="color: red;">לרבו'</span> שנשחטה בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים והלן והיוצא והטמא והנותר ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו ושקבלו פסולין וזרקו את דמן והנתנין למעלה שנתנן למטה והנתנין למטה שנתנן למעלה והנתנין <span style="color: red;">בחוץ שנתנן לפנים והנתנין בפנים שנתנן בחוץ</span> והפסח והחטאת <span style="color: red;">ששחטן</span> שלא לשמן מנין ת"ל זאת תורת העולה ריבה תורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו
<b>מינכן 95</b>: פרט לנשחטה <span style="color: red;">בליל' ?ו?שנשפך דמ' ושיצ' דמ'</span> חוץ <span style="color: red;">לקלעי' ר' שמע' או' עול'</span> אין לי <span style="color: red;">אל' עול' כשיר' מניין</span> לרבות <span style="color: red;">שנשחט'</span> בלילה ושנשפך <span style="color: red;">דמ' ושיצ' דמ'</span> חוץ <span style="color: red;">לקלעי'</span> והלן <span style="color: red;">והיוצ' והטמ'</span> והנותר <span style="color: red;">ושנשחט'</span> חוץ לזמנו וחוץ למקומו ושקבלו פסולין וזרקו את <span style="color: red;">דמו והניתנין למט' שנת..ן למ?ע?לה והניתנין למעל'</span> שנתנן <span style="color: red;">למט' והניתנין בפני' שנתנן בחוץ והניתנין</span> בחוץ שנתנן בפנים <span style="color: red;">והחטא' (שנתנן) ששחטו</span> שלא <span style="color: red;">לשמו מניין</span> ת"ל זאת <span style="color: red;">תור' העול' ריב' תור' אח'</span> לכל העולין שאם עלו לא ירדו
<b>וטיקן 110–111</b>: פרט <span style="color: red;">לשנשחטה</span> בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים שאם עלתה תרד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עולה אין לי אלא עולה <span style="color: red;">[כשירה] מניין לשנשחט'</span> בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ <span style="color: red;">לקלע'</span> והלן <span style="color: red;">[*דם שלן*]</span> והיוצא <span style="color: red;">[*בשר עולה שיצא והחזירו והעלה*]</span> והטמא והנותר <span style="color: red;">[*שהקטירו*] ושנשח' חוץ לזמנו [*פי ע'מ' לאכלו</span> חוץ לזמנו <span style="color: red;">דהוי פגול*]</span> וחוץ למקומו <span style="color: red;">ושקיבלו</span> פסולין <span style="color: red;">[*בעל מום*] ושזרקו</span> את <span style="color: red;">דמו והניתנין למע' [*מחוט הסקרא כגון חטאת בהמ'*]</span> שנתנן למטה <span style="color: red;">והניתן למט' [*עולה*]</span> שנתנן למעלה <span style="color: red;">והניתנין בפנים [*על מזבח הפנימי פר העלם דבר*] שנתנן בחוץ והניתנין בחו' שנת'</span> בפנים והפסח והחטאת ששחטן <span style="color: red;">שלא לשמן [*אבל שאר כל הזבחי' ?ששחט?ן?</span> שלא לשמן <span style="color: red;">כשירי'*] מניין ת'ל' (זאת) תור'העול'</span> ריבה תורה אחת לכל <span style="color: red;">העולות (העולה)</span> שאם עלו לא ירדו
<b>וטיקן 113</b>: פרט <span style="color: red;">לנשחט'</span> בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים שאם עלתה תרד <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> עולה אין לי אלא עולה <span style="color: red;">כשירה</span> מנין שנשחטה בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ <span style="color: red;">לקלעין</span> והלן והיוצא והטמא <span style="color: red;">והנות'</span> ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו <span style="color: red;">ושקיבלו</span> פסולין וזרקו את דמן <span style="color: red;">והניתנין</span> למעלה שנתנן למטה והנתנין למטה שנתנן למעלה והנתנין בפנים שנתנן <span style="color: red;">בחוץ והנתנין</span> בחוץ <span style="color: red;">שנת' בפנים</span> והפסח והחטאת ששחטן שלא לשמן מנין ת"ל תורת העולה ריבה <span style="color: red;">[2]אחת [1]תורה</span> לכל העולין <span style="color: red;">ש(ם)[א]ם</span> עלו לא ירדו
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">........................................</span> ושנשפך <span style="color: red;">דמ?ה? חוץ לקלעים</span> ושיצא דמה חוץ לקלעים <span style="color: red;">................................................</span> אין לי אלא עולה כשרה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">שנשחט?ה?.. ..................................................</span> והיוצא והטמא והנותר ושנשחט חוץ לזמנו <span style="color: red;">וחו?ץ? ל?מ?.. ............................................... והניתנין ..?על?ה</span> שנתנן למטה והנתנין למטה שנתנן <span style="color: red;">למ?ע?.. ...................................... והנתנין לחוץ</span> שנתנן <span style="color: red;">בפנים</span> והפסח והחטאת ששחטן שלא <span style="color: red;">ל?ש?.. ....................................</span> ריבה תורה אחת לכל העולין שאם עלו לא ירדו
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: פרט <span style="color: red;">לש?נ?שחטה</span> בלילה ושנשפך <span style="color: red;">..מה</span> ושיצא דמה חוץ <span style="color: red;">ל..עים</span> שאם <span style="color: red;">על?תה יר?ד ר' שמע' אומ' עלה</span> אין לי אלא <span style="color: red;">?עו?לה כשירה</span> מנין לרבות שנשחטה בלילה ושנשפך דמה <span style="color: red;">ושיצא..</span> דמה חוץ <span style="color: red;">לקלעין</span> והלן והיוצא והטמא והנותר ושנשחט <span style="color: red;">ח?וץ?</span> לזמנו וחוץ <span style="color: red;">למקומ?ו ?..שקיבלו</span> פסולין <span style="color: red;">..... ..רקו א?ת? דמו והניתנין</span> למעלה <span style="color: red;">שנ?תנ?.. ..... למ(טה)[?על?ה]</span> למטה שנתנן למעלה <span style="color: red;">ו?הנ?יתנין לפנים שנתנן בחוץ והניתנין</span> בחוץ שנתנן <span style="color: red;">בפנים והפ?סח?</span> והחטאת ששחטן שלא לשמן מנין ת"ל <span style="color: red;">תור?ת?</span> העולה <span style="color: red;">ריב..</span> תורה <span style="color: red;">?אח?..</span> לכל <span style="color: red;">?ה?..לין ש?אם ?..........</span> ירדו

<b>וילנא</b>: יכול שאני מרבה את הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד ואתנן והמחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן ת"ל זאת ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול שאני מרבה את הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">והאתנן והמחי' והכלאי' והטרפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ת'ל</span> זאת ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו ולהוצי'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יכו'</span> שאני מרבה את הרובע והנרבע <span style="color: red;">והמוקצ'</span> והנעבד ואתנן <span style="color: red;">והמחי'</span> והכלאים והטרפה ויוצא דופן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את <span style="color: red;">אילו</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: יכול שאני <span style="color: red;">מרב'</span> את הרובע <span style="color: red;">והנרב' והמוקצ'</span> והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים <span style="color: red;">והטרפ' ויוצ'</span> דופן ת"ל זאת ומה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> את אלו <span style="color: red;">ולהוצי'</span> את <span style="color: red;">(..)[א]חר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: יכול שאני מרבה את הרובע <span style="color: red;">ואת הנרב'</span> והמוקצה <span style="color: red;">[*לתקרוב' ע'ז'*]</span> והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן <span style="color: red;">ת'ל' וזאת</span> ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו [ולהוציא</span> את <span style="color: red;">אילו]</span> אחר
<b>וטיקן 113</b>: יכול שאני מרבה <span style="color: red;">אף</span> הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים <span style="color: red;">והטריפה</span> ויוצא דופן ת"ל זאת ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את אלו אחר
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">יכל</span> שאני <span style="color: red;">מרב.. ....................................</span> והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן <span style="color: red;">?תל?.. .......................................</span> ולהוציא את אלו אחר
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: יכול שאני מרבה <span style="color: red;">הרו?ב?.. ....... ..הנעבד והאתנן</span> והמחיר <span style="color: red;">וה?כ?.. ......</span> ת"ל <span style="color: red;">וזאת</span> ומה ראית לרבות <span style="color: red;">....... ..חר</span>

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: שריבה הכתוב ומיעט אמרת מרבה אני את אלו שהיה פסולן בקדש ומוציא אני את אלו שלא היה פסולן בקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> ומיעט אמרת <span style="color: red;">מרב'</span> אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהיה פסולן בקדש <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה פסולן בקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שריבה הכתוב ומיעט אמרת מרבה אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהיה פסולן בקדש <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה פסולן בקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שריב' הכתו' מיעט אמר' מרב'</span> אני את אלו <span style="color: red;">ש(לא)[היו] (היה) פיסולן</span> בקדש <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את אלו שלא היה <span style="color: red;">פיסולן</span> בקדש
<b>וטיקן 110–111</b>: שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> ומיעט אמרת מרבה אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהיה פסולן <span style="color: red;">בקודש (מרבה) ומוצי'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה <span style="color: red;">פסולין בקוד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט</span> אמרת מרבה אני את אלו שהיה פסולן <span style="color: red;">בקד'</span> ומוציא אני את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה פסולן בקדש
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: שריבה <span style="color: red;">הכתו</span> ומיעט אמרת מרבה <span style="color: red;">אני.. .....................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט א.. ...... ...... שריבה הכת' מיעט א.. ...... ?ש?היה פוסלין בקודש ומו.. ....... ..יה פוסלין בקודש</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת יוצא דופן דלא מאי לאו יוצא דופן דקדשים אמר רב הונא בריה דרב נתן לא יוצא דופן דבכור בכור מפטר רחם נפקא אלא מאי דקדשים מאמו אמו נפקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> יוצא דופן דלא מאי לאו יוצא דופן דקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא יוצא דופן דבכור בכור מפטר רחם נפקא <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">דקדשי'</span> מאמו אמו <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> יוצא דופן דלא מאי לאו יוצא דופן דקדשים אמר רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">יוצ'</span> דופן דבכור בכור מפטר רחם <span style="color: red;">נפק'</span> אלא מאי <span style="color: red;">דקדשי'</span> מאמו אמו <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיח' יוצ'</span> דופן דלא מאי לאו <span style="color: red;">יוצ'</span> דופן <span style="color: red;">דקדשי' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב נתן לא יוצא דופן דבכור בכור מפטר רחם <span style="color: red;">נפק' אל'</span> מאי <span style="color: red;">דקדשי' אמו מאמו נפק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> יוצא דופן דלא מאי לאו יוצא דופן <span style="color: red;">דקדש' אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא יוצא דופן דבכור מפטר רחם נפקא <span style="color: red;">[*ויוצא דופן חולין ופשיט' דירד*]</span> אלא מאי <span style="color: red;">דקדש'</span> מאמו <span style="color: red;">אמ'</span> נפקא
<b>וטיקן 113</b>: קתני מיהת יוצא דופן דלא מאי לאו יוצא דופן דקדשים <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא יוצא דופן דבכור <span style="color: red;">דבכור מפ(ר)[ט]ר</span> רחם נפקא אלא מאי דקדשים מאמו אמו נפקא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: קתני <span style="color: red;">מ.. ....... ..או</span> יוצא דופן <span style="color: red;">קדשים .......... ..?או?</span> יוצא דופן דבכור בכור <span style="color: red;">...... ..אי</span> דקדשים מאמו <span style="color: red;">אמו..</span>

<b>וילנא</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא דקדשים היינו דאצריכי תרי קראי חד לבהמת חולין דאוליד דרך דופן ואקדשה וחד לבהמת קדשים דאוליד דרך דופן וקסבר ולדות קדשים בהוייתן הן קדושים אלא אי אמרת דבכור מפטר רחם נפקא הכי נמי מסתברא מדקתני הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והכלאים הני מהכא נפקא מהתם נפקא מן הבהמה להוציא הרובע והנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא דקדשים היינו <span style="color: red;">דאצטריכי</span> תרי קראי חד לבהמת חולין דאוליד דרך דופן ואקדשה וחד לבהמת <span style="color: red;">קדשי'</span> דאוליד דרך דופן וקסבר ולדות קדשים <span style="color: red;">בהויתן</span> הן <span style="color: red;">קדושי' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' דבכו'</span> מפטר רחם נפקא הכי נמי מסתברא מדקתני הרובע והנרבע <span style="color: red;">והמוקצ'</span> והנעבד והכלאים הני <span style="color: red;">מהכ'</span> נפקא מהתם נפקא מן הבהמה להוציא הרובע והנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את המוקצה ומן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנוגח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דקדשי'</span> היינו <span style="color: red;">דאצטריכי</span> תרי קראי חד <span style="color: red;">לבהמ'</span> חולין דאוליד דרך דופן ואקדשה וחד לבהמת <span style="color: red;">קדשי'</span> דאוליד דרך דופן וקסבר ולדות קדשים <span style="color: red;">בהויתן</span> הן <span style="color: red;">קדושי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' דבכו'</span> מפטר רחם נפקא הכי נמי מסתברא מדקתני הרובע והנרבע <span style="color: red;">והמוקצ'</span> והנעבד והכלאים הני מהכא נפקא מהתם נפקא מן הבהמה להוציא הרובע והנרבע מן הבקר <span style="color: red;">להוצי'</span> את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח
<b>מינכן 95</b>: האי מאי אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> דקדשים היינו <span style="color: red;">דאצטרי' ת?ר?י</span> קראי חד <span style="color: red;">לבהמ' החולי</span> דאוליד דרך דופן <span style="color: red;">ואקדשי'</span> וחד <span style="color: red;">לבהמ' דקדשי' דיליד</span> דרך דופן <span style="color: red;">?ו?קסבר ולדו' קדשי'</span> בהוייתן הן <span style="color: red;">קדושין אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> דבכור מפטר רחם <span style="color: red;">נפק'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">הרוב' והנרב'</span> והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">והאתנן והמחיר והכלאי' והטר' ויוצא דופן והני מהכ' נפק' מהת' נפק'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ' להוצי' רובע ונרבע</span> מן הבקר <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">המוקצ'</span> ומן הצאן <span style="color: red;">להוצי'</span> את <span style="color: red;">הב?ה?מ' הנדמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: האי מאי <span style="color: red;">או</span> אמרת <span style="color: red;">בשל' דקדש'</span> היינו <span style="color: red;">דאיצט'</span> תרי קראי חד <span style="color: red;">לבהמה דחולי ואוליד [דרך דופן] ואקדש'</span> וחד <span style="color: red;">לבהמה דקדש' ואוליד</span> דרך דופן <span style="color: red;">וקס' וולדות דקדש' בהווייתן</span> הן <span style="color: red;">קדוש' [אלא]</span> אי אמרת דבכור מפטר רחם נפקא הכי נמי מסתברא מדקתני הרובע <span style="color: red;">[*הקדישן ואח'כ' נרבעו*]</span> והנרבע <span style="color: red;">[*כבר הקדישן ואח'כ' אסרן לר' יוסי הגלילי דאמ' ממון בעלי' קדשי' קלי'*]</span> והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">והאתנן והמחיר [*קסבר בהוייתן קדשי' ולא במעי אמו לכן חל אתנן על הולד ומ'מ' קדושת ממילא חל עליו*]</span> והכלאים <span style="color: red;">[*בולדו' קדשי'*] והטריפה ויוצא</span> הני מהכא נפקא מהתם נפקא מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא הרובע והנרבע מן הבקר להוציא הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">[*והמת אדם ע'פ' ע'א'*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: האי מאי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דקדשי' הינו דאיצטר'</span> תרי קראי חד <span style="color: red;">לבהמה דחולי ואוליד</span> דרך דופן ואקדשה וחד <span style="color: red;">לבהמה דקדשים ואוליד</span> דרך דופן <span style="color: red;">[+ל'ג'+] (וקסבר</span> ולדות קדשים <span style="color: red;">בהויתן הן) (קדשים)</span> אלא אי אמרת דבכור מפטר רחם <span style="color: red;">נפק'</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מדקתני הרובע והנרבע <span style="color: red;">והמו'</span> והנעבד <span style="color: red;">והאתנן והמחיר</span> והכלאים <span style="color: red;">והטרפה ויוצא דופן והני</span> מהכא נפקא מהתם <span style="color: red;">נפקן</span> מן הבהמה <span style="color: red;">להוצ'</span> הרובע והנרבע מן הבקר להוציא הנעבד מן הצאן להוציא המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">...... ..של.. .....</span> דקדשים היינו <span style="color: red;">דא.. ...... ....... ..לי</span> דאוליד דרך דופן <span style="color: red;">ואק.. ...... ויליד</span> דרך דופן וקסבר <span style="color: red;">וילדו.. .....</span> אלא אי אמרת דבכור <span style="color: red;">מפט.. ..... ..סתברא</span> מדקתני הרובע <span style="color: red;">ו.. ..אתנן והמחיר</span> והכלאים <span style="color: red;">?ו?..</span> מהכא נפקא מהתם נפקא <span style="color: red;">... ה..ובע והרבע</span> והנרבע <span style="color: red;">להו?צ?..</span> מן הבקר להוציא את <span style="color: red;">המוק.. א..</span> הנוגח

<b>וילנא</b>: ותו כלאים מהכא נפקא מהתם נפקא שור או כשב או עז שור פרט לכלאים או עז פרט לנדמה אלא אצטריכו תרי קראי חד לבהמת חולין וחד לבהמת קדשים הכא נמי איצטריך תרי קראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו כלאים מהכא נפקא מהתם <span style="color: red;">נפק'</span> שור או כשב או עז שור פרט <span style="color: red;">לכלאי'</span> או עז פרט <span style="color: red;">לנדמ' אל'</span> אצטריכו תרי קראי חד לבהמת <span style="color: red;">חולי'</span> וחד לבהמת קדשים הכא נמי <span style="color: red;">אצטריך</span> תרי קראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו כלאים מהכא נפקא מהתם נפקא שור או כשב או עז שור פרט לכלאים או עז פרט <span style="color: red;">לנדמ' אל' אצטריבו</span> תרי קראי חד <span style="color: red;">לבהמ' חולי'</span> וחד לבהמת קדשים הכא נמי <span style="color: red;">אצטריך</span> תרי קראי
<b>מינכן 95</b>: ותו כלאים <span style="color: red;">מהכ' נפק' מהת' נפק'</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט <span style="color: red;">לנדמ' אצטריך</span> תרי קראי חד <span style="color: red;">לבהמ' קדשי'</span> וחד <span style="color: red;">לבהמ' חולי הכ'</span> נמי <span style="color: red;">אצטריך</span> תרי קראי
<b>וטיקן 110–111</b>: ותו כלאים <span style="color: red;">מה(י)כא</span> נפקא מהתם נפקא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה אלא <span style="color: red;">איצט'</span> תרי קראי חד <span style="color: red;">לבהמה דחולי</span> וחד <span style="color: red;">לבהמה דקדש'</span> הכא נמי <span style="color: red;">איצט'</span> תרי קראי
<b>וטיקן 113</b>: ותו <span style="color: red;">כלאי' מהיכ' נפק'</span> מהתם <span style="color: red;">נפק'</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה אלא <span style="color: red;">איצטריך</span> תרי קראי חד <span style="color: red;">לבהמה דחולי</span> וחד <span style="color: red;">לבהמה דקדשי'</span> הכא נמי איצטריך תרי קראי
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ותו כלאים <span style="color: red;">מהיכא ...</span> שור או כשב <span style="color: red;">(א)</span> פרט <span style="color: red;">לכלאי..</span> אלא <span style="color: red;">איצטריך</span> קראי חד <span style="color: red;">לב.. ק..שים הכי</span> נמי <span style="color: red;">איצטרי?ך? ...</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המקשה שלשה ימים ויצא ולד דרך דופן הרי זו יולדת בזוב ורבי שמעון אומר אין זו יולדת בזוב ודם היוצא משם טמא ורבי שמעון מטהר בשלמא רישא רבי שמעון לטעמיה ורבנן לטעמייהו אלא סיפא במאי פליגי אמר רבינא כגון שיצא ולד דרך דופן ודם דרך רחם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקשה <span style="color: red;">שלש' ימי'</span> ויצא ולד דרך דופן הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">ור' שמעו' או'</span> אין זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב ודם <span style="color: red;">היוצ'</span> משם <span style="color: red;">טמ' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מטה' בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">ר' שמעו' לטעמי' ורבנ'</span> לטעמייהו אלא סיפא במאי פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון <span style="color: red;">שיצ'</span> ולד דרך דופן ודם דרך רחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקשה <span style="color: red;">שלש' ימי'</span> ויצא ולד דרך דופן הרי זו יולדת בזוב ורבי שמעון אומר אין זו יולדת בזוב ודם היוצא משם טמא ורבי שמעון <span style="color: red;">מטה'</span> בשלמא רישא רבי שמעון לטעמיה <span style="color: red;">ורבנ'</span> לטעמייהו אלא סיפא במאי פליגי אמר רבינא כגון שיצא ולד דרך דופן ודם דרך רחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' המקש' ויצ'</span> ולד דרך דופן הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> אין זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב ודם היוצא משם <span style="color: red;">טמ' ור' שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">בשלמ' ריש' ר' שמע' לטע'</span> ורבנן <span style="color: red;">לטע'</span> אלא סיפא במאי פליגי <span style="color: red;">א' רבא</span> כגון <span style="color: red;">שיצ'</span> ולד דרך דופן ודם דרך רחם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המקש'</span> ויצא <span style="color: red;">וולד</span> דרך דופן הרי זו יולדת בזוב <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> אין זו יולדת בזוב ודם היוצא משם טמא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">בש' ריש' ר' שמע' לטעמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמ'</span> אלא <span style="color: red;">סיפ'</span> במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' רבי'</span> כגון שיצא <span style="color: red;">וולד</span> דרך דופן ודם דרך רחם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המק'</span> ויצא ולד דרך דופן הרי זו <span style="color: red;">יולד'</span> בזוב <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין זו יולדת <span style="color: red;">[בזוב]</span> ודם היוצא משם טמא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטהר <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">ר' שמע' לטעמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> אלא סיפא במאי פליגי <span style="color: red;">א' רבין</span> כגון שיצא ולד דרך <span style="color: red;">[דופן]</span> ודם דרך רחם
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">ת..ו רבנן</span> המקשה ויצא <span style="color: red;">?ה?.. ב..וב ור' שמע' אומ'</span> אין זו <span style="color: red;">... הי..צא</span> משם טמא <span style="color: red;">ור' שמ.. ר' שמע'</span> לטעמיה ורבנן <span style="color: red;">ל..</span> פליגי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כגון <span style="color: red;">שי?צ?.. ..ם</span>

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: ואזדא ר' שמעון לטעמיה ורבנן לטעמייהו מתקיף לה רב יוסף חדא דהיינו רישא ועוד משם מקום ולד משמע אלא אמר רב יוסף כגון שיצא ולד ודם דרך דופן ובמקור מקומו טמא קמיפלגי מר סבר מקור מקומו טמא ומ"ס מקור מקומו טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">חד'</span> דהיינו <span style="color: red;">ריש' ועו'</span> משם <span style="color: red;">מקו'</span> ולד <span style="color: red;">משמ' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">יוס' כגו' שיצ'</span> ולד ודם דרך דופן <span style="color: red;">ובמקו'</span> מקומו טמא קמיפלגי מר <span style="color: red;">סכר</span> מקור מקומו <span style="color: red;">טמ' ומר סבר</span> מקור מקומו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורבנן לטעמייהו מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">חד'</span> דהיינו <span style="color: red;">ריש'</span> ועוד משם מקום ולד משמע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כגון שיצא ולד ודם דרך דופן ובמקור מקומו טמא קמיפלגי מר סבר מקור מקומו <span style="color: red;">טמ' ומר סבר</span> מקור מקומו טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואזד'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' לטע'</span> ורבנן <span style="color: red;">?ל?טע' מתקי'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">חד'</span> דהיינו <span style="color: red;">ריש'</span> ועוד משם <span style="color: red;">ממקו'</span> ולד <span style="color: red;">משמ' אל' א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כ?ג?ון שיצ'</span> ולד ודם דרך דופן ובמקור מקומו <span style="color: red;">טמ' קמפלגי</span> מר סבר מקור מקומו <span style="color: red;">טמ' ומר סבר</span> מקור מקומו טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: ואזדא ר' <span style="color: red;">שמע' לטעמ'</span> ורבנן לטעמייהו מתקיף לה רב יוסף חדא דהיינו רישא ועוד <span style="color: red;">[?מ?שם] ממק[ו](פ)[ם] הולד משמ' אמ'</span> רב יוסף כגון שיצא <span style="color: red;">[ולד] [ו]דם</span> דרך דופן ובמקור <span style="color: red;">[מקומו]</span> טמא קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">[מקור]</span> מקומו טמא <span style="color: red;">ומר סבר [מקור]</span> מקומו טהור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואזד'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' לטעמ'</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> מתקיף לה רב יוסף חדא דהיינו רישא ועוד משם <span style="color: red;">ממק'</span> ולד משמע אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כגון שיצא ולד ודם דרך דופן ובמקור מקומו טמא <span style="color: red;">קמפל'</span> מר סבר מקור מקומו טמא <span style="color: red;">ומר סבר</span> מקור מקומו טהור
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ואזדא ר' <span style="color: red;">שמע' לטע?מ?.. ל?ה?</span> רב יוסף חדא דהיינו <span style="color: red;">ר.. ..... ?ולד? משמ' ????לא אמ'</span> רב <span style="color: red;">... ..?ם? דר?ך?</span> דופן ובמקור <span style="color: red;">מ.. ..... ..ור</span> מקומו טמא <span style="color: red;">ומר .....</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל לדברי המטמא בדם מטמא באשה לדברי המטהר בדם מטהר באשה ור' יוחנן אמר אף לדברי המטמא בדם מטהר באשה ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דאמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי מנין שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה שנאמר ואיש אשר ישכב את אשה דוה וגלה את ערותה את מקורה הערה מלמד שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לדברי <span style="color: red;">המטמ'</span> בדם <span style="color: red;">מטמ'</span> באשה לדברי המטהר בדם מטהר באשה ור' <span style="color: red;">יוח' או'</span> אף לדברי <span style="color: red;">המטמ'</span> בדם <span style="color: red;">מטה' באש' ואזד'</span> ר' יוחנן לטעמיה דאמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי מנין שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה שנאמר ואיש <span style="color: red;">כי</span> ישכב את אשה דוה וגלה את <span style="color: red;">ערות' ואת</span> מקורה הערה <span style="color: red;">מלמ'</span> שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לדברי המטמא בדם מטמא באשה לדברי המטהר בדם מטהר באשה ור' <span style="color: red;">יוח' אומר</span> אף לדברי המטמא בדם מטהר באשה ואזדא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לטעמיה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מנין שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה שנאמר ואיש <span style="color: red;">כי</span> ישכב את אשה דוה וגלה את <span style="color: red;">ערות' ואת</span> מקורה הערה <span style="color: red;">מלמ'</span> שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לדברי <span style="color: red;">המטמ'</span> בדם <span style="color: red;">מטמ' באש'</span> לדברי המטהר בדם מטהר <span style="color: red;">באש' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף לדברי <span style="color: red;">המטמ'</span> מטהר <span style="color: red;">באש' ואזד'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לטע' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן יוחי מנין שאין <span style="color: red;">האש' טמא'</span> עד <span style="color: red;">שיצ'</span> מדוה דרך <span style="color: red;">ערות' שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">כי ישכ'</span> את <span style="color: red;">אש'</span> דוה <span style="color: red;">מלמ'</span> שאין <span style="color: red;">אש' טמא'</span> עד <span style="color: red;">שיצ' מדו'</span> דרך <span style="color: red;">ערות'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לדברי המטמא בדם מטמא <span style="color: red;">נמי באש'</span> לדברי המטהר בדם מטהר באשה <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אף לדברי <span style="color: red;">המט(הר)[מא]</span> בדם מטהר באשה ואזדא ר' <span style="color: red;">יוח' לטעמ' דא'ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">מניין</span> שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש אשר ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">[וגלה</span> את <span style="color: red;">ערותה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> לדברי המטמא בדם <span style="color: red;">מטמ'</span> באשה לדברי המטהר בדם מטהר באשה ור' יוחנן <span style="color: red;">א' [אף]</span> לדברי המטמא בדם מטהר באשה ואזדא ר' <span style="color: red;">יוחנ' לטעמ' דא"ר [יוחנן]</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מנין שאין אשה <span style="color: red;">טמ'</span> עד שיצא מדוה דרך ערותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">כי</span> ישכב את אשה דוה <span style="color: red;">וגל'</span> את <span style="color: red;">ערות' ואת מקו' הע'</span> מלמד שאין אשה טמאה עד שיצא מדוה דרך ערותה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ריש לקיש</span> לדברי <span style="color: red;">מ.. ......</span> לדברי <span style="color: red;">מטהר</span> בדם <span style="color: red;">מטה?ר?..</span> לדברי המטמא בדם <span style="color: red;">מט.. .....</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?מ?..</span> שאין אשה טמאה עד <span style="color: red;">ש.. ..... ......</span>

<b>וילנא</b>: יכול שאני מרבה את הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד ואתנן והמחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן ת"ל זאת ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול שאני מרבה את הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">והאתנן והמחי' והכלאי' והטרפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ת'ל</span> זאת ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו ולהוצי'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יכו'</span> שאני מרבה את הרובע והנרבע <span style="color: red;">והמוקצ'</span> והנעבד ואתנן <span style="color: red;">והמחי'</span> והכלאים והטרפה ויוצא דופן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את <span style="color: red;">אילו</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: יכול שאני <span style="color: red;">מרב'</span> את הרובע <span style="color: red;">והנרב' והמוקצ'</span> והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים <span style="color: red;">והטרפ' ויוצ'</span> דופן ת"ל זאת ומה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> את אלו <span style="color: red;">ולהוצי'</span> את <span style="color: red;">(..)[א]חר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: יכול שאני מרבה את הרובע <span style="color: red;">ואת הנרב'</span> והמוקצה <span style="color: red;">[*לתקרוב' ע'ז'*]</span> והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן <span style="color: red;">ת'ל' וזאת</span> ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו [ולהוציא</span> את <span style="color: red;">אילו]</span> אחר
<b>וטיקן 113</b>: יכול שאני מרבה <span style="color: red;">אף</span> הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים <span style="color: red;">והטריפה</span> ויוצא דופן ת"ל זאת ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את אלו אחר
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">יכל</span> שאני <span style="color: red;">מרב.. ....................................</span> והנעבד <span style="color: red;">והאתנן</span> והמחיר והכלאים והטרפה ויוצא דופן <span style="color: red;">?תל?.. .......................................</span> ולהוציא את אלו אחר
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: יכול שאני מרבה <span style="color: red;">הרו?ב?.. ....... ..הנעבד והאתנן</span> והמחיר <span style="color: red;">וה?כ?.. ......</span> ת"ל <span style="color: red;">וזאת</span> ומה ראית לרבות <span style="color: red;">....... ..חר</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה מקור שנעקר ונפל לארץ טמאה שנאמר יען השפך נחושתך ותגלי ערותך למאי אילימא לטומאת שבעה דם אמר רחמנא ולא חתיכה אלא לטומאת ערב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה מקור שנעקר ונפל <span style="color: red;">לאר'</span> טמאה <span style="color: red;">שנ'</span> יען השפך <span style="color: red;">נחושתיך ו?ת?גלי</span> ערותך למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לטומאת שבעה דם <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא חתיכה אלא לטומאת ערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה מקור שנעקר ונפל <span style="color: red;">לאר'</span> טמאה שנאמר יען השפך <span style="color: red;">נחושתיך והגלי</span> ערותך למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לטומאת שבעה דם אמר רחמנא ולא חתיכה אלא לטומאת ערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו' ר' יהוד' נשיא'</span> מקור שנעקר ונפל לארץ <span style="color: red;">טמ' שנ'</span> יען השפך <span style="color: red;">נחשתך</span> ותגלי ערותך למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומ' שבע'</span> דם <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">חתיכ' אל' לטומ'</span> ערב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה מקור שנעקר ונפל לארץ <span style="color: red;">טמא שנ'</span> יען השפך <span style="color: red;">נחשת' ותיגלה ערותיך</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לטומאת שבעה דם <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא חתיכה אלא לטומאת ערב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה מקור שנעקר ונפל לארץ <span style="color: red;">טמא שנ'</span> יען השפך <span style="color: red;">נחשתך ותגלה</span> ערותך למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לטומאת שבעה דם <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא חתיכה אלא לטומאת ערב
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' ..... ..?פל?</span> לארץ <span style="color: red;">ט?מ?.. ................. ........ ..ה שבע'</span> דם <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן מקור שהזיע כשתי טיפי מרגליות טמאה למאי אילימא לטומאת שבעה חמשה דמים טמאין באשה ותו לא אלא לטומאת ערב ודווקא תרתי אבל חדא אימא מעלמא אתיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מקור שהזיע כשתי טיפי מרגליות טמאה למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומא'</span> שבעה חמשה דמים טמאין באשה ותו לא אלא לטומאת ערב <span style="color: red;">ודווק'</span> תרתי אבל חדא <span style="color: red;">אימ' מעלמ' את'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן מקור שהזיע כשתי טיפי מרגליות טמאה למאי אילימא לטומאת שבעה חמשה דמים טמאין באשה ותו לא אלא לטומאת ערב ודווקא תרתי אבל חדא <span style="color: red;">אימ'</span> מעלמא אתיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מקור שהזיע <span style="color: red;">בשתי טפו' מרגליו' טמא</span> למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומ' שבע' חמש' דמי' טמאי' באש'</span> ותו לא <span style="color: red;">אל' לטומ'</span> ערב <span style="color: red;">(חמש ?ד?בר?י' טמאין) ודווק'</span> תרתי אבל <span style="color: red;">חד' אימר מעלמ' ק?א?תי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(אמ'ר' יוח') (מקור שהיזיע בשתי טיפות</span> מרגליות <span style="color: red;">טמא למאי) (אילימ'</span> לטומאת שבעה <span style="color: red;">דם אמ' רחמ' ולא חתיכה) (אלא לטומאת ערב) אמ' ר' יוח' מקור שהיזיע בשתי טיפות מרגליות [*דם לבן וצלול*] טמא למאי אילימ' לטומאת *יוצא דופ(י)ן* שבעה חמש'</span> דמים טמאין באשה ותו לא אלא לטומאת ערב ודווקא <span style="color: red;">ת(ו)[ר]תי</span> אבל חדא <span style="color: red;">אימ'</span> מעלמא <span style="color: red;">אתי [*מן הצדדי'*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מקור שהזיע כשתי <span style="color: red;">טיפות</span> מרגליות <span style="color: red;">טמא'</span> למאי <span style="color: red;">אילימ' לטומ'</span> שבעה חמשה דמים <span style="color: red;">טמאים</span> באשה ותו לא אלא <span style="color: red;">לטומא'</span> ערב <span style="color: red;">ודוקא</span> תרתי אבל חדא <span style="color: red;">אימר מעלמ' אתא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקורש היזיע ........ ..א</span> למאי אילימא לטומאת <span style="color: red;">........ ..ין</span> באשה <span style="color: red;">ותילא</span> אלא <span style="color: red;">לטומא' ....... ..א אימר</span> מעלמא <span style="color: red;">אתי</span>

<b>וילנא</b>: כל הנשים מטמאין בבית החיצון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הנשים מטמאין בבית <span style="color: red;">החצון</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הנשים מטמאין בבית <span style="color: red;">החצון</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הנשי' מטמאו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">הנש' מטמאי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל הנשים <span style="color: red;">מטמות</span> בבית <span style="color: red;">החיצ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">........ ..אות</span>

<b>וילנא</b>: הי ניהו בית החיצון אמר ריש לקיש כל שתינוקת יושבת ונראת א"ל רבי יוחנן אותו מקום גלוי הוא אצל שרץ אלא אמר רבי יוחנן עד בין השינים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הי ניהו בית החיצון <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל <span style="color: red;">שתנוק</span> יושבת ונראת <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> יוחנן אותו <span style="color: red;">מקו'</span> גלוי הוא אצל שרץ אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עד בין <span style="color: red;">השיני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי ניהו בית החיצון אמר ריש לקיש כל <span style="color: red;">שתנוקת</span> יושבת ונראת <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יוחנן אותו <span style="color: red;">מקו'</span> גלוי הוא אצל שרץ אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן עד בין <span style="color: red;">השיני'</span>
<b>מינכן 95</b>: הי ניהו בית החיצון <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כל <span style="color: red;">שהתינוק' יושב'</span> ונראת א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אותו <span style="color: red;">מקו'</span> גלוי הוא אצל שרץ <span style="color: red;">אל' א"ר יוחנ..</span> עד בין <span style="color: red;">?ה?שינים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הי <span style="color: red;">ניהי</span> בית החיצון <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל שתינוקת יושבת <span style="color: red;">ונראית א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אות(י)[ו]</span> מקום <span style="color: red;">גילוי היא</span> אצל <span style="color: red;">[השרץ] א'ר' יוח'</span> עד בין השינים
<b>וטיקן 113</b>: הי ניהו בית החיצון <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כל <span style="color: red;">שתינו'</span> יושבת ונראת א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> אותו מקום גלוי הוא אצל שרץ אלא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> עד בין <span style="color: red;">השיניים</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">בתים</span> החיצון <span style="color: red;">הינינהו ....... ..?ש?</span> כל <span style="color: red;">שהתינקת</span> יושבת <span style="color: red;">וניראית ........ ..גלוי</span> הוא אצל שרץ אלא <span style="color: red;">........ ..ם</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בין השינים כלפנים או כלחוץ ת"ש דתני רבי זכאי עד בין השינים בין השינים עצמן כלפנים במתניתא תנא מקום דישה מאי מקום דישה אמר רב יהודה מקום שהשמש דש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בין <span style="color: red;">השיני' כלפני'</span> או <span style="color: red;">כלחו' ת'ש</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי עד בין השינים בין <span style="color: red;">השיני'</span> עצמן <span style="color: red;">כלפני' במתנית' תנ' מקו'</span> דישה מאי <span style="color: red;">מקו'</span> דישה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מקו' שהשמ'</span> דש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בין השינים כלפנים או כלחוץ ת"ש דתני רבי זכאי עד בין השינים בין <span style="color: red;">השיני'</span> עצמן <span style="color: red;">כלפני' במתנית'</span> תנא מקום דישה מאי מקום דישה אמר רב יהודה מקום <span style="color: red;">שהשמ'</span> דש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בין השינים <span style="color: red;">כלפני'</span> או כלחוץ ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי עד בין השינים <span style="color: red;">ובין</span> השינים עצמן כלפנים <span style="color: red;">דמי במתנית' תנ' מקו' דיש'</span> מאי <span style="color: red;">מקו</span> דישה <span style="color: red;">מקו'</span> שהשמש דש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו בין השינים כלפנים או כלחוץ <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי עד בין <span style="color: red;">[השיניים] ובין</span> השינים <span style="color: red;">עצמו</span> כלפנים <span style="color: red;">(או כלחו') (ת'ש' דמי) במתני'</span> תנא מקום דישה <span style="color: red;">[מאי</span> מקום דישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יודא]</span> מקום <span style="color: red;">שהשמ'</span> דש
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו בין <span style="color: red;">השיניים</span> כלפנים או כלחוץ <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי עד בין <span style="color: red;">השיניים ובין השינ' עצמו</span> כלפנים <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא מקום דישה מאי מקום דישה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מקום שהשמש דש
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: איבעיא להו בין השינים <span style="color: red;">........ ..שמ'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> זכאי עד בין <span style="color: red;">........ ..מו כלפנים דמי</span> במתניתא <span style="color: red;">......... ..קום דישת אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בבשרה מלמד שמטמאה בפנים כבחוץ ואין לי אלא נדה זבה מנין ת"ל זובה בבשרה פולטת ש"ז מנין ת"ל יהיה ור' שמעון אומר דיה כבועלה מה בועלה אינו מטמא עד שתצא טומאה לחוץ אף היא אינה מטמאה עד שתצא טומאתה לחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן בבשרה <span style="color: red;">מלמ' שמטמא'</span> בפנים <span style="color: red;">כבחו'</span> ואין לי אלא נדה זבה מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> זובה בבשרה פולטת <span style="color: red;">שכבת זרע</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> יהיה ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> דיה כבועלה מה בועלה אינו מטמא עד שתצא טומאה לחוץ אף היא אינה מטמאה עד שתצא טומאתה <span style="color: red;">לחו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בבשרה מלמד <span style="color: red;">שמטמאת</span> בפנים <span style="color: red;">כבחו'</span> ואין לי אלא נדה זבה מנין ת"ל זובה בבשרה פולטת <span style="color: red;">שכבת זרע</span> מנין ת"ל יהיה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אומר דיה <span style="color: red;">בבועלה</span> מה בועלה אינו מטמא עד שתצא טומאה לחוץ אף היא אינה מטמאה עד שתצא טומאתה <span style="color: red;">לחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר בבשר' מלמ' שמטמ' בפני'</span> כבחוץ ואין לי <span style="color: red;">אל'</span> נדה זבה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">זוב' פולט' שכב' זרע מניין</span> ת"ל יהיה <span style="color: red;">ר' שמע' או' דיי?ה? כבועל'</span> מה <span style="color: red;">בועל'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> עד <span style="color: red;">שתצ' טומ'</span> לחוץ אף <span style="color: red;">הי' מטמא'</span> עד <span style="color: red;">שתצ' טומאת'</span> לחוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן בבשרה מלמד <span style="color: red;">שמטמ' בפני'</span> ואין לי אלא <span style="color: red;">נידה</span> זבה <span style="color: red;">מניין ת'ל' זבה [*מדאפקי' בלשון זבה*] פולט' שכבת זרע מניין ת'ל'</span> יהיה <span style="color: red;">ר' שמע' או' דייה בבועלה</span> מה <span style="color: red;">בועל'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> עד שתצא <span style="color: red;">טומ'</span> לחוץ אף היא אינה מטמאה עד שתצא טומאתה לחוץ
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן בבשרה מלמד <span style="color: red;">(ב)[ש]מטמאה</span> בפנים כבחוץ ואין לי אלא נדה זבה מנין ת"ל זובה פולטת <span style="color: red;">שכבת זרע</span> מנין ת"ל יהיה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' דייה</span> כבועלה מה בועלה אינו מטמא עד שתצא <span style="color: red;">טומאתו</span> לחוץ אף היא אינה <span style="color: red;">מטמ'</span> עד שתצא <span style="color: red;">[2]לחוץ [1]טומאתה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">........ ..שמטמא</span> בפנים <span style="color: red;">כ(ל)[ב]חוץ ...... ..?מ?נין</span> ת"ל זובה פולטת <span style="color: red;">שכבת ..... ..?מ?ע' אומ' דייה ?כ?בועלה ...... ..א עד שתצא ממנו טומאתו ..... ..?ט?מאה</span> עד שתצא <span style="color: red;">טומאתה ...... ..כבועלה מה בועלה אינו ...... ..אתו מגופו</span> לחוץ אף היא <span style="color: red;">...... ..צא</span> טומאתה לחוץ

<b>וילנא</b>: וסבר רבי שמעון דיה כבועלה והתניא ורחצו במים וטמאו עד הערב אמר ר' שמעון וכי מה בא זה ללמדנו אם לענין נוגע בשכבת זרע הרי כבר נאמר למטה או איש אלא מפני שטומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים אינה מטמאה אלא שגזרת הכתוב הוא לא קשיא כאן במשמשת כאן בפולטת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וסב' ר'</span> שמעון דיה <span style="color: red;">בבועל' והתני'</span> ורחצו במים וטמאו עד הערב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון וכי מה בא זה ללמדנו אם לענין נוגע בשכבת זרע הרי כבר נאמר למטה או איש אלא מפני שטומאת בית הסתרים <span style="color: red;">הוא</span> וטומאת בית הסתרים אינה מטמאה אלא שגזרת הכתוב <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במשמשת כאן בפולטת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וסב' ר'</span> שמעון דיה כבועלה <span style="color: red;">והתני'</span> ורחצו במים וטמאו עד הערב <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון וכי מה בא זה ללמדנו אם לענין נוגע בשכבת זרע הרי כבר נאמר למטה או איש אלא מפני שטומאת בית הסתרים <span style="color: red;">הוא</span> וטומאת בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> אינה מטמאה אלא שגזרת <span style="color: red;">הכתו'</span> הוא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במשמשת כאן בפולטת
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דייה בבועל' והתני'</span> ורחצו במים וטמאו עד הערב <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> וכי מה בא זה ללמדנו אם <span style="color: red;">לנוגע בשכב'</span> זרע הרי כבר <span style="color: red;">אמור</span> או איש <span style="color: red;">אל'</span> מפני <span style="color: red;">שטומא'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי' הוא וטומ'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי' לא מטמ' אל' שגזיר' הכתו' היא ולא קשי'</span> כאן <span style="color: red;">במשמש'</span> כאן <span style="color: red;">בפולט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' שמע' דייה בבועלה והתנן</span> ורחצו במים וטמאו עד הערב <span style="color: red;">וא'ר' שמע'</span> מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">לפול שכבת זרע [לעניין הנוגעת בשכב' זרע] והלא</span> כבר <span style="color: red;">נאמ' או [*מניין לנוגע בש'ז' שטמא ת'ל'</span> או <span style="color: red;">איש*] איש</span> אלא מפני שטומאת בית הסתרים היא <span style="color: red;">וטומ'</span> בית הסתרים אינה מטמאה אלא <span style="color: red;">שגזירת הכת' היא</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בפולטת</span> כאן <span style="color: red;">במשמשת</span>
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דייה</span> כבועלה והתניא ורחצו במים וטמאו עד הערב <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מה בא זה ללמדנו אם <span style="color: red;">לפול' שכבת</span> זרע <span style="color: red;">והרי</span> כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> או איש אלא מפני <span style="color: red;">שטומא'</span> בית הסתרים היא וטומאת בית <span style="color: red;">הסתר'</span> אינה מטמאה אלא <span style="color: red;">שגזירת הכת'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בפולט'</span> כאן <span style="color: red;">במשמשת</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">..... ..?ל?ה והתני'</span> ורחצו <span style="color: red;">?ב?מי'</span> וטמאו <span style="color: red;">....... ..וכי</span> מה בא זה <span style="color: red;">ללמדינו</span> אם <span style="color: red;">....... ..ר</span> נאמר או איש אלא מפני <span style="color: red;">....... ..אינה</span> מטמאה אלא <span style="color: red;">גזירת ....... ..(ומאת בית הסתרים) בפולט</span>

<b>וילנא</b>: פולטת תיפוק ליה דהא שמשה בשטבלה לשמושה למימרא דמשמשת בטומאת ערב סגי לה והא אמר רבא משמשת כל שלשה ימים אסורה לאכול בתרומה שאי אפשר לה שלא תפלוט הכא במאי עסקינן שהטבילוה במטה מכלל דכי קאמר רבא דאזלה איהי בכרעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פולטת תיפוק <span style="color: red;">לי'</span> דהא <span style="color: red;">שמש' כשטבל' לשמוש' למימר' דמשמש' בטומא'</span> ערב סגי לה <span style="color: red;">והא'</span> רבא משמשת כל שלשה ימים אסורה לאכול בתרומה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה שלא תפלוט הכא במאי עסקינן שהטבילוה במטה מכלל דכי קאמר רבא דאזלה איהי בכרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פולטת תיפוק ליה דהא <span style="color: red;">שמש'</span> בשטבלה לשמושה <span style="color: red;">למימר'</span> דמשמשת בטומאת ערב סגי לה והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמשת כל שלשה <span style="color: red;">ימי' אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> שאי <span style="color: red;">איפש'</span> לה שלא תפלוט הכא במאי עסקינן שהטבילוה <span style="color: red;">במט'</span> מכלל דכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא דאזלה איהי <span style="color: red;">בכרע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיפו' לי</span> דהא <span style="color: red;">שימש' בשטבל' לשימוש' למימר'</span> דמשמשת <span style="color: red;">בטומ'</span> ערב סגי לה <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">משמש'</span> כל <span style="color: red;">שלש' ימי' אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ' אי</span> אפשר לה שלא תפלוט <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> שהטבילוה <span style="color: red;">במיט'</span> מכלל דכי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דאזל' בכרעא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: פולטת תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא <span style="color: red;">שימש</span> בשטבלה <span style="color: red;">לשימו' למימ' דמשמש' ב[טומאת]ערב</span> סגי <span style="color: red;">ל'[ה] והא'</span> רבא <span style="color: red;">משמ'[שת]</span> כל <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ' [אי] איפ'</span> לה שלא <span style="color: red;">[תפלוט]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שהיטבילוה במיטה</span> מכלל דכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא <span style="color: red;">(ו)[ד]אזיל איה(ו)[י] בכרע(וה)[ה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: פולטת תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא שמשה בשטבלה <span style="color: red;">לשימושה למימר'</span> דמשמשת <span style="color: red;">בטומ'</span> ערב <span style="color: red;">סגיא</span> לה <span style="color: red;">והא'</span> רבא משמשת כל שלשה ימים <span style="color: red;">אסור'</span> לאכול בתרומה <span style="color: red;">אי איפשר</span> לה שלא תפלוט הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שהטבילוה במטה מכלל דכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא דאזלה איהי <span style="color: red;">בכרעא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">אי איפשר</span> לה שלא תפלוט הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשהטבילוה</span> במטה מכלל <span style="color: red;">?ד?ב?י אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאזל א?יה?י</span> בכרעה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">....... ..יפוק לי</span> דהא <span style="color: red;">שימשה ........ ..?מר'? משמשת</span> בטומאת ערב <span style="color: red;">........ ..?מ?ש'</span> שלשה ימים אסורה <span style="color: red;">........ ..שר</span> לה שלא <span style="color: red;">(ט)[ת]פלוט</span> הכא <span style="color: red;">........ ..בילוה</span> במטה מכלל <span style="color: red;">........ ..י</span> בכרעה

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: שריבה הכתוב ומיעט אמרת מרבה אני את אלו שהיה פסולן בקדש ומוציא אני את אלו שלא היה פסולן בקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> ומיעט אמרת <span style="color: red;">מרב'</span> אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהיה פסולן בקדש <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה פסולן בקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שריבה הכתוב ומיעט אמרת מרבה אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהיה פסולן בקדש <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה פסולן בקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שריב' הכתו' מיעט אמר' מרב'</span> אני את אלו <span style="color: red;">ש(לא)[היו] (היה) פיסולן</span> בקדש <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני את אלו שלא היה <span style="color: red;">פיסולן</span> בקדש
<b>וטיקן 110–111</b>: שריבה <span style="color: red;">הכת'</span> ומיעט אמרת מרבה אני את <span style="color: red;">אילו</span> שהיה פסולן <span style="color: red;">בקודש (מרבה) ומוצי'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה <span style="color: red;">פסולין בקוד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט</span> אמרת מרבה אני את אלו שהיה פסולן <span style="color: red;">בקד'</span> ומוציא אני את <span style="color: red;">אילו</span> שלא היה פסולן בקדש
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: שריבה <span style="color: red;">הכתו</span> ומיעט אמרת מרבה <span style="color: red;">אני.. .....................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט א.. ...... ...... שריבה הכת' מיעט א.. ...... ?ש?היה פוסלין בקודש ומו.. ....... ..יה פוסלין בקודש</span>

<b>וילנא</b>: וטבלה דילמא בהדי דקאזלה שדיתא וכי תימא דילמא אשתייר אי הכי חיישינן שמא נשתייר מבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטבל</span> בהדי דקאזלה <span style="color: red;">שדית'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דילמ' אישתייר</span> אי הכי <span style="color: red;">חי?י?שי'</span> שמא נשתייר מבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטבלה <span style="color: red;">דילמ'</span> בהדי דקאזלה <span style="color: red;">שדית'</span> וכי תימא דילמא <span style="color: red;">אישתייר</span> אי הכי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא נשתייר מבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטבל'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזל' שדית'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דיל' אשתיור</span> אי הכי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא נשתייר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וטבול [וליחוש דילמ'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזלה שדית(א)[יה]]</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דיל' אישתייר איהכי חייש'</span> שמא <span style="color: red;">ישתייר מיבעי ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]ט(בי)[ב]ל'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזלא שדרתה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דילמ' אישתייר איהכי חייש'</span> שמא נשתייר מבעי ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: וטבלה בהדי <span style="color: red;">דאזל' שד[י]תה ..?כ?י ?תימ'? דילמ' נשתייר [אי הכי]</span> חיישינן שמא נשתייר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: וטבלה בהדי <span style="color: red;">......... ..אישתייר</span> אי הכי <span style="color: red;">חיישינ' ......... ..ע'</span> ליה

<b>וילנא</b>: אלא לרבא נמי שהטבילוה במטה ולא קשיא כאן במתהפכת כאן בשאינה מתהפכת ורבא אקרא קאי והכי קאמר כי כתב רחמנא ורחצו במים וטמאו עד הערב בשאינה מתהפכת אבל במתהפכת כל שלשה ימים אסורה לאכול בתרומה שאי אפשר לה שלא תפלוט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לרבא נמי שהטבילוה במטה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">במתהפכ'</span> כאן בשאינה מתהפכת ורבא אקרא קאי והכי <span style="color: red;">קא'</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ורחצו במים וטמאו עד הערב בשאינה <span style="color: red;">מתהפכ'</span> אבל במתהפכת כל שלשה ימים אסורה לאכול בתרומה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה שלא תפלוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרבא נמי שהטבילוה במטה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במתהפכת כאן בשאינה מתהפכת ורבא אקרא קאי והכי קאמר כי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ורחצו במים וטמאו עד הערב בשאינה מתהפכת אבל במתהפכת כל שלשה ימים אסורה לאכול בתרומה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה שלא תפלוט
<b>מינכן 95</b>: אלא לרבא נמי שהטבילוה במטה ולא קשיא כאן <span style="color: red;">במתהפכ'</span> כאן <span style="color: red;">בשאינ' מתהפכ'</span> ורבא <span style="color: red;">אקר'</span> קאי <span style="color: red;">וכי כת'</span> ורחצו <span style="color: red;">במי'</span> וטמאו עד הערב <span style="color: red;">בשאינ' מתהפכ'</span> אבל <span style="color: red;">מתהפכ'</span> כל <span style="color: red;">שלש' אסור' לאכל</span> בתרומה <span style="color: red;">אי</span> אפשר לה שלא תפלוט
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">[לרבא נמי] כמי שהיטבי' [במטה]</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">[*דרבא*]</span> במתהפכת כאן <span style="color: red;">[*דר' שמעון*]</span> בשאינה <span style="color: red;">מתהפכ' [*לאחר טבילה ל'א' בשע' תשמיש*]</span> ורבא אקרא קאי <span style="color: red;">דכ'</span> ורחצו במים וטמאו עד הערב <span style="color: red;">[*וטהר*]</span> בשאינה מתהפכת <span style="color: red;">[אבל מתהפכ'</span> כל שלשה <span style="color: red;">ימים] כל שלש' ימים</span> אסורה לאכול בתרומה <span style="color: red;">אי איפש'</span> לה שלא תפלוט
<b>וטיקן 113</b>: אלא לרבא נמי שהטבילוה במטה <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן במתהפכת כאן בשאינה מתהפכת ורבא אקרא קאי <span style="color: red;">וכי כת'</span> ורחצו במים וטמאו עד הערב בשאינה מתהפכת אבל <span style="color: red;">מתהפכת</span> כל שלשה ימים אסורה לאכול <span style="color: red;">בתרומ' אי</span> אפשר לה שלא תפלוט
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: אלא לרבא נמי <span style="color: red;">בשהטבי'</span> במטה <span style="color: red;">..לא</span> קשיא כאן במתהפכת כאן <span style="color: red;">בשאין</span> מתהפכת ורבא אקרא קאי <span style="color: red;">וכי כת ורחצ?ו?</span> במים <span style="color: red;">וטמא</span> עד הערב בשאינה <span style="color: red;">מת?הפכ?..</span> אבל <span style="color: red;">מתהפכת</span> כל שלשה ימים אסורה <span style="color: red;">..א?כו?ל בתרומ' אי איפשר</span> לה שלא תפלוט
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: אלא לרבא <span style="color: red;">[הכא]</span> נמי <span style="color: red;">......... ..שיא</span> כאן במתהפכת <span style="color: red;">וכאן ......... ..?א?קרא</span> קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">כת' ......... ..הערב כשאינה</span> מתהפכת <span style="color: red;">......... ..אכול</span> בתרומה שאי <span style="color: red;">איפש' .........</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב שמואל בר ביסנא מאביי פולטת שכבת זרע רואה הויא או נוגעת הויא נפקא מינה לסתור ולטמא במשהו ולטמא בפנים כבחוץ מה נפשך אי שמיע ליה מתניתין לרבנן רואה הויא ולר' שמעון נוגעת הויא ואי לא שמיע ליה מתניתין מסתברא נוגעת הויא לעולם שמיע ליה מתניתין ואליבא דרבנן לא קמיבעיא ליה כי קא מיבעיא ליה אליבא דר"ש ולטמא בפנים כבחוץ לא קמיבעיא ליה כי קמיבעיא ליה לסתור ולטמא בכל שהוא מאי כי קאמר רבי שמעון דיה כבועלה הני מילי לטמויי בפנים כבחוץ אבל לסתור ולטמא בכל שהוא רואה הויא או דילמא לא שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">בסנא</span> מאביי פולטת שכבת זרע <span style="color: red;">רוא'</span> הויא או נוגעת הויא נפקא מינה לסתור <span style="color: red;">ולטמ'</span> במשהו <span style="color: red;">ולטמא בפנים כבחוץ מה נפשך אי שמיע לי' מתניתא לרבנן רואה הויא ולר' שמעון נוגעת הויא ואי לא שמיע ליה מתניתא</span> מסתברא נוגעת הויא לעולם שמיע ליה <span style="color: red;">מתניתא ואליב'</span> דרבנן לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">קא מיבעי' ליה אליב' דר' שמעון ולטמא בפני כבחו' לא קמיבעי' ליה כי קמיבעי' לי'</span> לסתור <span style="color: red;">ולטמ'</span> בכל <span style="color: red;">שהו'</span> מאי כי <span style="color: red;">קא' ר'</span> שמעון דיה כבועלה הני מילי לטמויי בפנים כבחוץ אבל לסתור ולטמא בכל <span style="color: red;">שהו</span> רואה הויא או דילמא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">בסנא</span> מאביי פולטת שכבת זרע <span style="color: red;">רוא'</span> הויא או <span style="color: red;">נוגע'</span> הויא <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לסתור <span style="color: red;">ולטמ'</span> במשהו <span style="color: red;">ולטמא בפנים כבחוץ מה נפשך אי שמיע לי' מתניתא לרבנן רואה הויא ולר' שמעון נוגעת הויא ואי לא שמיע ליה מתניתא</span> מסתברא נוגעת הויא לעולם שמיע ליה <span style="color: red;">מתניתא ואליב'</span> דרבנן לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">קא מיבעי' ליה אליב' דר' שמעון ולטמא בפני' כבחו' לא קמיבעי ליה כי קמיבעי'</span> ליה לסתור ולטמא בכל <span style="color: red;">שהו'</span> מאי כי <span style="color: red;">קאמ' ר' שמעו'</span> דיה כבועלה הני מילי לטמויי בפנים כבחוץ אבל לסתור ולטמא בכל <span style="color: red;">שהו</span> רואה הויא או דילמא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' שמו'</span> בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> מאביי <span style="color: red;">פולט' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">רוא'</span> הויא או <span style="color: red;">נוגע'</span> הויא <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה לסתור <span style="color: red;">ולטמ'</span> בפנים כבחוץ <span style="color: red;">ולטמ' במשהו</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">שמיע' מתנית'</span> לרבנן <span style="color: red;">רוא'</span> הויא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שמיע' ליה מתנית' מסתבר' נוגע'</span> הויא <span style="color: red;">לעול'</span> שמיע ליה <span style="color: red;">האי מתנית' ואליב'</span> דרבנן לא <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אליב' דר' שמע' ולטמויי בפני'</span> כבחוץ לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">קמבעי'</span> לסתור <span style="color: red;">ולטמויי במשהו</span> מאי <span style="color: red;">מי קא"ר שמע' דייה בבועל'</span> לטמויי <span style="color: red;">בפני'</span> כבחוץ אבל לסתור <span style="color: red;">ולטמ' במשהו רוא'</span> הויא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר ביסנא מאביי פולטת שכבת זרע <span style="color: red;">רוא'</span> הויא או נוגעת הויא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">ליסתור וליטמי</span> במשהו <span style="color: red;">וליטמי בלפנים כלחוץ מאי</span> מה נפשך אי שמיע <span style="color: red;">ל' (מ)מתני'</span> לרבנן הויא <span style="color: red;">רואה</span> ולר' שמעון נוגעת הויא <span style="color: red;">[ואי</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">מתני' נוגע' הויא] לעולם שמיע' מתניתין ואליבא דרבא[נן] לא קא מיבעיא ליה [כי קא מבעיא ליה אליב' דר' שמעון ולטמא בפנים כבחו לא מבעי' לי כי קא מבעיא לי] לסתור ולטמא בפנים כבחוץ לא קמיבעי' ל'</span> לסתור <span style="color: red;">ולטמי במשהו</span> מאי כי <span style="color: red;">קא'ר' שמע' דייה בבועלה דלא מיטמי בפני'</span> כבחוץ אבל <span style="color: red;">ליסתור וליטמי במשהו</span> רואה הויא <span style="color: red;">[*דבועלה נמי סותר ומטמא במשהו*]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">ביסנאי</span> מאביי <span style="color: red;">פולט'</span> שכבת זרע רואה הויא או נוגעת הויא <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לסתור <span style="color: red;">וליטמי</span> במשהו ולטמא בפנים <span style="color: red;">כלחוץ מאי</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">שמיעא ל' מתניתא</span> לרבנן רואה הויא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> נוגעת הויא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שמיע' לי' מתנית' מסברא נוגעת הויא לעולם שמיע' ל' מתנית' ואליב' דרבנ' לא קא מבעיא ליה כי קמבעיא ליה אליב' דר' שמע' ולטמא בפנים כבחוץ</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא ל' כי קמיבעי' ל'</span> לסתור <span style="color: red;">וליטמי במשהו</span> מאי כי <span style="color: red;">קא' ר' שמע' דייה</span> כבועלה <span style="color: red;">שלא ליטמי</span> בפנים כבחוץ אבל לסתור <span style="color: red;">וליטמי במשהו</span> רואה הויא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">?ב?עא</span> מיניה שמואל בר <span style="color: red;">ביטנא</span> מאביי <span style="color: red;">..?ל?טת</span> שכבת זרע רואה הויא או <span style="color: red;">נוג..?ת?</span> הויא <span style="color: red;">למאי נפק' מינ'</span> לסתור ולטמא <span style="color: red;">?ב?משהו ולטמא בפנים כבחוץ מה נפש.. אי שמיעא ליה מתנית' לרבנן רוא[ה] הו.. ...... ..לר' שמע' נוגעת הויא אי לא שמיע.. ..... ..יה מתניתא</span> מסתברא נוגעת הויא <span style="color: red;">ל.. ..... ..ם שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מתניתא ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">ל.. ..... ..א מיבעיא לי</span> כי קא מיבעיא <span style="color: red;">לי אלי.. ...... שמע' ולטמויי</span> בפנים כבחוץ לא <span style="color: red;">קא ?מיב?עיא לי</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא לי</span> לסתור <span style="color: red;">..?לטמ?א במ(סתור)[שהו]</span> מאי כי <span style="color: red;">קאמ' ר' שמע' ?די?יה</span> כבועלה לטמויי בפנים כבחוץ אבל <span style="color: red;">לס?תור? ולטמויי במשהו</span> רואה הויא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ב?יי</span> פולטת שכבת זרע רואה הויא או <span style="color: red;">נוגע.. ..... ..ויא למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">ליסתר [בזיבה]</span> ולטמא במשהו <span style="color: red;">ולטמא בפנים כבחוץ מה נפשך אי שמיעא ליה מתניתא לרבנן רואה הויא לר' שמע' נוגעת הויא אי לא שמיעא ליה מתניתא</span> מסתברא נוגעת הויא לעולם שמיע ליה <span style="color: red;">מתניתא</span> ואליבא דרבנן לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כי קא מיבעיא ליה אליבא <span style="color: red;">דר' שמע' ולטמויי</span> בפנים כבחוץ לא קמיבעיא ליה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה (אליב' דר' שמע')</span> לסתור <span style="color: red;">וליטמויי במשהו</span> מאי כי <span style="color: red;">קאמ' ר' שמע' דייה</span> כבועלה <span style="color: red;">[?דלא?]</span> לטמויי בפנים כבחוץ אבל לסתור ולטמא <span style="color: red;">במשהו</span> רואה הויא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי לעולם לא שמיע ליה מתניתא והכי קמיבעיא ליה מדאחמיר רחמנא אבעלי קריין בסיני רואה הויא או דילמא לא גמרינן מסיני דחדוש הוא דהא זבין ומצורעים דחמירי ולא אחמיר בהו רחמנא א"ל רואה הויא אתא שייליה לרבא א"ל רואה הויא אתא לקמיה דרב יוסף א"ל רואה הויא הדר אתא לקמיה דאביי א"ל כולכו ברוקא חדא תפיתו אמר ליה שפיר אמרי לך עד כאן לא קאמר ר"ש דיה כבועלה אלא לטמא בפנים כבחוץ אבל לסתור ולטמא בכל שהוא רואה הויא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי לעולם לא שמיע ליה <span style="color: red;">מתנית'</span> והכי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה מדאחמיר רחמנא אבעלי קריין בסיני רואה הויא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> מסיני דחדוש הוא דהא זבין <span style="color: red;">ומצורעי'</span> דחמירי ולא אחמיר בהו <span style="color: red;">רחמנ' אמ' ליה</span> רואה הויא אתא שייליה לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רואה הויא אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רואה הויא הדר אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כולכו ברוקא חדא תפיתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שפיר אמרי לך עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' שמעון</span> דיה כבועלה אלא <span style="color: red;">לטמ' בפני' כבחו'</span> אבל לסתור ולטמא בכל שהוא רואה הויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי לעולם לא שמיע ליה מתניתא והכי קמיבעיא ליה מדאחמיר <span style="color: red;">רחמנ'</span> אבעלי קריין בסיני רואה הויא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> מסיני דחדוש הוא דהא זבין <span style="color: red;">ומצורעי'</span> דחמירי ולא אחמיר בהו <span style="color: red;">רחמנ' אמר ליה</span> רואה הויא אתא שייליה לרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רואה הויא אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> רואה הויא הדר אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כולכו ברוקא חדא תפיתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שפיר אמרי לך עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דיה כבועלה אלא לטמא <span style="color: red;">בפני' כבחו'</span> אבל לסתור ולטמא בכל שהוא רואה הויא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' לעול'</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">מתנית'</span> והכי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">מדאחמי' רחמ' לבעלי</span> קריין בסיני רואה הויא או <span style="color: red;">דילמ' מסיני</span> לא גמרינן <span style="color: red;">דחידוש</span> הוא דהא זבין <span style="color: red;">ומצור'</span> דחמירי ולא <span style="color: red;">אחמר</span> בהו <span style="color: red;">רחמ'</span> א"ל רואה הויא <span style="color: red;">את' שיילי'</span> לרבא א"ל רואה הויא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף א"ל רואה הויא הדר <span style="color: red;">את' לאביי</span> א"ל כולכו <span style="color: red;">בדוק' דהדרי אתפתיתו ושפיר</span> אמרי לך <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר שמע' דייה בבועל' אל' לטמ'</span> בפנים כבחוץ אבל לסתור ולטמא <span style="color: red;">במשהו רוא' היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאי' דאמ'</span> לא שמיע <span style="color: red;">ל' מתני'</span> והכי קמיבעיא מדאחמיר <span style="color: red;">רחמ'</span> אבעלי <span style="color: red;">קריים</span> בסיני רואה הויא או <span style="color: red;">דיל' מסיני</span> לא <span style="color: red;">גמרי דחידוש</span> הוא דהא זבין <span style="color: red;">ומצורעין דאחמירי</span> ולא אחמיר <span style="color: red;">בהן רחמ' א'ל' נוגעת [+ס'א' רואה+]</span> הויא אתא שייליה <span style="color: red;">לרב[ה] א'ל'</span> רואה הויא <span style="color: red;">לרב</span> יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> רואה הויא הדר אתא לקמיה <span style="color: red;">(דרב)</span> דאביי <span style="color: red;">א'ל' [כולהו] ?ב?ד?וקה (הייתי א)[ד]הדרי אי תפיסיתו ושפיר אמרו ל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמע' דייה בבועלה</span> אלא <span style="color: red;">דלא ליטמי</span> בפנים כבחוץ אבל <span style="color: red;">ליסתור וליט'[מא במשהו]</span> רואה הויא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' לעול'</span> לא <span style="color: red;">שמיע' לי' מתנית'</span> והכי קמיבעיא <span style="color: red;">ל'</span> מדאחמיר <span style="color: red;">רחמ'</span> אבעלי <span style="color: red;">קריים</span> בסיני רואה הויא או <span style="color: red;">דיל' מסיני</span> לא גמרינן <span style="color: red;">דחידוש</span> הוא <span style="color: red;">דה(?כ?)א</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> דחמירי ולא <span style="color: red;">אחמר</span> בהו <span style="color: red;">רחמ'</span> א"ל <span style="color: red;">נוגעת</span> הויא אתא שייליה לרבא א"ל רואה הויא <span style="color: red;">לרב</span> יוסף <span style="color: red;">א' ל'</span> רואה הויא הדר אתא לקמיה דאביי א"ל <span style="color: red;">ברוק' (ר)[ד]הדדי</span> תפיתו <span style="color: red;">[אמר</span> ליה <span style="color: red;">אביי]</span> שפיר <span style="color: red;">אמרו ל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' שמע' דייה</span> כבועלה אלא <span style="color: red;">שלא ליטמי</span> בפנים כבחוץ אבל לסתור ולטמא <span style="color: red;">במשהו רוא'</span> הויא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' לעול'</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">מתנ?י?תא</span> והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מדאסר רחמנ'</span> אבעלי קריין בסיני רואה הויא או <span style="color: red;">דילמ' מסיני</span> לא גמרינן <span style="color: red;">[2]דהא</span> זבין <span style="color: red;">[2]ומצורע' [1]דחידוש הוא</span> דחמירי ולא <span style="color: red;">אחמר</span> בהו <span style="color: red;">רחמנ'</span> א"ל רואה הויא <span style="color: red;">אתיה שי[י]ליה</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רואה <span style="color: red;">ה.. ......</span> אתא לקמיה דרב יוסף א"ל רואה הויא הדר אתא לקמיה <span style="color: red;">ד.. ......... [כולכו] ברוקה [חדא] דהדדי תפתיתו (ו)שפיר אמ.. ..........</span> עד <span style="color: red;">(ק)[כ]אן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמע' דייה כ.. ..........</span> אלא <span style="color: red;">שלא</span> לטמא בפנים כבחוץ <span style="color: red;">...........</span> לסתור ולטמא <span style="color: red;">במשהו ר[ו]אה הויא.. ...........</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: איכא דאמרי לעולם לא שמיע ליה מתניתא <span style="color: red;">ודקא אמרת מסתברא נוגעת הויא הכי קא מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">מדאחמור רחמ'</span> אבעלי קריין בסיני רואה הויא או <span style="color: red;">דילמ' מסיני</span> לא גמרינן <span style="color: red;">דחידוש ה[ו]א [ד]הא</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> דחמירי ולא אחמיר <span style="color: red;">בהן רחמ' אמ' ליה</span> רואה <span style="color: red;">נוגעת</span> הויא אתא שייליה לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רואה הויא אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רואה הויא הדר <span style="color: red;">כי</span> אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' ליה ברוקה הדרי תפיתן ושפיר</span> אמרי לך עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' שמע' דייה</span> כבועלה אלא <span style="color: red;">ליטמא</span> בפנים <span style="color: red;">[כבחוץ] (כל [ב]חוץ)</span> אבל לסתור <span style="color: red;">וליטמיי במשהו</span> רואה הויא

<b>וילנא</b>: ת"ר הנדה והזבה והשומרת יום כנגד יום והיולדת כולן מטמאות בפנים כבחוץ בשלמא כולהו לחיי אלא יולדת אי בימי נדה נדה אי בימי זיבה זיבה לא צריכא שירדה לטבול מטומאה לטהרה וכי הא דאמר רבי זירא א"ר חייא בר אשי אמר רב יולדת שירדה לטבול מטומאה לטהרה ונעקר ממנה דם בירידה טמאה בעלייה טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנדה והזבה <span style="color: red;">והשומר'</span> יום כנגד יום והיולדת כולן <span style="color: red;">מטמאו' בפני' כבחו'</span> בשלמא כולהו לחיי אלא <span style="color: red;">יולד'</span> אי בימי נדה נדה אי בימי זיבה זיבה לא צריכא שירדה לטבול מטומאה <span style="color: red;">לטהר'</span> וכי הא <span style="color: red;">דא'ר' זיר' א'ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יולד'</span> שירדה <span style="color: red;">לטבו'</span> מטומאה <span style="color: red;">לטהר'</span> ונעקר <span style="color: red;">ממנ'</span> דם <span style="color: red;">ביריד' טמא'</span> בעלייה <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנדה והזבה <span style="color: red;">והשומר'</span> יום כנגד יום והיולדת כולן מטמאות בפנים <span style="color: red;">כבחו'</span> בשלמא כולהו לחיי אלא יולדת אי בימי נדה נדה אי בימי זיבה זיבה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שירדה לטבול <span style="color: red;">מטומא' לטהר'</span> וכי הא דאמר רבי זירא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אשי אמר רב יולדת שירדה לטבול מטומאה <span style="color: red;">לטהר'</span> ונעקר ממנה דם <span style="color: red;">ביריד'</span> טמאה בעלייה <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הנדה <span style="color: red;">והזב' ושומר'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">והיולד'</span> כולן <span style="color: red;">מטמאו' בפני'</span> כבחוץ <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו לחיי <span style="color: red;">אל' יולד'</span> אי בימי נדה נדה אי בימי <span style="color: red;">זב' זבה</span> לא <span style="color: red;">צריכ' שירד'</span> לטבול <span style="color: red;">מטומ' לטהר'</span> וכי הא <span style="color: red;">דא"ר זיר'</span> א"ר חייא בר אשי <span style="color: red;">יולד' שירד'</span> לטבול <span style="color: red;">מטומ' לטהר'</span> ונעקר <span style="color: red;">ממנ'</span> דם <span style="color: red;">ביריד' טמא'</span> בעלייה <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הנידה</span> והזבה <span style="color: red;">ושומר'</span> יום כנגד יום והיולדת <span style="color: red;">כולם</span> מטמאות בפנים כבחוץ <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו לחיי אלא יולדת <span style="color: red;">אי(נמי) [בימי] נידה נידה</span> אי <span style="color: red;">ב[י]מי זבה [זבה]</span> לא צריכא שירדה לטבול מטומאה לטהרה וכי הא <span style="color: red;">דר' חייא בר אשי דא'ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יולדת]</span> שירדה לטבול מטומאה <span style="color: red;">[*לאחר שבועייים כב'ה' ביומ?י? וטבילה תלייא*]</span> לטהרה <span style="color: red;">ונעק'</span> ממנה דם בירידה טמאה בעלייה טהורה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנדה והזבה <span style="color: red;">ושומר'</span> יום כנגד יום והיולדת כולן מטמאות בפנים כבחוץ <span style="color: red;">בשלמ' כולהי</span> לחיי אלא <span style="color: red;">(א?י בימ?י) יולד'</span> אי בימי נדה <span style="color: red;">[נדה]</span> אי בימי <span style="color: red;">זבה זבה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שירדה לטבול <span style="color: red;">מטמ'</span> לטהרה וכי הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב יולדת שירדה לטבול <span style="color: red;">מטמאה</span> לטהרה <span style="color: red;">ונעק'</span> ממנה דם בירידה טמאה <span style="color: red;">בעליה</span> טהורה
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">.................................................</span> והזבה <span style="color: red;">ושומרת</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">והיולד?ת?</span> כולן <span style="color: red;">מטמא</span> בפנים כבחוץ <span style="color: red;">בשלמ' כולה?ו?</span> לחיי אלא יולדת אי <span style="color: red;">?ב?ימי נידה נידה</span> אי <span style="color: red;">............................................... ...........................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">רבנן (הזבה) [2]והזבה [1]והנידה ושומרת ..........</span> יום והיולדת כולן <span style="color: red;">מיטמאות בפני.. ........... בשלמ'</span> כולהו לחיי אלא יולדת <span style="color: red;">א.. ........... נידה</span> אי בימי זיבה <span style="color: red;">זבה</span> לא <span style="color: red;">צריכ.. ........... ליטבול</span> מטומאה לטהרה וכי <span style="color: red;">הא.. ...........</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. ..........</span> שירדה לטבול מטומאה <span style="color: red;">לטהרה.. ..........</span> ממנה דם בירידה טמאה בעלייה <span style="color: red;">..........</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הנידה</span> והזבה <span style="color: red;">ושומרת</span> יום כנגד יום והיולדת כולן <span style="color: red;">מטאין</span> בפנים <span style="color: red;">כל חוץ בשלמ' כולי</span> לחיי אלא יולדת אי בימי <span style="color: red;">(ה)נידה נידה</span> אי <span style="color: red;">(..)[ב][ב]ימי זבה ז?ב?ה</span> לא צריכא <span style="color: red;">אלא כגון</span> שירדה לטבול מטומאה ונעקר ממנה דם <span style="color: red;">ברידה טמא'</span> בעלייה טהורה

<b>וילנא</b>: א"ל רבי ירמיה לר' זירא בירידה אמאי טמאה טומאה בלועה היא א"ל זיל שייליה לרבי אבין דאסברית ניהליה וכרכיש לי ברישיה בי מדרשא אזל שייליה א"ל עשאוה כנבלת עוף טהור שמטמאה בגדים בבית הבליעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל ר'</span> ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">בירידה</span> אמאי טמאה טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> היא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זיל שייליה <span style="color: red;">לר'</span> אבין דאסברית <span style="color: red;">ניהלי' וכרכי' ביה ברישי'</span> בי מדרשא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> עשאוה כנבלת עוף <span style="color: red;">טהו' שמטמא'</span> בגדים <span style="color: red;">אבית הבליע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבי ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">בירידה</span> אמאי טמאה טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל שייליה <span style="color: red;">לר'</span> אבין דאסברית <span style="color: red;">ניהלי'</span> וכרכיש לי ברישיה בי מדרשא אזל שייליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשאוה כנבלת עוף <span style="color: red;">טהו'</span> שמטמאה בגדים בבית <span style="color: red;">הבליע'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> לר' <span style="color: red;">זיר' ביריד'</span> אמאי <span style="color: red;">טמא' טומ' בלוע'</span> היא א"ל זיל <span style="color: red;">שיילי' לר'</span> אבין <span style="color: red;">דאסבר' ניהלך ?ו?כ?רכיש ליה ריש'</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אזל שייליה א"ל עשאוה <span style="color: red;">כנבל'</span> עוף טהור <span style="color: red;">שמטמא' בגדי' אבית הבליע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">בירידה</span> אמאי טמאה טומאה <span style="color: red;">[בלועה] (בעילה)</span> היא <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל שייליה <span style="color: red;">לר'</span> אבין <span style="color: red;">דאסברה ניהל' יכרכיש ביה רישיה</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אזל שייליה <span style="color: red;">אל</span> עשאוה כנבלת עוף טהור <span style="color: red;">שמטמא' בגדי' אבית</span> הבליעה
<b>וטיקן 113</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לר' <span style="color: red;">זיר' ביריד'</span> אמאי טמאה טומאה בלועה היא א"ל זיל שייליה <span style="color: red;">לר'</span> אבין <span style="color: red;">דאסברתה</span> ניהליה <span style="color: red;">וכרביש ביה רישיה</span> בי מדרשא אזל שייליה א"ל <span style="color: red;">עשאו?ה?</span> כנבלת עוף טהור שמטמאה בגדים <span style="color: red;">אבית</span> הבליעה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">בירידה אמאי.. ..........</span> טומאה בלועה היא א"ל זיל <span style="color: red;">שיי.. ..........</span> אבין <span style="color: red;">דאסברתה</span> ניהליה וכרכיש <span style="color: red;">..........</span> אזל <span style="color: red;">(..)[ש]יילוה</span> א"ל עשאוה כנבלת <span style="color: red;">.......... שמטמא</span> בגדים <span style="color: red;">אבית</span> הבליעה <span style="color: red;">.........</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> לר' זירא <span style="color: red;">בירידה (אמאי בירידה)</span> אמאי טמאה טומאה בלועה היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל שייליה <span style="color: red;">לר'</span> אבין <span style="color: red;">דאסברת'</span> ניהליה <span style="color: red;">וברכיש בה רישא</span> בי מדרשא אזל שייליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשאוה כנבלת עוף טהור שמטמאה בגדים <span style="color: red;">אבית</span> הבליעה

<b>וילנא</b>: מי דמי התם אין לה טומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי דמי התם אין לה <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם אין לה <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> אין לה <span style="color: red;">טומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מי דמי התם אין לה <span style="color: red;">טומ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מי דמי התם אין לה טומאה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: התם אין לה טומאה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: מי דמי התם אין לה טומאה

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: בחוץ הכא כי נפיק לבראי ליטמי הכא נמי כשיצא לחוץ אי יצא לחוץ מאי למימרא מהו דתימא מגו דמהני טבילה לדם דאיכא גואי תהני נמי להאי קמ"ל שמעתין איפריק אלא יולדת אי בימי נדה נדה אי בימי זיבה זיבה הכא במאי עסקינן בלידה יבשתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בחוץ הכא כי נפיק <span style="color: red;">לכראי לטמי</span> הכא נמי <span style="color: red;">כשיצ'</span> לחוץ אי יצא לחוץ מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מגו <span style="color: red;">דמהניא טביל'</span> לדם דאיכא <span style="color: red;">גואי'</span> תהני נמי להאי קמ"ל שמעתין איפריק אלא יולדת אי בימי נדה נדה אי בימי זיבה זיבה <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' בליד' יבישתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחוץ הכא כי נפיק לבראי <span style="color: red;">לטמי</span> הכא נמי <span style="color: red;">כשיצ'</span> לחוץ אי יצא לחוץ מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מגו <span style="color: red;">דמהני' טביל'</span> לדם <span style="color: red;">דאיכ' גואי'</span> תהני נמי להאי קמ"ל <span style="color: red;">שמעתי'</span> איפריק אלא יולדת אי בימי נדה נדה אי בימי זיבה זיבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ'</span> בלידה <span style="color: red;">יבישתא</span>
<b>מינכן 95</b>: בחוץ <span style="color: red;">האי ?כ?י?</span> נפיק לבראי <span style="color: red;">מטמ' הכ'</span> נמי <span style="color: red;">כשיצ'</span> לחוץ יצא לחוץ מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> מגו <span style="color: red;">דמהני' טביל'</span> לדם <span style="color: red;">דאיכ'</span> גואי <span style="color: red;">מהני</span> נמי להאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שמעתין <span style="color: red;">איפרק</span> אלא <span style="color: red;">יולד'</span> אי בימי <span style="color: red;">נד' נד'</span> אי בימי <span style="color: red;">זיב' זיב' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי' בליד' יבישת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בחוץ <span style="color: red;">ה[א]יי(נו)</span> כי <span style="color: red;">נפי'</span> לבראי ליטמי הכא נמי כשיצא לחוץ <span style="color: red;">[אי] כשיצא</span> לחוץ מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מגו <span style="color: red;">(דמהימ') [דמהניא] טבי'</span> לדם <span style="color: red;">דאיכ'</span> גואי <span style="color: red;">תיהני</span> נמי להאי <span style="color: red;">[ק'מ'ל'] לא[?]שמ[עתין] (שמך ת)[א]יפר[ו]]ק קושיין מאי ואי' אי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בלידה <span style="color: red;">יביש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בחוץ <span style="color: red;">הא</span> כי נפיק לבראי ליטמי הכא נמי <span style="color: red;">??כ?שיצא</span> לחוץ <span style="color: red;">יצ'</span> לחוץ מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מגו <span style="color: red;">דמהניא טביל'</span> לדם <span style="color: red;">דאיכ'</span> גואי <span style="color: red;">תיהני</span> נמי להאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שמעתין <span style="color: red;">איפרק</span> אלא <span style="color: red;">יולד' [אי] בימ'</span> נדה נדה אי בימי <span style="color: red;">זבה זבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בלדה יבישתא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: בחוץ <span style="color: red;">האי .........</span> לבראי <span style="color: red;">מטמא</span> הכא נמי <span style="color: red;">כשיצ.. ..........</span> יצא לחוץ מאי למימרא מהו <span style="color: red;">ד.. .......... דמהניא</span> טבילה לדם דאיכא <span style="color: red;">מג.. ..........</span> נמי להאי <span style="color: red;">קמ' לן</span> שמעתין <span style="color: red;">איפ[ר]ו?ק?.. ..........</span> יולדת אי בימי <span style="color: red;">נידה ניד' אי בימ.. .......... זבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בלידה <span style="color: red;">וב.. ..........</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: בחוץ <span style="color: red;">האי</span> כי נפיק לבראי ליטמי הכא נמי כשיצא לחוץ יצא לחוץ מאי למימרא מהו דתימא מגו <span style="color: red;">דמהניא</span> טבילה לדם דאיכא <span style="color: red;">גווי מהני</span> להאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שמעתין <span style="color: red;">איפרק</span> אלא יולדת <span style="color: red;">או</span> בימי <span style="color: red;">נידה נידה או</span> בימי <span style="color: red;">זבה זבה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בלידה <span style="color: red;">ובישתא</span>

<b>וילנא</b>: לידה יבשתא מאי מטמא בפנים כבחוץ איכא כגון שהוציא ולד ראשו חוץ לפרוזדור וכדרב אושעיא דאמר רב אושעיא גזרה שמא יוציא הולד ראשו חוץ לפרוזדור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לידה <span style="color: red;">יבישת'</span> מאי <span style="color: red;">מטמ' בפני'</span> כבחוץ איכא כגון <span style="color: red;">שהוצי'</span> ולד ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוזדו'</span> וכדרב <span style="color: red;">אושעי' דא'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' גזר' שמ' יוצי' הול'</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוזדו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לידה <span style="color: red;">יבישתא</span> מאי מטמא <span style="color: red;">בפני'</span> כבחוץ איכא כגון שהוציא ולד ראשו חוץ לפרוזדור וכדרב <span style="color: red;">אושעי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' גזר'</span> שמא יוציא הולד ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוזדו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי בלידה יבישתא אמאי טמא' בפני'</span> כבחוץ כגון <span style="color: red;">שהוצי'</span> ולד ראשו חוץ לפרוזדור וכדרב <span style="color: red;">אושעי' דא'</span> רב <span style="color: red;">אושעי' גזיר' שמ' יוצי'</span> ראשו
<b>וטיקן 110–111</b>: לידה <span style="color: red;">יביש' (א)מאי מטמאה</span> בפנים כבחוץ כגון <span style="color: red;">שהוצ' הוולד</span> ראשו חוץ לפרוזדור <span style="color: red;">וב(י)[ד]רב</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אושעיא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יוציא <span style="color: red;">הוולד</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוזד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: לידה <span style="color: red;">יבישת'</span> מאי <span style="color: red;">מטמ' בפני'</span> כבחוץ כגון שהוציא הולד ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוסדוד וכד' הושע' דא' רב הושעי' גזיר' שמא יוציא ראשו חוץ לפרוסדוד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: לידה <span style="color: red;">יבישתא אמאי טמאה בפ.. ..........</span> כגון שהוציא <span style="color: red;">וולד</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">..........</span> וכדרב <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אוש.. ...........</span> שמא <span style="color: red;">יוצ[י]א</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוסד.. ...........</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">ליד(א)[ה] יבישתא אמאי טמאה מפ.. .................................................. ל..וזד.. ...... ..?כד?.. ........ ..ש.. .......... ..אמ' רב הושעיא גזי.. ..... שמא יוציא ראשו חוץ</span> לפרוזדור

<b>וילנא</b>: וכי ההוא דאתא לקמיה דרבא אמר ליה מהו לממהל בשבתא אמר ליה שפיר דמי בתר דנפק אמר רבא ס"ד דההוא גברא לא ידע דשרי לממהל בשבתא אזל בתריה אמר ליה אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה אמר ליה שמעית ולד דצויץ אפניא דמעלי שבתא ולא אתיליד עד שבתא אמר ליה האי הוציא ראשו חוץ לפרוזדור הוא והוי מילה שלא בזמנה וכל מילה שלא בזמנה אין מחללין עליה את השבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">ההו' דאת' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'ל</span> מהו לממהל <span style="color: red;">בשבת' א'ל</span> שפיר דמי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ס'ד</span> דההוא גברא לא ידע דשרי לממהל בשבתא אזל בתריה <span style="color: red;">א'ל' אימ'</span> לי איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">א'</span> ליה שמעית ולד דצויץ <span style="color: red;">אפני'</span> דמעלי שבתא ולא אתיליד עד <span style="color: red;">שבת' אמ' לי'</span> הוציא ראשו חוץ לפרוזדור הוא <span style="color: red;">הוי</span> מילה שלא בזמנה וכל מילה שלא בזמנה אין מחללין עליה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">ההו' דאת' לקמי' דרב' אמ'</span> ליה מהו לממהל <span style="color: red;">בשבת' אמ'</span> ליה שפיר דמי בתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ס"ד <span style="color: red;">דההו'</span> גברא לא ידע דשרי לממהל בשבתא אזל בתריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לי איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמעית ולד דצויץ אפניא דמעלי שבתא ולא אתיליד עד שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה האי הוציא ראשו חוץ לפרוזדור הוא והוי מילה שלא בזמנה וכל מילה שלא בזמנה אין מחללין עליה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי ההו' דאתאי לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">למימהל בשבת' א"ל</span> שפיר דמי <span style="color: red;">א'</span> רבא ס"ד <span style="color: red;">דלא</span> ידע <span style="color: red;">האי גבר'</span> דשרי <span style="color: red;">למימהל בשבת'</span> אזל <span style="color: red;">בתרי' א"ל אימ'</span> לי <span style="color: red;">מאי גופ' דעובד'</span> היכי הוה <span style="color: red;">א"ל ?שמיע?י?תי' דצייץ</span> ולד אפניא דמעלי <span style="color: red;">שבת' דלא אתיילי'</span> עד שבתא <span style="color: red;">א"ל</span> האי <span style="color: red;">הוצי'</span> ראשו חוץ לפרוזדור <span style="color: red;">הוה והוה מיל'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> וכל <span style="color: red;">מיל'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> אין מחללין עליה את השבת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( וכן הוא) [וכי הא]</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">[דרבא] אמ' להו</span> מהו <span style="color: red;">למימ(ח)[ה]ל [בשבתא] אמ' להו</span> שפיר דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> לא ידע <span style="color: red;">חד גברא</span> דשרי <span style="color: red;">למימ(ח)[ה]ל</span> בשבתא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' לי' שמעת' דציץ [(דציץ)] וול'[ד] אפני[א]</span> דמעלי שבתא ולא <span style="color: red;">איתיליד</span> עד שבתא <span style="color: red;">א'ל'</span> הוציא ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרזדור היה הוי</span> מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">ואין</span> מחללין עליה את השבת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכדההיא</span> דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א' לי'</span> מהו לממהל בשבתא <span style="color: red;">א"ל</span> שפיר דמי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא ידע <span style="color: red;">האי גברא</span> דשרי לממהל <span style="color: red;">בשב'</span> אזל בתריה <span style="color: red;">א"ל</span> אימא לי איזי <span style="color: red;">גופיה</span> דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">א"ל שמעתיה דציץ</span> ולד אפניא <span style="color: red;">דמעל'</span> שבתא ולא <span style="color: red;">איתיליד</span> עד שבתא <span style="color: red;">א"ל</span> הוציא ראשו חוץ <span style="color: red;">לפרוזדוד הוה הוי</span> מילה שלא <span style="color: red;">בזמ'נ'</span> וכל מילה שלא בזמנה אין מחללין עליה את השבת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">הה[ו]א(ו)</span> דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ל.. .......... למימהלא</span> בשבתא <span style="color: red;">א"ל (ב)שפיר ד?מ?.. ......... ...... ..ת' דלא</span> ידע <span style="color: red;">האי גברא</span> דשרי <span style="color: red;">...... ..א</span> בשבתא <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> לי <span style="color: red;">מיהת</span> איזי <span style="color: red;">...... ..?ע?ובדא</span> היכי הוה <span style="color: red;">א"ל שמעתיה דצ(י)[ו]יץ ...... ..?נ?יא</span> דמעלי <span style="color: red;">(ל)שבתא</span> ולא <span style="color: red;">איתייליד ....... ..א א"ל</span> האי <span style="color: red;">(א)[ה]וציא</span> ראשו <span style="color: red;">לפרוזדו' ...... ..?מ?ילה</span> שלא בזמנה וכל מילה שלא <span style="color: red;">........ ..ן</span> מחללין עליה את השבת
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: וכי <span style="color: red;">הה?ו?א דא?ת?א לק..יה ..?בא? א?מ'?</span> ליה <span style="color: red;">מה?ו?</span> לממהל <span style="color: red;">?ב?..שבתא ... לי..</span> שפיר דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סל' דע'</span> לא ידע <span style="color: red;">האי ג?ב?רא</span> דשרי לממהל בשבתא אזל <span style="color: red;">?א?.. לי..</span> אימא <span style="color: red;">ל.. איז.. ....... ..ופא</span> דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמע?ת?י.. ...... ..?צ?יץ</span> ולד אפניא דמעלי שבתא ולא <span style="color: red;">איתיליד</span> עד <span style="color: red;">ש?בת?א אמ'</span> ליה האי <span style="color: red;">?ה?..צ..</span> ראשו חוץ <span style="color: red;">לפ?רו?זדור</span> הוא <span style="color: red;">והאי</span> מילה שלא <span style="color: red;">?ב?זמנ.. היא</span> וכל מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">..ין מ?ח?ללין</span> עליה את השבת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אותו מקום של אשה בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי נפקא מינה כגון שתחבה לה חבירתה כזית נבלה באותו מקום אי אמרת בלוע הוי טומאה בלועה לא מטמאה ואי אמרת בית הסתרים הוי נהי דבמגע לא מטמיא במשא מיהא מטמיא אביי אמר בלוע הוי רבא אמר בית הסתרים הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו אותו מקום של אשה בלוע הוי או <span style="color: red;">בי' הסתרי'</span> הוי למאי נפקא מינה כגון שתחבה לה <span style="color: red;">חברתה</span> כזית נבלה באותו <span style="color: red;">מקו'</span> אי אמרת בלוע הוי <span style="color: red;">טומא' בלוע'</span> לא <span style="color: red;">מטמא'</span> ואי אמרת בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמי' במש'</span> מיהא מטמיא אביי <span style="color: red;">א'</span> בלוע הוי רבא <span style="color: red;">א'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אותו מקום של אשה בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי נפקא מינה כגון שתחבה לה <span style="color: red;">חברתה</span> כזית נבלה באותו מקום אי אמרת בלוע הוי טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> לא מטמאה ואי אמרת בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמי'</span> במשא מיהא מטמיא אביי אמר בלוע הוי רבא אמר בית הסתרים הוי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו אותו <span style="color: red;">מקו' שלאשה</span> בלוע הוי או בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> כגון <span style="color: red;">שתחב'</span> לה <span style="color: red;">חברת'</span> כזית <span style="color: red;">נבל' לאותו מקו'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">(למאי) (נפק' מינה) טומ' בלוע' לא מטמי' אל' אי אמר' בלוע הוי נהי דמגע</span> לא <span style="color: red;">מטמי' אל' אי</span> אמרת בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי נהי <span style="color: red;">דמגע</span> לא <span style="color: red;">מטמי' במש' מיה'</span> מטמיא <span style="color: red;">מאי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> בית הסתרים הוי
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו אותו מקום של אשה בלוע <span style="color: red;">הוא</span> או בית הסתרים הוי למאי נפקא מינה כגון שתחבה <span style="color: red;">ל'[ה]חבירתה</span> כזית <span style="color: red;">נביל'</span> באותו מקום אי אמרת בלוע הוי <span style="color: red;">טומ'</span> בלועה לא <span style="color: red;">מיטמיא</span> ואי אמרת בית הסתרים <span style="color: red;">היא</span> נהי דבמגע לא מטמיא <span style="color: red;">במש'</span> מיהא <span style="color: red;">מיטמ' מאי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> בית הסתרים <span style="color: red;">[הוי]</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו אותו מקום של אשה בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כגון שתחבה לה <span style="color: red;">חברתה</span> כזית נבלה <span style="color: red;">לאותו מ(ו)[ק]ום</span> אי אמרת בלוע הוי טומאה בלועה לא <span style="color: red;">מטמיא</span> ואי אמרת <span style="color: red;">?ב(???)[י]ת</span> הסתרים הוי נהי דבמגע לא מטמיא במשא מיהא מטמיא <span style="color: red;">מאי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">ורבא א'</span> בית הסתרים
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: אי אמרת בית הסתרים הוי <span style="color: red;">נמי ?דבמ?גע</span> לא <span style="color: red;">מ?טמ?א</span> במשא מיהא <span style="color: red;">מטמא מאי ?אביי א'</span> בלוע <span style="color: red;">הוי?.. ......... ...........................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">....... ..?ל?הו</span> אותו מקום של אשה בלוע הוי <span style="color: red;">........ ..תרים</span> הוי למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> כגון <span style="color: red;">דתחב[ה] ...... ..?ה?</span> כזית <span style="color: red;">נבילה לאותו</span> מקום אי <span style="color: red;">אמר[ת] ......</span> טומאה בלועה <span style="color: red;">היא ולא מטמא ......</span> אמרת בית הסתרים הוי דבמגע לא <span style="color: red;">...... ..?ב?משא</span> מיהא <span style="color: red;">מטמא מאי</span> אביי <span style="color: red;">...... ..?ע?</span> הוי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> בית הסתרים הוי
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: איבעיא להו אותו מקום של <span style="color: red;">אש?ה בל?..?ע?</span> הוי או בית הסתרים <span style="color: red;">הוו</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> כגון <span style="color: red;">ש?ת?חבא</span> לה <span style="color: red;">חבי..ה</span> כזית נבלה באותו מקום אי אמרת בלוע הוי טומאה בלועה <span style="color: red;">היא ולא מטמא אלא אי</span> אמרת בית הסתרים הוי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">מהא מטמא מאי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בלוע הוי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בית הסתרים הוי

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתניא אלא מפני שטומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמאה אלא שגזרת הכתוב היא ואביי חדא ועוד קאמר חדא דטומאה בלועה היא ועוד אפילו אם תמצי לומר טומאת בית הסתרים היא אינה מטמאה אלא שגזרת הכתוב היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא אלא מפני שטומאת בית הסתרים היא וטומאת <span style="color: red;">כית</span> הסתרים לא מטמאה אלא שגזרת הכתוב היא ואביי חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דטומאה בלועה היא ועוד אפילו אם תמצי לומר טומאת בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> היא אינה מטמאה <span style="color: red;">אל' שגזר'</span> הכתוב היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתניא אלא מפני שטומאת בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> היא וטומאת בית הסתרים לא מטמאה אלא שגזרת הכתוב היא ואביי חדא ועוד קאמר חדא דטומאה בלועה היא ועוד אפילו אם תמצי <span style="color: red;">לומ'</span> טומאת בית הסתרים היא אינה מטמאה אלא שגזרת הכתוב היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני' לא מפני שטומ'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי' וטומ' בי' הסתרי'</span> לא <span style="color: red;">מטמי' אל' שגזיר' הכתו'</span> היא ואביי <span style="color: red;">חד'</span> ועוד <span style="color: red;">קא' חד' דטומ' בלוע'</span> היא ועוד <span style="color: red;">אינמי</span> בית <span style="color: red;">הסתרי' לא מטמיא אל' שגזיר' הכתו'</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">לא מפני שטומ' בית הסתר' היא וטומ' בית הסת' מטמי'</span> אלא מפני <span style="color: red;">שגזיר' הכת'</span> היא ואביי חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא דטומאה בלועה היא ועוד <span style="color: red;">אינמי דטומ' בית הסתרי' היא וטומ'</span> בית הסתרים <span style="color: red;">לא מיטמיא</span> אלא <span style="color: red;">שגזיר' הכת'</span> היא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא אלא מפני <span style="color: red;">שטומא'</span> בית <span style="color: red;">הסתר' וטומ'</span> בית <span style="color: red;">הסתר'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> אלא <span style="color: red;">שגזיר' הכת'</span> היא ואביי חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא <span style="color: red;">דטומא'</span> בלועה היא ועוד <span style="color: red;">אינמי דטומ'</span> בית הסתרים היא <span style="color: red;">וטומ' בי' הסת' לא מטמ'יא</span> אלא שגזרת <span style="color: red;">הכת'</span> היא
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">דטומאת</span> בית הסתרים היא <span style="color: red;">טומא'</span> בית הסתרים לא <span style="color: red;">מטמא</span> אלא <span style="color: red;">שגזירת</span> הכתוב היא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">...... ..א</span> מנא אמינא לה דתניא אלא <span style="color: red;">..... ..?ט?ומאת</span> בית הסתרים וטומאת בית <span style="color: red;">[הסתרים] ...... ..?ט?מאה</span> אלא <span style="color: red;">שגזירת הכת'</span> ואביי <span style="color: red;">...... ..ד קאמ'</span> חדא דטומאה בלועה <span style="color: red;">...... ..וד אינמי</span> טומאת בית הסתרים <span style="color: red;">[היא] ..... ..?ת? בית הסתרים לא</span> מטמאה אלא <span style="color: red;">...... הכת'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא אלא מפני שטומאת בית הסתרים <span style="color: red;">אינה</span> מטמאה אלא <span style="color: red;">שגזירת הכת'</span> ואביי חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דטומאה בלועה היא ועוד <span style="color: red;">אי נמי</span> טומאת בית <span style="color: red;">הס?תר?ים וטומאת בית הסתרים לא</span> מטמאה אלא <span style="color: red;">שגזי..ת הכת'</span> היא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מקום נבלת עוף טהור בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי נפקא מינה כגון שתחב לו חבירו כזית נבלה לתוך פיו אי אמרת בלוע הוי טומאה בלועה לא מטמיא (אלא אי) אמרת בית הסתרים הוי נהי נמי דבמגע לא מטמא במשא מיהא מטמא אביי אמר בלוע הוי ורבא אמר בית הסתרים הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מקום נבלת עוף טהור בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי נפקא מינה כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> כזית נבלה לתוך פיו אי אמרת בלוע הוי טומאה <span style="color: red;">בלוע'</span> לא מטמיא <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת בית הסתרים הוי נהי נמי דבמגע לא מטמא במשא מיהא <span style="color: red;">מטמ'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> בלוע הוי ורבא <span style="color: red;">א'</span> בית הסתרים הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מקו'</span> נבלת עוף טהור בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי נפקא מינה כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> כזית נבלה לתוך פיו אי <span style="color: red;">אמר'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">טומא' בלוע'</span> לא מטמיא <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת בית הסתרים הוי נהי נמי דבמגע לא מטמא במשא מיהא מטמא אביי אמר בלוע הוי ורבא אמר בית הסתרים הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מקו' נבל'</span> עוף טהור בלוע הוי או <span style="color: red;">בי' הסתרי'</span> הוי למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> כגון שתחב לו חבירו כזית לתוך פיו אי אמרת בלוע הוי <span style="color: red;">טומ' בלוע' היא ולא מטמי' ואי אמר'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מיטמי'</span> במשא <span style="color: red;">מיה' מיטמי' מאי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> בלוע הוי ורבא <span style="color: red;">א'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו מקום נבלת עוף <span style="color: red;">טהו'</span> בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כגון שתחב לו <span style="color: red;">חבי'</span> כזית <span style="color: red;">נבי'</span> לתוך פיו אי <span style="color: red;">אמ'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">טומ'</span> בלועה <span style="color: red;">הוא [לא מיטמיא] ואי</span> אמרת <span style="color: red;">בי' הסתר'</span> הוי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מיטמיא במש'</span> מיהא <span style="color: red;">מיט' מאי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">רב' אמ'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו מקום נבלת עוף טהור בלוע הוי או בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> כזית נבלה לתוך פיו אי אמרת בלוע הוי <span style="color: red;">טומ'</span> בלועה לא מטמיא <span style="color: red;">אי</span> אמרת בית הסתרים הוי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא מיהא <span style="color: red;">מטמ' מאי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">רבא א'</span> בית <span style="color: red;">הסתרי'</span> הוי
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: איבעיא להו מקום נבלת עוף טהור בלוע הוי או בית הסתרים הוי למאי נפקא <span style="color: red;">מינא</span> כגון שתחב לו חבירו כזית <span style="color: red;">נבילה</span> לתוך פיו אי אמרת בלוע הוי טומאה בלועה לא מטמיא <span style="color: red;">אי</span> אמרת בית הסתרים הוי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא מיהא <span style="color: red;">מטמיא מאי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> בלוע הוי <span style="color: red;">רבא א'</span> בית הסתרים הוי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: איבעיא להו מקום נבלת <span style="color: red;">...... ..?ו?ר</span> בלוע הוי <span style="color: red;">אי</span> בית הסתרים הוי <span style="color: red;">...... ..?פ?ק' מינ'</span> כגון שתחב לו חבירו <span style="color: red;">כזי' ....... ..וך פ[י]ו(פ)</span> אי אמרת בלוע הוי <span style="color: red;">......</span> בלועה לא <span style="color: red;">מטמאה ואי אמר' ..... ..?ת?רים</span> הוי נהי <span style="color: red;">ובמגע</span> לא <span style="color: red;">מיטמא ...... ..מיהא ליטמי מאי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בלוע <span style="color: red;">........ אמ'</span> בית הסתרים הוי
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">?מ?קום</span> נבלת עוף <span style="color: red;">טה?ו?ר</span> בלוע הוי או בית הסתרים הוי <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> כגון שתחב לו <span style="color: red;">חביר?ו?</span> כזית נבלה <span style="color: red;">בתוך</span> פיו אי אמרת בלוע הוי טומאה בלועה <span style="color: red;">היא ולא מטמאה אלא אי</span> אמרת בית הסתרים <span style="color: red;">נמי נהי</span> דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ב?מ?שא מיהת מי טמיא מאי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בלוע <span style="color: red;">..י רבא אמ'</span> בית <span style="color: red;">הס..ים ה?ו?י</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דתניא יכול תהא נבלת בהמה מטמאה בגדים אבית הבליעה ת"ל נבלה וטרפה לא יאכל לטמאה בה מי שאין לה טומאה אלא אכילתה יצתה זו שטמאה קודם שיאכלנה ותיתי בק"ו מנבלת עוף טהור ומה נבלת עוף טהור שאין לה טומאה בחוץ יש לה טומאה בפנים זו שיש לה טומאה בחוץ אינו דין שיש לה טומאה בפנים אמר קרא בה בה ולא באחרת אם כן מה תלמוד לומר והאוכל ליתן שיעור לנוגע ולנושא כאוכל מה אוכל בכזית אף נוגע ונושא בכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> יכול תהא נבלת <span style="color: red;">בהמ' מטמא'</span> בגדים <span style="color: red;">אבי'</span> הבליעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> נבלה וטרפה לא יאכל <span style="color: red;">לטמא'</span> בה מי שאין <span style="color: red;">לו</span> טומאה <span style="color: red;">אל' אכילת'</span> יצתה זו <span style="color: red;">שטמא'</span> קודם שיאכלנה ותיתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מנבלת עוף טהור ומה נבלת עוף טהור שאין לה <span style="color: red;">טומא'</span> בחוץ יש לה טומאה בפנים זו שיש לה טומאה <span style="color: red;">בחו'</span> אינו דין שיש לה <span style="color: red;">טומא'</span> בפנים <span style="color: red;">א'</span> קרא בה בה ולא באחרת אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל והאוכ'</span> ליתן <span style="color: red;">שיעו' לנוג'</span> ולנושא כאוכל מה אוכל בכזית אף נוגע ונושא בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתני'</span> יכול תהא נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> מטמאה בגדים <span style="color: red;">אבי'</span> הבליעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> נבלה וטרפה לא יאכל לטמאה בה מי שאין <span style="color: red;">לו</span> טומאה אלא <span style="color: red;">אכילת'</span> יצתה זו שטמאה קודם שיאכלנה <span style="color: red;">ותתי בקל וחומר</span> מנבלת עוף טהור ומה נבלת עוף טהור שאין לה טומאה בחוץ יש לה טומאה בפנים זו שיש לה טומאה בחוץ אינו דין שיש לה טומאה בפנים אמר קרא בה בה ולא באחרת אם כן מה תלמוד לומר <span style="color: red;">והאוכ'</span> ליתן <span style="color: red;">שעו' לנוג'</span> ולנושא כאוכל מה אוכל בכזית אף נוגע ונושא בכזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> יכול תהא <span style="color: red;">נבל' בהמ' טמא' מטמא' בגדי' אבי' הבליע'</span> ת"ל <span style="color: red;">נבל' וטריפ'</span> לא יאכל לטמאה מי <span style="color: red;">שמט' אחר שיאכלנה יצת'</span> זו <span style="color: red;">שטומאת' קוד' שיאכלנ'</span> ותיתי <span style="color: red;">בק"ו</span> ומה נבלת עוף טהור שאין לה <span style="color: red;">טומ'</span> בחוץ יש לה <span style="color: red;">טומ' בפני'</span> זו שיש לה <span style="color: red;">טומ'</span> בחוץ <span style="color: red;">א"ד</span> שיש לה <span style="color: red;">טומ' בפני' א' קר'</span> בה בה ולא <span style="color: red;">באחר' א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל לא יאכל</span> ליתן שיעור לנוגע כאוכל מה אוכל בכזית אף נוגע בכזית
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> יכול <span style="color: red;">[תהא</span> נבלת בהמה <span style="color: red;">(?טמי?אה)] יטמ' בגד' אבי' הבליע' ת'ל' נביל' וטרפ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">לטמ'</span> בה מי <span style="color: red;">שטומ' לאח' שיאכלנה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שטומ'</span> קודם שיאכלנה ותיתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> ומה נבלת עוף שאין לה טומאה <span style="color: red;">בחו'</span> יש לה <span style="color: red;">טומ'</span> בפנים זו שיש לה <span style="color: red;">טומ'</span> בחוץ אינו דין שיש לה טומאה בפנים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה ולא באחרת <span style="color: red;">[א'כ'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והאוכל ליתן שיעור <span style="color: red;">אכילה</span> לנוגע ולנושא כאוכל מה אוכל בכזית אף נוגע <span style="color: red;">בכזית]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא יכול תהא נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> מטמאה בגדים אבית הבליעה ת"ל <span style="color: red;">נבל' וטרפ'</span> לא יאכל <span style="color: red;">לטמא'</span> בה מי <span style="color: red;">שטומאת' לאחר שיאכל'</span> יצתה <span style="color: red;">שטומאתה</span> קודם שיאכלנה ותיתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> ומה נבלת עוף טהור שאין לה <span style="color: red;">טומא'</span> בחוץ יש לה <span style="color: red;">טומ(ה)[א]ה</span> בפנים זו שיש לה <span style="color: red;">טומ'</span> בחוץ אינו דין שיש לה טומאה בפנים <span style="color: red;">א' קר'</span> בה בה ולא באחרת <span style="color: red;">[אלא</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> והאוכל <span style="color: red;">בנבלתם ?י?כבס בגדיו</span> ליתן <span style="color: red;">שיעו' אכיל' לנגיעה ולנוש']</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא יכול תהא נבלת בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> מטמאה בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> נבלה וטרפה לא יאכל לטמאה בה מי <span style="color: red;">שטומאתה לאחר שיאכלנה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שטומאתה</span> קודם שיאכלנה <span style="color: red;">ותיתו בקל וחומר</span> ומה נבלת עוף טהור שאין לה <span style="color: red;">טומאת</span> בחוץ יש לה טומאה בפנים זו שיש לה טומאה בחוץ אינו דין שיש לה טומאה <span style="color: red;">מבפנים א'</span> קרא בה בה ולא באחרת <span style="color: red;">[אם</span> כן מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> והאוכל ליתן שיעור לנוגע ולנושא כאוכל מה אוכל בכזית אף נוגע בכזית <span style="color: red;">אמ' רבא]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">........ ..ינא</span> לה <span style="color: red;">דתני(..)[א]</span> יכול <span style="color: red;">(...... ..)[תהא] (ע)</span> נבלת <span style="color: red;">...... ..?ט?מאה</span> בגדים אבית <span style="color: red;">(הם)</span> הבליעה <span style="color: red;">.......</span> וטרפה לא יאכל <span style="color: red;">לטמא'</span> בה מי <span style="color: red;">שטומאתה אחר שיאכלנה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שטומאתה</span> קודם שיאכלנה ותיתי <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> ומה נבלת עוף טהור שאין לה טומאה בחוץ יש לה טומאה בפנים זו שיש לה טומאה בחוץ אינו דין שיש לה טומאה בפנים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בה בה ולא באחרת <span style="color: red;">[א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> והאוכל ליתן שיעור <span style="color: red;">אכילה</span> לנוגע <span style="color: red;">?(ו???)</span> ונושא <span style="color: red;">אמ']</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא יכול תהא נבלת בהמה <span style="color: red;">טמאה מטמ?א?ה</span> בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">?ת?'ל'</span> נבלה וטרפה לא יאכל <span style="color: red;">לט..?א?ה</span> בה מי <span style="color: red;">שטומאתה לאחר שיאכלנה</span> יצתה זו <span style="color: red;">שטומאתה (לאחר)</span> קודם שיאכלנה ותיתי <span style="color: red;">לה בק'ו'</span> מנבלת עוף טהור ומה <span style="color: red;">נבילת</span> עוף טהור שאין לה טומאה בחוץ יש לה טומאה בפנים זו שיש לה טומאה בחוץ אינו דין <span style="color: red;">שיהא</span> לה טומאה <span style="color: red;">בפ?נים? א.. ........ ..?א? ב?ה?..לא</span> באחרת <span style="color: red;">?א'כ'? מ?ה ?..ל .......... לית?ן? שיע..ר ל.. ...... ..ע ?כ?א?וכ?ל ?מ?ה ?אוכ?ל ב.. ........... .......... ..?נו?ש.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: פולטת תיפוק ליה דהא שמשה בשטבלה לשמושה למימרא דמשמשת בטומאת ערב סגי לה והא אמר רבא משמשת כל שלשה ימים אסורה לאכול בתרומה שאי אפשר לה שלא תפלוט הכא במאי עסקינן שהטבילוה במטה מכלל דכי קאמר רבא דאזלה איהי בכרעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פולטת תיפוק <span style="color: red;">לי'</span> דהא <span style="color: red;">שמש' כשטבל' לשמוש' למימר' דמשמש' בטומא'</span> ערב סגי לה <span style="color: red;">והא'</span> רבא משמשת כל שלשה ימים אסורה לאכול בתרומה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לה שלא תפלוט הכא במאי עסקינן שהטבילוה במטה מכלל דכי קאמר רבא דאזלה איהי בכרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פולטת תיפוק ליה דהא <span style="color: red;">שמש'</span> בשטבלה לשמושה <span style="color: red;">למימר'</span> דמשמשת בטומאת ערב סגי לה והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמשת כל שלשה <span style="color: red;">ימי' אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> שאי <span style="color: red;">איפש'</span> לה שלא תפלוט הכא במאי עסקינן שהטבילוה <span style="color: red;">במט'</span> מכלל דכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא דאזלה איהי <span style="color: red;">בכרע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיפו' לי</span> דהא <span style="color: red;">שימש' בשטבל' לשימוש' למימר'</span> דמשמשת <span style="color: red;">בטומ'</span> ערב סגי לה <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">משמש'</span> כל <span style="color: red;">שלש' ימי' אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ' אי</span> אפשר לה שלא תפלוט <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> שהטבילוה <span style="color: red;">במיט'</span> מכלל דכי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דאזל' בכרעא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: פולטת תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא <span style="color: red;">שימש</span> בשטבלה <span style="color: red;">לשימו' למימ' דמשמש' ב[טומאת]ערב</span> סגי <span style="color: red;">ל'[ה] והא'</span> רבא <span style="color: red;">משמ'[שת]</span> כל <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">אסור'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ' [אי] איפ'</span> לה שלא <span style="color: red;">[תפלוט]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' שהיטבילוה במיטה</span> מכלל דכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא <span style="color: red;">(ו)[ד]אזיל איה(ו)[י] בכרע(וה)[ה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: פולטת תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא שמשה בשטבלה <span style="color: red;">לשימושה למימר'</span> דמשמשת <span style="color: red;">בטומ'</span> ערב <span style="color: red;">סגיא</span> לה <span style="color: red;">והא'</span> רבא משמשת כל שלשה ימים <span style="color: red;">אסור'</span> לאכול בתרומה <span style="color: red;">אי איפשר</span> לה שלא תפלוט הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> שהטבילוה במטה מכלל דכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא דאזלה איהי <span style="color: red;">בכרעא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">אי איפשר</span> לה שלא תפלוט הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשהטבילוה</span> במטה מכלל <span style="color: red;">?ד?ב?י אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאזל א?יה?י</span> בכרעה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">....... ..יפוק לי</span> דהא <span style="color: red;">שימשה ........ ..?מר'? משמשת</span> בטומאת ערב <span style="color: red;">........ ..?מ?ש'</span> שלשה ימים אסורה <span style="color: red;">........ ..שר</span> לה שלא <span style="color: red;">(ט)[ת]פלוט</span> הכא <span style="color: red;">........ ..בילוה</span> במטה מכלל <span style="color: red;">........ ..י</span> בכרעה

<b>וילנא</b>: אמר רבא שרץ בקומטו טהור נבלה בקומטו טמא שרץ בקומטו טהור שרץ בנגיעה הוא דמטמא ובית הסתרים לאו בר מגע הוא נבלה בקומטו טמא נהי דבמגע לא מטמא במשא מיהא מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שרץ בקומטו <span style="color: red;">טהו' נבל'</span> בקומטו <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ בקומטו טהור שרץ <span style="color: red;">בנגיע'</span> הוא <span style="color: red;">דמטמ'</span> ובית <span style="color: red;">הסתרי'</span> לאו בר מגע הוא נבלה בקומטו טמא נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא מיהא <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שרץ בקומטו <span style="color: red;">טהו'</span> נבלה בקומטו טמא שרץ בקומטו טהור שרץ <span style="color: red;">בנגיע'</span> הוא <span style="color: red;">דמטמ'</span> ובית הסתרים לאו בר מגע הוא נבלה בקומטו טמא נהי דבמגע לא מטמא במשא מיהא מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שרץ בקומטו טהור <span style="color: red;">נבל'</span> בקומטו <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ <span style="color: red;">בנגיע' הו' דמטמ'</span> ובית <span style="color: red;">הסתרי'</span> לאו בר מגע הוא <span style="color: red;">נבל' בקומו טמ'</span> נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמי'</span> במשא <span style="color: red;">מיה' מטמיא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שרץ בקומטו טהור נבלה <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ <span style="color: red;">בקומ'</span> טהור שרץ בנגיעה <span style="color: red;">מטמ'</span> ובית <span style="color: red;">הסתר'</span> לאו בר מגע <span style="color: red;">הו' נבילה</span> בקומטו טמא נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא מיהא מטמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שרץ בקומטו טהור נבלה <span style="color: red;">ב..?ו?מטו</span> טמא שרץ בקומטו טהור שרץ בנגיעה הוא דמטמא ובית <span style="color: red;">הסת'</span> לאו בר מגע נבלה בקומטו טמא נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא מיהא מטמא
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שרץ בקומטו טהור <span style="color: red;">נבילה</span> בקומטו טמא שרץ בקומטו טהור שרץ בנגיעה <span style="color: red;">מטמא</span> ובית הסתרים לאו בר מגע <span style="color: red;">היא נבילה</span> בקומטו טמא נהי דבמגע לא מטמא במשא <span style="color: red;">מהא</span> מטמא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שרץ בקומטו טהור <span style="color: red;">נבילה בקומטו טמא [ש.. ............ ............]</span> שרץ בנגיעה הוא דמטמא <span style="color: red;">בית</span> הסתרים לאו בר מגע הוא נבלה <span style="color: red;">ב?ק?..מטו</span> טמא <span style="color: red;">דנהי</span> דבמגע לא מטמא במשא <span style="color: red;">מיה[א] ליטמי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> רבא שרץ <span style="color: red;">בקומט..</span> טהור <span style="color: red;">נבילה .......... ..?ט?מא ש?רץ?</span> בקומטו <span style="color: red;">טהו?ר במג?ע ה?ו?א ד..ט?מא?.. ....... ..ת</span> הסתרים לאו בר מגע הוא <span style="color: red;">נבילה ?בק?..מט.. ......... ..א</span> נהי <span style="color: red;">ד?במ?גע</span> לא מטמא במשא <span style="color: red;">?מ?הא מט?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא פשיטא מהו דתימא תוכו אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא פשיטא מהו דתימא תוכו אמר
<b>מינכן 95</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור <span style="color: red;">טמ' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> תוכו <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שרץ בקומטו <span style="color: red;">והיכניסו</span> לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שרץ <span style="color: red;">בקומ'</span> והכניסו לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">א'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: שרץ <span style="color: red;">...................... ..?לאויר</span> התנור <span style="color: red;">טמא?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: שרץ <span style="color: red;">בק?ו?מט?ו?</span> והכניסו <span style="color: red;">לאוי.. הת?נו?ר</span> טמא <span style="color: red;">פשי.. ........... תוך אמ'</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: וטבלה דילמא בהדי דקאזלה שדיתא וכי תימא דילמא אשתייר אי הכי חיישינן שמא נשתייר מבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטבל</span> בהדי דקאזלה <span style="color: red;">שדית'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דילמ' אישתייר</span> אי הכי <span style="color: red;">חי?י?שי'</span> שמא נשתייר מבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטבלה <span style="color: red;">דילמ'</span> בהדי דקאזלה <span style="color: red;">שדית'</span> וכי תימא דילמא <span style="color: red;">אישתייר</span> אי הכי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא נשתייר מבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטבל'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזל' שדית'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דיל' אשתיור</span> אי הכי <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא נשתייר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וטבול [וליחוש דילמ'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזלה שדית(א)[יה]]</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דיל' אישתייר איהכי חייש'</span> שמא <span style="color: red;">ישתייר מיבעי ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]ט(בי)[ב]ל'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזלא שדרתה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דילמ' אישתייר איהכי חייש'</span> שמא נשתייר מבעי ליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: וטבלה בהדי <span style="color: red;">דאזל' שד[י]תה ..?כ?י ?תימ'? דילמ' נשתייר [אי הכי]</span> חיישינן שמא נשתייר <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: וטבלה בהדי <span style="color: red;">......... ..אישתייר</span> אי הכי <span style="color: red;">חיישינ' ......... ..ע'</span> ליה

<b>וילנא</b>: רחמנא ולא תוך תוכו קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רחמנא ולא תוך תוכו <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחמנא ולא תוך תוכו קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">?ת?..ך</span> תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל קנה בקומטו של זב והסיט בו את הטהור טהור קנה בקומטו של טהור והסיט בו את הזב טמא מאי טעמא דאמר קרא וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים זהו הסיטו של זב שלא מצינו לו טומאה בכל התורה כולה ואפקיה רחמנא בלשון נגיעה למימרא דהיסט ונגיעה כידיו מה התם מאבראי אף הכא מאבראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> קנה בקומטו של זב והסיט בו את הטהור טהור קנה בקומטו של <span style="color: red;">טהו'</span> והסיט בו את הזב טמא מאי <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> קרא <span style="color: red;">כל</span> אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף <span style="color: red;">במי'</span> זהו <span style="color: red;">היסטו</span> של זב שלא מצינו לו <span style="color: red;">טומא'</span> בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">ואפקי' רחמנ'</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">למימר'</span> דהיסט <span style="color: red;">ונגיע'</span> כידיו מה <span style="color: red;">הת' ?מאב?ר?אי</span> אף הכא מאבראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> קנה בקומטו של זב והסיט בו את הטהור טהור קנה בקומטו של טהור והסיט בו את הזב טמא מאי טעמא דאמר קרא <span style="color: red;">כל</span> אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף <span style="color: red;">במי'</span> זהו <span style="color: red;">היסטו</span> של זב שלא מצינו לו טומאה בכל התורה כולה ואפקיה רחמנא בלשון נגיעה <span style="color: red;">למימר'</span> דהיסט ונגיעה כידיו מה התם מאבראי אף הכא מאבראי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> קנה בקומטו של זב והסיט בו את הטהור טהור קנה בקומטו של טהור והסיט בו את הזב טמא מאי <span style="color: red;">טע' א' ?ק?ר'</span> וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים <span style="color: red;">זה</span> הסיטו של זב שלא מצינו <span style="color: red;">לא</span> בכל <span style="color: red;">התור' כול' ואפקי' רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">נגיע' למימר'</span> דהיסט <span style="color: red;">ונגיע' ?כ?ידיו</span> מה <span style="color: red;">הת' מבראי</span> אף <span style="color: red;">כאן מבראי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> קנה בקומטו של זב <span style="color: red;">והיסיט</span> בו את הטהור טהור קנה בקומטו של <span style="color: red;">(זב)</span> טהור <span style="color: red;">והיסיט</span> בו את הזב <span style="color: red;">טמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' קר'</span> וכל אשר יגע בו <span style="color: red;">הזב [*לנגיע' לא צרי' דכתי' והנוגע בבשר הזב*]</span> וידיו לא <span style="color: red;">שט(..)[ף]</span> במים <span style="color: red;">זה היסיטו</span> של זב שלא מצינו טומאה בכל התורה <span style="color: red;">(ד)[ו]אפקיה רחמ'</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">למימ' דהיסיט ונגיע'</span> כידיו מה התם מאבראי אף <span style="color: red;">כאן</span> מאבראי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> קנה בקומטו של זב והסיט בו את הטהור טהור <span style="color: red;">[2]בקומטו [1]קנה</span> של טהור והסיט בו את הזב טמא מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף <span style="color: red;">זה</span> הסיטו של זב שלא מצינו לו בכל <span style="color: red;">התור' חבר</span> ואפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">למימר'</span> דהיסט ונגיעה <span style="color: red;">כי ידיו</span> מה התם מאבראי הכא <span style="color: red;">נמי</span> מאבראי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> קנה בקומטו של זב והסיט בו את הטהור טהור קנה בקומטו של טהור והסיט בו את הזב טמא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים <span style="color: red;">זה</span> הסיטו של זב שלא מצינו לו בכל התורה <span style="color: red;">ואפקוה רחמ'</span> בלשון נגיעה <span style="color: red;">למימר'</span> דהיסט ונגיעה <span style="color: red;">?כ?ידיו</span> מה התם <span style="color: red;">מבראי</span> אף הכא <span style="color: red;">נמי מ?בר?אי [מתנית] אבל הזב ובעל קרי אין מטמאין עד שתצא טומאתן לחוץ</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?יש ?ל?..?ש ?..נה</span> בקומטו של זב והסיט בו את הטהור <span style="color: red;">טהו.. ............. ..?ו?מטו</span> של טהור והסיט בו את הזב טמא מאי <span style="color: red;">טע?מ?.. ...........</span> וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא <span style="color: red;">שט?ף? ...................</span> של זב שלא מצינו לו בכל התורה כולה <span style="color: red;">..א?פ?..?ה? ר?חמ'?</span> בלשון <span style="color: red;">..?ג?יע'</span> למימרא <span style="color: red;">דהסט ונגיע.. כי?ד?.. ........ ..ה</span> התם מאבראי אף הכא <span style="color: red;">..?מ?י מא?בר?אי</span>

<b>וילנא</b>: אבל הזב ובעל קרי אינן מטמאין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל הזב ובעל קרי אינן <span style="color: red;">מטמאי'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל הזב ובעל קרי אינן <span style="color: red;">מטמאים</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: אבל הזב ובעל קרי <span style="color: red;">אין</span> מטמאין <span style="color: red;">עד שתצא טומאת?ן? לחוץ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אבל הזב ובעל קרי
<b>וטיקן 113</b>: אבל הזב ובעל קרי <span style="color: red;">אין</span> מטמאין <span style="color: red;">עד שתצא טומא' לחוץ</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: אבל <span style="color: red;">זב</span> ובעל קרי <span style="color: red;">אין</span> מטמאין <span style="color: red;">עד שתצ?א? ט.. ........ לחוץ</span>

<b>וילנא</b>: זב דכתיב כי יהיה זב מבשרו עד שיצא זובו מבשרו בעל קרי דכתיב ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יהיה זב מבשרו עד שיצא זובו מבשרו בעל קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש כי <span style="color: red;">תצ'</span> ממנו שכבת זרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יהיה זב מבשרו עד <span style="color: red;">שיצ'</span> זובו מבשרו בעל קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע
<b>מינכן 95</b>: זב <span style="color: red;">דכ' ואיש</span> כי <span style="color: red;">יהי'</span> זב מבשרו עד <span style="color: red;">שיצ'</span> מבשרו בעל קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש כי תצא ממנו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע
<b>וטיקן 110–111</b>: זב <span style="color: red;">דכת' איש איש</span> כי יהיה זב <span style="color: red;">מבש' ובעל</span> קרי <span style="color: red;">דכת' (כי)</span> ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">כיצד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דכת' איש איש</span> כי יהיה זב <span style="color: red;">מבש' ובעל</span> קרי <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש כי תצא ממנו שכבת זרע
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: ממנו שכבת זרע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: זב <span style="color: red;">דכת' ואיש</span> כי יהיה זב מבשרו <span style="color: red;">זובו טמא הוא</span> עד שיצא מבשרו בעל קרי <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש כי תצא ממנו <span style="color: red;">שכב(ב)ת</span> זרע
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: זב <span style="color: red;">דכת' (ו)איש</span> כי יהיה זב מבשרו <span style="color: red;">ז?ו?ב.. ט..?א? הוא</span> עד <span style="color: red;">שתצא ?מב?שרו</span> בעל קרי <span style="color: red;">דכת'</span> ואיש כי תצא ממנו <span style="color: red;">שכב?ת?</span> זרע <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: היה אוכל בתרומה והרגיש וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ' והרניש כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה אוכל בתרומה והרגיש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> והרגיש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">\? כיצד</span> היה <span style="color: red;">אוכ' בת'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: היה אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> והרגיש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה אוכל <span style="color: red;">בתרו?מה? והר..יש כו'</span>

<b>וילנא</b>: אוחז והתניא ר"א אומר כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול לעולם אמר אביי במטלית עבה רבא אמר אפילו תימא במטלית רכה כיון דעקר עקר ואביי חייש דילמא אתי לאוסופי ורבא לאוסופי לא חייש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אוחז <span style="color: red;">והתני' ר' אליעזר או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו <span style="color: red;">מבי'</span> מבול <span style="color: red;">לעול' א'</span> אביי במטלית עבה רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> במטלית רכה כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישי' דילמ'</span> אתי לאוסופי <span style="color: red;">ורב'</span> לאוסופי לא <span style="color: red;">חיישינן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוחז <span style="color: red;">והתני' ר' אליעזר אומ'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו <span style="color: red;">מבי'</span> מבול לעולם אמר אביי במטלית עבה רבא אמר אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> במטלית רכה כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישי'</span> דילמא אתי לאוסופי ורבא לאוסופי לא <span style="color: red;">חיישינן</span>
<b>מינכן 95</b>: אוחז <span style="color: red;">באמ' והתני' ר' אליע' או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין כאילו <span style="color: red;">מבי'</span> מבול <span style="color: red;">לעול' א'</span> אביי <span style="color: red;">במטלי' עב'</span> רבא <span style="color: red;">א' אפי' תימ' במטלי' דק'</span> כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> אתי לאוסופי ורבא לאוסופי לא <span style="color: red;">חייש?י?נן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אוחז <span style="color: red;">[ו]התניא ר' אליע' או' אוחז</span> באמה ומשתין <span style="color: red;">מים כאי'</span> מביא מבול לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי במטלית עבה <span style="color: red;">[רבא אמ'] אפי</span> תימא במטלית רכה כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">אמ' חייש' דיל'</span> אתי לאוסופי ורבא לא <span style="color: red;">חייש' לאוסופי</span>
<b>וטיקן 113</b>: אוחז <span style="color: red;">והא תניא ר' אליע' או'</span> כל האוחז באמה ומשתין <span style="color: red;">מים</span> כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">במטל'</span> עבה רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' במטלת</span> רכה כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישינ' דילמ'</span> אתי לאוסופי ורבא לא <span style="color: red;">חיישינ' דיל' אתי לאוסופי</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: אוחז והתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל האוחז באמה ומשתין <span style="color: red;">מים</span> כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">א'</span> אביי במטלית עבה רבא <span style="color: red;">א' אפיל' תימ'</span> במטלית <span style="color: red;">????כה ?כי?וי?ן</span> דעקר <span style="color: red;">?עק?ר?</span> ואביי <span style="color: red;">חיישינן דילמ'</span> אתי לאוסופי ורבא לא <span style="color: red;">חיישינן דילמ' אתי לאוסופי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול <span style="color: red;">לעול' אמ'</span> אביי במטלית עבה רבא <span style="color: red;">אמ' אפ.. תימ'</span> במטלית <span style="color: red;">דקה</span> כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישינן דילמ'</span> אתי לאוסופי <span style="color: red;">ולרבא</span> לא <span style="color: red;">חיישינן לאוסופי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כל <span style="color: red;">האו..ז באמ?ה?</span> ומשתין <span style="color: red;">מים</span> כאילו מביא מבול לעולם <span style="color: red;">א?מ?.. .......</span> במטלית עבה רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> אפילו <span style="color: red;">...... ..א ב.. ..... במטלי?ת? דקה</span> כיון דעקר עקר ואביי <span style="color: red;">חיישינן די?ל?..</span> אתי לאוסופי ורבא לא <span style="color: red;">חיישינן לאוספי</span>

<b>וילנא</b>: והתניא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין מדמעת וחוזרת ומדמעת ורבא כל אחמומי והדר אחמומי בשעתא לא שכיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן <span style="color: red;">שאצב'</span> בעין מדמעת <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדמעת ורבא כל אחמומי והדר אחמומי <span style="color: red;">בשעתי'</span> לא שכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן <span style="color: red;">שאצב'</span> בעין מדמעת <span style="color: red;">וחוז' ומדמע'</span> ורבא כל אחמומי והדר אחמומי <span style="color: red;">בשעתי'</span> לא שכיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' למ'</span> זה <span style="color: red;">דומ'</span> לנותן אצבע <span style="color: red;">??ב?עין</span> שכל זמן <span style="color: red;">שאצבע בעין שכל זמן</span> שאצבע בעין <span style="color: red;">מדמע'</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> כל אחמומי והדר אחמומי <span style="color: red;">בשעתי'</span> לא שכיח
<b>וטיקן 110–111</b>: והתניא למה זה דומה לנותן <span style="color: red;">אצבעו</span> בעין שכל זמן <span style="color: red;">שאצ'[בע]</span> בעין מדמעת ורבא כל <span style="color: red;">איחממי ומיהדר איחמומ' בשעתה</span> לא שכיח
<b>וטיקן 113</b>: והתניא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין מדמעת ורבא כל <span style="color: red;">איחמומי נמי הדר איחמומי בשעתיה</span> לא שכיח
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: והתניא למה זה דומה לנותן אצבע בעין שכל זמן שאצבע בעין מדמעת ורבא כל <span style="color: red;">איחמומי ומיהדר איחמומי בשעתיה</span> לא שכיח
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: זמן שאצבע בעין מדמעת ורבא <span style="color: red;">א'</span> כל אחמומי <span style="color: red;">ומהדר איחמומי בשעתיה</span> לא שכיח
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: והתניא למה <span style="color: red;">זו</span> דומה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">התניא</span> למה זה דומה <span style="color: red;">לאצבע ב?ע?ין</span> שכל <span style="color: red;">זמ?ן? ....... באצבע</span> בעין מדמעת ורבא כל <span style="color: red;">איחמ?ו?מי מה?ד?.. איחמום בשעתי</span> לא שכיח

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כל שכבת זרע שאין כל גופו מרגיש בה אינה מטמאה מ"ט שכבת זרע אמר רחמנא בראויה להזריע מיתיבי היה מהרהר בלילה ועמד ומצא בשרו חם טמא תרגמא רב הונא במשמש מטתו בחלומו דאי אפשר לשמש בלא הרגשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">שכב'</span> זרע שאין כל גופו <span style="color: red;">מרגי'</span> בה <span style="color: red;">אינ' מטמא' מאי טעמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> בראויה להזריע <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מהרהר בלילה ומצא בשרו חם טמא תרגמא רב הונא במשמש מטתו בחלומו דאי <span style="color: red;">איפשר לשמ'</span> בלא הרגשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל <span style="color: red;">שכב'</span> זרע שאין כל גופו <span style="color: red;">מרגי'</span> בה אינה מטמאה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שכבת זרע אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> בראויה להזריע <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מהרהר <span style="color: red;">בליל'</span> ועמד <span style="color: red;">ומצ'</span> בשרו חם טמא <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב הונא במשמש מטתו בחלומו דאי <span style="color: red;">איפשר לשמ'</span> בלא הרגשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">שכב'</span> זרע שאין גופו מרגיש בה <span style="color: red;">אינ' מטמא מאי טע' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">א' רחמ' בראוי</span> להזריע <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מהרהר <span style="color: red;">בליל' ומצ'</span> בשרו חם טמא <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> במשמש מטתו בחלומו דאי אפשר לשמש בלא <span style="color: red;">הרגש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל <span style="color: red;">שכב'</span> זרע שאין גופו מרגיש בה <span style="color: red;">אינו מטמ' מאי טע' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> בראויה להזריע מיתיבי היה <span style="color: red;">מהר' בליל' ונמצא</span> בשרו <span style="color: red;">[*אברו*]</span> חם טמא <span style="color: red;">[*שמא יצא קרי*] תורגמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">במשמ' מיט'</span> בחלומו דאי <span style="color: red;">איפ'</span> בלא הרגשה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל שכבת זרע שאין כל גופו מרגיש בה אינה מטמאה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> בראויה להזריע <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מהרהר בלילה ומצא בשרו חם טמא <span style="color: red;">תרגמה</span> רב הונא במשמש מטתו <span style="color: red;">בחלום</span> דאי <span style="color: red;">אפש'</span> לשמש בלא הרגשה
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: אמר שמואל כל שכבת זרע שאין גופו מרגיש בה <span style="color: red;">?אינ?י? מטמא מאי טעמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ((............ ..)[בר..אה]) [ברויאה]</span> להזריע <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מהרהר בלילה ומצא בשרו חם טמא <span style="color: red;">תרגמה</span> רב הונא במשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בחלומו דאי אפשר <span style="color: red;">[לשמש]</span> בלא הרגשה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל שכבת זרע שאין כל גופו מרגיש בה <span style="color: red;">אין מטמא' מאי טע'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> בראויה להזריע מיתיבי היה מהרהר בלילה ועמד ומצא בשרו חם טמא <span style="color: red;">תרגומה</span> רב הונא במשמש מטתו <span style="color: red;">בחלום</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לשמש בלא הרגשה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' שמ..א'</span> כל <span style="color: red;">ש..?ת?</span> זרע שאין גופו מרגיש בה <span style="color: red;">אין</span> מטמאה <span style="color: red;">......... טעמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ?ו?בראויה</span> להזריע מיתיבי היה מהרהר בלילה ועמד <span style="color: red;">..?ב?ש.. .....</span> חם טמא <span style="color: red;">תרגמה</span> רב הונא <span style="color: red;">בששימש ..?ט?.. ..... בחלום</span> דאי <span style="color: red;">איפשר</span> לשמש בלא <span style="color: red;">הרגש..</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמר שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינה מטמאה מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא בינייהו נעקרה בהרגשה ויצאה שלא בהרגשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' אמ'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינ'</span> יורה כחץ אינה מטמאה מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נעקרה בהרגשה ויצאה שלא בהרגשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא <span style="color: red;">אחרינ'</span> אמר שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינ'</span> יורה כחץ אינה מטמאה מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נעקרה בהרגשה ויצאה שלא בהרגשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א' א' שמו'</span> כל <span style="color: red;">שכב'</span> זרע שאינו <span style="color: red;">יור'</span> כחץ <span style="color: red;">אינו מטמ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין האי <span style="color: red;">לישנ'</span> להאי <span style="color: red;">לישנ' איכ' בינייה' נעקר' בהרגש' ויצת' בלא הרגש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ל'א' אמרי ל'</span> כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין האי <span style="color: red;">ליש'</span> להאי <span style="color: red;">ליש' אי' ביני'</span> נעקרה <span style="color: red;">בהרגש' ויצתה</span> שלא <span style="color: red;">בהרגש' [</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ליש' אחרי' אמרי לה</span> כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינ'</span> יורה כחץ אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין האי <span style="color: red;">ליש'</span> להאי <span style="color: red;">לישנ' איכ' ביניהו נעקר'</span> בהרגשה <span style="color: red;">ויצתה בלא הרגשה</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' אמרי לה</span> כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> מאי איכא בין האי <span style="color: red;">לישנ'</span> להאי <span style="color: red;">לישנ'</span> איכא <span style="color: red;">בנייה[ו] נעקרה בהרגשה ויצתה שלא בהרגשה [מילת' דפשיט' ליה לשמואל מיבעיא ליה לרבא] דבעי רבא</span> נעקרה בהרגשה <span style="color: red;">ויצתה</span> שלא בהרגשה <span style="color: red;">מהו תא שמע בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל מים טמא שני התם דרובה בהרגשה נפק</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: לישנא אחרינא <span style="color: red;">?א'? לה א'</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> נעקרה בהרגשה <span style="color: red;">ויצתה בלא הרגשה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">........ ליש' אח' אמרי לה אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">ש.. .......... שאינה</span> יורה כחץ אינה <span style="color: red;">מטמא</span> מאי <span style="color: red;">אי.. .........</span> האי לישנא להאי לישנא <span style="color: red;">אי..א בינייה.. ...... ..?ע?.. .......</span> בהרגשה <span style="color: red;">ויצתה בלא הרגשה</span>

<b>וילנא</b>: מילתא דפשיטא ליה לשמואל מיבעיא ליה לרבא דבעי רבא נעקרה בהרגשה ויצתה שלא בהרגשה מהו ת"ש בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל מים טמא שאני התם דרובה בהרגשה נפק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מילת'</span> דפשיטא ליה <span style="color: red;">לשמו' מיבעי'</span> ליה לרבא דבעי רבא <span style="color: red;">נעקר'</span> בהרגשה <span style="color: red;">ויצת'</span> שלא <span style="color: red;">בהרגש'</span> מהו <span style="color: red;">תא שמע</span> בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל מים טמא שאני התם דרובה בהרגשה נפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מילתא דפשיטא ליה <span style="color: red;">לשמו' מיבעי'</span> ליה לרבא דבעי רבא נעקרה בהרגשה ויצתה שלא בהרגשה מהו <span style="color: red;">תא שמע</span> בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל מים טמא שאני התם דרובה בהרגשה נפק
<b>מינכן 95</b>: דבעי רבא <span style="color: red;">נעקר' בהרגש' ויצת' בלא הרגש'</span> מהו ת"ש בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל <span style="color: red;">טמ' שני הת' דרוב' בהרגש' נפק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">|](ד)בעי רב' נעקר' בהרגש'</span> ויצתה שלא <span style="color: red;">בהרגש'</span> מהו <span style="color: red;">ת'ש'</span> בעל קרי <span style="color: red;">שטב'</span> ולא <span style="color: red;">היטיל</span> מים לכשיטיל מים טמא שאני התם <span style="color: red;">*יוצא דופן*</span> דרובה בהרגשה <span style="color: red;">נפקא</span>
<b>וטיקן 113</b>: דבעי רבא <span style="color: red;">נעק'</span> בהרגשה ויצתה <span style="color: red;">בלא הרגשה</span> מהו <span style="color: red;">ת' ש'</span> בעל קרי שטבל ולא הטיל מים לכשיטיל מים טמא <span style="color: red;">שני</span> התם דרובה בהרגשה נפק
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: דבעי רבא נעקרה בהרגשה ויצתה <span style="color: red;">בלא הרגשה</span> מהו <span style="color: red;">בתר מעיקרא אזלינן או בתר בסוף אזלינן תשמע</span> בעל קרי שטבל ולא הטיל מים <span style="color: red;">לכשיטול</span> מים טמא <span style="color: red;">שני</span> התם דרובה בהרגשה נפק
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: דבעי <span style="color: red;">רבה ?נע?.. .......</span> בהרגשה ויצתה <span style="color: red;">בלא הרגשה ?מהו? ת.. ש..?ע?..</span> קרי שטבל ולא הטיל מים <span style="color: red;">לכשיט?י?ל מ.. ........</span> טמא <span style="color: red;">ש?אנ?י</span> התם דרובה בהרגשה <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא אמרי לה אמר שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינה מזרעת אזרועי הוא דלא מזרעא הא טמויי מטמיא שנאמר כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה אפילו קרי בעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ'</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ <span style="color: red;">אינ'</span> מזרעת אזרועי הוא דלא מזרעא הא טמויי מטמיא <span style="color: red;">שנא'</span> כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה אפילו קרי בעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא אמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ <span style="color: red;">אינו</span> מזרעת אזרועי הוא דלא מזרעא הא טמויי מטמיא שנאמר כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה אפילו קרי בעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ל'א'</span> אמרי לה כל <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">שאינ' יור</span> כחץ אינה <span style="color: red;">מזרע' איזרועי הו'</span> דלא <span style="color: red;">מזרע'</span> הא טמויי <span style="color: red;">מיטמ' שנ'</span> כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור <span style="color: red;">מקר' ליל' מקר' ליל' אפי'</span> קרי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ליש' אח'</span> אמרי לה כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינה מזרעת <span style="color: red;">איזרועי</span> הוא דלא הא טמויי <span style="color: red;">מטמי שנ'</span> כי יהיה בך טהור מקרה <span style="color: red;">לילה אפי'</span> קרי בעולם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרי'</span> אמרי לה כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינה מזרעת אזרועי הוא דלא מזרעא טמויי מטמיא <span style="color: red;">שנ'</span> כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה <span style="color: red;">לילה אפלו</span> קרי בעולם
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">לישנ' אח'</span> אמרי לה כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> יורה כחץ אינה מזרעת אזרועי הוא דלא מזרעא הא <span style="color: red;">טומויי</span> מטמיא <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">[לא] יהי' ?(ב?ן?) טהור(ה) מיקרא ליל' (אפיל'</span> קרי <span style="color: red;">בעו')</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: לישנא אחרינא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל שכבת זרע <span style="color: red;">שאין</span> יורה כחץ אינה מזרעת <span style="color: red;">איזרועי</span> הוא דלא מזרעא הא טמויי מטמיא <span style="color: red;">שנ'</span> כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה <span style="color: red;">לילה שהרהר אפי' כל דהו</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">..?ש?.. א..ר?י?' אמ..י ?לה?</span> כל שכבת <span style="color: red;">?זרע? ש.. ................</span> כחץ אינה <span style="color: red;">..........................................</span> הא טמויי <span style="color: red;">מ?ט?מא שנ'</span> כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה <span style="color: red;">לילה</span> אפילו קרי <span style="color: red;">בעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא עובד כוכבים שהרהר וירד וטבל מהו אם תמצי לומר בתר עקירה אזלינן הני מילי לחומרא אבל הכא דלקולא לא אמרינן או דילמא לא שנא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהר וירד וטבל מהו אם תמצי לומר בתר עקירה <span style="color: red;">אזלי'</span> הני מילי <span style="color: red;">לחומר'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דלקולא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי</span> שהרהר וירד וטבל מהו אם תמצי לומר בתר עקירה <span style="color: red;">אזלי'</span> הני מילי לחומרא אבל הכא דלקולא לא אמרינן או דילמא לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי שהירהר</span> וירד וטבל מהו <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> בתר <span style="color: red;">עקיר' אזלי' לחומר'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' דלקול'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי שהר(תיח)[הר] [*וקרי של גוי טהור*] והל'[ך]</span> וטבל <span style="color: red;">[*לשם גירות ואחכ יצא*]</span> מהו <span style="color: red;">מי אמר'</span> בתר <span style="color: red;">ע(י)ק[י]ר(א)[ה]]</span> אזלינן לחומרא אבל הכא דלקולא לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי שהירהר</span> וירד וטבל מהו אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> בתר <span style="color: red;">עקיר' אזלינ' לחומר'</span> אבל הכא דלקולא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי שהר[הר](תיח) והלך ...... ..?בל</span> מהו <span style="color: red;">מ?אמרי</span> בתר <span style="color: red;">ע?י?קרא אזלינ' ..................................................</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי שהרתיח</span> וירד וטבל מהו בתר עקירה אזלינן לחומרא אבל הכא <span style="color: red;">דלקול(י)א</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי שהרתיח</span> וירד וטבל מהו אם <span style="color: red;">תימצי ל?ו?מ'</span> בתר <span style="color: red;">עקיר'</span> אזלינן לחומרא אבל הכא דלקולא לא או דילמא לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא זבה שנעקרו מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם תמצא לומר בתר עקירה אזלינן הני מילי שכבת זרע דלא מצי נקיט לה אבל מימי רגליה דמצי נקיט לה לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא זבה שנעקרו מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> בתר עקירה אזלינן הני מילי שכבת זרע דלא מצי נקיט לה אבל מימי רגליה דמצי <span style="color: red;">נקט'</span> לה לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא זבה שנעקרו מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר בתר עקירה אזלינן הני מילי שכבת זרע דלא מצי נקיט לה אבל מימי רגליה דמצי <span style="color: red;">נקט'</span> לה לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא זבה שנעקרו מימי רגליה <span style="color: red;">וירד' וטבל'</span> מהו <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> בתר <span style="color: red;">עקיר'</span> אזלינן <span style="color: red;">ה"מ שכב'</span> זרע דלא מצי נקיט לה אבל <span style="color: red;">מי רגלים</span> דמצי נקיט <span style="color: red;">להו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רבא זבה שנעקרו <span style="color: red;">מימיה [*והוא מעיין ואב הטומא'*]</span> וירדה וטבלה <span style="color: red;">[*ואחכ יצאה*]</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> בתר <span style="color: red;">ע(י)ק[י]רא[ה]]</span> אזלינן הני מילי <span style="color: red;">שכב'</span> זרע דלא מצי נקיט <span style="color: red;">[לי']</span> אבל <span style="color: red;">מי רגלים</span> דמצי נקיט לה <span style="color: red;">[לא]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי רבא זבה שנעקרו מימי <span style="color: red;">רגל'</span> וירדה <span style="color: red;">וטב(ה)[ל]ה</span> מהו אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> בתר <span style="color: red;">עקיר' אזלינ'</span> הני מילי שכבת זרע דלא מצי נקיט לה אבל מימי <span style="color: red;">רגלים</span> דמצי נקיט <span style="color: red;">להו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: בעי רבא זבה שנעקרו מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם תמצא לומר בתר עקירה אזלינן הני מילי <span style="color: red;">שכב'</span> זרע דלא מצי נקיט לה אבל מימי רגליה דמצי נקיט <span style="color: red;">להו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: בעי רבא זבה שנעקרו <span style="color: red;">מי</span> רגליה וירדה וטבלה מהו אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> בתר עקירה אזלינן הני מילי שכבת זרע דלא מצי נקיט לה אבל <span style="color: red;">מי רגלים</span> דמצי נקיט <span style="color: red;">להו</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא עובדת כוכבים זבה שנעקרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי'</span> זבה שנעקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוי'</span> זבה שנעקרו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גויה</span> שנעקרו
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גוייה (זבה) שנעק'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעי רבא <span style="color: red;">ג..יה</span> שנעקרו
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גויה</span> שנעקרו
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: בעי רבא <span style="color: red;">גויה</span> שנעקרו

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם תמצי לומר בתר עקירה אזלינן אע"ג דמצי נקיט להו ה"מ ישראלית דטמאה דאורייתא אבל עובדת כוכבים זבה דטמאה דרבנן לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם תמצי <span style="color: red;">לומ'</span> בתר עקירה אזלינן <span style="color: red;">אע'ג</span> דמצי נקיט להו <span style="color: red;">הני מילי</span> ישראלית דטמאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">גויה</span> זבה דטמאה דרבנן לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם תמצי <span style="color: red;">לומ'</span> בתר עקירה אזלינן אע"ג דמצי נקיט להו <span style="color: red;">הני מילי</span> ישראלית דטמאה <span style="color: red;">דאורית'</span> אבל <span style="color: red;">גויה</span> זבה דטמאה דרבנן לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: מימי רגליה <span style="color: red;">וירד' וטבל'</span> מהו <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> בתר <span style="color: red;">עקיר'</span> אזלינן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמצי נקיט להו ה"מ <span style="color: red;">בישר' דטומ' דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">גויה דטומ'</span> דרבנן לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם <span style="color: red;">תימ'</span> לומר בתר <span style="color: red;">עיקרא</span> אזלינן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דמצי נקיט להו <span style="color: red;">הני מילי דישר' דטומאה דאוריי'</span> אבל <span style="color: red;">גוייה דטומא'</span> דרבנן לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 113</b>: מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> בתר עקירה <span style="color: red;">אזלינ' וא'ע'ג'</span> דמצי נקיט להו <span style="color: red;">הני מילי דישר' דטומאה (דאותתי) דאורית'</span> אבל <span style="color: red;">גויה דטומ' דרבנ'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: מימי רגליה וירדה וטבלה מהו אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר בתר <span style="color: red;">עקיר' א[ז]לינן וא'ע'ג'</span> דמצי נקיט להו <span style="color: red;">הני מילי בישראל דטומאה דאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">גויה דטומא'</span> דרבנן לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">מי</span> רגליה וירדה וטבלה מהו אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> בתר עקירה אזלינן <span style="color: red;">ואף תימצי</span> נקיט להו <span style="color: red;">והני מילי בישר' דטומאה דאורית'</span> אבל <span style="color: red;">גויה דטומאה</span> דרבנן לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: ומטמאין בכל שהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומטמאין <span style="color: red;">ככל</span> שהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטמאין בכל שהן
<b>מינכן 95</b>: ומטמאין בכל שהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומטמין</span> בכל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומטמא'</span> בכל שהן
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ומטמאין בכל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ומטמאין בכל שהן <span style="color: red;">ואפי' כעין החרדל ובפחות מיכן</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל זב צריך כחתימת פי האמה שנאמר או החתים בשרו מזובו והאנן תנן מטמאין בכל שהן הוא דאמר כרבי נתן דתניא רבי נתן אומר משום רבי ישמעאל זב צריך כחתימת פי האמה ולא הודו לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זב צריך כחתימת פי האמה <span style="color: red;">שנ'</span> או <span style="color: red;">החתי'</span> בשרו מזובו והאנן תנן מטמאין בכל שהן הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זב צריך <span style="color: red;">כחתימ'</span> פי האמה ולא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל זב צריך כחתימת פי האמה שנאמר או <span style="color: red;">החתי'</span> בשרו מזובו והאנן תנן מטמאין בכל שהן הוא דאמר כרבי נתן <span style="color: red;">דתני'</span> רבי נתן אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זב צריך כחתימת פי האמה ולא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> זב צריך <span style="color: red;">בחתימ'</span> פי <span style="color: red;">האמ' שנ'</span> או החתים בשרו מזובו והאנן מטמאין בכל שהן <span style="color: red;">תנן</span> הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' משו' ר' ישמע'</span> זב <span style="color: red;">צרי' בחתימ'</span> פי <span style="color: red;">האמ'</span> ולא הודו לו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי האמה <span style="color: red;">שנ' החתי'</span> בשרו מזובו והאנן תנן מטמאין בכל שהן הוא <span style="color: red;">דא'ר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' משו' ר' [י]שמ[(מ)]]ע(ו)[ל]ן</span> זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי האמה ולא הודו לו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי <span style="color: red;">אמה שנ'</span> או החתים בשרו מזובו והאנן תנן מטמאין בכל שהן הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי <span style="color: red;">אמה</span> ולא הודו לו
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל זב צריך <span style="color: red;">??ב?חתימת</span> פי <span style="color: red;">אמה שנ'</span> או החתים בשרו <span style="color: red;">מז[ו]בו והא אנן</span> תנן מטמאין בכל שהן הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל זב צריך כחתימת פי האמה ולא הודו לו
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> זב צריך כחתימת פי <span style="color: red;">אמה שנ'</span> או החתים <span style="color: red;">בבשרו מז..בו הא אנן</span> תנן מטמאין בכל שהן הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> זב צריך <span style="color: red;">בחתימת</span> פי <span style="color: red;">?א?מה</span> ולא הודו לו

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי ישמעאל דאמר קרא או החתים בשרו מזובו ורבנן ההוא מבעי ליה לח מטמא ואינו מטמא יבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'ישמעאל דאמ'</span> קרא או החתים בשרו מזובו ורבנן ההוא מבעי ליה לח מטמא ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> יבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרבי ישמעאל דאמר קרא או החתים בשרו מזובו ורבנן ההוא מבעי ליה לח מטמא ואינו מטמא יבש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' ישמע' א' קר'</span> או החתים בשרו מזובו ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לח <span style="color: red;">מטמ' ואין מטמ'</span> יבש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' [י]שמע(ו)[ל]ן</span> או החתים בשרו מזובו ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לח מטמא ואינו מטמא יבש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' ישמע' (או)[א]' [קרא]</span> החתים בשרו <span style="color: red;">(ד)[ו][ו]רבנ'ן [ה]הוא מיבעי</span> ליה לח מטמא <span style="color: red;">ואין</span> מטמא יבש
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">א'</span> קרא או החתים בשרו מזובו ורבנן ההוא מבעי ליה לח <span style="color: red;">מטמ' ואין</span> מטמא יבש
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' ישמע' אמ'</span> קרא או החתים בשרו מזובו ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לח מטמא <span style="color: red;">ואין</span> מטמא יבש

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל ההוא מרר נפקא ורבנן ההוא למנינא הוא דאתא זובו חדא רר בשרו תרי את זובו תלת לימד על זב בעל שלש ראיות שחייב בקרבן או החתים בשרו מזובו טמא מקצת זובו טמא לימד על זב בעל שתי ראיות שמטמא משכב ומושב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל ההוא <span style="color: red;">מדר' נפק'</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו'</span> למנינא הוא <span style="color: red;">דאת'</span> זובו חדא רר בשרו תרי את זובו תלת לימד על זב בעל שלש ראיות שחייב בקרבן או החתים בשרו מזובו טמא מקצת זובו טמא לימד על זב בעל שתי ראיות שמטמא משכב <span style="color: red;">ומוש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל ההוא מרר <span style="color: red;">נפק'</span> ורבנן ההוא למנינא הוא <span style="color: red;">דאת'</span> זובו חדא רר בשרו תרי את זובו תלת לימד על זב בעל שלש ראיות שחייב בקרבן או החתים בשרו מזובו טמא מקצת זובו טמא לימד על זב בעל שתי <span style="color: red;">ראיו'</span> שמטמא משכב ומושב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע' ההו' ?מ?ר?ר נפק'</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו' למניינ' (נפק')</span> הוא <span style="color: red;">דאת' בזובו חד</span> רר תרי <span style="color: red;">מזובו</span> תלת <span style="color: red;">זובו לימ'</span> על זב בעל <span style="color: red;">ש(תי)[לש] ראיו'</span> שחייב בקרבן מזובו <span style="color: red;">טמ' מקצ'</span> זובו <span style="color: red;">טמ' לימ'</span> על זב בעל שתי <span style="color: red;">ראיו'</span> שמטמא משכב <span style="color: red;">ומוש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> ההוא מרר נפקא ורבנן ההוא <span style="color: red;">למיניינא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">[*זאת תהי' טומאתו בזובו רר בשרו את [זובו¦ [או החתים בשרו מזובו*] [ב]זובו חד</span> רר בשרו תרי את זובו תלת לימד על זב בעל שלש ראיות שחייב בקרבן מזובו טמא מקצת זובו טמא לימד על זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">שמטמ'</span> משכב ומושב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> ההוא מרר נפקא ורבנן ההוא למנינא הוא דאתא זובו חדא רר <span style="color: red;">תרתי</span> את זובו תלת <span style="color: red;">לימ'</span> על זב בעל שלש ראיות שחייב בקרבן מזובו מקצת זובו טמא לימד על זב בעל שתי ראיות שמטמא משכב ומושב
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל ההוא <span style="color: red;">מדר</span> נפקא ורבנן ההוא למנינא הוא דאתא <span style="color: red;">וזאת ?ת?היה טומאתו בזובו חד ??ד?ר</span> בשרו את זובו <span style="color: red;">?ת?ר?ת לומר</span> על זב בעל שלש ראיות שחייב <span style="color: red;">..קרבן</span> מזובו טמא מקצת זובו טמא לימד על זב בעל שתי ראיות שמטמא משכב ומושב
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> ההוא מרר ורבנן ההוא <span style="color: red;">למינינא ההוא</span> דאתא <span style="color: red;">מד' וזאת תהיה טומאתו בזובו חד (דך) [רר] בשר ותרתי</span> את זובו תלת <span style="color: red;">לימ'</span> על זב בעל שלש ראיות שחייב <span style="color: red;">קרבן</span> מזובו טמא מקצת זובו טמא לימד על <span style="color: red;">?ז?ב</span> בעל שתי ראיות שמטמא <span style="color: red;">משכבת</span> ומושב

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל מנינא מנא ליה נפקא ליה מדרבי סימאי דתניא רבי סימאי אומר מנה הכתוב שתים וקראו טמא שלש וקראו טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מנינ'</span> מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> שתים וקראו טמא שלש וקראו טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ישמעאל מנינא מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מדרבי סימאי <span style="color: red;">דתני'</span> רבי סימאי אומר מנה הכתוב שתים וקראו טמא שלש וקראו טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמע' ?מ?ניינ' מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מנה <span style="color: red;">הכתו' שתי' וקר'</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא טמ'</span> הא כיצד <span style="color: red;">שתי' לטומ' שלש</span> לקרבן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' ישמעא' מיניינ' (למה) [מנא] לי'</span> נפקא <span style="color: red;">ל' מדר'</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר' סימ' או'</span> מנה <span style="color: red;">הכת' שתים [*כי יהיה זב מבשרו זובו טמא הוא*] וקרא טמא [ושלש וקרא טמא]</span> הא כיצד <span style="color: red;">שתי'</span> לטומאה ושלש לקרבן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע' מניינא</span> מנא ליה <span style="color: red;">נפק' ל' מדר'</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר' (ש)[ס]ימאי או'</span> מנה <span style="color: red;">הכת'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש <span style="color: red;">אף</span> לקרבן
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל מנינא מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מנה <span style="color: red;">הכת'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא וטמא</span> שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא כיצד שתים <span style="color: red;">לטומא' שלש אף</span> לקרבן
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' ממנייא</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אמ'</span> מנה <span style="color: red;">[הכתו' ?ש?תי' וקרא טמ' מנה כתו' שלוש וקרא] (כת שתים) וקרא</span> טמא הא כיצד שתים <span style="color: red;">לטומא'</span> ושלש לקרבן

<b>וילנא</b>: ולמאן דנפקא ליה תרוייהו מזאת תהיה טומאתו בזובו איש איש כי יהיה זב מבשרו מאי עביד ליה מבעי ליה עד שיצא מבשרו זובו טמא למה לי לימד על הזוב שהוא טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה תרוייהו מזאת תהיה טומאתו בזובו איש איש כי יהיה זב מבשרו מאי עביד ליה מבעי ליה עד שיצא מבשרו זובו <span style="color: red;">טמ'</span> למה לי לימד על הזוב שהוא טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה תרוייהו <span style="color: red;">מזא'</span> תהיה טומאתו בזובו איש איש כי יהיה זב מבשרו מאי עביד ליה מבעי ליה עד שיצא מבשרו זובו טמא למה לי לימד על הזוב שהוא טמא
<b>מינכן 95</b>: ולמאן <span style="color: red;">דנפק' ?ל?..ה תרויהו מזא?ת? תהי'</span> טומאתו <span style="color: red;">האי</span> כי <span style="color: red;">יהי'</span> זב מבשרו מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה כי יהי' זב מבשרו</span> עד <span style="color: red;">שיצ'</span> מבשרו זובו <span style="color: red;">טמ' הו' לימ'</span> על הזוב <span style="color: red;">ש..ו'</span> טמא
<b>וטיקן 110–111</b>: ולמאן דנפקא <span style="color: red;">לי' תרווי' [*פי' בקרא אחרינ' זאת תהי' וגו'*] מזאת</span> תהיה טומאתו <span style="color: red;">האי</span> איש כי יהיה זב מבשרו מאי עביד <span style="color: red;">ל' מיבעי לי'</span> עד שיצא <span style="color: red;">מבש'</span> זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא
<b>וטיקן 113</b>: ולמאן <span style="color: red;">דנפק' ל' תרויהו</span> מזאת תהיה טומאתו <span style="color: red;">האי</span> איש כי יהיה זב מבשרו מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיביליה כי יהיה זב מבש' (ואשר) יצא מבש'</span> זובו טמא <span style="color: red;">לימ'</span> על הזוב שהוא טמא
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">..למאן</span> דנפקא ליה <span style="color: red;">תרויהו</span> מזאת תהיה טומאתו <span style="color: red;">האי</span> איש כי יהיה זב מבשרו מאי <span style="color: red;">..?ב?יד</span> ליה <span style="color: red;">כי יהיה זב מבשרו</span> עד שיצא מבשרו זובו טמא לימד על <span style="color: red;">הזב</span> שהוא <span style="color: red;">..מא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ולמאן דנפקא ליה תרוייהו <span style="color: red;">מז [ז]את</span> תהיה טומאתו <span style="color: red;">והאי ניהיה</span> זב מבשרו מאי עביד ליה <span style="color: red;">כי יהיה זב מבשרו</span> עד שיצא מבשרו <span style="color: red;">(ב)זוב'</span> טמא לימד על <span style="color: red;">ה?זב? שהיא</span> טמא

<b>וילנא</b>: אמר רב חנילאי משום ר"א בר"ש שכבת זרע לרואה במשהו לנוגע בכעדשה והאנן מטמאין בכל שהן תנן מאי לאו לנוגע לא לרואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנילאי <span style="color: red;">משו' ר' אלעזר בר' שמעון</span> שכבת זרע לרואה במשהו לנוגע בכעדשה והאנן <span style="color: red;">מטמאי'</span> בכל שהן תנן מאי לאו לנוגע לא לרואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנילאי משום <span style="color: red;">רבי אליעזר ברבי שמעון</span> שכבת זרע לרואה במשהו לנוגע <span style="color: red;">בכעדש'</span> והאנן <span style="color: red;">מטמאי'</span> בכל שהן תנן מאי לאו לנוגע לא לרואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמלאי משו' ר' אלעזר ב"ר שמע' שכב'</span> זרע לרואה במשהו לנוגע <span style="color: red;">בכעדש'</span> והאנן <span style="color: red;">תנן</span> בכל שהן מאי לאו לנוגע לא <span style="color: red;">לרוא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמל'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע'</span> שכבת זרע לרואה במשהו <span style="color: red;">וליגע בה</span> בכעדשה והאנן <span style="color: red;">תנן ומטמין</span> בכל שהן מאי לאו לנוגע <span style="color: red;">לאו</span> לרואה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר' מלאי</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע'</span> שכבת זרע לרואה במשהו לנוגע <span style="color: red;">בה</span> בכעדשה והאנן <span style="color: red;">תנן ומטמאין</span> בכל שהן מאי לאו לנוגע לא לרואה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א"ר מלאי משו' ר' אלעזר בר' שמעון</span> שכבת זרע לרואה במשהו <span style="color: red;">למגע בה בכעדש'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' מלא</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר [?ב?]ר' ישמע'</span> שכבת זרע לרואה <span style="color: red;">במשהי נוגע בה</span> בכעדשה <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> מטמאין בכל שהן מאי לאו לנוגע <span style="color: red;">ולא</span> לרואה

<b>וילנא</b>: ת"ש חומר בשכבת זרע מבשרץ וחומר בשרץ מבשכבת זרע חומר בשרץ שהשרץ אין חלוקה טומאתו מה שאין כן בשכבת זרע חומר בשכבת זרע שהשכבת זרע מטמא בכל שהוא מה שאין כן בשרץ מאי לאו לנוגע לא לרואה והא דומיא דשרץ קתני מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה אמר רב אדא בר אהבה שום שרץ קתני ושום שכבת זרע קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> חומר <span style="color: red;">בשככת</span> זרע מבשרץ וחומר <span style="color: red;">בשר' מבשככ'</span> זרע חומר <span style="color: red;">בשר'</span> שהשרץ אין חלוקה טומאתו מה שאין כן בשכבת זרע חומר בשכבת זרע שהשכבת זרע מטמא בכל <span style="color: red;">שהו</span> מה שאין כן בשרץ מאי לאו לנוגע לא לרואה והא דומיא <span style="color: red;">דשר'</span> קתני מה <span style="color: red;">שר'</span> בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה שום <span style="color: red;">שר'</span> קתני <span style="color: red;">שום שככת</span> זרע קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש חומר בשכבת זרע מבשרץ וחומר בשרץ מבשכבת זרע חומר בשרץ שהשרץ אין חלוקה טומאתו מה שאין כן בשכבת זרע <span style="color: red;">חומ'</span> בשכבת זרע שהשכבת זרע <span style="color: red;">מטמ'</span> בכל <span style="color: red;">שהו</span> מה שאין כן בשרץ מאי לאו לנוגע לא לרואה והא דומיא דשרץ קתני מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה אמר רב אדא בר אהבה שום <span style="color: red;">שר'</span> קתני ושום שכבת זרע קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"?ש?</span> חומר בשרץ <span style="color: red;">משכב'</span> זרע חומר <span style="color: red;">בשכב' זרע מבשרץ חומר</span> בשרץ שהשרץ אין <span style="color: red;">חלוק' טומ' מ'ש'כ' בשכב'</span> זרע חומר <span style="color: red;">בשכב'</span> זרע <span style="color: red;">ששכב'</span> זרע <span style="color: red;">?מ?טמ' במשהו מ'ש'כ'</span> בשרץ מאי לאו לנוגע לא לרואה והא דומיא דשרץ קתני מה שרץ <span style="color: red;">בנגיע'</span> אף <span style="color: red;">שכב'</span> זרע בנגיעה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> שום שרץ קתני <span style="color: red;">שום שכב'</span> זרע <span style="color: red;">(לא)</span> קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חומר בשרץ <span style="color: red;">משכבת</span> זרע חומר <span style="color: red;">בשכבת זרע מבשרץ חומר</span> בשרץ שהשרץ אין חלוקה טומאתו מה שאין כן בשכבת זרע חומר בשכבת זרע <span style="color: red;">מבשרץ</span> שהשכבת זרע מטמא <span style="color: red;">במשהו</span> מה שאין כן <span style="color: red;">[בשרץ] (בשכבת זרע)</span> מאי לאו <span style="color: red;">(ד)[ל]נגע</span> לא לרואה והא דומיא דשרץ קתני מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא שום שרץ קתני <span style="color: red;">שום</span> שכבת זרע <span style="color: red;">(לא)</span> קתני
<b>וטיקן 113</b>: ת"ש חומר בשרץ <span style="color: red;">משכבת</span> זרע חומר <span style="color: red;">בשכבת זרע מבשרץ חומ'</span> בשרץ שהשרץ אין חלוקה טומאתו מה שאין כן בשכבת זרע חומר בשכבת זרע שהשכבת זרע מטמא <span style="color: red;">משהו</span> מה שאין כן בשרץ מאי לאו לנוגע לא לרואה והא <span style="color: red;">דומי'</span> דשרץ קתני מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה שום שרץ קתני <span style="color: red;">שום שכב'</span> זרע קתני
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">תא שמ' חו?מ?..</span> בשרץ <span style="color: red;">משכבת זרע ושכבת</span> זרע חומר <span style="color: red;">(מבשריו) [מ..ר?ץ?] חומר</span> בשרץ שהשרץ אין חלוקה טומאתו מה שאין כן <span style="color: red;">[?ב?]שכבת</span> זרע חומר בשכבת זרע <span style="color: red;">ששכבת</span> זרע מטמא <span style="color: red;">[ב]משהו</span> מה שאין <span style="color: red;">כ?ן? .......... ..אי</span> לאו לנוגע <span style="color: red;">(א)לא</span> לרואה והא <span style="color: red;">דומיה</span> דשרץ קתני מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שום שרץ קתני <span style="color: red;">שום</span> שכבת זרע קתני

<b>וילנא</b>: ושרץ לא מטמא במשהו והא אנן תנן האברים אין להם שיעור פחות מכזית בשר המת ופחות מכזית בשר נבלה ופחות מכעדשה מן השרץ שאני אבר דכוליה במקום עדשה קאי דהא אילו חסר פורתא אבר מי קמטמיא שכבת זרע דחלוקה טומאתו מאי היא אילימא בין ישראל לדנכרים ה"נ איכא עכבר דים ועכבר דיבשה אלא בין קטן לגדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ושר'</span> לא מטמא במשהו והא אנן תנן <span style="color: red;">האברין אי' להן</span> שיעור פחות מכזית בשר המת ופחות מכזית בשר נבלה ופחות <span style="color: red;">מכעדש'</span> מן <span style="color: red;">השר'</span> שאני אבר דכוליה במקום עדשה קאי דהא אילו חסר פורתא אבר מי קמטמיא <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">דחלוק'</span> טומאתו מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> בין ישראל <span style="color: red;">לדגוי' הכא נמי</span> איכא עכבר דים ועכבר דיבשה אלא בין קטן לגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושר'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשהו והא אנן תנן <span style="color: red;">האברין</span> אין <span style="color: red;">להן</span> שיעור פחות מכזית בשר המת ופחות מכזית בשר נבלה ופחות מכעדשה מן השרץ שאני אבר דכוליה במקום עדשה קאי דהא אילו חסר פורתא אבר מי קמטמיא שכבת זרע <span style="color: red;">דחלוק'</span> טומאתו מאי היא אילימא בין ישראל <span style="color: red;">לדגוי' הכא נמי</span> איכא עכבר דים ועכבר דיבשה אלא בין קטן לגדול
<b>מינכן 95</b>: ושרץ לא <span style="color: red;">מטמי'</span> במשהו <span style="color: red;">והתנן האברין</span> אין <span style="color: red;">להן</span> שיעור <span style="color: red;">אפי' פחו'</span> מכזית <span style="color: red;">מן</span> המת <span style="color: red;">ופחו'</span> מכזית <span style="color: red;">מן הנבל' ופחו' מכעדש'</span> מן השרץ שאני אבר <span style="color: red;">דכולי' במקו'</span> עדשה קאי דהא אילו חסר אבר מי <span style="color: red;">קמטמי' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">חלוק' טומאת'</span> מאי היא <span style="color: red;">?א?ילימ' בי.. ישר' לגוים הכא נמי האיכ'</span> עכבר דים ועכבר <span style="color: red;">דיבש' א(ין)[ל]א</span> בין <span style="color: red;">גדו' לקטן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ושרץ לא <span style="color: red;">מיטמיא</span> במשהו <span style="color: red;">והתנן האיברים</span> אין להם שיעור <span style="color: red;">אפילו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מן</span> המת ופחות מכזית <span style="color: red;">מן הנבילה</span> ופחות מכעדשה מן השרץ שאני אבר <span style="color: red;">דכולי [ב]מקום (ד)עדשה</span> קאי <span style="color: red;">[תדע]</span> דהא אילו חסר <span style="color: red;">אבר [*פי' אותו</span> אבר <span style="color: red;">שהוא פחות מכעדשה אלו חסר ממנו כל שהו*] כל שהו</span> מי <span style="color: red;">קא מטמיא</span> שכבת זרע <span style="color: red;">החלוקה טומ'</span> מאי היא אילימא בין <span style="color: red;">ישר' לגוים הכא נמי</span> איכא עכבר דים ועכבר דיבשה אלא <span style="color: red;">(מה) [שרץ]</span> בין <span style="color: red;">גדול ובין</span> קטן <span style="color: red;">[*דקטן פחו' מט' אין לו שכבת זרע*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: ושרץ לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשהו <span style="color: red;">והתנן האיברין</span> אין להם שיעור <span style="color: red;">אפי'</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מן ?ה?מת ??ו?פחות</span> מכזית <span style="color: red;">מן הנבל'</span> ופחות מכעדשה מן <span style="color: red;">(המת)</span> השרץ שאני אבר דכוליה במקום <span style="color: red;">כעדשה</span> קאי דהא אילו חסר אבר <span style="color: red;">כל שהוא</span> מי <span style="color: red;">קא מטמי</span> שכבת זרע דחלוקה <span style="color: red;">טומא'</span> מאי היא אילימא בין <span style="color: red;">ישר' לגוים הכא נמי האיכא</span> עכבר דים ועכבר <span style="color: red;">דיבש'</span> אלא בין <span style="color: red;">גדול ובין</span> קטן
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ושרץ לא מטמא במשהו והא תנן האברים אין <span style="color: red;">להן</span> שיעור <span style="color: red;">אפילו</span> פחות מכזית <span style="color: red;">מן הנבלה</span> ופחות מכעדשה מן השרץ שאני אבר דכוליה במקום <span style="color: red;">כעדשה</span> קאי דהא אילו חסר <span style="color: red;">כל שהו</span> מי <span style="color: red;">קא מטמא</span> שכבת זרע דחלוקה <span style="color: red;">טומא'</span> מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> בין <span style="color: red;">ישר' לגוים הכא נמי הא איכ'</span> עכבר <span style="color: red;">דיים</span> ועכבר דיבשה אלא בין <span style="color: red;">[?גדול?] לקטן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כתנאי מנין לרבות נוגע בש"ז ת"ל או איש ופליגי תנאי בעלמא דאיכא דאמרי דון מינה ומינה ואיכא דאמרי דון מינה ואוקי באתרא למ"ד דון מינה ומינה מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה ומינה מה שרץ בכעדשה אף ש"ז בכעדשה ולמ"ד דון מינה ואוקי באתרא מה שרץ בנגיעה אף ש"ז בנגיעה ואוקי באתרא מה ש"ז לרואה במשהו אף לנוגע במשהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי מנין לרבות נוגע <span style="color: red;">בשכבת זרע ת'ל</span> או איש ופליגי תנאי <span style="color: red;">בעלמ' דאיכ' דא'</span> דון מינה <span style="color: red;">ומינ' ואיכ'</span> דאמרי דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרה למאן דאמ'</span> דון מינה ומינה מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע <span style="color: red;">בנגיע'</span> ומינה מה שרץ <span style="color: red;">בכעדש'</span> אף <span style="color: red;">שכבת זרע</span> בכעדשה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרה</span> מה <span style="color: red;">שר' בנגיע'</span> אף <span style="color: red;">שכב' זרע</span> בנגיעה ואוקי <span style="color: red;">באתרה</span> מה <span style="color: red;">שכבת זרע</span> לרואה במשהו אף לנוגע במשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא כתנאי מנין לרבות נוגע <span style="color: red;">בשכבת זרע תלמוד לומר</span> או איש ופליגי תנאי בעלמא דאיכא <span style="color: red;">דאמר</span> דון מינה ומינה ואיכא דאמרי דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרה למאן דאמר</span> דון מינה ומינה מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה ומינה מה שרץ בכעדשה אף <span style="color: red;">שכבת זרע</span> בכעדשה <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתרה</span> מה <span style="color: red;">שר' בנגיע'</span> אף <span style="color: red;">שכב' זרע</span> בנגיעה ואוקי <span style="color: red;">באתרה</span> מה <span style="color: red;">שכבת זרע</span> לרואה במשהו אף לנוגע במשהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כתנאי <span style="color: red;">מניין לרבו' לנוגע בשכב' זרע</span> ת"ל או איש ופליגי <span style="color: red;">ת..אי בעלמ' דאיכ' למ"ד</span> דון <span style="color: red;">מינ'</span> ומינה <span style="color: red;">ואיכ' למ"ד</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">באתר' איכ' למימ'</span> דון <span style="color: red;">מינ'</span> ומינה מה שרץ <span style="color: red;">בנגיע'</span> אף <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">בנגיע'</span> ומינה מה שרץ <span style="color: red;">בכעדש'</span> אף <span style="color: red;">שכב' זרע בכעדש' למ"ד</span> דון <span style="color: red;">מינ' ?ואו?ק?י באתר'</span> מה שרץ <span style="color: red;">בנגיע'</span> אף <span style="color: red;">שכב' זרע בנגיע'</span> ואוקי <span style="color: red;">באתר'</span> מה <span style="color: red;">שכב' זרע לרוא'</span> במשהו אף לנוגע במשהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">לנוגע בשכבת [זרע]</span> ת"ל או איש <span style="color: red;">(אשר יגע) וגו'</span> ופליגי תנאי <span style="color: red;">בעלמ' דאי' (למימ') [למ"ד]</span> דון <span style="color: red;">מינ'</span> ומינה <span style="color: red;">ואיכ' (למימ') [למ"ד]</span> דון מינה ואוקי באתרא <span style="color: red;">איכ' למ(י')["ד]</span> דון <span style="color: red;">(ו)מינה</span> ומינה מה שרץ בנגיעה אף שכבת זרע בנגיעה ומינה מה שרץ <span style="color: red;">בכעדש'</span> אף <span style="color: red;">שכבת זרע</span> בכעדשה <span style="color: red;">איכ' למ'</span> דון <span style="color: red;">מינ'</span> ואוקי <span style="color: red;">באתריה</span> מה <span style="color: red;">לרוא'</span> במשהו אף לנוגע במשהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כתנאי <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">לנוגע בשכב' זרע</span> ת"ל או איש <span style="color: red;">אשר יגע וגו'</span> ופליגי תנאי <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאיכא <span style="color: red;">למאן דא'</span> דון מינה ומינה ואיכא <span style="color: red;">למאן דא'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרא איכא למאן דא'</span> דון מינה ומינה מה שרץ בנגיעה אף <span style="color: red;">שכב'</span> זרע בנגיעה ומינה מה שרץ בכעדשה אף <span style="color: red;">שכ' זרע</span> בכעדשה <span style="color: red;">ואיכא למאן דא'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> מה שרץ בנגיעה אף <span style="color: red;">שכבת זרע</span> בנגיעה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> מה לרואה במשהו אף לנוגע במשהו
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כתנאי <span style="color: red;">מניין לנוגע בשכבת זרע</span> ת"ל או איש <span style="color: red;">אשר יגע וגו'</span> ופליגי תנאי <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאיכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דון מינה ומינה ואיכא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרא איכא למן דאמ'</span> דון מינה ומינה <span style="color: red;">[ומה</span> שרץ בנגיעה אף שכבת זרע <span style="color: red;">בנגיעה]</span> מה שרץ בכעדשה אף <span style="color: red;">שכבת זרע</span> בכעדשה <span style="color: red;">ואיכ' למן דאמ'</span> דון מינה ואוקי <span style="color: red;">בתרה</span> מה שרץ בנגיעה אף <span style="color: red;">שכבת זרע</span> בנגיעה ואוקי <span style="color: red;">בתרא</span> מה לרואה במשהו אף לנוגע במשהו

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ממאי דמאו איש דשרץ קמרבי ליה דילמא מאו איש אשר תצא ממנו שכבת זרע קמרבי ליה ודכ"ע דון מינה ומינה שיילינהו לתנאי איכא דתני כרב פפא ואיכא דתני כרב הונא בריה דרב נתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ממאי דמאו איש <span style="color: red;">דשר'</span> קמרבי ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> מאו איש אשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע קמרבי <span style="color: red;">לי' ודכולי עלמ'</span> דון מינה ומינה <span style="color: red;">שיילנהו</span> לתנאי איכא דתני כרב פפא ואיכא דתני כרב הונא בריה דרב נתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ממאי דמאו איש דשרץ קמרבי ליה דילמא מאו איש אשר תצא <span style="color: red;">ממנושכבת</span> זרע קמרבי ליה <span style="color: red;">ודכולי עלמא</span> דון מינה ומינה <span style="color: red;">שיילנהו</span> לתנאי איכא דתני כרב פפא ואיכא דתני כרב הונא בריה דרב נתן
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב נתן לרב <span style="color: red;">פפ'</span> ממאי דמאו איש <span style="color: red;">אשר יגע בכל שרץ</span> קמרבי ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> מאו איש אשר <span style="color: red;">תצ'</span> ממנו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">נפק'</span> ודכ"ע דון <span style="color: red;">מינ' ומינ' שיילונהו</span> לתנאי <span style="color: red;">איכ'</span> דתני כרב <span style="color: red;">פפ'</span> ואיכא דתני כרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב נתן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[א"ל]</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> נתן לרב פפא ממאי <span style="color: red;">דמאיש אשר יגע בכל שרץ קא מרבו (ד)[ל]י' דיל' או מאיש</span> אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">נפקא מרבו</span> ליה <span style="color: red;">ודכו' עלמ'</span> דון מינה ומינה <span style="color: red;">שיילוה</span> לתנאי <span style="color: red;">איכ' דתני כרב הונ' בר נתן [ואיכ'</span> דתני כרב <span style="color: red;">פפא]</span>
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב הונא בריה דרב נתן לרב פפא ממאי <span style="color: red;">[ד]מאו</span> איש <span style="color: red;">אשר יגע בכל שרץ קא מרבי</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' מאיש</span> אשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">קא מרבי</span> ליה <span style="color: red;">ודכול' עלמ'</span> דון מינה ומינה <span style="color: red;">שיילונהו</span> לתנאי <span style="color: red;">איכ'</span> דתני כרב פפא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דתני כרב <span style="color: red;">הו[נ]א</span> בריה דרב נתן
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">לרב</span> נתן לרב פפא ממאי <span style="color: red;">(דמאן) [דמאו]</span> איש <span style="color: red;">אשר יגע בכל שרץ (איש) קא מרבי</span> ליה <span style="color: red;">ודילמ' מאן [?מא?ו]</span> איש אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">נפקא ודכולי עלמ'</span> דון מינה ומינה שיילינהו לתנאי איכא דתני כרב פפא ואיכא דתני כרב הונא בריה דרב נתן

<b>וילנא</b>: מתני' תנוקת בת יום אחד מטמאה בנדה בת י' ימים מטמאה בזיבה תנוק בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים ומטמא בטמא מת וזוקק ליבום ופוטר מן היבום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' תנוקת בת יום אחד <span style="color: red;">מטמא'</span> בנדה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים <span style="color: red;">מטמא'</span> בזיבה תנוק בן יום אחד <span style="color: red;">מטמ'</span> בזיבה <span style="color: red;">ומטמ' בנגעי' ומטמ'</span> בטמא מת וזוקק ליבום ופוטר מן היבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' תנוקת בת יום אחד מטמאה <span style="color: red;">כנדה</span> בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים <span style="color: red;">מטמא</span> בזיבה תנוק בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא <span style="color: red;">בנגעי'</span> ומטמא <span style="color: red;">בטמ'</span> מת וזוקק ליבום ופוטר מן היבום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוק'</span> בת יום <span style="color: red;">אח' מטמא'</span> בנדה בת <span style="color: red;">עשר' ימי' בזיב' תינו'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">מטמ' בזיב' מטמ' בנגעי' מטמא טמ'</span> מת <span style="color: red;">זוקק</span> ליבום ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> בת <span style="color: red;">*יוצא דופ(י)ן*</span> יום אחד מטמאה <span style="color: red;">בנידה</span> בת <span style="color: red;">עש'</span> ימים מטמאה בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים <span style="color: red;">ומטמ' טמא</span> מת <span style="color: red;">זוקק ליבם</span> ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> בת יום אחד <span style="color: red;">מטמ'</span> בנדה <span style="color: red;">ובת עשרת</span> ימים בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים ומטמא בטמא מת <span style="color: red;">זוקק לייבום</span> ופוטר מן היבום
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> בת יום אחד מטמאה <span style="color: red;">בנידה ובת עשרת</span> ימים מטמאה בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים ומטמא בטמא מת וזוקק <span style="color: red;">(ל..)[ל]יבום</span> ופוטר מן היבום
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: מתני' <span style="color: red;">תינוקת</span> בת יום אחד מטמאה <span style="color: red;">ובת עשרת</span> ימים מטמאה בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא <span style="color: red;">בזיב</span> ומטמא בנגעים ומטמא <span style="color: red;">טומא' המת</span> וזוקק <span style="color: red;">לייבום</span> ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>

<b>וילנא</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא פשיטא מהו דתימא תוכו אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא פשיטא מהו דתימא תוכו אמר
<b>מינכן 95</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור <span style="color: red;">טמ' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> תוכו <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שרץ בקומטו <span style="color: red;">והיכניסו</span> לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שרץ <span style="color: red;">בקומ'</span> והכניסו לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">א'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: שרץ <span style="color: red;">...................... ..?לאויר</span> התנור <span style="color: red;">טמא?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: שרץ בקומטו והכניסו לאויר התנור טמא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תוכו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: שרץ <span style="color: red;">בק?ו?מט?ו?</span> והכניסו <span style="color: red;">לאוי.. הת?נו?ר</span> טמא <span style="color: red;">פשי.. ........... תוך אמ'</span>

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: רחמנא ולא תוך תוכו קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רחמנא ולא תוך תוכו <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחמנא ולא תוך תוכו קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 30</b>: <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 47</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא תוך תוכו <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">?ת?..ך</span> תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל (את) [מן] התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">את</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">את</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאכי' בתרומ'</span> ופוסל <span style="color: red;">מן</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו <span style="color: red;">חיי'</span> והרי <span style="color: red;">אלו</span> לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ופוסל <span style="color: red;">בתרומ' נוחל ומנח'</span> וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל <span style="color: red;">קרובי' חתן</span> שלם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ופוסל <span style="color: red;">מן התרומ'</span> ונוחל ומנחיל וההורגו חייב <span style="color: red;">הרי</span> הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">מן</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל <span style="color: red;">הקרובים</span> כחתן שלם
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">מן</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוק' בת יום אחד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תינוק' בת יום אחד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תינוק' בת יום אחד מטמא' בנדה</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דת"ר אשה אין לי אלא אשה בת יום אחד לנדה מנין ת"ל ואשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אשה אין לי אלא אשה בת יום אחד לנדה מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> ואשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אשה אין לי אלא אשה בת יום אחד לנדה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואשה
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי דת"ר <span style="color: red;">אש'</span> אין לי <span style="color: red;">אל' [אשה בת]</span> יום אחד <span style="color: red;">(ד)[ל]ניד' מניין</span> ת"ל ואשה
<b>וטיקן 110–111</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן אש'</span> אין לי אלא אשה בת יום אחד <span style="color: red;">לנידה מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ואש' [ כי תהיה זבה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתנורבנן</span> אשה אין לי אלא אשה בת יום אחד <span style="color: red;">נדה</span> מנין ת"ל ואשה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אשה אין לי אלא אשה בת יום אחד <span style="color: red;">לנידה מניין ת'ל'</span> ואשה

<b>וילנא</b>: בת י' ימים לזיבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים לזיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים לזיבה
<b>מינכן 95</b>: בת <span style="color: red;">עשר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים לזיבה
<b>וטיקן 113</b>: בת <span style="color: red;">ע..רה</span> ימים לזיבה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">עשרת</span> ימים <span style="color: red;">מטמאה בזיבה</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר אשה אין לי אלא אשה בת י' ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן</span> אשה אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">עשר'</span> ימים <span style="color: red;">לזיב'</span> מנין ת"ל ואשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן</span> אשה אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אש'</span> אין לי <span style="color: red;">אל' אש'</span> בת <span style="color: red;">עשר' ימי' לזיב' מניין</span> ת"ל ואשה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ת"ל</span> ואשה <span style="color: red;">כי תזוב זוב דמה ימים רבים]</span>
<b>וטיקן 113</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן</span> אשה אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> אין לי אלא אשה בת <span style="color: red;">עשר?ת?</span> ימים לזיבה מנין ת"ל ואשה

<b>וילנא</b>: תינוק בן יום אחד כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנוק</span> בן יום <span style="color: red;">אח'</span> כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנוק</span> בן יום <span style="color: red;">אח'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: תינוק בן יום אחד
<b>וטיקן 113</b>: תינוק בן יום אחד <span style="color: red;">מטמא בזיבה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: תינוק בן <span style="color: red;">יומו מטמא בזיבו</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר איש איש מה ת"ל איש איש לרבות בן יום אחד שמטמא בזיבה דברי רבי יהודה רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא אומר אינו צריך הרי הוא אומר והזב את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל שהוא בין גדול בין קטן לנקבה כל שהיא בין גדולה בין קטנה אם כן מה ת"ל איש איש דברה תורה כלשון בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> איש איש מה <span style="color: red;">ת ל</span> איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">שמטמ'</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והזב את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל <span style="color: red;">שהו'</span> בין גדול בין קטן לנקבה כל שהיא בין גדולה בין קטנה אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל</span> איש איש <span style="color: red;">דבר' תור'</span> כלשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> איש איש מה ת"ל איש איש <span style="color: red;">לרבו'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">שמטמ' בזיב'</span> דברי רבי יהודה רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> אומר אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והזב את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל <span style="color: red;">שהו'</span> בין גדול בין קטן לנקבה כל שהיא בין גדולה בין קטנה אם כן מה ת"ל איש איש <span style="color: red;">דבר' תור' בלשון</span> בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דת"ר מה ת"ל איש <span style="color: red;">לרבו' תינוק</span> בן יום אחד <span style="color: red;">שמטמ' בזיב'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמעו'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> אינו צריך הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> לזכר <span style="color: red;">שהו' זכר</span> בין גדול בין קטן <span style="color: red;">ולנקבה שהי נקב' בין קטנ'</span> בין <span style="color: red;">גדול' א"כ</span> מה ת"ל איש איש <span style="color: red;">דבר' תור'</span> כלשון בני אדם
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> איש מה <span style="color: red;">ת'ל' [איש איש]</span> לרבות בן יום אחד <span style="color: red;">שמט'</span> בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והזב את זובו לזכר <span style="color: red;">או לנקיבה</span> לזכר כל <span style="color: red;">שהו זכר</span> בין גדול בין קטן <span style="color: red;">לנקיב'</span> כל <span style="color: red;">שהו [נקיבה] בין קטנה [בין גדולה]</span> אם כן מה ת"ל איש איש <span style="color: red;">דיברה</span> תורה <span style="color: red;">כלש'</span> בני אדם
<b>וטיקן 113</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> איש מה ת"ל איש <span style="color: red;">אי'</span> לרבות <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד שמטמא <span style="color: red;">בזיב'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקא <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והזב את זובו לזכר ולנקבה לזכר כל <span style="color: red;">שהו זכר</span> בין גדול בין קטן לנקבה כל שהיא <span style="color: red;">נקבה</span> בין גדולה <span style="color: red;">ובין</span> קטנה <span style="color: red;">אם</span> אם כן מה <span style="color: red;">ת'ל' לומ'</span> איש איש דברה תורה <span style="color: red;">כלש'</span> בני אדם
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> הני <span style="color: red;">................ ..נן</span> איש מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> איש <span style="color: red;">........................... ........................................... ..ה רב.. ...............</span> של <span style="color: red;">...............</span> בן <span style="color: red;">ברו?ק?.. ................................ .................................................. ..דול ........</span> קטן <span style="color: red;">לנק.. .............. ..?ש?הי נק.. ........... ..ין גדו.. ........................ ........................... ..ש דיברה תור?ה?.. ...... ..?ש?ון</span> בני אדם
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנן רבנן</span> איש מה ת"ל איש איש לרבות <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד שמטמא בזיבה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> אינו

<b>וילנא</b>: ומטמא בנגעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומטמ' בנגעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומטמ' בנגעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומטמ' בנגעי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומטמ'</span> בנגעים
<b>וטיקן 113</b>: ומטמא בנגעים
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">ומטמ..?ב?נגעי?ם?</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב אדם כי יהיה בעור בשרו אדם כל שהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> אדם כי יהיה <span style="color: red;">בעו'</span> בשרו אדם כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> אדם כי יהיה <span style="color: red;">בעו'</span> בשרו אדם כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ' אד'</span> כי <span style="color: red;">יהי'</span> בעור בשרו <span style="color: red;">אד'</span> כל <span style="color: red;">דהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אדם כי יהיה בעור בשרו <span style="color: red;">[*ונפש</span> אדם <span style="color: red;">מן הנשי'*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> אדם כי יהיה בעור בשרו <span style="color: red;">[אדם</span> כל <span style="color: red;">שהוא אדם]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: אדם כי יהיה <span style="color: red;">בע.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: ומטמא בטמא מת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומטמ' בטמ'</span> מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומטמ' בטמ'</span> מת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומטמ' טמ'</span> מת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומטמ' טמ'</span> מת
<b>וטיקן 113</b>: ומטמא בטמא מת

<b>וילנא</b>: דכתיב ועל הנפשות אשר היו שם נפש כל דהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ועל <span style="color: red;">הגפשות</span> אשר היו שם נפש כל דהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ועל <span style="color: red;">הנפשו'</span> אשר היו שם נפש כל דהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכ' על הנפשו'</span> אשר היו שם נפש כל דהו <span style="color: red;">(ומטמ' טמ' מ')</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הנפשות אשר היו שם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ועל <span style="color: red;">הנפ'</span> אשר היו שם <span style="color: red;">[נפש</span> כל <span style="color: red;">דהו]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ש?ות</span> אשר <span style="color: red;">?ה?י?..</span>

<b>וילנא</b>: וזוקק ליבום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וזוקק <span style="color: red;">ליבו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזוקק <span style="color: red;">ליבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זוקק</span> ליבום
<b>וטיקן 110–111</b>: וזוקק <span style="color: red;">ליב'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">זוקק לייבום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">.............. ..ק ל?יב?ום</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב כי ישבו אחים יחדיו אחים שהיה להם ישיבה אחת בעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדו אחיםשהיה</span> להם ישיבה אחת <span style="color: red;">בעול'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדו אחי'</span> שהיה להם ישיבה אחת <span style="color: red;">בעול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> כי ישבו <span style="color: red;">אחי' יחדו שהית'</span> להם <span style="color: red;">ישיב'</span> אחת <span style="color: red;">בעול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כי ישבו אחים יחדיו אחים שהיה להם ישיבה <span style="color: red;">[אחת]</span> בעולם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> כי ישבו אחים <span style="color: red;">יחדו</span> אחים שהיה <span style="color: red;">להן</span> ישיבה אחת בעולם
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: כי ישבו אחים יחדיו אחים <span style="color: red;">שהיתה ל.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: ופוטר מן היבום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופוטר מן היבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופוטר מן היבום
<b>מינכן 95</b>: ופוטר מן היבום
<b>וטיקן 110–111</b>: ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>
<b>וטיקן 113</b>: ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>

<b>וילנא</b>: ובן אין לו אמר רחמנא והא אית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובן אין לו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובן אין לו אמר רחמנא והא אית ליה
<b>מינכן 95</b>: ובן אין לו <span style="color: red;">א' רחמ' (ה)[ו]הא יש לו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בן</span> אין לו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והא אית <span style="color: red;">ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בן</span> אין לו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והא אית ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">...................... רחמ'</span> והא אית

<b>וילנא</b>: ומאכיל בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאכיל בתרומה
<b>מינכן 95</b>: ומאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאכיל בתרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאכיל</span> בתרומה
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">............ בתר..ה</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב ויליד ביתו הם יאכלו בלחמו קרי ביה יאכילו בלחמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ויליד ביתו הם יאכלו בלחמו קרי ביה יאכילו בלחמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ויליד ביתו הם יאכלו בלחמו קרי ביה יאכילו בלחמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויליד ביתו הם <span style="color: red;">?י?אכלו</span> בלחמו קרי <span style="color: red;">בי'</span> יאכילו
<b>וטיקן 110–111</b>: ויליד ביתו הם יאכלו בלחמו קרי ביה <span style="color: red;">הם יאכ[י]לו</span> בלחמו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דכת' וילידי</span> ביתו הם יאכלו בלחמו קרי ביה יאכילו
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: ויליד ביתו הם יאכלו <span style="color: red;">?ב?לחמו</span> קרי ביה <span style="color: red;">?י?..</span>

<b>וילנא</b>: ופוסל מן התרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופוסל מן התרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופוסל מן התרומה
<b>מינכן 95</b>: ופוסל מן <span style="color: red;">התרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ופוסל מן התרומה
<b>וטיקן 113</b>: ופוסל מן <span style="color: red;">הת' דכת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">............... ......................</span>

<b>וילנא</b>: וזרע אין לה אמר רחמנא והא אית לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וזרע אין לה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והא <span style="color: red;">אי' ליה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזרע אין לה אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> והא אית לה
<b>מינכן 95</b>: וזרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא <span style="color: red;">א[י]ת</span> לה
<b>וטיקן 110–111</b>: וזרע אין לה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא אית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: וזרע אין לה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והא אית לה
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">..זרע</span> אין לה <span style="color: red;">אמ' רח.. ........ ..א</span> אית <span style="color: red;">(ליה)</span> לה

<b>וילנא</b>: מאי איריא זרע אפילו עובר נמי דכתיב כנעוריה פרט למעוברת צריכי דאי כתב רחמנא וזרע אין לה משום דמעיקרא חד גופא והשתא תרי גופי אבל הכא דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול כתב רחמנא כנעוריה ואי כתב רחמנא כנעוריה משום דמעיקרא גופה סריקא והשתא גופה מליא אבל הכא דמעיקרא גופה סריקא והשתא גופה סריקא אימא תיכול צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">אריא</span> זרע אפילו עובר נמי דכתיב <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט <span style="color: red;">למעובר'</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> וזרע אין לה משום <span style="color: red;">דמעיקר'</span> חד <span style="color: red;">גופ'</span> והשתא תרי גופי אבל הכא דמעיקרא חד <span style="color: red;">גופ' והשת'</span> חד גופא <span style="color: red;">אימ'</span> תיכול <span style="color: red;">כת' רחמנ' בנעוריה</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' בנעוריה משו' דמעיקר' גופ'</span> סריקא <span style="color: red;">והשת' גופ'</span> מליא אבל הכא דמעיקרא <span style="color: red;">גופא סריק' והשת' גופא</span> סריקא אימא <span style="color: red;">לא</span> תיכול <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">אריא</span> זרע אפילו <span style="color: red;">עוב'</span> נמי דכתיב <span style="color: red;">בנעוריה</span> פרט <span style="color: red;">למעובר'</span> צריכי דאי כתב רחמנא וזרע אין לה משום <span style="color: red;">דמעיקר'</span> חד גופא והשתא תרי גופי אבל הכא דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול כתב רחמנא <span style="color: red;">בנעוריה</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' בנעוריה משו'</span> דמעיקרא <span style="color: red;">גופא</span> סריקא והשתא <span style="color: red;">גופא</span> מליא אבל הכא דמעיקרא <span style="color: red;">גופא סריק' והשת' גופא</span> סריקא אימא תיכול צריכא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אירי'</span> זרע <span style="color: red;">אפי'</span> עובר נמי <span style="color: red;">דכ' בנעורי' בית אבי'</span> פרט <span style="color: red;">למעובר'</span> צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> וזרע אין לה משום <span style="color: red;">דמעיקר'</span> חד <span style="color: red;">גופ' והשת'</span> תרי גופי אבל <span style="color: red;">הכ' דמעיקר'</span> חד <span style="color: red;">והשת'</span> חד <span style="color: red;">גופ' אימ'</span> תיכול ואי כתב <span style="color: red;">רחמ' חד בנעורי' משו' דמעיקר' גופ' סריק' והשת' גופ' (סריק' צריכי' תיכול)</span> מליא אבל <span style="color: red;">התם דמעיקר' גופ' סריק' והשת' גופ' סריק' אימ' צריכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">אי(..)[ר][י]א</span> זרע <span style="color: red;">אפי'</span> עובר <span style="color: red;">[נמי] דכת' בנעור'</span> פרט למעוברת צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> וזרע אין לה דמעיקרא חד גופא והשתא תרי גופי אבל הכא דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא <span style="color: red;">אימ'</span> תיכול ואי <span style="color: red;">כת' בנעוריה</span> משום <span style="color: red;">דמעיק' גופא סדיקא</span> והשתא <span style="color: red;">גופא מילת' [מליאה]</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמעיק' גופא סדיק' [והשתא נמי גופא סריקא] אימ'</span> תיכול <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי איריא זרע אפילו עובר נמי <span style="color: red;">דכת' בנעוריה</span> פרט למעוברת צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> וזרע אין לה משום <span style="color: red;">דמעיקר'</span> חד גופא והשתא תרי גופי אבל הכא דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול ואי <span style="color: red;">כת' רחמ' בנעוריה משו' דמעיקר'</span> גופה סריקא והשתא גופה מליא אבל <span style="color: red;">התם דמעיקר' גופ'</span> סריקא והשתא <span style="color: red;">גופא סריק'</span> אימא תיכול <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">תינוק בן יום אחד .................. ..י [..ש לה ...] ב?נעור?יה ............ ...................... ..כי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רח' ?וזרע?.. ........ לה משום דמיעיקרא ........... ..פה והשת..?ת?רי גופי אב.. ........ ..................... ..ד גופא והשתא חד ג?ו?..?א אימא? תיכול ואי כתב רחמ' כנעוריה מ..ום דמעיקרא ................. ..קא והשתא גופא מליא אבל (התם) [זרע</span> אין <span style="color: red;">?ל?ה] דמיעיקרא</span> גופא סריקא <span style="color: red;">והש?ת?.. גופא סריק?א? ..........</span> תיכול <span style="color: red;">צריכי</span>

<b>וילנא</b>: קראי אתרוץ אלא מתניתין מאי אריא בן יום אחד אפי' עובר נמי אמר רב ששת הב"ע בכהן שיש לו שתי נשים אחת גרושה ואחת שאינה גרושה ויש לו בנים משאינה גרושה ויש לו בן יום אחד מן הגרושה דפוסל בעבדי אביו מלאכול בתרומה ולאפוקי מדר' יוסי דאמר עובר נמי פוסל קמ"ל בן יום אחד אין עובר לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קראי אתרוץ אלא מתניתין מאי אריא בן יום אחד אפי' עובר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכ' במאי עסקי</span> בכהן שיש לו שתי נשים <span style="color: red;">א?ח?ת</span> גרושה ואחת שאינה גרושה ויש לו בנים <span style="color: red;">משאינ'</span> גרושה ויש לו בן יום <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הגרוש'</span> דפוסל בעבדי אביו <span style="color: red;">מלאכו' בתרומ'</span> ולאפוקי מדר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר נמי פוסל <span style="color: red;">קמ'ל</span> בן יום אחד אין עובר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קראי אתרוץ אלא <span style="color: red;">מתנתין</span> מאי אריא בן יום אחד אפי' עובר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> בכהן שיש לו שתי נשים אחת גרושה ואחת שאינה גרושה ויש לו בנים משאינה גרושה ויש לו בן יום אחד מן הגרושה דפוסל בעבדי אביו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולאפוקי מדר' יוסי דאמר עובר נמי פוסל קמ"ל בן יום אחד אין עובר לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קר' איתרוץ אל' מתנית'</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> בן יום <span style="color: red;">אח'</span> אפי' עובר נמי <span style="color: red;">הכ' במאי עסי'</span> בכהן שיש לו שתי <span style="color: red;">נשי'</span> אחת <span style="color: red;">גרוש' ואח' שאינ' גרוש'</span> ויש לו <span style="color: red;">בני' משאינ' גרוש'</span> ויש לו בן אחד מן <span style="color: red;">הגרוש'</span> דפוסל בעבדי אביו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולאפוקי מדר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> עובר נמי <span style="color: red;">פסול ק'מ'ל'</span> בן יום אין עובר לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ קראי]] איתרוץ</span> אלא <span style="color: red;">מתני'</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> יום <span style="color: red;">?[אח?ד?] אפילו</span> עובר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> בכהן שיש לו שתי נשים <span style="color: red;">(ו)[א]חת גרוש' ואח' שאי' גרוש'</span> ויש לו בנים <span style="color: red;">מאותה שאינה גרוש'</span> ויש לו בן <span style="color: red;">מאותה (שאינה) גרוש'</span> דפוסל בעבדי אביו <span style="color: red;">מלאכ' בתרומ' לאפוקי</span> מדר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> עובר נמי <span style="color: red;">פסול ק'מ'ל'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">[אין]</span> עובר לא
<b>וטיקן 113</b>: קראי <span style="color: red;">איתרוץ</span> אלא <span style="color: red;">מתניתי'</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> בן יום אחד <span style="color: red;">אפיל'</span> עובר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> בכהן שיש לו שתי נשים אחת גרושה ואחת <span style="color: red;">שאי' גרוש'</span> ויש לו בנים <span style="color: red;">ממי שאינה גרוש'</span> ויש לו <span style="color: red;">(בי)[ב]ן</span> יום אחד מן הגרושה <span style="color: red;">ופוסל</span> בעבדי אביו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> ולאפוקי מדר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> עובר נמי פוסל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בן יום אחד אין עובר לא
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">קראיי איתרו?ץ?</span> אלא <span style="color: red;">מתני?ת?..</span> מאי <span style="color: red;">איריה</span> בן יום אחד <span style="color: red;">אפיל.. ........ ..בר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ........ ..?ש?ת הכא במאי עסיק'</span> בכהן <span style="color: red;">שי?ש?</span> לו <span style="color: red;">?שת?י ..?ים?</span> אחת גרושה ואחת שאינה גרושה ויש לו בנים <span style="color: red;">...... ..ינה</span> גרושה ויש <span style="color: red;">[?ל?ו]</span> בן <span style="color: red;">[...]</span> אחד מן <span style="color: red;">ה.. ........ ..שה</span> דפוסל בעבדי אביו <span style="color: red;">מלאכל</span> בתרומה ולאפוקי <span style="color: red;">מדרבי</span> יוסי <span style="color: red;">........... ..יבר</span> נמי <span style="color: red;">?פ?..ל קא מ..ע לן</span> בן יום <span style="color: red;">?אח?..</span> אין <span style="color: red;">עיבר</span> לא

<b>וילנא</b>: נוחל ומנחיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נוחל <span style="color: red;">ומנחי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוחל <span style="color: red;">ומנחי'</span>
<b>מינכן 95</b>: נוחל ומנחיל
<b>וטיקן 110–111</b>: נוחל ומנחיל
<b>וטיקן 113</b>: נוחל ומנחיל
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: נוחל ומנחיל

<b>וילנא</b>: נוחל ממאן מאביו ומנחיל למאן לאחיו מאביו אי בעי מאבוה לירתי ואי בעי מיניה לירתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נוחל ממאן מאביו <span style="color: red;">ומנחי'</span> למאן לאחיו מאביו אי בעי מאבוה <span style="color: red;">לרתי</span> ואי בעי <span style="color: red;">מיני' לרתי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוחל ממאן מאביו <span style="color: red;">ומנחי'</span> למאן לאחיו מאביו אי בעי מאבוה <span style="color: red;">לרתי</span> ואי בעי מיניה <span style="color: red;">לרתי</span>
<b>מינכן 95</b>: נוחל ממאן מאביו <span style="color: red;">מנחיל</span> למאן לאחיו <span style="color: red;">מן האב איבעי מיני' ?לי?ד?תו איבעי</span> מאבוה <span style="color: red;">?לי?ד?תו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: נוחל ממאן מאביו <span style="color: red;">מנחיל</span> למאן לאחיו <span style="color: red;">מן האב אחיו איבעי מיניה לירתו איבעי (מיניה) [מאבוה] לירתו</span>
<b>וטיקן 113</b>: נוחל ממאן מאביו <span style="color: red;">מנחיל</span> למאן <span style="color: red;">לאחין מן האב אחין איבעי מיניה לירתו</span> אי בעי מאבוה <span style="color: red;">לירתו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: נוחל ממאן מאביו <span style="color: red;">מנחיל ............. ..אחיו מן האב [?אחיו מן ?...] אי בעו מיניה לירתי</span> אי בעי <span style="color: red;">(מיניה) [מאבוהון] לירתו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל לאחיו מן האב ודוקא בן יום אחד אבל עובר לא מ"ט דהוא מיית ברישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">נוח'</span> בנכסי האם <span style="color: red;">להנחי' אחין</span> מן האב <span style="color: red;">ודוק'</span> בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהוא מיית ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">נוח'</span> בנכסי האם <span style="color: red;">להנחי'</span> לאחיו מן האב <span style="color: red;">ודוק'</span> בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהוא מיית ברישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> נוחל בנכסי האם להנחיל <span style="color: red;">אחי'</span> מן האב <span style="color: red;">ודוק'</span> בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">מאי טע' הו'</span> מיית ברישא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">(ג)[נ][ו](דו)){ח}ל בניכסי</span> האם להנחיל <span style="color: red;">לאחים</span> מן האב <span style="color: red;">דווקא</span> בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">מאי טע' הוא</span> מיית ברישא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל <span style="color: red;">לאחין</span> מן האב ודוקא בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">מאי טע' הוא</span> מיית <span style="color: red;">בריש'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת נוחל בנכסי האם להנחיל <span style="color: red;">...........</span> מן האב ודוקא בן יום אחד אבל עובר לא <span style="color: red;">מאי טע' [ד]הוא</span> מיית ברישא

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחיו מן האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל <span style="color: red;">אחין</span> מן האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחיו מן האב
<b>מינכן 95</b>: ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל <span style="color: red;">לאחי'</span> מן האב
<b>וטיקן 110–111</b>: ואין הבן יורש את <span style="color: red;">א(בי)[מ]ו</span> בקבר להנחיל לאחיו מן האב
<b>וטיקן 113</b>: ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל <span style="color: red;">לאחין</span> מן האב
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: ואין הבן יורש את <span style="color: red;">..?מ?ו</span> בקבר להנחיל לאחיו מן האב

<b>וילנא</b>: איני והא הוה עובדא ופרכס עד תלת פרכוסי אמר מר בריה דרב אשי מידי דהוה אזנב הלטאה דמפרכסת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני והא הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ופרכס עד תלת פרכוסי <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב אשי מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אזנב <span style="color: red;">הלטא' דמפרכס'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא הוה עובדא ופרכס עד תלת פרכוסי אמר מר בריה דרב אשי מידי דהוה אזנב <span style="color: red;">הלטא'</span> דמפרכסת
<b>מינכן 95</b>: איני והא הוה <span style="color: red;">עובד' ופרכיס</span> עד <span style="color: red;">תלת'</span> פרכוסי <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בר</span> אשי מידי דהוה אזנב <span style="color: red;">הלטא' שמפרכס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איני והא הוה עובדא <span style="color: red;">ופירכיס תלתא פירכוסי אמ'</span> מר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי מידי דהוה אזנב הלטאה <span style="color: red;">א'ע'פ' שמתה מפר(ס)[כ]ס'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איני והא הוה עובדא <span style="color: red;">ופרכיס תלתא פירכוסי א'</span> מר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי מידי דהוה אזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרכסת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: איני והא הוה עובדא <span style="color: red;">ופרכיס תלתא פרסי אמ'</span> מר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי <span style="color: red;">......</span> מידי דהוה אזנב הלטאה <span style="color: red;">שמפרכ?ס?ת</span>

<b>וילנא</b>: מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא אמר לומר שממעט בחלק בכורה ואמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בן שנולד אחר מיתת האב אינו ממעט בחלק בכורה מאי טעמא וילדו לו בעינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> לומר שממעט בחלק בכורה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא בן שנולד אחר מיתת האב אינו ממעט בחלק בכורה מאי טעמא וילדו לו בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא אמר לומר שממעט בחלק בכורה ואמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בן שנולד אחר מיתת האב אינו ממעט בחלק בכורה מאי טעמא וילדו לו בעינן
<b>מינכן 95</b>: מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">א' משמי' דרבה א' לומ' לך</span> שממעט בחלק <span style="color: red;">בכור'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> וילדו לו <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' לומ' שממע'</span> בחלק בכורה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וילדו לו <span style="color: red;">בענן</span>
<b>וטיקן 113</b>: מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לומר שממעט בחלק בכורה <span style="color: red;">מאי טע' וילדו לו בענן א'</span> מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא בן שנולד <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת האב אינו <span style="color: red;">ממע'</span> בחלק בכורה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וילדו לו <span style="color: red;">בענן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לומר <span style="color: red;">שממעיט .........</span> בכורה <span style="color: red;">מאי טע' וילדו לו בנן ואמ'</span> מר בריה דרב משמיה דרבא בן שנולד <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת <span style="color: red;">אביו ............. ..מעיט</span> בחלק בכורה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וילדו לו <span style="color: red;">בנן</span>

<b>וילנא</b>: בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים מאי טעמא יכיר בעינן והא ליכא והלכתא ככל הני לישני דמר בריה דרב יוסף משמיה דרבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו הכי <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יכיר בעינן והא ליכא <span style="color: red;">והילכת' כבל</span> הני לישני דמר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף משמיה דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">משמי' דרב'</span> בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי <span style="color: red;">שני'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יכיר בעינן והא ליכא <span style="color: red;">והילכתא</span> ככל הני לישני דמר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף משמיה דרבא
<b>מינכן 95</b>: בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">משמי' דרבה</span> בכור <span style="color: red;">שנול'</span> לאחר <span style="color: red;">מית' האב</span> אינו נוטל פי <span style="color: red;">שני'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> יכיר <span style="color: red;">בענן</span> והא <span style="color: red;">ליכ' והלכת' כי</span> הני לישני דמר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים מאי <span style="color: red;">טעמ' [יכיר ב?ע?ינן] וילדו לו בע'</span> והא ליכא <span style="color: red;">והילכת'</span> ככל הני לישני <span style="color: red;">כמר</span> בריה דרב יוסף משמיה דרבא
<b>וטיקן 113</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני</span> הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">מתני א'</span> מר בריה דרב <span style="color: red;">[יוסף] משמ'</span> דרבא בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים מאי <span style="color: red;">טע'</span> יכיר <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא <span style="color: red;">והילכת' בכל</span> הני לישני <span style="color: red;">כמר</span> בריה דרב יוסף משמיה דרבא
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפומ'</span> מתנו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים מאי <span style="color: red;">טע'</span> יכיר <span style="color: red;">בנן</span> והא ליכא <span style="color: red;">והילכתא בכל</span> הני לישני <span style="color: red;">כדמר</span> בריה דרב יוסף משמיה <span style="color: red;">?דרבא???</span>

<b>וילנא</b>: וההורגו חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וההורגו <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וההורגו <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וההורגו חייב
<b>וטיקן 110–111</b>: וההורגו חייב
<b>וטיקן 113</b>: וההורגו חייב
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: וההורגו חייב

<b>וילנא</b>: דכתיב ואיש כי יכה כל נפש מ"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכתי' איש</span> כי יכה כל נפש <span style="color: red;">מכל מקו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכתי' איש</span> כי יכה כל נפש <span style="color: red;">מכל מקו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> כי יכה נפש <span style="color: red;">אדם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דכת' אי'</span> כי יכה כל נפש <span style="color: red;">אדם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">איש</span> כי יכה כל נפש <span style="color: red;">אדם [כל דהוא]</span>

<b>וילנא</b>: והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי <span style="color: red;">הו'</span> לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">הו'</span> לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>וטיקן 110–111</b>: והרי הוא לאביו <span style="color: red;">??כ?חתן</span> שלם
<b>וטיקן 113</b>: והרי הוא לאביו ולאמו כחתן שלם
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן <span style="color: red;">(סלי) שלים</span>

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא אמר רב פפא לענין אבלות כמאן דלא כרשב"ג דאמר כל ששהה שלשים יום באדם אינו נפל הא לא שהה ספק הוי הכא במאי עסקינן דקים ליה שכלו לו חדשיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב פפא לענין <span style="color: red;">אבלו'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כרש' בג' דא'</span> כל <span style="color: red;">ששהא</span> שלשים יום באדם אינו נפל הא לא <span style="color: red;">שהא ספק'</span> הוי הכא במאי עסקינן דקים ליה שכלו לו חדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב פפא לענין <span style="color: red;">אבלו'</span> כמאן דלא כרשב"ג דאמר כל <span style="color: red;">ששהא שלשי'</span> יום באדם אינו נפל הא לא <span style="color: red;">שהא ספק'</span> הוי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> דקים ליה שכלו לו חדשיו
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לעניין אבלו' ודלא כר"שב"ג דאי כר"שב"ג הא'</span> כל ששהה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום באדם אינו נפל הא לא שהה <span style="color: red;">ספיק'</span> הוי דקים <span style="color: red;">לן מה</span> שכלו לו <span style="color: red;">רוב</span> חדשיו
<b>וטיקן 110–111</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לעיניין אבילות</span> כמאן <span style="color: red;">[דלא] כרב' ש'ב'ג' [*אכולו מתני' קאי*] דאי רבן ש'ב'ג' האמ'</span> כל <span style="color: red;">ששה' שלש'</span> יום <span style="color: red;">[באדם]</span> אינו נפל הא לא <span style="color: red;">שהא ספיק'</span> הוי דקים <span style="color: red;">לן בגויה</span> שכלו לו חדשיו
<b>וטיקן 113</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לעניין</span> אבלות כמאן דלא <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמ' דאי כרב' שמ' בן גמ' הא'</span> כל ששהה שלשים יום באדם אינו נפל הא לא שהה <span style="color: red;">ספיק'</span> הוי דקים <span style="color: red;">לן ביה</span> שכלו לו חדשיו
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לעינין אבילות (כמאן) [מתניתין]</span> דלא <span style="color: red;">כרבן שמע' [בן גמליאל] דאי רבן שמע' בן גמ' האמ'</span> כל <span style="color: red;">ששהא</span> שלשים יום באדם אינו נפל הא <span style="color: red;">... שהא ספיקא האוי [... ל.. ..בן ..... ..עון]</span> דקים <span style="color: red;">לן ביה</span> שכלו לו חדשיו

<b>וילנא</b>: מתני' בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון נשאת לכהן תאכל בתרומה בא עליה אחד מן הפסולין פסלה מן הכהונה בא עליה אחד מכל העריות האמורות בתורה מומתין עליה והיא פטורה פחות מכן כנותן אצבע בעין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה <span style="color: red;">משו'</span> אשת איש ומטמאה את בועלה <span style="color: red;">לטמ'</span> משכב תחתון כעליון נשאת לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בא <span style="color: red;">עלי'</span> אחד מן הפסולין פסלה מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> בא עליה אחד מכל העריות <span style="color: red;">האמורו' בתור'</span> מומתין עליה והיא פטורה פחות מכן כנותן <span style="color: red;">אצב'</span> בעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון נשאת לכהן תאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> בא <span style="color: red;">עלי'</span> אחד מן הפסולין פסלה מן הכהונה בא עליה אחד מכל <span style="color: red;">העריו'</span> האמורות בתורה מומתין עליה והיא פטורה פחות מכן כנותן <span style="color: red;">אצב'</span> בעין
<b>מינכן 95</b>: בת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום <span style="color: red;">אח' מתקדש' בביא'</span> ואם בא <span style="color: red;">עלי'</span> יבם קנאה <span style="color: red;">וחייבי' עלי' משו' א(י)שת</span> איש <span style="color: red;">ומטמא'</span> את <span style="color: red;">בועל' לטמ' משכ'</span> תחתון כעליון <span style="color: red;">נשא'</span> לכהן <span style="color: red;">?ת?אכ' בתרומ'</span> בא עליה <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הפסולי' פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> בא <span style="color: red;">עלי' אח' מן העריו' האמורו' בתור'</span> מומתין <span style="color: red;">על יד' והי' פטו' פחו' מיכן</span> כנותן <span style="color: red;">אצב'</span> בעין
<b>וטיקן 110–111</b>: בת שלש שנים ויום <span style="color: red;">אח' מתקדש'</span> בביאה ואם בא עליה יבם קנאה <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון <span style="color: red;">כעיליון ניסת</span> לכהן <span style="color: red;">תאכ'</span> בתרומה בא עליה אחד מן <span style="color: red;">הפסו'</span> פסלה מן <span style="color: red;">הכהו'</span> בא עליה אחד מכל העריות <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה <span style="color: red;">ממית'</span> עליה והיא פטורה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> כנותן אצבע בעין <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">מתקדש'</span> בביאה ואם בא עליה יבם קנאה <span style="color: red;">וחייב' ?(???)[ע]ליה</span> משום אשת איש <span style="color: red;">ומטמ'</span> את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון נשאת לכהן תאכל בתרומה בא עליה אחד מן הפסולין פסלה מן הכהונה בא עליה אחד מכל <span style="color: red;">עריות האמור'</span> בתורה <span style="color: red;">מומתים על ידה</span> והיא פטורה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> כנותן אצבע בעין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב <span style="color: red;">התחתון</span> כעליון <span style="color: red;">ניסית</span> לכהן <span style="color: red;">אוכלת</span> בתרומה בא עליה אחד מן הפסולין פסלה מן הכהונה <span style="color: red;">ואם</span> בא עליה אחד מכל העריות <span style="color: red;">האמורין</span> בתורה <span style="color: red;">ממיתין על ידיה</span> והיא פטורה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> כנותן אצבע בעין
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: מתני' בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">מיתקד..?ת?</span> בביאה ואם <span style="color: red;">ב..</span> עליה <span style="color: red;">היבם ..קנאה</span> וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה <span style="color: red;">לטמי מ?ש?כב</span> תחתון כעליון <span style="color: red;">ניסית לכ?ה?ן אוכלת</span> בתרומה בא עליה אחד מן הפסולין פסלה מן <span style="color: red;">..הו.. ...... ..?וא?ם</span> בא עליה אחד <span style="color: red;">מ.. כל</span> העריות <span style="color: red;">ה..מורות</span> בתורה <span style="color: red;">מיתין על ידה</span> והיא פטורה פחות <span style="color: red;">........ ..ין ......... ..ן</span> אצבע בעין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בת שלש שני'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בת שלש</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בת ג' שנים מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר וחכ"א בת ג' שנים ויום אחד מאי בינייהו אמרי דבי רבי ינאי ערב ראש השנה איכא בינייהו ור' יוחנן אמר ל' יום בשנה חשובין שנה איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים מתקדשת בביאה דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמים או'</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ערב ראש השנה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ור' יוחנן אמר <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמרי דבי רבי ינאי ערב ראש השנה איכא <span style="color: red;">ביניהו ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה <span style="color: red;">איכ' בניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר בת <span style="color: red;">שלש שני' ויום אחד מתקדש' בביא'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש שני' (יו)[וי]ום</span> אחד מאי בינייהו אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ערב ראש <span style="color: red;">השנ' איכ' ביניהו</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> יום <span style="color: red;">אח' בשנ' חשו'</span> שנה <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">מתקדש'</span> בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ערב ראש השנה <span style="color: red;">[*של שנה רביעית*]</span> איכא בינייהו ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' שלש'[ים]</span> יום בשנה <span style="color: red;">חש'</span> שנה איכא <span style="color: red;">ביניהו [*לר' מאיר ל' יום בשלישית סגי*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בת <span style="color: red;">של'</span> שנים <span style="color: red;">מתקדש'</span> בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש שנ'</span> ויום אחד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ערב ראש השנה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ור' <span style="color: red;">יוח' א' שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">[ויום א?חד?] מיתקדשת</span> בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' .................</span> שנים <span style="color: red;">ו?יו?ם</span> אחד מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי ערב ראש השנה איכא <span style="color: red;">ביניהו ורבי ..................... ..יום</span> בשנה חשובין שנה איכא בינייהו

<b>וילנא</b>: מיתיבי בת ג' שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים בת שלשה שנים ויום אחד בשלמא לר' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ואפי' בת שתי <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד מתקדשת <span style="color: red;">בביא'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">בשל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">ואפלו</span> בת שתי <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">מתקדש'</span> בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: מיתיבי בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">ואפילו</span> בת שתי <span style="color: red;">................................ ..?ש?ת</span> בביאה דברי <span style="color: red;">ר' מ?א?.. ........... או'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד בשלמא לר'

<b>וילנא</b>: מתני' תנוקת בת יום אחד מטמאה בנדה בת י' ימים מטמאה בזיבה תנוק בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים ומטמא בטמא מת וזוקק ליבום ופוטר מן היבום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' תנוקת בת יום אחד <span style="color: red;">מטמא'</span> בנדה בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים <span style="color: red;">מטמא'</span> בזיבה תנוק בן יום אחד <span style="color: red;">מטמ'</span> בזיבה <span style="color: red;">ומטמ' בנגעי' ומטמ'</span> בטמא מת וזוקק ליבום ופוטר מן היבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' תנוקת בת יום אחד מטמאה <span style="color: red;">כנדה</span> בת <span style="color: red;">עשרה</span> ימים <span style="color: red;">מטמא</span> בזיבה תנוק בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא <span style="color: red;">בנגעי'</span> ומטמא <span style="color: red;">בטמ'</span> מת וזוקק ליבום ופוטר מן היבום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוק'</span> בת יום <span style="color: red;">אח' מטמא'</span> בנדה בת <span style="color: red;">עשר' ימי' בזיב' תינו'</span> בן יום אחד <span style="color: red;">מטמ' בזיב' מטמ' בנגעי' מטמא טמ'</span> מת <span style="color: red;">זוקק</span> ליבום ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> בת <span style="color: red;">*יוצא דופ(י)ן*</span> יום אחד מטמאה <span style="color: red;">בנידה</span> בת <span style="color: red;">עש'</span> ימים מטמאה בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים <span style="color: red;">ומטמ' טמא</span> מת <span style="color: red;">זוקק ליבם</span> ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> בת יום אחד <span style="color: red;">מטמ'</span> בנדה <span style="color: red;">ובת עשרת</span> ימים בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים ומטמא בטמא מת <span style="color: red;">זוקק לייבום</span> ופוטר מן היבום
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> בת יום אחד מטמאה <span style="color: red;">בנידה ובת עשרת</span> ימים מטמאה בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא בזיבה ומטמא בנגעים ומטמא בטמא מת וזוקק <span style="color: red;">(ל..)[ל]יבום</span> ופוטר מן היבום
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: מתני' <span style="color: red;">תינוקת</span> בת יום אחד מטמאה <span style="color: red;">ובת עשרת</span> ימים מטמאה בזיבה <span style="color: red;">תינוק</span> בן יום אחד מטמא <span style="color: red;">בזיב</span> ומטמא בנגעים ומטמא <span style="color: red;">טומא' המת</span> וזוקק <span style="color: red;">לייבום</span> ופוטר מן <span style="color: red;">הייבום</span>

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל (את) [מן] התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">את</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">את</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאכי' בתרומ'</span> ופוסל <span style="color: red;">מן</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו <span style="color: red;">חיי'</span> והרי <span style="color: red;">אלו</span> לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>וטיקן 110–111</b>: ומאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ופוסל <span style="color: red;">בתרומ' נוחל ומנח'</span> וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל <span style="color: red;">קרובי' חתן</span> שלם <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ופוסל <span style="color: red;">מן התרומ'</span> ונוחל ומנחיל וההורגו חייב <span style="color: red;">הרי</span> הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">מן</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל <span style="color: red;">הקרובים</span> כחתן שלם
<b>JTS: Rab. 2351/28–31</b>: ומאכיל בתרומה ופוסל <span style="color: red;">מן</span> התרומה ונוחל ומנחיל וההורגו חייב והרי הוא לאביו ולאמו ולכל קרוביו כחתן שלם

<b>וילנא</b>: כי היכי דאיכא תנא דקאמר יום אחד בשנה חשוב שנה הכי נמי איכא תנא דאמר ל' יום בשנה חשובין שנה אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דקאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">הכא</span> נמי איכא <span style="color: red;">תנ' דאמ' שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה אלא <span style="color: red;">לרבי</span> ינאי קשיא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא דקאמר יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכ' תנ'</span> דאמר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בשנה חשובין שנה אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>מינכן 95</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> יום אחד <span style="color: red;">בשנ' חשו'</span> שנה <span style="color: red;">איכ'</span> תנא <span style="color: red;">נמי דקא' שלשי'</span> יום <span style="color: red;">בשנ'</span> אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דא"ר (יוסי) שלש'</span> יום <span style="color: red;">[ה"נ איכא תנא .....</span> אחד בשנה חשוב <span style="color: red;">שנה] ואפי' בת שתי שנים ויום אחד בשנ' חשוב</span> שנה <span style="color: red;">אל'</span> לר' ינאי קשיא
<b>וטיקן 113</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">איכ'</span> נמי תנא <span style="color: red;">דא' שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">.................................. ..אמ'</span> יום <span style="color: red;">אח.. ........................ ..ה איכא</span> נמי תנא <span style="color: red;">דאמ' שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">..................................... ..יא [קשיא]</span>

<b>וילנא</b>: פחות מכאן כנותן אצבע בעין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פחות <span style="color: red;">מכן</span> כנותן אצבע בעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות <span style="color: red;">מכן</span> כנותן אצבע בעין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פחו' מיכן</span> כנותן
<b>וטיקן 113</b>: פחות <span style="color: red;">מ..ן</span> כנותן אצבע בעין
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">פ.. .......................... ..?צ?בע</span> בעין

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הני בתולין מיזל אזלי ואתו או דלמא אתצודי הוא דלא מתצדי עד לאחר ג' למאי נפקא מינה כגון שבעל בתוך ג' ומצא דם ובעל לאחר שלש ולא מצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו שהות הוא דלא הויא להו אלא אי אמרת אתצודי הוא דלא מתצדי עד לאחר ג' הא אחר בא עליה מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו הני בתולין מיזל אזלי ואתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתצודי הוא דלא מתצדי עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> למאי נפקא מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם <span style="color: red;">בעל לאח'</span> שלש ולא מצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו שהות הוא דלא הויא להו אלא אי אמרת אתצודי הוא דלא מתצדי עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> הא אחר בא עליה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הני בתולין מיזל אזלי ואתו או <span style="color: red;">דילמא</span> אתצודי הוא דלא מתצדי עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם <span style="color: red;">בעל</span> לאחר שלש ולא מצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו שהות הוא דלא הויא להו אלא אי אמרת אתצודי הוא דלא מתצדי עד <span style="color: red;">לאח' שלש</span> הא אחר בא עליה מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(איבעי' להו תוך זמן כלפני הזמן או כלאחר הזמן) (למאי הלכת' אילימ' לנדרי' לאו כלפני הזמן דמי ולא כלאחר הזמן דמי אלא לעונשין מאי) ( רב ור' חנינ' אמרי תוך זמן כלפני זמן ר' יוחנן ור' יהוש' בן לוי אמרי תוך זמן כלאחר) (זמן א' רב נחמ' בר יצח' וסימ' וזאת לפני' בישר' מתיב רב המנונ')</span> איבעיא להו הני בתולין מיזל אזלי ואתו או <span style="color: red;">דילמ' איתצורי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיתצרי אלא</span> לאחר <span style="color: red;">שלש</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש ומצ'</span> דם ובעל לאחר שלש <span style="color: red;">ו[לא]מצא</span> דם אי <span style="color: red;">אמר' מ[י]זל</span> אזלי ואתו <span style="color: red;">שהו'</span> הוא דלא <span style="color: red;">הוי'</span> להו <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' איתצורי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיתצרי אל'</span> עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> הא אחר <span style="color: red;">שלש</span> בא עליה מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו הני <span style="color: red;">בתולים [*פי' דם בתולי'*]</span> מיזל אזלי ואתו או <span style="color: red;">דיל' איתצורי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיתצרי אלא</span> לאחר <span style="color: red;">שלש</span> למאי נפקא מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם ובעל לאחר שלש ולא מצא דם אי אמרת מיזל <span style="color: red;">אזל</span> ואתו שהות הוא דלא הויא <span style="color: red;">בהו [*ולא הויא זונה*]</span> אי אמרת <span style="color: red;">איתצורי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיתצרי [*פי' והאי דם זונה הוא*] אלא</span> לאחר <span style="color: red;">שלש</span> הא אחר <span style="color: red;">[לאחר] שלש</span> בא עליה מאי
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו הני בתולין מיזל אזלי ואתו או <span style="color: red;">דילמ' איתצודי</span> הוא דלא מתצדי <span style="color: red;">אלא</span> לאחר <span style="color: red;">שלש</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם <span style="color: red;">בעל</span> לאחר שלש ולא מצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו שהות הוא דלא הויא <span style="color: red;">בהו</span> אי אמרת <span style="color: red;">איתצ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיתצד אלא</span> עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> הא <span style="color: red;">?אח?ר?</span> בא עליה מאי
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">............ ..?ד?ם</span> אי אמרת מיזל אזלי ואתו שהות הוא דלא הויא להו אלא אי אמרת <span style="color: red;">?אתצו?.. .......... ..א ?מתצ?ר?י אלא</span> עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> הא אחר בא עליה מאי
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">איבילהו</span> הני בתולין מיזל אזלי <span style="color: red;">.......................................... ..?לא? מ.. ....................... ..?אחר? שלש מאי נפק[א]</span> מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> מיזל אזלי ואתו שהות הוא דלא הויא להו <span style="color: red;">.................................................. ..ר שלש</span> הא אחר בא עליה מאי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חייא בריה דרב איקא ומאן לימא לן דמכה שבתוך ג' אינה חוזרת לאלתר שמא חוזרת לאלתר והא אחר בא עליה אלא נפקא מינה כגון שבעל בתוך ג' ומצא דם ובעל לאחר ג' ומצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו האי דם בתולין הוא אלא אי אמרת אתצודי הוא דלא מתצדי אלא עד לאחר ג' האי דם נדה הוא מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דמכה <span style="color: red;">שבתו' שלש</span> אינה חוזרת לאלתר שמא חוזרת לאלתר והא אחר בא עליה אלא נפקא מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא <span style="color: red;">ד?ם?</span> ובעל לאחר <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו האי דם <span style="color: red;">בתולי</span> הוא אלא אי אמרת אתצודי <span style="color: red;">הו'</span> דלא מתצדי אלא עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> האי דם נדה הוא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דמכה <span style="color: red;">שבתו' שלש</span> אינה חוזרת לאלתר שמא חוזרת לאלתר והא אחר בא עליה אלא נפקא מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם ובעל לאחר <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו האי דם <span style="color: red;">בתולי'</span> הוא אלא אי אמרת אתצודי <span style="color: red;">הו'</span> דלא מתצדי אלא עד לאחר <span style="color: red;">שלש</span> האי דם נדה הוא מאי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אויא</span> ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן <span style="color: red;">שמכה</span> שבתוך <span style="color: red;">שלש'</span> אינה <span style="color: red;">חוזר'</span> לאלתר <span style="color: red;">דילמ' ?מ?כ?ה שבתוך שלש חוזר'</span> לאלתר והא <span style="color: red;">ודאי</span> אחר בא <span style="color: red;">עלי' אל' נפק' מינ'</span> כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם ובעל לאחר <span style="color: red;">שלש ומצ' דם ואי אמר' מיזל אזלי ואתו האי דם בתולי' הוא אל' אי אמר' איתצורי הו' דלא מיתצר אל' עד לאחר שלש</span> ומצא דם <span style="color: red;">ואי ?א?מר'</span> מיזל אזלי ואתו האי דם <span style="color: red;">בתולי'</span> הוא <span style="color: red;">הא אמר'</span> דם <span style="color: red;">נד' הו'</span> מאי
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בריה דרב <span style="color: red;">אחא</span> ומאן <span style="color: red;">לימ'</span> לן דמכה שבתוך <span style="color: red;">שלש</span> אינה חוזרת לאלתר <span style="color: red;">הא ודאי</span> אחר בא עליה אלא <span style="color: red;">נפק'</span> מינה שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם ובעל <span style="color: red;">לאחר שלש</span> ומצא דם אי אמרת <span style="color: red;">איתצורי</span> הוא דלא <span style="color: red;">מיתצרי</span> אלא עד לאחר <span style="color: red;">שלש הא</span> דם <span style="color: red;">נידה</span> הוא מאי
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">אויא ומ(..)[אן]</span> לימא לן דמכה שבתוך <span style="color: red;">שלש</span> אינה חוזרת לאלתר <span style="color: red;">דילמ' מכה שבתוך ש(ש)[ל]ש שנים</span> חוזרת לאלתר והא <span style="color: red;">ודאי</span> אחר בא עליה אלא <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש</span> ומצא דם <span style="color: red;">בעל לאחר שלש</span> ומצא דם אי אמרת מיזל אזלי ואתו האי דם <span style="color: red;">בתולים</span> הוא אי אמרת אתצודי הוא דלא <span style="color: red;">מת(ד)[צ]די</span> אלא לאחר <span style="color: red;">שלש</span> האי דם נדה הוא מאי
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: מתקיף לה רב חייא בריה <span style="color: red;">.......... ..א</span> ומאן לימא לן דמכה <span style="color: red;">בתוך שלש</span> אינה חוזרת לאלתר <span style="color: red;">דילמ' מכה שבתוך שלש ............... ..ר</span> והא <span style="color: red;">ודאי</span> אחר בא עליה אלא נפקא מינה כגון שבעל בתוך <span style="color: red;">שלש ומצ?א? ....................... ..?לש?</span> ומצא דם אי <span style="color: red;">אמ?ר?ת</span> מיזל אזלי ואתו <span style="color: red;">הך</span> דם <span style="color: red;">בתולים</span> הוא אלא אי <span style="color: red;">..............................</span> מתצדי אלא עד לאחר <span style="color: red;">שלש הך</span> דם נדה הוא מאי
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">.................................................. ..ה</span> שבתוך <span style="color: red;">שלוש [אינה]</span> חוזרת <span style="color: red;">ל.. ...... ..ר [..?מא מ?..?ה? שב.. של.. ........ ל..ל.. ......]</span> והא <span style="color: red;">ודאי .................................................. ..ש</span> ומצא דם <span style="color: red;">בעל</span> לאחר <span style="color: red;">?ש?..</span> ומצא דם אי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא ת"ש פחות מכאן כנותן אצבע בעין למה לי למתני כנותן אצבע בעין לתני פחות מכאן ולא כלום מאי לאו הא קמ"ל מה עין מדמעת וחוזרת ומדמעת אף בתולין מיזל אזלי ואתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ת'ש פחו' מכן בנותן</span> אצבע בעין למה לי למתני כנותן <span style="color: red;">אצב'</span> בעין לתני פחות <span style="color: red;">מכן</span> ולא כלום <span style="color: red;">אלא לאו</span> הא קמ"ל מה עין מדמעת וחוזרת ומדמעת אף <span style="color: red;">בתולים</span> מיזל אזלי ואתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ת"ש <span style="color: red;">פחו' מכן</span> כנותן אצבע <span style="color: red;">בעין למ' לי למתני כנותן אצב'</span> בעין לתני <span style="color: red;">פחו' מכן</span> ולא כלום <span style="color: red;">אלא לאו</span> הא קמ"ל מה עין מדמעת וחוזרת ומדמעת אף <span style="color: red;">בתולי'</span> מיזל אזלי ואתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ת"ש <span style="color: red;">פחו' מיכן כנותן אצב'</span> בעין <span style="color: red;">למ' לי למיתני פחו' מיכן כנותן אצבע בעין ליתני פחו' מיכן</span> ולא <span style="color: red;">כלו' אל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה עין <span style="color: red;">מדמע' וחוזר' ומדמע'</span> אף <span style="color: red;">הני</span> מיזל אזלי ואתו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ת'ש'</span> פחות <span style="color: red;">מיכן</span> כנותן אצבע <span style="color: red;">בעי' *יוצא דופן*</span> למה לי <span style="color: red;">כנותן אצבע פחות מיכן</span> כנותן אצבע בעין <span style="color: red;">לית'</span> פחות <span style="color: red;">מיכן</span> ולא כלום <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה <span style="color: red;">העין</span> מדמעת <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדמעת אף <span style="color: red;">הני נמי</span> מיזל אזלי ואתו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ת"ש פחות <span style="color: red;">מיכן</span> כנותן אצבע בעין למה לי <span style="color: red;">פחות מיכן</span> כנותן אצבע בעין <span style="color: red;">ליתני</span> פחות <span style="color: red;">מיכן</span> ולא כלום <span style="color: red;">הוא אלא לאו</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה <span style="color: red;">העין</span> מדמעת וחוזרת ומדמעת אף <span style="color: red;">הני נמי</span> מיזל אזלי ואתו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ................................ ..אצבע</span> בעין למה לי <span style="color: red;">למתנא פחות מכן</span> כנותן אצבע בעין <span style="color: red;">............. ..ת מכן</span> ולא כלום <span style="color: red;">אלא לאו</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל דמה</span> עין מדמעת וחוזרת ומדמעת אף <span style="color: red;">..... ..?י? נמי</span> מיזל אזלי ואתו
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">תא שמע ............ ..נה</span> כנותן אצבע <span style="color: red;">.................................................. ..?מיכ?.. ................ אלא לאו ה?א?..?מע'? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ביוסטני בתו של אסוירוס בן אנטנינוס שבאת לפני רבי אמרה לו רבי אשה בכמה ניסת אמר לה בת ג' שנים ויום אחד ובכמה מתעברת אמר לה בת י"ב שנה ויום אחד אמרה לו אני נשאתי בשש וילדתי בשבע אוי לשלש שנים שאבדתי בבית אבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ביוסטני בתו של אסוירוס בן <span style="color: red;">יוסטני</span> שבאת לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> אשה <span style="color: red;">בכמ' ניס' אמ'</span> לה בת <span style="color: red;">שלש שני' ויום אחד ובכמ' מתעבר' אמ' לה בת שתי' עשר'</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">אמר'</span> לו אני נשאתי בשש וילדתי בשבע אוי לשלש שנים שאבדתי בבית אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש'</span> ביוסטני בתו של <span style="color: red;">אסוירו'</span> בן <span style="color: red;">אנטנינו'</span> שבאת לפני רבי <span style="color: red;">אמר'</span> לו רבי <span style="color: red;">אש'</span> בכמה ניסת אמר לה בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד ובכמה מתעברת אמר <span style="color: red;">לה בת שתי' עשר'</span> שנה ויום אחד אמרה לו אני נשאתי בשש וילדתי בשבע אוי לשלש שנים שאבדתי בבית אבא
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">מעש' ?ביס?י?תיני</span> בתו של אסוירוס בן <span style="color: red;">אנטונינו'</span> שבאת לפני <span style="color: red;">ר' אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אשה <span style="color: red;">בכמ' נשאת א'</span> לה בת <span style="color: red;">שלש שני' ויום אחד ובכמ' הי' מתעבר' א' לה עד שלש עשר' שנ'</span> ויום אחד <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אני נשאתי בשש וילדתי בשבע אוי <span style="color: red;">להם</span> לשלש <span style="color: red;">שני' שאבדתים בבי'</span> אבא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">[בסיסטני] בב(י)תו</span> של אסוירוס בן <span style="color: red;">אנטונינוס</span> שבאת לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> אשה בכמה <span style="color: red;">[ניסת] אמ' ל(ו)[ה]</span> בת <span style="color: red;">של'</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">אמרה לו [(אמרה ל )בכמה</span> מתעברת <span style="color: red;">אמ'</span> לה בת <span style="color: red;">שלש [עשרה[שנים</span> ויום <span style="color: red;">אחד] ר'</span> אני <span style="color: red;">נסיתי</span> בשש וילדתי בשבע אוי לשלש שנים שאבדתי בבית אבא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ביסטני</span> בתו של אסוירוס בן <span style="color: red;">אנטונינוס</span> שבאת לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמרה לו <span style="color: red;">?א(???)[ש]ה</span> בכמה <span style="color: red;">ניסית א'</span> לה בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום <span style="color: red;">אח' בכמה</span> מתעברת <span style="color: red;">א'</span> לה בת <span style="color: red;">ש(לש)[ת[י]ם] עשרה</span> שנה <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אני <span style="color: red;">ניסיתי</span> בשש וילדתי בשבע אוי לשלש שנים <span style="color: red;">שאבדתים בית א(א)[ב]א</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בסיסני</span> בתו של אסוירוס בן <span style="color: red;">אנטונינוס שבאתה</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> אשה בכמה <span style="color: red;">נ?ש?את א'</span> לה בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום <span style="color: red;">א?ח?..?ב?כמה</span> מתעברת <span style="color: red;">א'</span> לה בת <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> אני נשאתי בשש <span style="color: red;">ויל?ד?..</span> בשבע <span style="color: red;">א?ו?י להן</span> לשלש שנים <span style="color: red;">שאבדתים</span> בבית אבא
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">..ני</span> בתו של <span style="color: red;">.......... .................................................. אמ' ?ל?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: ומי מעברה והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן ג' נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות ואיזוהי קטנה מבת י"א שנה ויום אחד ועד י"ב שנה ויום אחד פחות מכאן או יתר על כן משמשת והולכת דברי ר"מ וחכ"א אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו שנאמר שומר פתאים ה' איבעית אימא אשר בשר חמורים בשרם ואיבעית אימא אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">מעבר'</span> והתני רב ביבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">שלש</span> נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה <span style="color: red;">קטנ'</span> שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות ואיזוהי קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד ועד <span style="color: red;">שתים עשר'</span> שנה ויום אחד פחות <span style="color: red;">מכן</span> או יתר על כן משמשת והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי או'</span> אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר <span style="color: red;">פתאי'</span> ה' <span style="color: red;">איב' אימ'</span> אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">מעבר'</span> והתני רב ביבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">שלש</span> נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות ואיזוהי קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד פחות <span style="color: red;">מכן</span> או יתר על כן משמשת והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> אחת זו ואחת משמשת כדרכה <span style="color: red;">והולכ'</span> ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר <span style="color: red;">פתאי'</span> ה' <span style="color: red;">איבע'</span> אימא אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">מעבר'</span> והתני רב ביבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">שלש נשי' משמשו'</span> במוך <span style="color: red;">ואלו הן קטנ'</span> מעוברת <span style="color: red;">ומניק' קטנ'</span> שמא תתעבר ותמות <span style="color: red;">מעובר'</span> שמא <span style="color: red;">תעש' עובר'</span> סנדל <span style="color: red;">מניק'</span> שמא תגמול בנה <span style="color: red;">ותמות ?ואיז?ו? הי קטנ'</span> מבת <span style="color: red;">אח' עשר'</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">עד בת שתי' עשר'</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">פחו' מיכן</span> או יתר על כן <span style="color: red;">משמש' כדרכ' והולכ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> זו <span style="color: red;">וזו משמש' כדרכ' והולכ'</span> ומן <span style="color: red;">השמי'</span> ירחמו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> שומר <span style="color: red;">פתאי' יי איב' אי'</span> אשר בשר <span style="color: red;">חמורי' בשר' וזרמ' סוסי' זרמתם ואי' אי'</span> אשר <span style="color: red;">פיה'</span> דבר שוא <span style="color: red;">?וי?מינ'</span> ימין שקר
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי <span style="color: red;">מיעברא</span> והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שלש</span> נשים <span style="color: red;">משמש'</span> במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר <span style="color: red;">[ותמות] עוברת</span> שמא <span style="color: red;">תעש'</span> עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה וימות <span style="color: red;">איזו היא קטנ'</span> מבת <span style="color: red;">שתים [אחת] עשרה</span> שנה פחות <span style="color: red;">מכן</span> או יתר על כן <span style="color: red;">משמש' כדרכה</span> והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> זו <span style="color: red;">וזו משמשות כדירכן</span> ומן השמים <span style="color: red;">ירוחמו משו' שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי ואי' אי' משום</span> בשר <span style="color: red;">חמורי'</span> בשרם <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר
<b>וטיקן 113</b>: ומי <span style="color: red;">מעברא</span> והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שלש</span> נשים משמשות במוך <span style="color: red;">ואילו הן</span> קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל <span style="color: red;">ומניקה</span> שמא תגמול את בנה וימות <span style="color: red;">ואיזו היא</span> קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשר'</span> שנה ויום אחד ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> ויום אחד פחות <span style="color: red;">מיכן</span> או יתר על כן <span style="color: red;">משמש' כדרכה</span> והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> זו <span style="color: red;">וזו משמשות והולכות</span> ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">משום שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">איבע' אי'</span> אשר בשר <span style="color: red;">חמרים</span> בשרם <span style="color: red;">וזרמ' סוס' זרמ' ואי' אי'</span> אשר <span style="color: red;">פ..ם</span> דבר שוא וימינם ימין שקר
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ומי <span style="color: red;">מתעברה והא'</span> רב <span style="color: red;">?ביבי?</span> קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שלש</span> נשים משמשות במוך <span style="color: red;">ואלו הן</span> קטנה <span style="color: red;">מתעברת</span> ומניקה <span style="color: red;">קטנ..</span> שמא תתעבר <span style="color: red;">ות?מו?ת מ?ני?קה</span> שמא תגמול את בנה וימות <span style="color: red;">מעוברת שמא תעש' עוברה סנדל ואי זו ?ה?י?א</span> קטנה מבת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועוד שתים עשר' שנה ויום אחד ועוד שתים עשרה</span> שנה ויום אחד פחות <span style="color: red;">מכן</span> או <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">משמש' כדרכה</span> והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או'</span> זו <span style="color: red;">וזו</span> משמשת כדרכה ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span> איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> אשר פיהם דבר שוא
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">..................... ..?קה? שמה תיגמול</span> את <span style="color: red;">...................... ..א ?קטנה?.. .................................................. .............................. ..פחות מי.. ............... ע?ל?</span> כן <span style="color: red;">.................................................. ................... ..?ת?</span> ומן <span style="color: red;">הש.. ......</span> ירחמו <span style="color: red;">מ?ש?..ם שנ'</span> שומר <span style="color: red;">פת..ים .............. ..תימ.. א.. .................................... ................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה באשה אחת שבאת לפני ר"ע אמרה לו ר' נבעלתי בתוך שלש שנים מה אני לכהונה אמר לה כשרה את לכהונה אמרה לו רבי אמשול לך משל למה הדבר דומה לתינוק שטמנו לו אצבעו בדבש פעם ראשונה ושניה גוער בה שלישית מצצה אמר לה אם כן פסולה את לכהונה ראה התלמידים מסתכלים זה בזה אמר להם למה הדבר קשה בעיניכם [אמרו ליה] כשם שכל התורה הלכה למשה מסיני כך פחותה מבת שלש שנים כשרה לכהונה הלכה למשה מסיני ואף רבי עקיבא לא אמרה אלא לחדד בה את התלמידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמרה לו ר' נבעלתי <span style="color: red;">בתו'</span> שלש שנים מה אני לכהונה <span style="color: red;">א'</span> לה כשרה את לכהונה אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> אמשול לך משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ' לתנוק</span> שטמנו לו אצבעו בדבש פעם ראשונה <span style="color: red;">ושניי'</span> גוער בה <span style="color: red;">שלישי'</span> מצצה <span style="color: red;">א'</span> לה אם כן <span style="color: red;">פסול'</span> את <span style="color: red;">לכהונ' רא' התלמידי'</span> מסתכלים זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להם למה הדבר קשה בעיניכם כשם שכל התורה הלכה למשה מסיני כך פחותה מבת שלש שנים כשרה לכהונה הלכה למשה מסיני ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לא אמרה אלא לחדד בה את התלמידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אמרה לו <span style="color: red;">רבי</span> נבעלתי בתוך שלש שנים מה אני לכהונה אמר לה כשרה את לכהונה אמרה לו רבי אמשול לך משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לתנוק</span> שטמנו לו אצבעו בדבש פעם ראשונה <span style="color: red;">ושניי'</span> גוער בה <span style="color: red;">שלישי'</span> מצצה אמר לה אם כן פסולה את לכהונה <span style="color: red;">רא' התלמידי'</span> מסתכלים זה בזה אמר להם למה הדבר קשה בעיניכם כשם שכל התורה הלכה למשה מסיני כך פחותה מבת שלש שנים כשרה לכהונה הלכה למשה מסיני ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לא אמרה אלא לחדד בה את <span style="color: red;">התלמידי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">מעש' באש' שבא'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקי' אמר'</span> לו ר' נבעלתי בתוך שלש <span style="color: red;">שני'</span> מה אני <span style="color: red;">לכהונ' א'</span> לה <span style="color: red;">כשיר'</span> את לכהונה <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אמשול לך <span style="color: red;">מש'</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לתינוק שטמנו לו <span style="color: red;">אצבעו'</span> בדבש פעם <span style="color: red;">ראשנ' גוער בה שנייה</span> גוער בה <span style="color: red;">שלישי' מוצצה א'לה א"כ פסול'</span> את לכהונה ראה <span style="color: red;">תלמידי' מסתכלין</span> זה <span style="color: red;">את זה א' להן מה לדבר קש' בעיניכ'</span> כשם שכל <span style="color: red;">התור' כול' הלכ' למש'</span> מסיני כך <span style="color: red;">פחות'</span> מבת שלש <span style="color: red;">שנ' ויום אחד כשיר'</span> לכהונה <span style="color: red;">הלכ' למש'</span> מסיני ואף <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא <span style="color: red;">אמר' אל'</span> לחדד בה את התלמידים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [מעשה]</span> באשה <span style="color: red;">?(א???)</span> אחת שבאת לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לו ר' נבעלתי בתוך שלש שנים <span style="color: red;">(א)מה</span> אני <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">כשירה</span> את לכהונה אמרה לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לתינוק <span style="color: red;">שטמ'</span> לו אצבעו בדבש פעם <span style="color: red;">אחת גוער בו שנייה</span> גוער בה <span style="color: red;">שליש' מוצצה א"ל</span> אם כן <span style="color: red;">פסו'</span> לכהונה ראה <span style="color: red;">תלמ' המסתכלים</span> זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">מה לדבר הזה</span> קשה בעיניכם כשם שכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> הלכה למשה מסיני כך פחותה מבת שלש שנים הלכה <span style="color: red;">למשה</span> למשה מסיני ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לא אמרה אלא <span style="color: red;">כדי</span> לחדד בה את <span style="color: red;">התלמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מעשה באשה <span style="color: red;">?(???)[א]חת שבא'</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אמרה לו ר' נבעלתי בתוך שלש שנים מה אני לכהונה <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">כשיר'</span> את לכהונה אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לתינוק שטמנו לו אצבעו בדבש פעם <span style="color: red;">ראשנה גוער בה שניה</span> גוער בה <span style="color: red;">שלישי' מוצצה א'</span> לה אם כן פסולה את לכהונה ראה <span style="color: red;">תלמידין מסתכלין</span> זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">מה לדבר</span> קשה בעיניכם כשם שכל <span style="color: red;">התור' כולה</span> הלכה למשה מסיני כך <span style="color: red;">פחות'</span> מבת שלש שנים <span style="color: red;">שכשירה</span> לכהונה הלכה למשה מסיני ואף <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לא אמרה אלא <span style="color: red;">ל(ה)[ח]דר</span> בה את התלמידים
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אמרה לו נבעלתי בתוך שלש שנים מה אני לכהונה <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">כשירה</span> את לכהונה אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לתנוק שטבעו</span> אצבעו בדבש פעם ראשונה <span style="color: red;">?ג?וער בה שנים</span> גוער בה שלישית <span style="color: red;">מוצצה א'</span> לה אם <span style="color: red;">??פ?ן</span> פסולה את לכהונה ראה התלמידים <span style="color: red;">מסתכלין</span> זה בזה <span style="color: red;">א' להן מה לדבר</span> קשה בעיניכם כשם שכל <span style="color: red;">התור' כולה</span> הלכה למשה מסיני כך פחותה מבת שלש שנים <span style="color: red;">שכשירה</span> לכהונה הלכה למשה מסיני ואף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לא <span style="color: red;">א'</span> אלא לחדד בה את התלמידים
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">..?ת?נו רבנן</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שבאתה</span> לפני <span style="color: red;">ר' ?עק?.. ........... ..לו [ר'] ניבעלתי.. ................................. ............. ..ונה אמ'</span> לה <span style="color: red;">כשירה</span> את <span style="color: red;">?ל?כהונה</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר' .................... ה' דו' לתינ?ו?ק ש.. ............................. ....... ..ם ........ ..[נה] גוע.. ........ ..?שנ?..יה</span> גוער בה שלישית <span style="color: red;">מוצצה ......... ..אם</span> כן פסולה את <span style="color: red;">לכהו.. ............................ ..מיסתכ?ל?י?ן?</span> זה <span style="color: red;">..ה אמ' להן ............. ..בר</span> קשה בעיניכם כשם <span style="color: red;">......</span> התורה <span style="color: red;">כולה</span> הלכה <span style="color: red;">למ.. ............................</span> מבת <span style="color: red;">שלוש [...] ש?כ?שירה</span> לכהונה <span style="color: red;">(הלכה</span> למשה <span style="color: red;">מסיני) ו..ף ר' ?עקי?בא</span> לא אמרה <span style="color: red;">[פסולה]</span> אלא לחדד בה <span style="color: red;">.....................</span>
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה ואין נותן גט עד שיגדיל ומטמא בנדה לטמא משכב תחתון כעליון ופוסל ואינו מאכיל בתרומה ופוסל את הבהמה מע"ג המזבח ונסקלת על ידו ואם בא על אחת מכל העריות האמורות בתורה מומתין על ידו והוא פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה ואין נותן גט עד שיגדיל ומטמא <span style="color: red;">בנד'</span> לטמא משכב תחתון כעליון ופוסל ואינו מאכיל בתרומה ופוסל את הבהמה <span style="color: red;">מעל גבי</span> המזבח ונסקלת על ידו ואם בא על אחת מכל <span style="color: red;">העריו' האמורו' בתור' מומתות</span> על ידו <span style="color: red;">והו' פטו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה ואין נותן גט עד שיגדיל ומטמא <span style="color: red;">בנד' לטמ'</span> משכב תחתון כעליון ופוסל ואינו מאכיל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ופוסל את הבהמה <span style="color: red;">מעל גבי</span> המזבח ונסקלת על ידו ואם בא על אחת מכל <span style="color: red;">העריו' האמורו' בתור' מומתות</span> על ידו והוא <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן <span style="color: red;">תש' שני'</span> ויום <span style="color: red;">?אח?ר?</span> שבא על <span style="color: red;">יבמ' קנא' ואינו נות'</span> גט עד שיגדיל <span style="color: red;">ומטמ' בנד' לטמ' משכ' תחתו' כעל' ופוס'</span> ואינו מאכיל <span style="color: red;">ופוס'</span> את <span style="color: red;">הבהמ' מעל גבי המזב' ונסקל'</span> על ידו ואם בא על <span style="color: red;">אח'</span> מכל <span style="color: red;">עריו' האמו' בתור' מתו'</span> על ידו <span style="color: red;">והו'</span> פטור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה <span style="color: red;">ואינו</span> נותן גט עד שיגדיל <span style="color: red;">ומט' בנידה</span> לטמא משכב <span style="color: red;">תחת'</span> כעליון <span style="color: red;">[ופוסל בתרומה</span> ואינו מאכיל <span style="color: red;">[*יבם כהן בן ט' שבא על יבמתו בת ישר'*]</span> בתרומה <span style="color: red;">[*פי' א'ע'ג' דקנה יבמתו*]</span> ופוסל <span style="color: red;">[*ע'פ' ע'א'*]</span> את הבהמה <span style="color: red;">[מ]על גבי</span> המזבח <span style="color: red;">ונסק'</span> על ידו <span style="color: red;">[*ע'פ' עדי'*]</span> ואם בא על <span style="color: red;">אח'</span> מכל העריות <span style="color: red;">האמו' בתו' ממיתות</span> על ידו והוא פטור <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה <span style="color: red;">ואינו</span> נותן גט עד שיגדיל ומטמא בנדה לטמא משכב תחתון כעליון ופוסל ואינו <span style="color: red;">מאכי'</span> ופוסל את הבהמה <span style="color: red;">מעל גבי</span> המזבח <span style="color: red;">והיא נסקל'</span> על ידו ואם בא על אחת מכל <span style="color: red;">עריות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">מתות</span> על ידו והוא פטור
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: בן תשע שנים ויום אחד שבא על <span style="color: red;">יב[י]מתו</span> קנאה ואין נותן גט עד <span style="color: red;">שיגדי(ד)[ל]</span> ומטמא <span style="color: red;">בנידה</span> לטמא משכב תחתון כעליון ופוסל ואינו מאכיל ופוסל את הבהמה <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> ונסקלת על ידו ואם בא על אחת <span style="color: red;">?מ?כ?ל</span> העריות <span style="color: red;">האמור'</span> בתורה <span style="color: red;">מיתות</span> על ידו והוא פטור
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: בן תשע <span style="color: red;">ש.. .......</span> ויום אחד שבא על יבמתו קנאה ואין <span style="color: red;">נותנין</span> גט עד שיגדיל ומטמא <span style="color: red;">בנידה ................</span> תחתון כעליון ופוסל ואינו מאכיל ופוסל את <span style="color: red;">ה..מה מ[על]גבי מזבח וניסקלת</span> על <span style="color: red;">..יו</span> ואם בא <span style="color: red;">?ע?.. .................. עריות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">מית(יבי)[ות]</span> על <span style="color: red;">ידיו</span> והוא <span style="color: red;">פ?טור?</span>
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">..?ת?שע</span> שנים ויום אחד שבא <span style="color: red;">על.. .................................................. ...................... ..מא</span> משכב <span style="color: red;">התחתון</span> כעליון <span style="color: red;">ופוס?ל? ו?א?.. ................ ..ופוסל.. ......................... ............... ..ונסקלת</span> על ידו ואם בא על אחת מכל העריות האמורות <span style="color: red;">בתורה.. ................. ................. ..ר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בן תש' שני'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בן תשע שני'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תינוק בן תשע שנ' (י)[ו]יום אחד שבא על יבמתו קנאה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' בן תשע שנים</span>

<b>וילנא</b>: ולכשיגדיל בגט סגי לה והתניא עשו ביאת בן ט' כמאמר בגדול מה מאמר בגדול צריך גט למאמרו וחליצה לזיקתו אף ביאת בן ט' צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולכשיגדי'</span> בגט סגי לה והתניא עשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע כמאמ'</span> בגדול מה מאמר בגדול צריך גט למאמרו וחליצה לזיקתו אף ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולכשיגדי'</span> בגט סגי לה והתניא עשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר בגדול מה מאמר בגדול צריך גט למאמרו וחליצה לזיקתו אף ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> צריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי גדיל</span> בגט סגי לה <span style="color: red;">והתני'</span> עשו בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר בגדול מה <span style="color: red;">מאמ'</span> בגדול צריך גט <span style="color: red;">למאמר וחליצ'</span> לזיקתו אף <span style="color: red;">ביא'</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> צריך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לכי גדיל</span> סגי <span style="color: red;">ל' בגט</span> והתניא עשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע שנים במאמר</span> בגדול מה מאמר בגדול צריך גט למאמרו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לכי יגדיל</span> בגט סגי לה והתניא עשו <span style="color: red;">ביא'</span> בן <span style="color: red;">תשע כמאמ'</span> בגדול מה <span style="color: red;">מאמ'</span> בגדול צריך גט למאמרו <span style="color: red;">וחליצ'</span> לזיקתו אף ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> צריך
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">ולכי גדיל</span> בגט סגי לה והתניא עשו ביאת בן <span style="color: red;">תשע</span> כמאמר בגדול מה מאמר בגדול צריך גט למאמרו וחליצה לזיקתו אף ביאת בן <span style="color: red;">תשע ..?ר?יך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">ו..יגדיל</span> בגט <span style="color: red;">?ס?גי</span> לה והתניא עשו <span style="color: red;">................ תשע</span> כמאמר בגדול מה מאמר בגדול צריך גט <span style="color: red;">ל?מ?אמרו ?וחל?יצה</span> לזיקתו אף <span style="color: red;">ב?יא?ת</span> בן <span style="color: red;">ת?שע?..</span>

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: גט למאמרו וחליצה לזיקתו אמר רב הכי קאמר לכשיגדיל יבעול ויתן גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גט למאמרו וחליצה לזיקתו <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לכשיגדיל יבעול ויתן גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט למאמרו וחליצה לזיקתו אמר רב הכי קאמר לכשיגדיל יבעול ויתן גט
<b>מינכן 95</b>: גט <span style="color: red;">לביאתו וחליצ'</span> לזיקתו <span style="color: red;">א' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא' לשיגדיל</span> יבעול ויתן גט
<b>וטיקן 110–111</b>: וחליצה לזיקתו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לכשיגדיל יבעול ויתן גט
<b>וטיקן 113</b>: גט <span style="color: red;">לביאתו וחלי'</span> לזיקתו <span style="color: red;">א' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא לכשיגדל</span> יבעול ויתן גט
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: גט <span style="color: red;">לביאתו</span> וחליצה לזיקתו <span style="color: red;">א' רבא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לכשיגדיל <span style="color: red;">?ויבעו??? ?[?ו?י]תן</span> גט
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">................... לביאתו</span> וחליצה לזיקתו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לכשיגדיל יבעול ויתן גט

<b>וילנא</b>: מתני' בת אחת עשרה שנה ויום א' נדריה נבדקין בת שתים עשרה שנה ויום א' נדריה קיימין ובודקין כל שתים עשרה בן שתים עשרה שנה ויום אחד נדריו נבדקין בן י"ג שנה ויום אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש עשרה קודם לזמן הזה אע"פ שאמרו יודעין אנו לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו אין נדריהם נדר ואין הקדשן הקדש לאחר הזמן הזה אע"פ שאמרו אין אנו יודעין לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו נדרן נדר והקדשן הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בת אחת <span style="color: red;">עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין בת שתים עשרה שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין ובודקין כל שתים עשרה בן שתים עשרה שנה ויום אחד נדריו <span style="color: red;">נבדקי'</span> בן <span style="color: red;">שלש עשר'</span> שנה ויום אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש עשרה קודם לזמן הזה <span style="color: red;">אע'פ</span> שאמרו יודעין אנו לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו אין נדריהם נדר <span style="color: red;">ואי'</span> הקדשן הקדש לאחר הזמן הזה אע"פ שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו נדרן נדר והקדשן הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בת אחת עשרה שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין בת שתים עשרה שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין ובודקין כל שתים עשרה בן שתים עשרה שנה ויום אחד נדריו <span style="color: red;">נבדקים</span> בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש עשרה קודם לזמן הזה אע"פ שאמרו יודעין אנו לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו אין <span style="color: red;">נדריה'</span> נדר <span style="color: red;">ואי'</span> הקדשן הקדש לאחר הזמן הזה אע"פ שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו נדרן נדר והקדשן הקדש
<b>מינכן 95</b>: בת <span style="color: red;">אח' עשר' שנ'</span> ויום <span style="color: red;">אח'</span> נדריה <span style="color: red;">נבדקי'</span> בת <span style="color: red;">שתי' עשר' שנ'</span> ויום <span style="color: red;">אח'</span> נדריה <span style="color: red;">קיימי' ובודקי'</span> כל <span style="color: red;">שתי' עשר' שנה</span> בן <span style="color: red;">שתי' עשר' שנ'</span> ויום אחד נדריו נבדקין בן <span style="color: red;">שלש עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אח'</span> נדריו קיימין <span style="color: red;">ובודקי'</span> כל שלש <span style="color: red;">עשר' שנה קוד'</span> לזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">יודעי'</span> אנו לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי <span style="color: red;">קדשנו</span> אין <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר ואין הקדשן הקדש לאחר הזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין <span style="color: red;">[אנו] יודעי'</span> לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי <span style="color: red;">[ה]קדשנו (אין) נדריה'</span> נדר והקדשן הקדש
<b>וטיקן 110–111</b>: בת אחת <span style="color: red;">עש'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה <span style="color: red;">נבדקין [*אם יודעת לשם מי נדרה*] בת שתים עשר' שנה ויום אחד נדרי'</span> קיימין ובודקין כל שתים עשרה <span style="color: red;">שנה</span> בן שתים <span style="color: red;">עשר'</span> שנה ויום אחד נדריו נבדקין בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש <span style="color: red;">עש' שנ' ויום אחד</span> קודם לזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">יודעי'</span> אנו לשם מי נדרנו לשם מי <span style="color: red;">הקדש'</span> אין <span style="color: red;">נדרי'</span> נדר ואין הקדשן הקדש לאחר הזמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודע' [*דגדולי' הם ושוטי' לא הוו דאין שוט(א)[ה ]אלא המקרע כסותו כו'*]</span> לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר <span style="color: red;">והקדישן</span> הקדש <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: בת אחת עשרה שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה <span style="color: red;">נבדקין בת שתים עשר' שנה ויום אחד נדריה</span> קיימין ובודקין כל שתים <span style="color: red;">עשר'</span> בן שתים <span style="color: red;">עשר'</span> שנה ויום אחד נדריו נבדקין בן <span style="color: red;">שלש עשר' שנ' ?ו?ו?ום</span> אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש עשרה קודם לזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">יודעים</span> אנו לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי הקדשנו אין <span style="color: red;">נדריהן נדרים</span> ואין <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש לאחר הזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעים</span> לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו <span style="color: red;">נדריהן נדרים והקדישן</span> הקדש
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">ו..ם</span> אחד נדריו נבדקין בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש <span style="color: red;">עשר' שנה</span> קודם לזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו יודעין אנו לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי הקדשנו אין <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר ואין הקדשן הקדש לאחר הזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">לא היינו יודעין</span> לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ול?שם?</span> מי הקדשנו <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר <span style="color: red;">והקדישן</span> הקדש
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: בת אחת עשרה שנה <span style="color: red;">(..)יום אחד</span> נדריה נבדקין בת שתים עשרה שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין ובודקין כל שתים עשרה <span style="color: red;">שנה</span> בן שתים <span style="color: red;">[עשרה]</span> שנה ויום אחד נדריו נבדקין בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש <span style="color: red;">?עש?ר?ה</span> קודם לזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו יודעין אנו לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי <span style="color: red;">הקדישנו</span> אין <span style="color: red;">נדריהן נדרים</span> ואין <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש לאחר הזמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו יודעין לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי <span style="color: red;">הקדיש' נדריהן נדרים</span> והקדשן הקדש
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: בת אחת <span style="color: red;">עשרי שנ.. ............... אחד נידריה ניבדקין</span> בת שתים עשרה שנה <span style="color: red;">וי?ום? אחד</span> נדריה קיימין ובודקין כל שתים <span style="color: red;">ע.. ........... שנה</span> בן שתים עשרה שנה ויום אחד נדריו נבדקין <span style="color: red;">ובן שלש עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">נדרין ק.. ...........</span> ובודקין כל <span style="color: red;">שלוש</span> עשרה קודם <span style="color: red;">הזמן</span> הזה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">(אין אני)</span> יודעין <span style="color: red;">[אנו] לשום</span> מי <span style="color: red;">נדר.. .............</span> מי הקדשנו <span style="color: red;">(ו)אין נדריהן נדרין</span> ואין <span style="color: red;">הקדישן</span> הקדש לאחר <span style="color: red;">[ה]זמן</span> הזה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין <span style="color: red;">.............. לשום</span> מי <span style="color: red;">נד' ולשום</span> מי <span style="color: red;">היקד' נדריהן נדרין והקד'</span> הקדש
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: בת אחת עשרה <span style="color: red;">ש?נ?ה</span> ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין בת שתים <span style="color: red;">עש.. ............ ............... ..ריה</span> קיימין ובודקין כל שתים עשרה בן שתים עשרה שנה ויום אחד נדריו <span style="color: red;">............... ..שלש עשרה</span> שנה ויום אחד נדריו קיימין ובודקין כל שלש עשרה קודם לזמן הזה <span style="color: red;">.................</span> יודעין אנו לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי הקדשנו אין נדריהם <span style="color: red;">נדרים</span> ואין הקדשן <span style="color: red;">.................</span> הזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו יודעין לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי הקדשנו <span style="color: red;">..... ..ר</span> והקדשן הקדש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בת אח' עשר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בת אחת עש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בת אחת עשר' שנה ויום אח' נדר' נבד'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' בת אחת עשרה שנה</span>

<b>וילנא</b>: וכיון דתנא בת אחת עשרה שנה ויום א' נדריה נבדקין בת י"ב שנה ויום א' נדריה קיימין למה לי סד"א בודקין לעולם קמ"ל וכיון דתני בת י"ב שנה ויום אחד נדריה קיימין בודקין כל שתים עשרה למה לי סלקא דעתך אמינא הואיל ואמר מר ל' יום בשנה חשובים שנה היכא דבדקנא ל' ולא ידעה להפלות אימא תו לא ליבדוק קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכיון דתנא בת אחת עשרה שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין בת <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה <span style="color: red;">קיימי'</span> למה לי סד"א בודקין לעולם וכיון דתני בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד נדריה קיימין בודקין כל שתים עשרה למה לי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בשנה חשובים שנה היכא <span style="color: red;">דבדקנ' שלשי'</span> ולא <span style="color: red;">ידע'</span> להפלות <span style="color: red;">אימ'</span> תו לא ליבדוק <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דתנא בת אחת עשרה שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה <span style="color: red;">קיימי'</span> למה לי סד"א בודקין לעולם וכיון דתני בת <span style="color: red;">שתי' עשר' שנ' ויו'</span> אחד נדריה קיימין בודקין כל <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> למה לי <span style="color: red;">סל' דעת' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בשנה <span style="color: red;">חשובי'</span> שנה היכא <span style="color: red;">דבדקנ' שלשי'</span> ולא <span style="color: red;">ידע'</span> להפלות <span style="color: red;">אימ'</span> תו לא ליבדוק קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: וכיון דתנא בת <span style="color: red;">אח' עשר'</span> שנה נדריה נבדקין בת <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד נדרי'</span> קיימין <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> בודקין <span style="color: red;">לעול' ק'מ'ל'</span> וכיון <span style="color: red;">דתנא</span> בת <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> שנה ויום אחד נדריה קיימין בודקין כל <span style="color: red;">שתי' עשר' שנ' למ'</span> לי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">בשנ' חשובין</span> שנה <span style="color: red;">היכ' דבדקנ'</span> ולא <span style="color: red;">ידע'</span> להפלות תו לא ליבדוק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כיון</span> דתנא בת אחת <span style="color: red;">עש'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד (א)</span> נדריה נבדקין בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין למה לי <span style="color: red;">ס'ד'א' [ס'ד'א'</span> בודקין לעולם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> וכיון <span style="color: red;">דתנא</span> בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> ויום אחד נדריה קיימין בודקין כל שתים עשרה <span style="color: red;">שנה ויום אחד</span> למה לי <span style="color: red;">ס'ד'א' הואיל]</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">של'[שים]</span> יום בשנה <span style="color: red;">חשוב'</span> שנה היכא <span style="color: red;">דבדקנה שלש'</span> ולא ידעה להפלות לא <span style="color: red;">לבדוק ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כיון</span> דתנא בת אחת <span style="color: red;">עשר' שנ'</span> ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין למה לי <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> בודקין לעולם וכיון <span style="color: red;">דתנא</span> בת <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> ויום אחד <span style="color: red;">נדר'</span> קיימין בודקין כל שתים <span style="color: red;">עשר'</span> למה לי <span style="color: red;">סל' דע' אמנ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">שלשים [יום]</span> בשנה <span style="color: red;">חשובין</span> שנה היכא <span style="color: red;">דבדקנה שלש'</span> ולא ידעה להפלות תו לא ליבדוק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: וכיון דתנא בת אחת עשרה שנה <span style="color: red;">שנדריה</span> נבדקין בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה <span style="color: red;">קימין</span> למה לי <span style="color: red;">סל' דע' אמ.. .......... ..לעול'</span> וכיון <span style="color: red;">דתנא</span> בת <span style="color: red;">שתים עש..ה</span> ויום אחד נדריה <span style="color: red;">קימין</span> בודקין כל <span style="color: red;">שנים עשר.. ......... ..?למ?ה ?ל?י סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">חשובין</span> שנה היכא דבדקנא <span style="color: red;">?שלש???ים ?ולא יד?עה</span> להפלות תו לא ליבדוק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: וכיון דתנא בת אחת עשרה שנה <span style="color: red;">ויו.. .......</span> נדריה <span style="color: red;">ניבדקין</span> בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין למה לי <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> בודקין לעולם <span style="color: red;">[קא מ.. ......]</span> וכיון <span style="color: red;">דת..</span> בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד נדריה קיימין <span style="color: red;">ובודקין</span> כל שתים עשרה למה לי <span style="color: red;">סל' דע' ?אמ'?</span> הואיל <span style="color: red;">ו?אמ'?</span> מר <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">חושבין</span> שנה היכא דבדקנא <span style="color: red;">שלשים</span> ולא <span style="color: red;">[ידעה]</span> להפלות תו לא ליבדוק <span style="color: red;">... מע' לן</span>

<b>וילנא</b>: ולתני הני תרתי בבי בת י"ב שנה ויום א' נדריה קיימין ובודקין כל י"ב בת אחת עשרה ויום א' נדריה נבדקין למה לי איצטריך סד"א סתמא בשתים עשרה בעיא בדיקה באחת עשרה לא בעיא בדיקה והיכא דחזינן לה דחריפא טפי מיבדקה באחת עשרה קמ"ל קודם הזמן הזה ואחר הזמן הזה למה לי סד"א הנ"מ היכא דלא קאמרי אינהו אבל היכא דקאמרי אינהו נסמוך עלייהו קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולתני הני תרתי בבי בת <span style="color: red;">שתים עשרה שנ' ויום אחד נדריה קיימי' ובודקי' כל שתי' עשר' בת אחת עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין <span style="color: red;">למ'</span> לי איצטריך <span style="color: red;">סד'א סתמ'</span> בשתים עשרה בעיא בדיקה <span style="color: red;">בת אחת</span> עשרה לא בעיא בדיקה והיכא דחזינן לה דחריפא טפי <span style="color: red;">מיבדקא באח' עשר' ק'מל</span> קודם הזמן הזה ואחר הזמן הזה <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">סד'א הני מילי</span> היכא דלא קאמרי אינהו אבל היכא <span style="color: red;">דקאמרי'</span> אינהו נסמוך <span style="color: red;">עליהו ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולתני הני תרתי בבי בת <span style="color: red;">שתי' עשרה שנ' ויום אחד נדריה קיימי' ובודקי' כל שתי' עשר' בת אחת עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין <span style="color: red;">למ'</span> לי איצטריך סד"א סתמא <span style="color: red;">בשתי'</span> עשרה בעיא בדיקה באחת עשרה לא בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> והיכא דחזינן לה דחריפא טפי <span style="color: red;">מיבדקא באח'</span> עשרה קמ"ל קודם הזמן הזה ואחר הזמן הזה למה לי סד"א <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא קאמרי אינהו אבל היכא דקאמרי אינהו נסמוך <span style="color: red;">עליהו קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליתניי</span> הני תרתי <span style="color: red;">במבת שתי' עשר' שנ'</span> ויום <span style="color: red;">אח'</span> נדריה קיימין ובודקין כל <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> בת <span style="color: red;">אח' עשר' שנ'</span> ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">ס'ד'א' סתמ' בשתי' עשר' שנה</span> בעיא <span style="color: red;">בדיק' ובאח' עשר' שנה</span> לא <span style="color: red;">בעי' בדיק' והיכ' דקחזינן</span> לה <span style="color: red;">דחריפ' ליבדק' באח' עשר' ק'מ'ל' קוד'</span> הזמן הזה ואחר הזמן הזה <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">ס'ד'א' ה"מ היכ' דקאמרינהו</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דקאמרי אינהו נסמוך <span style="color: red;">עליהו ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> הני תרתי בת <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין ובודקין כל <span style="color: red;">שתים עשרה</span> בת אחת עשרה <span style="color: red;">שנה שנה</span> ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה <span style="color: red;">(קיימין)</span> נבדקין למה לי <span style="color: red;">ס'ד' אמ' [סתמא]</span> בשתים <span style="color: red;">עש'</span> בעיא בדיקה <span style="color: red;">[בת י"א</span> לא <span style="color: red;">בעי בדיקה]</span> והיכא <span style="color: red;">דקא חזינא דחריפה ליבדקה ק'מ'ל'[?]קודם</span> הזמן ואחר הזמן הזה למה לי <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">[*פי' קודם זמן יודעי' אנו או לאחר זמן אין אנו יודעי'*] אמרי (להו)</span> אינהו אבל היכא <span style="color: red;">דקא'</span> אינהו <span style="color: red;">ניסמוך</span> עלייהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> הני תרתי בבי <span style="color: red;">(בבת אחת) בת שתי' עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין ובודקין כל <span style="color: red;">שתים עשרה</span> בת אחת עשרה <span style="color: red;">שנה</span> ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה נבדקין למה לי <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> בשתים <span style="color: red;">עשר' (בודקין)</span> בעיא <span style="color: red;">בדי'</span> באחת עשרה לא בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> והיכא <span style="color: red;">דקא חזינן דקא חריפה ליבדקה באח' עשר' ק'מ'ל'</span> קודם הזמן הזה ואחר הזמן הזה למה לי <span style="color: red;">סל' דע' אמ' הני מילי</span> היכא דלא קאמרי אינהו אבל היכא דקאמרי אינהו <span style="color: red;">ניסמוך עליהו ק'מ'ל'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> הני <span style="color: red;">תרי</span> בבי <span style="color: red;">שתים עשר'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה קיימין <span style="color: red;">ובו?דקין?</span> כל <span style="color: red;">שתים עשרה</span> בת אחת עשרה <span style="color: red;">שנה</span> ויום <span style="color: red;">אחד</span> נדריה <span style="color: red;">?נבדקין? ..מה</span> לי <span style="color: red;">ס'ד'א' ?סת?מא בת שתים</span> עשרה <span style="color: red;">שנה</span> בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span> באחת עשרה לא בעיא <span style="color: red;">בד?יק' וה?יכא דקא חזיא ליה</span> דחריפא <span style="color: red;">לבדקה</span> באחת עשרה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קודם הזמן הזה <span style="color: red;">ואח..</span> הזמן הזה למה לי <span style="color: red;">סל' דע' א?מי?נ' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">אמרי</span> אינהו אבל היכא <span style="color: red;">דקא אמרי</span> אינהו נסמוך <span style="color: red;">עליהו ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> הני <span style="color: red;">תר?ת?.. באבי..בת שתים ע' ש' ו'</span> א' נדריה <span style="color: red;">קיימים</span> ובודקין כל <span style="color: red;">שתים עשרה</span> בת <span style="color: red;">א.. ............... שנה</span> ויום <span style="color: red;">אחד נדר' ניבדקין</span> למה לי <span style="color: red;">סלקא דע' אמ'</span> סתמא <span style="color: red;">[דמילתא]</span> בשתים <span style="color: red;">עשרי בעייא בדיקא [ב..] ............. ..רי</span> לא <span style="color: red;">בעי.. בדיקא</span> והיכא <span style="color: red;">דקא חזינן</span> לה דחריפא <span style="color: red;">?[?????] ליבדקה</span> באחת <span style="color: red;">עש' ש' (ויום א') ?קא?מע' לן</span> קודם <span style="color: red;">ה..?מ?ן</span> הזה <span style="color: red;">ו.. ......</span> הזמן הזה למה לי <span style="color: red;">[..ימר] סל' דע' אמ' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">ק[א]אמרינהו</span> אבל היכא <span style="color: red;">דקאמרינהו [...] ני?ס?.. ................... קאמ..' לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אלו דברי רבי ר"ש בן אלעזר אומר דברים האמורים בתינוקת בתינוק אמורים דברים האמורים בתנוק בתנוקת אמורים א"ר חסדא מ"ט דרבי דכתיב ויבן ה' [אלהים] את הצלע מלמד שנתן הקב"ה בינה יתירה באשה יותר מבאיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> דברים האמורים <span style="color: red;">בתנוקת בתנוק</span> אמורים דברים האמורים בתנוק בתנוקת אמורים <span style="color: red;">אמ' רב חסד' מאי טעמ' דר' דכתי'</span> ויבן ה' את הצלע מלמד שנתן <span style="color: red;">הק'בה</span> בינה <span style="color: red;">יתרה</span> באשה יותר מבאיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> דברי <span style="color: red;">ר' רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">דברי' האמורי' בתנוקת בתנוק</span> אמורים דברים <span style="color: red;">האמורי'</span> בתנוק <span style="color: red;">בתנוק'</span> אמורים <span style="color: red;">אמר רב חסד' מאי טעמא</span> דרבי דכתיב ויבן ה' את הצלע מלמד שנתן <span style="color: red;">הק"בה</span> בינה <span style="color: red;">יתרה</span> באשה יותר מבאיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אלו דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' דברי' האמורין בתינוק' אמורין בתינו' דברי' האמו' בתינו' אמו' בתינוק' א' רב חסד' מאי טע' דר' דכתי'</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלהי'</span> את הצלע <span style="color: red;">מלמ'</span> שנתן <span style="color: red;">הק"ב</span> בינה <span style="color: red;">יתיר' באש'</span> יותר מבאיש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> דברי <span style="color: red;">ר' ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' דברי' האמור'</span> בתינוקת <span style="color: red;">אמו' בתינוק בתינוק [אמורין בתינוקית] אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' דכת'</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלהים</span> את <span style="color: red;">הס[צ]לע</span> מלמד שנתן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בינה <span style="color: red;">באש'</span> יותר מבאיש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> דברי <span style="color: red;">ר' ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' דבר' האמורין</span> בתינוקת בתינוק <span style="color: red;">אמורין</span> דברים <span style="color: red;">האמו' בתינוק בתינוקת אמורין א' רב חסד' מאי טע' דר' דכת'</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלהים</span> את הצלע מלמד שנתן <span style="color: red;">הק</span> בינה באשה יותר מבאיש
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> דברים <span style="color: red;">[ה]אמורי'</span> בתינוקת <span style="color: red;">אמורי'</span> בתינוק <span style="color: red;">דברים האמ?ורי?ם בתינוק</span> אמורים <span style="color: red;">בתינוקת א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טע' דר' דכת'</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלים א?ת?</span> הצלע <span style="color: red;">?מל?מד</span> שנתן <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בינה <span style="color: red;">יתירא</span> באשה יותר מבאיש
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו דברי <span style="color: red;">[ר'] ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> דברים האמורים בתינוקת בתינוק <span style="color: red;">אמו?ר?.. ................... האמורי?ם? בתינוק בתינוקת</span> אמורים <span style="color: red;">אמ' רב חי?ס?דא מאי טע'</span> דרבי <span style="color: red;">דכ'</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלים</span> את <span style="color: red;">....................</span> שנתן <span style="color: red;">הק'</span> בינה יתירה באשה <span style="color: red;">יתר</span> מבאיש

<b>וילנא</b>: ואידך ההוא מבעי ליה לכדריש לקיש דאמר ריש לקיש משום ר"ש בן מנסיא ויבן ה' [אלהים] את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויביאה אל האדם מלמד שקלעה הקב"ה לחוה והביאה אצל אדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בנייתא ור"ש בן אלעזר מ"ט אמר רב שמואל בר רב יצחק מתוך שהתינוק מצוי בבית רבו נכנסת בו ערמומית תחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידך ההוא מבעי ליה <span style="color: red;">לכדרי'</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ויבן ה' את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויביאה אל האדם מלמד שקלעה <span style="color: red;">הק'בה</span> לחוה <span style="color: red;">והביא'</span> אצל אדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בנייתא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מתוך <span style="color: red;">שהתנו'</span> מצוי בבית רבו נכנסת בו ערמומית <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך <span style="color: red;">ההו'</span> מבעי ליה <span style="color: red;">לכדרי'</span> לקיש דאמר ריש לקיש משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ויבן ה' את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויביאה אל האדם מלמד שקלעה <span style="color: red;">הק"בה</span> לחוה <span style="color: red;">והביא'</span> אצל אדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בנייתא <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב שמואל בר רב יצחק מתוך <span style="color: red;">שהתנוק</span> מצוי בבית רבו נכנסת בו ערמומית <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">האי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">?לכד?רר?[י]ש לקי' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלהי'</span> את הצלע <span style="color: red;">מלמ' שקלע' הק"ב</span> לחוה <span style="color: red;">והביא' אל האד'</span> שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקילע' בניית' ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' מאי טע' א"ר שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מתוך שהתינוק מצוי <span style="color: red;">בבי'</span> רבו <span style="color: red;">נכנס'</span> בו <span style="color: red;">ערמומי' תחל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואידך <span style="color: red;">ההו' מיבעי ל' לכדדרש ר' שמע'</span> בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">יי אלהים</span> את הצלע מלמד <span style="color: red;">שקילעה הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה אצל אדם <span style="color: red;">הראש'</span> שכן <span style="color: red;">קורין</span> בכרכי הים <span style="color: red;">לקליעת'</span> בנייתא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק מתוך <span style="color: red;">שהתינוק(ת) מצו[י](ה)</span> בבית <span style="color: red;">רב[ו](ה) נכנסה ב[ו](ה)</span> ערמומית <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואידך <span style="color: red;">האי מיבי</span> ליה <span style="color: red;">לכדדרש ר' שמלאי ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> ויבן <span style="color: red;">יי אלהים</span> את <span style="color: red;">הצל'</span> מלמד <span style="color: red;">שקילעה הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה אצל אדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בנייתא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">(מנס) אלע' מאי טע' א"ר שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מתוך שהתינוק מצוי בבית רבו <span style="color: red;">נכנסה</span> בו ערמומית <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ואידך <span style="color: red;">האי</span> מבעי ליה <span style="color: red;">לכד?ר?יש</span> לקיש ויבן <span style="color: red;">יי אלים</span> את הצלע מלמד שקלעה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">לאדם הראש?ון שכן?</span> בכרכי הים קורין לקלעיתא <span style="color: red;">ביניתא ור' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמיה ?א?.. ...........</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">מת?ו?ך</span> שהתינוק מצוי בבית רבו <span style="color: red;">נכנסה</span> בו ערמומית תחלה
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">ו?א?ידך הא.. [...] מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ל.. ............ ר' ?ש?מע' ....................... אלים</span> את הצלע <span style="color: red;">מלמד (שנתן הק' בינה יתירה) ....... ..עה הק'</span> לחוה והביאה אצל <span style="color: red;">א?ד?ם .............................</span> לקלעיתא <span style="color: red;">בנאיתא ור' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">מ.. .................</span> שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח.. .......................................</span> רבו <span style="color: red;">ניכנסה</span> בו ערמומית <span style="color: red;">תחילה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי בת ג' שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים בת שלשה שנים ויום אחד בשלמא לר' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ואפי' בת שתי <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד מתקדשת <span style="color: red;">בביא'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יוחנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ואפי' בת שתי שנים ויום אחד מתקדשת בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">בשל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">ואפלו</span> בת שתי <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">מתקדש'</span> בביאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: מיתיבי בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">ואפילו</span> בת שתי <span style="color: red;">................................ ..?ש?ת</span> בביאה דברי <span style="color: red;">ר' מ?א?.. ........... או'</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד בשלמא לר'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תוך זמן כלפני זמן או כלאחר זמן למאי הלכתא אי לנדרים לאו כלפני זמן דמיא ולאו כלאחר זמן דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו תוך זמן כלפני זמן או כלאחר זמן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אי לנדרים לאו <span style="color: red;">לפני</span> זמן דמיא ולאו <span style="color: red;">כל אח'</span> זמן דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו תוך זמן כלפני זמן או <span style="color: red;">כלאח'</span> זמן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אי לנדרים לאו כלפני זמן דמיא ולאו כלאחר זמן דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן או כלאחר הזמן למאי הלכת' אילימ' לנדרי' לאו כלפני הזמן דמי ולא</span> כלאחר <span style="color: red;">הזמן דמי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו תוך <span style="color: red;">הזמן [כלפני הזמן] [*פי' שנת י"ב עצמו כתנוקת וכשהביא שערות דאל"כ אפי לאחר</span> זמן <span style="color: red;">לאו בת עונשין היא*] או כלאחר הזמן למאי הילכת' אילימ' לנדריה [*פי' ובלא שערו'*] לא כלפני(ם) זמן דמי (או) [ולא] [ולא]</span> כלאחר זמן <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא <span style="color: red;">[להו]</span> תוך זמן כלפני זמן או <span style="color: red;">כלאחר זמן למאי הילכת' אילימ' לנדרים לא כלפני זמן דמי ולא</span> כלאחר זמן <span style="color: red;">דמי</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">אי?בע?..</span> להו תוך זמן כלפני זמן או <span style="color: red;">כל אחר זמן למאי ..מ' לנדרים לא כלפני זמן דמי ?ול?א</span> כלאחר זמן <span style="color: red;">דמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">איב.. ............................... ..זמן ............................................ לא כלפני זמן דמי ולא</span> כלאחר זמן <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: אלא לעונשין מאי רב ור' חנינא דאמרי תרווייהו תוך זמן כלפני זמן ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי דאמרי תרווייהו תוך זמן כלאחר זמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעונשין מאי רב ור' חנינא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> תוך זמן כלפני זמן ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> תוך זמן כלאחר זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעונשין מאי רב ור' חנינא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> תוך זמן כלפני זמן ר' יוחנן <span style="color: red;">ורבי יהוש'</span> בן לוי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> תוך זמן כלאחר זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לעונשין מאי רב ור' <span style="color: red;">חנינ' אמרי</span> תוך זמן כלפני זמן ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמרי</span> תוך כלאחר זמן
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">לעונ'[שין] [*פי' ובשערות*]</span> מאי רב ור' <span style="color: red;">חני'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">ור' יוח' דאמ' תרוייהו</span> כלאחר זמן
<b>וטיקן 113</b>: אלא לעונשין מאי רב ור' חנינא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> תוך זמן כלפני זמן ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי תוך זמן כלאחר זמן
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: אלא לעונשין מאי רב ור' חנינא <span style="color: red;">א' ..ך</span> זמן כלפני זמן ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמרי</span> תוך זמן כלאחר זמן
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ב</span> ור' <span style="color: red;">חני.. ............................................ ור' יה..?ע?</span> בן <span style="color: red;">ל?וי?</span> דאמרי <span style="color: red;">[תרויהו]</span> תוך <span style="color: red;">?ז?מן כל..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך וזאת לפנים בישראל מתיב רב המנונא אחר זמן הזה אע"פ שאמרו אין אנו יודעים לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו נדריהם נדר והקדשן הקדש הא תוך זמן כלפני זמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' וסימנך וזא</span> לפנים בישראל מתיב רב המנונא אחר זמן הזה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו <span style="color: red;">נדריה'</span> נדר והקדשן <span style="color: red;">הקד'</span> הא תוך זמן כלפני זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' וסימנך</span> וזאת לפנים בישראל <span style="color: red;">מתי'</span> רב המנונא אחר זמן הזה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו נדריהם נדר והקדשן הקדש הא תוך זמן כלפני זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' וסימ'</span> וזאת <span style="color: red;">לפני' בישר' מתי'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> אחר זמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי הקדשנו <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר והקדשן הקדש <span style="color: red;">האי</span> תוך זמן <span style="color: red;">(כלפנ)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימ' זאת</span> לפנים <span style="color: red;">בישר'</span> מתיב רב המנונא <span style="color: red;">[*משנה יתיר' היא לדקדק וע"כ לנדרי' לא אתי א'ע'כ' לעונשים*]</span> אחר <span style="color: red;">הזמן א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> לשם מי נדרנו לשם מי <span style="color: red;">הקדש' נדרי'</span> נדר <span style="color: red;">והקד'</span> הקדש הא תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' [וסימנך]</span> וזאת לפנים <span style="color: red;">בישר'</span> מתיב רב <span style="color: red;">המנונ'</span> אחר <span style="color: red;">הזמן</span> הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעין</span> לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי <span style="color: red;">הקדש' נדריהן</span> נדר והקדשן הקדש הא תוך זמן כלפני זמן
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">............. ..מניך</span> וזאת לפנים בישראל <span style="color: red;">מתיבי</span> רב המנונא אחר <span style="color: red;">הזמן</span> הזה <span style="color: red;">א'ע'פ' ש?א?מר.. ......................... ..ם</span> מי נדרנו לשם מי הקדשנו <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר <span style="color: red;">והקדישן</span> הקדש הא תוך <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">*יוצא דופן*</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך וזאת לפנים <span style="color: red;">בישר' מיתיב</span> רב המנונא <span style="color: red;">אחד</span> זמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אנו <span style="color: red;">יודעין לשום</span> מי נדרנו <span style="color: red;">ולשום</span> מי הקדשנו נדריהם <span style="color: red;">נדרים</span> והקדשן הקדש הא תוך זמן כלפני זמן
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?מ?תי?ב רב?</span> המנונא אחר <span style="color: red;">?הזמן?</span> הזה <span style="color: red;">?א?.. .................................................. .......................... ..נדרים והקדישן הק..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא אימא רישא קודם הזמן הזה אע"פ שאמרו יודעים אנו לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו אין נדריהם נדר ואין הקדשן הקדש הא תוך זמן כלאחר זמן ולא היא רבא קטעי הוא סבר רב המנונא ממשנה יתירה קדייק ואדדייק מסיפא לידוק מרישא ולא היא רב המנונא מגופא דמתניתין קא דייק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> רישא קודם הזמן הזה <span style="color: red;">אע'פי</span> שאמרו <span style="color: red;">יודעי'</span> אנו לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו אין נדריהם נדר ואין הקדשן הקדש הא תוך זמן כלאחר זמן ולא היא רבא קטעי הוא סבר רב המנונא ממשנה <span style="color: red;">יתרא</span> קדייק ואדדייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> לידוק <span style="color: red;">מריש'</span> ולא היא רב המנונא מגופא דמתניתין קא דייק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא אימא רישא קודם הזמן הזה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו יודעים אנו לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו אין נדריהם נדר ואין הקדשן הקדש הא תוך זמן כלאחר זמן ולא היא רבא קטעי הוא סבר רב <span style="color: red;">המנונ'</span> ממשנה <span style="color: red;">יתרא</span> קדייק ואדדייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> לידוק מרישא ולא היא רב המנונא מגופא דמתניתין קא דייק
<b>מינכן 95</b>: כלאחר זמן ולא היא רבא <span style="color: red;">הוא דקטעי</span> סבר רב <span style="color: red;">המנונ' משנ' יתיר'</span> קדייק <span style="color: red;">ואידייק ?מ?סיפ'</span> לידוק <span style="color: red;">מריש' ?ו?לא</span> היא <span style="color: red;">ולא הי'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' גופ' דמתני'</span> דייק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">(ו)אימא [רישא]</span> קודם הזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו יודעים אנו לשם מי נדרנו לשם מי הקדשנו אין <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר ואין <span style="color: red;">הקד'</span> הקדש הא תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלאחר <span style="color: red;">הזמן</span> ולא היא רבא <span style="color: red;">הוא דקא טעי</span> הוא סבר רב המנונא <span style="color: red;">משנה יתירא קא דייק</span> ואדדייק <span style="color: red;">[מסיפא]</span> לידוק מרישא ולא היא <span style="color: red;">הא</span> רב המנונא <span style="color: red;">[מ]גופא דמתני'</span> קא דייק
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ואימ'</span> רישא קודם הזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">יודעין</span> אנו לשם מי נדרנו <span style="color: red;">ולשם</span> מי הקדשנו אין <span style="color: red;">נדריהן</span> נדר ואין הקדשן הקדש הא תוך זמן כלאחר זמן ולא היא רבא <span style="color: red;">הוא דקא טעי</span> הוא סבר רב <span style="color: red;">המנונ' משנה</span> יתירה <span style="color: red;">קא דייק</span> ואדדייק מסיפא לידוק מרישא ולא היא רב <span style="color: red;">המנונ' גופא</span> דמתניתין קא דייק
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אימא רישא קודם הזמן הזה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">יודעין</span> אנו <span style="color: red;">לשום</span> מי נדרנו <span style="color: red;">לשום</span> מי <span style="color: red;">הקד[ש]נו</span> אין <span style="color: red;">נדריהן נדרים</span> ואין הקדשן הקדש הא תוך זמן כלאחר זמן <span style="color: red;">התם</span> רבא <span style="color: red;">הוא דקא טעי</span> הוא סבר רב המנונא <span style="color: red;">משנה</span> יתירה <span style="color: red;">קא דייק</span> ואדדייק מסיפא לידוק מרישא ולא היא המנונא <span style="color: red;">גופא דמתניתי'</span> דייק
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">.................................................. אף על פי ש.. ........ יודעין</span> אנו <span style="color: red;">לשום</span> מי <span style="color: red;">נ.. ..................................................</span> כלאחר זמן <span style="color: red;">.................. ..רב</span> המנונא <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן הוא אלא לאו דאייתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן <span style="color: red;">הו'</span> אלא לאו דאייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן הוא אלא לאו דאייתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי <span style="color: red;">שערו'</span> קטן הוא <span style="color: red;">אל'</span> לאו דאייתי
<b>וטיקן 110–111</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן הוא <span style="color: red;">[אלא</span> דאייתי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">האי</span> לאחר זמן היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">איתי</span> שתי <span style="color: red;">שע'</span> קטן הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאיתי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן <span style="color: red;">[הוא]</span> אלא לאו דאייתי

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: כי היכי דאיכא תנא דקאמר יום אחד בשנה חשוב שנה הכי נמי איכא תנא דאמר ל' יום בשנה חשובין שנה אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דקאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">הכא</span> נמי איכא <span style="color: red;">תנ' דאמ' שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה אלא <span style="color: red;">לרבי</span> ינאי קשיא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא דקאמר יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכ' תנ'</span> דאמר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בשנה חשובין שנה אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>מינכן 95</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> יום אחד <span style="color: red;">בשנ' חשו'</span> שנה <span style="color: red;">איכ'</span> תנא <span style="color: red;">נמי דקא' שלשי'</span> יום <span style="color: red;">בשנ'</span> אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>וטיקן 110–111</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דא"ר (יוסי) שלש'</span> יום <span style="color: red;">[ה"נ איכא תנא .....</span> אחד בשנה חשוב <span style="color: red;">שנה] ואפי' בת שתי שנים ויום אחד בשנ' חשוב</span> שנה <span style="color: red;">אל'</span> לר' ינאי קשיא
<b>וטיקן 113</b>: כי היכי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תנא <span style="color: red;">דא'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">איכ'</span> נמי תנא <span style="color: red;">דא' שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה אלא לר' ינאי קשיא קשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).37</b>: <span style="color: red;">.................................. ..אמ'</span> יום <span style="color: red;">אח.. ........................ ..ה איכא</span> נמי תנא <span style="color: red;">דאמ' שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">..................................... ..יא [קשיא]</span>

<b>וילנא</b>: שתי שערות וטעמא דלאחר זמן הוא דגמר' לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלאחר זמן הוא דגמר' לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלאחר זמן הוא דגמר' לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>מינכן 95</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטע'</span> דלאחר זמן הוא <span style="color: red;">דגרמ' ליה מיל?ת?י' האי</span> תוך זמן כלפני זמן
<b>וטיקן 110–111</b>: שתי <span style="color: red;">שערו'] וטעמ'</span> דלאחר זמן <span style="color: red;">הא דגמרה</span> לה למילתיה הא תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span>
<b>וטיקן 113</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטע'</span> דלאחר זמן הוא <span style="color: red;">דגמרה</span> לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלאחר זמן הוא <span style="color: red;">דגמרה</span> לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן

<b>וילנא</b>: ועוד מתיב רבי זירא איש כי יפליא לנדור נדר מה ת"ל איש לרבות בן י"ג שנה ויום אחד שאע"פ שאינו יודע להפליא נדריו קיימין ה"ד אי דלא אייתי שתי שערות קטן הוא אלא לאו דאייתי שתי שערות וטעמא דבן י"ג ויום אחד הוא דהוה ליה איש הא תוך זמן כלפני זמן תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא איש כי יפליא לנדור נדר מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> איש <span style="color: red;">לרבו'</span> בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאינו יודע להפליא נדריו <span style="color: red;">קיימי' היכי דמי</span> אי דלא אייתי שתי שערות קטן <span style="color: red;">הו'</span> אלא לאו דאייתי שתי <span style="color: red;">שערו' וטעמ'</span> דבן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> ויום אחד <span style="color: red;">והוה</span> ליה איש הא תוך זמן כלפני זמן תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד מתיב רבי זירא איש כי יפליא לנדור נדר מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> איש <span style="color: red;">לרבו'</span> בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאינו יודע להפליא נדריו <span style="color: red;">קיימי' היכי דמי</span> אי דלא אייתי שתי <span style="color: red;">שערו'</span> קטן <span style="color: red;">הו'</span> אלא לאו דאייתי שתי שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דבן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> ויום אחד <span style="color: red;">הו'</span> דהוה <span style="color: red;">לי'</span> איש הא תוך זמן כלפני זמן <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד מתיב <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי יפליא מה ת"ל <span style="color: red;">איש</span> איש <span style="color: red;">לרבו'</span> בן <span style="color: red;">שלש עשר'</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">א'(..)[ע]'פ'</span> שאינו יודע <span style="color: red;">להפלות</span> נדריו קיימין <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דלא אייתי שתי <span style="color: red;">שערו'</span> קטן הוא <span style="color: red;">אל'</span> לאו דאייתי שתי <span style="color: red;">שערו' וטע'</span> דבן <span style="color: red;">שלש עשר'</span> ויום אחד הוא דהוה איש הא תוך זמן כלפני זמן תיובתא
<b>וטיקן 110–111</b>: ועוד מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">[איש]</span> כי <span style="color: red;">יפלא</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש לרבות <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">שא(פ)[ף] ע'פי'</span> שאינו יודע <span style="color: red;">להפלות (יודע להפלות א'ע'פ' שאין אי')</span> נדריו קיימין <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דלא <span style="color: red;">אייתו</span> שתי <span style="color: red;">שערו' [קטן</span> הוא אלא דאייתי שתי שערות <span style="color: red;">וטעמ'] וטע'</span> דבן <span style="color: red;">שלש עשרה שנה</span> ויום אחד הוא דהוה ליה איש הא תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span> תיובתא
<b>וטיקן 113</b>: ועוד מתיב <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי <span style="color: red;">יפלא</span> מה ת"ל איש לרבות בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינו יודע <span style="color: red;">להפלות</span> נדריו <span style="color: red;">קיימ' היכי דמי</span> אי דלא <span style="color: red;">איתי</span> שתי שערות קטן הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאיתי</span> שתי שערות <span style="color: red;">וטע'</span> דבן <span style="color: red;">של' עשר' שנ'</span> ויום אחד הוא דהוה ליה איש הא תוך זמן כלפני זמן תיובתא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ועוד <span style="color: red;">מותיב רב</span> זירא כי יפליא מה ת"ל <span style="color: red;">איש</span> לרבות בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו יודע <span style="color: red;">להפלות</span> נדריו <span style="color: red;">קימין היכי דמי</span> אי דלא אייתי שערות קטן הוא אלא לאו דאייתי שתי שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דבן <span style="color: red;">שלש עשרה שנה</span> ויום אחד הוא דהוה ליה איש הא תוך זמן כלפני זמן תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ כתנאי בן ט' שנים שהביא ב' שערות שומא מבן ט' ועד י"ב שנה ויום אחד שומא רבי יוסי ברבי יהודה אומר סימן בן י"ג שנה ויום אחד דברי הכל סימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> כתנאי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ויו'</span> אחד <span style="color: red;">שומ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> סימן בן <span style="color: red;">שלש עשר' שנ'</span> ויום <span style="color: red;">אח'</span> דברי הכל סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> כתנאי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתי' עשרה</span> שנה ויום אחד שומא רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סימן בן <span style="color: red;">שלש עשרה שנ'</span> ויום אחד דברי הכל סימן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' בר יצח'</span> בן <span style="color: red;">תש' שני' ויום אחד שהבי' שתי שערו' שומה</span> מבן <span style="color: red;">תשע שני' ויום אחד שהבי'</span> ועד <span style="color: red;">בן (תשע) [שתי'] עש' שנ'</span> ויום אחד <span style="color: red;">שומ'(..) ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"?ר? יהוד' או'</span> סימן בן <span style="color: red;">שלש עשר' שנ'</span> ויום אחד דברי הכל סימן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> כתנאי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים <span style="color: red;">ויום אחד שהביא</span> שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד שומא בן <span style="color: red;">שלש עש' עש'</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">סימן ר' יוסי בר' יהוד' או'</span> סימן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> כתנאי בן <span style="color: red;">תשע ויום אחד</span> שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשר'</span> ויום אחד שומא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> סימן בן <span style="color: red;">שלש עש'</span> שנה ויום <span style="color: red;">אח'</span> דברי הכל סימן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> כתנאי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים <span style="color: red;">ויום אחד</span> שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע שנים</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד שומא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> סימן בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד דברי הכל סימן

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת מבן ט' ועד י"ב שנה ויום אחד שומא הא י"ג שנה גופא סימן והדר תני בן י"ג שנה ויום אחד סימן הא י"ג שנה גופא שומא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד שומא הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה גופא סימן והדר תני בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד סימן הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה גופא שומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתי' עשרה</span> שנה ויום אחד שומא הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה גופא סימן והדר תני בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד סימן הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה גופא שומא
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">בן שתי' עשר'</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">שומ'</span> הא <span style="color: red;">שלש עשר' גופ'</span> סימן והדר תני בן <span style="color: red;">שלש עשר'</span> ויום אחד סימן הא <span style="color: red;">שלש עשר' גופ' שומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הא גופא קשיא אמרת מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">ס'</span> שומא הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> גופא <span style="color: red;">סי'</span> והדר תני בן <span style="color: red;">שלש עש'</span> שנה <span style="color: red;">(והדר תני בן שלש עשר')</span> ויום אחד סימן הא <span style="color: red;">שלש עש' גופה</span> שומא
<b>וטיקן 113</b>: הא גופא קשיא אמרת מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד שומא הא <span style="color: red;">שלש עשרה גופ'</span> סימן והדר תני בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה ויום אחד סימן הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> גופא שומא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">מבין תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד שומא הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> גופא סימן והדר תני בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> שנה סימן הא <span style="color: red;">שלש עשרה</span> גופא שומא

<b>וילנא</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר תוך זמן כלאחר זמן ומר סבר תוך זמן כלפני זמן לא דכ"ע תוך זמן כלפני זמן ואידי ואידי בתינוקת ורישא רבי וסיפא ר"ש בן אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו תנאי <span style="color: red;">הי'</span> דמר סבר <span style="color: red;">תוך זמן כלאח' זמן ומר סבר</span> תוך זמן כלפני זמן לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> תוך זמן כלפני זמן ואידי ואידי <span style="color: red;">בתנוקת</span> ורישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר <span style="color: red;">תוך</span> זמן כלאחר זמן ומר סבר תוך זמן כלפני זמן לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> תוך זמן כלפני זמן ואידי ואידי <span style="color: red;">בתנוקת</span> ורישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו תנאי היא <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">תוך זמן כלפני זמן ומר סבר</span> תוך זמן כלאחר זמן לא <span style="color: red;">דכ'ע'</span> תוך זמן כלפני זמן ואידי ואידי <span style="color: red;">בתינוק' וריש' ר' וסיפ' ר' שמע'</span> בן אלעזר
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי לאו תנאי היא <span style="color: red;">[*אליב' דרבנן*]</span> דמר סבר <span style="color: red;">תוך הזמן כלאחר הזמן ומר סבר</span> תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span> לא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span> ואידי ואידי בתינוקת ורישא <span style="color: red;">[ר'] וסיפ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר <span style="color: red;">תוך זמן כלפני זמן ומר סבר</span> תוך זמן כלאחר זמן <span style="color: red;">(ומר</span> סבר <span style="color: red;">תוך) (זמן</span> כלפני <span style="color: red;">זמן)</span> לא <span style="color: red;">דכולי על'</span> תוך זמן כלפני <span style="color: red;">[זמן] אידי</span> ואידי בתינוקת ורישא <span style="color: red;">ר' וסיפ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: מאי לאו תנאי היא דמר סבר <span style="color: red;">תוך זמן כלפני זמן ומר סבר ת[ו]ך</span> זמן <span style="color: red;">כל אחר</span> זמן לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> תוך זמן כלפני זמן ואידי ואידי בתינוקת ורישא <span style="color: red;">ר'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא בתינוק ורישא ר"ש בן אלעזר וסיפא רבי ואיבעית אימא הא והא רבי הא בתינוק הא בתינוקת ואב"א הא והא ר"ש בן אלעזר הא בתינוק הא בתינוקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">בתנוק</span> ורישא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר וסיפא <span style="color: red;">ר' ואי אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">בתנוק</span> הא <span style="color: red;">בתנוק' ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> הא <span style="color: red;">בתנוק</span> הא <span style="color: red;">בתנוקת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">בתנוק</span> ורישא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר וסיפא <span style="color: red;">ר' ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">בתנוק</span> הא <span style="color: red;">בתנוק' ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר הא <span style="color: red;">בתנוק</span> הא <span style="color: red;">בתנוקת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">בתינוק'</span> הא <span style="color: red;">בתינוק ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">..לע'</span> הא בתינוק הא <span style="color: red;">בתינוק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא בתינוק <span style="color: red;">(ו)ריש' ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">וסיפ' ר' ואיב' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">בתינוקת</span> הא <span style="color: red;">בתינוק ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר הא בתינוק הא בתינוקת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא בתינוק ורישא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' וסיפ' ר' ואיב' אי'</span> הא והא רבי הא <span style="color: red;">בתינוקת</span> הא <span style="color: red;">בתינוק ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> הא בתינוק הא בתינוקת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא בתינוק <span style="color: red;">וריש' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">בתינוקת</span> הא <span style="color: red;">בתינוק ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> הא בתינוק הא בתינוקת

<b>וילנא</b>: רבי יוסי ברבי יהודה אומר סימן א"ר כרוספדאי בריה דרבי שבתאי והוא שעודן בו תניא נמי הכי בן ט' שנים ויום אחד שהביא ב' שערות שומא מבן ט' ועד י"ב שנה ויום אחד ועודן בו שומא ר' יוסי בר' יהודה אומר סימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> סימן <span style="color: red;">א' ר'</span> כרוספדאי בריה <span style="color: red;">דר'</span> שבתאי והוא שעודן בו תניא נמי הכי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשר'</span> שנה ויום אחד ועודן בו שומא ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אומר סימן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כרוספדאי בריה <span style="color: red;">דר'</span> שבתאי והוא שעודן בו תניא נמי הכי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">שומ'</span> מבן <span style="color: red;">תשע</span> ועד <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> שנה ויום אחד ועודן בו שומא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר סימן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> א"ר כרוספדאי <span style="color: red;">א"ר</span> והוא <span style="color: red;">שעו(ר)[ד]ן</span> בו תניא נמי הכי בן <span style="color: red;">תשע שני'</span> ויום אחד ועד <span style="color: red;">ב.. שתי' עשר'</span> שנה ועודן בו <span style="color: red;">שומ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או' בן שלש עשר' שנ' ויום אחד דברי הכל</span> סימן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> סימן <span style="color: red;">א'ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">א'ר' שבתי והי'</span> שעודן <span style="color: red;">כן [*פי' כשהגדילו*]</span> תניא נמי הכי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע שנ'</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועדיין כן</span> שומא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' סי' שלש עש' שנה ויום אח' דברי הכל</span> סימן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהו' או'</span> סימן א"ר כרוספדאי <span style="color: red;">א' ר' שבתי</span> והוא שעודן בו תניא נמי הכי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">שומה</span> מבן <span style="color: red;">תש'</span> ועד <span style="color: red;">בן שתים עשרה</span> ויום אחד ועודן בו <span style="color: red;">שומה ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' סימן בן שלש עש' שנה ויום אחד דברי הכל</span> סימן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> סימן א"ר כרוספדאי <span style="color: red;">א"ר</span> שבתאי והוא שעודן בו תניא נמי הכי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות שומא מבן <span style="color: red;">תשע שנים</span> ועד <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ויום אחד ועודן בו שומא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' סימן בן שלש עשרה שנה ויום אחד דברי ?ה?כ?ל</span> סימן

<b>וילנא</b>: אמר רבא הילכתא תוך זמן כלפני זמן רב שמואל בר זוטרא מתני לה לשמעתא דרבא בהאי לישנא אמר רבא קטנה כל י"ב שנה ממאנת והולכת מכאן ואילך אינה ממאנת ואינה חולצת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הילכתא תוך זמן כלפני זמן רב שמואל בר זוטרא מתני לה לשמעתא דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">א'</span> רבא קטנה כל <span style="color: red;">שתים עשר'</span> שנה ממאנת והולכת מכאן ואילך אינה ממאנת ואינה חולצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הילכתא תוך זמן כלפני זמן רב שמואל בר זוטרא מתני לה לשמעתא דרבא בהאי לישנא אמר רבא קטנה כל <span style="color: red;">שתים עשר'</span> שנה ממאנת והולכת מכאן ואילך אינה ממאנת ואינה חולצת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> תוך זמן כלפני זמן רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">זוטר'</span> מתני <span style="color: red;">ל?ה? לשמעתי' ..בא</span> בהאי <span style="color: red;">לישנ' א'</span> רבא קטנה כל <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> שנה <span style="color: red;">(א) ויום אחד</span> ממאנת <span style="color: red;">והולכ' מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">אינ'</span> ממאנת <span style="color: red;">ואינ' חולצ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר זוטרא מתני לה <span style="color: red;">לשמעתיה</span> דרבא <span style="color: red;">כהאי ליש' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?כ?ל שתים עש'</span> שנה ממאנת והולכת <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אינה ממאנת <span style="color: red;">[*שמא הביאה סימנין*]</span> ואינה <span style="color: red;">(ה)[ח]ול(כ)[צ]ת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> תוך זמן כלפני זמן רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">זוטר'</span> מתני לה <span style="color: red;">לשמעתיה</span> דרבא בהאי <span style="color: red;">לישנ' א'</span> רבא קטנה כל <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ממאנת והולכת <span style="color: red;">לה</span> מכאן ואילך אינה ממאנת ואינה חולצת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> תוך זמן כלפני זמן רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">זעירא</span> מתני לה <span style="color: red;">לשמעתיה</span> דרבא בהאי לישנא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> קטנה כל <span style="color: red;">שתים עשרה</span> שנה ממאנת <span style="color: red;">ואינה חולצת מיכן</span> ואילך אינה ממאנת ואינה חולצת

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת אינה ממאנת אלמא גדולה היא אי גדולה היא תחלוץ וכי תימא מספקא ליה ומי מספקא ליה והאמר רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנין ה"מ בסתמא אבל הכא דבדקו ולא אשכחו לא אי הכי תמאן חוששין שמא נשרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת אינה ממאנת אלמא גדולה היא אי גדולה היא תחלוץ וכי <span style="color: red;">תימ' מספק'</span> ליה ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">קטנ' שהגיע'</span> לכלל שנותיה <span style="color: red;">אינ' צריכ' בדיק' חזק' הביא' סימני' הני מילי בסתמ' אב' הכ'</span> דבדקו ולא אשכחו אי הכי תמאן חוששין שמא נשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת אינה ממאנת אלמא גדולה היא אי גדולה היא תחלוץ וכי תימא מספקא ליה ומי מספקא ליה והאמר רבא <span style="color: red;">קטנ' שהגיע'</span> לכלל שנותיה <span style="color: red;">אינ'</span> צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> חזקה הביאה <span style="color: red;">סימני' הני מילי בסתמ' אב' הכ'</span> דבדקו ולא אשכחו לא אי הכי תמאן חוששין שמא נשרו
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת <span style="color: red;">אי..ה</span> ממאנת <span style="color: red;">?א?למ' גדול' הי'</span> תחלוץ וכי <span style="color: red;">תימ' מספק'</span> ליה ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">קטנ' שהגיע'</span> לכלל שנותיה אינה <span style="color: red;">צריכ' בדיק' חזק' הביא'</span> סימנין ה"מ <span style="color: red;">בס?ת?מ'</span> הכא <span style="color: red;">דבד..</span> ולא <span style="color: red;">אשכחן</span> לא אי הכי <span style="color: red;">[תמאן]</span> חוששין שמא נשרו
<b>וטיקן 110–111</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">[אינה]</span> ממאנת <span style="color: red;">אלמ' גדו'</span> היא אי <span style="color: red;">גדו'</span> היא תחלוץ וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מספקא ליה <span style="color: red;">[*פי' ושמא לא הביאה*]</span> ומי מספקא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבא קטנה <span style="color: red;">שהיגי'</span> לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה <span style="color: red;">?[הב?י?אה] סימ' הני מילי בסתמ' וש[א]ני (הי)[ה]כא דבדקן</span> ולא <span style="color: red;">אשכחן</span> אי הכי <span style="color: red;">תימאן חוש'</span> שמא נשרו
<b>וטיקן 113</b>: הא גופא קשיא אמרת אינה ממאנת אלמא גדולה היא <span style="color: red;">תיחלוץ</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מספק'</span> ליה ומי מספקא <span style="color: red;">ל' והא'</span> רבא קטנה שהגיעה לכלל <span style="color: red;">שנות'</span> אינה צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> חזקה הביאה סימנין <span style="color: red;">הני מלי</span> בסתמא הכא <span style="color: red;">דבדקן</span> ולא <span style="color: red;">אשכחן</span> אי הכי <span style="color: red;">תימאן</span> חוששין שמא נשרו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: הא גופא קשיא אמרת אינה ממאנת אלמא גדולה היא <span style="color: red;">ואגדולה</span> היא תחלוץ וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מספקא ליה ומי מספקא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא קטנה <span style="color: red;">שהגיע לכל</span> שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנין <span style="color: red;">וכי תימ' הני מילי</span> בסתמא אבל הכא <span style="color: red;">דבדקן</span> ולא <span style="color: red;">אשכחן</span> לא אי הכי <span style="color: red;">תימאן</span> חוששין שמא נשרו <span style="color: red;">שערות</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד חוששין אלא למ"ד אין חוששין מאי איכא למימר דאיתמר רב פפא אמר אין חוששין שמא נשרו רב פפי אמר חוששין הני מילי לענין חליצה אבל לענין מיאון חוששין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> מאי איכא למימר דאיתמר רב פפא אמר אין חוששין שמא נשרו רב פפי אמר חוששין הני מילי לענין חליצה אבל לענין מיאון <span style="color: red;">חוששי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' דאיתמ'</span> רב פפא אמר אין חוששין שמא נשרו רב פפי אמר חוששין הני מילי לענין חליצה אבל לענין מיאון חוששין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד חוששין <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד אין חוששין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאיתמר רב <span style="color: red;">כהנא א'</span> חוששין שמא נשרו רב <span style="color: red;">פפ' א' אין חוששין אפי' למ"ד אין</span> חוששין <span style="color: red;">ה"מ לעניין חליצ'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> מיאון <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן חושש'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אי' חוש'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאיתמר רב <span style="color: red;">כהנא אמ' (אין) חושש'</span> שמא נשרו רב <span style="color: red;">פפא אמ' [אין] חוש' הניח' למאן דאמ' חוש' אלא למאן דאמ' אין חוש' מאי איכ' למימ' אפי' למאן דאמ' אין חוש'</span> הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> חליצה אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> מיאון <span style="color: red;">חוש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא' חושש'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין חוששין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דאיתמר רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> חוששין שמא נשרו רב פפי <span style="color: red;">א' אין חושש' הניח' למאן דא' חושש' אלא למאן דאמ' אין חושש' מאי איכ' למימ' אפלו למאן דא' אין חושש'</span> הני מילי <span style="color: red;">לעניין חליצ'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> מיאון חוששין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חוששין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין חוששין מאי איכא דאיתמר רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> חוששין שמא נשרו רב פפי <span style="color: red;">אמ' אין חוששין הניחא למאן דאמ' חוששין אלא למאן דאמ' אין חוששין מאי איכא למימר אפי' למאן דאמ' אין</span> חוששין הני מילי לענין חליצה אבל לענין מיאון חוששין

<b>וילנא</b>: מכלל דמ"ד חוששין חולצת והא חוששין בעלמא קאמר אלא לעולם דלא בדקה ולענין חליצה חיישינן וכי קאמר רבא חזקה למיאון אבל לחליצה בעיא בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל <span style="color: red;">דמאן דאמר חוששי'</span> חולצת והא <span style="color: red;">חוששי'</span> בעלמא קאמר אלא לעולם דלא בדקה ולענין חליצה <span style="color: red;">חיישינ'</span> וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא חזקה <span style="color: red;">למיאו'</span> אבל לחליצה בעיא בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> חוששין חולצת והא חוששין בעלמא קאמר אלא לעולם דלא בדקה ולענין חליצה חיישינן וכי קאמר רבא חזקה למיאון אבל לחליצה בעיא בדיקה
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דלמ"ד</span> חוששין <span style="color: red;">חליצ'</span> והא <span style="color: red;">חיישי' קא' אל' לעול'</span> דלא <span style="color: red;">בדקו ולעניין חליצ' לא חיישי</span> וכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא <span style="color: red;">חזק'</span> למיאון <span style="color: red;">אבל (לא) לחליצ' בעי' בדיק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דלמאן דא' חוש' חלצה</span> והא <span style="color: red;">חייש'</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא [דקאמ']</span> אלא <span style="color: red;">לעו'</span> דלא <span style="color: red;">בדקן ולעיניין</span> חליצה <span style="color: red;">חייש'</span> וכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא חזקה למיאון <span style="color: red;">[*פי' אבל בדקו ולא מצא ממאנת*]</span> אבל לחליצה בעיא בדיקה
<b>וטיקן 113</b>: מכלל <span style="color: red;">דלמאן דא' חושש' חלצה</span> והא <span style="color: red;">חיישינ' בעלמ' קא'</span> אלא לעולם דלא <span style="color: red;">בדקן ולעניין חליצ' חיישינ'</span> וכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא חזקה למיאון <span style="color: red;">אבל</span> לחליצה בעיא בדיקה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: מכלל <span style="color: red;">דלמאן דאמ'</span> חוששין <span style="color: red;">חלצה</span> והא <span style="color: red;">חיישינן</span> בעלמא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לעולם דלא <span style="color: red;">בדקן ולעניין</span> חליצה <span style="color: red;">חיישי'</span> וכי <span style="color: red;">קא'</span> רבא חזקה למיאון <span style="color: red;">אבל</span> לחליצה בעיא <span style="color: red;">בדיקא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב דימי מנהרדעא הלכתא חוששין שמא נשרו והני מילי היכא דקדשה בתוך זמן ובעל לאחר זמן דאיכא ספיקא דאורייתא אבל מעיקרא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע' הילכתא חוששי' שמ'</span> נשרו והני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דקדשה בתוך זמן ובעל לאחר זמן דאיכא <span style="color: red;">ספקא דאוריתא</span> אבל מעיקרא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע' הילכתא</span> חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> נשרו והני מילי היכא דקדשה בתוך זמן ובעל לאחר זמן דאיכא <span style="color: red;">ספקא דאוריתא</span> אבל מעיקרא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע' הלכת'</span> חוששין שמא נשרו <span style="color: red;">וה"מ</span> היכא <span style="color: red;">דאקדיש תוך</span> זמן ובעל לאחר זמן <span style="color: red;">דאיכ' ספיק' דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">הילכת' חוש'</span> שמא נשרו <span style="color: red;">[*פי' אינה ממאנת אם הגיעה לכלל שנותיה ובדקו ולא מצאו*]</span> והני מילי <span style="color: red;">דקדיש</span> בתוך <span style="color: red;">הזמן</span> ובעל <span style="color: red;">לה</span> לאחר <span style="color: red;">הזמן</span> דאיכא ספיקא <span style="color: red;">דאורי'</span> אבל <span style="color: red;">[מעיקרא] (בתוך הזמן) לא [*פי' אבל אם לא בעל אלא בעילה קמיית' ותו לא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ' נשרו*]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב דימי <span style="color: red;">מנהרד' הילכת'</span> חוששין שמא נשרו והני מילי <span style="color: red;">דאיקדש תוך</span> זמן ובעל לאחר זמן <span style="color: red;">דאיכ' ספק' דאורית'</span> אבל <span style="color: red;">כי בעיל תוך זמן ולא בעיל לאחר זמן</span> לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">הילכת' חושש'</span> שמא נשרו <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">דקדיש תוך</span> זמן ובעל לאחר זמן דאיכא ספיקא <span style="color: red;">דאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">תוך זמן</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הקדיש ואכל לוקה שנאמר איש כי יפליא לנדור ולא יחל דברו כל שישנו בהפלאה ישנו בבל יחל וכל שאינו בהפלאה אינו בבל יחל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקדיש ואכל לוקה <span style="color: red;">שנ'</span> איש כי יפליא <span style="color: red;">לנדו' נדר</span> ולא <span style="color: red;">יח'</span> דברו כל שישנו <span style="color: red;">בהפלא'</span> ישנו בבל יחל וכל שאינו בהפלאה אינו בבל יחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא הקדיש ואכל לוקה <span style="color: red;">שנ'</span> איש כי יפליא <span style="color: red;">לנדור נדר</span> ולא <span style="color: red;">יח'</span> דברו כל שישנו בהפלאה ישנו בבל יחל וכל שאינו <span style="color: red;">בהפלא'</span> אינו בבל יחל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הקדיש ואכל <span style="color: red;">לוק' שנ'</span> כי יפליא ולא יחל כל שישנו <span style="color: red;">בהפלא'</span> ישנו בבל יחל וכל שאינו <span style="color: red;">(ה)[ב]הפלא'</span> אינו בבל יחל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקדיש ואכל לוקה <span style="color: red;">[שנ']</span> כי יפליא ולא יחל כל <span style="color: red;">שיש'</span> בהפלאה ישנו בבל יחל וכל שאינו בהפלאה אינו בבל יחל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">[ה]קדיש</span> ואכל לוקה <span style="color: red;">שנ' ואיש</span> כי <span style="color: red;">יפלא וכת'</span> ולא יחל כל שישנו בהפלאה ישנו בבל יחל <span style="color: red;">כל</span> שאינו בהפלאה אינו בבל יחל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הקדיש ואכל לוקה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יפליא ולא יחל כל שישנו בהפלאה ישנו בבל יחל וכל שאינו <span style="color: red;">בהפלא[ה]</span> אינו בבל יחל

<b>וילנא</b>: מתיב רב הונא בר יהודה (לרבא) לסיועי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב הונא בר יהודה לסיועי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">לרבא</span> לסיועי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לסיועי
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לסיועי
<b>וטיקן 113</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' לסיועה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' לרבא לסיועיה</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: לרב הונא לפי שמצינו שהשוה הכתוב הקטן כגדול לזדון שבועה ולאיסר ולבל יחל יכול יהא חייב על הקדשו קרבן ת"ל זה הדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לרב הונא לפי שמצינו שהשוה <span style="color: red;">הכתו'</span> הקטן כגדול לזדון שבועה ולאיסר <span style="color: red;">?ול?ב?ל</span> יחל יכול יהא חייב על הקדשו <span style="color: red;">קרב' תלמוד לומ' וזה</span> הדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרב הונא לפי שמצינו שהשוה <span style="color: red;">הכתו'</span> הקטן כגדול לזדון שבועה ולאיסר ולבל יחל יכול יהא חייב על הקדשו <span style="color: red;">קרב' תלמוד לומר וזה</span> הדבר
<b>מינכן 95</b>: לרב <span style="color: red;">הונ'</span> לפי <span style="color: red;">שמצי'</span> שהשוה <span style="color: red;">הכתו' את</span> הקטן כגדול לזדון <span style="color: red;">שבוע'</span> ולאיסר <span style="color: red;">לבל</span> יחל יכול יהא חייב על הקדשו <span style="color: red;">קרב(נ)[ן]</span> ת"ל <span style="color: red;">וזה</span> הדבר
<b>וטיקן 110–111</b>: לרב הונא לפי שמצינו שהשוה <span style="color: red;">הכת' את</span> הקטן <span style="color: red;">[לגדול]</span> לזדון <span style="color: red;">שבוע'</span> ולאיסר <span style="color: red;">ובל</span> יחל יכול יהא חייב על <span style="color: red;">הקדישו</span> קרבן ת"ל <span style="color: red;">וזה [*פי' דווק' זה פי' בל יחל ולאוסר ולשבוע' ולא לקרבן*] הדבר</span>
<b>וטיקן 113</b>: לרב הונא לפי שמצינו <span style="color: red;">(</span> שהשוה <span style="color: red;">הכת' את</span> הקטן כגדול לזדון שבועה ולאיסר ולבל יחל יכול יהא חייב על <span style="color: red;">הקדשן</span> קרבן ת"ל זה הדבר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: לרב הונא לפי שמצינו שהשוה <span style="color: red;">הכת' את</span> הקטן כגדול לזדון שבועה <span style="color: red;">ולאסור</span> ולבל יחל יכול יהא חייב <span style="color: red;">[על הקדשו]</span> קרבן <span style="color: red;">ת'ל' וזה</span> הדבר <span style="color: red;">ולא יחל</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת לאיסר ולבל יחל חייב אימא לאיסור בל יחל איסור בל יחל מה נפשך אי מופלא סמוך לאיש דאורייתא מילקא נמי לילקי ואי מופלא סמוך לאיש לאו דאורייתא איסור נמי ליכא לאותן המוזהרים עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת לאיסר ולבל יחל חייב <span style="color: red;">אימ' לאיסו'</span> בל יחל <span style="color: red;">איסו'</span> בל יחל מה נפשך אי מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאורית' מלקא</span> נמי לילקי ואי מופלא <span style="color: red;">סמו'</span> לאיש לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> איסור נמי <span style="color: red;">ליכ'</span> לאותן <span style="color: red;">המוזהרי'</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת לאיסר ולבל יחל חייב אימא <span style="color: red;">לאיסו'</span> בל יחל איסור בל יחל מה נפשך אי מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאוריתא מלקא</span> נמי לילקי ואי מופלא סמוך לאיש לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> איסור נמי ליכא לאותן המוזהרים עליו
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיח'</span> לאיסר ולבל יחל <span style="color: red;">אימ'</span> לאיסור <span style="color: red;">וליחל</span> מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי <span style="color: red;">מופל'</span> סמוך לאיש <span style="color: red;">דאוריית'</span> נמי <span style="color: red;">מילק' לקי אי דרבנן איסור'</span> נמי <span style="color: red;">ליכ'</span> לאותן <span style="color: red;">המוזהרין</span> עליו <span style="color: red;">לעול' רבנן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">(וזה הדבר) לאוסר</span> ולבל יחל <span style="color: red;">אימ' לאיסר [*פי'</span> איסור <span style="color: red;">בעלמא*]</span> בל יחל מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי <span style="color: red;">מופ'</span> סמוך לאיש <span style="color: red;">דאורי'</span> מילקא <span style="color: red;">[נמי]</span> לילקי <span style="color: red;">אי דרבנן איסו'</span> נמי ליכא <span style="color: red;">[*דאין תקנת חכמי' על קטנים*]</span> לאותן <span style="color: red;">המו(ח)ז[ה]רין</span> עליו
<b>וטיקן 113</b>: קתני מיהת לאיסר ולבל יחל <span style="color: red;">אימ'</span> לאיסור בל יחל מה נפשך <span style="color: red;">אם</span> מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאורית'</span> מילקא נמי לילקי <span style="color: red;">אי דרבנן איסורא</span> נמי ליכא לאותן <span style="color: red;">המוזהרין</span> עליו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: קתני <span style="color: red;">?מ(???)[י]הת לאסור</span> ולבל יחל אימא <span style="color: red;">לאסור</span> בל יחל מה נפשך אי מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאוריתא</span> מילקא נמי לילקי <span style="color: red;">אי דרבנן איסורא</span> נמי ליכא לאותן <span style="color: red;">המוזהרין</span> עליו

<b>וילנא</b>: שמע מינה קטן אוכל נבלות ב"ד מצווין עליו להפרישו הכא במאי עסקינן כגון שהקדיש הוא ואכלו אחרים הניחא למ"ד הקדיש הוא ואכלו אחרים לוקין אלא למ"ד אין לוקין מאי איכא למימר דאיתמר הקדיש הוא ואכלו אחרים רב כהנא אמר אין לוקין רבי יוחנן ור"ל דאמרי תרוויהו לוקין מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמע <span style="color: red;">מינ'</span> קטן אוכל נבלות <span style="color: red;">ב'ד</span> מצווין עליו <span style="color: red;">לדפרישו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שהקדיש הוא ואכלו <span style="color: red;">אחרי'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הקדיש ואכלו אחרים <span style="color: red;">לוקין אלא למאן דא' אין לוקין מאי איכא למימ' דאיתמר הקדיש ואכלו אחרים רב כהנא א' אין לוקי' ר' יוחנן וריש לקי' דאמרי תרויהו לוקין</span> מדרבנן <span style="color: red;">וקר' אסמכת'</span> בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה קטן אוכל נבלות ב"ד מצווין עליו להפרישו הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שהקדיש הוא ואכלו <span style="color: red;">אחרי'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הקדיש <span style="color: red;">הו'</span> ואכלו <span style="color: red;">אחרי' לוקין אלא למאן דאמ' אין לוקין מאי איכא למימ' דאיתמר הקדיש הו' ואכלו אחרי' רב כהנ' אמ' אין לוקי' ר' יוחנן וריש לקי' דאמרי תרויהו לוקי'</span> מדרבנן <span style="color: red;">וקר'</span> אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילו'</span> ב"ד <span style="color: red;">מצוין</span> עליו להפרישו <span style="color: red;">אל' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שהקדי'</span> הוא ואכלו <span style="color: red;">(כ)אחרי' הניח'</span> למ"ד הקדיש הוא ואכלו <span style="color: red;">אחרי' לוקי' אל' למ"ד אין לוקין מאי איכ' למימ' דאיתמ' הקדיש הו' ואכלו אחרי' רב כהנ' א' אין לוקין ור' יוחנן וריש לקי' דא' תרויהו לוקין הניח' למ"ד לוקין אל' למ"ד אין לוקין מאי איכ' למימ'</span> מדרבנן <span style="color: red;">וקר' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות בית דין מצוין</span> עליו להפרישו <span style="color: red;">הכא [*לעולם בריית' כדקתני לבל יחל ומ"מ לא תסייעיה*]</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">(הוא)</span> שהקדיש הוא ואכלו אחרים <span style="color: red;">[התינח למ"ד]</span> לוקין <span style="color: red;">עליו אל' למאן דאמ' דאמ'</span> אין לוקין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאיתמר <span style="color: red;">?הק?ד?ש</span> ואכלו אחרים רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין <span style="color: red;">ר' יוח' ור' שמע' (ור' שמ) בן לקי'</span> דאמרי תרוויהו לוקין <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ' לוקין אלא למאן דאמ' אין לוקין מאי איכ' למימ'</span> מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת' בעל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> קטן אוכל נבלות <span style="color: red;">בית דין מצוין</span> עליו להפרישו <span style="color: red;">[אלא]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שהקדי'</span> הוא ואכלו אחרים <span style="color: red;">הניח' למאן דא'</span> הקדיש ואכלו אחרים לוקין אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין לוקין מאי איכא <span style="color: red;">למימ' דאיתמ'</span> הקדיש ואכלו <span style="color: red;">אחר'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> אין לוקין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש דאמ' תרויהו</span> לוקין <span style="color: red;">הניח' למאן דא' לוקין אלא למאן דא' אין לוקין מאי איכ' למימ'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: שמע <span style="color: red;">מינ'</span> קטן אוכל נבלות <span style="color: red;">בית דין מצוין</span> עליו להפרישו הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהקדיש הוא ואכלו אחרים הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הקדיש הוא ואכלו אחרים לוקין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין לוקין מאי איכא <span style="color: red;">למי'</span> דאיתמר הקדיש ואכלו אחרים רב כהנא <span style="color: red;">אמ</span> אין לוקין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש אמרי</span> לוקין <span style="color: red;">הניחא למאן דאמ' לוקין אלא למאן דאמ' אין לוקין מאי איכא למימר</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: גופא הקדיש ואכלו אחרים רב כהנא אמר אין לוקין רבי יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו לוקין במאי קמיפלגי מר סבר מופלא סמוך לאיש דאורייתא ומר סבר מופלא סמוך לאיש מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא הקדיש ואכלו אחרים רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">לוקי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לוקין במאי קמיפלגי מר סבר מופלא סמוך <span style="color: red;">לאי' דאוריתא</span> ומר סבר מופלא סמוך לאיש מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא הקדיש ואכלו אחרים רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אין לוקין רבי יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לוקין במאי קמיפלגי מר סבר מופלא סמוך <span style="color: red;">לאי' דאוריתא</span> ומר סבר מופלא סמוך לאיש מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' הקדי' הו'</span> ואכלו <span style="color: red;">אחרי'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> אין לוקין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' דא' תרויהו</span> לוקין במאי <span style="color: red;">קמפלגי במופל' סמוך לאיש דמר</span> סבר <span style="color: red;">דאוריית'</span> ומר סבר <span style="color: red;">דרבנן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">גופה</span> הקדיש ואכלו אחרים רב כהנא <span style="color: red;">אמ' *יוצא דופן*</span> אין לוקין <span style="color: red;">ר' יוח' ור' שמע' בן לקיש דאמ' תרוויהו לוק'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפ' (במאי ק) במופלא סמוך לאיש מ?ד?(או) [סבר דאורייתא]</span> ומר סבר מדרבנן
<b>וטיקן 113</b>: גופא <span style="color: red;">הקדי'</span> ואכלו <span style="color: red;">אחר'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א' א(ו)[י]ן</span> לוקין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לק' דאמ' תרויהו (ק)[ל]וקין</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי במופלא סמוך לאיש קמפלגי דמר</span> סבר מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאורי'</span> ומר סבר <span style="color: red;">דרבנן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: גופא הקדיש ואכלו אחרים רב <span style="color: red;">(הונא) [כהנא] אמ'</span> אין לוקין <span style="color: red;">ר' יוחנ' וריש לקיש אמרי תרויהו (אין)</span> לוקין במאי <span style="color: red;">קמיפלגי במופלא סמוך לאיש</span> קמיפלגי מר סבר מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומר סבר <span style="color: red;">דרב(ן)[נ]ן</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב ירמיה יתומה שנדרה בעלה מפר לה אי אמרת בשלמא מופלא סמוך לאיש דרבנן אתו נשואין דרבנן ומבטלי נדרא דרבנן אלא אי אמרת דאורייתא אתו נשואין דרבנן ומבטלי נדרא דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב ירמיה יתומה שנדרה בעלה מפר לה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מופלא <span style="color: red;">סמו' לאי'</span> דרבנן אתו נשואין דרבנן ומבטלי נדרא דרבנן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתו נשואין דרבנן ומבטלי נדרא <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">יתומ'</span> שנדרה בעלה מפר לה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מופלא סמוך <span style="color: red;">לאי'</span> דרבנן אתו נשואין דרבנן ומבטלי נדרא דרבנן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתו נשואין דרבנן ומבטלי נדרא <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' ירמי' יתומ' שנדר' בעל' מיפר</span> לה אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' מופל'</span> סמוך לאיש דרבנן <span style="color: red;">אתי</span> נשואין דרבנן ומבטלי <span style="color: red;">נדר'</span> דרבנן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאוריית' אתי</span> נשואין דרבנן ומבטלי <span style="color: red;">נדר' דאורית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' (יהוד) [ירמיה]</span> יתומה שנדרה <span style="color: red;">בעל' מיפר</span> לה אי אמרת מופלא <span style="color: red;">[סמוך]</span> לאיש <span style="color: red;">מדרבנן</span> אתו <span style="color: red;">ניש'</span> דרבנן ומבטלי <span style="color: red;">נידרה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאורי'</span> אתו <span style="color: red;">ניש'</span> דרבנן ומבטלי <span style="color: red;">נידרה דאוריי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה יתומה שנדרה בעלה <span style="color: red;">מיפר</span> לה אי אמרת מופלא סמוך דרבנן אתו <span style="color: red;">נישוא' דרבנ' מבטלי נדרה</span> דרבנן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתו <span style="color: red;">נישוא' ד(אורית')[רבנן] מבטלי נדרה דאורית'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> יתומה שנדרה בעלה מפר לה אי אמרת מופלא סמוך לאיש דרבנן אתו <span style="color: red;">נישואין נישואין</span> דרבנן ומבטלי <span style="color: red;">נדרה</span> דרבנן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתו <span style="color: red;">נישואין</span> דרבנן ומבטלי <span style="color: red;">נדרה דאורית'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בעלה מפר לה ממה נפשך אי דרבנן דרבנן הוא אי דאורייתא קטן אוכל נבלות הוא ואין ב"ד מצווין עליו להפרישו והא כי גדלה אכלה בהפרה קמייתא אמר רבה בר ליואי בעלה מפר לה כל שעה ושעה והוא שבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בעלה מפר לה ממה נפשך אי דרבנן דרבנן הוא אי <span style="color: red;">דאוריתא</span> קטן אוכל נבלות הוא ואין <span style="color: red;">בי' דין מצווי'</span> עליו להפרישו והא כי גדלה אכלה בהפרה <span style="color: red;">קמיתא אמ'</span> רבה בר ליואי בעלה מפר לה כל שעה ושעה והוא שבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בעלה מפר לה ממה נפשך אי דרבנן דרבנן הוא אי <span style="color: red;">דאוריתא</span> קטן אוכל נבלות הוא ואין <span style="color: red;">בית דין מצווי'</span> עליו להפרישו והא כי גדלה אכלה בהפרה <span style="color: red;">קמיתא</span> אמר רבה בר ליואי בעלה מפר לה כל שעה ושעה <span style="color: red;">והו'</span> שבעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב' בר שמו' בעל' מיפר</span> לה ממה נפשך אי דרבנן דרבנן <span style="color: red;">הי'</span> אי <span style="color: red;">דאוריית' דאוריית'</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילו'</span> הוא ואין ב"ד <span style="color: red;">מצוין</span> עליו להפרישו והא <span style="color: red;">קגדל' ואכל' בההי' הפר' קמיית' א' רב'</span> בר ליואי <span style="color: red;">מיפר</span> לה כל <span style="color: red;">שע' ושע'</span> והוא שבעל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר שמו' מיפר</span> לה ממה <span style="color: red;">נפש'</span> אי דרבנן דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> הוא אי <span style="color: red;">דאורי' הוא</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבי'</span> ואין <span style="color: red;">בי' דין מצו'</span> עליו להפרישו והא <span style="color: red;">קא</span> גדלה <span style="color: red;">ואכלה בההיא הפרה קיימא [קמייתא] אמ' רבא</span> בעלה <span style="color: red;">מיפר</span> לה כל שעה ושעה והוא שבעל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר שמו' מיפר</span> לה ממה נפשך אי דרבנן דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן</span> הוא אי <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span> קטן אוכל נבלות ואין <span style="color: red;">(ד)[ב]י(ן)){ת} דין מצוין</span> עליו להפרישו והא <span style="color: red;">קא</span> גדלה <span style="color: red;">ואכלה בההיא הפרה קמיתא א' רבא</span> בר <span style="color: red;">לוי</span> מפר לה כל שעה ושעה והוא שבעל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בר שמו'</span> מפר לה ממה נפשך אי דרבנן דרבנן <span style="color: red;">ודרבנן היא</span> אי <span style="color: red;">דאוריתא הוה ליה</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> ואין <span style="color: red;">בית דין מצוין</span> עליו להפרישו והא <span style="color: red;">קא</span> גדלה <span style="color: red;">ואכלה בההיא הפרה</span> קמייתא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">לוי מיפר</span> לה כל שעה ושעה והוא שבעל

<b>וילנא</b>: והא אין בעל מפר בקודמין כדרב פינחס משמיה דרבא דאמר רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא אין בעל מפר בקודמין כדרב <span style="color: red;">פנחס</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אין בעל מפר בקודמין כדרב <span style="color: red;">פנחס</span> משמיה דרבא דאמר רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>מינכן 95</b>: והא אין בעל <span style="color: red;">מיפר</span> בקודמין כדרב <span style="color: red;">פנח' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">פנח' משמי'</span> דרבא כל <span style="color: red;">הנודר'</span> על <span style="color: red;">ד(..)[ע]ת בעל'</span> היא <span style="color: red;">נודר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והא אין <span style="color: red;">בע' מיפר</span> בקודמין כדרב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת <span style="color: red;">בעל'</span> היא נודרת
<b>וטיקן 113</b>: והא אין <span style="color: red;">הבע'</span> מפר בקודמין <span style="color: red;">אלא</span> כדרב <span style="color: red;">פנחס</span> משמיה <span style="color: red;">דרב' דא'</span> כל הנודרת על דעת בעלה נודרת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: והא אין <span style="color: red;">הבעל מיפר בקדמין וכדר' פינח'</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'ר'</span> פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת

<b>וילנא</b>: אמר אביי ת"ש קטן שלא הביא ב' שערות רבי יהודה אומר אין תרומתו תרומה רבי יוסי אומר עד שלא בא לעונת נדרים אין תרומתו תרומה משבא לעונת נדרים תרומתו תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ת"ש קטן שלא <span style="color: red;">הבי' שתי</span> שערות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד שלא בא <span style="color: red;">לעונ' נדרי'</span> אין תרומתו תרומה משבא לעונת <span style="color: red;">נדרי'</span> תרומתו תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש קטן שלא <span style="color: red;">הבי' שתי שערו'</span> רבי יהודה אומר אין תרומתו תרומה רבי יוסי אומר עד שלא בא לעונת <span style="color: red;">נדרי'</span> אין תרומתו תרומה משבא לעונת נדרים תרומתו תרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ת"ש קטן שלא הביא <span style="color: red;">שתי שערו' ר' יהוד' או'</span> אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד שלא בא <span style="color: red;">לעונ' נדרי'</span> אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ' ומשבא</span> לעונת <span style="color: red;">נדרי' תרומ' תרומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש'</span> קטן <span style="color: red;">ש[לא]הביא [+ס'א' שלא+] ש(הב)[ת]י(א)</span> שערות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">תרו'</span> תרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד שלא בא לעונת נדרים <span style="color: red;">[*מופלא סמוך לאיש*]</span> אין <span style="color: red;">תרומ'</span> תרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש'</span> קטן שלא הביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד שלא בא לעונת נדרים אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ' ומשבא לעונ'</span> נדרים תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש'</span> קטן <span style="color: red;">של[א]</span> הביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד שלא בא לעונת נדרים אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">מי שבא</span> לעונת נדרים תרומתו <span style="color: red;">תרומה]</span>

<b>וילנא</b>: סברוה קסבר ר' יוסי תרומה בזמן הזה דאורייתא אי אמרת בשלמא מופלא סמוך לאיש דאורייתא אתי גברא דאורייתא ומתקן טבלא דאורייתא אלא אי אמרת דרבנן אתי גברא דרבנן ומתקן טבלא דאורייתא לא קסבר רבי יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סברוה <span style="color: red;">קסב'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאורית'</span> אי אמרת בשלמא מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתי גברא <span style="color: red;">דאוריתא מתקן</span> טבלא <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי גברא דרבנן ומתקן טבלא <span style="color: red;">דאורית'</span> לא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סברוה קסבר ר' יוסי תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאורית'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאורית'</span> אתי גברא <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומתקן טבלא <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי גברא דרבנן ומתקן טבלא <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: סברוה <span style="color: red;">דקסבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' מופל'</span> סמוך לאיש <span style="color: red;">דאוריית'</span> אתי <span style="color: red;">גבר' דאוריית' מתקין טיבל' דאוריית'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דרבנן אתי <span style="color: red;">גבר'</span> דרבנן <span style="color: red;">ומבטל טיבלא דאוריית'</span> לא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: סברוה קסבר ר' יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאורי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">מופ'</span> לאיש <span style="color: red;">דאורי' [שפיר]</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי גברא דרבנן <span style="color: red;">מתקן טיבלא דאוריית'</span> לא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: סברוה קסבר ר' יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אי אמרת מופלא <span style="color: red;">סמו' לאי' דאוריתא</span> אתי גברא <span style="color: red;">דאורי' מתקין טיבלא דאורית'</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי גברא <span style="color: red;">דרבנ' מתקין טיבלא דאורית'</span> לא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: סברוה קסבר ר' יוסי תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אי אמרת מופלא סמוך לאיש <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתי גברא <span style="color: red;">דאוריתא מתקן טיבלה [דאוריתא]</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי גברא דרבנן ומתקן <span style="color: red;">טיבלה דאוריתא אלא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן

<b>וילנא</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן הוא אלא לאו דאייתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן <span style="color: red;">הו'</span> אלא לאו דאייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן הוא אלא לאו דאייתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי <span style="color: red;">שערו'</span> קטן הוא <span style="color: red;">אל'</span> לאו דאייתי
<b>וטיקן 110–111</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן הוא <span style="color: red;">[אלא</span> דאייתי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">האי</span> לאחר זמן היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">איתי</span> שתי <span style="color: red;">שע'</span> קטן הוא אלא לאו <span style="color: red;">דאיתי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: הא לאחר זמן היכי דמי אי דלא אייתי שתי שערות קטן <span style="color: red;">[הוא]</span> אלא לאו דאייתי

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה ושניה יש להן שלישית אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם ר' יוסי ר' יוסי תני לה ולא סבר לה ה"נ מסתברא דתניא עיסה שנדמעה או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת</span> ירושה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן מאן <span style="color: red;">תנ'</span> סדר עולם ר' יוסי תני לה ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דתניא עיסה <span style="color: red;">שנדמע'</span> או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת</span> ירושה ראשונה ושניה יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מאן <span style="color: red;">תנ'</span> סדר עולם <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ר' יוסי תני לה ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתניא עיסה <span style="color: red;">שנדמע?ה?</span> או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>מינכן 95</b>: והתניא בסדר <span style="color: red;">עול'</span> אשר ירשו אבותיך וירשתה <span style="color: red;">ירוש' ראשנ' ושני'</span> יש להן שלישית אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר <span style="color: red;">עול'</span> ר' יוסי תני לה ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' דתני לה ולא סבר לה דתני' עסה שנדמע'</span> או <span style="color: red;">שנתחמצ'</span> בשאור של <span style="color: red;">תרומ' חייב' בחל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">(יהודה) [ר' יוסי] תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר <span style="color: red;">עול' אש'</span> ירשו אבותיך וירשתה <span style="color: red;">ירוש' ראש' [ושנייה</span> יש <span style="color: red;">להם] ושליש'</span> אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם ר' יוסי תני ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דתני ולא סבר לה</span> דתניא עיסה <span style="color: red;">[*חולין*] שנידמעה [*פי' תרומ' נפל לתוכה פחו' מק'*]</span> או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>וטיקן 113</b>: וסבר ר' יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו <span style="color: red;">אבתיך</span> וירשתה ירושה <span style="color: red;">ראשנה ושנייה</span> יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">וא' ר' יוח'</span> מאן תנא סדר עולם ר' יוסי תני ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' דתני ולא סבר לה</span> דתניא עיסה שנדמעה או שנתחמצה בשאור של תרומה <span style="color: red;">חייב'</span> בחלה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וסבר ר' יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת'</span> ירושה <span style="color: red;">ראשנה</span> ושניה יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> מאן תנא סדר עולם ר' יוסי תני ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דתני ולא סבר לה</span> דתניא עיסה שנדמעה או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: שתי שערות וטעמא דלאחר זמן הוא דגמר' לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלאחר זמן הוא דגמר' לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלאחר זמן הוא דגמר' לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>מינכן 95</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטע'</span> דלאחר זמן הוא <span style="color: red;">דגרמ' ליה מיל?ת?י' האי</span> תוך זמן כלפני זמן
<b>וטיקן 110–111</b>: שתי <span style="color: red;">שערו'] וטעמ'</span> דלאחר זמן <span style="color: red;">הא דגמרה</span> לה למילתיה הא תוך <span style="color: red;">הזמן</span> כלפני <span style="color: red;">הזמן</span>
<b>וטיקן 113</b>: שתי שערות <span style="color: red;">וטע'</span> דלאחר זמן הוא <span style="color: red;">דגמרה</span> לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: שערות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלאחר זמן הוא <span style="color: red;">דגמרה</span> לה למילתיה הא תוך זמן כלפני זמן

<b>וילנא</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי ר"מ ור' יהודה ר' יוסי ור"ש פוטרין מן החלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ור' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטרין מן החלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטרין מן החלה
<b>מינכן 95</b>: ואינה <span style="color: red;">נפסל'</span> בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטרין מן <span style="color: red;">החל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון פוט'</span> מן החלה
<b>וטיקן 113</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטרין מן החלה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטרין מן החלה

<b>וילנא</b>: סברוה מאן דאמר תרומה דאורייתא חלה דאורייתא מאן דאמר תרומה דרבנן חלה דרבנן אי אמרת בשלמא קסבר רבי יוסי חלה בזמן הזה דרבנן אתי דמוע דרבנן ומפקע חלה דרבנן אלא אי אמרת חלה דאורייתא אתי דמוע דרבנן ומפקע חלה דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סברוה מאן <span style="color: red;">דא' תרומ' דאורית'</span> חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה דרבנן חלה דרבנן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי חלה בזמן הזה דרבנן אתי דמוע דרבנן ומפקע חלה דרבנן אלא אי אמרת חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתי דמוע דרבנן ומפקע חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סברוה מאן דאמר תרומה <span style="color: red;">דאורית'</span> חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאן דאמר תרומה דרבנן חלה דרבנן אי אמרת בשלמא קסבר רבי יוסי חלה בזמן הזה דרבנן אתי דמוע דרבנן ומפקע חלה דרבנן אלא אי אמרת חלה <span style="color: red;">דאורית'</span> אתי דמוע דרבנן ומפקע חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: סברוה <span style="color: red;">מ"ד תרו' דאוריית'</span> חלה <span style="color: red;">דאוריית' ומ"ד תרומ'</span> דרבנן חלה דרבנן אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי חלה בזמן הזה דרבנן אתי <span style="color: red;">דימוע</span> דרבנן ומפקע חלה דרבנן <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' דאוריית'</span> אתי <span style="color: red;">דימוע</span> דרבנן ומפקע חלה דאורייתא
<b>וטיקן 110–111</b>: סברוה מאן <span style="color: red;">דאמ' תרומ'</span> דרבנן חלה דרבנן <span style="color: red;">(א"ל)</span> אי <span style="color: red;">אמ' בשל'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי חלה בזמן הזה דרבנן <span style="color: red;">אתו דימועא</span> דרבנן <span style="color: red;">מפקע</span> חלה <span style="color: red;">[דרבנ' אאא דאוריית' אתי דרבנ' ומפקע דאוריית']</span>
<b>וטיקן 113</b>: סברוה <span style="color: red;">(</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> תרומה <span style="color: red;">דאורית'</span> חלה <span style="color: red;">דאורית' ומאן דא' [2]חלה</span> דרבנן <span style="color: red;">[1]תרומה דרבנן</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי חלה בזמן הזה דרבנן אתי <span style="color: red;">דימוע'</span> דרבנן <span style="color: red;">מפקע</span> חלה דרבנן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאורית'</span> אתי <span style="color: red;">דימועא</span> דרבנן <span style="color: red;">מפקע</span> חלה <span style="color: red;">דאור'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: סברוה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלה <span style="color: red;">דאוריתא ומאן דאמ' תרומ'</span> דרבנן חלה דרבנן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי חלה בזמן הזה דרבנן אתי <span style="color: red;">דימוע</span> דרבנן <span style="color: red;">מפקע</span> חלה דרבנן אלא אי אמרת <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתי <span style="color: red;">דימוע</span> דרבנן <span style="color: red;">מפקע</span> חלה <span style="color: red;">דאורית'</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא קסבר רבי יוסי תרומה בזמן הזה דאורייתא וחלה דרבנן וכדאהדר רב הונא בריה דרב יהושע דאמר רב הונא בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אפילו למ"ד תרומה בזמן הזה דרבנן חלה דאורייתא שהרי שבע שכבשו ושבע שחלקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו במעשר ואמינא להו אנא אפילו למ"ד תרומה בזמן הזה דאורייתא חלה דרבנן דתניא אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגלים ת"ל בבואכם בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי אסקינהו עזרא לא כולהו סלוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ' קסב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאורית'</span> וחלה דרבנן וכדאהדר רב <span style="color: red;">הונ' ברי דרב יהושע דרכ הונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אשכחתנהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">אפי' למאן דא' תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאורית'</span> שהרי שבע שכבשו ושבע שחלקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו <span style="color: red;">במעש' ואמינ'</span> להו אנא <span style="color: red;">אפי' למא' דא'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאורית'</span> חלה דרבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה <span style="color: red;">מרגלי' תלמו' לומר בבאכם</span> בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי <span style="color: red;">אסקנהו</span> עזרא לא כולהו סלוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא קסב' ר'</span> יוסי תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וחלה דרבנן וכדאהדר רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דרב הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אשכחתנהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תרומה בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי שבע שכבשו ושבע שחלקו נתחייבו <span style="color: red;">כחלה</span> ולא נתחייבו במעשר <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא אפילו <span style="color: red;">למא' דאמר</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלה דרבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה <span style="color: red;">מרגלי' תלמוד לומר בבאכם</span> בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי <span style="color: red;">אסקנהו</span> עזרא לא כולהו סלוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית'</span> וחלה דרבנן וכדאהדר <span style="color: red;">להו</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' לרבנן דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' אשכחיתינהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> למ"ד <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריית'</span> שהרי שבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> ושבע <span style="color: red;">שחילקו</span> נתחייבו בחלה ולא נתחייבו במעשר <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא <span style="color: red;">אפי'</span> למ"ד <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית'</span> חלה דרבנן <span style="color: red;">דתני' אילו נא' כי תבאו הייתי או' משע' שנכנסו שני' ושלש' מרגלי'</span> ת"ל <span style="color: red;">בבאכם ביא'</span> כולכם אמרתי ולא <span style="color: red;">ביא'</span> מקצתכם וכי <span style="color: red;">כביש עזר' נמי</span> לא כולהו <span style="color: red;">ישר'</span> סלוק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאורי'</span> וחלה דרבנן <span style="color: red;">וכי דאהדר להו</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אשכחיתינהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ' תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">(דאוריית')</span> דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריית'</span> שהרי שבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> ושבע <span style="color: red;">שחיל'</span> נתחייבו בחלה ולא נתחייבו <span style="color: red;">במעש' ואמי'</span> להו <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריי'</span> חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">אילו נאמ' וכי תבואו הייתי או' משעה שנכנסו</span> שנים <span style="color: red;">ושל'</span> מרגלים ת"ל בבואכם <span style="color: red;">ביאת</span> כולכם אמרתי ולא <span style="color: red;">ביא' מקצת'</span> וכי <span style="color: red;">כיבש</span> עזרא <span style="color: red;">נמי ולא</span> כולהו <span style="color: red;">ישר'</span> סלוק
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאורית'</span> וחלה דרבנן <span style="color: red;">וכי דאהדר להו</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' לרבנן דא'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בבי</span> רב דיתבי וקאמרי אפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> תרומה בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאורית'</span> שהרי שבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> ושבע <span style="color: red;">שחילקו</span> נתחייבו בחלה ולא נתחייבו <span style="color: red;">במעש' ואמנא</span> להו אנא אפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריי'</span> חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">אילו נאמ' כי תבואו הייתי או'</span> משנכנסו לה שנים <span style="color: red;">שלשה</span> מרגלים ת"ל בבואכם <span style="color: red;">ביאת</span> כולכם אמרתי ולא <span style="color: red;">ביאת</span> מקצתכם וכי <span style="color: red;">כיבש נמי</span> עזרא לא כולהו <span style="color: red;">ישר'</span> סלוק
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וחלה דרבנן <span style="color: red;">ובדאהדר להו</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לרבנן דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">וקא אמרי אפי' למאן דאמ'</span> תרומה <span style="color: red;">*יוצא דופן*</span> בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי שבע <span style="color: red;">שכיבשו</span> ושבע <span style="color: red;">שחילקו</span> נתחייבו בחלה ולא נתחייבו <span style="color: red;">בתרומה ואמרי</span> להו אנא <span style="color: red;">אדרבה אפי' למאן דאמ'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">אילו נאמר כי תבאו הייתי או' משעה שנכנסו</span> לה שנים <span style="color: red;">או שלשה</span> מרגלים <span style="color: red;">ת'ל'</span> בבואכם בביאת כולכם <span style="color: red;">אמ'רתי</span> ולא בביאת מקצתכם וכי אסקינהו עזרא <span style="color: red;">לאו</span> כולהו <span style="color: red;">ישר' סליקו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' משל משלו חכמים באשה פגה בוחל וצמל פגה עודה תנוקת בוחל אלו ימי נעוריה בזו ובזו אמרו אביה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה צמל כיון שבגרה שוב אין לאביה רשות בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' משל משלו <span style="color: red;">חכמי'</span> באשה פגה בוחל וצמל פגה עודה תנוקת בוחל <span style="color: red;">אילו</span> ימי נעוריה בזו ובזו אמרו אביה זכאי במציאתה <span style="color: red;">ובמעש' ידי'</span> ובהפרת <span style="color: red;">נדרי'</span> צמל כיון <span style="color: red;">שבגר'</span> שוב אין לאביה רשות בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' משל משלו <span style="color: red;">חכמי'</span> באשה פגה בוחל וצמל פגה עודה תנוקת בוחל <span style="color: red;">אילו</span> ימי נעוריה בזו ובזו אמרו אביה זכאי במציאתה ובמעשה <span style="color: red;">ידי'</span> ובהפרת נדריה צמל כיון <span style="color: red;">שבגר'</span> שוב אין לאביה רשות בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משל משלו <span style="color: red;">חכמי'</span> באשה פגה בוחל וצמל פגה <span style="color: red;">עוד' תינוק'</span> בוחל אלו ימי <span style="color: red;">הנעורי'</span> בזו ובזו אביה זכאי <span style="color: red;">[במציאת'] [ו]במעש' והפר'</span> נדריה צמל <span style="color: red;">כל שבגר' ורשו' בה</span> אין לאביה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משל <span style="color: red;">משל' חכמ'</span> באשה <span style="color: red;">[פגה]</span> בוחל וצמל פגה <span style="color: red;">?ע(י)[ו]?ר?ה תינוק'</span> בוחל <span style="color: red;">אילו</span> ימי <span style="color: red;">הנעורים ?</span> בזו ובזו אביה <span style="color: red;">(ו)[ז]באו</span> במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהיפר</span> נדריה צמל <span style="color: red;">כל</span> שבגרה אין לאביה רשות בה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משל משלו <span style="color: red;">חכמ' באש'</span> פגה <span style="color: red;">כוחל</span> וצמל פגה <span style="color: red;">?עו?ד?ה תינוקת כוחל אילו</span> ימי <span style="color: red;">הנעורים</span> בזו <span style="color: red;">(ובזו) ובזו</span> אביה זכאי <span style="color: red;">במציאת'</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה צמל <span style="color: red;">כל</span> שבגרה אין לאביה רשות בה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: משל משלו <span style="color: red;">חכמי'</span> פגה <span style="color: red;">בוהל וסמל</span> פגה <span style="color: red;">ועודה תינוקת בוהל</span> אלו ימי <span style="color: red;">הנעורים</span> בזו ובזו אביה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר לדריה סמל כל</span> שבגרה <span style="color: red;">ואין</span> לאביה רשות בה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משל משלו <span style="color: red;">חכמ' באש</span> פגה בוחל וצמל פגה עודה <span style="color: red;">תינוקת</span> בוחל <span style="color: red;">אילו</span> ימי <span style="color: red;">הנעורים</span> בזו
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: משל משלו חכמים באשה פגה בוחל וצמל פגה <span style="color: red;">( ........................ ..בוחל</span> אלו ימי <span style="color: red;">הנעורים</span> בזו ובזו אביה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">.................................. ..שבגרה</span> אין לאביה רשות בה

<b>וילנא</b>: איזהו סימנין ר' יוסי הגלילי אומר משיעלה הקמט תחת הדד ר"ע אומר משיטו הדדים בן עזאי אומר משישחיר הפיטומת רבי יוסי אומר כדי שיהא נותן ידו על העוקץ והוא שוקע ושוהא לחזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו <span style="color: red;">סימניה</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> משיעלה הקמט <span style="color: red;">תח'</span> הדד <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> משיטו הדדים בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> משישחיר <span style="color: red;">הפיטומות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהא נותן ידו על העוקץ והוא שוקע ושוהא <span style="color: red;">לחזו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו <span style="color: red;">סימניה</span> ר' יוסי הגלילי אומר משיעלה הקמט תחת הדד <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר משיטו הדדים בן עזאי אומר משישחיר <span style="color: red;">הפיטומות ר'</span> יוסי אומר כדי שיהא נותן ידו על העוקץ והוא שוקע ושוהא לחזור
<b>מינכן 95</b>: איזהו <span style="color: red;">סימנ'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' משיעל'</span> הקמט <span style="color: red;">תח'</span> הדד <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> משיטו <span style="color: red;">הדדין</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' משתשחיר הפטומת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">שיה'</span> נותן ידו על העוקץ <span style="color: red;">והו'</span> שוקע <span style="color: red;">ושוה'</span> לחזור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> איזהו <span style="color: red;">סימניה [*אצמל קאי*]</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> משיעלה הקמט תחת הדד <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> משיטו הדדים בן עזאי <span style="color: red;">או' מ[ש]ת[2]ח[1]שיר [משתשחיר] הפטומות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהא נותן ידו על העוקץ <span style="color: red;">ושהוא</span> שוקע <span style="color: red;">וש[ו]ה(ו)א להחזיר ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: איזהו <span style="color: red;">סימנ(י)ה</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> משיעלה הקמט תחת <span style="color: red;">?הד?ר? ר' עקיבא או'</span> משיטו הדדים בן עזאי <span style="color: red;">או' משתשחיר הפטומת ר' ?יו?סי או'</span> כדי שיהא ידו על העוקץ והוא שוקע ושוהא לחזור
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">אי זהו סמניה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' משיעל?ה?</span> הקמט תחת <span style="color: red;">?הד?ד? ר' עקיב' או'</span> משיטו <span style="color: red;">הדדין</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' משתשחיר הפטומת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">......</span> שיהא נותן ידו על העוקץ והוא שוקע ושוהא לחזור
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">אי זהו סימנא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ ......................................... ..ר' עקיבא אומ'</span> משיטו הדדים בן עזאי <span style="color: red;">אומ' משתשחיר ................................................ ..ותן</span> על העוקץ והוא שוקע ושוהא לחזור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משל משלו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משל משלו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משל משלו ב חכמי' באשה פגה ??כ?וחל וצמל</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' משל משלו חכמ' פגה בוהל וצמל</span>

<b>וילנא</b>: פגה עודה תנוקת כדכתיב התאנה חנטה פגיה בוחל אלו ימי הנעורים כדתנן התאנים משיבחלו ואמר רבה בר בר חנה אמר רב משילבין ראשיהן ואיבעית אימא מהכא ותקצר נפשי בהם וגם נפשם בחלה בי צמל כמ"ד יצתה מלאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פגה עודה תנוקת <span style="color: red;">כדכתי' התאנ'</span> חנטה פגיה בוחל <span style="color: red;">אילו</span> ימי הנעורים כדתנן <span style="color: red;">התאני'</span> משיבחלו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> משילבין ראשיהן <span style="color: red;">ואי' אימ' מהכ'</span> ותקצר נפשי בהם וגם <span style="color: red;">נפשי</span> בחלה בי צמל <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יצתה מלאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פגה עודה תנוקת <span style="color: red;">כדכתי' התאנ'</span> חנטה פגיה בוחל <span style="color: red;">אילו</span> ימי הנעורים כדתנן <span style="color: red;">התאני'</span> משיבחלו ואמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> משילבין ראשיהן <span style="color: red;">ואי' אימ' מהכ'</span> ותקצר נפשי בהם וגם <span style="color: red;">נפשי</span> בחלה בי צמל <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יצתה מלאה
<b>מינכן 95</b>: פגה <span style="color: red;">עוד' תינוק' כדכתי'</span> התאנה חנטה פגיה בוחל אלו ימי <span style="color: red;">הנעורי' כ[ד]תנן התאני' משי(כ)[ב]חלו וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר יוחנן (אלו)</span> משילבין <span style="color: red;">ראשי' ואי' אי' מהכ'</span> ותקצר נפשי <span style="color: red;">מהם</span> וגם <span style="color: red;">נפשי בחל' (...)</span> בי צמל <span style="color: red;">כגון דיצת'</span> מלאה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">פנה ע(י)[ו]רה תינוקת דכת' התאינה</span> חנטה פגיה בוחל <span style="color: red;">אילו</span> ימי הנעורים כדתנן <span style="color: red;">התאיני'</span> משיבחלו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' (משישלמו) [משילבינו] ראש' ואי' אי'</span> מהכא ותקצר <span style="color: red;">נפש[י]</span> בהם <span style="color: red;">וג(ו')[ם] נפש[י] כחל'[ה בהם]</span> צמל <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יצתה <span style="color: red;">מליאה</span>
<b>וטיקן 113</b>: פגה עודה <span style="color: red;">תינוקת כדכת'</span> התאנה חנטה <span style="color: red;">פגי' (כ)[ב]וחל אילו</span> ימי הנעורים כדתנן התאנים <span style="color: red;">משי(כ)[ב]חלו וא'</span> רבה בר בר חנה משילבין <span style="color: red;">ראש' ואיב' אי'</span> מהכא ותקצר נפשי בהם וגם <span style="color: red;">נפש'</span> בחלה בי צמל <span style="color: red;">כמאן דא'</span> יצתה מלאה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: פגה עודה <span style="color: red;">תינוקת כדכת' התאינה</span> חנטה פגיה <span style="color: red;">בוהל אילו</span> ימי הנעורים כדתנן <span style="color: red;">התאינים משיבהלו ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן מש(ו)[י]לבין</span> ראשיהן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מהכא ותקצר נפשי בהם וגם <span style="color: red;">נפשה</span> בחלה בי צמל <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יצתה מלאה

<b>וילנא</b>: ואיזהו סימנים ר' יוסי הגלילי אומר משיעלה הקמט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיזהו <span style="color: red;">סימניה</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> משיעלה הקמט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיזהו <span style="color: red;">סימניה רבי</span> יוסי הגלילי אומר משיעלה הקמט
<b>מינכן 95</b>: ואיזהו <span style="color: red;">סימנ' משיעל'</span> הקמט
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואיזוהי סימניה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואיזהו <span style="color: red;">סימנה</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> משיעלה הקמט
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' ואי זהו סימנה</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או</span> משיעלה הקמט <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לא משיעלה הקמט ממש אלא כדי שתחזיר ידיה לאחוריה ונראית כמי שיעלה הקמט תחת הדד שמואל בדק באמתיה ויהב לה ד' זוזי דמי בושתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא משיעלה הקמט ממש אלא כדי <span style="color: red;">שתחזו' ידי' לאחורי' ונראי'</span> כמי <span style="color: red;">שיעל'</span> הקמט <span style="color: red;">תח'</span> הדד שמואל בדק באמתיה ויהב לה <span style="color: red;">ארבעה</span> זוזי דמי בושתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אםר</span> שמואל לא משיעלה הקמט ממש אלא כדי <span style="color: red;">שתחזור</span> ידיה לאחוריה <span style="color: red;">ונראי'</span> כמי <span style="color: red;">שיעל'</span> הקמט <span style="color: red;">תח'</span> הדד שמואל בדק באמתיה ויהב לה <span style="color: red;">ארבעה זוזו</span> דמי בושתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> לא <span style="color: red;">שעל</span> הקמט ממש אלא כדי שתחזיר <span style="color: red;">ידה</span> לאחוריה <span style="color: red;">ונרא'</span> כמי <span style="color: red;">שעל'</span> הקמט תחת הדד שמואל בדק באמתיה ויהב לה <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי דמי <span style="color: red;">בשתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">שיעלה</span> הקמט ממש אלא <span style="color: red;">כשתחזו' ידה</span> לאחוריה <span style="color: red;">ונראה</span> כמי שיעלה הקמט תחת הדד <span style="color: red;">שמו'</span> בדק באמתיה ויהב לה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי דמי בושתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> לא <span style="color: red;">שיעלה</span> הקמט ממש אלא כדי שתחזיר <span style="color: red;">ידה</span> לאחוריה <span style="color: red;">ונראה</span> כמי שיעלה הקמט תחת הדד <span style="color: red;">שמוא'</span> בדק <span style="color: red;">באמ' ויהיב</span> לה <span style="color: red;">ארבעא</span> זוזי דמי בושתה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">בשיעל' קמט</span> ממש אלא כדי שתחזיר <span style="color: red;">ידה</span> לאחוריה ונראית כמי <span style="color: red;">שעלה</span> הקמט תחת הדד <span style="color: red;">שמו'</span> בדק באמתיה ויהב לה <span style="color: red;">ארבעי</span> זוזי דמי בושתה

<b>וילנא</b>: שמואל לטעמיה דאמר שמואל לעולם בהם תעבודו לעבודה נתתים ולא לבושה שמואל מייחד להן רב נחמן מחליף להן רב ששת מסר להן לערבי ואמר להן אזדהרו מישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> שמואל לעולם בהם תעבודו לעבודה <span style="color: red;">נתתיו</span> ולא <span style="color: red;">לבושת</span> שמואל מייחד להן רב <span style="color: red;">נחמ' מחלי'</span> להן רב ששת מסר להן לערבי <span style="color: red;">ואמ'</span> להן אזדהרו <span style="color: red;">מישרא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לעולם בהם תעבודו <span style="color: red;">לעבוד' נתתיו</span> ולא <span style="color: red;">לבוש'</span> שמואל מייחד להן רב <span style="color: red;">נחמ' מחלי'</span> להן רב ששת מסר להן לערבי ואמר להן אזדהרו מישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמו' לטע' דא' שמו' לעול'</span> בהם תעבודו <span style="color: red;">לעבוד' נתתי'</span> ולא <span style="color: red;">לבוש' שמו'</span> מייחד <span style="color: red;">להו ורב</span> נחמן מחליף <span style="color: red;">להו</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> מסר <span style="color: red;">להו לערביי וא' להו איזדהרו מישר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שמו' (דאמ') לטע' דאמ' שמו' לעו'</span> בהם תעבודו <span style="color: red;">לעבוד'</span> נתתים ולא <span style="color: red;">לבושת (שמו') [רב נחמ'] מחליף להו (רב</span> נחמן <span style="color: red;">מייח') [שמוא מייחד] להו</span> רב ששת מסר <span style="color: red;">להו לערבאי [*ישמעלים*] ואמ' להו איזדהרו מישר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שמואל <span style="color: red;">לטע' דא' שמוא'</span> לעולם בהם תעבודו <span style="color: red;">לעבו' נתנו</span> ולא לבושה <span style="color: red;">שמוא'</span> מייחד <span style="color: red;">להו רב נחמ' מחליף להי</span> רב ששת מסר <span style="color: red;">להי לע(רו)[ר]ב(י)){ו}יי וא' להי איזדהרן מישר'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">שמו' לטעמ' דאמ' שמו'</span> לעולם בהם <span style="color: red;">תעבדו לעבוד' נתונים</span> ולא <span style="color: red;">לבושת שמו' מיחד להי בהדי עבדי</span> רב נחמן <span style="color: red;">מ(י)חל[י]ף להי</span> רב ששת מסר <span style="color: red;">להי לערבויי ואמ' להי איזדהרן מישר'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' כדי שיה' נותן ידו על העוקץ ושוה' לחזור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' שיהא אדם עוקץ וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי עוקץ אמר שמואל עוקצו של דד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי עוקץ <span style="color: red;">א'</span> שמואל עוקצו של דד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עוקץ <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוקצו של דד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ(ע)[א]י</span> עוקץ <span style="color: red;">א' שמו'</span> עוקצו של <span style="color: red;">יד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי עוקץ <span style="color: red;">אמ' שמו' עוקץ</span> של דד
<b>וטיקן 113</b>: מאי עוקץ <span style="color: red;">א' שמוא' עוקצ(י)[ו]</span> של דד
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: מאי עוקץ <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> עוקצו של <span style="color: red;">?ד?ד?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אלו הן סימני בגרות ר"א בר' צדוק אומר משיתקשקשו הדדין ר' יוחנן בן ברוקה אומר משיכסיף ראש החוטם משיכסיף אזקונה לה אלא א"ר אשי משיפציל ראש החוטם ר' יוסי אומר משתקיף העטרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני בגרות <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' צדוק אומר <span style="color: red;">כשיתקשקשו</span> הדדין ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> משיכסיף ראש החוטם <span style="color: red;">משיבסיף אזקונא</span> לה אלא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי משיפציל ראש החוטם ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משתקיף העטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני <span style="color: red;">בגרו' רבי אלעזר ברבי</span> צדוק אומר <span style="color: red;">כשיתקשקשו</span> הדדין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה אומר משיכסיף ראש החוטם משיכסיף <span style="color: red;">אזקונא</span> לה אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי משיפציל ראש החוטם <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר משתקיף העטרה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אלו הן סימני <span style="color: red;">בגרו' ר' אליע' ב"ר צדו' או'</span> משיתקשקשו <span style="color: red;">הדדים ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> משיכסיף <span style="color: red;">רא'</span> החוטם משיכסיף <span style="color: red;">אזקינ'</span> לה <span style="color: red;">א' רב שימי</span> משיפציל ראש החוטם ר' יוסי <span style="color: red;">או' משיתקיף העטר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני <span style="color: red;">אשה [+סא בגרות+] ר' אלעז'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> משיתקשקשו הדדין ר' <span style="color: red;">יוח' [(ר' יוסי או' משתקי' העטרה)]</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או' (משתקיף העטרה) [משיכסיף</span> ראש החוטם <span style="color: red;">משיכסיף] [אזקינה</span> לה אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי משיפציל ראש החוטם ר' יוסי <span style="color: red;">???? אומ'</span> משתקיף <span style="color: red;">העטרה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני בגרות <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או' משיתקש'</span> הדדין ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> משיכסיף ראש החוטם משיכסיף <span style="color: red;">אזקנה</span> לה אלא <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> משיפציל ראש החוטם ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משתקיף העטרה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> הן סימני בגרות <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או' כדי שיתקשק(ו)[ש]ו</span> הדדין ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> משיכסיף ראש החוטם משיכסיף <span style="color: red;">הזקינה</span> לה אלא <span style="color: red;">אמ' רבאשי משיבציל</span> ראש החוטם ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משתקיף העטרה

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר משנתמעך הכף וכן היה רבי שמעון (בן יוחי) אומר שלשה סימנין נתנו חכמים באשה מלמטה וכנגדן מלמעלה פגה מלמעלה בידוע שלא הביאה שתי שערות בוחל מלמעלה בידוע שהביאה שתי שערות צמל מלמעלה בידוע שנתמעך הכף מאי כף אמר רב הונא מקום תפוח יש למעלה מאותו מקום כיון שמגדלת מתמעך והולך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> משנתמעך הכף וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעו' בן יוחי או' שלש סימני'</span> נתנו <span style="color: red;">חכמי'</span> באשה מלמטה וכנגדן <span style="color: red;">מלמעל'</span> פגה <span style="color: red;">מלמעל'</span> בידוע שלא הביאה שתי שערות בוחל מלמעלה בידוע שהביאה שתי שערות צמל מלמעלה בידוע שנתמעך הכף מאי כף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מקום תפוח יש <span style="color: red;">למעל'</span> מאותו מקום כיון שמגדלת מתמעך והולך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר משנתמעך הכף וכן היה רבי שמעון <span style="color: red;">בן יוחי</span> אומר <span style="color: red;">שלש סימני'</span> נתנו חכמים באשה מלמטה וכנגדן מלמעלה פגה מלמעלה בידוע שלא הביאה שתי שערות בוחל מלמעלה בידוע שהביאה שתי שערות צמל מלמעלה בידוע שנתמעך הכף מאי כף אמר רב הונא מקום תפוח יש למעלה מאותו מקום כיון שמגדלת מתמעך והולך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> משנתמעך הכף וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי או' שלש' סימ'</span> נתנו <span style="color: red;">חכ' באש' מלמעל'</span> וכנגדן <span style="color: red;">מלמטן</span> פגה <span style="color: red;">מלמעל'</span> בידוע <span style="color: red;">שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> צמל <span style="color: red;">מלמעל'ן</span> בידוע שנתמעך הכף מאי כף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מקום תפוח יש <span style="color: red;">באש' למעל'</span> מאותו <span style="color: red;">מקו'</span> כיון <span style="color: red;">שמתגדל'</span> מתמעך והולך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> משנתמעך הכף <span style="color: red;">ובכך</span> היה <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי או'</span> שלשה <span style="color: red;">סימ'</span> נתנו <span style="color: red;">חכמ'</span> באשה מלמטה וכנגדן מלמעלה פגה מלמעלה בידוע שלא הביאה שתי שערות בוחל <span style="color: red;">מלמ(ל)[ע]לה [בידוע</span> שהביאה שתי שערות <span style="color: red;">מלמטה</span> צמל <span style="color: red;">מלמעלה]</span> בידוע <span style="color: red;">(שלא) [ש]נתמעך</span> הכף מאי כף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> מקום תפוח יש <span style="color: red;">באשה</span> למעלה מאותו מקום כיון שמגדלת מתמעך <span style="color: red;">הכף</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> משנתמעך הכף וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי או'</span> שלשה סימנין נתנו חכמים באשה מלמטה וכנגדן מלמעלה פגה <span style="color: red;">מלמעל'</span> בידוע שלא הביאה שתי שערות <span style="color: red;">(צ)[ב]וחל מלמ'</span> בידוע שהביאה שתי <span style="color: red;">שער'</span> צמל מלמעלה <span style="color: red;">[בידוע]</span> שנתמעך הכף מאי כף <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מקום תפוח יש <span style="color: red;">באשה</span> למעלה מאותו מקום <span style="color: red;">כשמתג'[דלת]</span> מתמעך
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> משנתמעך הכף וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעו' בן יוחי אומ'</span> שלשה סימנין נתנו <span style="color: red;">חכמ'</span> באשה <span style="color: red;">מלמטן</span> וכנגדן <span style="color: red;">למעלן</span> פגה מלמעלה בידוע שלא הביאה שתי שערות <span style="color: red;">בוהל</span> מלמעלה בידוע שהביאה שתי <span style="color: red;">שערו'</span> צמל מלמעלה בידוע <span style="color: red;">שלא נתמעך</span> הכף מאי כף <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום תפוח יש <span style="color: red;">באשה</span> כיון <span style="color: red;">שמתגדל'</span> מתמעך

<b>וילנא</b>: שאלו את רבי הלכה כדברי מי שלח להו כדברי כולן להחמיר רב פפא ורב חיננא בריה דרב איקא חד מתני אהא וחד מתני אחצר צורית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי שלח להו כדברי כולן להחמיר רב פפא ורב חיננא בריה דרב איקא חד מתני אהא וחד מתני <span style="color: red;">אחצ'</span> צורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי שלח להו כדברי כולן להחמיר רב פפא ורב חיננא בריה דרב איקא חד מתני אהא וחד מתני אחצר צורית
<b>מינכן 95</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר' הלכ'</span> כדברי מי <span style="color: red;">א' להן הלכ'</span> כדברי כולן להחמיר <span style="color: red;">[ר' יוחנן וסביא דא' תרויהו הלכ' כדב' כולן (ד)[ל]החמיר] סימן פונדקא</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">חיננ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> חד מתני אהא וחד מתני אחצר צורית
<b>וטיקן 110–111</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי <span style="color: red;">(הלכה) אמ' להן הלכה</span> כדברי כולן להחמיר <span style="color: red;">ר' יוחנן וסביא דאמרי תרוויהו הלכה כדברי כולן להחמיר פנדקא סי</span> רב פפא ורב חיננא בריה דרב איקא חד מתני <span style="color: red;">אחא</span> וחד מתני אחצר צורית
<b>וטיקן 113</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי <span style="color: red;">א' להן הלכה</span> כדברי כולן להחמיר <span style="color: red;">ר' יוחנ' וסביא דא' תרויהו הלכה כדברי כולן להחמיר פנדקא סימ'</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">חנינ'</span> בריה דרב איקא חד מתני אהא וחד מתני אחצר צורית <span style="color: red;">א'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי <span style="color: red;">אמ' להן הלכה</span> כדברי כולן להחמיר <span style="color: red;">ר' יוחנ' וסביא אמרי הלכה כדברי כולן להחמיר</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">חנינא</span> בריה דרב איקא חד מתני אהא וחד מתני אחצר צורית

<b>וילנא</b>: דתנן איזוהי חצר צורית שחייבת במעשר ר"ש אומר חצר הצורית שהכלים נשמרים בתוכה מאי חצר הצורית אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שכן בצור מושיבין שומר על פתח החצר ר"ע אומר כל שאחד פותח ואחד נועל פטורה ר' נחמיה אומר כל שאין אדם בוש לאכול בתוכה חייבת רבי יוסי אומר כל שנכנסים לה ואין אומרים לו מה אתה מבקש פטורה ר' יהודה אומר שתי חצרות זו לפנים מזו הפנימית חייבת והחיצונה פטורה שאלו את רבי הלכה כדברי מי אמר להו הלכה כדברי כולן להחמיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתנ' איזהו</span> חצר שחייבת <span style="color: red;">במעש' ר' שמעו' או'</span> חצר הצורית <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן שכן בצור מושיבין שומר על פתח החצר <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> כל שאחד פותח ואחד נועל פטורה ר' נחמיה אומר כל שאין אדם בוש לאכול בתוכה חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שנכנסי'</span> לה ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> לו מה אתה מבקש פטורה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שתי <span style="color: red;">חצרו'</span> זו <span style="color: red;">לפני'</span> מזו הפנימית חייבת והחיצונה <span style="color: red;">פטור'</span> שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי כולן <span style="color: red;">להחמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתנ' איזהו</span> חצר צורית שחייבת <span style="color: red;">במעש' רבי שמעון אומ'</span> חצר הצורית <span style="color: red;">שהכלי' נשמרין</span> בתוכה מאי חצר <span style="color: red;">הצור' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן שכן בצור מושיבין <span style="color: red;">שומ'</span> על פתח החצר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר כל שאחד פותח ואחד נועל פטורה <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין אדם בוש לאכול בתוכה חייבת רבי יוסי אומר כל <span style="color: red;">שנכנסי'</span> לה ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> לו מה אתה מבקש פטורה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר שתי חצרות זו <span style="color: red;">לפני'</span> מזו הפנימית חייבת והחיצונה <span style="color: red;">פטור'</span> שאלו את רבי הלכה כדברי מי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי כולן <span style="color: red;">להחמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">איזהו</span> חצר <span style="color: red;">שחייב'</span> במעשר <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> חצר <span style="color: red;">צורי' שהכלי' נשמרי' בתוכ'</span> מאי חצר <span style="color: red;">צורי' א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן שכן בצור מושיבין שומר על פתח החצר <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> כל שאחד פותח ואחד נועל <span style="color: red;">פטור'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל שאין אדם בוש לאכול <span style="color: red;">בתוכ' חייב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שנכנס</span> לה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> לו מה <span style="color: red;">את'</span> מבקש <span style="color: red;">פטור'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שתי <span style="color: red;">חצירו'</span> זו <span style="color: red;">לפני'</span> מזו <span style="color: red;">הפנימי' חייבי' והחיצונ' פטור'</span> שאלו את <span style="color: red;">ר' הלכ' כדב'</span> מי <span style="color: red;">א' להן הלכ'</span> כדברי כולן <span style="color: red;">להחמיר ר' יוחנן וסבייא דא' תרויהו הלכ' כדב' כלן</span> להחמיר
<b>וטיקן 110–111</b>: דתנן <span style="color: red;">איזהו</span> חצר שחייבת <span style="color: red;">במעש' [ר' ישמעאל] או'</span> חצר <span style="color: red;">צורית</span> שהכלים <span style="color: red;">נשמר'</span> בתוכה מאי חצר <span style="color: red;">צורית אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שכן <span style="color: red;">(נ)[ב]צור (כל)ש[י]בין [מושיבין]</span> שומר <span style="color: red;">(ש)[ע]ל</span> פתח <span style="color: red;">חצר ר' עקיב' או'</span> כל שאחד פותח ואחד נועל פטורה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל שאין <span style="color: red;">[בוש]</span> לאכול בתוכה חייבת <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שנכנסין</span> לה ואין <span style="color: red;">אומ' לה</span> מה אתה מבקש פטורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שתי <span style="color: red;">חצירות</span> זו לפנים מזו הפנימית חייבת <span style="color: red;">והחיצ' פטור'</span> שאלו את <span style="color: red;">ר' הלכ'</span> כדברי מי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הלכה כדברי כולן <span style="color: red;">להחמיר ר' יוח' וסביא דאמ' תרוויהו הלכה כדברי כולן</span> להחמיר
<b>וטיקן 113</b>: דתנן <span style="color: red;">איזהו</span> חצר שחייבת במעשר <span style="color: red;">ר' ישמעא' א'</span> חצר <span style="color: red;">צורית</span> שהכלים <span style="color: red;">נשמרין</span> בתוכה מאי חצר <span style="color: red;">צורית א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> שכן בצור מושיבין שומר על פתח <span style="color: red;">חצר ר' עקיב' או'</span> כל שאחד פותח ואחד נועל פטורה ר' <span style="color: red;">נחמי' או'</span> כל שאין אדם בוש לאכול בתוכה חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שנכנסין</span> לה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> לו מה אתה מבקש פטורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שתי חצרות זו לפנים מזו הפנימית חייבת <span style="color: red;">החיצו'</span> פטורה שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי <span style="color: red;">א' להן</span> הלכה כדברי כולן <span style="color: red;">להחמיר ר' יוח' וסביא אמ' הלכה כדברי כולן</span> להחמיר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: דתנן <span style="color: red;">ואי זו היא</span> חצר צורית שחייבת במעשר <span style="color: red;">ר' ישמעא' או'</span> חצר <span style="color: red;">צורית</span> שהכלים <span style="color: red;">נשמרין</span> בתוכה מאי חצר <span style="color: red;">צורית אמ' רבא</span> בר בר חנה שכן בצור מושיבין שומר על פתח החצר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כל שאחד פותח ואחד נועל פטורה ר' נחמיה <span style="color: red;">או</span> כל שאין אדם <span style="color: red;">(יכול ליכנס) ?[בייש?ן? לאכול]</span> בתוכה חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שנכנס</span> לה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> לו מה אתה מבקש פטורה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חצרות זו לפנים מזו הפנימית חייבת והחיצונה פטורה שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> הלכה כדברי מי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הלכה כדברי כולן <span style="color: red;">להחמיר ר' יוח' וסביא אמרי הלכה כדברי כולן</span> להחמיר

<b>וילנא</b>: מתני' בת עשרים שנה שלא הביאה שתי שערות תביא ראיה שהיא בת עשרים שנה והיא איילונית לא חולצת ולא מתיבמת בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים שנה והוא סריס לא חולץ ולא מיבם אלו דברי בית הלל בית שמאי אומרים זה וזה בן שמונה עשרה ר' אליעזר אומר הזכר כדברי בית הלל והנקבה כדברי בית שמאי שהאשה ממהרת לבא לפני האיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בת <span style="color: red;">עשרי'</span> שנה שלא הביאה שתי שערות תביא ראיה שהיא בת עשרים שנה והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא מתיבמת בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים שנה והוא סריס לא חולץ ולא מיבם <span style="color: red;">אילו</span> דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> זה וזה בן <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הזכר <span style="color: red;">כבית הילל והנקב'</span> כדברי <span style="color: red;">כי'</span> שמאי שהאשה ממהרת לבא לפני <span style="color: red;">האי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בת <span style="color: red;">עשרי'</span> שנה שלא <span style="color: red;">הביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' תבי'</span> ראיה שהיא בת <span style="color: red;">עשרי'</span> שנה והיא איילונית לא חולצת ולא מתיבמת בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים שנה והוא סריס לא חולץ ולא מיבם <span style="color: red;">אילו</span> דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> זה וזה בן <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הזכר <span style="color: red;">כבית הילל</span> והנקבה כדברי בית שמאי שהאשה ממהרת לבא לפני <span style="color: red;">האי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בת עשרים שנה שלא הביאה שתי <span style="color: red;">שערו'ת</span> תביא ראיה שהיא בת <span style="color: red;">עשרי'</span> והיא איילונית חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> בן <span style="color: red;">עשרי'</span> שנה שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">יביא</span> ראיה שהוא בן עשרים והוא סריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מייבם</span> אלו <span style="color: red;">כדברי ב"ה וב"ש אומ'</span> זה וזה בן <span style="color: red;">שמנ'</span> עשרה <span style="color: red;">שנה ור' אליע'זר או'</span> הזכר כדברי <span style="color: red;">ב'ה' והנקב'</span> כדברי <span style="color: red;">ב"ש</span> שהאשה ממהרת לבא לפני האיש
<b>וטיקן 110–111</b>: בת עשרים שנה שלא הביאה שתי שערות <span style="color: red;">תבי' ראייה</span> שהיא בת עשרים והיא איילונית לא <span style="color: red;">חול'</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת ?</span> בן עשרים שנה שלא <span style="color: red;">הבי'</span> שתי שערות <span style="color: red;">יביא[ו] ראייה</span> שהוא בן עשרים והוא <span style="color: red;">הסריס</span> לא חולץ ולא <span style="color: red;">מייבם אילו</span> דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> זה וזה <span style="color: red;">בשמונה</span> עשרה ר' <span style="color: red;">אלע' או'</span> הזכר כדברי בית <span style="color: red;">הילל והנקיבה</span> כדברי בית <span style="color: red;">שמ'</span> שהאשה ממהרת לבא לפני האיש <span style="color: red;">? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 113</b>: בת עשרים שנה <span style="color: red;">ולא</span> הביאה שתי שערות תביא ראיה שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיב'</span> בן עשרים שנה <span style="color: red;">ולא</span> הביא שתי שערות יביאו ראיה שהוא בן עשרים והוא <span style="color: red;">הסריס</span> לא חולץ ולא מיבם <span style="color: red;">אילו כדברי</span> בית הלל בית <span style="color: red;">שמיי או'</span> זה וזה <span style="color: red;">בני שמנה</span> עשרה ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> הזכר כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> והנקבה כדברי בית <span style="color: red;">שמי</span> שהאשה ממהרת <span style="color: red;">להביא</span> לפני <span style="color: red;">האיש? *ס * *סליק פירקא ?*</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: בת עשרים שנה <span style="color: red;">שלא.. .....</span> שתי שערות <span style="color: red;">יביא</span> ראיה שהיא בת עשרים והיא <span style="color: red;">אילונית</span> לא חולצת ולא מתיבמת בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">יביא</span> ראיה שהוא בן עשרים והוא סריס לא חולץ ולא <span style="color: red;">מתיבם אל' כדברי</span> בית הלל בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> זה וזה בן <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הזכר כדברי בית הלל והנקבה כדברי בית שמאי שהאשה ממהרת לבא <span style="color: red;">מן הא[י]ש *סליק פירקא</span>
<b>JTS: ENA 2099/4</b>: <span style="color: red;">בת עשרי .................................................. ..היא</span> בת עשרים שנה <span style="color: red;">(שלא הביאה)</span> והיא איילונית <span style="color: red;">.................................................. ..?של?א</span> הביא שתי שערות יביאו ראיה בן <span style="color: red;">עשרי'</span> והוא <span style="color: red;">..........................................</span> דברי בית הלל <span style="color: red;">ובית</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">?בן? ..........</span> עשרה <span style="color: red;">................................... ..כבית</span> הלל <span style="color: red;">והנ?ק?בה כבית</span> שמאי שהאשה ממהרת לבא <span style="color: red;">קוד'</span> האיש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בת עשרי' שנה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בת עש' שנה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בת עשרי' שנה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">מתני' בת עשרים שנה שלא הביאה שתי שערות וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי אחד לי בן תשע שנים ויום אחד ואחד לי בן עשרים שלא הביא שתי שערות אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב והוא שנולדו בו סימני סריס אמר רבא דיקא נמי דקתני והוא סריס ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי אחד לי בן תשע שנים ויום אחד ואחד לי בן <span style="color: red;">עשרי'</span> שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב והוא שנולדו בו סימני סריס <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דייק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">והו'</span> סריס <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי אחד לי בן תשע שנים ויום אחד ואחד לי בן עשרים שלא הביא שתי שערות אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב והוא שנולדו בו סימני סריס אמר רבא <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני והוא סריס ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי <span style="color: red;">בת תש' שני'</span> ויום אחד ואחד בן <span style="color: red;">עשרי' שנ'</span> שלא <span style="color: red;">הבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' א"ר והו'</span> שנולדו <span style="color: red;">לו סימני</span> סריס <span style="color: red;">א"ר דיק'</span> נמי דקתני והוא <span style="color: red;">הסריס</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמינהי אחד בן <span style="color: red;">תש'</span> שנים ויום אחד ואחד בן <span style="color: red;">עש'[רים] שנה ויום אחד</span> שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא שנולדו בו סימני סריס רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקא נמי דקתני והוא <span style="color: red;">הסריס ש'מ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי אחד בן תשע שנים ויום אחד ואחד בן <span style="color: red;">עשרי' שנ'</span> שלא <span style="color: red;">הביאה</span> שתי <span style="color: red;">שע' א' ר' שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> והוא שנולדו סימני <span style="color: red;">סירס</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> דיקא נמי דקתני והוא <span style="color: red;">הסירוס</span> ש"מ
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ורמינהי אחד בן תשע שנים ויום אחד ואחד בן עשרים <span style="color: red;">שנה</span> שלא הביא שתי שערות <span style="color: red;">מייבמין אבל לא חולצין אמ' ר' שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">(יוסף)</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב והוא <span style="color: red;">שנולד לו סימני</span> סימני <span style="color: red;">סירוס</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דיקא נמי דקתני והוא <span style="color: red;">הסריס שמ' מינ'</span>

<b>וילנא</b>: וכי לא נולדו לו סימני סריס עד כמה תני ר' חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה דרבי חייא אי כחיש אמר להו אבריוה אי בריא אמר להו אכחשוה דהני סימנים זימנין דאתו מחמת כחישותא זימנין דאתו מחמת בריאותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי לא נולדו לו <span style="color: red;">סימני' סרי'</span> עד כמה תני ר' <span style="color: red;">חיי'</span> עד רוב שנותיו כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר' חיי'</span> אי <span style="color: red;">כחוש א'</span> להו אבריוה אי <span style="color: red;">ברי' א'</span> להו אכחשוה דהני <span style="color: red;">סימני'</span> זימנין דאתו מחמת <span style="color: red;">כחישות'</span> זימנין דאתו <span style="color: red;">מחמ' בריאות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי לא נולדו לו סימני סריס עד כמה תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא עד רוב שנותיו כי אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבי חייא אי <span style="color: red;">כחוש</span> אמר להו אבריוה אי <span style="color: red;">ברי'</span> אמר להו אכחשוה דהני <span style="color: red;">סימני'</span> זימנין דאתו מחמת <span style="color: red;">כחישותה</span> זימנין דאתו מחמת <span style="color: red;">בריאותה</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי לא נולדו לו סימני סריס עד <span style="color: red;">כמ'</span> תני ר' חייא עד רוב שנותיו כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">א[י]כחיש א' ל'הו</span> אבריוה <span style="color: red;">איבריא א'</span> להו אכחשוה דהני <span style="color: red;">סימנין</span> זימנין דאתו <span style="color: red;">מחמ' כחישות' וזימנין דאתו מחמ' בריות'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וכי לא נולדו <span style="color: red;">בו</span> סימני סריס עד כמה תני ר' חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">איכחוש אמ'</span> להו <span style="color: red;">אי בריו'</span> אי בריא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איכחשוה</span> דהני <span style="color: red;">סימנין [זימנין] דאתי [מחמת] כ[ח]יחושא וזימנין</span> דאתו מחמת <span style="color: red;">בריותא</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכי לא נולדו סימני <span style="color: red;">סירוס</span> עד כמה <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' חיי' איכחיש א'</span> להו אבריוה <span style="color: red;">ואי</span> בריא <span style="color: red;">הוא א'</span> להו אכחשוה <span style="color: red;">דהא סימנין זמנין אתו מחמ'</span> כחישותא <span style="color: red;">וזימנין אתו</span> מחמת <span style="color: red;">בריותא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וכי לא נולדו לו סימני <span style="color: red;">סירוס</span> עד כמה תני ר' חייא עד רוב שנותיו כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא אי <span style="color: red;">כחוש אמ'</span> להו אבריוה <span style="color: red;">?א?י?</span> בריא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אכחשוה דהני <span style="color: red;">סימנין</span> זימנין דאתו מחמת כחישותא <span style="color: red;">(ד)</span> זימנין דאתו מחמת <span style="color: red;">בריותא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכתא בכולי פרקא מעת לעת ועולא אמר דתנן תנן ודלא תנן לא תנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הילכת'</span> בכולי <span style="color: red;">פרקין מע'</span> לעת <span style="color: red;">ועול' א'</span> דתנן תנן ודלא תנן לא <span style="color: red;">תנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הילכתא</span> בכולי <span style="color: red;">פרקין</span> מעת לעת ועולא אמר דתנן תנן ודלא תנן לא תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הלכת'</span> בכולי <span style="color: red;">פרקין</span> מעת לעת <span style="color: red;">ועול' א'</span> דתנן תנן ודלא תנן לא תנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכת'</span> בכולי <span style="color: red;">פירקין</span> מעת לעת ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> דתנן תנן <span style="color: red;">דלא</span> תנן לא תנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' בכוליה פירקין</span> מעת לעת ועולא <span style="color: red;">א'</span> דתנן תנן <span style="color: red;">דלא</span> תנן לא תנן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' בכוליה פירקין</span> מעת לעת ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> דתנן תנן <span style="color: red;">דלא</span> תנן לא תנן

<b>וילנא</b>: בשלמא לעולא היינו דקתני הכא יום אחד והכא לא קתני אלא לרב ליתני ועוד תני רבי יוסי בן כיפר אומר משום רבי אליעזר שנת עשרים שיצאו ממנה שלשים יום הרי היא כשנת עשרים לכל דבריה וכן הורה רבי בלוד שנת שמנה עשרה שיצאו ממנה שלשים יום הרי היא כשנת שמנה עשרה לכל דבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו דקתני הכא יום אחד והכא לא קתני אלא לרב <span style="color: red;">לתני</span> ועוד תני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר שנת עשרים שיצאו <span style="color: red;">ממנ'</span> שלשים יום הרי היא <span style="color: red;">שנת</span> עשרים לכל דבריה וכן הורה <span style="color: red;">ר'</span> בלוד שנת שמנה עשרה שיצאו ממנה שלשים יום הרי היא שמנה <span style="color: red;">עשר'</span> לכל דבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לעולא היינו דקתני הכא יום אחד והכא לא קתני אלא לרב <span style="color: red;">לתני</span> ועוד תני רבי יוסי בן כיפר אומר משום רבי אליעזר שנת עשרים שיצאו ממנה שלשים יום הרי <span style="color: red;">הוא</span> כשנת <span style="color: red;">עשרי'</span> לכל <span style="color: red;">דבריו</span> וכן הורה <span style="color: red;">ר'</span> בלוד שנת שמנה עשרה שיצאו ממנה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום הרי <span style="color: red;">הוא</span> כשנת שמנה <span style="color: red;">עשר'</span> לכל דבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעול'</span> היינו <span style="color: red;">דעד</span> הכא <span style="color: red;">קתני</span> יום אחד <span style="color: red;">והכ'</span> לא קתני <span style="color: red;">אל'</span> לרב ליתני ועוד <span style="color: red;">תני' ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">או' משו' ר' אלע'</span> שנת <span style="color: red;">עשרי' (שנ)</span> שיצאו <span style="color: red;">ממנ' שלשי'</span> יום הרי <span style="color: red;">הי' שנת עשרי'</span> לכל דבריה וכן <span style="color: red;">הור' ר'</span> בלוד שנת <span style="color: red;">שמנ' עשר'</span> שיצאו <span style="color: red;">ממנ' שלשי'</span> יום הרי <span style="color: red;">שנת שמנ' עשר'</span> לכל דבריה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' לעו'</span> היינו <span style="color: red;">דהכא קתני</span> יום אחד והכא לא קתני אלא לרב ליתני ועוד <span style="color: red;">תניא ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע'</span> שנת עשרים <span style="color: red;">[כיון שיצא מהם שלשי'</span> יום הרי <span style="color: red;">הוא שנת עשרי']</span> לכל דבריה וכן הורה <span style="color: red;">ר'</span> בלוד שנת <span style="color: red;">שמו'[נ]</span> עשרה שיצאו ממנה <span style="color: red;">שלש'</span> יום הרי היא <span style="color: red;">שמונה עשר</span> לכל דבריה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא היינו <span style="color: red;">דעד</span> הכא <span style="color: red;">קתני</span> יום אחד והכא לא קתני <span style="color: red;">יום אחד</span> אלא לרב ליתני ועוד <span style="color: red;">תניא ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> שנת עשרים שיצאו ממנה שלשים יום הרי <span style="color: red;">שנת עשרם</span> לכל דבריה וכן <span style="color: red;">הור' ר'</span> בלוד שנת שמנה עשרה שיצאו ממנה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום הרי <span style="color: red;">שנת</span> שמנה <span style="color: red;">עשר'</span> לכל דבריה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">הינו דעד</span> הכא <span style="color: red;">קתני</span> יום אחד והכא לא קתני אלא לרב <span style="color: red;">לתני</span> ועוד <span style="color: red;">תניא ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">כ[י]פר אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> שנת עשרים שיצאו ממנה שלשים יום הרי <span style="color: red;">שנת</span> עשרים לכל דבריה וכן הורה <span style="color: red;">ר'</span> בלוד שנת שמנה עשרה שיצאו ממנה שלשים יום הרי <span style="color: red;">שנת</span> שמנה עשרה לכל דבריה

<b>וילנא</b>: בשלמא דרבי ודרבי יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית שמאי הא כבית הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנא לן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן אמר קרא עד תום שנת ממכרו ממכרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ודר'</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית שמאי הא <span style="color: red;">כבי'</span> הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">שנת</span> האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' קר'</span> כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין <span style="color: red;">עול'</span> שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרבי <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי הא <span style="color: red;">כבי'</span> הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה <span style="color: red;">בקדשי'</span> שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי <span style="color: red;">שני'</span> שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה <span style="color: red;">בקדשי'</span> מנא לן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן אמר קרא עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו ממכרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ודר'</span> יוסי בן כיפר לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">כב"ש והא כב"ה אל'</span> לרב <span style="color: red;">קשי'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני' שנת האמו' בקדשי' ושנה האמור' בערי חומ'</span> שתי <span style="color: red;">שני' שבשד' אחזה ושש בעבד</span> עברי <span style="color: red;">ושבבן</span> ושבבת <span style="color: red;">כלן</span> מעת לעת <span style="color: red;">שנ' האמו' בקדשי' מנלן א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' א' קר'</span> כבש <span style="color: red;">בת שנת' שנה</span> שלו ולא <span style="color: red;">שנתו</span> של <span style="color: red;">מניין עול'</span> שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> מנלן <span style="color: red;">שנ' עדתם שנ'</span> ממכרו <span style="color: red;">ממכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' לעו' (ל{ד}ר' יוסי לר') [דר' ודר']</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית שמאי הא כבית הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה <span style="color: red;">(ב)בקדש'</span> בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי שבבן ושבבת <span style="color: red;">כולו</span> מעת לעת שנה <span style="color: red;">האמו' בקדש' מנלן אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' קר' ??כ?בש</span> בן שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנת מניין עול'</span> שנה האמורה בבתי ערי חומה עד תום שנת ממכרו <span style="color: red;">מניי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ור'</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית <span style="color: red;">שמי</span> הא כבית <span style="color: red;">הלל</span> אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שבעבד עברי שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בקדשים <span style="color: red;">מנלן א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנת</span> של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> עד תום שנת ממכרו ממכרו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ור'</span> יוסי בן <span style="color: red;">כפר</span> לא קשיא הא כבית שמאי הא כבית הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">שנת</span> האמורה בקדשים <span style="color: red;">שנת</span> האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שבעבד עברי <span style="color: red;">ושבבן</span> ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו ממכרו

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה ושניה יש להן שלישית אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם ר' יוסי ר' יוסי תני לה ולא סבר לה ה"נ מסתברא דתניא עיסה שנדמעה או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת</span> ירושה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן מאן <span style="color: red;">תנ'</span> סדר עולם ר' יוסי תני לה ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דתניא עיסה <span style="color: red;">שנדמע'</span> או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת</span> ירושה ראשונה ושניה יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מאן <span style="color: red;">תנ'</span> סדר עולם <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ר' יוסי תני לה ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתניא עיסה <span style="color: red;">שנדמע?ה?</span> או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>מינכן 95</b>: והתניא בסדר <span style="color: red;">עול'</span> אשר ירשו אבותיך וירשתה <span style="color: red;">ירוש' ראשנ' ושני'</span> יש להן שלישית אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר <span style="color: red;">עול'</span> ר' יוסי תני לה ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' דתני לה ולא סבר לה דתני' עסה שנדמע'</span> או <span style="color: red;">שנתחמצ'</span> בשאור של <span style="color: red;">תרומ' חייב' בחל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">(יהודה) [ר' יוסי] תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר <span style="color: red;">עול' אש'</span> ירשו אבותיך וירשתה <span style="color: red;">ירוש' ראש' [ושנייה</span> יש <span style="color: red;">להם] ושליש'</span> אין להן וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם ר' יוסי תני ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דתני ולא סבר לה</span> דתניא עיסה <span style="color: red;">[*חולין*] שנידמעה [*פי' תרומ' נפל לתוכה פחו' מק'*]</span> או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה
<b>וטיקן 113</b>: וסבר ר' יוסי <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו <span style="color: red;">אבתיך</span> וירשתה ירושה <span style="color: red;">ראשנה ושנייה</span> יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">וא' ר' יוח'</span> מאן תנא סדר עולם ר' יוסי תני ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' דתני ולא סבר לה</span> דתניא עיסה שנדמעה או שנתחמצה בשאור של תרומה <span style="color: red;">חייב'</span> בחלה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: וסבר ר' יוסי תרומה בזמן הזה דרבנן והתניא בסדר עולם אשר ירשו אבותיך <span style="color: red;">וירשת'</span> ירושה <span style="color: red;">ראשנה</span> ושניה יש להן שלישית אין להן <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> מאן תנא סדר עולם ר' יוסי תני ולא סבר לה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דתני ולא סבר לה</span> דתניא עיסה שנדמעה או שנתחמצה בשאור של תרומה חייבת בחלה

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי ר"מ ור' יהודה ר' יוסי ור"ש פוטרין מן החלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ור' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטרין מן החלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטרין מן החלה
<b>מינכן 95</b>: ואינה <span style="color: red;">נפסל'</span> בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטרין מן <span style="color: red;">החל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון פוט'</span> מן החלה
<b>וטיקן 113</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטרין מן החלה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: ואינה נפסלת בטבול יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטרין מן החלה

<b>וילנא</b>: שלו ולא שנת של מנין עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן אמר קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאתה מוכר שלשה תבואות בשתי שנים שש שנה שבעבד עברי מנלן אמר קרא שש שנים יעבוד ובשביעית ובשביעית נמי יעבוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שנה</span> של מנין עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים <span style="color: red;">שאד'</span> מוכר שלשה <span style="color: red;">תבואו'</span> בשתי שנים שש <span style="color: red;">שנים</span> שבעבד עברי מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שש <span style="color: red;">שני' יעבד ובשביעי' ובשביעי'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של מנין עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן אמר קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאתה מוכר שלשה תבואות בשתי <span style="color: red;">שני'</span> שש <span style="color: red;">שנים</span> שבעבד עברי מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שש שנים <span style="color: red;">יעבד ובשביעי' ובשביעי'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: שלו ולא <span style="color: red;">ממכ'</span> של <span style="color: red;">מניין עול'</span> שתי <span style="color: red;">שני' שבשד' אחוז'</span> מנלן <span style="color: red;">א' קר'</span> במספר שני <span style="color: red;">תבואו'</span> ימכר לך <span style="color: red;">פעמי' שאד' אוכל שלש תבואו'</span> בשתי <span style="color: red;">שני'</span> שש שבעבד עברי מנלן <span style="color: red;">א' קר'</span> שש <span style="color: red;">שני' ובשביעי' בשביעי'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלו ולא שנת של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם שתי שנים <span style="color: red;">שבש'</span> אחוזה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך <span style="color: red;">פעמ' שאדם אוכל שלש</span> תבואות <span style="color: red;">שבשתי</span> שנים שש <span style="color: red;">שנים</span> שבעבד עברי <span style="color: red;">(מלמד)</span> מנלן <span style="color: red;">שנ'</span> שש שנים יעבוד <span style="color: red;">ובשביע' בשביע'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>וטיקן 113</b>: שלו ולא שנת של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שתי שנים <span style="color: red;">שבשד'</span> אחוזה <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים <span style="color: red;">שאדם אוכל שלש תבואו'</span> בשתי שנים שש שבעבד עברי מנלן שש שנים <span style="color: red;">יעבד ובשביע' בשביעית</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: שלו ולא של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא במספר שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך פעמים <span style="color: red;">שאדם אוכל (שתי) [שלש]</span> תבואות בשתי שנים שש שבעבד עברי מנלן שש שנים <span style="color: red;">יעבד [......]</span> ובשביעית נמי <span style="color: red;">יעבד</span>

<b>וילנא</b>: שבבן ושבבת למאי הלכתא אמר רב גידל אמר רב לענין ערכין ורב יוסף אמר לפרקין דיוצא דופן א"ל אביי מי פליגת א"ל לא הוא אמר חדא ואנא אמינא חדא ולא פליגינן והכי נמי מסתברא דאי ס"ד פליגי מאן דאמר לערכין לא אמר ליוצא דופן והאמר רב הלכתא בכולה פרקין מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבבן ושבבת למאי הלכתא <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לענין ערכין ורב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לפרקין דיוצא דופן <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי מי פליגת <span style="color: red;">א' לי'</span> לא הוא <span style="color: red;">א'</span> חדא ואנא אמינא חדא ולא פליגינן והכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> פליגי מאן <span style="color: red;">דא'</span> לערכין לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכת' בכולי</span> פרקין מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבבן <span style="color: red;">ושבב'</span> למאי הלכתא אמר רב גידל אמר רב לענין ערכין ורב יוסף אמר לפרקין <span style="color: red;">גיוצא</span> דופן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מי פליגת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ואנא אמינא חדא ולא פליגינן והכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> פליגי מאן דאמר לערכין לא אמר ליוצא דופן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכת' בכולי</span> פרקין מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: שבבן <span style="color: red;">וש(..)[ב]בת</span> למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב <span style="color: red;">עמר' לערכין רב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> לפרקין <span style="color: red;">דיוצ'</span> דופן א"ל אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מי <span style="color: red;">פליגיתו</span> א"ל <span style="color: red;">לאו</span> הוא <span style="color: red;">א' חד'</span> ואנא <span style="color: red;">אמינ' חד'</span> ולא פליגינן <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי ס"ד פליגי <span style="color: red;">מ"ד</span> לערכין לא <span style="color: red;">א' ליוצ'</span> דופן <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">הלכת' בכולי פירקין ?מ?עת לע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שבבן ושבבת למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לערכין ר'[ב]</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' לפירקין</span> דיוצא דופן א"ל אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מי <span style="color: red;">פלגית'[ו</span> א"ל <span style="color: red;">לא]</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ואנא <span style="color: red;">אמי'</span> חדא ולא <span style="color: red;">פלגינן הכי</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">דא'ס'ד'</span> פליגי מאן <span style="color: red;">דאמ' [לערכין מ'ט']</span> לא <span style="color: red;">(אל) [אמ'] ליוצ'</span> דופן <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">הלכה ככולי פירקין</span> מעת לעת
<b>וטיקן 113</b>: שבבן ושבבת למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב <span style="color: red;">לערכין רב</span> יוסף <span style="color: red;">א' רב לפירקין</span> דיוצא דופן א"ל אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מי <span style="color: red;">פליגיתו</span> א"ל לא הוא <span style="color: red;">א'</span> חדא ואנא <span style="color: red;">אמנא</span> חדא ולא פליגינן <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> פליגי מאן <span style="color: red;">דא'</span> לערכין לא <span style="color: red;">א'</span> ליוצא דופן <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' בכוליה במעת</span> לעת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: שבבן ושבבת למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">לערכין רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לפרקין דיוצא דופן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מי <span style="color: red;">פליגיתו אמ' ליה</span> לא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> חדא ואנא <span style="color: red;">אמ[י]נא</span> חדא ולא פליגינן <span style="color: red;">הכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> פליגי מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לערכין לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' בכוליה פירקין</span> מעת לעת

<b>וילנא</b>: אלא למ"ד לערכין מ"ט לא אמר ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבן אף הני נמי דכתיבן ואידך האי שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">למאן דא' לערכי' מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבן אף הני נמי דכתיבן ואידך האי שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">למאן דאמר לערכי' מאי טעמא</span> לא אמר ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבן אף הני נמי דכתיבן ואידך האי שבבן ושבבת שבזכר ושבנקבה מבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">ערכין מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א' (כ)[ב]יוצ'</span> דופן <span style="color: red;">דומי'</span> דהנך מה הנך דכתיבן <span style="color: red;">הכ'</span> נמי דכתיבן ואידך <span style="color: red;">אי ס"ד דכתיבן הכ' נמי דכתיבן הא שיבקן ושבבן</span> ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושבנקב' מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">(מ)[ל]מאן דאמ' לערכין מאי טע' לא אמ' ליוצא דופן (והא' רב הילכ' פירקין אל' מעת לעת אל' ממאן דאמ') (לערכין מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא <span style="color: red;">דופן) דומייא</span> דהנך מה הנך דכתיבן הני נמי דכתיבן <span style="color: red;">ואי' [אידך] ס'ד'א' דכתיבן</span> האי שבבן ושבבת שבזכר <span style="color: red;">ושבנקיבה מיבעי</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">מאן דא'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבן הני נמי דכתיבן ואידך <span style="color: red;">אי סל' דע' דכת'</span> האי שבבן <span style="color: red;">ושבב'</span> שבזכר <span style="color: red;">ושבנק' מיבעי</span> ליה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: אלא <span style="color: red;">שמ' מינ' לא פליגי מאן דאמ'</span> לערכין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליוצא דופן דומיא דהנך מה הנך דכתיבן הני נמי דכתיבן ואידך <span style="color: red;">אי סל' דע' דכתיבין</span> האי שבבן ושבבת <span style="color: red;">ושבזכר</span> ושבנקבה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר נחמני א"ר אלעזר הלכה כר' יוסי בן כיפר שאמר משום ר' אליעזר א"ר זירא אזכה ואיסק ואגמר לשמעתא מפומיה דמרא כי סליק אשכחיה לר' אלעזר אמר ליה אמרת הלכה כרבי יוסי בן כיפר אמר ליה מסתברא אמרי מדכוליה פירקין תני יום אחד והכא לא קתני שמע מינה מסתברא כותיה הדרן עלך יוצא דופן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר הלכה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' אליעזר <span style="color: red;">א'ר זיר'</span> אזכה ואיסק ואגמר לשמעתא מפומיה <span style="color: red;">דמרה</span> כי סליק אשכחיה לר' אלעזר <span style="color: red;">א' לי' אמ' מר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">א'</span> ליה מסתברא אמרי <span style="color: red;">מדבכוליה פרקין</span> תני יום אחד והכא לא קתני שמע מינה מסתברא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יוצא <span style="color: red;">דופן*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> הלכה כר' יוסי בן כיפר שאמר משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אזכה ואיסק <span style="color: red;">ואגמ'</span> לשמעתא מפומיה <span style="color: red;">דמרה</span> כי סליק אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר אמר ליה אמרת הלכה כרבי יוסי בן כיפר אמר ליה מסתברא אמרי מדכוליה <span style="color: red;">פרקין</span> תני יום אחד והכא לא קתני שמע מינה מסתברא <span style="color: red;">כוותיה *הדרן</span> עלך יוצא <span style="color: red;">דופן*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' הלכ'</span> כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שא' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">זיר' איזכאי</span> ואיסק <span style="color: red;">א[י]גמרי' לשמעת' מפומי' דמר'</span> כי סליק <span style="color: red;">אשכחי'</span> לר' <span style="color: red;">אלע' א"ל א' מר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שא' משו' ר' אלע' א"ל מסתבר'</span> אמרי <span style="color: red;">מדבכולי'</span> פירקין <span style="color: red;">קתני</span> יום אחד והכא לא קתני <span style="color: red;">ש"מ מסתבר'</span> כותיה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יוצא <span style="color: red;">דופן*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ר אלעזר הלכה כר' יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> א"ר <span style="color: red;">(איריא) [זירא] איזכי</span> ואיסק <span style="color: red;">ואיגמריה לשמעתיה</span> מפומיה <span style="color: red;">דמרה</span> כי סליק אשכחיה לר' אלעזר <span style="color: red;">א'ל' אמ' מר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ' משום ר' אלעז' א"ל (מר)</span> מסתברא <span style="color: red;">(אל) [אמרי] מדבכולי</span> פירקין <span style="color: red;">קתני</span> יום אחד והכא לא קתני <span style="color: red;">ש'מ'</span> מסתברא <span style="color: red;">כוותיה ? *הדרן עלך* *יוצא דופן*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> הלכה כר' יוסי בן <span style="color: red;">??ב?יפר שא'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלע'</span> א"ר זירא <span style="color: red;">אי זכי</span> ואיסק <span style="color: red;">(ל)[ו]אגמרה לשמעת' מפומה דמרה</span> כי סליק אשכחיה לר' אלעזר <span style="color: red;">א' ל' א' מר</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שא' משום ר' אלע' א"ל מסתבר'</span> אמרי <span style="color: red;">דבכוליה</span> פירקין <span style="color: red;">קתני</span> יום אחד והכא לא קתני <span style="color: red;">?(???)[ש]מ' מינ'</span> מסתברא כותיה <span style="color: red;">*ס?</span> הדרן <span style="color: red;">עלך* *יוצא דופן? ס?*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> הלכה כר' יוסי בן <span style="color: red;">כפר דאמ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעז' א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אי זכי</span> ואיסק <span style="color: red;">ואגמרה</span> לשמעתא <span style="color: red;">מפומה דמרה</span> כי סליק אשכחיה לר' <span style="color: red;">אליעז' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ' מר</span> הלכה <span style="color: red;">כר אלעז' אמ'</span> ליה מסתברא אמרי <span style="color: red;">מדבכוליה</span> פירקין <span style="color: red;">קתני</span> יום אחד והכא לא <span style="color: red;">קא תני</span> שמע מינה מסתברא <span style="color: red;">כוותיה *הדרן</span> עלך יוצא <span style="color: red;">דופן*</span>

<b>וילנא</b>: בא סימן התחתון עד שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי שאי אפשר ר' מאיר אומר לא חולצת ולא מתיבמת וחכ"א או חולצת או מתיבמת מפני שאמרו אפשר לתחתון לבא עד שלא בא העליון אבל אי אפשר לעליון לבא עד שלא בא התחתון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בא סימן התחתון עד שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> לא חולצת ולא מתיבמת <span style="color: red;">וחכמים או'</span> או חולצת או מתיבמת מפני שאמרו <span style="color: red;">איפשר</span> לתחתון לבא עד שלא בא העליון אבל אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעליון לבא עד שלא בא <span style="color: red;">התחתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא סימן התחתון עד שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי שאי <span style="color: red;">איפשר רבי</span> מאיר אומר לא חולצת ולא מתיבמת <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> או חולצת או מתיבמת מפני שאמרו <span style="color: red;">איפשר</span> לתחתון לבא עד שלא בא העליון אבל אי <span style="color: red;">איפשר לעליו'</span> לבא עד שלא בא התחתון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> בא סימן <span style="color: red;">התחתו'</span> עד שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי אפשר ר' <span style="color: red;">מאי' או'</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמ' וחכמי' או'</span> או חולצת או מתיבמת מפני שאמרו <span style="color: red;">(חכמי')</span> אפשר לתחתון לבא עד שלא בא העליון אבל אי אפשר לעליון לבא עד שלא <span style="color: red;">יבא</span> התחתון
<b>וטיקן 110–111</b>: בא סימן התחתון עד שלא בא העליון או <span style="color: red;">חול'</span> או <span style="color: red;">מתייבמת (מפני שאמרו אי איפש')</span> בא <span style="color: red;">העליו'</span> עד שלא בא התחתון <span style="color: red;">א'ע'פ' שאי איפש' [*אלא ודאי בא התחתון ונשרו*]</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייב' וחכ' או' חולצ' ומתייב'</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">(אי) איפ'</span> לתחתון לבא עד שלא בא <span style="color: red;">העיליון</span> אבל <span style="color: red;">[אי] איפשר לעיליון</span> לבא עד שלא בא התחתון <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: בא סימן התחתון עד שלא בא <span style="color: red;">סימן</span> העליון או <span style="color: red;">חולצ'</span> או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי שאי אפשר ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתיב' וחכמ' או'</span> או <span style="color: red;">חולצ'</span> או <span style="color: red;">מתיבמ'</span> מפני שאמרו אפשר לתחתון לבא עד שלא <span style="color: red;">יבא</span> העליון אבל אי אפשר לעליון לבא עד שלא <span style="color: red;">יבא התחת'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: בא סימן התחתון עד שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא <span style="color: red;">(?י?)בא</span> התחתון <span style="color: red;">א'ע'פ' שאי איפשר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> לא חולצת ולא מתיבמת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> או חולצת או מתיבמת מפני שאמרו <span style="color: red;">איפשר</span> לתחתון לבא עד שלא <span style="color: red;">יבא</span> העליון אבל אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעליון לבא עד שלא <span style="color: red;">יבא</span> התחתון

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בא סימן</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בא סימן כו'</span>

<b>וילנא</b>: אע"פ שאי אפשר והלא בא בא לר' מאיר אע"פ שאי אפשר לרבנן ולתני בא העליון ר"מ אומר לא חולצת ולא מתיבמת וחכ"א או חולצת או מתיבמת ואנא ידענא משום דאי אפשר הוא אי לא תנא אע"פ שאי אפשר הוה אמינא רוב נשים תחתון אתי ברישא ומיעוט עליון אתי ברישא ורבי מאיר לטעמיה דחייש למיעוטא ורבנן לטעמייהו דלא חיישי למיעוטא והני מילי בסתמא אבל היכא דבדקן ולא אשכחן אימר מודו ליה רבנן לר"מ דעליון קדים קמ"ל דאי אפשר ודאי אתי ומנתר הוא דנתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אף על פי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> והלא בא בא לר' מאיר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לרבנן ולתני בא העליון <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא מתיבמת <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> או חולצת או מתיבמת ואנא ידענא משום דאי <span style="color: red;">איפשר</span> הוא אי לא תנא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> הוה אמינא רוב נשים <span style="color: red;">תחתו'</span> אתי ברישא ומיעוט עליון אתי ברישא <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לטעמיה <span style="color: red;">דחיי'</span> למיעוטא ורבנן <span style="color: red;">לטעמיה</span> דלא חיישי למיעוטא והני מילי בסתמא אבל היכא דבדקן ולא אשכחן <span style="color: red;">אימ'</span> מודו ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דעליון קדים <span style="color: red;">ק'מל</span> דאי <span style="color: red;">איפשר וודאי</span> אתי ומנתר <span style="color: red;">הו'</span> דנתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אף על פי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> והלא בא בא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לרבנן ולתני בא העליון <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר לא חולצת ולא מתיבמת <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> או חולצת או מתיבמת ואנא ידענא משום דאי <span style="color: red;">איפשר</span> הוא אי לא תנא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> הוה אמינא רוב <span style="color: red;">נשי' תחתו'</span> אתי ברישא ומיעוט עליון אתי ברישא <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לטעמיה <span style="color: red;">דחיי'</span> למיעוטא ורבנן <span style="color: red;">לטעמיה</span> דלא חיישי <span style="color: red;">למיעוט'</span> והני מילי <span style="color: red;">בסתמ'</span> אבל היכא דבדקן ולא אשכחן אימר מודו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דעליון קדים קמ"ל דאי <span style="color: red;">איפשר וודאי</span> אתי ומנתר <span style="color: red;">הו'</span> דנתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי אפשר <span style="color: red;">(א)[וה]לא</span> בא בא לר' מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי אפשר לרבנן <span style="color: red;">וליתני</span> בא <span style="color: red;">עליון ר' מאיר או'</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיבם</span> ואנא <span style="color: red;">יד?ע?נא דמשו' שאי</span> אפשר הוא אי לא תנא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי אפשר הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> רוב <span style="color: red;">נשי' התחתון</span> אתי <span style="color: red;">בריש'</span> ומיעוט עליון אתי ברישא <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">לטע'</span> דחייש <span style="color: red;">למיע?וט? וה"מ בסתמ'</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דבדקן ולא אשכחן מודו ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דעליון קדים <span style="color: red;">ואתי ק'מ'ל'</span> דאי אפשר ודאי אתי ומנתר <span style="color: red;">נתר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי <span style="color: red;">איפש'</span> והלא בא <span style="color: red;">[בא]</span> לר' מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לרבנן <span style="color: red;">וליתני</span> בא <span style="color: red;">העיליון ר' מאיר או'</span> לא חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת וחכ' או'</span> חולצת או <span style="color: red;">מיתייבמ'</span> ואנא ידענא <span style="color: red;">ד[אי]איפש'</span> אי לא תנא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי <span style="color: red;">איפ'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> רוב <span style="color: red;">נש'</span> תחתון אתי <span style="color: red;">בריש'</span> ומיעוט עליון אתי ברישא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לטעמ'</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> ורבנן <span style="color: red;">לא</span> חיישי <span style="color: red;">למיעוט</span> והני מילי בסתמא אבל היכא דבדקן ולא אשכחן מודו ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דעליון קדים <span style="color: red;">אתו ק'מ'ל' ד[אי]איפשר [א]לא</span> ודאי אתי <span style="color: red;">ומינתר</span> הוא דנתר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> והלא בא בא לר' מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי אפשר לרבנן <span style="color: red;">וליתני</span> בא העליון <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">חולצ'</span> ולא <span style="color: red;">מתיב' וחכמי' או' מ חולצ'</span> או <span style="color: red;">מתיבמ'</span> ואנא ידענא משום דאי אפשר הוא אי לא תנא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאי <span style="color: red;">אפש'</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> רוב תחתון אתי <span style="color: red;">בריש'</span> ומיעוט <span style="color: red;">עליו' ור'</span> מאיר <span style="color: red;">לטעמ'</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> ורבנן <span style="color: red;">לא חייש' למיעוט</span> והני מילי בסתמא <span style="color: red;">א(ל)[ב]ל</span> היכא דבדקן ולא אשכחן מודו ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דעליון קדים <span style="color: red;">אתי ק'מ'ל'</span> דאי אפשר <span style="color: red;">אלא</span> ודאי <span style="color: red;">אתו</span> ומנתר הוא <span style="color: red;">?דנת(..?ו?)[?ר?]</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לר"מ היינו דכתיב שדים נכונו ושערך צמח אלא לרבנן איפכא מבעי ליה ה"ק כיון ששדים נכונו בידוע ששערך צמח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאי'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> שדים נכונו ושערך צמח אלא לרבנן איפכא מבעי ליה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כיון <span style="color: red;">ששדי'</span> נכונו בידוע ששערך צמח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> שדים נכונו ושערך צמח אלא לרבנן איפכא מבעי ליה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> כיון <span style="color: red;">ששדי'</span> נכונו בידוע ששערך צמח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר היינ?ו? דכתי' ש?די?ם</span> נכונו ושערך צמח <span style="color: red;">אל'</span> לרבנן <span style="color: red;">איפכ' מיבעי להו הכי קא'</span> כיון <span style="color: red;">ששדי'</span> נכונו בידוע ששערך צמח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' ר' מאיר</span> היינו <span style="color: red;">דכת' ושדי'</span> נכונו ושערך צמח אלא לרבנן איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">הכי קא'</span> כיון ששדים נכונו בידוע ששערך צמח
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר הינו דכת'</span> שדים נכונו ושערך <span style="color: red;">צמ' ואת ערום וערי'</span> אלא לרבנן איפכא <span style="color: red;">מיבעי ל(יה)[ה]ו הכי קא'</span> כיון ששדים <span style="color: red;">(ב)</span> נכונו בידוע ששערך צמח

<b>וילנא</b>: בשלמא לר"מ היינו דכתיב בעשות ממצרים דדיך למען שדי נעוריך אלא לרבנן איפכא מבעי ליה ה"ק כיון שבאו דדיך בידוע שבאו נעוריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> בעשות <span style="color: red;">מצרים</span> דדיך למען שדי נעוריך אלא לרבנן איפכא <span style="color: red;">מיבעי לי' הכי קאמ'</span> כיון שבאו דדיך בידוע שבאו נעוריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבי מאיר</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> בעשות <span style="color: red;">מצרים</span> דדיך למען שדי נעוריך אלא לרבנן איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> כיון שבאו דדיך בידוע שבאו נעוריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר</span> היינו <span style="color: red;">דכ' בעשו' מצרי'</span> דדיך <span style="color: red;">למ?ע?ן</span> שדי <span style="color: red;">נעו?ר?..?ך? אל'</span> לרבנן <span style="color: red;">איפכ' מיבעי להו הכי קא'</span> כיון שבאו דדיך בידוע שבאו נעוריך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' לר' [מאיר] דכת'</span> בעשות <span style="color: red;">מצרים</span> דדיך למען שדי נעוריך <span style="color: red;">אל'</span> לרבנן איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כיון <span style="color: red;">ששדים נכונו בידוע ששערך צמח וכשבאו</span> דדיך בידוע שבאו <span style="color: red;">שדי</span> נעוריך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר הינו דכת' בעשותך ממצר'</span> דדיך למען שדי נעוריך אלא לרבנן איפכא <span style="color: red;">מיבעי להו הכי קא'</span> כיון שבאו דדיך בידוע שבאו נעוריך

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מאי שדי כולה בדדי כתיב וה"ק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מאי שדי <span style="color: red;">כול' בדדי' כתי' והכי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מאי שדי <span style="color: red;">כולי' בדדיך כתי' והכי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שדי <span style="color: red;">אל' כולי' בדדין כתי' והכי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי שדי <span style="color: red;">דקאמ' כוליה בדדין הוא דכת' והכי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שדי <span style="color: red;">אלא כוליה בדדין כת' והכי</span>

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: הקב"ה לישראל איכרפו דדיך לא הדרת בך אישתדו דדיך נמי לא הדרת בך דכולי עלמא מיהא אתחתון סמכינן מנלן אמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה מה איש בסימן אחד אף אשה בסימן אחד ואימא או האי או האי כאיש מה איש תחתון ולא עליון אף אשה תחתון ולא עליון תניא נמי הכי א"ר אליעזר בר' צדוק כך היו מפרשין ביבנה ואמרו כיון שבא תחתון שוב אין משגיחין על עליון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קאמ' הקב'ה לישר' איכרפו'</span> דדיך לא הדרת בך אישתדו דדיך נמי לא הדרת בך דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אתחתון סמכינן מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">א'</span> קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה מה איש בסימן אחד אף אשה בסימן אחד ואימא <span style="color: red;">אי</span> האי <span style="color: red;">אי</span> האי כאיש מה איש תחתון ולא עליון אף אשה תחתון ולא עליון תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ר אלעזר</span> בר' צדוק כך היו <span style="color: red;">מפרישין</span> ביבנה ואמרו כיון שבא תחתון שוב אין משגיחין על עליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קאמר</span> הקב"ה <span style="color: red;">לישר' איכרפו'</span> דדיך לא הדרת בך אישתדו דדיך נמי לא הדרת בך דכולי עלמא מיהא אתחתון סמכינן מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ' קר'</span> איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטאו'</span> האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל <span style="color: red;">עונשי'</span> שבתורה מה איש בסימן אחד אף אשה <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד <span style="color: red;">ואימ'</span> או האי או האי כאיש מה איש תחתון ולא עליון אף אשה תחתון ולא עליון תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ברבי</span> צדוק כך היו <span style="color: red;">מפרישין</span> ביבנה ואמרו כיון שבא תחתון שוב אין משגיחין על עליון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא' להו קוד' ב"ה לישר' אי כריפו?ת?</span> דדיך <span style="color: red;">ולא הד..ת</span> בך <span style="color: red;">?אשת?ר?ו</span> נמי <span style="color: red;">ולא</span> הדרת <span style="color: red;">ביך דכ"ע מיה'</span> אתחתון סמכינן <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב וכן <span style="color: red;">תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' א' קר'</span> איש או <span style="color: red;">אש'</span> כי יעשו מכל <span style="color: red;">ח?ט?..ת האד' השו?ה? הכתו'</span> אשה לאיש לכל עונשין <span style="color: red;">שבתור'</span> מה איש בסימן אחד אף <span style="color: red;">אש'</span> בסימן אחד <span style="color: red;">ודילמ'</span> או <span style="color: red;">הא</span> או <span style="color: red;">הא</span> כאיש מה איש תחתון ולא עליון אף <span style="color: red;">אש'</span> תחתון ולא עליון <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי א"ר <span style="color: red;">אלע' ב"ר צדו'</span> כך היו מפרשין ביבנה כיון שבא תחתון שוב אין משגיחין <span style="color: red;">בעליון ל'א' כיון שבא</span> עליון <span style="color: red;">אין משגיחין בתחתון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">קא' לה הק'ב'ה' לכנסת ישר' [בעשות] דדיך [אי כרפות דדייך]</span> לא הדרת <span style="color: red;">ביך אישתרו [אישתרו נעוריך]</span> נמי לא הדרת <span style="color: red;">ביך דכו' על' מיהת</span> אתחתון סמכינן <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' אמ'</span> קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם השוה <span style="color: red;">הכת' אש'</span> לאיש לכל <span style="color: red;">עונש'</span> שבתורה מה איש בסימן אף <span style="color: red;">אש'</span> בסימן <span style="color: red;">[ואימ' או] (ואי' אי')</span> האי <span style="color: red;">אי</span> האי <span style="color: red;">בא[י]ש</span> מה איש <span style="color: red;">תחת'</span> ולא עליון אף אשה תחתון ולא עליון תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ר' אלעזר</span> בר' צדוק כך היו <span style="color: red;">מפריש'</span> ביבנה <span style="color: red;">ואמ' כיו'</span> שבא תחתון שוב אין משגיחין על <span style="color: red;">העליון</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">קא' לה(ו ה)[ה]ק'ב'ה' לכנסת ישר' אי כרפות</span> דדיך <span style="color: red;">ולא</span> הדרת בך <span style="color: red;">?אשת?ר?ו</span> נמי <span style="color: red;">ולא</span> הדרת בך <span style="color: red;">דכו' על' מיהת אתחת'</span> סמכינן <span style="color: red;">מנא הני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב וכן תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> איש או אשה כי יעשו מכל <span style="color: red;">חטא'</span> האדם <span style="color: red;">הכת'</span> השוה אשה לאיש לכל עונשין <span style="color: red;">שבתור'</span> מה איש בסימן אחד אף <span style="color: red;">אש'</span> בסימן אחד ואימא או האי או האי כאיש <span style="color: red;">ומה</span> איש תחתון ולא עליון אף אשה תחתון ולא עליון תניא נמי הכי א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> בר' צדוק כך היו מפרשין ביבנה <span style="color: red;">ואו'</span> כיון שבא תחתון אין משגיחין על <span style="color: red;">העליון</span>

<b>וילנא</b>: תניא רשב"ג אומר בנות כרכים תחתון ממהר לבא מפני שרגילות במרחצאות בנות כפרים עליון ממהר לבא מפני שטוחנות ברחים ר"ש בן אלעזר אומר בנות עשירים צד ימין ממהר לבא שנישוף באפקריסותן בנות עניים צד שמאל ממהר לבא מפני ששואבות כדי מים עליהן ואיבעית אימא מפני שנושאין אחיהן על גססיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל או'</span> בנות <span style="color: red;">ברכי'</span> תחתון ממהר לבא מפני שרגילות במרחצאות בנות כפרים עליון ממהר לבא מפני שטוחנות ברחים <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> בנות <span style="color: red;">עשירי'</span> צד ימין ממהר לבא שנישוף באפקריסותן בנות עניים צד שמאל ממהר לבא מפני ששואבות כדי מים עליהן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מפני שנושאין אחיהן על גססיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון בן גמליאל</span> אומר בנות <span style="color: red;">כרכי'</span> תחתון ממהר לבא מפני שרגילות במרחצאות בנות <span style="color: red;">כפרי'</span> עליון ממהר לבא מפני שטוחנות ברחים <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר בנות עשירים צד ימין ממהר לבא שנישוף באפקריסותן בנות <span style="color: red;">עניי'</span> צד שמאל ממהר לבא מפני <span style="color: red;">ששואבו'</span> כדי מים עליהן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מפני שנושאין אחיהן על גססיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר"שב"ג או' בנו' כרכי'</span> תחתון ממהר לבא מפני <span style="color: red;">שרגילו' במרחצאו' בנו' כפרי'</span> עליון ממהר לבא מפני <span style="color: red;">שטוחנו' בריחים ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' בנו' עשירי'</span> צד ימין ממהר לבא <span style="color: red;">מפני</span> שנישוף <span style="color: red;">באפקריסותו בנו'</span> עניים צד שמאל ממהר לבא מפני <span style="color: red;">ששואבו' עליו</span> כדי מים <span style="color: red;">ד'א'</span> מפני <span style="color: red;">(ש)שנושאו'</span> אחיהן על גססיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תני' רבן ש'ב'ג' או'</span> בנות <span style="color: red;">כרכ(ו)[י]ם</span> תחתון ממהר לבא מפני <span style="color: red;">שמרגילות</span> במרחצאות בנות כפרים עליון <span style="color: red;">ממה'</span> לבא מפני <span style="color: red;">שמרגילות לטחון בריחים ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> בנות עשירים צד ימין ממהר <span style="color: red;">להן מפני שנישו(תו)[פות]</span> באפקריסותן בנות עניים צד שמאל ממהר לבא מפני ששואבות <span style="color: red;">עליו</span> כדי מים <span style="color: red;">דבר אחר</span> מפני <span style="color: red;">שנוש'</span> אחיהן על גססיהן
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמ' או'</span> בנות <span style="color: red;">כרכין</span> תחתון ממהר לבא מפני <span style="color: red;">שרגילין</span> במרחצאות בנות כפרים עליון <span style="color: red;">ממה'</span> לבא מפני שטוחנות ברחים <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> בנות עשירים צד ימין ממהר <span style="color: red;">מפני שניש'</span> באפקריסותן בנות עניים צד שמאל ממהר לבא מפני ששואבות <span style="color: red;">עליו</span> כדי מים <span style="color: red;">דבר אחר שנושאות את אחיהם</span> על <span style="color: red;">גיססיהן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר צד שמאל קודם לצד ימין רבי חנינא בן אחי ר' יהושע אומר מעולם לא קדם צד שמאל לצד ימין חוץ מאחת שהיתה בשכונתי שקדם צד שמאל לצד ימין וחזר לאיתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צד שמאל קודם לצד <span style="color: red;">ימי' ר'</span> חנינא בן אחי ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעולם לא קדם צד שמאל לצד <span style="color: red;">ימי'</span> חוץ מאחת שהיתה בשכונתי שקדם צד שמאל לצד ימין וחזר לאיתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צד שמאל קודם לצד ימין רבי חנינא בן אחי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר מעולם לא קדם צד שמאל לצד <span style="color: red;">ימי'</span> חוץ מאחת שהיתה בשכונתי שקדם צד שמאל לצד ימין וחזר לאיתנו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר צד שמאל <span style="color: red;">קוד'</span> לצד ימין <span style="color: red;">חנני'</span> בן אחי ר' <span style="color: red;">יאשי' או' מעול'</span> לא קדם צד שמאל לצד ימין חוץ <span style="color: red;">מאח' שהית' בשכונתינו</span> שקדם צד שמאל לצד ימין וחזר לאיתנו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צד שמאל קודם לצד ימין <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אחי ר' <span style="color: red;">יהוש' לעולם [לא] קודם</span> צד שמאל <span style="color: red;">(קוד')</span> לצד ימין חוץ מאחת שהיתה <span style="color: red;">בשכונתינו</span> שקדם צד <span style="color: red;">[2]ימין</span> לצד <span style="color: red;">[1]שמאל</span> וחזר <span style="color: red;">(ליה) [לאיתנו]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> צד שמאל קודם לצד ימין <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן אחי ר' <span style="color: red;">יהוש' או' מעול'</span> לא קדם צד שמאל לצד ימין חוץ מאחת שהיתה <span style="color: red;">בשכונתינו</span> שקדם צד שמאל לצד ימין וחזר לאיתנו

<b>וילנא</b>: ת"ר כל הנבדקות נבדקות על פי נשים וכן היה רבי אליעזר מוסר לאשתו ורבי ישמעאל מוסר לאמו רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן תוך הפרק אין נשים בודקות אותן שאין משיאין ספקות על פי נשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הנבדקות נבדקות על פי נשים וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מוסר לאשתו ורבי ישמעאל מוסר לאמו רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן תוך <span style="color: red;">הפר'</span> אין נשים <span style="color: red;">בודקו'</span> אותן שאין <span style="color: red;">משיאי'</span> ספקות על פי נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">הנבדקו' נבדקו'</span> על פי נשים וכן היה רבי אליעזר מוסר לאשתו ורבי ישמעאל מוסר לאמו רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק <span style="color: red;">נשי'</span> בודקות אותן תוך הפרק אין <span style="color: red;">נשי' בודקו'</span> אותן שאין <span style="color: red;">משיאי'</span> ספקות על פי נשים
<b>מינכן 95</b>: ת"ר כל <span style="color: red;">הנבדקו' נבדקו' עלפי נשי' וכך</span> היה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מוסר לאשתו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מוסר לאמו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לפני הפרק ולאחר הפרק <span style="color: red;">נשי' בודקו'</span> אותן תוך הפרק אין <span style="color: red;">הנשי' בודקו'</span> אותן שאין משיאין <span style="color: red;">ספיקו'</span> על פי <span style="color: red;">נשי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">הניבדקות ניבדקות</span> על פי <span style="color: red;">(שנים) [נשים]</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מוסר לאשתו <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> מוסר לאמו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן תוך הפרק אין נשים בודקות אותן שאין <span style="color: red;">משיאי' ספיקות</span> על פי <span style="color: red;">(שנים) [נשים]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הנבדקות נבדקות על פי נשים וכן היה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מוסר לאשתו <span style="color: red;">ור' ישמע'</span> מוסר לאמו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לפני הפרק ולאחר <span style="color: red;">[הפרק]</span> נשים בודקות אותן תוך הפרק אין <span style="color: red;">הנשים</span> בודקות <span style="color: red;">אות(ה)[ן]</span> שאין משיאין ספקות על פי נשים

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אף תוך הפרק נשים בודקות אותן ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל כיצד גדולה היא שלא תמאן קטנה היא שלא תחלוץ אבל אין נאמנת לומר קטנה היא שתמאן וגדולה היא שתחלוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף תוך הפרק <span style="color: red;">נשי'</span> בודקות אותן ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל כיצד גדולה היא שלא תמאן קטנה היא שלא תחלוץ אבל אין נאמנת <span style="color: red;">לומ' קטנ'</span> היא שתמאן וגדולה <span style="color: red;">הי'</span> שתחלוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אף תוך הפרק נשים בודקות אותן ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל כיצד גדולה היא שלא תמאן קטנה היא שלא תחלוץ אבל אין <span style="color: red;">נאמנ' לומ'</span> קטנה היא שתמאן וגדולה היא שתחלוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> תוך הפרק <span style="color: red;">נשי' בו(ר)[ד]קו'</span> אותן <span style="color: red;">ונאמנ' אש'</span> להחמיר אבל לא להקל כיצד <span style="color: red;">גדול' הי'</span> שלא תמאן <span style="color: red;">קטנ' הי'</span> שלא תחלוץ אבל אין <span style="color: red;">נאמנין לומ' קטנ' הי'</span> שתמאן <span style="color: red;">גדול'</span> היא שתחלוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' שמ' או' [אף]</span> תוך הפרק נשים בודקות אותן <span style="color: red;">ונאמ'</span> אשה להחמיר אבל לא <span style="color: red;">להק'</span> כיצד גדולה היא שלא תמאן <span style="color: red;">וקטנה</span> שלא <span style="color: red;">תחל'</span> אבל <span style="color: red;">אינה</span> נאמנת לומר קטנה היא שתמאן <span style="color: red;">וגדו'</span> היא שתחלוץ
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> תוך הפרק נשים בודקות אותן ונאמנת אשה <span style="color: red;">להחמ'</span> אבל לא להקל כיצד גדולה היא שלא תמאן <span style="color: red;">וקטנה</span> היא שלא תחלוץ אבל אין נאמנת <span style="color: red;">לומ'</span> קטנה היא שתמאן <span style="color: red;">גדולה</span> היא שתחלוץ

<b>וילנא</b>: אמר מר רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן בשלמא לפני הפרק בעי בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו אלא לאחר הפרק למה לי בדיקה והאמר רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנין כי אמר רבא חזקה למיאון אבל לחליצה בעיא בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לפני <span style="color: red;">הפר'</span> ולאחר <span style="color: red;">הפר'</span> נשים בודקות אותן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפני <span style="color: red;">הפר' בעיא</span> בדיקה דאי משתכחי <span style="color: red;">לאח' הפר' שומ'</span> נינהו אלא לאחר <span style="color: red;">הפר'</span> למה לי בדיקה <span style="color: red;">והא'</span> רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה <span style="color: red;">אינ?ה? צריכ'</span> בדיקה חזקה הביאה סימנין כי אמר רבא חזקה <span style="color: red;">למיאו'</span> אבל לחליצה בעיא <span style="color: red;">בדיק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר רבי יהודה אומר לפני הפרק ולאחר הפרק נשים בודקות אותן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפני <span style="color: red;">הפר' בעיא</span> בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק <span style="color: red;">שומ'</span> נינהו אלא לאחר הפרק למה לי בדיקה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> בדיקה חזקה הביאה סימנין כי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חזקה <span style="color: red;">למיאו'</span> אבל לחליצה בעיא בדיקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לפני הפרק ולאחר הפרק <span style="color: red;">נשי' בודקו'</span> אותן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפני הפרק <span style="color: red;">בעי' בדיקות'א</span> דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו <span style="color: red;">אל'</span> לאחר הפרק <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">קטנ' שהגיע'</span> לכלל שנותיה אינה <span style="color: red;">צריכ' בדיק' חזק' הביא'</span> סימנין כי <span style="color: red;">א'</span> רבא חזקה <span style="color: red;">לעניין מאון</span> אבל <span style="color: red;">לעניין חליצ'</span> בעיא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' (רב) [מר ר'] יהוד'</span> לפני הפרק ולאחר הפרק <span style="color: red;">נש'</span> בודקות אותן <span style="color: red;">בשל'</span> לפני הפרק <span style="color: red;">בעיא</span> בדיקה דאי <span style="color: red;">מישתכחי</span> לאחר הפרק שומא נינהו אלא לאחר הפרק למה לי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">קט' שהיג'</span> לכלל שנותיה <span style="color: red;">אין</span> צריכה <span style="color: red;">בדיק' [חזקה]</span> הביאה <span style="color: red;">סימ'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> רבא חזקה למיאון אבל לחליצה בעיא בדיקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לפני הפרק ולאחר הפרק <span style="color: red;">נשי' בודק'</span> אותן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפני הפרק <span style="color: red;">בעיא</span> בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו אלא לאחר הפרק למה לי <span style="color: red;">והא'</span> רבא קטנה <span style="color: red;">ש?ה?..עה</span> לכלל <span style="color: red;">שנות'</span> אינה צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנין כי <span style="color: red;">א'</span> רבא חזקה למיאון אבל <span style="color: red;">לחליצ'</span> בעיא בדיקה

<b>וילנא</b>: בשלמא דרבי ודרבי יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית שמאי הא כבית הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנא לן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן אמר קרא עד תום שנת ממכרו ממכרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ודר'</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית שמאי הא <span style="color: red;">כבי'</span> הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">שנת</span> האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' קר'</span> כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין <span style="color: red;">עול'</span> שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרבי <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי הא <span style="color: red;">כבי'</span> הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה <span style="color: red;">בקדשי'</span> שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי <span style="color: red;">שני'</span> שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי וכן שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה <span style="color: red;">בקדשי'</span> מנא לן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן אמר קרא עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו ממכרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ודר'</span> יוסי בן כיפר לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">כב"ש והא כב"ה אל'</span> לרב <span style="color: red;">קשי'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני' שנת האמו' בקדשי' ושנה האמור' בערי חומ'</span> שתי <span style="color: red;">שני' שבשד' אחזה ושש בעבד</span> עברי <span style="color: red;">ושבבן</span> ושבבת <span style="color: red;">כלן</span> מעת לעת <span style="color: red;">שנ' האמו' בקדשי' מנלן א'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' א' קר'</span> כבש <span style="color: red;">בת שנת' שנה</span> שלו ולא <span style="color: red;">שנתו</span> של <span style="color: red;">מניין עול'</span> שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בבתי ערי <span style="color: red;">חומ'</span> מנלן <span style="color: red;">שנ' עדתם שנ'</span> ממכרו <span style="color: red;">ממכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' לעו' (ל{ד}ר' יוסי לר') [דר' ודר']</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית שמאי הא כבית הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה <span style="color: red;">(ב)בקדש'</span> בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שנים שבעבד עברי שבבן ושבבת <span style="color: red;">כולו</span> מעת לעת שנה <span style="color: red;">האמו' בקדש' מנלן אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' קר' ??כ?בש</span> בן שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנת מניין עול'</span> שנה האמורה בבתי ערי חומה עד תום שנת ממכרו <span style="color: red;">מניי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ור'</span> יוסי בן כיפר לא קשיא הא כבית <span style="color: red;">שמי</span> הא כבית <span style="color: red;">הלל</span> אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא שנה האמורה בקדשים שנה האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שבעבד עברי שבבן ושבבת כולן מעת לעת שנה <span style="color: red;">האמור'</span> בקדשים <span style="color: red;">מנלן א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנת</span> של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> עד תום שנת ממכרו ממכרו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דר' ור'</span> יוסי בן <span style="color: red;">כפר</span> לא קשיא הא כבית שמאי הא כבית הילל אלא לרב קשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">שנת</span> האמורה בקדשים <span style="color: red;">שנת</span> האמורה בבתי ערי חומה שתי שנים שבשדה אחוזה שש שבעבד עברי <span style="color: red;">ושבבן</span> ושבבת כולן מעת לעת שנה האמורה בקדשים <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שנה האמורה בבתי ערי חומה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עד <span style="color: red;">תם</span> שנת ממכרו ממכרו

<b>וילנא</b>: תוך הפרק אין נשים בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלאחר הפרק (דמי) ולאחר הפרק דאיכא חזקה דרבא סמכינן אנשים ובדקי תוך הפרק דליכא חזקה דרבא לא סמכינן אנשים ולא בדקי נשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תו' הפר'</span> אין נשים בודקות אותן <span style="color: red;">קסב'</span> תוך <span style="color: red;">הפר'</span> כלאחר <span style="color: red;">הפר'</span> ולאחר <span style="color: red;">הפר'</span> דאיכא חזקה <span style="color: red;">דרכא סמבינן אנשי'</span> ובדקי תוך <span style="color: red;">הפר' דליכ'</span> חזקה דרבא לא סמכינן אנשים ולא בדקי נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תו'</span> הפרק אין נשים בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלאחר הפרק ולאחר הפרק דאיכא חזקה דרבא סמכינן <span style="color: red;">אנשי'</span> ובדקי תוך הפרק דליכא חזקה דרבא לא סמכינן אנשים ולא בדקי <span style="color: red;">נשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תוך הפרק אין <span style="color: red;">הנשי' בודקין</span> אותן קסבר תוך הפרק כלאחר הפרק <span style="color: red;">לאחר</span> הפרק <span style="color: red;">דאיכ' חזק'</span> דרבא סמכינן <span style="color: red;">אנשי' מבדקן נשים</span> תוך הפרק <span style="color: red;">דליכ' חזק'</span> דרבא לא סמכינן אנשים ולא <span style="color: red;">בדקן</span> נשים
<b>וטיקן 110–111</b>: תוך הפרק אין נשים בודקות אותן קסבר תוך <span style="color: red;">הפר'</span> כלאחר הפרק ולאחר הפרק <span style="color: red;">דאיכ'</span> חזקה דרבא <span style="color: red;">סמכ'</span> אנשים <span style="color: red;">ובדקו (א)נש'</span> תוך הפרק <span style="color: red;">דליכ'</span> חזקה דרבא לא <span style="color: red;">סמכי'</span> אנשים <span style="color: red;">דלא בדקו</span> נשים
<b>וטיקן 113</b>: תוך הפרק אין <span style="color: red;">הנשים</span> בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלאחר <span style="color: red;">הפר'</span> ולאחר הפרק <span style="color: red;">דאיכ'</span> חזקה דרבא סמכינן אנשים <span style="color: red;">ובדקן נשים</span> תוך <span style="color: red;">הפר'ק דליכ'</span> חזקה דרבא לא <span style="color: red;">סמכי'</span> אנשים ולא <span style="color: red;">בדקן</span> נשים

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר אף תוך הפרק נשים בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלפני הפרק ובעיא בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף תוך <span style="color: red;">הפר' נשי'</span> בודקות אותן <span style="color: red;">קסב'</span> תוך <span style="color: red;">הפר'</span> כלפני <span style="color: red;">הפר' ובעי'</span> בדיקה דאי משתכחי <span style="color: red;">לאח' הפר' שומ'</span> נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אף תוך הפרק נשים <span style="color: red;">בודקו'</span> אותן קסבר תוך הפרק כלפני הפרק ובעיא בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק <span style="color: red;">שומ'</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אף תוך הפרק <span style="color: red;">נשי' בודקו' אות'</span> קסבר תוך הפרק כלפני הפרק <span style="color: red;">ובעי' בדיק' ואי</span> משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' או'</span> אף תוך הפרק <span style="color: red;">נש'</span> בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלפני הפרק ובעיא בדיקה <span style="color: red;">אי מישתכחי</span> לאחר <span style="color: red;">?(???)הפר'</span> שומא נינהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> תוך <span style="color: red;">הפר' נשי'</span> בודקות אותן קסבר תוך הפרק כלפני הפרק ובעיא בדיקה דאי משתכחי לאחר הפרק שומא נינהו

<b>וילנא</b>: ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה איבעית אימא רבי יהודה ואתוך הפרק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונאמנ'</span> אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה <span style="color: red;">אי' אי' ר' יהוהה</span> ואתוך <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונאמנ'</span> אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רבי יהודה ואתוך הפרק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונאמנ' אש'</span> להחמיר אבל לא להקל <span style="color: red;">הא</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">איכ' דאמ' ר' יהוד'</span> ואתוך הפרק
<b>וטיקן 110–111</b>: ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה <span style="color: red;">אי' אי' ר' יהוד'</span> ואתוך הפרק
<b>וטיקן 113</b>: ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל <span style="color: red;">הא</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">אי' ?א?י?' ר' יהוד'</span> ואתוך <span style="color: red;">הפר'</span>

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: שלו ולא שנת של מנין עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן אמר קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאתה מוכר שלשה תבואות בשתי שנים שש שנה שבעבד עברי מנלן אמר קרא שש שנים יעבוד ובשביעית ובשביעית נמי יעבוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שנה</span> של מנין עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים <span style="color: red;">שאד'</span> מוכר שלשה <span style="color: red;">תבואו'</span> בשתי שנים שש <span style="color: red;">שנים</span> שבעבד עברי מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שש <span style="color: red;">שני' יעבד ובשביעי' ובשביעי'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלו ולא <span style="color: red;">שנה</span> של מנין עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן אמר קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאתה מוכר שלשה תבואות בשתי <span style="color: red;">שני'</span> שש <span style="color: red;">שנים</span> שבעבד עברי מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שש שנים <span style="color: red;">יעבד ובשביעי' ובשביעי'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: שלו ולא <span style="color: red;">ממכ'</span> של <span style="color: red;">מניין עול'</span> שתי <span style="color: red;">שני' שבשד' אחוז'</span> מנלן <span style="color: red;">א' קר'</span> במספר שני <span style="color: red;">תבואו'</span> ימכר לך <span style="color: red;">פעמי' שאד' אוכל שלש תבואו'</span> בשתי <span style="color: red;">שני'</span> שש שבעבד עברי מנלן <span style="color: red;">א' קר'</span> שש <span style="color: red;">שני' ובשביעי' בשביעי'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלו ולא שנת של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם שתי שנים <span style="color: red;">שבש'</span> אחוזה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך <span style="color: red;">פעמ' שאדם אוכל שלש</span> תבואות <span style="color: red;">שבשתי</span> שנים שש <span style="color: red;">שנים</span> שבעבד עברי <span style="color: red;">(מלמד)</span> מנלן <span style="color: red;">שנ'</span> שש שנים יעבוד <span style="color: red;">ובשביע' בשביע'</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>וטיקן 113</b>: שלו ולא שנת של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שתי שנים <span style="color: red;">שבשד'</span> אחוזה <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא במספר שני תבואות ימכר לך פעמים <span style="color: red;">שאדם אוכל שלש תבואו'</span> בשתי שנים שש שבעבד עברי מנלן שש שנים <span style="color: red;">יעבד ובשביע' בשביעית</span> נמי <span style="color: red;">יעבד</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: שלו ולא של <span style="color: red;">מניין</span> עולם שתי שנים שבשדה אחוזה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא במספר שני תבואות <span style="color: red;">ימכור</span> לך פעמים <span style="color: red;">שאדם אוכל (שתי) [שלש]</span> תבואות בשתי שנים שש שבעבד עברי מנלן שש שנים <span style="color: red;">יעבד [......]</span> ובשביעית נמי <span style="color: red;">יעבד</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא רבי שמעון ולאחר הפרק ולית ליה חזקה דרבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי אי' ר'</span> שמעון ולאחר <span style="color: red;">הפר'</span> ולית <span style="color: red;">לי'</span> חזקה דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> רבי שמעון ולאחר הפרק ולית ליה <span style="color: red;">חזק'</span> דרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמע'</span> ולאחר הפרק ולית ליה <span style="color: red;">חזק'</span> דרבא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמע' ואלאחר</span> הפרק <span style="color: red;">[ו]לית</span> ליה חזקה דרבא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמע'</span> ולאחר הפרק ולית ליה חזקה דרבא

<b>וילנא</b>: מפני שאמרו אפשר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני שאמרו <span style="color: red;">איפש'</span> כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שאמרו <span style="color: red;">איפשר</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: מפני שאמרו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 113</b>: מפני שאמרו <span style="color: red;">(אי)</span> אפשר

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא וכי תימא משום דקא בעי למסתמה כרבנן פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא מסתברא טעמא דר"מ דקא מסייע ליה קראי קמ"ל ואיבעית אימא משום דקא בעי למתני כיוצא בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא תו <span style="color: red;">למ'</span> לי הא תנא ליה רישא וכי תימא משום דקא בעי <span style="color: red;">למסתמ'</span> כרבנן פשיטא יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתברא <span style="color: red;">טעמ' דר' מאי'</span> דקא <span style="color: red;">מסייעי</span> ליה קראי <span style="color: red;">ק'מל ואי' אימ' משו'</span> דקא בעי למתני כיוצא בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא וכי תימא משום דקא בעי <span style="color: red;">למסתמא</span> כרבנן פשיטא יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים מהו דתימא מסתברא <span style="color: red;">טעמ' דר' מאי'</span> דקא <span style="color: red;">מסייעי</span> ליה קראי קמ"ל <span style="color: red;">ואי' אימ' משו'</span> דקא בעי למתני כיוצא בו
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי הא <span style="color: red;">תנ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' קבעי למיסתמ'</span> כרבנן <span style="color: red;">פשי'</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי' הלכ' כרבי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' מסתבר טע' דר' מאיר דקמסייעי</span> ליה קראי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואי' אי' משו' דבעי למיתנ' כיוצ'</span> בו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">[הא]</span> תנא <span style="color: red;">ל' ריש'</span> וכי תימא משום דקא בעי <span style="color: red;">למיסתמא</span> כרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' מיסתבר טע' דר' מאי'</span> דקא <span style="color: red;">מסייעי</span> ליה <span style="color: red;">קרא ק'מ'ל' ואי' אי'</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> כיוצא בו
<b>וטיקן 113</b>: הא תו למה לי תנא <span style="color: red;">לי?ה? ריש'</span> וכי <span style="color: red;">תי?מ?'</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למיסתמה כדרבנן פשי'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' מסתבר טע' דר' מאיר</span> דקא <span style="color: red;">מסייעי</span> ליה קראי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואי' אי'</span> משום <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> כיוצא בו

<b>וילנא</b>: מתני' כיוצא בו כל כלי חרס שהוא מכניס מוציא ויש שמוציא ואינו מכניס כל אבר שיש בו צפורן יש בו עצם ויש שיש בו עצם ואין בו צפורן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת ויש שמטמא טמא מת ואינו מטמא מדרס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כיוצא בו כל כלי חרס שהוא מכניס מוציא ויש שמוציא ואינו מכניס כל אבר שיש בו צפורן יש בו עצם ויש שיש בו עצם ואין בו צפורן כל <span style="color: red;">המטמ'</span> מדרס <span style="color: red;">מטמ'</span> טמא מת ויש <span style="color: red;">שמטמ'</span> טמא מת ואינו מטמא מדרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיוצא בו כל כלי חרס שהוא מכניס מוציא ויש שמוציא ואינו <span style="color: red;">מכני'</span> כל אבר שיש בו צפורן יש בו עצם ויש שיש בו עצם ואין בו צפורן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת ויש שמטמא טמא מת ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> מדרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו כל כלי חרס <span style="color: red;">שהו'</span> מכניס <span style="color: red;">מוצי'</span> ויש <span style="color: red;">שהו' מוצי'</span> ואינו <span style="color: red;">מכני'</span> כל אבר שיש בו צפורן יש בו עצם ויש שיש בו עצם ואין בו צפורן כל <span style="color: red;">המטמ'</span> מדרס <span style="color: red;">מטמ' טמ'</span> מת <span style="color: red;">[ויש שהוא מטמ' טמ' מת]</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> מדרס
<b>וטיקן 110–111</b>: כיוצא בו <span style="color: red;">[כל]</span> כלי חרס <span style="color: red;">[ש]מכניס (ו)מוציא *בא סימן*</span> ויש שמוציא ואינו מכניס כל אבר שיש בו <span style="color: red;">[צפורן</span> יש <span style="color: red;">בו]</span> עצם ויש שיש בו עצם ואין בו <span style="color: red;">ציפורן ?</span> כל המטמא מדרס מטמא טמא מת ויש <span style="color: red;">שמטמ' (מדרס)</span> טמא מת <span style="color: red;">ואין</span> מטמא מדרס <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: כיוצא בו כל כלי חרס שהוא מכניס מוציא ויש <span style="color: red;">שהוא מוציא</span> ואינו מכניס כל אבר שיש בו צפורן יש בו עצם ויש שיש בו <span style="color: red;">עצ'</span> ואין בו צפורן כל המטמא מדרס מטמא טמא מת ויש <span style="color: red;">שהוא מטמא</span> טמא מת ואינו מטמא מדרס
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: כיוצא בו כל כלי חרס מכניס מוציא ויש <span style="color: red;">מוציא</span> ואינו מכניס כל אבר שיש בו <span style="color: red;">ציפורן</span> יש בו עצם ויש <span style="color: red;">[שיש]</span> בו עצם ואין <span style="color: red;">בו ציפורן יש</span> בו צפורן <span style="color: red;">מטמא במגע ובמשא ומטמא באהל יש בו עצם ואין בו ציפורן מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל המת</span> כל המטמא מדרס מטמא טמא מת ויש <span style="color: red;">מטמא</span> טמא מת ואינו מטמא מדרס

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כלי חרס וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כיוצא בו כל כלי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כיוצא בו כל כלי חרס שהוא מכניס ומוציא</span>

<b>וילנא</b>: מכניס פסול למי חטאת ופסול משום גסטרא מוציא כשר למי חטאת ופסול משום גסטרא אמר רב אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס משקה ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין גסטרא בלבד מאי טעמא אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין אומרים הבא גסטרא לגסטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכניס פסול למי חטאת ופסול משום גסטרא מוציא כשר למי חטאת ופסול משום גסטרא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי שונין כלי חרס שיעורו <span style="color: red;">ככונס משק'</span> ולא אמרו <span style="color: red;">מוצי'</span> משקה אלא לענין גסטרא בלבד מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">או'</span> הבא גסטרא לגסטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכניס פסול למי חטאת ופסול משום גסטרא מוציא כשר למי חטאת <span style="color: red;">ופסל</span> משום גסטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס <span style="color: red;">משק'</span> ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין גסטרא בלבד מאי טעמא אמר מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">אומרי'</span> הבא גסטרא לגסטרא
<b>מינכן 95</b>: מכניס פסול למי <span style="color: red;">חטא'</span> ופסול <span style="color: red;">משו' גיסטר' מוצי'</span> כשר למי <span style="color: red;">חטא'</span> ופסול <span style="color: red;">משו' גיסטר' א"ר</span> אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס <span style="color: red;">משק' לא</span> אמרו <span style="color: red;">מוצי' משק'</span> אלא <span style="color: red;">לעניין גיסטר'</span> בלבד מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">או'</span> הבא <span style="color: red;">גסטר' לגסטר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכניס <span style="color: red;">פוסל</span> למי חטאת <span style="color: red;">ופוסל</span> משום <span style="color: red;">גיסטרא</span> מוציא כשר למי חטאת <span style="color: red;">ופוסל מש' גיסטר' א"ר יוסי</span> שונין כלי חרס שיעורו בכונס משקה <span style="color: red;">לא</span> אמרו מוציא משקה אלא <span style="color: red;">לעיניין גיסטרא</span> בלבד מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">אומרין</span> הבא <span style="color: red;">גיסטרא לגיסטרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: מכניס פסול למי חטאת ופסול משום <span style="color: red;">גיסטרא</span> מוציא כשר למי חטאת <span style="color: red;">ופסו'</span> משום גסטרא <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס משקה <span style="color: red;">?(מ)[?ו?ל]א</span> אמרו <span style="color: red;">מוצי'</span> משקה אלא <span style="color: red;">לעניין גיסטרא</span> בלבד מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">או' הב.. גסטר' לגיסטר'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד בודקין כלי חרס לידע אם ניקב בכונס משקה אם לאו יביא עריבה מלאה מים ונותן קדרה לתוכה אם כנסה בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא משקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כיצ'</span> בודקין כלי חרס לידע אם ניקב <span style="color: red;">??כ?כונס</span> משקה אם לאו יביא עריבה מלאה מים ונותן קדרה לתוכה אם כנסה בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא משקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד בודקין כלי חרס לידע אם ניקב בכונס משקה אם לאו יביא עריבה מלאה מים ונותן קדרה לתוכה אם כנסה בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא משקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כיצד בודקין כלי חרס לידע אם <span style="color: red;">נקב</span> בכונס <span style="color: red;">משק' ואם</span> לאו <span style="color: red;">מביא עריב' מלא'</span> מים ונותן <span style="color: red;">לתוכ' קדר'</span> אם <span style="color: red;">כונס'</span> בידוע <span style="color: red;">שבכונס משק'</span> ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שבמוצי' משק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן כיצד בודקין כלי חרס לידע אם <span style="color: red;">נקב</span> בכונס משקה אם לאו <span style="color: red;">מביא</span> עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> מים ונותן <span style="color: red;">קדירה בתוכה</span> אם <span style="color: red;">כונס'</span> בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן כיצד בודקין כלי <span style="color: red;">חר?ס?</span> לידע אם ניקב בכונס משקה אם לאו <span style="color: red;">מביא עריבא</span> מלאה מים ונותן קדרה לתוכה אם <span style="color: red;">כינסה</span> בידוע שכונס משקה ואם לאו <span style="color: red;">בי.. ...... שבמוציא</span> משקה

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר כופף אזני קדרה לתוכה ומציף עליה מים ואם כונס בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא משקה או שופתה על גבי האור אם האור מעמידה בידוע שמוציא משקה ואם לאו בידוע שמכניס משקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כופף אזני קדרה לתוכה ומציף עליה מים ואם כונס בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שמוצי'</span> משקה או שופתה על גבי האור אם האור מעמידה בידוע שמוציא משקה ואם לאו בידוע שמכניס משקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר כופף אזני קדרה לתוכה ומציף עליה מים ואם כונס בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא משקה או שופתה על גבי האור אם האור <span style="color: red;">מעמיד'</span> בידוע <span style="color: red;">שמוצי'</span> משקה <span style="color: red;">וא'</span> לאו בידוע שמכניס משקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כופין אוני קדיר' לתוכ'</span> ומציף עליה מים <span style="color: red;">אם כונס'</span> בידוע <span style="color: red;">שבכונס משק'</span> ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שבמוצי' משק'</span> או <span style="color: red;">?ש?ז?פת'</span> על גבי האור אם האור <span style="color: red;">מעמיד'</span> בידוע <span style="color: red;">שבמוצי' משק'</span> ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שבכונס משק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כופף <span style="color: red;">אוזני קדירה</span> לתוכה ומציף עליה מים ואם <span style="color: red;">כונסה</span> בידוע שכונס משקה ואם לאו בידוע שמוציא <span style="color: red;">משקה ואם לאו בידוע שכונס</span> משקה <span style="color: red;">[או שפתה</span> על גבי האור אם האור מעמידה בידוע <span style="color: red;">שמוצי'</span> משקה ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שכונס</span> משקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כופף <span style="color: red;">אוז?נ?.. ....... [אזני הקדירה</span> לתוכה ומציף <span style="color: red;">מים</span> עליה ואם <span style="color: red;">כינסה</span> בידוע <span style="color: red;">שכונסה</span> משקה ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שבמוציא</span> משקה שופתה על גבי האור אם האור <span style="color: red;">מעמיד'</span> בידוע <span style="color: red;">שבמוציא</span> משקה ואם <span style="color: red;">[לאו[</span> בידוע <span style="color: red;">שבכונס משקה ר' יוסי אומ' לא שופתה על גבי האור מפני שהאור מעמיד' אבל שופתה] לתוכה ומצוף מים עליה ואם כינסה .......... שבכונס משקה אם לאו בידוע שבמ.. ...........</span> משקה <span style="color: red;">אם שפתה על גבי האור א?ם? ........... מעמידה בידוע שבמוציא משקה ............. שבכונס משקה</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר אף לא שופתה על גבי האור מפני שהאור מעמידה אלא שופתה על גבי הרמץ אם רמץ מעמידה בידוע שמוציא משקה ואם לאו בידוע שכונס משקה היה טורד טיפה אחר טיפה בידוע שכונס משקה מאי איכא בין ת"ק לר' יהודה אמר עולא כינוס על ידי הדחק איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף לא שופתה על גבי <span style="color: red;">הא?ו?ר</span> מפני <span style="color: red;">שהאו'</span> מעמידה אלא <span style="color: red;">שופת'</span> על גבי הרמץ אם רמץ <span style="color: red;">מעמיד'</span> בידוע <span style="color: red;">שמוצי'</span> משקה ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שכונ'</span> משקה היה טורד טיפה אחר טיפה בידוע שכונס משקה מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> עולא <span style="color: red;">כינו'</span> על ידי <span style="color: red;">הדח' איכ' ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אף לא שופתה על גבי האור מפני שהאור מעמידה אלא שופתה על גבי הרמץ אם רמץ מעמידה בידוע <span style="color: red;">שמוצי'</span> משקה ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שכונ'</span> משקה היה טורד טיפה אחר טיפה בידוע שכונס משקה מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כינוס על ידי <span style="color: red;">הדח'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף לא <span style="color: red;">שופת'</span> על גבי האור מפני שהאור <span style="color: red;">מעמיד'</span> אלא <span style="color: red;">שופת'</span> על גבי הרמץ אם <span style="color: red;">הרמץ מעמיד'</span> בידוע <span style="color: red;">שבמוצי' משק'</span> ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שבכונס משק'</span> היה טורד <span style="color: red;">טפ'</span> בידוע <span style="color: red;">שבכונס משק'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין ת"ק לר' <span style="color: red;">יהוד' א' עול' כונס ע"י</span> הדחק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' (אלע')]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' (א)לא</span> שופתה על גבי האור מפני שהאור <span style="color: red;">(שחור')</span> מעמידה אלא שופתה על גבי הרמץ אם <span style="color: red;">הרמץ</span> מעמידה בידוע <span style="color: red;">שבמוציא</span> משקה ואם לאו בידוע <span style="color: red;">שבכונס</span> משקה היה טורד טיפה אחר טיפה בידוע <span style="color: red;">שבכונס</span> משקה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">תנא קמא</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">כונס</span> על ידי הדחק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">שופת.. ...........</span> האור מפני שהאור מעמידה אלא <span style="color: red;">...........</span> על גבי הרמץ אם רמץ מעמידה בידוע <span style="color: red;">שבמוצ'</span> משקה <span style="color: red;">אם ל.. שבכונס</span> משקה היה טורד <span style="color: red;">טיפ'</span> אחר טיפה בידוע <span style="color: red;">שבכונס</span> משקה מאי איכא בין <span style="color: red;">תנא קמא</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' א' עול' כונס</span> על ידי הדחק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: כל אבר שיש בו צפורן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל אבר שיש בו צפורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל אבר שיש בו צפורן
<b>מינכן 95</b>: כל אבר
<b>וטיקן 110–111</b>: כל אבר שיש בו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כל אבר שיש בו תנו רבנ'</span> כל אבר שיש בו צפורן <span style="color: red;">יש בו עצם ויש שיש בו עצם ואין בו צפורן</span>

<b>וילנא</b>: יש בו צפורן מטמא במגע ובמשא ובאהל יש בו עצם ואין בו צפורן מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יש בו צפורן <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובמשא ובאהל יש בו עצם ואין בו צפורן מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בו צפורן מטמא במגע ובמשא ובאהל יש בו עצם ואין בו צפורן מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
<b>מינכן 95</b>: יש בו צפורן <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">ובמש' ומטמ' באהל</span> יש בו עצם ואין בו צפורן <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">ובמש' ואין מטמ'</span> באהל
<b>וטיקן 110–111</b>: יש בו <span style="color: red;">ציפורן</span> מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ומטמא באהל</span> יש בו עצם ואין בו <span style="color: red;">ציפורן</span> מטמא במגע <span style="color: red;">ובמש' ואין</span> מטמא באהל
<b>וטיקן 113</b>: יש בו צפורן <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובמשא <span style="color: red;">ומטמא באהל</span> יש בו עצם ואין בו <span style="color: red;">צפו'</span> מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ואין</span> מטמא באהל

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו אצבע יתרה שיש בו עצם ואין בו צפורן מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן וכשאינה נספרת על גב היד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו אצבע יתרה שיש בו צפורן מטמא במגע ובמשא ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וכשאינ'</span> נספרת על גב היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו אצבע יתרה שיש בו עצם ואין בו צפורן <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וכשאינן</span> נספרת על גב היד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב חסד' א'</span> דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">והמקו' יהי'</span> בעזרו <span style="color: red;">יתיר'</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> עצם ואין <span style="color: red;">בה</span> צפורן במגע <span style="color: red;">ובמש' ואינ' מטמא'</span> באהל <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">ובשאין</span> נספרת על גב היד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">רבי' הקדוש [הגדול] *בא סימן*</span> אמרו המקום <span style="color: red;">יהא לו</span> בעזרו <span style="color: red;">יתרת</span> שיש בו עצם ואין בו <span style="color: red;">ציפורן</span> מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ואינה מטמאה</span> באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' ובשאינה</span> נספרת על גב היד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דבר זה רבינו הגדול אמרו <span style="color: red;">המק' יהא</span> אצבע <span style="color: red;">?יתי?ד?ת</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> עצם ואין צפורן <span style="color: red;">מטמ' [2]ובמשא [1]ובמגע ואין מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> וכשאינה נספרת על גב היד

<b>וילנא</b>: כל המטמא מדרס וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל <span style="color: red;">המטמ'</span> מדרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל המטמא מדרס
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">המטמ'</span> מדרס
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">המטמ'</span> מדרס
<b>וטיקן 113</b>: כל המטמא מדרס <span style="color: red;">מטמא טמא מת</span>

<b>וילנא</b>: כל דחזי למדרס מטמא טמא מת ויש שמטמא טמא מת ואין מטמא מדרס לאתויי מאי לאתויי סאה ותרקב דתניא והיושב על הכלי יכול כפה סאה וישב עליה או תרקב וישב עליו יהא טמא ת"ל אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל דחזי למדרס <span style="color: red;">מטמ' טמ'</span> מת ויש <span style="color: red;">שמטמ' טמ'</span> מת ואין <span style="color: red;">מטמ' מדר'</span> לאתויי מאי לאתויי סאה ותרקב <span style="color: red;">דתני'</span> והיושב על הכלי <span style="color: red;">יבו'</span> כפה סאה וישב עליה או תרקב וישב עליו יהא טמא <span style="color: red;">ת'ל</span> אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומרי'</span> לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל דחזי למדרס <span style="color: red;">מטמ'</span> טמא מת ויש שמטמא טמא מת ואין מטמא <span style="color: red;">מדר'</span> לאתויי מאי לאתויי סאה ותרקב דתניא והיושב על הכלי <span style="color: red;">יכו'</span> כפה סאה וישב עליה או תרקב וישב עליו יהא טמא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומרי'</span> לו עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל מידי</span> דחזי <span style="color: red;">ליה</span> למדרס <span style="color: red;">מטמ'</span> טמא מת ויש <span style="color: red;">שמטמ' טמ'</span> מת <span style="color: red;">ואינו מטמ'</span> מדרס לאתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סאה ותרקב <span style="color: red;">דתני' והיוש'</span> על הכלי <span style="color: red;">אשר ישב עליו הזב יטמ'</span> יכול כפה סאה או תרקב וישב <span style="color: red;">עליה</span> ת"ל אשר ישב עליו מי <span style="color: red;">שמיוח' לישיב'</span> יצא זה <span style="color: red;">שאומרין</span> לו עמוד <span style="color: red;">ונעש' מלאכתינו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל דחזי למדרס מטמא טמא מת ויש <span style="color: red;">שמטמ'</span> טמא מת <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא <span style="color: red;">טמא</span> מדרס לאתויי מאי לאתויי סאה ותרקב <span style="color: red;">דתני'</span> והיושב על הכלי <span style="color: red;">אשר ישב עליו הזב</span> יכול כפה סאה וישב <span style="color: red;">עליו</span> תרקב וישב עליו ת"ל אשר ישב <span style="color: red;">ישב</span> עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומ'</span> לו <span style="color: red;">לכו ונעש' מלאכתינו</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל דחזי <span style="color: red;">ליה</span> למדרס מטמא טמא מת <span style="color: red;">יש</span> שמטמא טמא ואין מטמא מדרס לאתויי סאה ותרקב דתניא והיושב על הכלי <span style="color: red;">אשר ישב עליו [יכול]</span> כפה סאה וישב עליה תרקב וישב <span style="color: red;">עליה [טמ?א?]</span> ת"ל <span style="color: red;">על הכלי</span> אשר ישב עליו מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומרין</span> לו עמוד ונעשה מלאכתנו

<b>וילנא</b>: מתני' כל הראוי לדון דיני נפשות ראוי לדון דיני ממונות ויש שראוי לדון דיני ממונות ואינו ראוי לדון דיני נפשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל הראוי לדון דיני נפשות ראוי <span style="color: red;">לדו'</span> דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> ויש שראוי לדון דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> ואינו ראוי <span style="color: red;">לדו'</span> דיני <span style="color: red;">נפשו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הראוי לדון דיני נפשות ראוי <span style="color: red;">לדו'</span> דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> ויש שראוי לדון דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> ואינו ראוי לדון דיני נפשות
<b>מינכן 95</b>: כל הראוי לדון דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> ראוי לדון דיני <span style="color: red;">ממונו' (ואין ראוי)</span> ויש <span style="color: red;">שהו' ראוי</span> לדון דיני <span style="color: red;">ממונו' ואין</span> ראוי לדון דיני <span style="color: red;">נפשו'ת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל הראוי לדון דיני נפשות ראוי לדון דיני <span style="color: red;">ממונ' [ויש] ראוי</span> לדון דיני <span style="color: red;">ממונו' ואין</span> ראוי לדון דיני נפשות
<b>וטיקן 113</b>: כל הראוי לדון דיני <span style="color: red;">נפש'</span> ראוי לדון דיני ממונות ויש שראוי לדון דיני ממונות ואינו ראוי לדון דיני נפשות
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: כל הראוי לדון דיני נפשות ראוי לדון דיני ממונות <span style="color: red;">ראוי</span> לדון דיני ממונות ואינו ראוי לדון דיני נפשות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הראוי וגו' וכל הראוי לדון דיני נפשו' ראוי לדון דיני מיני ממונו' ויש ראוי לדין דיני ממונו' ואינו ראוי לדון דיני נפשו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל הראוי לדון</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כל הראוי לדון דיני נפשות ראוי לד?ו?ן דיני ממו' דכל הראוי לדון דיני (ר)[נ]פשות ראוי לדון דיני ממונות יש ראוי לדון דיני ממונ' ואין ראוי ..?ד?ון דיני נפשות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה לאתויי ממזר תנינא חדא זימנא הכל כשרין לדון דיני ממונות ואין הכל כשרין לדון דיני נפשות והוינן בה לאתויי מאי ואמר רב יהודה לאתויי ממזר חדא לאתויי גר וחדא לאתויי ממזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאתויי ממזר תנינא <span style="color: red;">חד' זימנ'</span> הכל כשרין <span style="color: red;">לדו'</span> דיני ממונות ואין הכל כשרין לדון דיני נפשות והוינן בה לאתויי מאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה לאתויי ממזר חדא לאתויי גר וחדא לאתויי ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה לאתויי ממזר תנינא חדא זימנא הכל כשרין לדון דיני ממונות ואין הכל כשרין לדון דיני נפשות והוינן בה לאתויי מאי ואמר רב יהודה לאתויי ממזר חדא לאתויי גר וחדא לאתויי ממזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לאיתויי</span> ממזר תנינא חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> הכל כשרין לדון דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> ואין <span style="color: red;">[הכל] כשירין</span> לדון דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> והוינן בה לאתויי מאי <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' לאיתויי</span> ממזר <span style="color: red;">חד' לאיתויי</span> גר <span style="color: red;">וחד'</span> לאתויי ממזר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לאתויי ממזר <span style="color: red;">תניינא [חדא זימנא]</span> הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לדון דיני ממונות ואין הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לדון דיני נפשות והוינן בה לאתויי מאי <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאתויי ממזר <span style="color: red;">וחדא לאתויי</span> גר <span style="color: red;">[חד</span> לאתויי <span style="color: red;">ממזר]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאתויי ממזר <span style="color: red;">..נינא</span> חדא זימנא הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לדון דיני ממונות ואין <span style="color: red;">?ה?כל כשירין</span> לדון דיני נפשות והוינן בה לאתויי מאי <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאתויי <span style="color: red;">..... ..זר [ממזר</span> חדא לאתויי <span style="color: red;">גר וחדא לאתויי ממזר וצריכ' דאי ( )אשמועי' (גר משום) ממזר משום דאין ראוי לבא בקהל אבל גר דראוי לבא בקהל אימ' לא צריכ' (דאיע) דאי אשמועינ'</span> גר <span style="color: red;">משום דקאתי פסול' אבל ממזר דקאתי מטיפה כשירה אימ' לא צריכ' כל הכשר לדון כשר להעד לאיתויי מאי א"ר יוחנן] חדא לאתויי גר וחדא</span> לאתויי ממזר

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי אשמעינן גר משום דראוי לבא בקהל אבל ממזר דאין ראוי לבא בקהל אימא לא ואי אשמעינן ממזר משום דקאתי מטפה כשרה אבל גר דקאתי מטפה פסולה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכי דאי אשמעינן גר <span style="color: red;">משו'</span> דראוי לבא בקהל אבל ממזר דאין ראוי לבא בקהל <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> ממזר משום דקאתי מטפה כשרה אבל גר דקאתי מטפה פסולה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי אשמעינן גר משום דראוי לבא בקהל אבל ממזר דאין ראוי לבא בקהל אימא לא ואי אשמעינן ממזר משום דקאתי מטפה כשרה אבל גר דקאתי מטפה פסולה אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גר <span style="color: red;">משו' דקאתי מטיפ' פסול'</span> אבל ממזר <span style="color: red;">דקאתי מטיפ' כשיר' אימ' לא ואי אשמעי' ממזר משו' דאינו</span> ראוי לבא בקהל אבל גר <span style="color: red;">דראוי לבא בקהל אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> ממזר <span style="color: red;">משו'</span> דאין ראוי לבא בקהל אבל גר <span style="color: red;">שראוי לבא בקהל אימ' לא ואי אשמעינן גר משום</span> דקאתי <span style="color: red;">מטיפה פסול' אבל ממזר דאתי מטיפה פסו' [כשי'] אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">...... ..?כ?' דאי אשמעי'</span> ממזר משום <span style="color: red;">דאין ראוי ........ ..קהל</span> אבל גר <span style="color: red;">דראוי לבא בקהל אימא ........ ..?א?י אשמע?י? גר משום</span> דקאתי <span style="color: red;">מטיפה .......... ..בל ממזר דאתי מטיפה כשיר'</span> אימא
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">פסו?לה? אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: מתני' כל הכשר לדון כשר להעיד ויש שכשר להעיד ואינו כשר לדון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל הכשר לדון כשר להעיד ויש שכשר להעיד ואינו כשר לדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הכשר לדון כשר להעיד ויש שכשר להעיד ואינו כשר לדון
<b>מינכן 95</b>: כל הכשר לדון כשר להעיד ויש <span style="color: red;">שהו' כשר</span> להעיד ואינו כשר לדון
<b>וטיקן 110–111</b>: כל הכשר לדון כשר <span style="color: red;">להעד</span> ויש <span style="color: red;">שכש' להעד ואין</span> כשר לדון <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל הכשר לדון כשר <span style="color: red;">להעד</span> ויש שכשר <span style="color: red;">להעד</span> ואינו כשר לדון
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/1–14</b>: כל הכשר לדון <span style="color: red;">ראוי להעד</span> ויש <span style="color: red;">כשר להעד</span> ואינו כשר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הכשר לדון ויש שראוי להעד וכו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל הכשר לדון</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">........... ..א כל הכשר לדון כשר להעד .......... ..שר לדון כשר להעד ויש כשר להעד ......... ..שר ל(הע)ד()[ון]</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">כל הכשר לדון כשר להעיד</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי א"ר יוחנן לאתויי סומא באחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לאתויי סומא באחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לאתויי סומא באחת
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן לאתויי סומא <span style="color: red;">באח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ' (אביי) [ר' יוח']</span> לאתויי סומא באחת
<b>וטיקן 113</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> לאתויי סומא באחת
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">דכל דכשר לדון כשר ל.. ויש ?שה?וא כשר להעיד לאייתויי</span> מאי א"ר יוחנן <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת

<b>וילנא</b>: ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה איבעית אימא רבי יהודה ואתוך הפרק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונאמנ'</span> אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה <span style="color: red;">אי' אי' ר' יהוהה</span> ואתוך <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונאמנ'</span> אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רבי יהודה ואתוך הפרק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונאמנ' אש'</span> להחמיר אבל לא להקל <span style="color: red;">הא</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">איכ' דאמ' ר' יהוד'</span> ואתוך הפרק
<b>וטיקן 110–111</b>: ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל האי מאן קתני לה <span style="color: red;">אי' אי' ר' יהוד'</span> ואתוך הפרק
<b>וטיקן 113</b>: ונאמנת אשה להחמיר אבל לא להקל <span style="color: red;">הא</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">אי' ?א?י?' ר' יהוד'</span> ואתוך <span style="color: red;">הפר'</span>

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא רבי שמעון ולאחר הפרק ולית ליה חזקה דרבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי אי' ר'</span> שמעון ולאחר <span style="color: red;">הפר'</span> ולית <span style="color: red;">לי'</span> חזקה דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> רבי שמעון ולאחר הפרק ולית ליה <span style="color: red;">חזק'</span> דרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמע'</span> ולאחר הפרק ולית ליה <span style="color: red;">חזק'</span> דרבא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמע' ואלאחר</span> הפרק <span style="color: red;">[ו]לית</span> ליה חזקה דרבא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמע'</span> ולאחר הפרק ולית ליה חזקה דרבא

<b>וילנא</b>: מעיניו ומני רבי מאיר היא דתניא היה רבי מאיר אומר מה ת"ל על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין ריבים אצל נגעים מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום דכתיב וביום הראות בו אף ריבים ביום ומה נגעים שלא בסומא דכתיב לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא בסומא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> על <span style="color: red;">פיה'</span> יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין <span style="color: red;">ריבי'</span> אצל <span style="color: red;">נגעי'</span> מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום <span style="color: red;">דכתי' ביום</span> הראות בו אף ריבים ביום ומה נגעים שלא בסומא <span style="color: red;">דכתי'</span> לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא בסומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיניו ומני רבי מאיר היא <span style="color: red;">דתני'</span> היה רבי מאיר אומר מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> על <span style="color: red;">פיה'</span> יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין ריבים אצל <span style="color: red;">נגעי'</span> מקיש ריבים לנגעים מה <span style="color: red;">נגעי'</span> ביום <span style="color: red;">דכתי' ביום</span> הראות בו אף ריבים ביום ומה <span style="color: red;">נגעי'</span> שלא בסומא <span style="color: red;">דכתי'</span> לכל מראה עיני הכהן אף <span style="color: red;">ריבי'</span> שלא בסומא
<b>מינכן 95</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי' דתני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל על <span style="color: red;">פיה' יהי'</span> כל <span style="color: red;">רי'</span> וכל <span style="color: red;">?(???)</span> נגע וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ריבים אצל <span style="color: red;">נגעי'</span> מקיש <span style="color: red;">ריבי' לנגעי'</span> מה <span style="color: red;">נגעי'</span> ביום <span style="color: red;">דכ'</span> וביום <span style="color: red;">הראו'</span> בו אף ריבים ביום ומה <span style="color: red;">נגעי'</span> שלא <span style="color: red;">בסומין דכ'</span> לכל <span style="color: red;">מרא'</span> עיני הכהן אף <span style="color: red;">ריבין</span> שלא <span style="color: red;">בסומין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> ריבים אצל נגעים <span style="color: red;">(אצל)</span> מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום אף ריבים ביום <span style="color: red;">דכת' ביום הראו'</span> ומה נגעים שלא <span style="color: red;">ב(מ)[ס]ומין דכת'</span> לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא <span style="color: red;">ב(מ)[ס]ומין</span>
<b>וטיקן 113</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה <span style="color: red;">עינין</span> ריבים אצל נגעים מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום <span style="color: red;">(אף נגעים) דכת'</span> וביום הראות בו אף ריבים ביום ומה נגעים שלא <span style="color: red;">בס(י)[ו]מן דכת'</span> לכל <span style="color: red;">מרא'</span> עיני הכהן אף ריבים שלא <span style="color: red;">בסומין</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ה?י?א דתני' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל <span style="color: red;">ועל</span> פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין <span style="color: red;">ריב לנגע מקי.. ר..?ב?.. ל?נג?עים</span> מה נגעים ביום <span style="color: red;">דכת'</span> וביום <span style="color: red;">הרא?ו?ת</span> בו <span style="color: red;">בשר חי</span> אף ריבים ביום ומה נגעים שלא <span style="color: red;">?ב?סומין דכת'</span> לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא <span style="color: red;">בסומין</span>

<b>וילנא</b>: ומקיש נגעים לריבים מה ריבים שלא בקרובים אף נגעים שלא בקרובים אי מה ריבים בשלשה אף נגעים בשלשה ודין הוא ממונו בשלשה גופו לא כ"ש ת"ל והובא אל אהרן הכהן או אל אחד מבניו הכהנים הא למדת שאפילו כהן אחד רואה את הנגעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומקיש נגעים לריבים מה ריבים שלא בקרובים אף נגעים שלא בקרובים אי מה ריבים בשלשה אף נגעים בשלשה ודין הוא ממונו בשלשה גופו לא <span style="color: red;">כל שכן תלמו' לומ'</span> והובא אל אהרן הכהן או אל אחד מבניו הכהנים הא למדת <span style="color: red;">שאפי'</span> כהן אחד רואה את <span style="color: red;">הנגעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקיש נגעים לריבים מה ריבים שלא בקרובים אף נגעים שלא בקרובים אי מה ריבים בשלשה אף <span style="color: red;">נגעי'</span> בשלשה ודין הוא ממונו בשלשה גופו לא <span style="color: red;">כל שכן תלמוד לומ'</span> והובא אל אהרן הכהן או אל אחד מבניו <span style="color: red;">הכהני'</span> הא למדת <span style="color: red;">שאפי'</span> כהן אחד רואה את <span style="color: red;">הנגעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומקיש <span style="color: red;">נגעי' לריבין</span> מה <span style="color: red;">ריבין</span> שלא <span style="color: red;">בקרובין</span> אף <span style="color: red;">נגעי'</span> שלא <span style="color: red;">בקרובין</span> אי מה <span style="color: red;">ר[י]בין בשלש'</span> אף <span style="color: red;">נגעי' בשלש'</span> ודין הוא <span style="color: red;">מ(..)[מ]ונו</span> בשלשה גופו <span style="color: red;">??ל?א</span> כ"ש ת"ל והובא אל אהרן הכהן או אל אחד מבניו הכהנים הא למדת <span style="color: red;">שאפי'</span> כהן אחד <span style="color: red;">רוא'</span> את <span style="color: red;">הנגעי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומקיש נגעים לריבים מה ריבים שלא בקרובים אף נגעים שלא <span style="color: red;">בקרו'</span> אי מה ריבים <span style="color: red;">בשלש'</span> אף נגעים <span style="color: red;">בשל'</span> ודין הוא <span style="color: red;">ומה</span> ממונו <span style="color: red;">בשל'</span> גופו <span style="color: red;">בשלש'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל והובא אל <span style="color: red;">[אהרן]</span> הכהן הא <span style="color: red;">למדתה</span> שאפילו כהן אחד רואה את <span style="color: red;">הנגע'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומקיש נגעים לריבים מה <span style="color: red;">ריבי(ן)[ם]</span> שלא <span style="color: red;">בקרובין</span> אף נגעים שלא <span style="color: red;">בקרובין</span> אי מה <span style="color: red;">ריבין בשלש'</span> אף נגעים בשלשה ודין הוא ממונו <span style="color: red;">בשל'</span> גופו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל והובא אל אהרן הכהן הא למדת שאפילו כהן אחד רואה את הנגעים
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ומקיש נגעים לריבים <span style="color: red;">?מ?ה</span> ריבים שלא בקרובים אף <span style="color: red;">נג?ע?ים</span> שלא בקרובים אי מה ריבים בשלשה אף נגעים בשלשה ודין הוא ממונו בשלשה גופו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ת"ל והובא אל אהרן הכהן או אל אחד <span style="color: red;">?מ?בניו</span> הכהנים הא למדת <span style="color: red;">שאפל?ו?</span> כהן אחד רואה את הנגעים

<b>וילנא</b>: ההוא סמיא דהוה בשבבותיה דרבי יוחנן דהוה קדיין דינא ולא קאמר ליה ולא מידי היכי עביד הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל הכשר לדון כשר להעיד ויש כשר להעיד ואין כשר לדון ואמרינן לאתויי מאי ואמר רבי יוחנן לאתויי סומא באחת מעיניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא סמיא דהוה <span style="color: red;">בשבבותי' דר'</span> יוחנן דהוה קדיין דינא ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה ולא מידי היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא'ר יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה ותנן כל הכשר לדון כשר להעיד ויש כשר להעיד ואין כשר לדון <span style="color: red;">ואמרינ'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן לאתויי סומא באחת מעיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא סמיא דהוה <span style="color: red;">בשבבותי'</span> דרבי יוחנן דהוה קדיין דינא ולא קאמר ליה ולא מידי היכי עביד הכי והאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל הכשר לדון כשר להעיד ויש כשר להעיד ואין כשר לדון <span style="color: red;">ואמרי'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן לאתויי סומא באחת מעיניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> סמיא דהוה <span style="color: red;">בשיבבותי' דר'</span> יוחנן דהוה קדיין <span style="color: red;">דיני</span> ולא <span style="color: red;">קא"ל ר' יוחנן</span> ולא מידי היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כסת' משנ'</span> ותנן כל הכשר לדון כשר <span style="color: red;">להעד</span> ויש כשר <span style="color: red;">להעד ואינו</span> כשר לדון <span style="color: red;">ואמרי'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן לאתויי <span style="color: red;">סומ' באח'</span> מעיניו
<b>וטיקן 110–111</b>: ההוא <span style="color: red;">סומא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה דר' יוח'</span> דהוה <span style="color: red;">קא דאין</span> דינא ולא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ולא מידי היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא'ר' יוח'</span> הלכה כסתם משנה ותנן כל הכשר לדון כשר <span style="color: red;">להעד</span> ויש <span style="color: red;">שכשר להעד</span> ואין כשר לדון <span style="color: red;">ואמרי'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> לאתויי סומא <span style="color: red;">באח'</span> מעיניו
<b>וטיקן 113</b>: ההוא סמיא דהוה בשבבותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' והוה קדאין דיני</span> ולא <span style="color: red;">קא' ל' ר' יוחנן</span> ולא מידי היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא' ר' יוחנ הלכ'</span> כסתם משנה ותנן כל הכשר לדון כשר <span style="color: red;">להעד</span> ויש כשר <span style="color: red;">להעד</span> ואין כשר לדון <span style="color: red;">ואמרינ'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">וא' ר' יוחנ' לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: ההוא סמיא דהוה <span style="color: red;">?ב?שי?בב?..תיה דר'</span> יוחנן דהוה <span style="color: red;">דאין</span> דינא ולא <span style="color: red;">קא'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> ולא מידי <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל הכשר לדון כשר להעיד ויש <span style="color: red;">שכשר</span> להעיד <span style="color: red;">?ואי?ן</span> כשר לדון <span style="color: red;">דאמרי' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת מעיניו

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה ומאי אולמיה דהאי סתמא מהאי סתמא איבעית אימא סתמא דרבים עדיף ואיבעית אימא משום דקתני לה גבי הלכתא דדיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סתמ'</span> אחרינא אשכח דתנן דיני ממונות <span style="color: red;">דנים</span> ביום וגומרין בלילה ומאי אולמיה דהאי <span style="color: red;">סתמ'</span> מהאי סתמא <span style="color: red;">אי' אימ' סתמ'</span> דרבים עדיף <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הלכת'</span> דדיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> דנין ביום וגומרין בלילה ומאי אולמיה דהאי סתמא מהאי סתמא <span style="color: red;">איכ'</span> אימא סתמא דרבים עדיף <span style="color: red;">ואי'</span> אימא משום דקתני לה גבי הלכתא דדיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">סתמ' אחרינ'</span> אשכח דתנן דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> דנין ביום וגומרין <span style="color: red;">בליל'</span> ומאי <span style="color: red;">אולמי'</span> דהאי <span style="color: red;">סתמ'</span> מהאי <span style="color: red;">סתמ' אי' אי' סתמ'</span> דרבים עדיף <span style="color: red;">ואי' אי' משו'</span> דקתני לה גבי <span style="color: red;">הלכת' פסיק'</span> דדיני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סתמא אחרינא אשכח דתנן דיני ממונות דנין ביום <span style="color: red;">[וגומרין]</span> בלילה ומאי <span style="color: red;">א(י)[ו]ל(י)מ'</span> דהאי <span style="color: red;">סתמ' [מהאי סתמא] אי' אי</span> סתמא דרבים עדיף <span style="color: red;">ואי' אי'</span> משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכתא דדינא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' סתמ'</span> אחרינא אשכח דתנן דיני ממונות דנין ביום <span style="color: red;">וגומרי'</span> בלילה ומאי אולמיה דהאי <span style="color: red;">סתמ'</span> מהאי סתמא <span style="color: red;">איב' אי' סתמ'</span> דרבים עדיף <span style="color: red;">ואי' אי' דתני</span> לה גבי <span style="color: red;">הילכת' דדינא</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סתמ' ?א?שכח</span> דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה ומאי אולמיה דהאי סתמא מהאי <span style="color: red;">סתמ?א? איבע' אימ'</span> סתמא דרבים עדיף <span style="color: red;">ואיבע' משו'</span> דקתני לה גבי הלכתא דדיני

<b>וילנא</b>: מתני' כל שחייב במעשרות מטמא טומאת אוכלין ויש שמטמא טומאת אוכלין ואינו חייב במעשרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל שחייב במעשרות <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> ויש <span style="color: red;">שמטמ'</span> טומאת אוכלין ואינו <span style="color: red;">חיי'</span> במעשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שחייב <span style="color: red;">במעשרו'</span> מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> ויש שמטמא טומאת אוכלין ואינו חייב במעשרות
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שהוא חייב במעשרו' מטמ' טומ' אוכלי'</span> ויש <span style="color: red;">שמטמ' טומ'</span> אוכלין ואינו חייב <span style="color: red;">במעשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">שהוא [חייב]</span> במעשרות <span style="color: red;">(חייב) מטמ' טומ' אוכל'</span> ויש <span style="color: red;">שמטמ' טומא'</span> אוכלין ואינו חייב <span style="color: red;">במעשר ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל <span style="color: red;">שהוא חייב (ל)[ב]מעש'</span> מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">ויש שהוא מטמא טומא' אוכל'</span> ואינו חייב במעשרות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויש שמטמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל שחייב במעשר כל דחייב במעשר מטמ' טומאת אוכלין ויש שמטמ' טומאת אוכלין ואינו חייב במעשר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כל שחייב במעשר מטמ' טומא' אוכלין דכל חייב במעש' מטמ' טומ' אוכלין ויש מטמא טומ' אוכלין ואינו חייב במעשר</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">כל שחייב במעשרות מטמא טומאת אוכלין</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי בשר ודגים וביצים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי לאתויי בשר ודגים <span style="color: red;">ובצים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי לאתויי בשר ודגים <span style="color: red;">ובצים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> בשר ודגים
<b>וטיקן 110–111</b>: לאתויי מאי לאתויי בשר <span style="color: red;">דגים</span> וביצים
<b>וטיקן 113</b>: לאתויי מאי לאתויי בשר <span style="color: red;">בצים דגים</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">דכל דחייב במעשרות מטמ' טומאת אוכלין ויש שמטמא טומאת אוכלין ואין חייב במעשר לאיתויי</span> בשר <span style="color: red;">וביצים</span> ודגים

<b>וילנא</b>: מתני' כל שחייב בפאה חייב במעשרות ויש שחייב במעשרות ואינו חייב בפאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">שחיי' בפא' חיי' במעשרו'</span> ויש <span style="color: red;">שחיי' במעשרו'</span> ואינו חייב בפאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שחייב בפאה חייב במעשרות ויש שחייב במעשרות ואינו חייב בפאה
<b>מינכן 95</b>: כל שחייב <span style="color: red;">בפא'</span> חייב <span style="color: red;">במעשר</span> ויש <span style="color: red;">שהו' חייב במעשר</span> ואינו חייב בפאה
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">שהוא חייב בפיאה</span> חייב <span style="color: red;">במעש'</span> ויש <span style="color: red;">שחיי' [2]בפיאה</span> ואינו חייב <span style="color: red;">[1]במעשר ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל <span style="color: red;">שהוא חייב</span> בפאה חייב במעשרות ויש <span style="color: red;">חייב</span> במעשרות ואינו חייב בפאה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל שחייב בפא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל שחי' בפיאה דכל דחייב בפיאה חייב במעש' ויש שהוא במעשר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כל שחייב בפאה חייב במעשר דכל חייב בפאה מיחייב במעשרות יש חייב במעש' ואינו חייב בפאה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' כל (ח)[ש]חייב בפיאה</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי תאנה וירק שאינו חייב בפאה דתנן כלל אמרו בפאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו כאחד ומכניסו לקיום חייב בפאה אוכל למעוטי ספיחי סטים וקוצה ונשמר למעוטי הפקר וגידולו מן הארץ למעוטי כמהים ופטריות ולקיטתו כאחד למעוטי תאנה ומכניסו לקיום למעוטי ירק ואילו גבי מעשר תנן כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ חייב במעשרות ואילו לקיטתו כאחד ומכניסו לקיום לא קתני אם היו בהם שומים ובצלין חייבין דתנן מלבנות בצלים שבין הירק ר' יוסי אומר פאה מכל אחת ואחת וחכ"א מאחת על הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי לאתויי תאנה וירק שאינו חייב בפאה דתנן כלל אמרו בפאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ ולקיטתו כאחד ומכניסו לקיום <span style="color: red;">חיי'</span> בפאה אוכל למעוטי ספיחי <span style="color: red;">סטי'</span> וקוצה ונשמר למעוטי הפקר <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ למעוטי <span style="color: red;">כמהי'</span> ופטריות ולקיטתו כאחד למעוטי <span style="color: red;">תאנ'</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקיו'</span> למעוטי ירק ואילו גבי <span style="color: red;">מעש'</span> תנן כל <span style="color: red;">שהו' אוכ' ונשמ' וגדולו</span> מן הארץ חייב במעשרות ואילו לקיטתו כאחד ומכניסו <span style="color: red;">לקיו'</span> לא קתני <span style="color: red;">ואם</span> היו בהם שומים <span style="color: red;">ובצלי' חייבי'</span> דתנן מלבנות בצלים <span style="color: red;">שבי'</span> הירק ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> פאה מכל אחת ואחת <span style="color: red;">וחכמים אומ' אחת</span> על הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי לאתויי תאנה וירק שאינו חייב בפאה דתנן כלל אמרו בפאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ ולקיטתו כאחד ומכניסו <span style="color: red;">לקיו'</span> חייב בפאה אוכל למעוטי ספיחי סטים וקוצה ונשמר למעוטי הפקר <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ למעוטי <span style="color: red;">כמהי'</span> ופטריות ולקיטתו כאחד למעוטי תאנה ומכניסו לקיום למעוטי ירק ואילו גבי מעשר תנן כל שהוא <span style="color: red;">אוכ'</span> ונשמר <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ חייב במעשרות ואילו לקיטתו כאחד ומכניסו לקיום לא קתני <span style="color: red;">ואם</span> היו בהם שומים ובצלין <span style="color: red;">חייבי'</span> דתנן מלבנות בצלים שבין הירק <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר פאה מכל אחת ואחת <span style="color: red;">וחכמים אומרי' אחת</span> על הכל
<b>מינכן 95</b>: לאתויי מאי לאתויי תאנה וירק דתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בפא'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו כאחד ומכניסו לקיום חייב <span style="color: red;">בפא'</span> אוכל <span style="color: red;">למעו'</span> ספיחי <span style="color: red;">סטי' וקוצ'</span> ונשמר למעוטי <span style="color: red;">מאי למעו'</span> הפקר <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ <span style="color: red;">למעו' כמהין ופטריו'</span> ולקיטתו כאחד למעוטי תאנה ומכניסו לקיום למעוטי ירק ואילו גבי מעשר תנן כל <span style="color: red;">שהו'</span> אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ואילו <span style="color: red;">לקיט'</span> כאחד ומכניסו לקיום לא קתני <span style="color: red;">ואם</span> היו <span style="color: red;">בהן שומין ובצלים</span> חייבין דתנן <span style="color: red;">מלבנו' הבצלי'</span> שבין הירק ר' יוסי <span style="color: red;">או' פיא'</span> מכל <span style="color: red;">אח' ואח' וחכמ' אומ'</span> מאחת על הכל
<b>וטיקן 110–111</b>: לאתויי <span style="color: red;">תאינה</span> וירק דתנן כלל אמרו <span style="color: red;">בפיאה</span> כל <span style="color: red;">שאוכל</span> ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">באחד ומכניסן</span> לקיום חייב <span style="color: red;">בפיאה אוכ'</span> למעוטי <span style="color: red;">ספיח וסטיס</span> וקוצה ונשמר למעוטי הפקר וגידולו מן הארץ למעוטי <span style="color: red;">כמיהין ופטריו' ולקיטתן [כאח']</span> למעוטי <span style="color: red;">[תאינה] (ירק) ומכניסן לקייום</span> למעוטי ירק ואילו גבי <span style="color: red;">מעש'</span> כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ חייב <span style="color: red;">במעש'</span> ואילו לקיטתו כאחד ומכניסו <span style="color: red;">לקייום</span> לא קתני <span style="color: red;">[*שמ תאנה וירק חייבי' במעשר*] ואילו (הם) [(היו) ואם היו]</span> בהם שומים <span style="color: red;">ובצלים</span> חייבין <span style="color: red;">[בפיאה]</span> דתנן מלבנות <span style="color: red;">[*שורות*]</span> בצלים <span style="color: red;">ש(מ)[בין]ן</span> הירק ר' יוסי <span style="color: red;">או' פיאה</span> מכל אחת <span style="color: red;">[*מכל שורה*]</span> ואחת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> מאחת על הכל
<b>וטיקן 113</b>: לאתויי תאנה וירק דתנן כלל אמרו בפאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו כאחד <span style="color: red;">ומכנסו לקייום</span> חייב <span style="color: red;">?</span> אוכל למעוטי ספיחי <span style="color: red;">איסט?ם?</span> וקוצה ונשמר למעוטי הפקר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ <span style="color: red;">??..?למעוטי כמה[י]ן</span> ופטריות ולקיטתו כאחד
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">דכל דחייב בפיאה חייב במעש' ויש שהוא חייב במעשר ואינו חייב בפיאה לאיתויי</span> תאנה וירק <span style="color: red;">ד?ת?נן</span> כלל אמרו <span style="color: red;">בפיאה</span> כל שהוא אוכל <span style="color: red;">קוצה</span> ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאח..</span> ומכניסו לקיום חייב <span style="color: red;">בפיאה</span> אוכל <span style="color: red;">פרט לספיחי סטיס</span> וקוצה <span style="color: red;">נשמר</span> למעוטי הפקר <span style="color: red;">ו?ג?ידולו</span> מן הארץ למעוטי <span style="color: red;">כמהין</span> ופטריות ולקיטתו כאחד למעוטי תאנה <span style="color: red;">ומכניס?ו? ?ל?קיום</span> למעוטי ירק <span style="color: red;">ואלו</span> גבי מעשר <span style="color: red;">תניא כלל אמרו במעשר</span> כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ <span style="color: red;">ואלו</span> לקיטתו כאחד ומכניסו לקיום לא קתני <span style="color: red;">ואם</span> היו <span style="color: red;">בהן</span> שומים <span style="color: red;">ובצלים</span> חייבין <span style="color: red;">בפיאה</span> דתנן מלבנות <span style="color: red;">הבצלים</span> שבין הירק ר' יוסי <span style="color: red;">או' נותן פיאה</span> מכל אחת ואחת <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מאחת על הכל

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עולשין שזרען מתחילה לבהמה ונמלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עולשי'</span> שזרען <span style="color: red;">מתחיל' לבהמ'</span> ונמלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן עולשין שזרען מתחילה לבהמה ונמלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן עולשין שזרען <span style="color: red;">בתחל' לבהמ'</span> ונמלך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח' (עדש') [עולשין]</span> שזרען <span style="color: red;">תחיל' (לאדם) [לבהמה]</span> ונמלך
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן עולשין <span style="color: red;">שזרע?ן? מתחלה</span> לבהמה ונמלך

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: עליהן לאדם צריכות מחשבה לכשיתלשו קסבר מחשבת חבור לא שמה מחשבה אמר רבא אף אנן נמי תנינא י"ג דברים נאמרו בנבלת עוף טהור וזה אחד מהן צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר אלמא מחשבת חיים לא שמה מחשבה הכא נמי מחשבת חבור לא שמה מחשבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עליה</span> לאדם <span style="color: red;">צריכו' מחשב'</span> לכשיתלשו קסבר <span style="color: red;">מחשב'</span> חבור לא שמה <span style="color: red;">מחשב' א'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' שלש עשר</span> דברים נאמרו בנבלת עוף <span style="color: red;">טהו' צריכ'</span> מחשבה ואינה צריכה <span style="color: red;">הכש' אלמ' מחשב'</span> חיים לא שמה מחשבה הכא נמי מחשבת חבור לא שמה מחשבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עליה</span> לאדם צריכות מחשבה לכשיתלשו קסבר מחשבת חבור לא שמה מחשבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">שלש עשר</span> דברים נאמרו בנבלת עוף טהור וזה אחד מהן <span style="color: red;">צריכ' מחשב' ואינ'</span> צריכה הכשר <span style="color: red;">אלמ' מחשב' חיי'</span> לא שמה <span style="color: red;">מחשב'</span> הכא נמי מחשבת חבור לא שמה מחשבה
<b>מינכן 95</b>: עליהן <span style="color: red;">לאד' צריכו' מחשב'</span> לכשיתלשו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">מחשב'</span> חבור לא <span style="color: red;">שמ' מחשב' א' רבה</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' שלש' עשר דבר</span> נאמרו <span style="color: red;">בנבל'</span> עוף טהור <span style="color: red;">צריכ' מחשב'</span> ואינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הכשר <span style="color: red;">אלמ' מחשב'</span> חיים לא <span style="color: red;">שמ' מחשב'</span> הכא נמי <span style="color: red;">מחשב' חיבור</span> לא <span style="color: red;">שמ' מחשב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">עליהם (לבהמה) [לאדם] [צריכות מחשבה] לכשתלשן אלמא</span> קסבר <span style="color: red;">מחש' חיבור</span> לא שמה מחשבה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא שלש' עש'</span> דברים <span style="color: red;">נאמ' בנבל'</span> עוף טהור <span style="color: red;">צריכ' מחש' [*ואחכ מטמא במגע*]</span> ואינה צריכה הכשר <span style="color: red;">[*לא הכשר מים ולא הכשר שמן*] אלמ' מחש'</span> חיים לא שמה <span style="color: red;">מחש'</span> הכא נמי <span style="color: red;">מחש' חיבור</span> לא שמה מחשבה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: עליהן לאדם <span style="color: red;">צריכה</span> מחשבה לכשיתלשו <span style="color: red;">אלמא</span> קסבר <span style="color: red;">מחשב' ח?ב?ור</span> לא <span style="color: red;">שמא</span> מחשבה <span style="color: red;">א' רבה</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">שלשה עשר דבר</span> נאמרו <span style="color: red;">בנבל?ת? ?ע?וף</span> טהור צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר אלמא מחשבת חיים לא שמה <span style="color: red;">מחשב'</span> הכא נמי מחשבת חבור לא שמה מחשבה

<b>וילנא</b>: רבי זירא אמר הכא בגוזל שנפל מן הרום עסקינן דלא הוה קמן דלחשוב עליה א"ל אביי תרנגולת שביבנה מאי איכא למימר א"ל תרנגול ברא הוה אחיכו עליה תרנגול ברא עוף טמא הוא ועוף טמא מי קמטמא אמר להו אביי גברא רבה אמר מילתא לא תחיכו עליה בתרנגולת שמרדה ומאי ברא דאיבראי ממרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בגוזל שנפל מן הרום <span style="color: red;">עסקי'</span> דלא הוה קמן <span style="color: red;">דלחשו'</span> עליה <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי תרנגולת שביבנה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרנגול ברא הוה אחיכו עליה תרנגול ברא עוף <span style="color: red;">טמ' הו'</span> ועוף <span style="color: red;">טמ'</span> מי קמטמא <span style="color: red;">א'</span> להו אביי <span style="color: red;">גבר' רבא א'</span> מילתא <span style="color: red;">לאתחיכו עלי' בתרנגול' שמרד'</span> ומאי ברא דאיבראי ממרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר הכא בגוזל שנפל מן הרום <span style="color: red;">עסקי'</span> דלא הוה קמן <span style="color: red;">דלחשו'</span> עליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תרנגולת שביבנה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמר ליה</span> תרנגול ברא הוה אחיכו עליה תרנגול ברא עוף טמא <span style="color: red;">הוה</span> ועוף טמא מי קמטמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">גבר'</span> רבה אמר מילתא לא תחיכו עליה בתרנגולת <span style="color: red;">שמרד'</span> ומאי ברא דאיבראי ממרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' הכ' בגדול</span> שנפל מן <span style="color: red;">הדום עסי'</span> דלא הוה קמן <span style="color: red;">דליחש' עלה</span> א"ל אביי <span style="color: red;">תרנגול' שביבנ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> א"ל <span style="color: red;">תרנוגל'</span> ברא אחיכו <span style="color: red;">עלי' תרנוגל' בר'</span> עוף <span style="color: red;">טמ'</span> הוא <span style="color: red;">עוף טמ'</span> מי <span style="color: red;">קמטמ' א'</span> להו אביי <span style="color: red;">גבר' רב' א' מילת'</span> לא תחיכו <span style="color: red;">עלי' בתרנוגל'ת' טמי לה</span> ומאי ברא דאיבראי ממרה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> הכא בגוזל שנפל מן <span style="color: red;">הלול ?[ה?ד?ום] עסיק'</span> דלא הוה קמן <span style="color: red;">דליחשוב</span> עליה א"ל אביי <span style="color: red;">[תרנגול</span> שביבנה מאי איכא <span style="color: red;">למימר] מאי למימ'</span> א"ל <span style="color: red;">תרנוגלת</span> ברא <span style="color: red;">הות</span> אחיכו עליה <span style="color: red;">תרנגו'</span> ברא עוף <span style="color: red;">טמ'</span> הוא <span style="color: red;">עוף</span> טמא <span style="color: red;">כי קא מיטמי [*בבית הבליעה*] א"ל</span> אביי גברא <span style="color: red;">רבא אמ' מילת'</span> לא <span style="color: red;">[ליחכו עלי'] בתרנוג' שמרד(ך)[ה]</span> ומאי ברא <span style="color: red;">דמרד</span> ממרה
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא הכא בגוזל שנפל מן <span style="color: red;">הגג ונפל לגת</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר תרנגולתא דאגמא הואי רב פפא לטעמיה דאמר רב פפא תרנגול דאגמא אסור תרנגולתא דאגמא שריא וסימניך עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא דאגמא אסירא חזיוה רבנן דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תרנגולתא <span style="color: red;">דאגמ'</span> הואי רב פפא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרנגולא דאגמ' אסיר תרנגולת' דאגמ'</span> שריא <span style="color: red;">וסימנך</span> עמוני ולא עמונית דרש <span style="color: red;">מרי מר</span> תרנגולתא <span style="color: red;">דאגמ'</span> אסירא חזיוה <span style="color: red;">דבנן</span> דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תרנגולתא <span style="color: red;">דאגמ'</span> הואי רב פפא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרנגולא דאגמ' אסיר תרנגולת' דאגמ'</span> שריא <span style="color: red;">וסימנך</span> עמוני ולא עמונית דרש מרימר תרנגולתא <span style="color: red;">דאגמ'</span> אסירא חזיוה רבנן דדרסה ואכלה והיינו גירותא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">פפ' א' תרנגולת' דאגמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לטע' דא'</span> רב <span style="color: red;">פפ' תרנוגל' דאגמ' אסיר תרנגולת' דאגמ'</span> שריא וסימניך עמוני ולא עמונית <span style="color: red;">מואבי ולא מואבית</span> דרש <span style="color: red;">מרימ' תרנגולת' דאגמ' אסיר'</span> חזיוה <span style="color: red;">דדרס' ואכל'</span> והיינו <span style="color: red;">גירות'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תרנגולתא דאגמא <span style="color: red;">[ורב</span> פפא <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> רב פפא <span style="color: red;">תנגול דאגמא] אסיר תרנגולת'</span> שריא <span style="color: red;">וסימ' [*לא יבוא*]</span> עמוני ולא עמונית דרש <span style="color: red;">אמימר תרנגול[ת] דאגמ'</span> אסירא <span style="color: red;">חזייה דקא דרסה</span> ואכלה <span style="color: red;">היינו</span> גירותא

<b>וילנא</b>: ת"ר גוזל שנפל לגת וחשב עליו להעלותו לכותי טמא לכלב טהור ר' יוחנן בן נורי אומר אף לכלב טמא א"ר יוחנן בן נורי ק"ו אם מטמא טומאה חמורה שלא במחשבה לא יטמא טומאה קלה שלא במחשבה אמרו לו לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה יורדת לכך תאמר בטומאה קלה שכן יורדת לכך אמר להן תרנגולת שביבנה תוכיח שיורדת לכך וטמאוה שלא במחשבה אמרו לו משם ראיה כותים היו שם וחשבו עליה לאכילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גוזל שנפל לגת וחשב עליו להעלותו <span style="color: red;">לנכרי טמ'</span> לכלב טהור ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אף לכלב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם <span style="color: red;">מטמא'</span> טומאה חמורה שלא במחשבה לא <span style="color: red;">יטמ' טומא'</span> קלה שלא במחשבה אמרו לו לא אם אמרת <span style="color: red;">בטומא חמור'</span> שכן אינה יורדת לכך <span style="color: red;">תאמ' בטומא'</span> קלה שכן יורדת לכך <span style="color: red;">אמ'</span> להן תרנגולת שביבנה <span style="color: red;">תוכי'</span> שיורדת לכך וטמאוה שלא במחשבה אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">גוים</span> היו שם וחשבו עליה לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גוזל שנפל לגת וחשב עליו להעלותו <span style="color: red;">לנכרי</span> טמא לכלב טהור <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אומר אף לכלב טמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם מטמא טומאה חמורה שלא במחשבה לא יטמא טומאה קלה שלא במחשבה אמרו לו לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה יורדת לכך תאמר בטומאה קלה שכן יורדת לכך אמר להן תרנגולת שביבנה <span style="color: red;">תוכי'</span> שיורדת לכך וטמאוה שלא במחשבה אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">גוים</span> היו שם וחשבו עליה לאכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' גדול</span> שנפל לגת <span style="color: red;">חישב</span> עליו להעלותו <span style="color: red;">לנכרי טמ'</span> לכלב טהור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אף לכלב <span style="color: red;">טמ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">(..)[ב]ן</span> נורי ק"ו אם מטמא <span style="color: red;">אד' טומ' חמור'</span> שלא במחשבה לא <span style="color: red;">יטמ' טומ' קל'</span> שלא <span style="color: red;">במחשב'</span> אמרו לו לא אם <span style="color: red;">אמר' בטומ' חמור'</span> שכן <span style="color: red;">אינ' יורד' לכן</span> תאמר <span style="color: red;">בטומ' קל'</span> שכן <span style="color: red;">יורד' לכן א'</span> להן <span style="color: red;">תרנגול'</span> שביבנה תוכיח <span style="color: red;">שיורד' לכן</span> וטמאוה שלא <span style="color: red;">במחשב'</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראי' גוים</span> היו שם וחשבו עליה <span style="color: red;">לאכיל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גוזל שנפל לגת <span style="color: red;">וחישב (לנגדו) [להעלותו לנכרי טמא]</span> לכלב טהור <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי אף לכלב טמא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">קל וחומר א(ף)[ם]</span> מטמא טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> שלא <span style="color: red;">במחש' [*פי' שאינו יודע שזה הוא*]</span> לא <span style="color: red;">ליטמי טומ'</span> קלה שלא <span style="color: red;">במחש' אמרי</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בטומ' [חמורה] [?ח?מורה]</span> שכן אינה יורדת <span style="color: red;">לכן</span> תאמר בטומאה קלה שכן יורדת <span style="color: red;">[לכן] אמ'</span> להן <span style="color: red;">תרנוגלת</span> שביבנה תוכיח שיורדת <span style="color: red;">לכן וט(ו)מא[ו]ה</span> שלא במחשבה אמרו משם <span style="color: red;">ראייה גוים</span> היו <span style="color: red;">וחישבו</span> עליה <span style="color: red;">לאכיל'</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בכרכים למה לה מחשבה והתנן נבלת בהמה טהורה בכל מקום ונבלת עוף טהור והחלב בכרכים אין צריכין לא מחשבה ולא הכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> בכרכים למה לה מחשבה <span style="color: red;">והתניא</span> נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה בכל מקום ונבלת עוף טהור והחלב בכרכים אין צריכין לא מחשבה ולא הכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי עסקינן אילימא בכרכים למה לה מחשבה והתנן נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה בכל מקום ונבלת עוף טהור והחלב בכרכים אין צריכין לא מחשבה ולא הכשר
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ' לכרכין למ' לי מחשב'</span> והתנן נבלת <span style="color: red;">בהמ' טה?ור?'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' נבל'</span> עוף <span style="color: red;">הטהור</span> והחלב <span style="color: red;">בשווקין</span> אין צריכין לא הכשר <span style="color: red;">ולא ????חשב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בכרכים למה <span style="color: red;">לי</span> מחשבה והתנן נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה בכל <span style="color: red;">[*אפי' בכפרי'*]</span> מקום <span style="color: red;">ניבלת</span> עוף טהור <span style="color: red;">[בכרכים]</span> והחלב <span style="color: red;">[(......)] בשווקים</span> אין <span style="color: red;">צרי' [לא מחשבה] ??ד?לא</span> הכשר <span style="color: red;">(אין הכשר)</span>

<b>וילנא</b>: אלא בכפרים ומי איכא למ"ד דלא בעיא מחשבה והתנן נבלת בהמה טמאה בכל מקום ונבלת עוף טהור בכפרים צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בכפרים ומי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' לא בעי</span> מחשבה והתנן נבלת בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> בכל מקום ונבלת עוף טהור בכפרים צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בכפרים ומי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דלא <span style="color: red;">בעי</span> מחשבה והתנן נבלת בהמה טמאה בכל מקום ונבלת עוף טהור בכפרים צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' בכפרי' מי איכ'</span> למ"ד דלא <span style="color: red;">בעי מחשב'</span> והתנן <span style="color: red;">נבל' בהמ' טמא'</span> בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ונבלת עוף טהור <span style="color: red;">בכפרי' צריכ' מחשב' ואינ' צריכ'</span> הכשר
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא בכפרים ומי <span style="color: red;">איכ' למאן דא' לא בעי</span> מחשבה והתנן נבלת <span style="color: red;">בהמת</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">[בכל מקום] [*פי' בעי מחשבה כדי לצרף אבל אי איכ' כביצה לא צרי' מחשב' אפילו לטמא אדם אלא ע"י צירוף בעי מחשב' לקבל טומא' משרץ כדי לטמא אוכלי' אחרי'*] נבלת</span> עוף טהור בכפרים צריכה <span style="color: red;">מחש' [*וכגון דאיכ' פחות מכזית נבלה ופחו' מכזית שאר אוכלי' בעי מחשב' לצרפן*]</span> ואינה צריכה הכשר <span style="color: red;">[*דסופו לטמא לטומא' חמור'*]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זעירא בר חנינא לעולם בכרך וגתו מאסתו ועשאתו ככפר א"ר יוחנן בן נורי קל וחומר אם מטמאה טומאה חמורה שלא במחשבה לא תטמא טומאה קלה שלא במחשבה אמרו לו לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה יורדת לכך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זעירא בר חנינא לעולם בכרך וגתו מאסתו ועשאתו <span style="color: red;">כפר אמר ר'</span> יוחנן בן נורי קל וחומר אם מטמאה טומאה חמורה שלא במחשבה לא תטמא טומאה קלה שלא במחשבה אמרו לו לא אם אמרת <span style="color: red;">בטומא חמור</span> שכן אינה יורדת לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זעירא בר חנינא לעולם בכרך וגתו מאסתו ועשאתו ככפר <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בן נורי קל וחומר אם מטמאה טומאה חמורה שלא במחשבה לא תטמא טומאה קלה שלא במחשבה אמרו לו לא אם אמרת בטומאה <span style="color: red;">חמור'</span> שכן אינה יורדת לכך
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר' א"ר חנינ' לעול'</span> בכרך <span style="color: red;">וגיתו</span> מאסתו ועשאתו <span style="color: red;">כפר א' מר</span> א"ר יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ק"ו</span> אם <span style="color: red;">מטמ' טומ' חמור'</span> שלא <span style="color: red;">במחשב'</span> לא <span style="color: red;">יטמ' טומ'</span> קלה <span style="color: red;">של?א?..מחשב'</span> אמרו לו לא אם <span style="color: red;">אמר' בטומ' חמור'</span> שכן <span style="color: red;">אינ' יורד' לכן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר זעירא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לעולם בכרך <span style="color: red;">וגיתו</span> מאסתו ועשאתו <span style="color: red;">[כ]כפר</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי קל וחומר אם מטמאה טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> שלא במחשבה לא <span style="color: red;">תטמ' טומ'</span> קלה <span style="color: red;">[שלא]</span> במחשבה אמרו לו לא אם אמרת <span style="color: red;">טומאה</span> חמורה שכן <span style="color: red;">אינ'</span> יורדת <span style="color: red;">לכן</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי א"ר יוחנן לאתויי סומא באחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> לאתויי סומא באחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לאתויי סומא באחת
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן לאתויי סומא <span style="color: red;">באח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ' (אביי) [ר' יוח']</span> לאתויי סומא באחת
<b>וטיקן 113</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> לאתויי סומא באחת
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">דכל דכשר לדון כשר ל.. ויש ?שה?וא כשר להעיד לאייתויי</span> מאי א"ר יוחנן <span style="color: red;">לאיתויי</span> סומא באחת

<b>וילנא</b>: מאי אינה יורדת לכך אמר רבא הכי קאמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אינה יורדת לכך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אינה יורדת לכך אמר רבא הכי קאמרי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אינ' יורד' לכן א'</span> רבא הכי קאמרי
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי אינה יורדת <span style="color: red;">לכן אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span>

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: מעיניו ומני רבי מאיר היא דתניא היה רבי מאיר אומר מה ת"ל על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין ריבים אצל נגעים מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום דכתיב וביום הראות בו אף ריבים ביום ומה נגעים שלא בסומא דכתיב לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא בסומא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> על <span style="color: red;">פיה'</span> יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין <span style="color: red;">ריבי'</span> אצל <span style="color: red;">נגעי'</span> מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום <span style="color: red;">דכתי' ביום</span> הראות בו אף ריבים ביום ומה נגעים שלא בסומא <span style="color: red;">דכתי'</span> לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא בסומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיניו ומני רבי מאיר היא <span style="color: red;">דתני'</span> היה רבי מאיר אומר מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> על <span style="color: red;">פיה'</span> יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין ריבים אצל <span style="color: red;">נגעי'</span> מקיש ריבים לנגעים מה <span style="color: red;">נגעי'</span> ביום <span style="color: red;">דכתי' ביום</span> הראות בו אף ריבים ביום ומה <span style="color: red;">נגעי'</span> שלא בסומא <span style="color: red;">דכתי'</span> לכל מראה עיני הכהן אף <span style="color: red;">ריבי'</span> שלא בסומא
<b>מינכן 95</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי' דתני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל על <span style="color: red;">פיה' יהי'</span> כל <span style="color: red;">רי'</span> וכל <span style="color: red;">?(???)</span> נגע וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ריבים אצל <span style="color: red;">נגעי'</span> מקיש <span style="color: red;">ריבי' לנגעי'</span> מה <span style="color: red;">נגעי'</span> ביום <span style="color: red;">דכ'</span> וביום <span style="color: red;">הראו'</span> בו אף ריבים ביום ומה <span style="color: red;">נגעי'</span> שלא <span style="color: red;">בסומין דכ'</span> לכל <span style="color: red;">מרא'</span> עיני הכהן אף <span style="color: red;">ריבין</span> שלא <span style="color: red;">בסומין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> ריבים אצל נגעים <span style="color: red;">(אצל)</span> מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום אף ריבים ביום <span style="color: red;">דכת' ביום הראו'</span> ומה נגעים שלא <span style="color: red;">ב(מ)[ס]ומין דכת'</span> לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא <span style="color: red;">ב(מ)[ס]ומין</span>
<b>וטיקן 113</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל על פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה <span style="color: red;">עינין</span> ריבים אצל נגעים מקיש ריבים לנגעים מה נגעים ביום <span style="color: red;">(אף נגעים) דכת'</span> וביום הראות בו אף ריבים ביום ומה נגעים שלא <span style="color: red;">בס(י)[ו]מן דכת'</span> לכל <span style="color: red;">מרא'</span> עיני הכהן אף ריבים שלא <span style="color: red;">בסומין</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: מעיניו ומני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ה?י?א דתני' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מה ת"ל <span style="color: red;">ועל</span> פיהם יהיה כל ריב וכל נגע וכי מה ענין <span style="color: red;">ריב לנגע מקי.. ר..?ב?.. ל?נג?עים</span> מה נגעים ביום <span style="color: red;">דכת'</span> וביום <span style="color: red;">הרא?ו?ת</span> בו <span style="color: red;">בשר חי</span> אף ריבים ביום ומה נגעים שלא <span style="color: red;">?ב?סומין דכת'</span> לכל מראה עיני הכהן אף ריבים שלא <span style="color: red;">בסומין</span>

<b>וילנא</b>: ליה לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה עושה כיוצא בה תאמר בטומאה קלה שעושה כיוצא בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לי'</span> לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה עושה <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה תאמר <span style="color: red;">בטומא'</span> קלה שעושה כיוצא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה עושה כיוצא בה תאמר בטומאה קלה שעושה כיוצא בה
<b>מינכן 95</b>: ליה לא אם <span style="color: red;">אמר' בטומ' חמור'</span> שכן <span style="color: red;">אינ' עוש' (בה) כ[י]וצא</span> בה <span style="color: red;">תאמ' בטומ'</span> קלה <span style="color: red;">שעוש' מוצא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ליה לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן <span style="color: red;">אינ'</span> עושה כיוצא בה <span style="color: red;">[*אדם לא מטמא אדם אחר*]</span> תאמר בטומאה קלה <span style="color: red;">שעוש'</span> כיוצא בה <span style="color: red;">[*אוכל מטמא אוכל אחר מדרבנן*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי כל דכן הוא ומה טומאה חמורה דקילא דאינה עושה כיוצא בה מטמאה שלא במחשבה טומאה קלה דחמירא דעושה כיוצא בה אינו דין שמטמאה שלא במחשבה אלא אמר רב ששת הכי קאמר לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה צריכה הכשר תאמר בטומאה קלה שצריכה הכשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> אביי כל דכן הוא ומה טומאה <span style="color: red;">חמור' דקיל'</span> דאינה עושה כיוצא בה מטמאה שלא במחשבה טומאה קלה דחמירא דעושה <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה אינו דין <span style="color: red;">שמטמא'</span> שלא במחשבה <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> לא אם אמרת <span style="color: red;">בטומ'</span> חמורה שכן <span style="color: red;">אינ' צריכ'</span> הכשר <span style="color: red;">תאמ' בטומא'</span> קלה שצריכה הכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי כל דכן הוא ומה טומאה חמורה דקילא דאינה עושה כיוצא בה מטמאה שלא במחשבה טומאה קלה <span style="color: red;">דחמיר'</span> דעושה <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה אינו דין שמטמאה שלא במחשבה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הכשר <span style="color: red;">תאמ' בטומא'</span> קלה שצריכה הכשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לא</span> כל דכן הוא ומה <span style="color: red;">טומ' חמור'</span> דקילא <span style="color: red;">שאין</span> עושה כיוצא בה <span style="color: red;">מטמא'</span> שלא <span style="color: red;">במחשב' טומ' קל' דחמיר' דעוש' כיוצ'</span> בה <span style="color: red;">א"ד שמטמ'</span> שלא <span style="color: red;">במחשב' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא אם <span style="color: red;">אמר' בטומ' חמור'</span> שכן אינה <span style="color: red;">צרי'</span> הכשר <span style="color: red;">תאמ' בטומ' קל' שצריכ'</span> הכשר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לאו</span> כל דכן הוא ומה <span style="color: red;">טומ'</span> חמורה <span style="color: red;">[דקיל]</span> דאינה <span style="color: red;">עוש' ביוצא</span> בה מטמאה <span style="color: red;">[שלא] במחש'</span> טומאה קלה <span style="color: red;">שעושה</span> כיוצא בה אינו דין <span style="color: red;">ש(לא) תטמא</span> שלא במחשבה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ' (אם)</span> לא <span style="color: red;">[אם]</span> אמרת <span style="color: red;">טומאה</span> חמורה שכן אינה צריכה הכשר תאמר <span style="color: red;">בקלה</span> שצריכה הכשר

<b>וילנא</b>: ומי צריכה הכשר והתנן שלשה דברים נאמרו בנבלת עוף טהור צריכה מחשבה ואינה מטמאה אלא בבית הבליעה ואינה צריכה הכשר נהי דהכשר שרץ לא בעיא הכשר מים בעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">צריכ' הכש'</span> והתנן שלשה דברים נאמרו בנבלת עוף טהור צריכה מחשבה ואינה מטמאה אלא בבית הבליעה ואינה צריכה הכשר נהי דהכשר שרץ לא בעיא הכשר מים בעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">צריכ'</span> הכשר והתנן שלשה דברים נאמרו בנבלת עוף טהור <span style="color: red;">צריכ'</span> מחשבה ואינה מטמאה אלא בבית הבליעה ואינה צריכה הכשר נהי דהכשר שרץ לא בעיא הכשר מים בעיא
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">בעי'</span> הכשר <span style="color: red;">והתני' שלש עשר' דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">בנבל'</span> עוף טהור <span style="color: red;">צריכ' מחשב'</span> ואינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הכשר נהי דהכשר שרץ לא בעיא הכשר מים בעיא
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי <span style="color: red;">בעיא</span> והתנן שלשה <span style="color: red;">עשר דב'[רי']</span> נאמרו בנבלת <span style="color: red;">[עוף]</span> טהור <span style="color: red;">(שצריכ' מחש' אלא)</span> צריכה מחשבה <span style="color: red;">ואינ' צריכ'</span> הכשר נהי דהכשר שרץ לא בעיא <span style="color: red;">הכש'</span> מים בעיא

<b>וילנא</b>: מאי שנא הכשר שרץ דלא בעיא כדתנא דבי רבי ישמעאל הכשר מים נמי לא תבעי כדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע אשר יזרע מה זרעים שאין סופן לטמא טומאה חמורה צריכין הכשר אף כל שאין סופן לטמא טומאה חמורה צריכין הכשר יצתה נבלת עוף טהור שסופה לטמא טומאה חמורה שאין צריך הכשר אלא אמר רבא ואיתימא רב פפא שום טומאה חמורה בעולם שום טומאה קלה בעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא הכשר שרץ דלא <span style="color: red;">בעי'</span> כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> הכשר מים נמי לא תבעי כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע אשר יזרע מה זרעים <span style="color: red;">שאי'</span> סופן לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">צריכי' הכש'</span> אף כל שאין סופן לטמא טומאה חמורה צריכין הכשר יצתה נבלת עוף טהור <span style="color: red;">שסופו לטמ'</span> טומאה חמורה שאין צריך הכשר אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא שום טומאה חמורה בעולם שום טומאה קלה בעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא הכשר שרץ דלא בעיא <span style="color: red;">כדתנ'</span> דבי רבי ישמעאל הכשר מים נמי לא תבעי כדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל על כל זרע זרוע אשר יזרע מה זרעים שאין סופן לטמא טומאה חמורה <span style="color: red;">צריכי'</span> הכשר אף כל שאין סופן לטמא טומאה חמורה צריכין הכשר יצתה נבלת עוף טהור <span style="color: red;">שסופו לטמ' טומא'</span> חמורה שאין צריך הכשר אלא אמר רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא שום טומאה חמורה בעולם שום טומאה קלה בעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> הכשר שרץ דלא <span style="color: red;">בעי'</span> כדתנא <span style="color: red;">דביר' ישמע'</span> הכשר מים נמי לא <span style="color: red;">תיבעי כדתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע מה <span style="color: red;">זרעי'</span> שאין סופן <span style="color: red;">לטמ' טומ' חמור'</span> צריכין הכשר אף כל שאין <span style="color: red;">סופו לטמ' טומ' חמור'</span> צריכין הכשר <span style="color: red;">יצת' נבל'</span> עוף טהור <span style="color: red;">שסופ' לטמ' טומ' חמור'</span> שאין צריך הכשר <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> שום <span style="color: red;">טומ' חמור'</span> בעולם <span style="color: red;">ושום טומ' קל' בעול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[מ"ש</span> הכשר שרץ דלא <span style="color: red;">בעי</span> כדתנא <span style="color: red;">דר' ישמעאל] [הכשר</span> מים נמי לא <span style="color: red;">בעי]</span> כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> על כל זרע זרוע אשר יזרע <span style="color: red;">(ו)מה</span> זרעים שאין סופן <span style="color: red;">לטמ' טומא'</span> חמורה <span style="color: red;">צריכה</span> הכשר אף כל שאין סופן לטמא <span style="color: red;">טומ'</span> חמורה <span style="color: red;">צריכה [הכשר]</span> יצתה נבלת עוף טהור <span style="color: red;">שסופ'</span> לטמא טומאה חמורה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב פפא שום טומאה חמורה שום טומאה קלה <span style="color: red;">בעו[לם]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומודה רבי יוחנן לענין מעשר דמחשבת חיבור שמה מחשבה אמר רבא מנא אמינא לה דתנן הסיאה והאזוב והקורנית שבחצר אם היו נשמרין חייבין היכי דמי אילימא דזרעינהו מתחלה לאדם צריכא למימר אלא לאו דזרעינהו מתחלה לבהמה וקתני אם היו נשמרין חייבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לעני'</span> מעשר דמחשבת <span style="color: red;">חיבו'</span> שמה מחשבה <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן הסיאה והאזוב והקורנית <span style="color: red;">שבח צר</span> אם היו נשמרין חייבין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דזרענהו מתחילה</span> לאדם <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דזרענהו מתחיל'</span> לבהמה וקתני אם היו נשמרין חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומודה רבי יוחנן <span style="color: red;">לעני'</span> מעשר דמחשבת <span style="color: red;">חיבו'</span> שמה מחשבה אמר רבא מנא אמינא לה דתנן הסיאה והאזוב והקורנית שבחצר אם היו נשמרין חייבין היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דזרענהו מתחילה</span> לאדם <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דזרענהו מתחילה</span> לבהמה וקתני אם היו נשמרין חייבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ומוד' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר <span style="color: red;">דמחשב' חבור שמ' מחשב' א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן <span style="color: red;">הסיא' והאזו?ב? והקורני'</span> שבחצר אם היו <span style="color: red;">נשמרי'</span> חייבין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דזרעינהו <span style="color: red;">מתחל'</span> לאדם <span style="color: red;">צריכ' למימ' אל'</span> לאו דזרעינהו <span style="color: red;">מתחל' לבהמ'</span> וקתני אם היו נשמרין <span style="color: red;">חייבי..</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומודה <span style="color: red;">ר' יוח' לעיניין מעש' דמחש'</span> חיבור שמה מחשבה <span style="color: red;">[*וחייב במעשר*] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[מנא</span> אמינא <span style="color: red;">לה]</span> דתנן <span style="color: red;">הפ[ו]אה [*פואה פולייא*]</span> והאזוב <span style="color: red;">?והקו?ד?(מ)[ני]ת</span> שבחצר אם היו נשמרין <span style="color: red;">[*לאכילת אדם*]</span> חייבין היכי דמי אילימא דזרעינהו <span style="color: red;">מתחיל'</span> לאדם <span style="color: red;">צריכ' למימ'</span> אלא לאו דזרעינהו <span style="color: red;">מתחיל'</span> לבהמה וקתני אם היו <span style="color: red;">נשמרים</span> חייבין

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הכא בחצר שעלו מאיליהן עסקינן וסתמא לאדם קיימי והכי קאמר אם החצר משמרת פירותיה חייבין ואם לאו פטורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכא בחצר שעלו מאיליהן עסקינן <span style="color: red;">וסתמ'</span> לאדם קיימי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם החצר <span style="color: red;">משתמר'</span> פירותיה חייבין ואם לאו פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא <span style="color: red;">בחצ'</span> שעלו מאיליהן עסקינן וסתמא לאדם קיימי והכי קאמר אם החצר <span style="color: red;">משתמרת</span> פירותיה חייבין ואם לאו פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכ'</span> בחצר שעלו מאיליהן <span style="color: red;">עסי' וסתמינהו לאד'</span> קיימי והכי <span style="color: red;">קא'</span> אם החצר <span style="color: red;">משתמר' פירותי' הי'</span> חייבין ואם לאו פטורין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכא בחצר שעלו מאיליהן <span style="color: red;">עסי' דסתמינהו</span> לאדם קיימי והכי <span style="color: red;">קא' בחצר המשמר'</span> פירותיה חייבין ואם לאו פטורין

<b>וילנא</b>: מתיב רב אשי כל שחייבין במעשרות מטמאין טומאת אוכלין ואם איתא הא איכא הני דקחייבין במעשר ואין מטמאין טומאת אוכלין אמר רבא הכי קאמר כל מין שחייב במעשר מטמא טומאת אוכלין ה"נ מסתברא מדקתני סיפא כל שחייב בראשית הגז חייב במתנות ויש שחייב במתנות ואין חייב בראשית הגז ואם איתא האיכא טרפה דחייבת בראשית הגז ואינה חייבת במתנות אמר רבינא הא מני רבי שמעון היא דתנן ר"ש פוטר את הטרפה מראשית הגז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב אשי כל <span style="color: red;">שחייבי'</span> במעשרות מטמאין טומאת אוכלין ואם איתא הא איכא הני <span style="color: red;">דקחייבי'</span> במעשר <span style="color: red;">ואי' מטמאי' טומאה אוכלי' א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל מין שחייב במעשר מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי' והכי נמי</span> מסתברא מדקתני סיפא כל שחייב <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז חייב במתנות ויש שחייב במתנות <span style="color: red;">ואי'</span> חייב בראשית הגז ואם איתא האיכא טרפה דחייבת בראשית הגז ואינה חייבת במתנות <span style="color: red;">א' רבינ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר את הטרפה מראשית הגז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אשי כל <span style="color: red;">שחייבי' במעשרו'</span> מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין ואם איתא הא <span style="color: red;">איכ'</span> הני <span style="color: red;">דקחייבי'</span> במעשר ואין מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">ק אמ'</span> כל מין שחייב במעשר <span style="color: red;">מטמ' טומא' אוכלי' הכי נמי מסתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> כל <span style="color: red;">שחיי'</span> בראשית הגז חייב <span style="color: red;">במתנו'</span> ויש שחייב <span style="color: red;">במתנו'</span> ואין חייב <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז ואם איתא האיכא טרפה דחייבת בראשית הגז ואינה חייבת במתנות אמר רבינא הא מני רבי שמעון היא דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר את הטרפה מראשית הגז
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">איתי</span> כל <span style="color: red;">שחייב במעשרו' מטמ' טומ'</span> אוכלין ואם <span style="color: red;">אית' אוכל</span> הני <span style="color: red;">דחייבין</span> במעשר ואין <span style="color: red;">מטמ' טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל מין שחייב במעשר <span style="color: red;">מטמ' טומ' אוכ..ין הכ?י? נמי ?מ?סתבר'</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> כל שחייב <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז חייב <span style="color: red;">במתנו' ואם אית' האיכ' טריפ' דחייב' בראשי'</span> הגז <span style="color: red;">ואינ' חייב' במתנו' אמ'</span> רבינא הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' ש..ע'</span> פוטר את <span style="color: red;">ה(..)[ט]רפה מראשי'</span> הגז
<b>וטיקן 110–111</b>: מתיב רב אשי <span style="color: red;">[אתי]</span> כל <span style="color: red;">שחייב</span> במעשרות <span style="color: red;">מטמ' טומ'</span> אוכלין ואם <span style="color: red;">איתה [*דלעניין מעשר' הוי מחשבת חיבור מחשבה*] האיכא</span> הני <span style="color: red;">[*עולשין*] דחייבין במעש' ואינן</span> מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל מין שחייב במעשר מטמא <span style="color: red;">טומ' אוכ' והכי נמי</span> מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' [כל]</span> שחייב <span style="color: red;">בראש'</span> הגז חייב במתנות ואם <span style="color: red;">איתה [הא] איכא טריפה</span> דחייבת <span style="color: red;">בראש'</span> הגז ואינה <span style="color: red;">חייב'</span> במתנות <span style="color: red;">אמ' רבינ' ר' שמע'</span> היא דתנן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">בראש'</span> הגז

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי תא שמע המפקיר את כרמו והשכים בבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשר והא אנן תנן כל שחייב בפאה חייב במעשרות אלא לאו שמע מינה מין קתני שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תא <span style="color: red;">שמ'</span> המפקיר את כרמו והשכים בבקר ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללו'</span> ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשר והא אנן תנן כל שחייב בפאה חייב במעשרות אלא לאו שמע מינה מין קתני <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי תא שמע המפקיר את כרמו <span style="color: red;">והשכי'</span> בבקר ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללו'</span> ובשכחה ובפאה ופטור מן המעשר והא אנן תנן כל שחייב בפאה חייב <span style="color: red;">במעשרו'</span> אלא לאו שמע מינה מין קתני <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ת"ש</span> המפקיר את כרמו והשכים <span style="color: red;">לבקר</span> ובצרו חייב בפרט <span style="color: red;">ובעוללו' ובשכח' ובפא'</span> ופטור <span style="color: red;">מ..</span> המעשר <span style="color: red;">ו..אנן</span> תנן כל שחייב בפאה חייב <span style="color: red;">במעשרו' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> מין קתני <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> המפקיר את כרמו והשכים בבקר ובצרו חייב <span style="color: red;">בפרטו(..)[ב]עול' (אמ') ובלקט ובשכח'</span> ובפאה ופטור מן <span style="color: red;">המעש' והאנן</span> תנן כל <span style="color: red;">שחיי' בפיא'</span> חייב <span style="color: red;">במעש'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מין קתני <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם מודים חכמים לר' עקיבא בזורע שבת או חרדל בשנים ושלשה מקומות שנותן פאה מכל אחד ואחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם מודים חכמים לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בזורע שבת או חרדל בשנים ושלשה מקומות שנותן פאה מכל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם מודים חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא בזורע שבת או חרדל בשנים ושלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> שנותן פאה מכל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' מודי'</span> לר' <span style="color: red;">עקי'</span> בזורע שבת או חרדל <span style="color: red;">בשני' ושלש' מקומו'</span> שנותן <span style="color: red;">..אה</span> מכל אחד ואחד
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בזורע שבת או חרדל בשנים <span style="color: red;">ושלש'</span> מקומות <span style="color: red;">שצריך ליתן פיאה לכל</span> אחד ואחד

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: והא שבת דמיחייב בפאה ומיחייב במעשר דתנן כל שחייב בפאה חייב במעשר ומדחייב במעשר מטמא טומאת אוכלין אלמא כל מילי דעביד לטעמא מטמא טומאת אוכלין דהאי שבת לטעמא עבידא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא שבת <span style="color: red;">דמחייב</span> בפאה <span style="color: red;">מחוייב</span> במעשר דתנן כל שחייב בפאה חייב במעשר ומדחייב במעשר <span style="color: red;">מטמ' טומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">אלמ'</span> כל מילי <span style="color: red;">דעבי' לטעמ' מטמ' טומא' אוכלי'</span> דהאי שבת <span style="color: red;">לטעמ' עביד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שבת <span style="color: red;">דמחייב</span> בפאה <span style="color: red;">ומחייב במעש'</span> דתנן כל שחייב בפאה חייב במעשר <span style="color: red;">ומדחיי' במעש'</span> מטמא טומאת אוכלין אלמא כל מילי <span style="color: red;">דעבי'</span> לטעמא מטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי</span> דהאי שבת <span style="color: red;">לטעמ'</span> עבידא
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">שב' דמחייב'</span> בפאה <span style="color: red;">ומחייב אף</span> במעשר דתנן כל שחייב <span style="color: red;">בפא'</span> חייב במעשר <span style="color: red;">ומדמחייבת במעשר מטמ' טומ' אוכלין דתנן כל שחייב</span> במעשר <span style="color: red;">מטמ' טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">אלמ'</span> כל <span style="color: red;">מידי</span> דעביד <span style="color: red;">לטעמ' מטמ' טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">?ו?הא</span> שבת <span style="color: red;">נמי לטעמי' עביד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והא שבת <span style="color: red;">דמיחייב' פיאה ומחייבא מעשר</span> דתנן כל שחייב <span style="color: red;">בפיאה</span> חייב <span style="color: red;">במעש' ומדחיי'</span> במעשר <span style="color: red;">מטמ' טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">אלמ'</span> כל מילי דעביד <span style="color: red;">*בא ?ס?ו?מן* לטעמ' [מטמא טומא' אוכלי']</span> עבידא

<b>וילנא</b>: ורמינהי הקושט והחימום וראשי בשמים והתיאה והחלתית והפלפלים וחלת חריע נקחין בכסף מעשר ואין מטמאין טומאת אוכלין דברי רבי עקיבא אמר לו רבי יוחנן בן נורי אם נקחין בכסף מעשר מפני מה אין מטמאין טומאת אוכלין ואם אינן מטמאין אף הם לא ילקחו בכסף מעשר וא"ר יוחנן בן נורי נמנו וגמרו שאין נקחין בכסף מעשר ואין מטמאין טומאת אוכלין אמר רב חסדא כי תניא ההיא בשבת העשויה לכמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי הקושט <span style="color: red;">והחימו'</span> וראשי <span style="color: red;">בשמי' והתיא' והחלתי' והפלפלי'</span> וחלת <span style="color: red;">הריע</span> נקחין בכסף מעשר ואין מטמאין טומאת אוכלין דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי אם נקחין <span style="color: red;">בכס'</span> מעשר מפני מה אין <span style="color: red;">מטמאי'</span> טומאת אוכלין ואם <span style="color: red;">אינ' מטמאי'</span> אף הם לא ילקחו בכסף מעשר <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> בן נורי נמנו וגמרו שאין נקחין <span style="color: red;">בכס'</span> מעשר ואין <span style="color: red;">מטמאי'</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלי' אמ'</span> רב חסדא כי תניא ההיא בשבת העשויה לכמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי הקושט <span style="color: red;">והחימו'</span> וראשי <span style="color: red;">בשמי' והתיא'</span> והחלתית <span style="color: red;">והפלפלי'</span> וחלת <span style="color: red;">הריע</span> נקחין בכסף <span style="color: red;">מעש'</span> ואין מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין דברי רבי <span style="color: red;">עקיב'</span> אמר לו רבי יוחנן בן נורי אם נקחין בכסף מעשר מפני מה אין מטמאין טומאת אוכלין ואם אינן מטמאין אף הם לא ילקחו בכסף מעשר <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן בן נורי נמנו וגמרו שאין נקחין בכסף מעשר ואין מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כי תניא ההיא בשבת העשויה לכמך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> הקושט והחימום וראשי בשמים <span style="color: red;">והסא' והחילתית והפלפלין וחול?י?ת הריע ניקחין</span> בכסף מעשר ואין <span style="color: red;">מטמין טומ'</span> אוכלין דברי <span style="color: red;">ר' עקי' א"ל ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">נו?ר?י</span> אם נקחין בכסף מעשר מפני מה אין <span style="color: red;">מטמין טומ'</span> אוכלין אף <span style="color: red;">הן</span> לא ילקחו בכסף מעשר וא"ר יוחנן נמנו וגמרו שאין נקחין בכסף מעשר ואין <span style="color: red;">מטמין טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי <span style="color: red;">תני' ההי'</span> בשבת העשויה <span style="color: red;">ליכמך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמינהי הקושט <span style="color: red;">והחומס [*כולם מיני בשמים*]</span> וראשי בשמים והתיאה <span style="color: red;">[*פואה*] והחילתית והפילפלין וחל(ו)ת הר(ו)[י]ע [*כרכום*] ניקחין</span> בכסף מעשר ואין מטמאין <span style="color: red;">טומ'</span> אוכלין דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי אם נקחין בכסף מעשר מפני מה אין מטמאין <span style="color: red;">טומ' אוכל'</span> ואם <span style="color: red;">הן אין</span> מטמאין אף <span style="color: red;">הן</span> לא ילקחו בכסף <span style="color: red;">מעש' וא'ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">נימנו</span> וגמרו שאין נקחין בכסף <span style="color: red;">מעש'</span> ואין <span style="color: red;">מטמ' טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כי תניא ההיא בשבת העשויה לכמך <span style="color: red;">[*כמכא כותח*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אמריתה לשמעתי' קמיה דרב כהנא (אמר) לא תימא בשבת העשויה לכמך הא סתמא לקדרה אלא סתם שבת לכמך עשויה דתנן השבת משנתנה טעם בקדרה אין בה משום תרומה ואינה מטמאה טומאת אוכלין הא עד שלא נתנה טעם בקדרה יש בה משום תרומה ומטמאה טומאת אוכלין ואי ס"ד סתמא לקדרה כי לא נתנה נמי סתמא לקדרה אלא לאו ש"מ סתמא לכמך עשויה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרית' לשמעתיה קמי'</span> דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תימא בשבת העשויה לכמך הא סתמא לקדרה אלא סתם שבת לכמך עשויה דתנן השבת משנתנה טעם בקדרה אין בה <span style="color: red;">משו'</span> תרומה <span style="color: red;">ואין מטמאי'</span> טומאת אוכלין הא עד שלא נתנה טעם בקדרה יש בה משום תרומה <span style="color: red;">ומטמא' טומא'</span> אוכלין ואי <span style="color: red;">ס'ד סתמ'</span> לקדרה כי לא נתנה נמי <span style="color: red;">סתמ'</span> לקדרה אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ סתמ'</span> לכמך עשויה <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">אמרית' לשמעתיה קמי'</span> דרב כהנא <span style="color: red;">אמר</span> לא תימא בשבת העשויה לכמך הא <span style="color: red;">סתמ'</span> לקדרה אלא סתם שבת לכמך עשויה דתנן השבת משנתנה טעם בקדרה אין בה משום תרומה <span style="color: red;">ואין מטמאי'</span> טומאת אוכלין הא עד שלא נתנה טעם בקדרה יש בה משום תרומה ומטמאה טומאת אוכלין ואי ס"ד סתמא לקדרה כי לא נתנה נמי סתמא לקדרה אלא לאו ש"מ סתמא לכמך עשויה ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרת' לשמעת' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' א'</span> לא <span style="color: red;">תימ' בשב'</span> העשויה <span style="color: red;">ליכמך</span> הא <span style="color: red;">סתמ' לקדר' אבל</span> סתם שבת <span style="color: red;">ליכמך</span> עשויה דתנן <span style="color: red;">השב' משנתנ' טע' בקדר'</span> אין <span style="color: red;">בהם משו' תרומ' ואין מטמ' טומ'</span> אוכלין הא שלא נתנה <span style="color: red;">טע'</span> יש בה <span style="color: red;">משו' תרומ' ומטמ' טומ'</span> אוכלין ואי ס"ד <span style="color: red;">סתמ' לקדיר' אל'</span> לאו ש"מ <span style="color: red;">סתמ' שב' ליכמך</span> עשויה ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמרי' [לשמעתת']</span> קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> בשבת <span style="color: red;">העשוייה</span> לכמך הא <span style="color: red;">סתמ' לקדירה [*למתק*]</span> אלא סתם שבת לכמך עשויה דתנן השבת <span style="color: red;">[משנתנו] מש(נשת)[נה](מש)</span> טעם <span style="color: red;">בקדירה</span> אין בה משום תרומה <span style="color: red;">ואין</span> מטמאה טומאת <span style="color: red;">אוכ'</span> הא עד שלא נתנה יש בה משום תרומה <span style="color: red;">ומטמ'</span> טומאת אוכלין ואי <span style="color: red;">ס'ד' סתמ' לקדירה</span> כי לא <span style="color: red;">נתנ'</span> נמי <span style="color: red;">סתמ' לקדירה [*למתק ואמאי מטמא*]</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' סתם שבת לכמ' עשוייה ש'מ' כ</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל שחייב בראשית הגז חייב במתנות ויש שחייב במתנות ואינו חייב בראשית הגז כל שיש לו ביעור יש לו שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לו ביעור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל שחייב <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז חייב במתנות ויש שחייב במתנות ואינו חייב <span style="color: red;">בראישי'</span> הגז כל שיש לו ביעור יש לו שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לו ביעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שחייב בראשית הגז חייב במתנות ויש שחייב במתנות ואינו חייב בראשית הגז כל שיש לו ביעור יש לו שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לו ביעור
<b>מינכן 95</b>: כל שחייב <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז חייב <span style="color: red;">במתנו'</span> ויש <span style="color: red;">שהו' חייב</span> במתנות ואינו חייב <span style="color: red;">בראשי'</span> הגז כל שיש לו ביעור יש לו שביעית ויש שיש לו <span style="color: red;">שביעי'</span> ואין לו ביעור
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">שהוא חייב</span> בראשית הגז חייב במתנות ויש <span style="color: red;">שהוא חייב</span> במתנות ואינו חייב <span style="color: red;">בראש'</span> הגז <span style="color: red;">?</span> כל שיש לו ביעור יש לו שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לו ביעור <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל <span style="color: red;">שהוא חיי'</span> בראשית הגז חייב במתנות ויש <span style="color: red;">חייב במתנו'</span> ואינו חייב בראשית הגז כל שיש לו ביעור יש לו שביעית ויש שיש לו שביעית ואין לו ביעור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל שיש לו ביעור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל שיש לו ביעור</span>

<b>וילנא</b>: כגון עלה הלוף שוטה והדנדנה יש שיש לו שביעית ואין לו ביעור עיקר הלוף שוטה ועיקר הדנדנה דכתיב ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכול כל זמן שחיה אוכלת מן השדה אתה מאכיל לבהמתך בבית כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך שבבית והני לא כלו להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כגון עלה הלוף שוטה והדנדנה יש שיש לו שביעית ואין לו ביעור עיקר הלוף שוטה <span style="color: red;">ועיק'</span> הדנדנה <span style="color: red;">דכתי'</span> ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכול כל זמן <span style="color: red;">שהיא אוכל'</span> מן <span style="color: red;">השד'</span> אתה <span style="color: red;">מאכי'</span> לבהמתך בבית כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך שבבית והני לא <span style="color: red;">בלו</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כגון עלה הלוף שוטה והדנדנה יש שיש לו שביעית ואין לו ביעור עיקר הלוף שוטה <span style="color: red;">ועיק'</span> הדנדנה דכתיב ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל <span style="color: red;">תבואת'</span> לאכול כל זמן <span style="color: red;">שהיא</span> אוכלת מן <span style="color: red;">השד'</span> אתה <span style="color: red;">מאכי'</span> לבהמתך <span style="color: red;">בבי'</span> כלה לחיה מן <span style="color: red;">השד'</span> כלה לבהמתך שבבית והני לא כלו להו
<b>מינכן 95</b>: עלה הלוף שוטה <span style="color: red;">והדנדנ'</span> יש לו <span style="color: red;">שביעי'</span> ואין לו ביעור עיקר הלוף <span style="color: red;">שוט'</span> ועיקר הדנדנה <span style="color: red;">כדכתי'</span> ולבהמתך ולחיה <span style="color: red;">וגו'</span> כל זמן שחיה <span style="color: red;">אוכל'</span> מן <span style="color: red;">השד'</span> אתה מאכיל לבהמתך <span style="color: red;">שבבית</span> כלה לחיה מן <span style="color: red;">השד'</span> כלה לבהמתך <span style="color: red;">מן הבית</span> והני לא כלו להו
<b>וטיקן 110–111</b>: עלה <span style="color: red;">חלו' (וה)</span> שוטה <span style="color: red;">והדינדנה</span> יש שיש לו שביעית עיקר הלוף שוטה ועיקר <span style="color: red;">הדינדנה דכת' ולבהמת'</span> ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה <span style="color: red;">לאכו' (שהוא) [כל</span> זמן <span style="color: red;">שחיה] אוכל</span> מן השדה אתה <span style="color: red;">מאכי' לבהמת' שבבי'</span> כלה לחיה <span style="color: red;">שבש'</span> כלה <span style="color: red;">לבהמ'</span> שבבית והני לא כלו

<b>וילנא</b>: מתני' כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת כל שיש לו קרנים יש לו טלפים ויש שיש לו טלפים ואין לו קרנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו <span style="color: red;">קשקש'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">קרני'</span> יש לו <span style="color: red;">טלפי'</span> ויש שיש לו טלפים ואין לו קרנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת כל שיש לו <span style="color: red;">קרני'</span> יש לו <span style="color: red;">טלפי'</span> ויש שיש לו טלפים ואין לו קרנים
<b>מינכן 95</b>: כל שיש לו קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת כל שיש לו קרנים יש לו <span style="color: red;">טלפי'</span> ויש שיש לו <span style="color: red;">טלפי'</span> ואין לו קרנים
<b>וטיקן 110–111</b>: כל שיש לו <span style="color: red;">[2](סנפיר) [קשקשת]</span> יש לו <span style="color: red;">[1]קשקשת [סנפיר]</span> ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת <span style="color: red;">?</span> כל שיש לו <span style="color: red;">קרניים</span> יש לו <span style="color: red;">טלפיים</span> ויש שיש לו טלפים ואין לו <span style="color: red;">קרניים ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל שיש לו קשקשת יש לו <span style="color: red;">סנפי'</span> ויש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת כל שיש לו קרנים יש לו <span style="color: red;">טפלים</span> ויש שיש לו <span style="color: red;">טפלים</span> ואין לו קרנים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל שיש לו קשקש'</span>

<b>וילנא</b>: כל שיש לו קשקשת דג טהור יש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת דג טמא מכדי אנן אקשקשת סמכינן סנפיר דכתב רחמנא למה לי אי לא כתב רחמנא סנפיר הוה אמינא מאי קשקשת דכתיב סנפיר ואפילו דג טמא כתב רחמנא סנפיר וקשקשת והשתא דכתב רחמנא סנפיר וקשקשת מנלן דקשקשת לבושא הוא דכתיב ושריון קשקשים הוא לבוש ולכתוב רחמנא קשקשת ולא בעי סנפיר א"ר אבהו וכן תנא דבי רבי ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל שיש לו קשקשת דג טהור יש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת דג טמא מכדי אנן אקשקשת סמכינן סנפיר <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי אי לא כתב רחמנא סנפיר הוה אמינא מאי קשקשת סנפיר ואפילו דג טמא כתב רחמנא סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">והשת' דכת' רחמנ' סנפי' וקשקש'</span> מנלן <span style="color: red;">דקשקש' לבוש' הו' דכתי' ושריו'</span> קשקשים הוא לבוש ולכתוב רחמנא קשקשת ולא בעי סנפיר <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> יגדיל תורה ויאדיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שיש לו קשקשת דג טהור יש שיש לו סנפיר ואין לו קשקשת דג טמא מכדי אנן אקשקשת סמכינן סנפיר דכתב רחמנא למה לי אי לא כתב רחמנא סנפיר הוה אמינא מאי קשקשת סנפיר ואפילו דג טמא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> סנפיר וקשקשת והשתא דכתב רחמנא סנפיר וקשקשת מנלן דקשקשת <span style="color: red;">לבוש'</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">ושריו'</span> קשקשים הוא לבוש ולכתוב רחמנא קשקשת ולא בעי סנפיר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעל</span> יגדיל תורה ויאדיר
<b>מינכן 95</b>: מכדי אנן <span style="color: red;">אקשקש'</span> סמכינן סנפיר <span style="color: red;">דכת' רחמ' למ'</span> לי אי לא <span style="color: red;">כת'</span> סנפיר <span style="color: red;">ה'א'</span> מאי <span style="color: red;">קשקש'</span> סנפיר <span style="color: red;">ואפי'</span> דג <span style="color: red;">טמ' כת' רחמ'</span> סנפיר <span style="color: red;">וקש(..)[ק]שת מנ(..)[לן] דקשקש' לבוש' שנ'</span> ושריון <span style="color: red;">קשקשי'</span> הוא לבוש <span style="color: red;">וליכתו' רחמ' קשקש'</span> ולא בעי <span style="color: red;">??ס?נפיר</span> א"ר אבהו וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל יגדיל <span style="color: red;">תור'</span> ויאדיר
<b>וטיקן 110–111</b>: כל שיש לו <span style="color: red;">קשק'</span> דג טהור יש לו סנפיר <span style="color: red;">[ואין</span> לו קשקשת <span style="color: red;">דג] דג</span> טמא מכדי אקשקשת סמכינן סנפיר <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי אי לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> סנפיר הוה אמינא מאי קשקשת סנפיר ואפילו דג טמא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשק' השת' דכת' רחמ'</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש'</span> מנלן <span style="color: red;">(דקש') לבוש'</span> הוא <span style="color: red;">[דכת']</span> ושריון <span style="color: red;">קשקש'</span> הוא לבוש <span style="color: red;">וליכתוב רחמ' קש'</span> ולא בעי סנפיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">וכדתני ר' ישמע'</span> יגדיל תורה ויאדיר
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: אקשקשת סמכינן סנפיר <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי אי לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> סנפיר הוה אמינא <span style="color: red;">?מאי? קשק..</span> סנפיר <span style="color: red;">ואפי'</span> דג טמא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">והשת' דכת' רחמ'</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">מנא לן</span> דקשקשת לבושא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ושריון קשקשים הוא לבוש <span style="color: red;">ולכתו' רחמ'</span> קשקשת ולא <span style="color: red;">בע..</span> סנפיר א"ר אבהו וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר

<b>וילנא</b>: מאי אינה יורדת לכך אמר רבא הכי קאמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אינה יורדת לכך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אינה יורדת לכך אמר רבא הכי קאמרי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אינ' יורד' לכן א'</span> רבא הכי קאמרי
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי אינה יורדת <span style="color: red;">לכן אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל הטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">הטעו'</span> ברכה לאחריו <span style="color: red;">טעו'</span> ברכה לפניו ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">הטעו'</span> ברכה לאחריו <span style="color: red;">טעו'</span> ברכה לפניו ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו
<b>מינכן 95</b>: כל הטעון <span style="color: red;">ברכ'</span> לאחריו <span style="color: red;">טעו' ברכ'</span> לפניו ויש שטעון <span style="color: red;">ברכ' לפני'</span> ואין טעון <span style="color: red;">ברכ'</span> לאחריו
<b>וטיקן 110–111</b>: כל הטעון <span style="color: red;">ברכ'</span> לאחריו טעון ברכה לפניו ויש שטעון לפניו ואין טעון לאחריו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל הטעון ברכה <span style="color: red;">לאחר'</span> טעון לפניו ויש <span style="color: red;">שהוא טעון</span> לפניו ואין <span style="color: red;">טע'</span> לאחריו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הטעון ברכ' ויש שטעון כו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל הטעון ברכה דכל דטעון [2]לפניו טעון [1]לאחריו יש שטעון</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">כל הטעון ברכה לפניו טעו.. ברכה לאחריו אבל דטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי ירק ולרבי יצחק דמברך אירק לאתויי מאי לאתויי מיא ולרב פפא דמברך אמיא לאתויי מאי לאתויי מצות ולבני מערבא דמברכי בתר דסליקו תפילייהו אשר קדשנו במצותיו וצונו לשמור חוקיו לאתויי מאי לאתויי ריחני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאתויי מאי לאתויי ירק ולרבי יצחק דמברך אירק לאתויי מאי לאתויי מיא ולרב פפא דמברך <span style="color: red;">אמי'</span> לאתויי מאי לאתויי מצות ולבני <span style="color: red;">מערב'</span> דמברכי <span style="color: red;">בת'</span> דסליקו תפילייהו אשר קדשנו במצותיו וצונו לשמור חוקיו לאתויי מאי לאתויי ריחני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי לאתויי ירק ולרבי יצחק דמברך אירק לאתויי מאי לאתויי מיא ולרב פפא דמברך <span style="color: red;">אמי'</span> לאתויי מאי לאתויי מצות ולבני <span style="color: red;">מערב'</span> דמברכי בתר דסליקו תפילייהו אשר קדשנו במצותיו וצונו לשמור חוקיו לאתויי מאי לאתויי ריחני
<b>מינכן 95</b>: לאתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי ירקא ולר' יצח'</span> דמברך <span style="color: red;">אירק' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מיא ולרב <span style="color: red;">פפ'</span> דמברך אמיא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי שאר</span> מצות ולבני <span style="color: red;">מערב' דבתר דמסלקי תפיליהו ומבר(ך)[כ]י א'ק'ב'ו'</span> לשמור <span style="color: red;">חקיו לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> ריחני
<b>וטיקן 110–111</b>: לאתויי ירק <span style="color: red;">ולר' יצח'</span> דמברך אירק לאתויי מאי לאתויי מיא <span style="color: red;">[ולרב</span> פפא דמברך אמיא לאתויי <span style="color: red;">מאי]</span> לאתויי מצות ולבני מערבא בתר דסליקו תפילייהו אשר <span style="color: red;">קיד' במצות' (אש) וציו'</span> לשמור חוקיו לאתויי ריחני
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">יש שטעון ברכה לפנ.. ואין טעון ברכה לאחריו לאיתויי ירקא ולר'</span> יצחק דמברך <span style="color: red;">אירקח לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מיא ולרב פפא דמברך אמיא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי שאר</span> מצות ולבני מערבא בתר <span style="color: red;">דמסל.. תפליהו דמברכי</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו לשמור <span style="color: red;">חקיו לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> ריחני

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה עושה כיוצא בה תאמר בטומאה קלה שעושה כיוצא בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לי'</span> לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה עושה <span style="color: red;">כיוצ'</span> בה תאמר <span style="color: red;">בטומא'</span> קלה שעושה כיוצא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן אינה עושה כיוצא בה תאמר בטומאה קלה שעושה כיוצא בה
<b>מינכן 95</b>: ליה לא אם <span style="color: red;">אמר' בטומ' חמור'</span> שכן <span style="color: red;">אינ' עוש' (בה) כ[י]וצא</span> בה <span style="color: red;">תאמ' בטומ'</span> קלה <span style="color: red;">שעוש' מוצא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ליה לא אם אמרת בטומאה חמורה שכן <span style="color: red;">אינ'</span> עושה כיוצא בה <span style="color: red;">[*אדם לא מטמא אדם אחר*]</span> תאמר בטומאה קלה <span style="color: red;">שעוש'</span> כיוצא בה <span style="color: red;">[*אוכל מטמא אוכל אחר מדרבנן*]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' תינוקת שהביאה שתי שערות או חולצת או מתיבמת וחייבת בכל מצות האמורות בתורה וכן תינוק שהביא שתי שערות חייב בכל מצות האמורות בתורה וראוי להיות בן סורר ומורה משיביא שתי שערות עד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון נקיה תינוקת שהביאה שתי שערות אינה יכולה למאן רבי יהודה אומר עד שירבה השחור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">תנוק' שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> או חולצת או מתיבמת <span style="color: red;">וחייב'</span> בכל <span style="color: red;">מצו' האמורו' בתור'</span> וכן <span style="color: red;">תנוק שהבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> חייב בכל <span style="color: red;">מצו' האמורו'</span> בתורה וראוי להיות בן סורר ומורה משיביא <span style="color: red;">ב'</span> שערות עד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון <span style="color: red;">נקייה תנוקת שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> אינה יכולה למאן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שירבה השחור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">תנוק' שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> או <span style="color: red;">חולצ'</span> או <span style="color: red;">מתיבמ' וחייב'</span> בכל <span style="color: red;">מצו' האמורו' בתור'</span> וכן <span style="color: red;">תנוק שהבי'</span> שתי שערות חייב בכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה וראוי להיות בן סורר <span style="color: red;">ומור' משיבי' ב'</span> שערות עד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון <span style="color: red;">נקייה תנוקת שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> אינה יכולה למאן רבי יהודה אומר עד שירבה השחור
<b>מינכן 95</b>: תינוקת <span style="color: red;">שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' חייב'</span> בכל <span style="color: red;">מצו' בתור' חולצ' או מתיבמ'</span> וכן תינוק <span style="color: red;">שהבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> חייב בכל <span style="color: red;">מצו' האמורו' בתור'</span> וראוי <span style="color: red;">להיו'</span> בן <span style="color: red;">סור' ומור' ומשיבי'</span> שתי שערות עד שיקיף זקן <span style="color: red;">התחתו'ן</span> ולא העליון <span style="color: red;">אל'</span> שדברו <span style="color: red;">חכמ'</span> בלשון נקיה <span style="color: red;">תינוק' שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' אינ' יכול'</span> למאן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שירב'</span> השחור <span style="color: red;">(על הלבן)</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תינוקת שהביאה שתי שערות <span style="color: red;">חייבת</span> בכל מצות האמורות <span style="color: red;">בתור' וחולצת או מתייבמת</span> וכן <span style="color: red;">התינוק (? תינוק)</span> שהביא שתי שערות חייב בכל מצות <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה וראוי להיות בן סורר ומורה משיביא שתי שערות עד שיקיף זקן התחתון ולא <span style="color: red;">העיליו'</span> אלא <span style="color: red;">שדיברו חכמ'</span> בלשון <span style="color: red;">נקייה ?</span> תינוקת שהביאה שתי שערות אינה יכולה למאן <span style="color: red;">ר' יהו' או' משירבה שחור על הלבן ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: תינוקת שהביאה שתי שערות <span style="color: red;">חייבת</span> בכל מצות האמורות <span style="color: red;">בתור' וחולצ' או מתי'</span> וכן <span style="color: red;">התינוק</span> תינוק שהביא שערות חייב בכל <span style="color: red;">מצ' האמור' בתור'</span> וראוי להיות בן סורר ומורה <span style="color: red;">מ[ש]יביא</span> שתי שערות עד שיקיף זקן התחתון ולא <span style="color: red;">העל'</span> אלא שדברו <span style="color: red;">חכמ'</span> בלשון <span style="color: red;">נקייה תינקת שהביא'</span> שתי שערות אינה יכולה למאן <span style="color: red;">ר' יהוד' או' משירבה</span> השחור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוקת שהביא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תינוקת שהביאה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' תינוקת שהביאה שתי שערות</span>

<b>וילנא</b>: וכיון דתנן חייבת בכל מצות האמורות בתורה או חולצת או מתיבמת למה לי לאפוקי מדרבי יוסי דאמר איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה ובין קטנה קמ"ל דאי אייתי שתי שערות אין אי לא לא מאי טעמא אשה כאיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכיון דתנן חייבת בכל מצות האמורות בתורה או חולצת או מתיבמת למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> איש <span style="color: red;">כתו'</span> בפרשה אבל אשה בין גדולה ובין קטנה <span style="color: red;">קמ'ל</span> דאי אייתי שתי שערות אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשה כאיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דתנן חייבת בכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה או חולצת או מתיבמת למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> איש כתוב בפרשה אבל אשה בין גדולה ובין קטנה קמ"ל דאי <span style="color: red;">אייתי'</span> שתי שערות אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשה כאיש
<b>מינכן 95</b>: וכיון <span style="color: red;">דתנא חייב'</span> בכל <span style="color: red;">מצו' האמורו' בתור'</span> או <span style="color: red;">חולצ'</span> או <span style="color: red;">מתיבמ' למ'</span> לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אסי דא'</span> איש <span style="color: red;">כתו' בפרש'</span> אבל <span style="color: red;">אש'</span> בין <span style="color: red;">גדול' בין</span> קטנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">איתי</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טע' אש'</span> כאיש
<b>וטיקן 110–111</b>: וכיון <span style="color: red;">דת[נ]א</span> חייבת בכל מצות האמורות בתורה חולצת או <span style="color: red;">מתייב'</span> למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> איש <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה אבל אשה בין גדולה <span style="color: red;">בין</span> קטנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי אייתי שערות אין אי לא לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> אשה <span style="color: red;">באיש</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: וכיון <span style="color: red;">דתנא</span> חייבת <span style="color: red;">בכ?ל? מצו..</span> האמורות בתורה או חולצת או מתיבמת <span style="color: red;">למאי</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> איש <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה אבל אשה בין גדולה <span style="color: red;">בין</span> קטנה <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> דאי אייתי שתי שערות <span style="color: red;">?אין?</span> אי לא לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> אשה כאיש

<b>וילנא</b>: וכיון דתנא וכן התינוק שהביא ב' שערות חייב בכל המצות האמורות בתורה ל"ל וכי תימא משום דקבעי למתני וראוי להיות בן סורר ומורה תנינא חדא זימנא אימתי הוא בן סורר ומורה משיביא שתי שערות ועד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון נקיה אין ה"נ אלא איידי דפריש מילי דתינוקת קמפרש נמי מילי דתינוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכיון דתנא וכן <span style="color: red;">התנוק</span> שהביא <span style="color: red;">שתי שערו'</span> חייב בכל <span style="color: red;">מצות האמורו'</span> בתורה <span style="color: red;">למה לי</span> וכי תימא משום דקבעי למתני וראוי להיות בן סורר ומורה תנינא חדא זימנא אימתי <span style="color: red;">הו'</span> בן סורר ומורה משיביא שתי שערות ועד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא איידי דפריש מילי <span style="color: red;">דתנוקת</span> קמפרש נמי מילי <span style="color: red;">דתנוק</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דתנא וכן <span style="color: red;">התנוק שהבי' שתי שערו'</span> חייב בכל <span style="color: red;">מצות האמורו' בתור' למה לי</span> וכי תימא <span style="color: red;">משו'</span> דקבעי למתני וראוי להיות בן סורר ומורה <span style="color: red;">תנינ'</span> חדא זימנא אימתי הוא בן סורר ומורה <span style="color: red;">משיבי'</span> שתי שערות ועד שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא איידי דפריש מילי <span style="color: red;">דתנוקת</span> קמפרש נמי מילי <span style="color: red;">דתנוק</span>
<b>מינכן 95</b>: וכיון <span style="color: red;">דתנ'</span> וכן התינוק <span style="color: red;">תינו' שהבי' שתי' שערו'</span> חייב בכל <span style="color: red;">מצו' האמורו' בתור' למ' לי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' משו'</span> דקבעי <span style="color: red;">למיתנ' ראוי</span> להיות בן סורר <span style="color: red;">ומור' תנינ' חד' זימנ'</span> אימתי <span style="color: red;">נעש' (כ)[ב]ן</span> סורר <span style="color: red;">ומור' משיבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' עד</span> שיקיף זקן התחתון ולא העליון <span style="color: red;">אל'</span> שדברו <span style="color: red;">חכמי'</span> בלשון <span style="color: red;">נקי' א'ה'נ'</span> אלא <span style="color: red;">דאיידי</span> דפריש מילי <span style="color: red;">דתינוק' מפרש</span> מילי דתינוק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכ[יו]ן</span> דתנא וכן התינוק שהביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">[חייבי'</span> בכל <span style="color: red;">המצוות למה לי] למה לי [(חולץ או מייבם)]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא [סיפא] ראוי</span> להיות בן סורר <span style="color: red;">ומורה (תניינא חד') (זימנא בן סורר ומורה אימתי הוא בן סורר ומורה)</span> תנינא חדא זימנא <span style="color: red;">בן סורר ומורה</span> אימתי הוא בן <span style="color: red;">סור'</span> ומורה משיביא שתי שערות <span style="color: red;">עד</span> שיקיף זקן <span style="color: red;">התח'</span> ולא <span style="color: red;">העיליון</span> אלא <span style="color: red;">שדיברו</span> חכמים בלשון <span style="color: red;">נקייה</span> אין <span style="color: red;">הכי [נמי]</span> אלא <span style="color: red;">[איידי]</span> דפריש מילי דתינוקת <span style="color: red;">קא מפרש</span> נמי מילי דתינוק
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: וכיון דתנא וכן התינוק <span style="color: red;">תינוק</span> חייב בכל <span style="color: red;">מצות האמור' בת.. למה לי</span> וכי תימא משום <span style="color: red;">דקא בעי לאשמעי' ראו</span> להיות בן סורר ומורה תנינא חדא <span style="color: red;">זימנ?א? בן סורר ומורה מאימתי נעשה</span> בן סורר ומורה משיביא שתי שערות <span style="color: red;">עד</span> שיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא שדברו חכמים בלשון נקיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">אידי דמפריש</span> מילי דתינוקת <span style="color: red;">מפריש</span> נמי מילי דתינוק

<b>וילנא</b>: תינוקת שהביאה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנוקת</span> שהביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנוקת</span> שהביאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוק' שהבי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת[י]נוק' שהביא' (למאן) ר' יהוד' אומ' [וכו']</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: תינוקת שהביאה <span style="color: red;">שתי שערות אינה יכו.. למאן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו א"ר אלעזר הלכה כרבי יהודה ומודה רבי יהודה שאם נבעלה לאחר שהביאה שתי שערות שוב אינה יכולה למאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאם <span style="color: red;">נבעל'</span> לאחר שהביאה שתי שערות שוב <span style="color: red;">אינ'</span> יכולה למאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומודה רבי יהודה שאם נבעלה לאחר שהביאה שתי שערות שוב אינה יכולה למאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו א"ר אלעזר <span style="color: red;">הלכ' כר' יהוד' ומוד' ר' יהוד'</span> שאם <span style="color: red;">נבעל'</span> לאחר <span style="color: red;">שהביא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> שוב <span style="color: red;">אינ' יכול'</span> למאן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו א"ר אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאם נבעלה לאחר שהביאה שתי שערות שוב אינה יכולה למאן
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: א"ר אבהו א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שאם נבעלה לאחר <span style="color: red;">שהבי?א?..</span> שתי שערות שוב אינה יכולה למאן

<b>וילנא</b>: חברוהי דרב כהנא סבור למעבד עובדא כרבי יהודה ואע"ג דנבעלה אמר להו רב כהנא לא כך היה מעשה בבתו של רבי ישמעאל שבאת לבית המדרש למאן ובנה מורכב לה על כתפה ואותו היום הוזכרו דבריו של רבי ישמעאל בבית המדרש ובכתה בכייה גדולה בבית המדרש אמרו דבר שאמר אותו צדיק יכשל בו זרעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חברוהי דרב כהנא סבור למעבד עובדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואע'ג</span> דנבעלה אמר להו רב כהנא לא כך היה מעשה בבתו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שבאת לבית המדרש למאן ובנה מורכב לה על <span style="color: red;">כתפ'</span> ואותו <span style="color: red;">היו'</span> הוזכרו דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בבית המדרש אמרו דבר <span style="color: red;">שאמ'</span> אותו צדיק יכשל בו זרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חברוהי דרב כהנא סבור למעבד עובדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואע"ג דנבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב כהנא לא כך היה מעשה בבתו של רבי ישמעאל <span style="color: red;">שבאת'</span> לבית המדרש למאן ובנה מורכב לה על <span style="color: red;">כתפ'</span> ואותו היום הוזכרו דבריו של רבי ישמעאל בבית המדרש <span style="color: red;">ובכת' בכיה</span> גדולה בבית המדרש אמרו דבר <span style="color: red;">שאמ'</span> אותו צדיק יכשל בו זרעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חברי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> סבור למעבד <span style="color: red;">עובד' כר' יהוד' וא'ע'ג' דנבעל' א'</span> להו רב <span style="color: red;">כהנ'</span> לא כך היה <span style="color: red;">המעש'</span> בבתו של <span style="color: red;">ר' שמע' שבא'</span> לבית המדרש למאן ובנה מורכב על <span style="color: red;">כתיפ'</span> ואותו היום הוזכרו דבריו של <span style="color: red;">ר' ישמע' ובכו</span> בכייה <span style="color: red;">גדול' בבי'</span> המדרש אמרו דבר <span style="color: red;">שא'</span> אותו <span style="color: red;">צדי'</span> יכשל בו זרעו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">חבר[י]יה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">סבר למיעבד כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב כהנא לא כך היה מעשה בבתו של <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שבאת לבית המדרש <span style="color: red;">לימא'</span> ובנה מורכב על <span style="color: red;">כתיפה</span> ואותו היום <span style="color: red;">הזכירו</span> דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורבתה</span> בכייה <span style="color: red;">גדו'</span> בבית המדרש <span style="color: red;">דנאמרו</span> דבר <span style="color: red;">שאמ'</span> אותו צדיק יכשל בו זרעו
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">חבריה</span> דרב כהנא סבור למעבד עובדא <span style="color: red;">כר' יהוד.. וא'ע'ג'</span> דנבעלה <span style="color: red;">א'</span> להו רב כהנא לא כך היה מעשה בבתו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">שבאתה ל.. ........</span> המדרש למאן ובנה מורכב לה על <span style="color: red;">כתיפה</span> ואותו היום הוזכרו דבריו <span style="color: red;">ורבתה בכ.. .........</span> בבית המדרש אמרו דבר <span style="color: red;">שא'</span> אותו צדיק יכשל בו זרעו

<b>וילנא</b>: דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאע"פ שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקדושיה קדושי טעות שאע"פ שבנה מורכב על כתפה ממאנת והולכת לה ונמנו וגמרו עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות פרוש ולא עבוד עובדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך <span style="color: red;">אחדת שאע'פ</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקדושיה קדושי <span style="color: red;">טעו' שאע'פ</span> שבנה <span style="color: red;">מורכ'</span> על כתפה ממאנת והולכת לה ונמנו וגמרו עד מתי הבת ממאנת עד <span style="color: red;">שתבי'</span> שתי שערות פרוש ולא עבוד עובדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב יהודה אמר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה <span style="color: red;">אסור'</span> הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאע"פ שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקדושיה קדושי <span style="color: red;">טעו'</span> שאע"פ שבנה <span style="color: red;">מורכ'</span> על כתפה ממאנת והולכת לה ונמנו וגמרו עד מתי הבת ממאנת עד <span style="color: red;">שתבי'</span> שתי שערות פרוש ולא עבוד עובדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משו' ר' שמע'</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפש'</span> הא <span style="color: red;">נתפש'</span> מותרת ויש לך <span style="color: red;">אחר' שא'ע'פ' ש[לא]נתפש'</span> מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">שקידושי'</span> קדושי טעות <span style="color: red;">שאפי' בנה</span> מורכב <span style="color: red;">לה</span> על <span style="color: red;">כתפ' ממאנ' והולכ'</span> לה ונמנו וגמרו עד מתי הבת ממאנת עד <span style="color: red;">שתבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> פרוש ולא עבוד <span style="color: red;">עובד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> והיא לא <span style="color: red;">נתפש'</span> אסורה הא נתפשה <span style="color: red;">מותר' יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נתפש'</span> מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">שקידוש' קידושי</span> טעות <span style="color: red;">שאפילו בנה</span> מורכב על <span style="color: red;">כתיפה</span> ממאנת והולכת ונמנו וגמרו עד מתי הבת ממאנת עד <span style="color: red;">שיביא'</span> שתי שערות <span style="color: red;">פרי'[ש]</span> ולא <span style="color: red;">[עבדי]</span> עובדא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משו' ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נתפש' מות.. ואי זו</span> זו שקדושיה קדושי טעות <span style="color: red;">שאפי' בנה</span> מורכב על <span style="color: red;">כתיפה</span> ממאנת והולכת לה <span style="color: red;">ונמ..</span> וגמרו עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות פרוש ולא <span style="color: red;">עביד</span> עובדא

<b>וילנא</b>: רבי יצחק ותלמידי דרבי חנינא עבוד עובדא כרבי יהודה ואע"ג דנבעלה אזל רב שמן בר אבא אמרה קמיה דר' יוחנן אזל רבי יוחנן אמרה קמיה דרבי יהודה נשיאה שדר בלשא ואפקוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יצח'</span> ותלמידי <span style="color: red;">דר' חנינ'</span> עבוד עובדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואע'ג דנבעל'</span> אזל רב שמן בר אבא אמרה קמיה דר' יוחנן אזל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמרה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה נשיאה שדר בלשא ואפקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">יצח'</span> ותלמידי <span style="color: red;">דר'</span> חנינא עבוד עובדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואע"ג דנבעלה אזל רב שמן בר אבא אמרה קמיה דר' יוחנן אזל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמרה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה נשיאה שדר בלשא ואפקוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' צדוק</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> עבוד <span style="color: red;">עובד' כר' יהוד' וא'ע'ג' דנבעל'</span> אזל רב שמן <span style="color: red;">אמר' לשמע' קמי'</span> דר' יוחנן אזל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר' לשמע' קמי' דר' יהוד' נשיא'</span> שדר <span style="color: red;">בלוש' ואפקו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק ותלמידי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> עבוד <span style="color: red;">כר' יהוד' א'ע'ג'</span> דנבעלה אזל רב שמן בר אבא אמרה <span style="color: red;">לשמעתיה</span> קמיה <span style="color: red;">[דר' יוחנ' ואזל ר' יוחנ' לקמי'] דרב יהוד'</span> נשיאה שדר <span style="color: red;">בלושא ואפקיה</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">..... ..צח..</span> ותלמידי <span style="color: red;">דר'</span> חנינא עבוד עובדא <span style="color: red;">כר' יהוד' וא'ע'ג'</span> דנבעלה <span style="color: red;">אזול</span> רב <span style="color: red;">שמואל בר' יהוד'</span> אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה דר' יוחנן אזל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> נשיאה שדר <span style="color: red;">בול..</span> ואפקוה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא לא שירבה השחור ממש אלא כדי שיהיו שתי שערות שוכבות ונראות כמי שירבה השחור על הלבן רבא אמר שתי שערות המקיפות משפה לשפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא א'</span> מר עוקבא לא שירבה השחור ממש אלא כדי שיהיו שתי <span style="color: red;">שערו' שוכבו' ונראו'</span> כמי <span style="color: red;">שירב' השחו'</span> על הלבן רבא <span style="color: red;">א'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> המקיפות משפה לשפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא לא שירבה השחור ממש אלא כדי שיהיו שתי שערות <span style="color: red;">שוכבו' ונראו'</span> כמי <span style="color: red;">שירב' השחו'</span> על הלבן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' המקיפו'</span> משפה לשפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לא שירבה <span style="color: red;">שחור על הלבן</span> ממש אלא כדי <span style="color: red;">שיהו</span> שתי <span style="color: red;">שערו' שוכבו' ונראו'</span> כמי <span style="color: red;">שרב' שחור</span> על הלבן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א' (..)[ח]סא</span> שתי <span style="color: red;">שיטי שערו' המקיפו'</span> משפה לשפה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא (אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד') אמ'</span> מר עוקבא לא <span style="color: red;">ש(די )[יר]ביה שחור</span> ממש אלא כדי <span style="color: red;">שיהו</span> שתי <span style="color: red;">שע'</span> שוכבות <span style="color: red;">וניראות כדי</span> שירבה <span style="color: red;">שחור</span> על הלבן <span style="color: red;">רב'א' [אמ'] חסא</span> שתי <span style="color: red;">[שיטות]</span> שערות המקיפות <span style="color: red;">משפ' לשפ'</span>
<b>Perugia: frr. 5, 8, 9, 12, 21.1–2, 22.1–2, 23.1–2, 24.1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא לא שירבה <span style="color: red;">שחור</span> ממש אלא כדי <span style="color: red;">שיהי</span> שתי <span style="color: red;">שער..</span> שוכבות ונראות כמי שירבה <span style="color: red;">שחור</span> על הלבן רבא <span style="color: red;">א' חסא</span> שתי שערות המקיפות <span style="color: red;">משפ..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חלבו אמר רב הונא שתי שערות שאמרו צריך שיהא בעיקרן גומות רב מלכיו אמר רב אדא בר אהבה גומות אע"פ שאין שערות אמר רב חנינא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא אמר מתני' ומתניתא רב מלכיא שמעתתא רב מלכיו וסימנא מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רכ</span> הונא שתי שערות שאמרו <span style="color: red;">צרי'</span> שיהא בעיקרן גומות רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה גומות <span style="color: red;">אע'פ</span> שאין שערות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא ברי'</span> דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה <span style="color: red;">וגבינ'</span> רב <span style="color: red;">מלכי'רב פפ' א'</span> מתני' <span style="color: red;">ומתנית'</span> רב מלכיא <span style="color: red;">שמעתת'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימנ' מתנית' מלכת'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו שפחו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו אמר רב הונא שתי שערות שאמרו <span style="color: red;">צרי'</span> שיהא בעיקרן <span style="color: red;">גומו'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">גומו'</span> אע"פ שאין <span style="color: red;">שערו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא ברי'</span> דרב איקא שפוד <span style="color: red;">שפחו' וגומו'</span> רב מלכיו אפר מקלה <span style="color: red;">וגבינ'</span> רב <span style="color: red;">מלכי'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מתני' <span style="color: red;">ומתנית'</span> רב <span style="color: red;">מלכי' שמעתת'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימנ' מתנית' מלכת'</span> מאי <span style="color: red;">בניהו איכ' ביניהו שפחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> שתי <span style="color: red;">שערו' המקיפו'</span> שאמרו צריך <span style="color: red;">שיה'</span> בעיקרן <span style="color: red;">גומו'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' גומו' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">שערו' א"ר חנינ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> שפוד <span style="color: red;">שפחו' וגומו'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">בלורי'</span> אפר <span style="color: red;">מיקל' וגבינ'</span> רב מלכיא רב פפא <span style="color: red;">א' מתנית' ומתני'</span> רב מלכיא <span style="color: red;">שמעת'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימני' מתנית' מלכת'</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> שפחות
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שתי שערות <span style="color: red;">שאמ'</span> צריך <span style="color: red;">שיה' בעיק'</span> גומות רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה גומות <span style="color: red;">א'ע' פי</span> שאין שערות <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">איק'</span> שפוד <span style="color: red;">[*שמעת'*]</span> שפחות <span style="color: red;">[*משנה*]</span> וגומות <span style="color: red;">[*שמעת'*]</span> רב מלכיו בלורית <span style="color: red;">[*משנ'*]</span> אפר מקלה <span style="color: red;">[*שמעת'*] וגבינ'</span> רב מלכיא רב פפא <span style="color: red;">אמ' מתניתין ומתני' מלכ(ת)[י]א שמעתת'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימ' מתני'[תא]</span> מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> שפחות

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אמר לי מר זוטרא קשה בה רבי חנינא מסורא לא לישתמיט תנא ואשמועי' גומות אי אשמועינן גומות ה"א עד שיהו שתי שערות בשתי גומות קמ"ל דאפילו שתי שערות בגומא אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי מר <span style="color: red;">זוטר'</span> קשה בה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מסורא לא <span style="color: red;">לשתמיט</span> תנא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> גומות אי <span style="color: red;">אשמעינן</span> גומות <span style="color: red;">הוה אמינא</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> שתי שערות בשתי גומות <span style="color: red;">ק'מל</span> דאפילו שתי שערות בגומא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר <span style="color: red;">זוטר'</span> קשה בה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מסורא לא <span style="color: red;">לשתמיט</span> תנא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> גומות אי <span style="color: red;">אשמעינן גומו' הוה אמינא</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> שתי שערות בשתי גומות קמ"ל דאפילו שתי שערות בגומא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי מר <span style="color: red;">זוטר' קשי</span> בה <span style="color: red;">ר' חנינ' מסור'</span> לא לישתמיט תנא <span style="color: red;">לאשמועי' גומו' הוה אמינ'</span> עד <span style="color: red;">שיהיו</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> בשתי <span style="color: red;">גומו' ק'מ'ל' דאפי'</span> שתי <span style="color: red;">שע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר זוטרא <span style="color: red;">קשי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מסורא <span style="color: red;">[לא] לישמיט</span> תנא <span style="color: red;">לאשמוע'</span> גומות אי <span style="color: red;">אשמע'</span> גומות <span style="color: red;">הוה אמינא</span> עד שיהו שתי שערות <span style="color: red;">כשתי</span> גומות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> שתי <span style="color: red;">שער'</span> בגומא אחת

<b>וילנא</b>: ומי איכא כה"ג והכתיב אשר בשערה ישופני והרבה פצעי חנם ואמר רבא איוב בסערה חירף בסערה השיבוהו בסערה חירף אמר לפניו רבש"ע שמא רוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">כי האי גוונא והכתי'</span> אשר בשערה ישופני והרבה פצעי חנם <span style="color: red;">וא'</span> רבא איוב בסערה חירף בסערה השיבוהו בסערה חירף <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שמא רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">כי האי גוונא והכתי'</span> אשר <span style="color: red;">בסערה</span> ישופני והרבה פצעי חנם ואמר רבא איוב בסערה חירף בסערה השיבוהו בסערה חירף אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שמא רוח
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">הוי איכ' כי האי גונא והכתי'</span> אשר <span style="color: red;">בשער'</span> ישופני <span style="color: red;">וא'</span> רבא איוב <span style="color: red;">בשער'</span> חירף <span style="color: red;">בסער' השיבו בסער'</span> חירף <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע שמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' כי האי גוונא והכת' אש' בסער' ישופיני</span> והרבה פצעי חנם <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא איוב <span style="color: red;">בסער'</span> חירף <span style="color: red;">ובסערה השיבהו</span> בסערה חירף <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שמא רוח

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: סערה עברה לפניך ונתחלפה לך בין איוב לאויב בסערה השיבוהו ויען ה' את איוב מן הסערה ויאמר אליו שוטה שבעולם הרבה נימין בראתי בראשו של אדם ולכל נימא ונימא בראתי לו גומא בפני עצמה שלא יהיו שתים יונקות מגומא אחת שאלמלא שתים יונקות מגומא אחת מכחיש מאור עיניו של אדם גומא בגומא לא נתחלף לי איוב באויב נתחלף לי לא קשיא הא בגופא הא ברישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סערה עברה לפניך <span style="color: red;">ונתחלפת</span> לך בין איוב לאויב <span style="color: red;">בסער'</span> השיבוהו ויען ה' את איוב מן הסערה ויאמר אליו שוטה <span style="color: red;">שבעול' הרב'</span> נימין בראתי בראשו של אדם ולכל נימא ונימא בראתי לו <span style="color: red;">גומ'</span> בפני עצמה שלא יהיו שתים יונקות מגומא אחת <span style="color: red;">שאילמלא</span> שתים <span style="color: red;">יונקו'</span> מגומא אחת מכחיש מאור עיניו של אדם גומא <span style="color: red;">בגומ'</span> לא נתחלף לי איוב באויב נתחלף לי לא קשיא הא בגופא הא <span style="color: red;">בריש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סערה עברה לפניך <span style="color: red;">ונתחלפת</span> לך בין איוב לאויב בסערה השיבוהו ויען ה' את איוב מן הסערה ויאמר אליו שוטה שבעולם <span style="color: red;">הרב'</span> נימין בראתי בראשו של אדם ולכל <span style="color: red;">נימ'</span> ונימא בראתי לו <span style="color: red;">גומ'</span> בפני עצמה שלא יהיו שתים יונקות מגומא אחת <span style="color: red;">שאילמלא</span> שתים יונקות <span style="color: red;">מגומ'</span> אחת מכחיש מאור עיניו של אדם גומא בגומא לא נתחלף לי איוב באויב נתחלף לי לא קשיא הא בגופא הא <span style="color: red;">בריש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סער' עבר' עליך ונתחלף</span> לך בין איוב לאויב <span style="color: red;">בסער' השיבהו דכ'</span> ויען <span style="color: red;">יי</span> את איוב מן <span style="color: red;">הסער' אזור נא כגבר וגו' א"ל</span> שוטה שבעולם <span style="color: red;">הרב'</span> נימין בראתי בראשו של אדם <span style="color: red;">וכל נימ' ונימ'</span> בראתי <span style="color: red;">לה גומ'</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> שלא <span style="color: red;">יהו שתי' יונקו'</span> מגומא <span style="color: red;">אח' שאלמל' שתי' יונקו' מגומ'</span> אחת <span style="color: red;">מכחישו'</span> מאור <span style="color: red;">פניו גומ'</span> בגומא לא נתחלף לי איוב באויב נתחלף לי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בריש' והא בגופ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: סערה <span style="color: red;">[עברה]</span> לפניך <span style="color: red;">ונתחלף [לך בין]</span> איוב <span style="color: red;">(ב)[ל]אויב</span> בסערה <span style="color: red;">השיבהו דכת'</span> ויען <span style="color: red;">יי</span> את איוב <span style="color: red;">מנ</span> הסערה ויאמר <span style="color: red;">אזור נא כגיבור חלצ' א"ל</span> שוטה שבעולם הרבה נימין בראתי <span style="color: red;">בראש'</span> של אדם <span style="color: red;">וכל נימ' ונימ'</span> בראתי <span style="color: red;">גומ'</span> בפני <span style="color: red;">עצ' כדי</span> שלא <span style="color: red;">יהו שתי' [שערות]</span> יונקות מגומא אחת <span style="color: red;">שאילמ'</span> יונקות <span style="color: red;">מגומ'</span> אחת <span style="color: red;">היו מכחיש'</span> מאור עיניו של אדם <span style="color: red;">גומ' בגומ'</span> לא נתחלף לי איוב באויב נתחלף <span style="color: red;">[לי]</span> לא <span style="color: red;">קש'</span> הא <span style="color: red;">בגופ'</span> הא <span style="color: red;">בריש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שתי שערות שאמרו אפילו אחת על הכף ואחת על הביצים תניא נמי הכי שתי שערות שאמרו אפילו אחת בגבה ואחת בכריסה אחת ע"ג קשרי אצבעותיה של יד ואחת ע"ג קשרי אצבעותיה של רגל דברי ר' שמעון בן יהודה איש כפר עכו שאמר משום רבי שמעון ורבנן אמר רב חסדא עד שיהו ב' שערות במקום אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> אחת על הכף <span style="color: red;">ואח'</span> על <span style="color: red;">הבצים</span> תניא נמי הכי שתי שערות שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> אחת בגבה ואחת בכריסה <span style="color: red;">ואחת על גבי</span> קשרי <span style="color: red;">אצבעותי'</span> של יד <span style="color: red;">ואח' על גבי</span> קשרי <span style="color: red;">אצבעותי'</span> של רגל דברי ר' שמעון בן יהודה איש כפר <span style="color: red;">עכוס שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ורבנן אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> עד שיהו <span style="color: red;">שתי</span> שערות <span style="color: red;">במקו'</span> אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל שתי שערות שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> אחת על הכף ואחת על <span style="color: red;">הבצים</span> תניא נמי הכי שתי <span style="color: red;">שערו'</span> שאמרו <span style="color: red;">אפי'</span> אחת בגבה ואחת <span style="color: red;">בכריס'</span> אחת <span style="color: red;">על גבי</span> קשרי אצבעותיה של יד ואחת <span style="color: red;">על גבי</span> קשרי אצבעותיה של רגל דברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהודה איש כפר עכו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבי שמעון ורבנן אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> עד שיהו <span style="color: red;">שתי</span> שערות במקום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל שתי <span style="color: red;">שערו'</span> שאמרו <span style="color: red;">אפי' אח'</span> על הכף <span style="color: red;">ואח'</span> על <span style="color: red;">גבי בצים תני'</span> נמי הכי שתי <span style="color: red;">שערו' שערו' אפי'</span> אחת <span style="color: red;">על הכף בגב' ואח' בכריס' אח' על</span> קשרי אצבעותיה של יד ואחת <span style="color: red;">על</span> קשרי אצבעותיה של רגל דברי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">?עי?ב?וס שא' משו' ר' ישמעאל ורב א'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> עד שיהו <span style="color: red;">שתי שערו' במקו'</span> אחד
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי שערות שאמרו <span style="color: red;">אפי' אח'</span> על הכף ואחת על <span style="color: red;">גבי ביצין</span> תניא נמי הכי שתי שערות שאמרו אפילו אחת <span style="color: red;">על גבה [תחת אותו מקום כנגד גבה]</span> ואחת <span style="color: red;">בכריס'</span> אחת <span style="color: red;">על גבי קיש' אצבע'</span> של יד ואחת <span style="color: red;">על גבי קיש' אצבע'</span> של רגל דברי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהו'</span> איש <span style="color: red;">כפ'</span> עכו <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> עד שיהו <span style="color: red;">[שתי]</span> שערות במקום אחד

<b>וילנא</b>: ת"ר עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר עד שירבה השחור רבי יוסי אומר עד שתקיף העטרה בן שלקות אומר עד שתכלכל ואמר רבי שמעון מצאני חנינא בן חכינאי בצידן ואמר כשאתה מגיע אצל ר"ע אמור לו עד מתי הבת ממאנת אם יאמר לך עד שתביא שתי שערות אמור לו והלא בן שלקות העיד במעמד כולכם ביבנה עד שתכלכל ולא אמרתם לו דבר כשבאתי אצל רבי עקיבא אמר לי כלכול זה איני יודע מהו בן שלקות איני מכיר עד מתי הבת ממאנת עד שתביא ב' שערות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שירב'</span> השחור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עד שתקיף העטרה בן שלקות <span style="color: red;">או'</span> עד שתכלכל <span style="color: red;">וא' ר'</span> שמעון מצאני <span style="color: red;">חנינ'</span> בן חכינאי בצידן <span style="color: red;">ואמ'</span> כשאתה מגיע אצל <span style="color: red;">ר' עקיבא אמו'</span> לו עד מתי הבת <span style="color: red;">ממאנ'</span> אם יאמר לך עד שתביא <span style="color: red;">שתי שערו' אמור לו</span> והלא בן שלקות העיד במעמד כולכם ביבנה עד שתכלכל ולא אמרתם לו דבר כשבאתי אצל <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לי כלכול זה איני יודע מהו בן שלקות איני מכיר עד מתי הבת ממאנת עד שתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד <span style="color: red;">שירב'</span> השחור רבי יוסי אומר עד שתקיף העטרה בן שלקות <span style="color: red;">אומ'</span> עד שתכלכל ואמר רבי שמעון מצאני חנינא בן חכינאי בצידן ואמר כשאתה מגיע אצל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמור לו עד מתי הבת <span style="color: red;">ממאנ'</span> אם יאמר לך עד שתביא שתי שערות אמור לו והלא בן <span style="color: red;">שלקו'</span> העיד במעמד <span style="color: red;">כולכ' ביבנ'</span> עד שתכלכל ולא אמרתם לו דבר כשבאתי אצל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אמר לי כלכול זה איני יודע מהו בן <span style="color: red;">שלקו'</span> איני מכיר עד מתי הבת ממאנת עד שתביא <span style="color: red;">שתי</span> שערות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן רבנן</span> עד מתי הבת <span style="color: red;">ממאנ'</span> עד <span style="color: red;">שתבי'</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שירב' שחור על הלבן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד שתקיף <span style="color: red;">העטר'</span> בן <span style="color: red;">שלקו' או'</span> עד שתכלכל <span style="color: red;">וא"ר שמע' ?מצאנ?י? חנינ'</span> בן חכינאי בצידן <span style="color: red;">ואמ' לי כשאת'</span> מגיע אצל <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אמור לו עד מתי הבת <span style="color: red;">ממאנ' ואם</span> יאמר לך עד <span style="color: red;">שתבי'</span> שתי שערות אמור לו <span style="color: red;">עד מתי הבת ממאנת ואם יאמ' לך עד שתבי' שתי שערו' אמור לו והל'</span> בן <span style="color: red;">שלקו'</span> העיד במעמד כולכם ביבנה <span style="color: red;">משתכלכל</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> דבר כשבאתי אצל <span style="color: red;">ר' עקי' א'</span> לי <span style="color: red;">כילכול</span> זה איני <span style="color: red;">(יודע)</span> מכיר עד מתי הבת ממאנת עד <span style="color: red;">שתבי' שתי</span> שערות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי הבת ממאנת עד שתביא <span style="color: red;">[שתי]</span> שערות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שירבה <span style="color: red;">שחור על הלבן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שיקיף</span> העטרה בן שלקות <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שתבלבל וא'ר' שמע'</span> מצאני חנינא בן חכינאי <span style="color: red;">בציידן ואמ' לי</span> כשאתה <span style="color: red;">[מגיע]</span> אצל <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ' ל(י)[ו]</span> עד מתי הבת ממאנת אם יאמר לך <span style="color: red;">משתביא</span> שתי שערות אמור לו והלא בן שלקות העיד במעמד <span style="color: red;">כול'</span> ביבנה עד <span style="color: red;">שתבלבל</span> ולא אמרתם לו דבר כשבאתי אצל <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לי <span style="color: red;">[כלכול זה]</span> איני יודע בן שלקות איני מכיר עד <span style="color: red;">(שתביא) (שתי שערות)</span> מתי הבת ממאנת עד שתביא שערות

<b>וילנא</b>: מתני' שתי שערות האמורות בפרה ובנגעים והאמורות בכל מקום כדי לכוף ראשן לעיקרן דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי לקרוץ בציפורן ר' עקיבא אומר כדי שיהו ניטלות בזוג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שתי <span style="color: red;">שערו'</span> האמורות בפרה <span style="color: red;">ובנגעי'</span> והאמורות בכל מקום כדי לכוף ראשן לעיקרן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> כדי לקרוץ <span style="color: red;">בצפורן</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהו <span style="color: red;">ניטלו'</span> בזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שתי שערות האמורות בפרה <span style="color: red;">ובנגעי' והאמורו'</span> בכל מקום כדי לכוף ראשן לעיקרן דברי רבי ישמעאל <span style="color: red;">רבי אלעזר אומ'</span> כדי לקרוץ <span style="color: red;">בצפורן</span> ר' עקיבא אומר כדי שיהו ניטלות בזוג
<b>מינכן 95</b>: שתי <span style="color: red;">שערו' האמורו' בפר' ובנגעי' והאמורו'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' כמ' יהא שיעו'</span> כדי לכוף <span style="color: red;">ראשו לעיקרו</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' אליע' או'</span> כדי לקרוץ <span style="color: red;">בה צפורן</span> ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> כדי <span style="color: red;">שיהיו נוטלו'</span> בזוג
<b>וטיקן 110–111</b>: שתי <span style="color: red;">שערו'</span> האמורות בפרה ובנגעים והאמורות בכל מקום <span style="color: red;">כמה שיעורן</span> כדי לכוף <span style="color: red;">ראש'</span> לעיקרן דברי <span style="color: red;">ר' שמ' ר' אלע' או'</span> כדי לקרוץ בציפורן ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> כדי <span style="color: red;">שיה נוטלת</span> בזוג <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: שתי שערות האמורות בפרה ובנגעים <span style="color: red;">והאמור'</span> בכל מקום <span style="color: red;">כמה הוא שיעו'</span> כדי לכוף ראשן <span style="color: red;">לעקרן</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' ר' אלע' או'</span> כדי לקרוץ <span style="color: red;">בצפורן</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> כדי שיהו ניטלות בזוג

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי שע' האמו' עד כדי שיה' נטלת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שתי שערות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכה כדברי כולן להחמיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> הלכה כדברי כולן להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא הלכה כדברי כולן להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' הלכ'</span> כדברי כולן להחמיר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא הלכה כדברי כולן להחמיר

<b>וילנא</b>: מתני' הרואה כתם הרי זו מקולקלת וחוששת משום זוב דברי רבי מאיר וחכ"א אין בכתמים משום זוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרואה <span style="color: red;">בתם</span> הרי זו מקולקלת וחוששת משום זוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין בכתמים משום זוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרואה כתם הרי זו מקולקלת וחוששת משום זוב דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> אין בכתמים משום זוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> כתם הרי זו <span style="color: red;">מקולקל' וחוש' משו'</span> זוב <span style="color: red;">דב' ר' מאי' וחכ' או'</span> אין <span style="color: red;">בכתמי' משו'</span> זוב
<b>וטיקן 110–111</b>: הרואה כתם הרי זו <span style="color: red;">מקולקת וחוש'</span> משום זוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין בכתמים משום זוב <span style="color: red;">[?]</span>
<b>וטיקן 113</b>: הרואה כתם הרי זו <span style="color: red;">מקולקל' וחוש'</span> משום זוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין בכתמים משום זוב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרואה כתם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הרואה כתם</span>

<b>וילנא</b>: מאן חכמים ר' חנינא בן אנטיגנוס היא דתניא ר"ח בן אנטיגנוס אומר כתמים אין בהן משום זוב ופעמים שהכתמים מביאין לידי זיבה כיצד לבשה ג' חלוקות הבדוקות לה ומצאה עליהם כתם או שראתה ב' ימים וחלוק אחד הן הן הכתמים המביאין לידי זיבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> ר' חנינא בן אנטיגנוס היא <span style="color: red;">דתני' ר' חנינא</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' בתמים</span> אין בהן משום זוב <span style="color: red;">ופעמי'</span> שהכתמים מביאין לידי זיבה כיצד לבשה <span style="color: red;">שלשה</span> חלוקות <span style="color: red;">הבדוקו'</span> לה <span style="color: red;">ומצאת</span> עליהם כתם או שראתה <span style="color: red;">שני</span> ימים <span style="color: red;">חלוק</span> אחד הן הן הכתמים <span style="color: red;">המביאי'</span> לידי זיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי' רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס היא <span style="color: red;">דתני' רבי חנינא</span> בן אנטיגנוס אומר כתמים אין בהן משום זוב <span style="color: red;">ופעמי'</span> שהכתמים מביאין לידי זיבה כיצד לבשה <span style="color: red;">שלשה</span> חלוקות <span style="color: red;">הבדוקו'</span> לה <span style="color: red;">ומצאת</span> עליהם כתם או שראתה <span style="color: red;">שני</span> ימים וחלוק אחד הן הן הכתמים <span style="color: red;">המביאי'</span> לידי זיבה
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ' דתני' ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיג' או' כתמין</span> אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> זוב <span style="color: red;">ופעמי' שהכתמין</span> מביאין לידי זיבה כיצד לבשה <span style="color: red;">שלש' חלוקו' הבד?ו?ק?ו?'</span> לה <span style="color: red;">ומצ(ת)[א]ת עליה</span> כתם או <span style="color: red;">שראת שני ימי'</span> וחלוק אחד הן הן <span style="color: red;">כתמין</span> המביאין לידי <span style="color: red;">זיב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> היא דתניא <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> כתמים אין בהן משום זוב <span style="color: red;">ופעמ' שהכתמי' מביא'</span> לידי זיבה כיצד לבשה <span style="color: red;">[שלשה] חלוקין הבדוקין</span> לה <span style="color: red;">ומצתה עלי'</span> כתם או שראתה <span style="color: red;">שני</span> ימים וחלוק אחד הן הן <span style="color: red;">כתמים הבאים</span> לידי זיבה

<b>וילנא</b>: השתא שלשה חלוקות דלאו מגופה קחזיא חיישינן ב' ימים וחלוק אחד מיבעיא מהו דתימא כל כי האי גוונא מביאה קרבן ונאכל קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> שלשה <span style="color: red;">חלוקו'</span> דלאו <span style="color: red;">מגופא</span> קחזיא <span style="color: red;">חיישינ' שני</span> ימים וחלוק אחד מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מביאה קרבן ונאכל <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> שלשה חלוקות דלאו <span style="color: red;">מגופא</span> קחזיא <span style="color: red;">חיישינ' שני</span> ימים וחלוק אחד מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מביאה קרבן ונאכל <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת' שלש' חלוק'</span> דלאו <span style="color: red;">מגופ'</span> קחזיא <span style="color: red;">חייש' שתי ימי'</span> וחלוק אחד <span style="color: red;">מיבעי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כל כי <span style="color: red;">?האי? גונ' מביא'</span> קרבן ונאכל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: השתא <span style="color: red;">שלש' חלוקין דלא מגופ' קא(תיא) חזיא חייש' שני</span> ימים וחלוק אחד מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל כי האי גוונא מביאה קרבן ונאכל <span style="color: red;">ק"מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).116</b>: <span style="color: red;">......... ..יא שני</span> ימים <span style="color: red;">בחלוק</span> אחד <span style="color: red;">מיב.. ......... ........ ..ונא</span> מביאה קרבן ונאכל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בהא זכנהו ר' חנינא בן אנטיגנוס לרבנן מאי שנא פחות מג' גריסין במקום אחד דלא חיישינן דאמרי' בתרי יומי חזיתיה שלשה גריסין במקום אחד נמי נימא תרתי ופלגא מגופה חזיתיה ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא ורבנן כיון דאיכא לפלוגי בגריס ועוד לכל יומא לא תלינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בהא זכנהו ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו'</span> לרבנן מאי <span style="color: red;">שנ'</span> פחות <span style="color: red;">משלשה גריסי'</span> במקום אחד דלא חיישינן <span style="color: red;">דאמרינ'</span> בתרי יומי חזיתיה שלשה גריסין במקום אחד נמי נימא תרתי ופלגא מגופה <span style="color: red;">חזיתה</span> ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא ורבנן כיון דאיכא <span style="color: red;">לאפלוגי</span> בגריס <span style="color: red;">ועו'</span> לכל יומא לא תלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בהא זכנהו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס לרבנן מאי <span style="color: red;">שנ'</span> פחות <span style="color: red;">משלשה גריסי'</span> במקום אחד דלא חיישינן <span style="color: red;">דאמרינן</span> בתרי יומי <span style="color: red;">חזיתה</span> שלשה גריסין במקום אחד נמי נימא תרתי ופלגא מגופה <span style="color: red;">חזיתה</span> ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא ורבנן כיון דאיכא <span style="color: red;">לאפלוגי</span> בגריס ועוד לכל יומא לא תלינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בהא <span style="color: red;">זכינהו</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ'</span> לרבנן מאי שנא <span style="color: red;">פחו' משלש'</span> גריסין <span style="color: red;">במקו'</span> אחד דלא <span style="color: red;">חייש'</span> דאמרי' בתרי יומי <span style="color: red;">חזיתי' שלש'</span> גריסין <span style="color: red;">במקו'</span> אחד נמי <span style="color: red;">לימא תרי ופלג' מגופ' חזיתי'</span> ואידך אגב <span style="color: red;">זוהמ'</span> דם <span style="color: red;">מאכול'</span> הוא ורבנן כיון <span style="color: red;">דאי?כ'?</span> לפלוגי בגריס <span style="color: red;">?ב?גר..</span> ועוד לכל <span style="color: red;">יומ'</span> לא תלינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[בהא]</span> זכנהו ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיג'</span> לרבנן מאי שנא פחות <span style="color: red;">משל'</span> גריסין במקום אחד דלא <span style="color: red;">חייש' דאמ'</span> בתרי יומי <span style="color: red;">חזי'</span> חזיתיה <span style="color: red;">שלש'</span> גריסין במקום אחד נמי נימא <span style="color: red;">תרי</span> ופלגא <span style="color: red;">מגופא ?ח?ד?א</span> ואידך אגב זוהמא דם <span style="color: red;">מאכו'</span> הוא ורבנן כיון <span style="color: red;">דאיכ' [ל]פל(ינ)[וג]ו</span> בגריס <span style="color: red;">[ועוד] (ו)[ל]כל</span> יומא לא תלינן <span style="color: red;">[*ד"ך*] [*דך*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).116</b>: <span style="color: red;">...... .......... ..?בן?</span> אנטיגנוס לרבנן מאי שנא <span style="color: red;">פח?ו?.. ........... ..לא חייש'</span> דאמרי' בתרי יומי <span style="color: red;">חזאת.. ..?חד?.. ........ ..לימ' תרי ופלגיה מגופיה חזי.. ......... ..?א?כולת</span> הוא ורבנן כיון לפלוגי <span style="color: red;">כגר.. ......... ..א</span> תלינן <span style="color: red;">בדם מאכולת</span>

<b>וילנא</b>: ור"ח בן אנטיגנוס ג' גריסין במקום א' הוא דלא חיישינן הא בג' מקומות חיישינן הא אמרת בג' חלוקות אין בג' מקומות לא לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי בג' חלוקות אין בג' מקומות לא אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דחזאי ג' גריסין במקום אחד דאמרינן תרי ופלגא מגופה חזיתיה ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא ורבנן כיון דאיכא לפלוגי בגריס ועוד לכל יומא לא תלינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבי חנינא</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">שלשה גריסי'</span> במקום <span style="color: red;">אחד</span> הוא דלא <span style="color: red;">חיישינ'</span> הא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות <span style="color: red;">חיישי'</span> הא אמרת <span style="color: red;">בשלש'</span> חלוקות אין <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות לא <span style="color: red;">לדבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי <span style="color: red;">בשלשה</span> חלוקות אין <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות לא אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דחזאי <span style="color: red;">שלשה גריסי'</span> במקום אחד <span style="color: red;">דאמרינ'</span> תרי ופלגא מגופה חזיתיה ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא ורבנן כיון דאיכא <span style="color: red;">לאפלוגי</span> בגריס ועוד לכל <span style="color: red;">יומ'</span> לא <span style="color: red;">תלינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי חנינ'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">שלשה</span> גריסין במקום <span style="color: red;">אחד</span> הוא דלא <span style="color: red;">חיישינ'</span> הא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות <span style="color: red;">חיישי'</span> הא אמרת <span style="color: red;">בשלשה</span> חלוקות אין <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות לא לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי <span style="color: red;">בשלשה</span> חלוקות אין <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות לא אלא לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דחזאי <span style="color: red;">שלשה</span> גריסין <span style="color: red;">במקו'</span> אחד דאמרינן תרי ופלגא מגופה חזיתיה ואידך אגב זוהמא דם מאכולת הוא ורבנן כיון דאיכא <span style="color: red;">לאפלוגי</span> בגריס ועוד לכל יומא לא <span style="color: red;">תלינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס שלש' גר?יסין? ל?כ?ל ?יו?מא במק?ו' א?חד</span> הוא דלא <span style="color: red;">חייש'</span> הא <span style="color: red;">בשלש' מקומו' חייש' הא' בשלש' חלוקו'</span> אין <span style="color: red;">בשלש' מקומו'</span> לא <span style="color: red;">לדבריהן קא'</span> להו לדידי <span style="color: red;">בשלש' חלוקו'</span> אין <span style="color: red;">בשלש' מקומו'</span> לא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיח' דהיכ'</span> דחזאי <span style="color: red;">שלש'</span> גריסין <span style="color: red;">במקו'</span> אחד <span style="color: red;">דאמר'</span> תרי <span style="color: red;">ותלת' מגופ' חזית'</span> ואידך אגב <span style="color: red;">זוהמ'</span> דם <span style="color: red;">מאכול'</span> הוא ורבנן <span style="color: red;">?כ?יון</span> דאיכא לפלוגי <span style="color: red;">כגריס כגריס</span> ועוד לכל יומא לא תלינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' חנינא</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">שלשה</span> גריסין במקום <span style="color: red;">אחד</span> דלא חיישינן הא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות <span style="color: red;">חיישינ'</span> הא <span style="color: red;">בשלשה</span> חלוקות אין <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות לא <span style="color: red;">לדיבר[י[הם קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">בשלש' חלוקו'</span> אין <span style="color: red;">בשלשה (...)</span> מקומות לא לדידכו אודו לי דהיכא <span style="color: red;">דחזיא שלשה (מקומות)</span> גריסין במקום אחד <span style="color: red;">דאמרי'</span> תרי ופלגא מגופה <span style="color: red;">חזית'</span> ואידך אגב <span style="color: red;">זוהמ'</span> דם מאכולת ורבנן כיון דאיכא <span style="color: red;">לא</span> לפלוגי בגריס ועוד לכל יומא לא תלינן
<b>CUL: T-S F 2(1).116</b>: <span style="color: red;">ור' חנינה ב.. ........ ..מקום אחד לא חישא</span> הא <span style="color: red;">בשלש.. .......... ..שלשה</span> חלוקות אין <span style="color: red;">בשלשה מק?ו?.. ........ ..ידי בשלשה</span> חלוקות אין <span style="color: red;">בשל.. ............. ................. ..א דאיכא</span> דחזאי <span style="color: red;">של?ש?.. .............. ................ ..?מ?גופה חזתיה ואיד?ך? ................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק ג' גריסין שהן כגריס ועוד חוששת ואם לאו אינה חוששת ר' יהודה בן אגרא אומר משום רבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רכנ'</span> הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק <span style="color: red;">שלשה גריסי'</span> שהן <span style="color: red;">כגרי'</span> ועוד חוששת ואם לאו אינה חוששת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן אגרא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק <span style="color: red;">שלשה</span> גריסין שהן <span style="color: red;">כגרי'</span> ועוד חוששת ואם לאו אינה חוששת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן אגרא <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרוא'</span> כתם <span style="color: red;">?אם י?ש</span> בו כדי <span style="color: red;">לחלוק שלש'</span> גריסין שהן כגריס ועוד <span style="color: red;">חושש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">אינ' חושש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ..?ן א?גרא או' משו' ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן] תנו רבנן</span> הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק <span style="color: red;">שלש' גריס'</span> שהן כגריס ועוד <span style="color: red;">חושש'</span> ואם לאו אינה <span style="color: red;">חוש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' [בן אגרא] או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: אחת זו ואחת זו חוששת אמר רבי נראין דברי רבי יהודה בן אגרא בשלא בדקה ודברי חכמים בשבדקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחת זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו חוששת <span style="color: red;">א'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן אגרא בשלא <span style="color: red;">בדק'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי' כשבדקה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת זו ואחת זו חוששת אמר רבי נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן אגרא בשלא <span style="color: red;">בדק'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי' כשבדקה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה חושש' א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר'</span> בשלא <span style="color: red;">בדק'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי' בשבדק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו <span style="color: red;">חוש' א'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן אגרא בשלא בדקה ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בשבדקה

<b>וילנא</b>: מאי בדקה ומאי לא בדקה אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הכא במאי עסקינן כגון שבדקה עצמה ולא בדקה חלוקה ואף עצמה לא בדקה אלא בין השמשות דרבי יהודה ובבין השמשות דר' יוסי לא בדקה דרבנן סברי בבין השמשות דרבי יוסי ליליא הוא והא בדקה בבין השמשות דרבי יהודה ור' יוסי לטעמיה דאמר בין השמשות ספיקא הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">בדק'</span> ומאי לא בדקה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחתנהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' כגו' שבדק' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' חלוק'</span> ואף <span style="color: red;">עצמ'</span> לא <span style="color: red;">בדק'</span> אלא בין השמשות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ובבין השמשות דר' יוסי לא בדקה דרבנן סברי בבין השמשות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ליליא הוא והא בדקה בבין השמשות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ור' יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> בין השמשות <span style="color: red;">ספקא</span> הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בדקה ומאי לא בדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחתנהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שבדקה <span style="color: red;">עצמ'</span> ולא בדקה חלוקה ואף <span style="color: red;">עצמ'</span> לא בדקה אלא בין השמשות דרבי יהודה ובבין <span style="color: red;">השמשו' דרבי</span> יוסי לא בדקה דרבנן סברי בבין <span style="color: red;">השמשו'</span> דרבי יוסי ליליא הוא והא בדקה בבין <span style="color: red;">השמשו'</span> דרבי יהודה ור' יוסי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו' ספקא</span> הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי בדק'</span> ומאי לא <span style="color: red;">בדק' א'</span> רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">שבדק' עצמ'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' חלוק'</span> ואף <span style="color: red;">עצמ'</span> לא <span style="color: red;">בדק' אל'</span> בין <span style="color: red;">השמשו' דר' יהוד' ובין השמשו'</span> דר' יוסי לא <span style="color: red;">בדק' ורבנן</span> סברי <span style="color: red;">בין השמשו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לילי'</span> הוא והא <span style="color: red;">בדק בין השמשו' דר' יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">לטע' דא'</span> בין <span style="color: red;">השמשו' ספיק' הוא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי בדקה <span style="color: red;">מאי שלא</span> בדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אשכחיתינהו [לרבנ'] בבי</span> רב דיתבי וקאמרי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שבדקה עצמה ולא בדקה חלוקה ואף עצמה לא בדקה אלא בין השמשות <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ובבין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' יוסי לא בדקה <span style="color: red;">רבנן</span> סברי <span style="color: red;">בין השמש' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לילה</span> הוא והא בדקה <span style="color: red;">בין השמש' דר'</span> יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">לטע' דאמ'</span> בין <span style="color: red;">השמש' ספיקה הוא</span>

<b>וילנא</b>: ואמינא להו אנא אילמלי ידיה בעיניה כל בין השמשות יפה אתם אומרים עכשיו שמא עם סלוק ידיה ראתה ואמרו לי כי קאמרינן כשנתנה ידיה בעיניה כל בין השמשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אילמלא</span> ידיה בעיניה כל בין השמשות יפה אתם אומרים עכשיו שמא עם סלוק ידיה <span style="color: red;">ראת'</span> ואמרו לי כי <span style="color: red;">קא' בשנתנ'</span> ידיה <span style="color: red;">בעיני'</span> כל בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אילמלא</span> ידיה בעיניה כל בין השמשות יפה אתם אומרים עכשיו שמא עם סלוק ידיה <span style="color: red;">ראת'</span> ואמרו לי כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> כשנתנה ידיה <span style="color: red;">בעיני'</span> כל בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא <span style="color: red;">אילמל' ידי' בעיני'</span> כל בין <span style="color: red;">השמשו' יפ' אתם או' (א)[ע]כשיו שמ' עם סלוק ידיה ראת ואמרו ליה כי קא' אנא בשידיה בין עיניהכל בין השמשו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אי נתנה</span> ידיה בעיניה כל בין <span style="color: red;">השמש'</span> יפה אתם <span style="color: red;">אומרי'</span> עכשיו שמא עם <span style="color: red;">סילוק</span> ידיה <span style="color: red;">נפל וראתה</span> ואמרו <span style="color: red;">ל(?ו?)[י]</span> כי קאמרינן <span style="color: red;">בשנשתנה</span> ידיה <span style="color: red;">בעיני'</span> כל בין <span style="color: red;">השמש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).116</b>: <span style="color: red;">........ ..ם סילוק</span> ידיה ראתה ואמרו <span style="color: red;">לו כ.. ......... ...... בית</span> השמשות

<b>וילנא</b>: אמר רבי נראין דברי רבי יהודה בן אגרא כשלא בדקה מאי לא בדקה אילימא דבדקה בדרבי יהודה ולא בדקה בדרבי יוסי מכלל דרבי יהודה סבר אע"ג דבדקה בתרוייהו חיישא הא בדקה אלא פשיטא דלא בדקה לא בדרבי יהודה ולא בדרבי יוסי אבל בדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדר' יוסי לא חיישא אלמא בין השמשות דר' יוסי לרבי ליליא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' נראי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן אגרא <span style="color: red;">בשלא</span> בדקה מאי לא בדקה <span style="color: red;">אילימ'</span> דבדקה <span style="color: red;">בדר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">בדק' בדר'</span> יוסי מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">א"עג דבדק' בתרויהו</span> חיישא הא בדקה אלא פשיטא דלא בדקה לא <span style="color: red;">בדר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי אבל בדקה בדר' יהודה ולא <span style="color: red;">בדק'</span> בדר' יוסי לא <span style="color: red;">חייש' אלמ'</span> בין השמשות דר' יוסי <span style="color: red;">לילי'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' נראי'</span> דברי רבי יהודה בן אגרא <span style="color: red;">בשלא</span> בדקה מאי לא בדקה <span style="color: red;">אילימ'</span> דבדקה <span style="color: red;">בדר' יהוד'</span> ולא בדקה בדרבי יוסי מכלל דרבי יהודה סבר אע"ג דבדקה <span style="color: red;">בתרויהו</span> חיישא הא בדקה אלא פשיטא דלא בדקה לא בדרבי יהודה ולא <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי אבל בדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה ולא בדקה בדר' יוסי לא <span style="color: red;">חייש' אלמ'</span> בין השמשות דר' יוסי לרבי <span style="color: red;">לילי'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> נראין <span style="color: red;">דב' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר' בשלא ראת ובדק'</span> מאי לא <span style="color: red;">בדק' אי (ד)[ל]ימ' דבדק' כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' כר'</span> יוסי מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד' בן אגר'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דבדק' בתרויהו חייש'</span> הא <span style="color: red;">בדק'</span> אלא <span style="color: red;">פשי'</span> דלא <span style="color: red;">בדק' דלא כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אבל <span style="color: red;">בדק' כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' כר'יוסי</span> לא <span style="color: red;">חייש' אלמ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">לר'</span> ליליא <span style="color: red;">הו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן אגרא <span style="color: red;">בשל'</span> בדקה <span style="color: red;">ומאי</span> לא בדקה <span style="color: red;">איל'</span> דבדקה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ולא בדקה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מכלל דר' <span style="color: red;">(יוסי) [יוד' בן אגרא] סבר א'ע'ג' דבדק' בתרוו' חייש' הא בדקה אלא פשיט' דלא בדק[ה] (דלא) לא כ(ר)[ד]'[ר'] יהוד' ולא כר' יוסי [אבל] (אלא ד)בדק[ה] ?כ?ר?'[ר'] יהוד'[ו]לא בדק' כר' יוסי לא חייש' אלמ' בין השמש' (ל)[ד]ר' יוסי [לר'] ליל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).116</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">?ר?.. ........ ..דברי חכמים בשבדקה</span> מאי לא <span style="color: red;">ב?ד?.. ........... ....... ..א בדק בדר'</span> יוסי מכלל <span style="color: red;">דר' יהו.. ............ ........ ..יהו</span> חיישא הא <span style="color: red;">בדק לה אל.. ........ ..י.. ..... ....... ..א בדר'</span> יוסי אבל <span style="color: red;">בדק</span> בדר' <span style="color: red;">?יה?ודה ?ול?.. ........ ..למא</span> בין השמשות דר' <span style="color: red;">יוס?י? לר' לי?ל?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אימא סיפא ודברי חכמים כשבדקה מאי בדקה אילימא דבדקה בדרבי יהודה ולא בדקה בדרבי יוסי מכלל דרבנן סברי אע"ג דלא בדקה בתרוייהו לא חיישינן הא לא בדקה אלא פשיטא דבדקה בין בדר' יהודה ובין בדרבי יוסי אבל בדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדר' יוסי חיישינן אלמא בין השמשות דרבי יוסי לרבי ספקא הוי קשיא דרבי אדרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ודברי חכמים <span style="color: red;">כשבדק'</span> מאי בדקה <span style="color: red;">אילימ' דבדק' בדר'</span> יהודה ולא בדקה <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">א"עג</span> דלא בדקה <span style="color: red;">בתרויהו</span> לא חיישינן הא לא בדקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דבדקה <span style="color: red;">בי'</span> בדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ובין <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי אבל <span style="color: red;">ברקה</span> בדר' יהודה ולא <span style="color: red;">בדק'</span> בדר' יוסי חיישינן <span style="color: red;">אלמ'</span> בין השמשות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר'</span> ספקא הוי קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי'</span> כשבדקה מאי בדקה <span style="color: red;">אילימ'</span> דבדקה בדרבי יהודה ולא בדקה בדרבי יוסי מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא בדקה <span style="color: red;">בתרויהו</span> לא חיישינן הא לא בדקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דבדקה <span style="color: red;">בי' בדרבי</span> יהודה ובין בדרבי יוסי אבל בדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה ולא בדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יוסי חיישינן אלמא בין השמשות דרבי יוסי <span style="color: red;">לר'</span> ספקא הוי קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי' בשבדק'</span> מאי <span style="color: red;">בדק' אילימ' דבדק' כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק' כר'</span> יוסי מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">בדק' בתרויהו</span> לא <span style="color: red;">חייש'</span> הא לא <span style="color: red;">בדק'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דבדק'</span> בין בדר' <span style="color: red;">יהוד' ?בי?ן בדר'</span> יוסי אבל <span style="color: red;">בדק'</span> בדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> בדר' יוסי <span style="color: red;">חייש' אלמ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר' ספיק' הוא קשי' דר' אדר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אימ' סי'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמ' כשבדק'</span> מאי בדקה <span style="color: red;">אילימ' דבדק כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק כר'</span> יוסי מכלל דרבנן סברי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">[בדקה] כתרוויהו</span> לא <span style="color: red;">חייש'</span> הא לא <span style="color: red;">בדק'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דבדק' [כתרוויהו</span> אבל בדקה <span style="color: red;">כר' (ולא )יודא ולא] כר'</span> ולא <span style="color: red;">בדק כר'</span> יוסי <span style="color: red;">חייש' אלמ'</span> בין <span style="color: red;">השמש' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר' ספיקא</span> הוי קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).116</b>: <span style="color: red;">............. ..שבדקה</span> מאי בדקה <span style="color: red;">אילימ' ד.. ........ ............ ..מכלל</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ב.. ...... .............. ..ה</span> אלא פשיטא דבדקה <span style="color: red;">בין בד.. ............. ..בדר' י?ה?ודה</span> ולא <span style="color: red;">בדק.. .................. ................... ..י לר' ספיקא הוא ?ק?.. .................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ה"ק נראין דברי רבי יהודה בן אגרא לרבנן דלא בדקה כלל לא בדרבי יהודה ולא בדרבי יוסי שאף חכמים לא נחלקו עליו אלא דבדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדר' יוסי אבל היכא דלא בדקה כלל מודו ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן אגרא לרבנן דלא בדקה כלל לא <span style="color: red;">בדר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי שאף חכמים לא נחלקו עליו אלא דבדקה בדר' יהודה ולא בדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יוסי אבל היכא דלא בדקה כלל מודו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי קאמר</span> נראין דברי רבי יהודה בן אגרא לרבנן דלא בדקה כלל לא בדרבי יהודה ולא בדרבי יוסי שאף חכמים לא נחלקו עליו אלא דבדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה ולא בדקה בדר' יוסי אבל היכא דלא <span style="color: red;">בדק'</span> כלל מודו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי קא"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר' לר..נן</span> דלא <span style="color: red;">בדק'</span> כלל לא <span style="color: red;">בדר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי שאף <span style="color: red;">חכמי'</span> לא נחלקו עליו <span style="color: red;">אל' בדבדק'</span> בדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> בדר' יוסי אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">בדק'</span> כלל מודו ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הכי קא' ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן אגרא לרבנן דלא <span style="color: red;">בדק</span> כלל לא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי שאף <span style="color: red;">חכמ'</span> לא נחלקו עליו אלא <span style="color: red;">דבד'[קה] כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק[ה] כר'</span> יוסי אבל היכא דלא <span style="color: red;">בדק</span> כלל מודו <span style="color: red;">ל'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו הרואה כתם לראיה מרובה חוששת לראיה מועטת אינה חוששת זו דברי רבי יהודה בן אגרא שאמר משום רבי יוסי א"ר אני שמעתי ממנו שאחת זו ואחת זו חוששת ומן הטעם הזה אמר לי ומה אילו נדה שלא הפרישה בטהרה מן המנחה ולמעלה לא תהא בחזקת טמאה ונראין דבריו כשבדקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרואה כתם <span style="color: red;">לראיי'</span> מרובה חוששת <span style="color: red;">לראייה</span> מועטת אינה חוששת זו דברי <span style="color: red;">ר</span> יהודה בן אגרא <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אני שמעתי ממנו <span style="color: red;">שאח'</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו <span style="color: red;">חושש'</span> ומן <span style="color: red;">הטע' ה?ז?ה אמ'</span> לי ומה אילו נדה שלא <span style="color: red;">הפריש'</span> בטהרה מן המנחה ולמעלה לא תהא בחזקת טמאה <span style="color: red;">ונראי'</span> דבריו כשבדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרואה כתם <span style="color: red;">לראיי'</span> מרובה חוששת <span style="color: red;">לראייה</span> מועטת אינה חוששת זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן אגרא <span style="color: red;">שא'</span> משום רבי יוסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> אני שמעתי ממנו <span style="color: red;">שאח'</span> זו ואחת זו <span style="color: red;">חושש'</span> ומן <span style="color: red;">הטע'</span> הזה אמר לי ומה אילו נדה שלא <span style="color: red;">הפריש'</span> בטהרה מן המנחה ולמעלה לא תהא בחזקת טמאה <span style="color: red;">ונראי'</span> דבריו כשבדקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי הרו?א?ה</span> כתם לראיה <span style="color: red;">מרוב' חושש'</span> לראיה <span style="color: red;">מועט'</span> אינה <span style="color: red;">חושש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר' שא' משו' ר'</span> יוסי א"ר אני <span style="color: red;">שמע'</span> ממנו <span style="color: red;">שאח'</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו <span style="color: red;">חושש' ומה טע' זה א'</span> לי <span style="color: red;">..מה</span> אילו <span style="color: red;">ניד'</span> שלא הפרישה <span style="color: red;">טהור'</span> מן <span style="color: red;">המנח' ולמעל'</span> לא תהא <span style="color: red;">בחזק'</span> טמאה ונראין דבריו <span style="color: red;">בדלא חייש' (הא לא) בשבדק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הרואה כתם <span style="color: red;">לראייה</span> מרובה <span style="color: red;">חושש' לראייה מועט'</span> אינה <span style="color: red;">חושש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן אגרא <span style="color: red;">(לרבנן דלא בדק כלל לא) [שאמ']</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי א"ר אני שמעתי ממנו שאחת זו ואחת זו <span style="color: red;">חוש'</span> ומן הטעם הזה <span style="color: red;">אמר'</span> לי ומה <span style="color: red;">[אלו] נידה</span> שלא <span style="color: red;">הפריש'[ה] (פריש') [*פי' שלא בדקה*]</span> בטהרה מן <span style="color: red;">המנח'</span> ולמעלה <span style="color: red;">[*אבל בשחרית בדקה*]</span> לא תהא בחזקת <span style="color: red;">טומאה [*אף זו שלא בדקה בין השמשו' שמא ראתה*]</span> ונראין דבריו <span style="color: red;">דל' חייש' שבדקה</span>

<b>וילנא</b>: מאי בדקה אילימא דבדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדרבי יוסי מכלל דרבי יהודה בן אגרא סבר אע"ג דלא בדקה לא בדר' יהודה ולא בדר' יוסי לא חיישא והא לא בדקה אלא פשיטא דבדקה בין בדר' יהודה ובין בדרבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בדקה אילימא דבדקה <span style="color: red;">בדרבי ידודה</span> ולא בדקה בדרבי יוסי מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן אגרא סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא בדקה לא בדר' יהודה ולא <span style="color: red;">בדרבי</span> יוסי לא חיישא והא לא בדקה אלא פשיטא <span style="color: red;">דבדק'</span> בין <span style="color: red;">בדרבי יהוד'</span> ובין <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בדקה אילימא דבדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה ולא בדקה בדרבי יוסי מכלל דרבי יהודה בן אגרא סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא בדקה לא <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה ולא בדר' יוסי לא חיישא והא לא בדקה אלא פשיטא דבדקה בין <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה ובין בדרבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">בדק' אילימ' דבדק'</span> בדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">..דק' בדר'</span> יוסי מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דלא <span style="color: red;">בדק' בתרויהו</span> לא <span style="color: red;">חייש' הא</span> לא <span style="color: red;">בדק אל' פשי' דבדק</span> בין בדר' <span style="color: red;">יהוד' בין בדר'</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי בדקה <span style="color: red;">אילימ'</span> דבדקה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' ??ד?לא</span> בדקה לא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">חייש'</span> והא לא בדקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דבדקה בין <span style="color: red;">כר' יהוד' בין כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: מכלל דרבי יהודה בן אגרא סבר בדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדר' יוסי לא חיישא אלמא בין השמשות דרבי יוסי לר' יהודה בן אגרא ליליא הוא קשיא דרבי יהודה בן אגרא אדר' יהודה בן אגרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן אגרא סבר בדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדר' יוסי לא חיישא אלמא בין השמשות דרבי יוסי <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה בן אגרא ליליא הוא קשיא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דרבי יהודה בן אגרא סבר בדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדר' יוסי לא חיישא אלמא בין השמשות דרבי יוסי <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה בן אגרא ליליא הוא קשיא דרבי יהודה בן אגרא אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן אגרא
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר' סב.. בדק</span> בדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק</span> בדר' יוסי לא <span style="color: red;">חייש' אלמ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו' דר'</span> יוסי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר' לילי' קשי' דר' יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן אגרא סבר בדקה <span style="color: red;">כר' יהוד' לא</span> בדקה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">חייש' אלמ'</span> בין <span style="color: red;">השמש' דר'</span> יוסי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר' לילה</span> קשיא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן אגרא אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא בלא רבי לא קשיא התם דבדקה בדר' יהודה ולא בדקה בדר' יוסי הכא דבדקה נמי בדר' יהודה ובדר' יוסי אלא בדרבי קשיא תרי תנאי ואליבא דרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בלא <span style="color: red;">ר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם דבדקה בדר' יהודה ולא בדקה <span style="color: red;">כדרבי</span> יוסי הכא דבדקה נמי <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ובדרבי</span> יוסי אלא <span style="color: red;">בדר'</span> קשיא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא בלא רבי לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם דבדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה ולא בדקה <span style="color: red;">בדרבי</span> יוסי הכא דבדקה נמי <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ובדרבי</span> יוסי אלא בדרבי קשיא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> לא <span style="color: red;">קשי' הת' דבדק'</span> בדר' <span style="color: red;">?יה?וד'</span> ולא <span style="color: red;">בדק'</span> בדר' יוסי הכא <span style="color: red;">דבדק'</span> נמי בדר' יוסי <span style="color: red;">אל' כר' קשי'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> בלא <span style="color: red;">(בדקה) (..)ר'</span> לא <span style="color: red;">קש'</span> התם <span style="color: red;">דבדק כר'</span> ולא <span style="color: red;">בדק כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[אבל הכ' בדקה אפי' כר'</span> יוסי אלא <span style="color: red;">בדר'] אלא כדר'</span> קשיא תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוד'</span>

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: בן אגרא האי תנא סבר שלים בין השמשות דר' יהודה והדר חייל בין השמשות דר' יוסי והאי תנא סבר בין השמשות דר' יוסי מישך שייך בדר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בן אגרא האי תנא סבר שלים בין השמשות <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה והדר חייל בין השמשות <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי והאי תנא סבר בין השמשות <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי מישך שייך <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן אגרא האי תנא סבר שלים בין השמשות <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה והדר חייל בין השמשות <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי והאי תנא סבר בין <span style="color: red;">השמשו' דרבי</span> יוסי מישך שייך <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: בן <span style="color: red;">אגר' האיך</span> תנא סבר שלים בין <span style="color: red;">השמשו'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' והד?ר? מתחיל</span> בין <span style="color: red;">ה?ש?משו'</span> דר' יוסי והאי <span style="color: red;">תנ'</span> סבר בין <span style="color: red;">השמשו'</span> דר' יוסי מישך שייך בדר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בן אגרא האי תנא סבר <span style="color: red;">(ב)</span> שלים בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והדר <span style="color: red;">מתחיל</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' יוסי והאי תנא סבר בין <span style="color: red;">השמ'</span> דר' <span style="color: red;">(יהוד') [יוסי]</span> מישך <span style="color: red;">[שייך] כדר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הרואה כתם מטמאה עצמה וקדשים למפרע דברי רבי ר"ש בן אלעזר אומר קדשים מטמאה עצמה אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה כתם מטמאה עצמה וקדשים למפרע דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' קדשי' מטמא' עצמ'</span> אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה כתם <span style="color: red;">מטמא'</span> עצמה וקדשים למפרע דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' קדשי'</span> מטמאה עצמה אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר כתם <span style="color: red;">מטמא' עצמ' וקדשי'</span> למפרע דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' קדשי' מטמא' עצמ' אינ'</span> מטמאה שלא <span style="color: red;">תהא כתמ'</span> חמור <span style="color: red;">מראיית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [הרואה כתם]</span> מטמאה עצמה <span style="color: red;">וקדש'</span> למפרע <span style="color: red;">[*עד שעת הכיבוס*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' קד'</span> מטמאה עצמה <span style="color: red;">לא</span> מטמאה <span style="color: red;">[כדי] [שלא</span> יהא כתמה חמור <span style="color: red;">מראיית..</span>

<b>וילנא</b>: והא מצינו כתמה חמור מראייתה לענין קדשים אלא תני הכי ר"ש בן אלעזר אומר אף קדשים אינה מטמאה שלא יהא כתמה חמור מראייתה לכל דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מצינו כתמה חמור מראייתה לענין <span style="color: red;">קדשי'</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">ר' שמעון כן אלע' אומ'</span> אף קדשים אינה מטמאה שלא יהא <span style="color: red;">כתמ'</span> חמור מראייתה לכל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מצינו כתמה חמור מראייתה לענין <span style="color: red;">קדשי'</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">קדשי'</span> אינה מטמאה שלא יהא <span style="color: red;">כתמ'</span> חמור מראייתה לכל דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעניין קדשי' אל'</span> תני הכי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף <span style="color: red;">קדשי' אינ' מטמא'</span> שלא יהא <span style="color: red;">כתמ'</span> חמור <span style="color: red;">מראיית'</span> לכל דבר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> והא מצינו <span style="color: red;">כתמה] (עד שיהא) כתמה</span> חמור מראייתה <span style="color: red;">לעיניין קדש'</span> אלא תני הכי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף <span style="color: red;">קדש'</span> אינה מטמאה שלא <span style="color: red;">תהא כתמ'</span> חמור מראייתה לכל דבר

<b>וילנא</b>: ת"ר ראתה כתם ואחר כך ראתה דם תולה כתמה בראייתה מעת לעת דברי רבי ר"ש בן אלעזר אומר יומו א"ר נראין דבריו מדברי שהוא מתקנה ואני מעוותה מתקנה עוותי מעוית לה אמר רבינא איפוך רב נחמן אמר לעולם לא תיפוך שהוא מתקן הלכותיה לידי זיבה ואני מעוות הלכותיה לידי זיבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראתה כתם ואחר כך <span style="color: red;">ראת'</span> דם תולה <span style="color: red;">כתמ' בראיית'</span> מעת <span style="color: red;">לע'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> יומו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נראין דבריו מדברי שהוא מתקנה ואני <span style="color: red;">מעות'</span> מתקנה עוותי מעוית לה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> איפוך רב נחמן <span style="color: red;">א' לעול'</span> לא תיפוך שהוא מתקן הלכותיה לידי זיבה ואני <span style="color: red;">מעות</span> הלכותיה לידי זיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' ראת'</span> כתם ואחר כך <span style="color: red;">ראת'</span> דם תולה <span style="color: red;">כתמ' בראיית'</span> מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר יומו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> נראין דבריו מדברי שהוא מתקנה ואני <span style="color: red;">מעות</span> מתקנה עוותי מעוית לה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> איפוך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תיפו'</span> שהוא מתקן הלכותיה לידי זיבה ואני <span style="color: red;">מעות</span> הלכותיה לידי זיבה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ראת</span> כתם ואחר כך <span style="color: red;">ראת</span> דם <span style="color: red;">תול' כתמ' בראיית'</span> מעת לעת דברי <span style="color: red;">[ר'] ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> יומו א"ר נראין דבריו <span style="color: red;">מדבריי שהו' מתקנ'</span> ואני <span style="color: red;">מעוות'</span> מתקנה עוותי <span style="color: red;">קמעוות</span> לה <span style="color: red;">א' רבינ'</span> איפוך רב נחמן <span style="color: red;">א' לעול' לאתיפוך שהו'</span> מתקן <span style="color: red;">?(?זיב?)[הל?כ?]ותיה</span> לידי <span style="color: red;">זיבת'</span> ואני מעוות <span style="color: red;">הליכותיה</span> לידי <span style="color: red;">זיב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראתה כתם ואחר כך ראתה דם תולה כתמה <span style="color: red;">(מ)[ב]ראייתה [ב]מעת [*פי' ולא משעת הכיבוס*]</span> לעת דברי <span style="color: red;">[ר' ר' שמעון] ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> יומו א"ר נראין דבריו <span style="color: red;">מדבריי</span> שהוא מתקנה ואני <span style="color: red;">מ[2]ת[1]עו[1]וה</span> מתקנה <span style="color: red;">עויתי</span> מעוית לה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא איפוך רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> לעולם לא תיפוך שהוא מתקן <span style="color: red;">הילכותיה</span> לידי זיבה ואני <span style="color: red;">מעוית הילכותיה</span> לידי זיבה

<b>וילנא</b>: בעי מיניה ר' זירא מר' אסי כתמים צריכין הפסק טהרה או לא אשתיק ולא א"ל ולא מידי זימנין אשכחיה דיתיב וקאמר תולה כתמה בראייתה מעת לעת דברי רבי אמר ר"ל והוא שבדקה ורבי יוחנן אמר אע"פ שלא בדקה א"ל מכלל דכתמים צריכין הפסקת טהרה א"ל אין והא זימנין סגיאין בעא מינך ולא אמרת ולא מידי דלמא אגב שיטפך אתיא לך א"ל אין אגב שיטפאי אתיא לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מיניה ר' זירא <span style="color: red;">מרבי</span> אסי כתמים צריכין הפסק טהרה או לא אשתיק ולא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא מידי זימנין <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> תולה <span style="color: red;">כתמ'</span> בראייתה מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' אמ' ריש לקי' והיא</span> שבדקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אע'פ</span> שלא <span style="color: red;">בדק' אמ' ליה מכל' דכתמין</span> צריכין <span style="color: red;">הפסק'</span> טהרה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין והא זימנין <span style="color: red;">סגיאי' בע'</span> מינך ולא <span style="color: red;">אמר'</span> ולא מידי <span style="color: red;">דילמ</span> אגב <span style="color: red;">שטפך אתית</span> לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין אגב <span style="color: red;">שטפאי</span> אתיא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">מרבי</span> אסי <span style="color: red;">כתמי'</span> צריכין הפסק טהרה או לא אשתיק ולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא מידי זימנין <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> תולה <span style="color: red;">כתמ'</span> בראייתה מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' אמ' ריש לקי'</span> והוא שבדקה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אע"פ שלא <span style="color: red;">בדק' אמ' לי'</span> מכלל <span style="color: red;">דכתמין</span> צריכין <span style="color: red;">הפסק'</span> טהרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין והא זימנין <span style="color: red;">סגיאי' בע'</span> מינך ולא <span style="color: red;">אמר'</span> ולא מידי <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב <span style="color: red;">שטפך אתית</span> לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין אגב <span style="color: red;">שטפאי</span> אתיא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> מר' <span style="color: red;">אמי כתמין</span> צריכין הפסק <span style="color: red;">טהר'</span> או לא אשתיק ולא א"ל ולא מידי זימנין <span style="color: red;">אתא אשכחי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא' לה כתמ' כראיית' כל</span> מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' וא' ריש לקי' והו' שבדק' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">בדק'</span> א"ל מכלל <span style="color: red;">דכתמין</span> צריכין <span style="color: red;">??ט?הר'</span> א"ל אין והא זימנין <span style="color: red;">בעאי</span> מינך ולא <span style="color: red;">אמר' לי</span> ולא מידי <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב שיטפך <span style="color: red;">אתי'</span> לך א"ל אין אגב <span style="color: red;">שיטפי</span> אתיא לי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' זירא מר' אסי <span style="color: red;">כתמין</span> צריכין הפסק טהרה או לא <span style="color: red;">אישתיק</span> ולא א"ל ולא מידי זימנין אשכחיה <span style="color: red;">דיתי' וקא'</span> תולה כתמה בראייתה מעת לעת דברי <span style="color: red;">ר' אמ' ריש לקיש והיא</span> שבדקה <span style="color: red;">ור' יוח' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">בדק'</span> א"ל מכלל <span style="color: red;">דכתמין</span> צריכין <span style="color: red;">הפסק</span> טהרה א"ל אין והא זימנין <span style="color: red;">בעאי</span> מינך ולא אמרת <span style="color: red;">לי</span> ולא מידי <span style="color: red;">דיל'</span> אגב שיטפך אתיא לך אין אגב שיטפאי אתיא לי

<b>וילנא</b>: מתני' הרואה יום י"א בין השמשות תחלת נדה וסוף נדה תחלת זיבה וסוף זיבה יום ארבעים לזכר ויום שמונים לנקבה בין השמשות לכולן הרי אלו טועות א"ר יהושע עד שאתם מתקנים את השוטות באו ותקנו את הפקחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרואה יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין השמשות תחלת נדה וסוף נדה תחלת זיבה וסוף <span style="color: red;">זיב'</span> יום ארבעים לזכר ויום <span style="color: red;">שמני'</span> לנקבה בין השמשות לכולן הרי <span style="color: red;">אילו</span> טועות <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> עד שאתם מתקנים את השוטות באו ותקנו את הפקחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרואה יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין השמשות תחלת נדה וסוף נדה תחלת זיבה וסוף זיבה יום ארבעים לזכר ויום <span style="color: red;">שמני'</span> לנקבה בין השמשות לכולן הרי <span style="color: red;">אילו</span> טועות <span style="color: red;">אמר ר' יהוש'</span> עד שאתם <span style="color: red;">מתקני'</span> את השוטות באו ותקנו את <span style="color: red;">הפקחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> יום <span style="color: red;">אח' עשר</span> בין <span style="color: red;">השמשו' תחל' נד'</span> וסוף <span style="color: red;">נד' תחל' זיב' וסו' זיב'</span> יום <span style="color: red;">ארבעי' לזכ'</span> ויום <span style="color: red;">שמני' לנקב'</span> בין <span style="color: red;">השמש' לכלן</span> הרי אלו <span style="color: red;">טועו' א'ר'</span> יהושע עד <span style="color: red;">שאת' מתקיני'</span> את <span style="color: red;">השוטו</span> באו ותקנו את <span style="color: red;">הפיקחות *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והרואה</span> יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין השמשות <span style="color: red;">תחילת נידה</span> וסוף <span style="color: red;">נידה (סוף נידה) תחילת זבה</span> וסוף <span style="color: red;">זבה</span> יום ארבעים לזכר <span style="color: red;">יום</span> שמונים <span style="color: red;">לנקיבה</span> בין השמשות לכולן הרי <span style="color: red;">אילו ט[ו]עות</span> א"ר יהושע עד שאתם מתקנים את השוטות <span style="color: red;">בואו ותיקנו</span> את <span style="color: red;">הפיקחות ? ? ? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והרואה</span> יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> תחלת נדה וסוף נדה תחלת זיבה וסוף זיבה יום ארבעים לזכר ויום <span style="color: red;">שמנים</span> לנקבה בין <span style="color: red;">השמש' ??(כ)[ל]?כולן</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> טועות א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> עד שאתם <span style="color: red;">מתקנין</span> את השוטות <span style="color: red;">בואו ונתקן פיקחות *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוא' יום אחד עשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הרואה יום אחד עש'</span>

<b>וילנא</b>: תחלת נדה וסוף נדה תחלת נדה וסוף זיבה היא אמר רב חסדא הכי קאמר הרואה יום י"א בין השמשות תחילת נדה וסוף זיבה ובשביעי לנדתה סוף נדה ותחלת זיבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תחלת נדה וסוף נדה תחלת נדה וסוף <span style="color: red;">זבה</span> היא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הכי קאמר הרואה יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין השמשות תחילת <span style="color: red;">נרה</span> וסוף זיבה ובשביעי <span style="color: red;">לנדת'</span> סוף נדה ותחלת זיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תחלת נדה וסוף נדה תחלת נדה וסוף <span style="color: red;">זבה</span> היא אמר רב חסדא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הרואה יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> תחילת נדה וסוף זיבה ובשביעי <span style="color: red;">לנדת'</span> סוף נדה ותחלת זיבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תחל' ניד'</span> וסוף נדה <span style="color: red;">תחיל'</span> נדה וסוף <span style="color: red;">זיב' הוא א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> הכי <span style="color: red;">קא' הרוא'</span> יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין <span style="color: red;">השמשו' תחל'</span> נדה וסוף <span style="color: red;">זיב'</span> ובשביעי <span style="color: red;">לנדה</span> סוף נדה <span style="color: red;">ותחל'</span> זיבה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תחילת נידה</span> וסוף <span style="color: red;">זבה</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הרואה יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> בין <span style="color: red;">השמש' תחיל' נידה</span> וסוף <span style="color: red;">זבה</span> ובשביעי <span style="color: red;">לנידת'</span> סוף <span style="color: red;">נידה ותחילת זבה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע עד שאתם מתקנין את השוטות כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יהושע עד <span style="color: red;">שאת'</span> מתקנין את השוטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע עד <span style="color: red;">שאת'</span> מתקנין את השוטות
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> עד <span style="color: red;">שאתה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> עד <span style="color: red;">שאתם</span>

<b>וילנא</b>: הני שוטות נינהו טועות נינהו אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הני' שוטו'</span> נינהו <span style="color: red;">טועו'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שוטות נינהו <span style="color: red;">טועו'</span> נינהו אלא
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">שוטו'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( ת)[ה]ני</span> שוטות נינהו <span style="color: red;">אל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק ג' גריסין שהן כגריס ועוד חוששת ואם לאו אינה חוששת ר' יהודה בן אגרא אומר משום רבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רכנ'</span> הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק <span style="color: red;">שלשה גריסי'</span> שהן <span style="color: red;">כגרי'</span> ועוד חוששת ואם לאו אינה חוששת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן אגרא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק <span style="color: red;">שלשה</span> גריסין שהן <span style="color: red;">כגרי'</span> ועוד חוששת ואם לאו אינה חוששת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן אגרא <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרוא'</span> כתם <span style="color: red;">?אם י?ש</span> בו כדי <span style="color: red;">לחלוק שלש'</span> גריסין שהן כגריס ועוד <span style="color: red;">חושש'</span> ואם לאו <span style="color: red;">אינ' חושש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ..?ן א?גרא או' משו' ר'</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן] תנו רבנן</span> הרואה כתם אם יש בו כדי לחלק <span style="color: red;">שלש' גריס'</span> שהן כגריס ועוד <span style="color: red;">חושש'</span> ואם לאו אינה <span style="color: red;">חוש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' [בן אגרא] או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: אחת זו ואחת זו חוששת אמר רבי נראין דברי רבי יהודה בן אגרא בשלא בדקה ודברי חכמים בשבדקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחת זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו חוששת <span style="color: red;">א'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן אגרא בשלא <span style="color: red;">בדק'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי' כשבדקה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת זו ואחת זו חוששת אמר רבי נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן אגרא בשלא <span style="color: red;">בדק'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי' כשבדקה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה חושש' א"ר</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אגר'</span> בשלא <span style="color: red;">בדק'</span> ודברי <span style="color: red;">חכמי' בשבדק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו <span style="color: red;">חוש' א'ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן אגרא בשלא בדקה ודברי <span style="color: red;">חכמ'</span> בשבדקה

<b>וילנא</b>: תני טועות דתניא יום אחד טמא ויום אחד טהור משמשת שמיני ולילו עמו וארבעה לילות מתוך שמונה עשר יום ואם היתה רואה מבערב אינה משמשת אלא שמיני בלבד שני ימים טמאין ושני ימים טהורין משמשת שמיני ושנים עשר וששה עשר ועשרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">טועו' דתני'</span> יום אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ויום אחד טהור משמשת שמיני ולילו עמו וארבעה לילות מתוך <span style="color: red;">שמנ' עש'</span> יום ואם היתה רואה מבערב <span style="color: red;">אינ'</span> משמשת אלא שמיני בלבד שני ימים <span style="color: red;">טמאי'</span> ושני ימים טהורין משמשת שמיני ושנים עשר וששה עשר ועשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני טועות <span style="color: red;">דתני'</span> יום אחד טמא ויום אחד טהור משמשת שמיני ולילו עמו וארבעה לילות מתוך <span style="color: red;">שמנה עש'</span> יום ואם היתה רואה <span style="color: red;">מבער'</span> אינה משמשת אלא שמיני בלבד שני ימים <span style="color: red;">טמאי'</span> ושני ימים טהורין משמשת שמיני ושנים עשר וששה עשר ועשרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' טועו' דתני'</span> יום אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ויום אחד טהור <span style="color: red;">משמש'</span> שמיני ולילו <span style="color: red;">וארבע' לילו'</span> מתוך <span style="color: red;">שמנ'</span> עשר יום ואם <span style="color: red;">הית' רוא'</span> מבערב <span style="color: red;">אינ' משמש' אל'</span> שמיני בלבד שני <span style="color: red;">ימי'</span> טמאין ושני ימים טהורין <span style="color: red;">משמש'</span> שמיני <span style="color: red;">ושני'</span> עשר <span style="color: red;">ושש'</span> עשר ועשרים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> טועות דתניא יום <span style="color: red;">אח' טמ'</span> ויום אחד טהור <span style="color: red;">משמש' שמי'</span> ולילו <span style="color: red;">וארבע'</span> לילות מתוך <span style="color: red;">שמו' עש'</span> יום ואם היתה רואה מבערב אינה <span style="color: red;">משמש'</span> אלא שמיני בלבד שני ימים <span style="color: red;">טמאים</span> ושני ימים <span style="color: red;">טהור' משמש'</span> שמיני ושנים עשר וששה עשר <span style="color: red;">[ועשרים]</span>

<b>וילנא</b>: ותשמש נמי בתשסר אמר רב ששת זאת אומרת גרגרן דתנן אסור רב אשי אמר נהי דחד עשר לא בעי שימור עשירי מיהא בעי שימור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותשמש נמי בתשסר <span style="color: red;">א'</span> רב ששת זאת אומרת גרגרן דתנן אסור רב אשי <span style="color: red;">א'</span> נהי דחד עשר לא בעי שימור עשירי מיהא בעי שימור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותשמש נמי בתשסר אמר רב ששת זאת אומרת גרגרן דתנן אסור רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> נהי דחד עשר לא בעי שימור עשירי מיהא בעי שימור
<b>מינכן 95</b>: ותשמש נמי <span style="color: red;">בתשע' עשר א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> זאת <span style="color: red;">אומר'</span> גרגרן דתנן אסור רב אשי <span style="color: red;">א'</span> נהי <span style="color: red;">דאחד</span> עשר לא בעי שימור עשירי בעי שימור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותשמיש</span> נמי <span style="color: red;">בתשעה עש' אמ'</span> רב ששת זאת אומרת גרגרן דתנן אסור רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> נהי <span style="color: red;">דא[חד](רבע') עש'</span> לא בעי שימור <span style="color: red;">[עשירי</span> בעי <span style="color: red;">שימור]</span>

<b>וילנא</b>: שלשה ימים טמאין ושלשה ימים טהורין משמשת שני ימים ושוב אינה משמשת לעולם ארבעה ימים טמאים וארבעה ימים טהורין משמשת יום אחד ושוב אינה משמשת לעולם חמשה ימים טמאים וחמשה ימים טהורין משמשת שלשה ימים ושוב אינה משמשת לעולם ששה ימים טמאין וששה ימים טהורין משמשת חמשה ימים ושוב אינה משמשת לעולם שבעה ימים טמאין ושבעה ימים טהורין משמשת רביע ימיה מתוך כ"ח ימים שמונה ימים טמאין ושמונה ימים טהורין משמשת חמשה עשר יום מתוך ארבעים ושמונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> טמאין ושלשה <span style="color: red;">ימי'</span> טהורין משמשת שני <span style="color: red;">ימי'</span> ושוב אינה משמשת לעולם ארבעה ימים <span style="color: red;">טמאין</span> וארבעה ימים טהורין משמשת יום אחד <span style="color: red;">ושוכ אינה משמש' לעולם חמשה ימי' טמאי' וחמשה ימי' טהורי משמש' שלש' ימי'</span> ושוב אינה משמשת לעולם ששה ימים <span style="color: red;">טמאי'</span> וששה <span style="color: red;">ימי'</span> טהורין <span style="color: red;">משמש' חמש' ימי'</span> ושוב אינה משמשת לעולם <span style="color: red;">שבעת</span> ימים טמאין <span style="color: red;">ושבעת ימי'</span> טהורין משמשת רביע ימיה מתוך כ"ח ימים <span style="color: red;">ח' ימי' טמאי' וח'</span> ימים <span style="color: red;">טהורי' משמש' חמש'</span> עשר יום מתוך <span style="color: red;">ארבעי' ושמנה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלש' ימי'</span> טמאין <span style="color: red;">ושלש' ימי'</span> טהורין משמשת שני <span style="color: red;">ימי'</span> ושוב אינה משמשת לעולם ארבעה <span style="color: red;">ימי' טמאין וארבע' ימי'</span> טהורין משמשת יום אחד ושוב אינה משמשת לעולם חמשה ימים <span style="color: red;">טמאין</span> וחמשה ימים <span style="color: red;">טהורי'</span> משמשת שלשה ימים ושוב אינה משמשת לעולם ששה ימים טמאין וששה <span style="color: red;">ימי'</span> טהורין משמשת <span style="color: red;">חמש'</span> ימים ושוב אינה משמשת לעולם <span style="color: red;">שבעת</span> ימים טמאין <span style="color: red;">ושבעת</span> ימים טהורין משמשת רביע ימיה מתוך כ"ח ימים <span style="color: red;">ח'</span> ימים <span style="color: red;">טמאי' וח'</span> ימים <span style="color: red;">טהורי'</span> משמשת <span style="color: red;">חמש'</span> עשר יום מתוך <span style="color: red;">ארבעי' ושמנה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> ימים טמאין <span style="color: red;">ושלש' ימי' טהורי' משמש'</span> שני <span style="color: red;">ימי'</span> ושוב <span style="color: red;">אינ' משמש' לעול' ארבע' ימי' טמ' וארבע' ימי' טהור</span> משמשת יום אחד <span style="color: red;">ושוב אינ' משמש' לעול' חמש' ימי' טמ' וחמש' ימי' טהור משמש' שלש' ימי'</span> ושוב אינה <span style="color: red;">משמש' לעול' שש' ימי' טמאי' ושש' ימי' טהורי' משמש'</span> חמשה ימים ושוב אינה <span style="color: red;">משמש' לעול' שבע' ימי' טמ' ושבע' ימי'</span> טהורין <span style="color: red;">משמש'</span> רביע ימיה מתוך <span style="color: red;">עשרי' ושמנ' יום שמנ' ימי'</span> טמאין <span style="color: red;">ושמנ' ימי'</span> טהורין <span style="color: red;">משמש' חמש'</span> עשר יום מתוך <span style="color: red;">ארבעי' ושמנ' יום</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">סי' באנה שלש'</span> ימים <span style="color: red;">טמיאין ושל'</span> ימים <span style="color: red;">טהו' משמש'</span> שני ימים ושוב אינה <span style="color: red;">משמש'</span> לעולם <span style="color: red;">ארב' ימי' טמיא' וארב'</span> ימים <span style="color: red;">טהור' משמש' שלש' ימים [משמשת</span> יום אחד ושוב <span style="color: red;">אנ</span> משמשת לעולם חמשה ימים טהורין משמשת <span style="color: red;">שלש ימים]</span> ושוב <span style="color: red;">אינו משמ' לעו' שש'</span> ימים טמאין <span style="color: red;">ושש' ימי' טהור' מש' (שש') [חמש']</span> ימים ושוב אינה משמשת לעולם <span style="color: red;">שבע'</span> ימים טמאין <span style="color: red;">ושבעת</span> ימים <span style="color: red;">טהו' משמש'</span> רביע ימיה מתוך <span style="color: red;">עש' ושמונה יום שמו'</span> ימים <span style="color: red;">טמיאי' ושמו'</span> ימים <span style="color: red;">טהו' [משמשת] חמש' עש'</span> יום <span style="color: red;">מתו' (אבע) ארבע' ושמ'</span>

<b>וילנא</b>: הרי ארביסר הוו אמר רב אדא בר יצחק זאת אומרת ימי נדתה שאין רואה בהן עולין לספירת זיבתה דאיבעיא להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הני ארבסר</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">יצח'</span> זאת אומרת ימי נדתה שאין <span style="color: red;">רואה בהן</span> עולין לספירת זיבתה <span style="color: red;">דאיבעי'</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הני ארבסר</span> הוו אמר רב אדא בר <span style="color: red;">יצח'</span> זאת אומרת ימי נדתה שאין <span style="color: red;">רואה בהן</span> עולין לספירת זיבתה <span style="color: red;">דאיבעי'</span> להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הני ארבסר</span> הוו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד' ברי' דרב יצח'</span> זאת <span style="color: red;">אומר'</span> ימי <span style="color: red;">נדת' שאינה רוא' בהן אין</span> עולין <span style="color: red;">לה לימי ספיר' זיבת' דאיבעי'</span> להו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הני ארבסר</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה בריה דרב</span> יצחק זאת אומרת <span style="color: red;">[ימי נדה שאינ' רואה בהן]</span> רואה בהן עולין <span style="color: red;">לספי'</span> זיבתה <span style="color: red;">??ו?איבע'</span> להו

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: ימי לידה שאינה רואה בהן מהו שיעלו לספירת זיבתה אמר רב כהנא ת"ש ראתה שנים ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק זיבה ספק לידה מביאה קרבן ואינו נאכל וימי לידתה שאין רואה בהן עולין לה לספירת זיבתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ימי לידה <span style="color: red;">שאין</span> רואה בהן מהו <span style="color: red;">שיעלה לספיר'</span> זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ת"ש ראתה שנים ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק זיבה ספק לידה מביאה קרבן ואינו נאכל וימי לידתה שאין <span style="color: red;">רוא'</span> בהן עולין לה <span style="color: red;">לספיר'</span> זיבתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ימי לידה <span style="color: red;">שאין</span> רואה בהן מהו <span style="color: red;">שיעלה לספיר'</span> זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ת"ש ראתה <span style="color: red;">שני'</span> ולשלישי הפילה ואינה יודעת מה הפילה הרי זו ספק זיבה ספק לידה מביאה קרבן ואינו נאכל וימי לידתה שאין <span style="color: red;">רוא'</span> בהן עולין לה <span style="color: red;">לספיר'</span> זיבתה
<b>מינכן 95</b>: ימי <span style="color: red;">נדת' שאינ' רוא'</span> בהן מהו שיעלו <span style="color: red;">לה לספיר' זיבת' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ת"ש <span style="color: red;">ראת' שני' ולשלש' הפיל' ואינ' יודע'</span> מה <span style="color: red;">הפיל'</span> הרי זו ספק זיבה <span style="color: red;">וספק ליד' מביא'</span> קרבן <span style="color: red;">ואי'</span> נאכל <span style="color: red;">לימי לידת'</span> שאין <span style="color: red;">רוא'</span> בהן עולין לה <span style="color: red;">לספיר' זיבת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ימי <span style="color: red;">[לידתה] (זיבתה) שאין</span> רואה בהן מהו <span style="color: red;">שיעלה</span> לספירת זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ת'ש'</span> ראתה <span style="color: red;">[קישתה]</span> שנים <span style="color: red;">ושלישי היפילה</span> ואינה יודעת מה <span style="color: red;">היפילה</span> הרי זו ספק זיבה ספק לידה <span style="color: red;">ומביאה</span> קרבן ואינו נאכל וימי לידתה <span style="color: red;">שאינה</span> רואה בהן עולין לה לספירת זיבתה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שאני התם כיון דאיכא למימר יולדת זכר היא וכל הני שבעה יתירי דקיהבינן לה סלקי לה לספירת זיבתה אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ביולדת זכר איכא לספוקי ביולדת נקבה ליכא לספוקי אלא לאו שמע מינה עולין שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם כיון דאיכא למימר יולדת זכר היא וכל הני שבעה יתירי דקיהבינן לה סלקי לה לספירת <span style="color: red;">זיבת' א'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ביולדת זכר איכא <span style="color: red;">לספוקה</span> ביולדת נקבה ליכא <span style="color: red;">לספוקה</span> אלא לאו שמע מינה עולין שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא שאני התם כיון דאיכא למימר יולדת זכר היא וכל הני שבעה יתירי דקיהבינן לה סלקי לה לספירת <span style="color: red;">זיבת'</span> אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ביולדת זכר איכא לספוקי ביולדת נקבה ליכא לספוקי אלא לאו שמע מינה עולין שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דכיון דאיכ' למימ' יולד'</span> זכר היא הני <span style="color: red;">שבע'</span> יתירי <span style="color: red;">דקא יהבינן ליה סלקי'</span> לה <span style="color: red;">לספיר' זיבת' א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב <span style="color: red;">פפ' ביולד'</span> זכר <span style="color: red;">איכ' לספוק' ביולד' נקב'</span> ליכא <span style="color: red;">לספוק' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> עולין <span style="color: red;">לה ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני התם כיון דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> יולדת זכר היא הני שבעה יתירי <span style="color: red;">דקא יהבינ'</span> לה <span style="color: red;">סלקינן</span> לספירת זיבתה <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא <span style="color: red;">??ב?יולדת</span> זכר <span style="color: red;">איכ' לספיקה</span> ביולדת <span style="color: red;">נקיבה (א)[ל]יכא לספיקה</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' עול' ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: תשעה ימים טמאין ותשעה ימים טהורין משמשת שמונה ימים מתוך שמונה עשר עשרה ימים טמאין ועשרה ימים טהורים ימי שמושה כימי זיבתה וכן למאה וכן לאלף הדרן עלך בא סימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשעה ימים טמאין <span style="color: red;">ותשע'</span> ימים טהורין משמשת <span style="color: red;">שמנה</span> ימים מתוך <span style="color: red;">שמנה</span> עשר עשרה ימים טמאין <span style="color: red;">ועשר' ימי'</span> טהורים ימי שמושה כימי זיבתה וכן למאה וכן לאלף <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בא <span style="color: red;">סימן*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשעה ימים טמאין <span style="color: red;">ותשע' ימי'</span> טהורין משמשת <span style="color: red;">שמנה</span> ימים מתוך <span style="color: red;">שמנה</span> עשר עשרה ימים טמאין ועשרה ימים טהורים ימי שמושה <span style="color: red;">בימי</span> זיבתה וכן למאה וכן לאלף <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בא <span style="color: red;">סימן*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תשע' ימי' טמאי' ותשע'</span> ימים טהורין <span style="color: red;">משמש' שמנ' ימי'</span> מתוך <span style="color: red;">שמנ'</span> עשר <span style="color: red;">יום עשר'</span> ימים <span style="color: red;">טמאי' ועשר' ימי' טהורין</span> ימי <span style="color: red;">שימוש' בימי זיבת'</span> וכן למאה וכן לאלף <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בא <span style="color: red;">סימן*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תשע'</span> ימים <span style="color: red;">טמיאים תש' ימי' טהו' משמש' שמו'</span> ימים מתוך שמונה <span style="color: red;">עש'[ר] יום עשר'</span> ימים <span style="color: red;">טמאי' עש'</span> ימים <span style="color: red;">טהור' [ימי] שימוש'</span> כימי זיבתה וכן <span style="color: red;">[*פי' כמו*]</span> למאה וכן לאלף <span style="color: red;">? ? *הדרן עלך* *בא סימן*</span>

<b>וילנא</b>: דם הנדה ובשר המת מטמאין לחין ומטמאין יבשין אבל הזוב והניע והרוק והשרץ והנבלה והשכבת זרע מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין ואם יכולין להשרות ולחזור לכמות שהן מטמאין לחין ומטמאין יבשין וכמה היא שרייתן בפושרין מעת לעת רבי יוסי אומר בשר המת יבש ואינו יכול להשרות ולחזור לכמות שהיה טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דם הנדה ובשר המת מטמאין לחין ומטמאין <span style="color: red;">יבשים</span> אבל הזוב והניע והרוק והשרץ והנבלה והשכבת זרע מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין ואם יכולין <span style="color: red;">להשרו' ולחזו' לכמו'</span> שהן <span style="color: red;">מטמאי'</span> לחין ומטמאין יבשין וכמה היא שרייתן בפושרין מעת לעת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשר המת יבש ואינו יכול להשרות <span style="color: red;">ולחזו' לכמו'</span> שהיה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם הנדה ובשר המת מטמאין לחין ומטמאין <span style="color: red;">יבשי'</span> אבל הזוב והניע והרוק והשרץ והנבלה והשכבת זרע מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין ואם יכולין להשרות <span style="color: red;">ולחזו' לכמו'</span> שהן מטמאין לחין ומטמאין יבשין וכמה היא שרייתן בפושרין מעת לעת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בשר המת יבש ואינו יכול להשרות ולחזור לכמות שהיה טהור
<b>מינכן 95</b>: דם הנדה ובשר המת <span style="color: red;">מטמ'</span> לחין ומטמאין יבשין אבל הזוב <span style="color: red;">והנוע</span> והרוק והשרץ <span style="color: red;">והנבל' ושכב'</span> זרע <span style="color: red;">מטמאי' לחי'</span> ואין <span style="color: red;">מטמאי' יבשי' אם יכולי' לשרו'</span> ולחזור לכמות <span style="color: red;">שהיו מטמאי' לחי' ומטמ'</span> יבשין <span style="color: red;">וכמ' הי'</span> שרייתן <span style="color: red;">בפושרי'</span> מעת <span style="color: red;">לע' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשר המת <span style="color: red;">שיבש אם אינו יכו' לשרו' ולחזו' לכמו'</span> שהיה טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: דם <span style="color: red;">הנידה ובש'</span> המת מטמאין לחין <span style="color: red;">ויבישין</span> אבל הזוב <span style="color: red;">והניעו [*הניעו קרג בלע' וממעיינות הזב הן והוי אב הטומא'*]</span> והרוק והשרץ <span style="color: red;">ושכבת</span> זרע <span style="color: red;">מטמא'</span> לחין ואין מטמאין <span style="color: red;">יביש' וא(ין)[ם]</span> יכולין להשרות ולחזור לכמות שהן מטמאין לחין <span style="color: red;">ומטמ' יבישין</span> וכמה <span style="color: red;">הוא שירותן</span> בפושרין מעת לעת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשר המת <span style="color: red;">שיבש ואין</span> יכול להשרות לכמות שהיה טהור <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דם הנידה</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר חזקיה דאמר קרא והדוה בנדתה מדוה כמותה מה היא מטמאה אף מדוה מטמאה אשכחן לח יבש מנלן אמר רבי יצחק אמר קרא יהיה בהויתו יהא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי אמר חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והדוה <span style="color: red;">בנדת' ?מ?דוה כמות'</span> מה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> אף מדוה מטמאה אשכחן לח יבש מנלן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יהיה בהויתו יהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר חזקיה דאמר קרא והדוה בנדתה מדוה כמותה מה היא מטמאה אף מדוה מטמאה אשכחן לח יבש מנלן אמר רבי יצחק אמר קרא יהיה בהויתו יהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' חזקי' דא' קר'</span> והדוה <span style="color: red;">בנדת'</span> מדוה <span style="color: red;">??ב?מות'</span> מה היא <span style="color: red;">מטמא'</span> אף מדוה <span style="color: red;">נמי</span> מטמאה אשכחן לח יבש מנלן <span style="color: red;">א"ר יצח' א' קר' יהא בהווייתו</span> יהא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">[*דדם הנדה מטמא במגע ובמשא*] אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> מדוה כמותה מה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> אף מדוה <span style="color: red;">מטמ' אשכ' לח [*דמדוה</span> לח <span style="color: red;">משמע*]</span> יבש מנלן <span style="color: red;">(ד)א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יהיה <span style="color: red;">[*דם יהיה זובה בבשרה*] בהוויית' יהיה</span>

<b>וילנא</b>: ואימא הני מילי בלח ונעשה יבש יבש מעיקרו מנלן ותו הא דתנן המפלת כמין קליפה כמין עפר כמין שערה כמין יבחושין אדומים תטיל למים אם נמוחו טמא מנלן יהיה רבויא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי בלח <span style="color: red;">ונעש'</span> יבש יבש מעיקרו מנלן ותו הא דתנן <span style="color: red;">המפל'</span> כמין קליפה כמין עפר כמין שערה כמין <span style="color: red;">יבחושי'</span> אדומים תטיל למים אם נמוחו <span style="color: red;">טמא'</span> מנלן יהיה רבויא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא הני מילי בלח ונעשה יבש יבש מעיקרו מנלן ותו הא דתנן המפלת כמין קליפה כמין עפר כמין שערה כמין יבחושין אדומים תטיל למים אם נמוחו טמא מנלן יהיה רבויא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' ה"מ</span> בלח ונעשה יבש יבש מעיקרו מנלן ותו הא דתנן <span style="color: red;">המפל'</span> כמין <span style="color: red;">קליפ' כמין שעור'</span> כמין עפר כמין יבחושין <span style="color: red;">אדומי'</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נימוחו טמא'</span> מנלן יהיה <span style="color: red;">ריבויא היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי בלח <span style="color: red;">ונעש'</span> יבש יבש מעיקרו מנלן ותו הא <span style="color: red;">ד(רב)[ת]נן</span> המפלת כמין <span style="color: red;">קליפת</span> כמין עפר כמין <span style="color: red;">שעורה</span> כמין <span style="color: red;">יבחוש' אדומ'</span> תטיל למים אם <span style="color: red;">נימוחין טמ'</span> מנלן יהיה <span style="color: red;">ריבוייא</span> הוא

<b>וילנא</b>: אי מה היא עושה משכב ומושב לטמא אדם ולטמא בגדים אף דמה נמי עושה משכב ומושב לטמא אדם ולטמא בגדים אטו דמה בר משכב ומושב הוא ולטעמיך אבן מנוגעת בת משכב ומושב היא דאיצטריך קרא למעוטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה היא <span style="color: red;">עוש' משכ' ומוש' לטמא אדם ולטמ' בגדי' אף דמה נמי עוש' משכב ומושב</span> לטמא אדם <span style="color: red;">ולטמ' בגדי'</span> אטו <span style="color: red;">דמ' בר משכ' ומוש' הו' ולטעמי'</span> אבן <span style="color: red;">מנוגע'</span> בת משכב ומושב היא <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא למעוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה היא עושה משכב ומושב לטמא אדם ולטמא בגדים אף דמה נמי עושה משכב ומושב לטמא אדם ולטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> אטו דמה בר משכב ומושב הוא <span style="color: red;">ולטעמי'</span> אבן <span style="color: red;">מנוגע'</span> בת משכב ומושב היא <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא למעוטי
<b>מינכן 95</b>: אי מה היא <span style="color: red;">עוש' משכ'</span> ומושב <span style="color: red;">לטמ' אד' ולטמ' בגדי'</span> אף <span style="color: red;">מדוה</span> נמי <span style="color: red;">עוש' משכ' ומוש' לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">ולטמ' בגדי'</span> אטו <span style="color: red;">דמא בר משכ' ומוש' הוא וליטעמיך אבן המנוגע'</span> בר משכב <span style="color: red;">ומוש' הו' (וליטעמיך אבן) (המנוגע' בר משכ' ומ) דאצטריך קר' למעוט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אי מה היא <span style="color: red;">עוש' מש'כב</span> ומושב לטמא אדם ולטמא בגדים <span style="color: red;">[אף</span> דמה עושה משכב ומושב לטמא אדם <span style="color: red;">לטמא בגדים]</span> אטו דמה בר משכב <span style="color: red;">ומוש'</span> הוא <span style="color: red;">וליטע' א(ם) [בן מ]נוגעת [אבן מנוגעת]</span> בת משכב <span style="color: red;">ומוש' הוא [דאיצט'</span> קרא למעוטי

<b>וילנא</b>: הני שוטות נינהו טועות נינהו אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הני' שוטו'</span> נינהו <span style="color: red;">טועו'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שוטות נינהו <span style="color: red;">טועו'</span> נינהו אלא
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">שוטו'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">( ת)[ה]ני</span> שוטות נינהו <span style="color: red;">אל'</span>

<b>וילנא</b>: דתניא יכול תהא אבן מנוגעת עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים ודין הוא ומה זב שאינו מטמא בביאה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים אבן מנוגעת שמטמאה בביאה אינו דין שמטמאה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים ת"ל הזב הזב ולא אבן מנוגעת טעמא דמעטיה קרא הא לאו הכי מטמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> יכול תהא אבן מנוגעת עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים ודין הוא ומה זב שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> בביאה עושה משכב ומושב לטמא אדם <span style="color: red;">לטמ'</span> בגדים אבן מנוגעת שמטמאה בביאה אינו דין <span style="color: red;">שמטמא'</span> משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים <span style="color: red;">ת'ל</span> הזב הזב ולא אבן מנוגעת טעמא דמעטיה קרא הא לאו הכי <span style="color: red;">מטמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> יכול תהא אבן מנוגעת עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים ודין הוא ומה זב שאינו מטמא בביאה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים אבן מנוגעת שמטמאה בביאה אינו דין שמטמאה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הזב הזב ולא אבן מנוגעת טעמא דמעטיה קרא הא לאו הכי מטמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> יכול תהא אבן <span style="color: red;">המנוגע' עוש' משכ'</span> ומושב לטמא <span style="color: red;">אד' ולטמ' בגדי'</span> ודין הוא ומה זב שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> בביאה <span style="color: red;">עוש' משכ' ומוש' לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">ולטמא בגדי' אבן מנוגע' שמטמא' בביאה א"ד שעוש' משכב ומוש' לטמ' אד' ולטמ' בגדי' ת"ל</span> הזב הזב ולא אבן מנוגעת <span style="color: red;">טעמ' דמיעט'</span> קרא הא לאו הכי <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> יכול <span style="color: red;">יהא</span> אבן מנוגעת עושה משכב ומושב לטמא אדם <span style="color: red;">לטמא בגדים]</span> לטמא <span style="color: red;">אדם ולטמ'</span> בגדים ודין הוא ומה זב שאינו <span style="color: red;">מטמ'</span> בביאה עושה משכב <span style="color: red;">ומוש'</span> לטמא אדם לטמא <span style="color: red;">[בגדים]</span> אבן מנוגעת שמטמאה בביאה אינו דין <span style="color: red;">שעוש' מש' ומושב' לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">ולטמא</span> בגדים ת"ל <span style="color: red;">והזב [*אשר ישכב עליו הזב*]</span> הזב ולא אבן <span style="color: red;">מנוגע' טע' דמיעטה (.............. ..)[קרא</span> הא <span style="color: red;">ל]או</span> הכי <span style="color: red;">מטמ'</span>

<b>וילנא</b>: ומינה לאו מי אמרת הזב ולא אבן מנוגעת ה"נ אמר קרא אשר היא יושבת עליו היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומינ'</span> לאו מי אמרת הזב ולא אבן מנוגעת <span style="color: red;">הכא נמי אמ' קר'</span> אשר היא <span style="color: red;">יושב'</span> עליו היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומינה לאו מי אמרת הזב ולא אבן מנוגעת <span style="color: red;">הכא נמי</span> אמר קרא אשר היא יושבת עליו היא
<b>מינכן 95</b>: לאו מי אמרת הזב ולא אבן <span style="color: red;">מנוגע' הכ' נמי א' קר' אש' הי' יושב'</span> עליו היא
<b>וטיקן 110–111</b>: ומינה לאו מי אמרת הזב ולא אבן <span style="color: red;">[מנוגעת] הכי נמי אמ'</span> קרא אשר היא יושבת עליו <span style="color: red;">[*הכי תנן באבו' הטמאות דם הנדה מטמא במשא מה שתחתיו ?ליה?י?ות ראשון*]</span> היא

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: תני טועות דתניא יום אחד טמא ויום אחד טהור משמשת שמיני ולילו עמו וארבעה לילות מתוך שמונה עשר יום ואם היתה רואה מבערב אינה משמשת אלא שמיני בלבד שני ימים טמאין ושני ימים טהורין משמשת שמיני ושנים עשר וששה עשר ועשרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני <span style="color: red;">טועו' דתני'</span> יום אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ויום אחד טהור משמשת שמיני ולילו עמו וארבעה לילות מתוך <span style="color: red;">שמנ' עש'</span> יום ואם היתה רואה מבערב <span style="color: red;">אינ'</span> משמשת אלא שמיני בלבד שני ימים <span style="color: red;">טמאי'</span> ושני ימים טהורין משמשת שמיני ושנים עשר וששה עשר ועשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני טועות <span style="color: red;">דתני'</span> יום אחד טמא ויום אחד טהור משמשת שמיני ולילו עמו וארבעה לילות מתוך <span style="color: red;">שמנה עש'</span> יום ואם היתה רואה <span style="color: red;">מבער'</span> אינה משמשת אלא שמיני בלבד שני ימים <span style="color: red;">טמאי'</span> ושני ימים טהורין משמשת שמיני ושנים עשר וששה עשר ועשרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' טועו' דתני'</span> יום אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ויום אחד טהור <span style="color: red;">משמש'</span> שמיני ולילו <span style="color: red;">וארבע' לילו'</span> מתוך <span style="color: red;">שמנ'</span> עשר יום ואם <span style="color: red;">הית' רוא'</span> מבערב <span style="color: red;">אינ' משמש' אל'</span> שמיני בלבד שני <span style="color: red;">ימי'</span> טמאין ושני ימים טהורין <span style="color: red;">משמש'</span> שמיני <span style="color: red;">ושני'</span> עשר <span style="color: red;">ושש'</span> עשר ועשרים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> טועות דתניא יום <span style="color: red;">אח' טמ'</span> ויום אחד טהור <span style="color: red;">משמש' שמי'</span> ולילו <span style="color: red;">וארבע'</span> לילות מתוך <span style="color: red;">שמו' עש'</span> יום ואם היתה רואה מבערב אינה <span style="color: red;">משמש'</span> אלא שמיני בלבד שני ימים <span style="color: red;">טמאים</span> ושני ימים <span style="color: red;">טהור' משמש'</span> שמיני ושנים עשר וששה עשר <span style="color: red;">[ועשרים]</span>

<b>וילנא</b>: ולא דמה אי מה היא מטמאה באבן מסמא אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא אמר רב אשי אמר קרא והנושא אותם אותם מיעוטא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא דמה אי מה היא מטמאה באבן מסמא אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> קרא והנושא אותם מיעוטא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא דמה אי מה היא מטמאה באבן מסמא אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא אמר רב אשי אמר קרא והנושא אותם אותם מיעוטא הוא
<b>מינכן 95</b>: ולא דמה אי מה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ'</span> אף מדוה נמי <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' קר' והנוש' אות'</span> אותם מיעוטא <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא דמה אי מה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן <span style="color: red;">מ(ט)[ס]מא(ה)</span> אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והנוש'</span> אותם <span style="color: red;">[*במשכב הזב כתיב*] מיעוט'</span> הוא

<b>וילנא</b>: ובשר המת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובשר המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשר המת
<b>מינכן 95</b>: ובשר המת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ובש'</span> המת

<b>וילנא</b>: מנלן אמר ר"ל אמר קרא לכל טומאתו לכל טומאות הפורשות ממנו רבי יוחנן אמר או בעצם אדם או בקבר אדם דומיא דעצם מה עצם יבש אף כאן יבש מאי בינייהו איכא בינייהו דאפריך אפרוכי מיתיבי בשר המת שהופרך טהור התם דאקמח והוי עפרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנלן <span style="color: red;">א' ריש לקי' א' קר'</span> לכל טומאתו לכל <span style="color: red;">טמאו</span> הפורשות ממנו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> או בעצם אדם או בקבר אדם דומיא דעצם מה <span style="color: red;">עצ'</span> יבש אף כאן יבש מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאפרי'</span> אפרוכי <span style="color: red;">מתיבי</span> בשר <span style="color: red;">המ'</span> שהופרך טהור התם דאקמח והוי עפרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אמר <span style="color: red;">ריש לקי'</span> אמר קרא לכל טומאתו לכל <span style="color: red;">טומאו' הפורשו'</span> ממנו <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> או בעצם אדם או בקבר אדם דומיא דעצם מה עצם יבש אף כאן יבש מאי <span style="color: red;">בניהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו דאפרי'</span> אפרוכי <span style="color: red;">מתיבי</span> בשר המת שהופרך טהור התם דאקמח והוי עפרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א' ריש לקי' דא' קר'</span> לכל טומאתו לכל <span style="color: red;">טמאו' הפורשו'</span> ממנו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> בעצם <span style="color: red;">אד' דומי'</span> דעצם מה עצם יבש אף כאן יבש מאי <span style="color: red;">ביניהו דאיפרך איפרוכי מתיבי</span> בשר המת שהופרך טהור <span style="color: red;">דאקמ' ?והו?ה? עפר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא לכל <span style="color: red;">טמאות הפורש' הימנו [*בין לח בין יבש*] ור' יוח' או'</span> בעצם דומיא דעצם מה עצם יבש אף כאן יבש מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דאיפרוך פרוכי</span> מיתיבי <span style="color: red;">בש'</span> המת שהופרך טהור התם <span style="color: red;">[דאיקמח] (דאו' הכא) דהוי</span> עפרא

<b>וילנא</b>: מיתיבי כל שבמת מטמא חוץ מן השינים והשער והצפורן ובשעת חבורן הכל טמא אמר רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם שנברא עמו אף כל שנברא עמו והאיכא שער וצפורן שנבראו עמו וטהורין אלא אמר רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם שנברא עמו ואין גזעו מחליף אף כל שנברא עמו ואין גזעו מחליף יצאו השינים שלא נבראו עמו יצאו שער וצפורן שאף על פי שנבראו עמו גזעו מחליף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל שבמת מטמא חוץ מן השינים והשער והצפורן ובשעת חבורן הכל טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם <span style="color: red;">שנבר'</span> עמו אף כל שנברא עמו <span style="color: red;">והאיכ'</span> שער וצפורן שנבראו עמו וטהורין אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם <span style="color: red;">שנבר'</span> עמו ואין גזעו מחליף אף כל <span style="color: red;">שנבר'</span> עמו ואין גזעו מחליף יצאו השינים <span style="color: red;">שאין</span> נבראו עמו יצאו <span style="color: red;">שע' וצפור' שאע'פ</span> שנבראו עמו גזעו מחליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל שבמת מטמא חוץ מן <span style="color: red;">השיני'</span> והשער והצפורן ובשעת חבורן הכל טמא אמר רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם שנברא עמו אף כל שנברא עמו <span style="color: red;">והאיכ'</span> שער וצפורן שנבראו עמו וטהורין אלא אמר רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם שנברא עמו ואין גזעו מחליף אף כל שנברא עמו ואין גזעו מחליף יצאו <span style="color: red;">השיני' שאין</span> נבראו עמו יצאו <span style="color: red;">שע' וצפור' שאע"פ</span> שנבראו עמו גזעו מחליף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל שבמת <span style="color: red;">טמ'</span> חוץ מן השינים והשער והצפורן <span style="color: red;">ובשע'</span> חבורן הכל <span style="color: red;">טמ' א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' דומי'</span> דעצם מה עצם <span style="color: red;">שנבר'</span> עמו אף כל <span style="color: red;">שנבר'</span> עמו <span style="color: red;">והרי ??ש?ער</span> וצפורן שנבראו עמו וטהורין אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' דומי'</span> דעצם מה עצם <span style="color: red;">שנבר'</span> עמו ואין גזעו מחליף אף כל <span style="color: red;">שנבר'</span> עמו ואין גזעו מחליף יצאו השינים שלא נבראו עמו יצאו שער וצפורן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנבראו עמו גזעו מחליף
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי כל שבמת <span style="color: red;">טמא</span> חוץ מן השינים והשער <span style="color: red;">והציפורן</span> ובשעת <span style="color: red;">חיבורן</span> הכל טמא <span style="color: red;">[*פי' וקשה לתרוייהו*] אמ'</span> רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם שנברא עמו אף כל שנברא עמו <span style="color: red;">והרי</span> שער <span style="color: red;">והציפורן [שנבראו עמו]</span> וטהורין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה דומיא דעצם מה עצם <span style="color: red;">שאין גיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">ונברא עמו</span> אף כל שנברא עמו ואין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף יצאו <span style="color: red;">השיניים</span> שלא נבראו עמו יצאו שער <span style="color: red;">וציפו' (יצ) שא(פ)[ף] ע'פ' שנברא</span> עמו <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף

<b>וילנא</b>: והרי עור דגזעו מחליף ותנן הגלודה רבי מאיר מכשיר וחכמים פוסלין ואפילו רבנן לא קפסלי אלא דאדהכי והכי שליט בה אוירא ומתה ולעולם גזעו מחליף ותנינן אלו שעורותיהם כבשרן עור האדם הא איתמר עלה אמר עולא דבר תורה עור אדם טהור ומאי טעמא אמרו טמא גזרה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין לחמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי עור דגזעו <span style="color: red;">מחלי' דתנן</span> הגלודה <span style="color: red;">ד'</span> מאיר מכשיר ואפילו רבנן לא קפסלי אלא דאדהכי והכי שליט בה <span style="color: red;">אויר' ומת' ולעול'</span> גזעו <span style="color: red;">מחלי' ותנן אילו שעורותיה'</span> כבשרן עור האדם <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור <span style="color: red;">ומה טעם</span> אמרו טמא גזרה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין לחמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי עור דגזעו <span style="color: red;">מחלי'</span> ותנן <span style="color: red;">הגלוד' ר' מאי'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוסלין ואפילו רבנן לא קפסלי אלא דאדהכי והכי שליט בה <span style="color: red;">אויר' ומת'</span> ולעולם גזעו מחליף <span style="color: red;">ותנ' אילו שעורותיה'</span> כבשרן עור <span style="color: red;">האד' האיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור <span style="color: red;">ומה טעם</span> אמרו טמא <span style="color: red;">גזר'</span> שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחין לחמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרי</span> עור דגזעו מחליף <span style="color: red;">דתנן הגלוד' ר'</span> מאיר מכשיר <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא קפסלי <span style="color: red;">אל'</span> דאדהכי והכי שליט בה אוירא <span style="color: red;">ומת' ולעול'</span> גזעו מחליף <span style="color: red;">ותנן</span> אלו <span style="color: red;">שעורותיהן</span> כבשרן עור <span style="color: red;">האד' והא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר <span style="color: red;">תור'</span> עור אדם טהור <span style="color: red;">ומה טע'</span> אמרו <span style="color: red;">טמ' ג?ז?יר'</span> שמא <span style="color: red;">יעש'</span> אדם <span style="color: red;">עורו'</span> אביו ואמו שטיחין
<b>וטיקן 110–111</b>: והרי עור <span style="color: red;">דגיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">(ו)[ד]תנן הגלוד' ר'</span> מאיר מכשיר ואפילו רבנן לא <span style="color: red;">קא פסלי</span> אלא <span style="color: red;">[דאדהכי]</span> והכי שליט <span style="color: red;">בהו</span> אוירא ולעולם <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">ותנן (אפי') [ואלו] שע[ו]רותיהן</span> כבשרן עור האדם <span style="color: red;">האיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור <span style="color: red;">ומה טעם</span> אמרו טמא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה אדם <span style="color: red;">עורו'</span> אביו ואמו שטיחין

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי הרי עור דאין גזעו מחליף ותנן וחכמים פוסלין ואפי' רבי מאיר לא קא מכשר אלא דקריר בשרא וחייא ולעולם אין גזעו מחליף ואמר עולא דבר תורה עור אדם טהור כי איתמר דעולא אסיפא איתמר וכולן שעבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור אדם ואמר עולא דבר תורה עור אדם כי עבדו טהור ומה טעם אמרו טמא גזרה שמא יעשה אדם עור אביו ואמו שטיחין והרי בשר דגזעו מחליף וטמא אמר מר בר רב אשי בשר נעשה מקומו צלקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי הרי עור דאין גזעו מחליף <span style="color: red;">דתנן</span> וחכמים פוסלין <span style="color: red;">ואפילו ר'</span> מאיר לא קא מכשר אלא דקריר בשרא וחייא ולעולם אין גזעו <span style="color: red;">מחלי' וא'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור כי <span style="color: red;">איתמ' דעול' אסיפ'</span> איתמר וכולן שעבדן או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבוד'</span> טהורין חוץ מעור אדם <span style="color: red;">וא'</span> עולא דבר <span style="color: red;">תור' עוד</span> אדם כי עבדו טהור ומה טעם אמרו טמא גזרה שמא <span style="color: red;">יעש'</span> עור אביו ואמו <span style="color: red;">שטיחי'</span> והרי בשר דגזעו <span style="color: red;">מחלי'</span> וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בשר נעשה מקומו צלקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי הרי עור דאין גזעו מחליף ותנן וחכמים פוסלין <span style="color: red;">ואפילו</span> רבי מאיר לא קא מכשר אלא דקריר בשרא וחייא ולעולם אין גזעו מחליף <span style="color: red;">וא'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור כי איתמר דעולא אסיפא איתמר וכולן שעבדן או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור אדם <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">עוד</span> אדם כי עבדו טהור ומה טעם אמרו טמא גזרה שמא <span style="color: red;">יעש'</span> עור אביו ואמו <span style="color: red;">שטיחי'</span> והרי בשר דגזעו <span style="color: red;">מחלי'</span> וטמא אמר מר בר רב אשי בשר נעשה מקומו צלקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הרי עור דאין גזעו מחליף <span style="color: red;">דתנן וחכמי'</span> פוסלין ואפי' <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לא מכשר <span style="color: red;">אל'</span> דקריר <span style="color: red;">בשר' ולעול'</span> אין <span style="color: red;">גזע?ו?</span> מחליף <span style="color: red;">וא' עול'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> עור אדם טהור כי <span style="color: red;">איתמ' אסיפ' איתמ' וכלן שעיבדן</span> או שהילך בהן כדי <span style="color: red;">עבדן טהור</span> חוץ מעור <span style="color: red;">האד' וא' עול'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> עור <span style="color: red;">האד'</span> כי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> טהור ומה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו <span style="color: red;">טמ' גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יעש' עורו'</span> אביו <span style="color: red;">[ואמו]</span> שטיחין <span style="color: red;">הרי</span> בשר דגזעו מחליף וטמא <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי בשר מקומו <span style="color: red;">נעש'</span> צלקת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי' ?(ד???)</span> דאמרי הרי עור דאין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">דתנן וחכמ' פוסל' אפילו ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">מכשיר</span> אלא דקריר <span style="color: red;">ביש' (ו(ה)[ח]יא) [וחיה] ולעו'</span> אין <span style="color: red;">גיזעו מחל' ואמ'</span> עולא דבר תורה עור אדם טהור כי איתמר דעולא <span style="color: red;">אסיפ'</span> וכולן <span style="color: red;">שעיבדן</span> או שהילך בהן כדי עבודה טהורין חוץ מעור אדם <span style="color: red;">[ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ד"ת</span> עור <span style="color: red;">אדם]</span> כי עבדו טהור ומה טעם אמרו טמא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יעשה אדם <span style="color: red;">עורות</span> אביו ואמו שטיחין והרי <span style="color: red;">בש' דגיזעו מחל'</span> וטמא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי בשר מקומו <span style="color: red;">נעשה</span> צלקת

<b>וילנא</b>: אבל הזוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל הזוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל הזוב
<b>מינכן 95</b>: אבל הזוב
<b>וטיקן 110–111</b>: אבל הזוב

<b>וילנא</b>: זוב מנלן דתניא זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא והלא דין הוא לאחרים גורם טומאה לעצמו לא כ"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זוב מנלן דתניא זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא והלא דין הוא <span style="color: red;">לאחרי'</span> גורם <span style="color: red;">טומא'</span> לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זוב מנלן דתניא זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא והלא דין הוא לאחרים גורם <span style="color: red;">טומא'</span> לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: זוב מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> לימד על הזוב <span style="color: red;">שהו' טמ' שיכול</span> והלא דין הוא <span style="color: red;">לאחרי' גור' טומ'</span> לעצמו לא כ"ש
<b>וטיקן 110–111</b>: מנלן דתניא <span style="color: red;">זובו [*כי יהיה זב מבשרו</span> זובו <span style="color: red;">טמא הוא*]</span> טמא לימד על <span style="color: red;">?הז?[ו]?ב</span> שהוא טמא <span style="color: red;">שיכול</span> והלא דין הוא <span style="color: red;">לאח' [*פי' לזב*]</span> גורם טומאה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: שעיר המשתלח יוכיח שגורם טומאה לאחרים והוא עצמו טהור אף אתה אל תתמה על זה שאע"פ שגורם טומאה לאחרים הוא עצמו טהור ת"ל זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח יוכיח שגורם <span style="color: red;">טומא' לאחרי'</span> והוא עצמו טהור אף אתה אל <span style="color: red;">תתמ'</span> על זה שאע"פ שגורם טומאה לאחרים הוא עצמו טהור ת"ל זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעיר המשתלח יוכיח שגורם <span style="color: red;">טומא' לאחרי'</span> והוא עצמו טהור אף אתה אל תתמה על זה שאע"פ שגורם טומאה לאחרים הוא עצמו טהור <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זובו טמא לימד על הזוב שהוא טמא
<b>מינכן 95</b>: שעיר <span style="color: red;">המשתל'</span> יוכיח <span style="color: red;">שגור' טומ' לאחרי'</span> והוא עצמו טהור ת"ל זובו <span style="color: red;">טמ'</span> לימד על הזוב <span style="color: red;">שהו' טמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שעיר <span style="color: red;">המשת'</span> יוכיח שגורם <span style="color: red;">טומ'</span> לאחרים והוא טהור <span style="color: red;">ואף</span> אתה <span style="color: red;">לא</span> תתמה על זה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שגורם טומאה לאחרים <span style="color: red;">והוא</span> טהור ת"ל <span style="color: red;">[זובו]</span> טמא לימד על <span style="color: red;">הז[ו]ב שהו'</span> טמא

<b>וילנא</b>: ואימא ה"מ במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ אמר רב ביבי בר אביי במגע לא איצטריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי במגע לא איצטריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ אמר רב ביבי בר אביי במגע לא איצטריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> ה"מ במגע אבל <span style="color: red;">במש'</span> לא מידי דהוה אשרץ <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר אביי במגע לא <span style="color: red;">אצטרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי במגע לא <span style="color: red;">איצט'</span>

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: קרא דלא גרע משכבת זרע כי איצטריך קרא למשא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קרא דלא גרע משכבת זרע כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא למשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא דלא גרע משכבת זרע כי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא למשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קר'</span> דלא גרע <span style="color: red;">משכב'</span> זרע כי <span style="color: red;">אצטרי' קר' למש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קרא דלא גרע משכבת זרע כי <span style="color: red;">איצט'</span> קרא <span style="color: red;">למש'</span>

<b>וילנא</b>: ואימא במשא מטמא אדם ובגדים במגע אדם מטמא בגדים לא לטמא מידי דהוה אמגע נבלה לא ס"ד דתניא אחרים אומרים הזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זובו לו מה הוא לא חלקת בין מגעו למשאו לטמא אדם ולטמא בגדים אף זובו כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא <span style="color: red;">במש'</span> מטמא אדם <span style="color: red;">ובגדי'</span> במגע אדם <span style="color: red;">מטמ'</span> בגדים לא <span style="color: red;">לטמ'</span> מידי דהוה אמגע <span style="color: red;">נבל'</span> לא <span style="color: red;">ס'ד</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> הזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זובו לו מה הוא לא חלקת בין מגעו למשאו <span style="color: red;">לטמ'</span> אדם <span style="color: red;">ולטמ'</span> בגדים אף זובו כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא במשא מטמא אדם <span style="color: red;">ובגדי'</span> במגע אדם מטמא בגדים לא <span style="color: red;">לטמ'</span> מידי דהוה אמגע נבלה לא ס"ד דתניא אחרים <span style="color: red;">אומר'</span> הזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש זובו לו מה הוא לא חלקת בין מגעו למשאו לטמא אדם ולטמא בגדים אף זובו כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' במש' מטמ' אד' ובגדי'</span> במגע <span style="color: red;">אד' ליטמ' בגדי'</span> לא <span style="color: red;">ליטמי</span> מידי דהוה אמגע <span style="color: red;">בבי'</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דתני' אחרי' או' והזב</span> את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקב'</span> מקיש זובו לו מה <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">חילקת בו</span> בין מגעו למשאו <span style="color: red;">לטמ' אד' ולטמ' בגדי'</span> אף זובו <span style="color: red;">לא תחלוק בו בין מגעו למשאו לטמ' אד' ולטמ' בגדי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' במש'</span> מטמא אדם ובגדים במגע אדם <span style="color: red;">ליטמא</span> בגדים לא <span style="color: red;">ליטמא</span> מידי דהוה אמגע <span style="color: red;">נבילה [*דכתי' והנוגע בנבלתה יטמא עד הערב והנושא את נבלתם יכבס בגדיו*]</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">או' והזב</span> את זובו לזכר <span style="color: red;">ולנקיב'</span> מקיש זובו לו מה הוא לא חלקת <span style="color: red;">בין שוגג @ למזיד בין אונס לרצון</span> בין מגעו למשאו <span style="color: red;">[*דכתי' והנוגע בבשר הזב יכבס בגדיו ?(ב?מ? )והנושא אותם יכבס בגדיו*]</span> לטמא אדם ולטמא בגדים <span style="color: red;">[אף</span> זובו <span style="color: red;">לא חלקת בין שוגג למזיד בין אונס לרצון בין מגעו למשאו לטמא אדם ולטמא בגדים</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דנפקא לן מהזב את זובו זובו טמא למה לי אמר רב יהודה מדסקרתא איצטריך סד"א שעיר המשתלח יוכיח שגורם טומאה לאחרים והוא עצמו טהור ואי משום הזב את זובו למניינא הוא דאתא זוב חד זובו תרתי ובשלישי אקשיה רחמנא לנקבה כתב רחמנא זובו טמא והשתא דאמר רחמנא זובו טמא הוא דרוש ביה נמי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והשת' דנפק'</span> לן מהזב את זובו זובו טמא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מדסקרתא <span style="color: red;">אצטריך</span> סד"א שעיר המשתלח יוכיח <span style="color: red;">שגור' טומא' לאחרי'</span> והוא עצמו טהור ואי משום הזב את זובו <span style="color: red;">למנינ'</span> הוא <span style="color: red;">דאת'</span> זוב חד זובו תרתי <span style="color: red;">ובשלישי'</span> אקשיה רחמנא לנקבה כתב רחמנא זובו והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא זובו טמא הוא דרוש ביה נמי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא <span style="color: red;">דנפק'</span> לן מהזב את זובו זובו טמא למה לי אמר רב <span style="color: red;">יהוד' מדסקרת' אצטריך ס"דא</span> שעיר המשתלח יוכיח <span style="color: red;">שגור'</span> טומאה <span style="color: red;">לאחרי'</span> והוא עצמו טהור ואי <span style="color: red;">משו'</span> הזב את זובו <span style="color: red;">למנינא</span> הוא <span style="color: red;">דאת'</span> זוב חד זובו תרתי ובשלישי <span style="color: red;">אקישה</span> רחמנא לנקבה כתב רחמנא זובו טמא והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא זובו טמא הוא דרוש ביה נמי האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשת' דנפק'</span> לן מהזב את זובו זובו <span style="color: red;">טמ' למ'</span> לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדאיסקרת' אצטריך ס'ד'א'</span> שעיר <span style="color: red;">המשתל'</span> יוכיח שגורם <span style="color: red;">טומ' לאחרי'</span> והוא עצמו טהור ואי <span style="color: red;">משו' והזב</span> את למניינא הוא <span style="color: red;">דאת'</span> זוב <span style="color: red;">חד'</span> זובו תרתי ובשלישי <span style="color: red;">אקשי' רחמ' לנקב' כת' רחמ'</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> דרוש ביה נמי <span style="color: red;">הא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">והשתא]</span> והשתא דנפקא <span style="color: red;">ליה</span> מהזב את זובו זובו טמא למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדיסקרת' ס'ד'א'</span> שעיר המשתלח יוכיח שגורם טומאה לאחרים והוא עצמו טהור ואי משום הזב את זובו למניינא הוא דאתא זוב <span style="color: red;">חדא</span> זובו תרתי <span style="color: red;">ובשלי'</span> אקשיה <span style="color: red;">רחמ' לנקיבה [*דאפי' ראה שלישית באונס חייב קרבן*]</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> זובו טמא <span style="color: red;">[ו]דרוש</span> ביה נמי <span style="color: red;">הא</span>

<b>וילנא</b>: והרוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרוק
<b>מינכן 95</b>: והרוק
<b>וטיקן 110–111</b>: והרוק

<b>וילנא</b>: רוק מנלן דתניא וכי ירוק יכול אע"פ שלא נגע ת"ל בטהור עד שיגע בטהור אין לי אלא רוקו כיחו וניעו ומי האף שלו מנין ת"ל וכי ירוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רוק מנלן דתניא וכי ירוק יכול <span style="color: red;">א"עפ</span> שלא נגע <span style="color: red;">ת'ל בטהו'</span> עד שיגע בטהור אין לי אלא רוקו כיחו וניעו ומי האף שלו <span style="color: red;">מני' תל'</span> וכי ירוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוק מנלן דתניא וכי ירוק יכול אע"פ שלא נגע <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בטהור עד שיגע בטהור אין לי אלא <span style="color: red;">רוק'</span> כיחו וניעו ומי האף שלו <span style="color: red;">מני'</span> ת"ל וכי ירוק
<b>מינכן 95</b>: רוק מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> וכי ירוק <span style="color: red;">הזב</span> יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע ת"ל בטהור עד שיגע בטהור <span style="color: red;">ואין</span> לי <span style="color: red;">אל'( ר)[א]</span> רוקו <span style="color: red;">כיחי</span> וניעו ומי האף שלו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל וכי ירוק <span style="color: red;">הזב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רוק מנלן דתניא וכי ירוק יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגע ת"ל בטהור עד <span style="color: red;">שיגיע</span> בטהור <span style="color: red;">ואין לו</span> אלא <span style="color: red;">רוק</span> כיחו וניעו ומי האף <span style="color: red;">שלא נגע מניין</span> ת"ל וכי <span style="color: red;">[*ויו דריש*]</span> ירוק

<b>וילנא</b>: אמר מר יכול אע"פ שלא נגע מהיכא תיתי סד"א נילף רוק רוק מיבמה מה התם אע"פ דלא נגע אף ה"נ דלא נגע קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יכו' א'עפ</span> שלא נגע <span style="color: red;">מהיכ'</span> תיתי <span style="color: red;">סד'א</span> נילף רוק רוק מיבמה מה התם <span style="color: red;">אע'פ</span> דלא נגע אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא נגע <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר יכול אע"פ שלא נגע מהיכא תיתי סד"א נילף רוק רוק מיבמה מה התם <span style="color: red;">אף על פי</span> דלא נגע אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא נגע קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא נגע מהיכ'</span> תיתי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נילף רוק רוק <span style="color: red;">מיבמ'</span> מה <span style="color: red;">הת'</span> דלא נגע אף <span style="color: red;">הכ' נמי</span> דלא נגע <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ יכול]] א'ע'פ' שלא נגע [שלא נגע]</span> מהיכא תיתי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> נילף רוק רוק מיבמה מה התם <span style="color: red;">שלא</span> נגע אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא נגע <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואימר הני מילי במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ אמר ריש לקיש תנא דבי רבי ישמעאל אמר קרא בטהור מה שביד טהור טמאתי לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא' א'</span> קרא בטהור מה שביד טהור טמאתי לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ אמר ריש לקיש תנא דבי רבי ישמעאל אמר קרא בטהור מה שביד טהור טמאתי לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' ה"מ</span> במגע אבל <span style="color: red;">במש'</span> לא מידי דהוה אשרץ <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' וכן תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' אמ' קר'</span> בטהור מה שביד טהור <span style="color: red;">טימאתי</span> לך
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי במגע אבל במשא לא מידי דהוה אשרץ <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">וכן</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בטהור <span style="color: red;">(מי) [במה]</span> שביד טהור <span style="color: red;">טימאתי</span> לך

<b>וילנא</b>: ואימא במשא מטמא אדם ובגדים במגע אדם לטמא בגדים לא לטמא מידי דהוה אמגע נבלה אמר ריש לקיש וכן תנא דבי רבי ישמעאל אמר קרא בטהור טהרה שטהרתי לך במקום אחר טמאתי לך כאן ואיזה זה זה מגע נבלה ואימא כמשא דשרץ א"כ נכתוב קרא באדם מאי בטהור ש"מ תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במשא מטמא אדם <span style="color: red;">וכגדים</span> במגע אדם לטמא בגדים לא לטמא מידי דהוה אמגע נבלה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בטהור טהרה שטהרתי לך <span style="color: red;">כמקום</span> אחר טמאתי לך כאן ואיזה זה מגע נבלה <span style="color: red;">ואימ' במשא דשר' אם כן</span> נכתוב קרא באדם מאי בטהור ש"מ תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במשא מטמא אדם ובגדים במגע אדם לטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> לא <span style="color: red;">לטמ'</span> מידי דהוה אמגע נבלה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ' קר'</span> בטהור טהרה שטהרתי לך במקום אחר טמאתי לך כאן ואיזה זה מגע נבלה ואימא כמשא דשרץ <span style="color: red;">אם כן</span> נכתוב קרא באדם מאי בטהור ש"מ תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' במש' מטמ' אד' ובגדי'</span> במגע <span style="color: red;">אד' ליטמ' בגדי'</span> לא <span style="color: red;">ליטמ'</span> מידי דהוה אמגע <span style="color: red;">נבל' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בטהור <span style="color: red;">טהר' שטיהר'</span> לך <span style="color: red;">במקו'</span> אחר <span style="color: red;">טימאתי</span> לך כאן ואיזה זה זה מגע <span style="color: red;">נביל' ואימ' זה במש'</span> דשרץ <span style="color: red;">אם כן ליכתו' קר' באד'</span> מאי בטהור ש"מ תרתי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> במשא מטמא אדם ובגדים במגע אדם <span style="color: red;">ליטמא</span> בגדים לא <span style="color: red;">ליטמא</span> מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אמגע <span style="color: red;">נבילה אמ'</span> ריש לקיש וכן תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> בטהור <span style="color: red;">שטיהרתי</span> לך במקום אחר <span style="color: red;">טימאתי [לך כאן] (ואיז')</span> ואיזה זה <span style="color: red;">[זה]</span> מגע <span style="color: red;">נבילה ואימ' במש'</span> דשרץ <span style="color: red;">[*שטהרתי לך במשא טמאתי לך כאן בנושא הרוק*] אם כן ליכתוב</span> קרא באדם מאי בטהור <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי

<b>וילנא</b>: ומי האף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי האף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי האף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ו?מי</span> האף

<b>וילנא</b>: מאי מי האף אמר רב בנגררין דרך הפה לפי שאי אפשר למי האף בלא צחצוחי הרוק ור' יוחנן אמר אפילו בנגררין דרך החוטם אלמא קסבר מעיין הוא ורחמנא רבייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מי האף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בנגררין דרך הפה לפי שאי אפשר למי האף בלא צחצוחי <span style="color: red;">הרו'</span> ור' <span style="color: red;">יותנן אמ' אפי'</span> בנגררין דרך החוטם אלמא קסבר <span style="color: red;">מעין</span> הוא ורחמנא רבייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מי האף אמר רב בנגררין דרך הפה לפי שאי אפשר למי האף בלא צחצוחי הרוק ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בנגררין דרך החוטם אלמא קסבר <span style="color: red;">מעין</span> הוא ורחמנא רבייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בנגררין דרך הפה לפי שאי אפשר <span style="color: red;">להן</span> בלא צחצוחי הרוק ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בנגררין דרך החוטם <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר מעיין הוא <span style="color: red;">ורחמ'</span> רבייה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי מי האף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בניגררין</span> דרך הפה לפי שאי <span style="color: red;">איפש' להו</span> בלא <span style="color: red;">ציחצוחי</span> הרוק ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' בניגררין</span> דרך החוטם <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר מעיין הוא <span style="color: red;">ורחמ'</span> רבייה

<b>וילנא</b>: ורב נחשוב נמי דמעת עינו דאמר רב האי מאן דבעי דלסתמיה לעיניה ליכחול מעובד כוכבים ולוי אמר האי מאן דבעי דלימות ליכחול מעובד כוכבים ואמר רב חייא בר גוריא מ"ט דרב דלא אמר האי מאן דבעי דלימות הואיל ויכול לגוררן ולהוציאן דרך הפה ורב נהי דזיהרא נפיק דמעתא גופא לא נפיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב נחשוב נמי דמעת עינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב האי מאן דבעי <span style="color: red;">דלסתמי' לעיני' ליכחו' מארמאי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> האי מאן דבעי <span style="color: red;">דלימו'</span> ליכחול <span style="color: red;">מארמאי ואמ'</span> רב חייא בר גוריא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב דלא <span style="color: red;">אמ'</span> האי מאן דבעי דלימות הואיל ויכול לגוררן ולהוציאן דרך הפה ורב נהי <span style="color: red;">דזיהר'</span> נפיק דמעתא גופא לא נפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נחשוב נמי דמעת עינו דאמר רב האי מאן דבעי <span style="color: red;">דלסתמי'</span> לעיניה ליכחול <span style="color: red;">מארמאי</span> ולוי אמר האי מאן דבעי <span style="color: red;">דלימו'</span> ליכחול <span style="color: red;">מארמאי</span> ואמר רב חייא בר גוריא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרב דלא אמר האי מאן דבעי דלימות הואיל ויכול לגוררן ולהוציאן דרך הפה ורב נהי <span style="color: red;">דזיהר'</span> נפיק דמעתא גופא לא נפיק
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">ניחשוב</span> נמי <span style="color: red;">דמע'</span> עינו <span style="color: red;">דא'</span> רב האי מאן דבעי <span style="color: red;">דליסתמי</span> ליכחול <span style="color: red;">מארמ'</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> האי מאן דבעי דלימות ליכחול <span style="color: red;">מארמא וא'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר <span style="color: red;">גורי' מאי טע'</span> דרב דלא <span style="color: red;">א'</span> האי מאן דבעי דלימות הואיל ויכול לגוררן ולהוציאן דרך הפה <span style="color: red;">ואידך</span> נהי <span style="color: red;">דזהר'</span> נפיק <span style="color: red;">דמעת' גופ'</span> לא <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורב <span style="color: red;">ניחשוב</span> נמי <span style="color: red;">דמע(יי)[ת](ן)</span> עינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב האי מאן דבעי <span style="color: red;">[למיסתמיה עיניה</span> ליכחול <span style="color: red;">מארמאה</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">מא</span> דבעי דלימות <span style="color: red;">ליכ'] לימות</span> ליכחול <span style="color: red;">מארמא[ה] ואמ' רבחייא</span> בר <span style="color: red;">גורייא מאי טעמ' [לא אמ'] (ד)רב</span> האי מאן דבעי דלימות הואיל ויכול לגוררן ולהוציאן דרך הפה <span style="color: red;">(ואידך)</span> נהי <span style="color: red;">דזיהורא נפק דימעתא (ד)גופה</span> לא נפיק

<b>וילנא</b>: ת"ש תשעה משקין הזב הן הזיעה והליחה סרוחה והריעי טהורין מכלום דמעת עינו ודם מגפתו וחלב האשה מטמאין טומאת משקין ברביעית אבל זובו רוקו ומימי רגליו מטמאין טומאה חמורה ואילו מי האף לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> תשעה <span style="color: red;">משקה</span> הזב הן הזיעה והליחה <span style="color: red;">סרוח'</span> והריעי טהורין <span style="color: red;">מכלו'</span> דמעת עינו ודם מגפתו וחלב האשה מטמאין <span style="color: red;">טומא'</span> משקין <span style="color: red;">ברביעי'</span> אבל זובו רוקו ומימי רגליו <span style="color: red;">מטמאי' טומא' חמור'</span> ואילו מי האף לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש תשעה <span style="color: red;">משקה</span> הזב הן הזיעה והליחה סרוחה והריעי טהורין <span style="color: red;">מכלו'</span> דמעת עינו ודם מגפתו וחלב האשה מטמאין טומאת משקין <span style="color: red;">ברביעי'</span> אבל זובו רוקו ומימי רגליו <span style="color: red;">מטמאים</span> טומאה חמורה ואילו מי האף לא קתני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">תשע' משק'</span> הזב הן <span style="color: red;">זיע' וליח' סרוח'</span> והריעי טהורין מכלום <span style="color: red;">דמע'</span> עינו ודם מגפתו וחלב <span style="color: red;">שבאשה</span> מטמאין <span style="color: red;">טומ'</span> משקין <span style="color: red;">חמור'</span> ואילו מי האף לא קתני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [תשעה] משקה</span> הזב <span style="color: red;">[ו]הן זיעה [הזיעה ו]לחה סריחה והרעי טהורה</span> מכלום דמעת עינו ודם מגפתו <span style="color: red;">(ודם מגפת)</span> וחלב <span style="color: red;">שבאש' מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">[משקין]</span> ברביעית אבל זובו <span style="color: red;">ורוקו</span> ומימי רגליו <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאה חמורה <span style="color: red;">[*אדם ובגדים*]</span> ואילו מי האף לא קתני

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב לא קתני דלא פסיקא ליה למתני זימנין דאתי דרך הפה וזימנין דאתי דרך החוטם אלא לר' יוחנן ליתני ולטעמיך כיחו וניעו מי קתני אלא תנא רוק וכל דאתא מרבויא הכא נמי תנא רוקו וכל דאתא מרבויא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב לא קתני דלא <span style="color: red;">פסיק' לי'</span> למתני זימנין דאתי דרך הפה וזימנין דאתי דרך החוטם <span style="color: red;">אל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח' לתני ולטעמי'</span> כיחו וניעו מי קתני אלא תנא <span style="color: red;">רוקו</span> וכל <span style="color: red;">דאתי</span> מרבויא הכא נמי תנא רוקו וכל <span style="color: red;">דאתי</span> מרבויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב לא קתני דלא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה למתני זימנין דאתי דרך הפה וזימנין דאתי דרך החוטם אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">לתני ולטעמי'</span> כיחו וניעו מי קתני אלא תנא <span style="color: red;">רוקו</span> וכל <span style="color: red;">דאתי</span> מרבויא הכא נמי תנא רוקו וכל <span style="color: red;">דאתי</span> מרבויא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב לא <span style="color: red;">פסיק</span> ליה <span style="color: red;">דזימנין</span> דאתי דרך הפה וזימנין דאתי דרך <span style="color: red;">חוטם אל'</span> לר' יוחנן ליתני <span style="color: red;">וליטעמיך</span> כיחו וניעו מי קתני תנא <span style="color: red;">?ר?וקו</span> וכל <span style="color: red;">דאתי מריבויא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' ל[רב](א)</span> לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה זימנין דאתי דרך הפה וזימנין דאתי דרך החוטם אלא לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ליתני <span style="color: red;">וליטע' ניחו</span> וניעו מי קתני <span style="color: red;">אל'</span> תנא <span style="color: red;">רוקו</span> וכל <span style="color: red;">דאתי מריבוייא הכי</span> נמי תנא רוקו וכל <span style="color: red;">דאתי מריבוייא</span>

<b>וילנא</b>: ומינה לאו מי אמרת הזב ולא אבן מנוגעת ה"נ אמר קרא אשר היא יושבת עליו היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומינ'</span> לאו מי אמרת הזב ולא אבן מנוגעת <span style="color: red;">הכא נמי אמ' קר'</span> אשר היא <span style="color: red;">יושב'</span> עליו היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומינה לאו מי אמרת הזב ולא אבן מנוגעת <span style="color: red;">הכא נמי</span> אמר קרא אשר היא יושבת עליו היא
<b>מינכן 95</b>: לאו מי אמרת הזב ולא אבן <span style="color: red;">מנוגע' הכ' נמי א' קר' אש' הי' יושב'</span> עליו היא
<b>וטיקן 110–111</b>: ומינה לאו מי אמרת הזב ולא אבן <span style="color: red;">[מנוגעת] הכי נמי אמ'</span> קרא אשר היא יושבת עליו <span style="color: red;">[*הכי תנן באבו' הטמאות דם הנדה מטמא במשא מה שתחתיו ?ליה?י?ות ראשון*]</span> היא

<b>וילנא</b>: דמעת עינו דכתיב ותשקמו בדמעות שליש ודם מגפתו דכתיב ודם חללים ישתה מה לי קטליה כוליה מה לי קטליה פלגיה חלב האשה דכתיב ותפתח את נאד החלב ותשקהו מימי רגליו מנלן דתניא זובו טמא וזאת לרבות מימי רגליו לטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמעת עינו דכתיב ותשקמו <span style="color: red;">בדמעו'</span> שליש ודם מגפתו <span style="color: red;">דכתי'</span> ודם <span style="color: red;">חללי'</span> ישתה מה לי קטליה כוליה מה לי קטליה פלגיה חלב <span style="color: red;">האש' דכתי' ותפת'</span> את נאד <span style="color: red;">החל'</span> ותשקהו מימי רגליו מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו לטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמעת עינו דכתיב ותשקמו בדמעות שליש ודם מגפתו דכתיב ודם <span style="color: red;">חללי'</span> ישתה מה לי קטליה כוליה מה לי קטליה פלגיה חלב האשה דכתיב <span style="color: red;">ותפת'</span> את נאד החלב ותשקהו מימי רגליו מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> זובו טמא וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו לטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דדמע'</span> עינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשקמו <span style="color: red;">בדמעו'</span> שליש ודם מגפתו <span style="color: red;">דכת'</span> ודם חללים <span style="color: red;">ישת'</span> מה לי <span style="color: red;">קטלי'</span> כוליה מה לי קטליה פלגיה חלב <span style="color: red;">שבאש' דכ'</span> ותפתח את נאד החלב ותשקהו מימי רגליו מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת <span style="color: red;">לרבו' מי</span> רגליו <span style="color: red;">לטומא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דמעות</span> עינו <span style="color: red;">[דכתי'] ותשק(הו)[מו] בדמעו[ת]</span> שליש ודם מגפתו <span style="color: red;">דכת'</span> ודם חללים ישתה מה לי קטליה כוליה מה לי קטליה פלגיה חלב <span style="color: red;">דכת'</span> ותפתח את <span style="color: red;">נוד</span> החלב ותשקהו <span style="color: red;">ותכסהו</span> מימי רגליו מנלן <span style="color: red;">דכת' זובו טמא וזאת [*זובו טמא וזאת תהי' טומאתו בזובו* *וזאת פי'</span> זובו טמא <span style="color: red;">וע'י' ד'א' שהוא כזאת טמא*]</span> לרבות מימי רגליו לטומאה

<b>וילנא</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום טהרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום טהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיכול</span> והלא דין <span style="color: red;">הו'</span> ומה רוק הבא <span style="color: red;">..מקו' טהר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום <span style="color: red;">(טמא)</span> טהרה

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא דמה אי מה היא מטמאה באבן מסמא אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא אמר רב אשי אמר קרא והנושא אותם אותם מיעוטא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא דמה אי מה היא מטמאה באבן מסמא אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> קרא והנושא אותם מיעוטא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא דמה אי מה היא מטמאה באבן מסמא אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא אמר רב אשי אמר קרא והנושא אותם אותם מיעוטא הוא
<b>מינכן 95</b>: ולא דמה אי מה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ'</span> אף מדוה נמי <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' קר' והנוש' אות'</span> אותם מיעוטא <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא דמה אי מה היא <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן <span style="color: red;">מ(ט)[ס]מא(ה)</span> אף מדוה נמי מטמאה באבן מסמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והנוש'</span> אותם <span style="color: red;">[*במשכב הזב כתיב*] מיעוט'</span> הוא

<b>וילנא</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום טמא אינו דין שיהו טמאין דם היוצא מפי האמה יוכיח שבא ממקום טמא וטהור אף אתה אל תתמה על זה שאע"פ שבא ממקום טומאה יהיה טהור ת"ל זובו טמא וזאת לרבות מימי רגליו לטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום טמא אינו דין שיהו טמאין דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפי <span style="color: red;">האמ'</span> יוכיח שבא <span style="color: red;">ממקו' טמ' וטהו'</span> אף אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שאע'פ</span> שבא ממקום טומאה יהיה טהור <span style="color: red;">ת'ל</span> זובו טמא וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו לטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום טמא אינו דין שיהו טמאין דם היוצא מפי האמה יוכיח שבא ממקום טמא וטהור אף אתה אל תתמה על זה שאע"פ שבא <span style="color: red;">ממקו'</span> טומאה יהיה טהור <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו לטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טמ'</span> מימי רגליו <span style="color: red;">הבא' ממקו' טומא'</span> אינו דין שיהו טמאין דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפי <span style="color: red;">אמה</span> יוכיח שבא ממקום <span style="color: red;">טומ'</span> וטהור אף <span style="color: red;">את'</span> אל <span style="color: red;">תתמ'</span> על זה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שבא <span style="color: red;">ממקו' טומ' יהא</span> טהור ת"ל זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו <span style="color: red;">לטומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום <span style="color: red;">טומאה</span> אינו דין שיהו <span style="color: red;">טמיאין</span> דם היוצא מפי האמה יוכיח שבא ממקום טמא וטהור אף אתה <span style="color: red;">לא</span> תתמה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שבא <span style="color: red;">ממק'</span> טומאה <span style="color: red;">יהא</span> טהור ת"ל זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת לרבות מימי רגליו <span style="color: red;">לטומ'</span>

<b>וילנא</b>: דם היוצא מפי האמה מנלן דטהור דתניא יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי האמה טמאין ת"ל זובו טמא הוא הוא טמא ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דם היוצא מפי האמה מנלן דטהור <span style="color: red;">דתני'</span> יכול יהא דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפיו ומפי האמה טמאין <span style="color: red;">ת'ל</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> הוא הוא <span style="color: red;">טמ'</span> ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפי האמה מנלן דטהור דתניא יכול יהא דם היוצא מפיו ומפי האמה טמאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> הוא הוא טמא ואין דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודם היוצ'</span> מפי <span style="color: red;">אמ' טהור</span> מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> יכול יהא דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפיו ומפי <span style="color: red;">אמ' טמ'</span> ת"ל זובו <span style="color: red;">טמ'</span> הוא <span style="color: red;">הו' טמ'</span> ואין דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפיו ומפי <span style="color: red;">אמה טמ'</span> אלא טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ודם</span> היוצא מפי האמה מנלן דטהור דתניא יכול יהא דם היוצא <span style="color: red;">[מפיו] [ו]מפי האמ' טמא ת'ל'</span> זובו <span style="color: red;">[טמא הוא]</span> הוא טמא ואין דם היוצא מפיו ומפי האמה טמא אלא טהור

<b>וילנא</b>: ואיפוך אנא אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי דומיא דרוק מה רוק שמתעגל ויוצא אף כל שמתעגל ויוצא יצא דם שאין מתעגל ויוצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיפוך אנא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' משו' ר'</span> שמעון בן יוחי דומיא דרוק מה רוק שמתעגל ויוצא אף כל שמתעגל ויוצא יצא דם שאין מתעגל ויוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיפוך אנא אמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">דומי'</span> דרוק מה רוק שמתעגל ויוצא אף כל שמתעגל ויוצא יצא דם שאין מתעגל ויוצא
<b>מינכן 95</b>: ואיפוך אנא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן יוחי דומיא דרוק מה רוק שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אף כל שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> יצא דם שאין מתעגל ויוצא
<b>וטיקן 110–111</b>: ואיפוך אנא <span style="color: red;">[*וזאת מרבה דם הוא ממעט מי רגלי'*] א"ר יצחק משו' ר'</span> שמעון בן יוחי דומיא דרוק מה רוק שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אף כל שמתעגל ויוצא יצא דם שאין מתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span>

<b>וילנא</b>: והרי חלב שבאשה שמתעגל ויוצא ואמר מר חלב שבאשה מטמא טומאת משקין טומאת משקין אין אבל לא טומאה חמורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי חלב שבאשה שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ' וא'</span> מר חלב <span style="color: red;">שבאש'</span> מטמא <span style="color: red;">טומא' משקי' טומאה משקי' אי'</span> אבל לא טומאה חמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי חלב שבאשה שמתעגל ויוצא ואמר מר חלב שבאשה מטמא טומאת משקין טומאת משקין אין אבל לא טומאה חמורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרי' טומ'</span> משקין אין <span style="color: red;">טומ' חמור' לא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הרי</span> חלב שמתעגל ויוצא <span style="color: red;">ואמרת</span> טומאת משקין אין טומאה חמורה <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר' יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי דומיא דרוק מה רוק מתעגל ויוצא וחוזר ונבלע אף כל מתעגל ויוצא וחוזר ונבלע יצא דם שאינו מתעגל ויוצא יצא חלב שבאשה שאע"פ שמתעגל ויוצא אינו חוזר ונבלע ונילף מזובו מה זובו שאין מתעגל ויוצא מטמא אף כל אמר רבא מזובו ליכא למילף שכן גורם טומאה לאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי דומיא דרוק מה רוק מתעגל ויוצא וחוזר ונבלע אף כל מתעגל ויוצא וחוזר ונבלע יצא דם שאינו מתעגל ויוצא <span style="color: red;">יצ'</span> חלב <span style="color: red;">שבאש' שאע'פ</span> שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אינו חוזר ונבלע ונילף מזובו מה זובו שאין מתעגל ויוצא <span style="color: red;">וטמ'</span> אף כל <span style="color: red;">א'</span> רבא מזובו ליכא למילף שכן גורם טומאה לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי דומיא דרוק מה רוק מתעגל ויוצא וחוזר ונבלע אף כל מתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> וחוזר ונבלע יצא דם שאינו מתעגל ויוצא יצא חלב <span style="color: red;">שבאש'</span> שאע"פ שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אינו חוזר ונבלע ונילף מזובו מה זובו שאין מתעגל ויוצא <span style="color: red;">וטמא</span> אף כל אמר רבא מזובו ליכא למילף שכן גורם טומאה לאחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">דומי'</span> דרוק מה רוק מתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> וחוזר ונבלע אף כל <span style="color: red;">שמתעגל ויוצ'</span> וחוזר ונבלע יצא חלב שבאשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתעגל <span style="color: red;">ויוצ'</span> אינו חוזר ונבלע ונילף מזובו שאין מתעגל ויוצא <span style="color: red;">וטמא א' רבה</span> מזובו <span style="color: red;">ליכ'</span> למילף שכן גורם <span style="color: red;">טומא' לאחרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן יוחי דומיא דרוק מה רוק מתעגל ויוצא וחוזר ונבלע <span style="color: red;">[אף</span> כל <span style="color: red;">שמתעגל</span> ויוצא וחוזר ונבלע יצא דם <span style="color: red;">שאין</span> מתעגל ויוצא <span style="color: red;">יצא חלב]</span> יצא חלב <span style="color: red;">שבאש' שא'ע'פ'</span> שמתעגל ויוצא <span style="color: red;">[אינ]ו</span> חוזר ונבלע ונילף מזובו שאין מתעגל ויוצא <span style="color: red;">וטמא אמ'</span> רבא מזובו ליכא למילף שכן גורם <span style="color: red;">טומ'</span> לאחרים

<b>וילנא</b>: והשרץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשרץ
<b>מינכן 95</b>: והשרץ
<b>וטיקן 110–111</b>: והשרץ

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש שרץ שיבש ושלדו קיימת טמא והאנן תנן מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין אמר רבי זירא לא קשיא הא בכולן הא במקצתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש שרץ שיבש ושלדו קיימת טמא והאנן תנן מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בכולן הא <span style="color: red;">במקצת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש שרץ שיבש ושלדו קיימת טמא והאנן תנן מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין אמר רבי זירא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בכולן הא <span style="color: red;">במקצת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> שרץ ושלדו <span style="color: red;">קיימ' (..)[ט]מא</span> והאנן תנן <span style="color: red;">מטמ'</span> לחין ואין מטמאין יבשין <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בכולו</span> הא <span style="color: red;">במקצתו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש שרץ שיבש ושלדו קיימת טמא והאנן תנן מטמאין לחין <span style="color: red;">ואי'</span> מטמאין <span style="color: red;">יביש' א"ר</span> זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">בכולו [*בשכולו שלם אפי' יבש*]</span> הא <span style="color: red;">במקצתו</span>

<b>וילנא</b>: דתניא א"ר יצחק ברבי ביסנא אמר רבי שמעון בן יוחי בהם יכול בכולן ת"ל מהם אי מהם יכול במקצתן תלמוד לומר בהם הא כיצד כאן בלח כאן ביבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא <span style="color: red;">אר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> ביסנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן יוחי בהם יכול בכולן <span style="color: red;">ת'ל</span> מהם אי מהם יכול במקצתן <span style="color: red;">ת'ל</span> בהם הא כיצד כאן בלח כאן ביבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">אר'</span> יצחק ברבי ביסנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון בן יוחי בהם יכול בכולן <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> מהם אי מהם יכול במקצתן תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> בהם הא כיצד כאן בלח כאן ביבש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני ר' יצח' בר ??ב?יסנ' בדבי ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">בהן</span> יכול בכולן ת"ל מהם אי מהם יכול במקצתן <span style="color: red;">ת"ל</span> בהם הא כיצד כאן בלח כאן ביבש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[כי] הא [ ד]]תני ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> ביסנא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">[*כל הנוגע*]</span> בהם יכול בכולן ת"ל <span style="color: red;">מהם [*כל אשר יפול עליו</span> מהם <span style="color: red;">במותם יטמא*]</span> אי מהם יכול <span style="color: red;">מקצתן ת'ל'</span> בהם הא כיצד כאן בלח כאן ביבש

<b>וילנא</b>: אמר רבא הני זבוגי דמחוזא כי שלדן קיימת טמאין ואמר ריש לקיש שרץ שנשרף ושלדו קיימת טמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הני זבוגי <span style="color: red;">דמחוז'</span> כי שלדן <span style="color: red;">קיימ'</span> טמאין <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש שרץ שנשרף ושלדו קיימת טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הני זבוגי <span style="color: red;">דמחוז'</span> כי שלדן קיימת טמאין ואמר ריש לקיש שרץ שנשרף ושלדו קיימת טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הני <span style="color: red;">זביני</span> דמחוזא כי <span style="color: red;">שלדו קיימ'</span> טמאין <span style="color: red;">וא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> שרץ שנשרף ושלדו <span style="color: red;">קיימ'</span> טמא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">זוגי [*צב*]</span> דמחוזא כי <span style="color: red;">שלדו</span> קיימת <span style="color: red;">טמיאין ואמ'</span> ריש לקיש שרץ שנשרף ושלדו קיימת טמא

<b>וילנא</b>: מיתיבי נמצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית המהוהא טהורין שכל הטמאות כשעת מציאתן א"ר זירא לא קשיא הא בכולן הא במקצתן דתניא אמר רבי יצחק בר' ביסנא משום ר"ש בן יוחי בהם יכול בכולן ת"ל מהם אי מהם יכול במקצתן ת"ל בהם הא כיצד כאן בשרוף כאן בשאינו שרוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נמצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית המהוהא <span style="color: red;">טהורי' שכ'</span> הטמאות כשעת מציאתן <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא לא קשיא הא בכולן הא במקצתן <span style="color: red;">דתני' אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> ביסנא משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">בה'</span> יכול בכולן <span style="color: red;">ת'ל</span> מהם אי <span style="color: red;">מה'</span> יכול במקצתן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בהם הא כיצד כאן בשרוף כאן בשאינו שרוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נמצא שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית המהוהא <span style="color: red;">טהורי' שכ'</span> הטמאות כשעת מציאתן <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא קשיא הא בכולן הא במקצתן <span style="color: red;">דתני'</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> ביסנא משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי בהם יכול בכולן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מהם אי מהם יכול במקצתן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בהם הא כיצד כאן בשרוף כאן בשאינו שרוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי נמצ'</span> שרוף על גבי <span style="color: red;">הזתים</span> וכן <span style="color: red;">מטלי' המהוה'</span> שכל <span style="color: red;">טמאו' בשע'</span> מציאתן א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בכלן</span> הא במקצתן <span style="color: red;">דתני ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר ביסנ' בדבי ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">בהן</span> יכול בכולן ת"ל <span style="color: red;">מהן</span> אי <span style="color: red;">מהן</span> יכול במקצתן ת"ל בהם הא כיצד כאן בשרוף כאן בשאינו שרוף
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי נמצא <span style="color: red;">[*אפי' לח*]</span> שרץ שרוף על גבי הזיתים וכן מטלית <span style="color: red;">המהוהה</span> טהורין שכל הטמאות <span style="color: red;">בשעת</span> מציאתן <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא לא קשיא הא בכולן הא במקצתן <span style="color: red;">ותני ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> ביסנא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">בהן</span> יכול בכולן ת"ל <span style="color: red;">מהן [אי מהן]</span> יכול במקצתן <span style="color: red;">ת'ל'</span> בהם הא כיצד כאן בשרוף כאן בשאינו שרוף

<b>וילנא</b>: מטמאין לחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מטמאי'</span> לחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מטמאי'</span> לחין
<b>מינכן 95</b>: מטמאין לחין
<b>וטיקן 110–111</b>: מטמאין לחין

<b>וילנא</b>: זב דכתיב רר בשרו כיחו וניעו ורוקו דכתיב כי ירוק הזב כעין רוק שרץ במותם אמר רחמנא כעין מיתה שכבת זרע הראויה להזריע נבלה דכתיב כי ימות כעין מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">זוב</span> דכתיב רר בשרו כיחו וניעו ורוקו דכתיב כי ירוק הזב כעין רוק שרץ במותם <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> כעין <span style="color: red;">מית' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">הראוי' להזרי' נבל' דכתי'</span> כי ימות כעין מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זוב</span> דכתיב רר בשרו כיחו וניעו ורוקו דכתיב כי ירוק הזב כעין רוק שרץ במותם אמר רחמנא כעין <span style="color: red;">מית'</span> שכבת זרע הראויה <span style="color: red;">להזרי'</span> נבלה דכתיב כי ימות כעין מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זוב דכ'</span> רר בשרו <span style="color: red;">ניעו</span> ורוקו <span style="color: red;">דכ' וכי</span> ירוק כעין <span style="color: red;">רקיק'</span> שרץ <span style="color: red;">במות' א' רחמ'</span> כעין <span style="color: red;">מית' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">בראויה</span> להזריע
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">זוב דכת'</span> רר בשרו <span style="color: red;">ניעו</span> ורוקו <span style="color: red;">כדכת' וכי</span> ירוק כעין רוק שרץ במותם <span style="color: red;">(ש)</span> כעין מיתה שכבת זרע <span style="color: red;">בראוייה</span> להזריע <span style="color: red;">[נבילה</span> כי ימות כעין <span style="color: red;">?מית?.. .....]</span>

<b>וילנא</b>: אם יכולין להשרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם יכולין להשרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יכולין להשרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יכולין <span style="color: red;">לשרות</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אם יכולין <span style="color: red;">לשרות</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה תחילתו וסופו בפושרין או דלמא תחילתו אף על פי שאין סופו ת"ש דתניא כמה היא שרייתן בפושרין יהודה בן נקוסא אומר מעת לעת תחילתו אף על פי שאין סופו רשב"ג אומר צריכין שיהו פושרין מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תחילתו וסופו בפושרין או <span style="color: red;">דילמא</span> תחילתו <span style="color: red;">אע'פ</span> שאין סופו <span style="color: red;">ת'ש</span> דתניא כמה היא שרייתן בפושרין יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">או'</span> מעת לעת תחילתו <span style="color: red;">אע'פ</span> שאין סופו <span style="color: red;">רש'בג או'</span> צריכין שיהו פושרין מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה תחילתו וסופו בפושרין או <span style="color: red;">דילמא</span> תחילתו אף על פי שאין סופו ת"ש דתניא כמה היא שרייתן בפושרין יהודה בן נקוסא אומר מעת לעת תחילתו <span style="color: red;">אע"פ</span> שאין סופו <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר צריכין שיהו פושרין מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' תחילתן וסופן</span> בפושרין או <span style="color: red;">דילמא תחלתן א'ע'פ' שאין סופן</span> ת"ש <span style="color: red;">כמ'</span> שרייתן בפושרין <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">נקוס' או'</span> מעת <span style="color: red;">לע' תחלתן וא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">סופן ר"שב"ג או'</span> צריכין שיהו פושרין מעת לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">תחילתן וסופן</span> בפושרין או <span style="color: red;">דיל' תחילתן א'ע'פ' שאין סופן [*וקולא היא דטהו' אעפי שאם כולו בפשורי' היה חוזר*] ת'ש'</span> דתניא כמה שרייתן <span style="color: red;">בפוש'</span> יהודה בן <span style="color: red;">נקו(ט)[ס]א אמ'</span> מעת לעת <span style="color: red;">תחילתן א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">סופן (ת'ש' דתניא) רבן ש'ב'ג' או'</span> צריכין שיהו פושרין מעת לעת

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר בשר המת כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשר המת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר בשר המת כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשר המת <span style="color: red;">שיבש ואין יכול לשרו' ולחזור לכמו' שהיה טהור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשר המת <span style="color: red;">שיבש ואין יכול להשרות ולהחזיר לכמות שהיה טהור</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל טהור מלטמא בכזית אבל מטמא טומאת רקב תניא נמי הכי רבי יוסי אומר בשר המת שיבש ואין יכול לשרות ולחזור כמות שהיה טהור מלטמא בכזית אבל טמא טומאת רקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר שמואל טהור מלטמא בכזית אבל מטמא טומאת רקב תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשר המת שיבש ואין יכול לשרות ולחזור כמות <span style="color: red;">שהיא</span> טהור מלטמא בכזית אבל טמא טומאת רקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל טהור מלטמא בכזית אבל מטמא טומאת רקב תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בשר המת שיבש ואין יכול לשרות ולחזור כמות <span style="color: red;">שהיא</span> טהור מלטמא בכזית אבל טמא טומאת רקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> טהור <span style="color: red;">מלטמ' בכזי'</span> אבל <span style="color: red;">מטמ' טומ'</span> רקב <span style="color: red;">תני'</span> נמי בשר המת שיבש ואין <span style="color: red;">יכו' לשרו'</span> ולחזור <span style="color: red;">כמו'</span> שהיה טהור <span style="color: red;">מלטמ' בכזי'</span> אבל <span style="color: red;">מטמ' טומא'</span> רקב
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> בכזית אבל <span style="color: red;">טמ'</span> טומאת רקב <span style="color: red;">[*מלא תרווד מטמ' אף באהל אף ביבש*]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת כבוד וכן כתם שנמצא בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק הזה ולא היה בו כתם או עד שעת הכבוס ומטמא בין לח בין יבש ר"ש אומר היבש מטמא למפרע והלח אינו מטמא אלא עד שעת שיהא יכול לחזור ולהיות לח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת כבוד וכן כתם שנמצא בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק הזה ולא היה בו כתם או עד שעת הכבוס ומטמא בין לח בין יבש <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> היבש <span style="color: red;">מטמ'</span> למפרע והלח אינו מטמא אלא עד שעת שיהא יכול לחזור ולהיות לח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת כבוד וכן כתם שנמצא בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק הזה ולא היה בו כתם או עד שעת הכבוס ומטמא בין לח בין יבש <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר היבש מטמא למפרע והלח אינו מטמא אלא עד שעת שיהא יכול לחזור ולהיות לח
<b>מינכן 95</b>: השרץ <span style="color: red;">שנמצ'</span> במבוי <span style="color: red;">[מטמ']</span> למפרע עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ <span style="color: red;">בשע' הכיבוד</span> וכן <span style="color: red;">הכתם שנמצ' בחלוק' מטמ'</span> למפרע עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> בדקתי את החלוק הזה ולא היה בו כתם <span style="color: red;">וכן בשע' הכיבוס ומטמ'</span> בין לח בין יבש <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> היבש <span style="color: red;">מטמ'</span> למפרע והלח אינו <span style="color: red;">מטמ' אל'</span> עד <span style="color: red;">שע' שהו'</span> יכול <span style="color: red;">להיו'</span> לח
<b>וטיקן 110–111</b>: השרץ <span style="color: red;">(שניטמא) [שנמצא]</span> במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ <span style="color: red;">[או]</span> עד שעת <span style="color: red;">הכיבוד</span> וכן כתם <span style="color: red;">שנמצ'</span> בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק הזה ולא היה בו כתם <span style="color: red;">[או]</span> עד שעת <span style="color: red;">הכיבוס מטמ'</span> בין <span style="color: red;">לחין</span> בין <span style="color: red;">יביש' ר' שמע' או' [היבש] מטמ' למפר'</span> והלח אינו מטמא <span style="color: red;">[אלא]</span> עד שעת <span style="color: red;">שהוא</span> יכול <span style="color: red;">(לחזור)</span> ולהיות לח <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גם'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השרץ שנמצ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">השרץ שנמצ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד שעת כבוד חזקתו בדוק או דלמא חזקתו מתכבד ומאי נפקא מינה דאמר כביד ולא בדיק אי אמרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עד שעת כבוד חזקתו בדוק או <span style="color: red;">דילמ'</span> חזקתו מתכבד ומאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דא'</span> כביד ולא בדיק אי אמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עד שעת כבוד חזקתו <span style="color: red;">בדוקה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> חזקתו מתכבד ומאי נפקא מינה דאמר כביד ולא בדיק אי אמרת
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עד <span style="color: red;">שע' כיבו'ד</span> חזקתו בדוק או <span style="color: red;">דילמ'</span> חזקתו מתכבד <span style="color: red;">מאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">דאמ' כבוד</span> ולא <span style="color: red;">בדוק</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו עד שעת <span style="color: red;">כיבוד חזקת</span> בדוק או <span style="color: red;">דיל'</span> חזקתו מתכבד <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">דא' כבוד</span> ולא בדיק <span style="color: red;">[אי</span> אמרת

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: חזקתו בדוק הא לא בדק אי אמרת חזקתו מתכבד הא מתכבד אי נמי דאשתכח בגומא אי אמרת חזקתו בדוק מאן דבדק בגומא נמי בדיק אי אמרת חזקתו מתכבד גומא לא מתכבדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חזקתו בדוק הא לא בדק אי אמרת חזקתו מתכבד הא מתכבד אי נמי דאשתכח בגומא אי אמרת חזקתו בדוק מאן דבדק נמי <span style="color: red;">בגומא</span> בדיק אי אמרת חזקתו מתכבד גומא לא מתכבדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקתו בדוק הא לא בדק אי אמרת חזקתו מתכבד הא מתכבד אי נמי <span style="color: red;">דאשתכח' בגומ'</span> אי אמרת חזקתו בדוק מאן דבדק נמי <span style="color: red;">בגומא</span> בדיק אי אמרת חזקתו מתכבד גומא לא מתכבדא
<b>מינכן 95</b>: חזקתו בדוק הא לא בדק אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו מתכבד הא <span style="color: red;">כבד אינמי דאש(כ)[ת]כח בגומ'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו בדוק מאן <span style="color: red;">דבדיק בגומ'</span> נמי <span style="color: red;">בדוק</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו מתכבד <span style="color: red;">גומ'</span> לא <span style="color: red;">מתכבד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: חזקתו בדוק הא לא <span style="color: red;">בדיק]</span> אי אמרת חזקתו מתכבד הא <span style="color: red;">כביד אינמי דאישתכחת</span> בגומא אי אמרת חזקתו בדוק <span style="color: red;">[מאן] דבדיק</span> בגומא נמי בדיק אי אמרת <span style="color: red;">חזקה</span> מתכבד גומא לא מתכבדא

<b>וילנא</b>: וכן הכתם וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן הכתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן הכתם
<b>וטיקן 110–111</b>: וכן הכתם

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד שעת כבוס חזקתו בדוק או דלמא חזקתו מתכבס למאי נפקא מינה דאמר כיבס ולא בדק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד שעת כבוס חזקתו <span style="color: red;">בדו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> חזקתו מתכבס למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' דאמ'</span> כיבס ולא בדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עד <span style="color: red;">שע'</span> כבוס חזקתו <span style="color: red;">בדו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> חזקתו מתכבס למאי נפקא מינה דאמר כיבס ולא בדק
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">שע' כיבוס</span> חזקתו בדוק או <span style="color: red;">דילמ'</span> חזקתו <span style="color: red;">מתכבד</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' דא' כבד</span> ולא <span style="color: red;">בדיק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו עד שעת <span style="color: red;">הכיבוס</span> חזקתו בדוק או <span style="color: red;">דיל'</span> חזקתו מתכבס למאי נפקא מינה <span style="color: red;">דאמ' כבוס</span> ולא <span style="color: red;">בדוק</span>

<b>וילנא</b>: אי אמרת חזקתו בדוק הא לא בדק אי אמרת חזקתו מתכבס הא מתכבס אי נמי דאשתכחה בסטרא אי אמרת חזקתו בדוק מאן דבדק בסטרא נמי בדיק אי אמרת חזקתו מתכבס בסטרא לא מתכבס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אמרת חזקתו בדוק הא לא בדק אי אמרת חזקתו מתכבס הא מתכבס אי נמי <span style="color: red;">דאשתכח</span> בסטרא אי אמרת חזקתו בדוק מאן דבדק בסטרא נמי בדיק <span style="color: red;">ואי</span> אמרת חזקתו מתכבס בסטרא לא מתכבס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו בדוק הא לא בדק אי אמרת חזקתו מתכבס הא מתכבס אי נמי <span style="color: red;">דאשתכח'</span> בסטרא אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו בדוק מאן דבדק בסטרא נמי <span style="color: red;">בדיקו</span> אי אמרת חזקתו מתכבס בסטרא לא מתכבס
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו בדוק הא לא בדק אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו <span style="color: red;">מתכבד</span> הא <span style="color: red;">כביד</span> אי נמי <span style="color: red;">דאשתכח בסיטר'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> חזקתו בדוק מאן <span style="color: red;">דבדיק ?(?נמי?)[בס]טר'</span> נמי בדיק <span style="color: red;">ואי אמר'</span> חזקתו <span style="color: red;">מתכבד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי אמרת חזקתו בדוק (ה) הא לא בדק אי אמרת חזקתו מתכבס הא כבוס אינמי דאישתכח בסיטרא</span> אי אמרת חזקתו בדוק <span style="color: red;">(הא</span> לא <span style="color: red;">בדק)</span> מאן <span style="color: red;">דבדיק בסיטרא</span> נמי בדיק אי אמרת חזקתו מתכבס <span style="color: red;">בסיטרא</span> לא מתכבס

<b>וילנא</b>: מאי תא שמע דתניא א"ר מאיר מפני מה אמרו השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת כיבוד מפני שחזקת בני ישראל בודקין מבואותיהן בשעת כבודיהם ואם לא בדקו הפסידוהו למפרע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ת'ש</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מפני מה אמרו השרץ שנמצא במבוי <span style="color: red;">מטמ'</span> למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת <span style="color: red;">כיבו'</span> מפני שחזקת בני <span style="color: red;">ישרא'</span> בודקין מבואותיהן בשעת כבודיהם ואם לא בדקו הפסידוהו למפרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מאיר מפני מה אמרו השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שעת <span style="color: red;">כיבו'</span> מפני שחזקת בני ישראל בודקין מבואותיהן בשעת כבודיהם ואם לא בדקו הפסידוהו למפרע
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ת"ש דתני'</span> א"ר מאיר מפני מה אמרו השרץ <span style="color: red;">שנמצ'</span> במבוי <span style="color: red;">מטמ'</span> למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד <span style="color: red;">שע' הכבוד</span> מפני <span style="color: red;">שחזק'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> בודקין מבואותיהן <span style="color: red;">בשע' כבודיהן אם</span> לא בדקו <span style="color: red;">הפסידו למפרע ומפני מה אמרו השרץ שנמצ' במבוי מטמ' למפרע עד שיאמ' בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ או עד שע' הכבוד מ(..)[פ]ני שחזק' בני ישר' בודקין מבואתי' בשע' כבודיהן אם לא בדקו הפסידו'</span> למפרע
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר מפני מה אמרו השרץ שנמצא במבוי מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את המבוי הזה ולא היה בו שרץ עד שעת <span style="color: red;">הכיבוד</span> מפני שחזקת <span style="color: red;">שחזקת</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> בודקין <span style="color: red;">מבוייותיהן</span> בשעת <span style="color: red;">כיבודיהן [וזה] (ו)לא</span> בדקו <span style="color: red;">היפס(ו?ה?)[יד]והו</span> למפרע

<b>וילנא</b>: ומפני מה אמרו כתם שנמצא בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק ולא היה בו כתם או עד שעת הכבוס מפני שחזקת בנות ישראל בודקות חלוקיהן בשעת כבוסיהן ואם לא בדקו הפסידו למפרע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומפני מה אמרו כתם <span style="color: red;">שנמצ'</span> בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק ולא היה בו כתם או עד <span style="color: red;">שע'</span> הכבוס מפני שחזקת בנות ישראל <span style="color: red;">בודקו'</span> חלוקיהן <span style="color: red;">בשע'</span> כבוסיהן ואם לא בדקו הפסידו למפרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפני מה אמרו כתם שנמצא בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק ולא היה בו כתם או עד שעת הכבוס מפני שחזקת בנות ישראל בודקות חלוקיהן <span style="color: red;">בשע'</span> כבוסיהן ואם לא בדקו הפסידו למפרע
<b>מינכן 95</b>: ומפני מה אמרו כתם <span style="color: red;">שנמצ'</span> בחלוק <span style="color: red;">מטמ' למפר'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> בדקתי את החלוק ולא היה בו כתם או עד <span style="color: red;">שע' הכיבוד</span> מפני <span style="color: red;">שחזק' בנו' ישר' בודקו'</span> חלוקיהן <span style="color: red;">בשע' כיבוסיהן</span> ואם לא בדקו <span style="color: red;">הפסידוהו</span> למפרע
<b>וטיקן 110–111</b>: ומפני מה אמרו <span style="color: red;">כת'</span> שנמצא בחלוק מטמא למפרע עד שיאמר בדקתי את החלוק <span style="color: red;">הזה</span> ולא <span style="color: red;">מצאתי</span> בו כתם או שעת <span style="color: red;">הכיבוס</span> מפני שחזקת בנות <span style="color: red;">[ישר']</span> בודקות חלוקיהן בשעת <span style="color: red;">כיבו(ד)[ס]יהן</span> ואם לא בדקו <span style="color: red;">הפסידוהו</span> למפרע

<b>וילנא</b>: ר' אחא אמר תחזור ותכבסנו אם נדחה מראיתו בידוע שלאחר כבוס ואם לאו בידוע שלפני הכבוס רבי אומר אינו דומה כתם שלאחר הכבוס לכתם שלפני הכבוס שזה מקדיר וזה מגליד ש"מ חזקתו בדוק ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אחא <span style="color: red;">אמ'</span> תחזור ותכבסנו אם נדחה מראיתו בידוע <span style="color: red;">שלאח'</span> כבוס ואם לאו בידוע שלפני הכבוס <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו דומה כתם <span style="color: red;">שלאח' הכבו'</span> לכתם שלפני הכבוס שזה מקדיר וזה מגליד <span style="color: red;">ש'מ</span> חזקתו בדוק <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אחא <span style="color: red;">אמ'</span> תחזור ותכבסנו אם נדחה מראיתו בידוע שלאחר כבוס ואם לאו בידוע שלפני הכבוס רבי אומר אינו דומה כתם שלאחר הכבוס לכתם שלפני הכבוס שזה מקדיר וזה מגליד <span style="color: red;">שמע מניה</span> חזקתו בדוק ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אח' א'</span> תחזור ותכבסנו אם <span style="color: red;">נידחו מראיו</span> בידוע שלאחר <span style="color: red;">הכיבוס</span> ואם לאו בידוע שלפני <span style="color: red;">הכיבו' ר' או'</span> אינו <span style="color: red;">דומ'</span> כתם <span style="color: red;">שלפני הכיבו'</span> לכתם <span style="color: red;">שלאחר</span> הכבוס שזה <span style="color: red;">מקריר</span> וזה מגליד ש"מ חזקתו בדוק ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> תחזור <span style="color: red;">ותכבסינו אי נידחו מוראיו</span> בידוע <span style="color: red;">של(פני)[אחר] הכיבוס [ר' אומ']</span> אינו דומה כתם שלאחר <span style="color: red;">הכיבוס</span> לכתם שלפני <span style="color: red;">הכיבוס</span> שזה מקדיר וזה מגליד <span style="color: red;">ש'מ'</span> חזקתו בדוק <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ומטמא בין לח וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומטמ'</span> בין לח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטמא בין לח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומטמ'</span> בין לח
<b>וטיקן 110–111</b>: ומטמא בין לח

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר לא שנו אלא שרץ אבל כתם לח נמי מטמא למפרע אימר יבש היה ומיא נפיל עליה שרץ נמי אימר יבש היה ומיא נפיל עליה אם איתא דהכי הוא אמרטוטי אימרטט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבי אלעז'</span> לא שנו אלא שרץ אבל כתם לח נמי <span style="color: red;">מטמ</span> למפרע אימר יבש היה <span style="color: red;">ומי' נפל</span> עליה שרץ נמי אימר יבש היה ומיא נפיל <span style="color: red;">עלי'</span> אם <span style="color: red;">אית'</span> דהכי <span style="color: red;">הו'</span> אמרטוטי אימרטט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר לא שנו אלא שרץ אבל כתם לח נמי מטמא למפרע אימר יבש היה <span style="color: red;">ומי' נפל</span> עליה שרץ נמי אימר יבש היה ומיא נפיל עליה אם איתא דהכי הוא אמרטוטי אימרטט
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שרץ אבל כתם לח נמי <span style="color: red;">מטמ'</span> למפרע אימר יבש היה ומיא <span style="color: red;">?נפ?ו?ל עלי'</span> שרץ אם <span style="color: red;">אית'</span> דהכי <span style="color: red;">הוה אימרטוטי ממרטט</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> לא שנו אלא שרץ אבל כתם <span style="color: red;">[לח]</span> נמי <span style="color: red;">(ל(א)[ח]) [(לח נמי)] מטמיא</span> למפרע <span style="color: red;">(או) [מאי טעמ' אימור]</span> יבש היה ומיא נפיל עליה <span style="color: red;">אבל</span> שרץ <span style="color: red;">אי איתה</span> דהכי <span style="color: red;">אימרטוט</span> אימרטט

<b>וילנא</b>: מתני' כל הכתמין הבאין מרקם טהורין רבי יהודה מטמא מפני שהם גרים וטועין הבאין מבין העובדי כוכבים טהורין מבין ישראל ומבין הכותים רבי מאיר מטמא וחכמים מטהרים מפני שלא נחשדו על כתמיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל הכתמין הבאין מרקם טהורין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מטמ'</span> מפני שהם <span style="color: red;">גרי'</span> וטועין <span style="color: red;">הבאי'</span> מבין <span style="color: red;">הגוי'</span> טהורין מבין ישראל ומבין <span style="color: red;">הכותי' ר'</span> מאיר מטמא <span style="color: red;">וחכמי' מטהרין</span> מפני שלא נחשדו על כתמיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הכתמין הבאין מרקם טהורין רבי יהודה מטמא מפני שהם <span style="color: red;">גרי'</span> וטועין הבאין מבין <span style="color: red;">הגוי'</span> טהורין מבין ישראל ומבין הכותים רבי מאיר מטמא וחכמים <span style="color: red;">מטהרין</span> מפני שלא נחשדו על כתמיהן
<b>מינכן 95</b>: כל הכתמין <span style="color: red;">הבאי'</span> מרקם <span style="color: red;">טהורי' ר' יהוד' או' טמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהן גרי' וטועי' והבאי' מן הגוים</span> טהורין מבין <span style="color: red;">ישר'</span> ומבין הכותים <span style="color: red;">ר' מאי' מטמ' וחכ' מטהרי'</span> שלא נחשדו על כתמיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">הכתמים הבאים</span> מרקם <span style="color: red;">טהו' ר' יהוד' או'</span> מטמא מפני <span style="color: red;">שהן</span> גרים <span style="color: red;">וטוע' הבאים מן הגוים טהור'</span> מבין <span style="color: red;">ישר'</span> ומבין הכותים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מטמ' וחכמ' מטהרין</span> מפני שלא נחשדו על כתמיהן <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הכתמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל הכתמ' הבאין</span>

<b>וילנא</b>: קפסיק ותני אפילו מתרמוד א"ר יוחנן זאת אומרת מקבלין גרים מתרמוד איני והא רבי יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו אין מקבלין גרים מתרמוד וכי תימא זאת ולא סבירא ליה והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קפסי'</span> ותני <span style="color: red;">אפי'</span> מתרמוד <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זאת אומרת מקבלין <span style="color: red;">גרי'</span> מתרמוד איני והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו אין מקבלין <span style="color: red;">גרי'</span> מתרמוד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זאת ולא סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קפסיק ותני אפילו מתרמוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זאת אומרת מקבלין <span style="color: red;">גרי'</span> מתרמוד איני והא רבי יוחנן וסביא דאמרי תרוייהו אין מקבלין <span style="color: red;">גרין</span> מתרמוד וכי תימא זאת ולא סבירא ליה והאמר רבי יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבי יוחנן
<b>מינכן 95</b>: קפסיק ותני <span style="color: red;">אפי'</span> מתרמוד א"ר יוחנן זאת <span style="color: red;">אומ'</span> מקבלין <span style="color: red;">גרי'</span> מתרמוד איני והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וסבייא דא'</span> תרוייהו אין מקבלין <span style="color: red;">גרי' מן התרמוד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זאת ולא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[*מבין הגוים טהורין*] קא פסיק</span> ותני אפילו <span style="color: red;">מתדמור א'ר' יוח'</span> זאת <span style="color: red;">אומ'</span> מקבלין גרים <span style="color: red;">מתדמור (אמי) [איני</span> והא <span style="color: red;">ר' יוחנן]</span> וסביא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> אין מקבלין גרים <span style="color: red;">מתדמור</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> זאת <span style="color: red;">לא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא'ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר' יוח'</span>

<b>וילנא</b>: מבין ישראל וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מבין <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבין ישראל
<b>מינכן 95</b>: מבין <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מבין <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אי דישראל מטהרי דמאן מטמו חסורי מחסרא והכי קתני מבין ישראל טמא מבין הכותים רבי מאיר מטמא דכותים גרי אמת הן וחכמים מטהרין דכותים גרי אריות הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן אי <span style="color: red;">דישר'</span> מטהרי דמאן מטמו חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני מבין <span style="color: red;">ישר' טמ'</span> מבין <span style="color: red;">הכותי' ר' מאי' מטמ' דכותי'</span> גרי אמת הן <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטהרין <span style="color: red;">דכותי'</span> גרי אריות הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אי דישראל מטהרי דמאן מטמו חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני מבין ישראל טמא מבין הכותים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטמא <span style="color: red;">דכותי'</span> גרי אמת הן <span style="color: red;">וחכמי'</span> מטהרין <span style="color: red;">דכותי'</span> גרי אריות הן
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אי <span style="color: red;">דישר'</span> מטהרי דמאן <span style="color: red;">בו</span> מטמו <span style="color: red;">חסו' מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">בזמן</span> מבין <span style="color: red;">ישר' טמאין</span> מבין <span style="color: red;">הכותי' ר'</span> מאיר מטמא <span style="color: red;">דכותי' גירי</span> אמת הן
<b>וטיקן 110–111</b>: ורבנן אי <span style="color: red;">[ד]ישר' מטהר</span> דמאן <span style="color: red;">(כי) מטמ'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני מבין <span style="color: red;">ישר' טמיאין</span> מבין הכותים <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מטמא <span style="color: red;">[דכותים גירי</span> אמת הן וחכמים מטהרין <span style="color: red;">דכותים]</span> דכותים <span style="color: red;">גירי</span> אריות הן

<b>וילנא</b>: אי הכי שלא נחשדו על כתמיהן גרי אריות מבעי ליה אלא הכי קאמר מבין ישראל ומבין הכותים טמאין דכותים גרי אמת הן הנמצאין בערי ישראל טהורין שלא נחשדו על כתמיהם ואצנועי מצנעי להו הנמצאין בערי כותים רבי מאיר מטמא דנחשדו על כתמיהם וחכמים מטהרין שלא נחשדו על כתמיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי שלא נחשדו על כתמיהן גרי <span style="color: red;">אריו'</span> מבעי ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> מבין <span style="color: red;">ישר' ומבי' הכותי'</span> טמאין <span style="color: red;">דכותי'</span> גרי אמת הן הנמצאין בערי <span style="color: red;">ישר' טהורים</span> שלא נחשדו על כתמיהם ואצנועי מצנעי להו הנמצאין בערי <span style="color: red;">כותי' ר' מאי' מטמ'</span> דנחשדו על כתמיהם וחכמים מטהרין שלא נחשדו על כתמיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי שלא נחשדו על כתמיהן גרי אריות מבעי ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מבין ישראל <span style="color: red;">ומבי' הכותי'</span> טמאין דכותים גרי אמת הן הנמצאין בערי ישראל <span style="color: red;">טהורים</span> שלא נחשדו על כתמיהם ואצנועי מצנעי להו הנמצאין בערי כותים רבי <span style="color: red;">מאי' מטמ'</span> דנחשדו על כתמיהם וחכמים מטהרין שלא נחשדו על כתמיהן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי שלא נחשדו על כתמיהן <span style="color: red;">מפני שהן גירי אריו' מיבעי</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> מבין <span style="color: red;">ישר'</span> ומבין הכותים <span style="color: red;">הנמצאין בחדרי'</span> טמאין <span style="color: red;">אלמ' גירי</span> אמת <span style="color: red;">נינהו (וכתמין) הנמצאי'</span> בערי <span style="color: red;">ישר'</span> טהורין שלא נחשדו על <span style="color: red;">כתמיהן</span> ואצנועי מצנעי להו <span style="color: red;">הנמצ'</span> בערי <span style="color: red;">כותיים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' טמא</span> דנחשדו על <span style="color: red;">כתמיהן וחכמי' או'</span> שלא נחשדו על כתמיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: אי הכי שלא נחשדו על כתמיהן <span style="color: red;">גירי</span> אריות <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> מבין <span style="color: red;">ישר' ומבי'</span> הכותים <span style="color: red;">טמיאין (אלא) [ד]גירי</span> אמת <span style="color: red;">הם הנמצאים</span> בערי <span style="color: red;">ישר' טהורי'</span> שלא נחשדו על <span style="color: red;">כתמיהן</span> ואצנועי מצנעי להו <span style="color: red;">הנמצאי'</span> בערי כותים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מטמא <span style="color: red;">דנחש'</span> על <span style="color: red;">כתמיהן וחכמ' מטהרי' דלא</span> נחשדו <span style="color: red;">(חכמ')</span> על כתמיהן

<b>וילנא</b>: מתני' כל הכתמים הנמצאים בכל מקום טהורין חוץ מן הנמצאים בחדרים ובסביבות בית הטמאות בית הטמאות של כותים מטמאין באהל מפני שהם קוברין שם את הנפלים ר' יהודה אומר לא היו קוברין אלא משליכין וחיה גוררתו נאמנים לומר קברנו שם את הנפלים או לא קברנו נאמנים לומר על הבהמה אם בכרה אם לא בכרה נאמנים על ציון קברות ואין נאמנין לא על הסככות ולא על הפרעות ולא על בית הפרס זה הכלל דבר שחשודים בו אין נאמנין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">הכתמי' הנמצאי'</span> בכל מקום <span style="color: red;">טהורי'</span> חוץ מן <span style="color: red;">הנמצאי' בחדרי' ובסביבו'</span> בית <span style="color: red;">הטומא'</span> בית <span style="color: red;">הטמאו</span> של כותים <span style="color: red;">מטמאי'</span> באהל מפני שהם קוברין שם את הנפלים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא היו <span style="color: red;">קוברי' אל' משליכ' וחי'</span> גוררתו <span style="color: red;">נאמני' לו</span> קברנו שם את <span style="color: red;">הנפלי'</span> או לא קברנו <span style="color: red;">נאמני' לומ'</span> על הבהמה אם בכרה אם לא בכרה נאמנים על ציון קברות ואין נאמנין לא על <span style="color: red;">הסבכו'</span> ולא על <span style="color: red;">הפרעו'</span> ולא על בית <span style="color: red;">הפר'</span> זה הכלל דבר <span style="color: red;">שחשודי'</span> בו אין <span style="color: red;">נאמני'</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הכתמים הנמצאים בכל מקום טהורין חוץ מן הנמצאים בחדרים ובסביבות בית <span style="color: red;">הטומאת</span> בית <span style="color: red;">הטמאו'</span> של כותים <span style="color: red;">מטמאי'</span> באהל מפני שהם קוברין שם את הנפלים ר' יהודה אומר לא היו קוברין אלא משליכין וחיה גוררתו <span style="color: red;">נאמני' לומ'</span> קברנו שם את הנפלים או לא קברנו <span style="color: red;">נאמני'</span> לומר על הבהמה אם בכרה אם לא בכרה נאמנים על ציון קברות ואין נאמנין לא על <span style="color: red;">הסבכות</span> ולא על <span style="color: red;">הפרעו'</span> ולא על בית הפרס זה הכלל דבר <span style="color: red;">שחשודי'</span> בו אין <span style="color: red;">נאמני'</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הכתמי' הנמצ'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' טהורי'</span> חוץ מן <span style="color: red;">הנמצאי' בחדר(י)' ובסככ'</span> בית הטמאות <span style="color: red;">בי' הטמאו' שלכותי' מטמאי' באה'</span> מפני <span style="color: red;">שקוברין</span> שם את הנפלים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא היו <span style="color: red;">קוברי' שם (את) (הנפלי') אל'</span> משליכין <span style="color: red;">והחי'</span> גוררתו <span style="color: red;">נאמני' לומ'</span> קברנו שם את <span style="color: red;">הנפלי'</span> או לא קברנו <span style="color: red;">נאמנין</span> על <span style="color: red;">הבהמ'</span> אם <span style="color: red;">ביכר'</span> אם לא <span style="color: red;">ביכר' נאמני'</span> על ציון <span style="color: red;">הקברו' אבל אין נאמני'</span> לא על הסככות ולא על <span style="color: red;">הפרעו'</span> ולא על <span style="color: red;">בי'</span> הפרס זה <span style="color: red;">הכל'</span> דבר <span style="color: red;">שהן חשודין</span> בו אין <span style="color: red;">נאמני'</span> עליו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(על) [כל] הכתמין הנמצ'</span> בכל מקום טהורין חוץ מן הנמצאים בחדרים ובסביבות <span style="color: red;">בי(ן)[ת] הטמא' (בין) [בית] הטמ'</span> של כותים מטמאין באהל מפני <span style="color: red;">שהן קוב'</span> שם את הנפלים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא היו קוברין אלא <span style="color: red;">משלי' והחיה</span> גוררתו <span style="color: red;">? נאמ' לומ'</span> קברנו שם את הנפלים או לא קברנו <span style="color: red;">נאמ'</span> על <span style="color: red;">בהמה</span> אם <span style="color: red;">ביכורה</span> אם לא <span style="color: red;">ביכורה נאמ'</span> על ציון קברות ואין נאמנין על הסככות <span style="color: red;">ועל</span> הפרעות ולא על הפרס זה הכלל דבר <span style="color: red;">שהן חש'</span> בו אין <span style="color: red;">נאמ' בו ? ? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום טהרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום טהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיכול</span> והלא דין <span style="color: red;">הו'</span> ומה רוק הבא <span style="color: red;">..מקו' טהר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והלא דין הוא ומה רוק הבא ממקום <span style="color: red;">(טמא)</span> טהרה

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום טמא אינו דין שיהו טמאין דם היוצא מפי האמה יוכיח שבא ממקום טמא וטהור אף אתה אל תתמה על זה שאע"פ שבא ממקום טומאה יהיה טהור ת"ל זובו טמא וזאת לרבות מימי רגליו לטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום טמא אינו דין שיהו טמאין דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפי <span style="color: red;">האמ'</span> יוכיח שבא <span style="color: red;">ממקו' טמ' וטהו'</span> אף אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שאע'פ</span> שבא ממקום טומאה יהיה טהור <span style="color: red;">ת'ל</span> זובו טמא וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו לטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום טמא אינו דין שיהו טמאין דם היוצא מפי האמה יוכיח שבא ממקום טמא וטהור אף אתה אל תתמה על זה שאע"פ שבא <span style="color: red;">ממקו'</span> טומאה יהיה טהור <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו לטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טמ'</span> מימי רגליו <span style="color: red;">הבא' ממקו' טומא'</span> אינו דין שיהו טמאין דם <span style="color: red;">היוצ'</span> מפי <span style="color: red;">אמה</span> יוכיח שבא ממקום <span style="color: red;">טומ'</span> וטהור אף <span style="color: red;">את'</span> אל <span style="color: red;">תתמ'</span> על זה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שבא <span style="color: red;">ממקו' טומ' יהא</span> טהור ת"ל זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת <span style="color: red;">לרבו'</span> מימי רגליו <span style="color: red;">לטומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: טמא מימי רגליו הבאין ממקום <span style="color: red;">טומאה</span> אינו דין שיהו <span style="color: red;">טמיאין</span> דם היוצא מפי האמה יוכיח שבא ממקום טמא וטהור אף אתה <span style="color: red;">לא</span> תתמה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שבא <span style="color: red;">ממק'</span> טומאה <span style="color: red;">יהא</span> טהור ת"ל זובו <span style="color: red;">טמ'</span> וזאת לרבות מימי רגליו <span style="color: red;">לטומ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הכתמי' הנמצאין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל הכתמים</span>

<b>וילנא</b>: מאי דרוש לא תסיג גבול רעך אשר גבלו ראשונים בנחלתך כל שיש לו נחלה יש לו גבול כל שאין לו נחלה אין לו גבול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דרוש לא תסיג גבול רעך אשר גבלו <span style="color: red;">ראשוני'</span> בנחלתך כל שיש לו <span style="color: red;">נחל'</span> יש לו גבול כל <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">נחל</span> אין לו <span style="color: red;">גבו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דרוש לא תסיג גבול רעך אשר גבלו <span style="color: red;">ראשוני' בנחלת'</span> כל שיש לו נחלה יש לו גבול כל שאין לו נחלה אין לו גבול
<b>מינכן 95</b>: מאי דרוש לא <span style="color: red;">תשיג</span> גבול <span style="color: red;">רע'</span> אשר גבלו <span style="color: red;">ראשני' בנחל'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">נחל'</span> יש לו גבול <span style="color: red;">וכל</span> שאין לו <span style="color: red;">נחל'</span> אין לו גבול
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי דרוש <span style="color: red;">[*דלא קברי נפליהן*]</span> לא <span style="color: red;">תשיג</span> גבול רעך <span style="color: red;">אש'</span> גבלו <span style="color: red;">ראש' בנח'</span> כל שיש לו נחלה יש לו גבול <span style="color: red;">וכל</span> שאין לו <span style="color: red;">נחל'</span> אין לו גבול

<b>וילנא</b>: נאמנים לומר קברנו והא לית להו ולפני עור לא תתן מכשול א"ר אבהו בכהן עומד שם ודילמא כהן טמא הוא דנקיט תרומה בידיה ודילמא תרומה טמאה היא דקאכיל מינה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא לא בקיאי ביצירה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נאמני' לומ' נאמני' לומ'</span> קברנו והא לית להו ולפני עור לא תתן <span style="color: red;">מבשו' א'ר'</span> אבהו בכהן <span style="color: red;">עומ'</span> שם <span style="color: red;">ודילמ'</span> כהן <span style="color: red;">טמ'</span> הוא <span style="color: red;">דנקי' תרומ' בידי' ודילמ' תרומ' טמא' הי' דקאכי' מינ'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא בקיאי <span style="color: red;">ביציר'</span> קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נאמנים לומר קברנו והא לית להו ולפני עור לא תתן מכשול א"ר אבהו בכהן עומד שם ודילמא כהן טמא הוא <span style="color: red;">דנקי' תרומ' בידי' ודילמ' תרומ'</span> טמאה <span style="color: red;">הי'</span> דקאכיל <span style="color: red;">מינ'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא בקיאי <span style="color: red;">ביציר'</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נאמנין לומ'</span> קברנו והא לית להו <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בכהן עומד שם <span style="color: red;">ודילמ'</span> כהן <span style="color: red;">טמ' הו'</span> דקאכיל <span style="color: red;">מיני'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לא <span style="color: red;">בקיעי ביציר' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נאמ' לומ' קבר'</span> והא לית <span style="color: red;">ל' לפני</span> עור לא תתן <span style="color: red;">מכש' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">(שלהם) [בכהן *כותי*]</span> עומד שם <span style="color: red;">ודיל' אף</span> כהן טמא הוא דנקיט תרומה בידיה <span style="color: red;">ודיל' תרומ' [טמאה] הוא</span> דקאכיל <span style="color: red;">מיניה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">בקיעי ביצור' ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: נאמנין על הבהמה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נאמני'</span> על הבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נאמנין על הבהמה
<b>מינכן 95</b>: נאמנין על
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> על <span style="color: red;">הבהמ'</span>

<b>וילנא</b>: והא לית להו ולפני עור לא תתן מכשול א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן בגוזז ועובד אי הכי מאי למימרא מהו דתימא לא בקיאי בטינוף קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לית להו <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">א' ר' חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> בגוזז ועובד אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לא בקיאי בטינוף <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">לי'</span> להו <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול א"ר <span style="color: red;">חיי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן בגוזז ועובד אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לא בקיאי <span style="color: red;">בטינו'</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: והא לית להו <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן בגוזז ועובד אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לא <span style="color: red;">בקיעי בטנוף ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הא</span> לית להו <span style="color: red;">אלפני</span> עור לא תתן <span style="color: red;">מכש'</span> א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> בגוזז ועובד אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא <span style="color: red;">בקיעי</span> בטינוף <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: נאמנין על ציון וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נאמני'</span> על ציון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נאמני'</span> על ציון
<b>מינכן 95</b>: נאמנין על ציון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> על ציון <span style="color: red;">(אב)</span>

<b>וילנא</b>: ואע"ג דמדרבנן הוא כיון דכתיבא מזהר זהירי ביה דכתיב וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'עג דמדרבנ' הו'</span> כיון <span style="color: red;">דכתיב'</span> מזהר זהירי ביה <span style="color: red;">דכתי' ורא' עצ'</span> אדם ובנה אצלו ציון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואע"ג דמדרבנן הוא כיון דכתיבא מזהר זהירי ביה דכתיב וראה עצם אדם ובנה אצלו ציון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דרבנן היא</span> כיון <span style="color: red;">(..)[ד]כתי' מיזדהר</span> זהירי ביה <span style="color: red;">דכ' ורא'</span> עצם <span style="color: red;">אד'</span> ובנה אצלו ציון
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמדרבנן הוא כיון <span style="color: red;">דכתיבה מיזהר</span> זהירי <span style="color: red;">בה דכת'</span> וראה עצם אדם ובנה <span style="color: red;">בו</span> ציון

<b>וילנא</b>: אבל אין נאמנין לא על הסככות וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל אין <span style="color: red;">נאמני'</span> לא על <span style="color: red;">הסבכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אין נאמנין לא על <span style="color: red;">הסבכות</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל לא על
<b>וטיקן 110–111</b>: אבל אין <span style="color: red;">נאמ'</span>

<b>וילנא</b>: סככות דתנן אלו הן סככות אילן המיסך על הארץ פרעות דתנן אבנים פרעות היוצאות מן הגדר בית הפרס א"ר יהודה א"ר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך רב יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סבכו' דתנ' אילו</span> הן <span style="color: red;">סבבות</span> אילן <span style="color: red;">המסך</span> על <span style="color: red;">האר'</span> פרעות דתנן <span style="color: red;">אבני' פרועות</span> היוצאות מן הגדר בית הפרס <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' א' שמוא'</span> מנפח אדם <span style="color: red;">בי' הפר'</span> והולך רב <span style="color: red;">יהוד' בר'</span> אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד א' בי' הפר'</span> שנידש <span style="color: red;">טהו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סבכות דתנא אילו</span> הן <span style="color: red;">סבכות</span> אילן <span style="color: red;">המסך</span> על הארץ פרעות דתנן <span style="color: red;">אבני' פרועות</span> היוצאות מן הגדר בית הפרס <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> מנפח אדם <span style="color: red;">בי' הפר'</span> והולך רב <span style="color: red;">יהו'</span> בר אמי <span style="color: red;">משמי</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' יהוד' א' בי' הפר'</span> שנידש טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סככו'</span> אלו הן <span style="color: red;">סככו'</span> אילן המיסך על הארץ <span style="color: red;">פרעו'</span> דתנן <span style="color: red;">אבני' פרעו' היוצאו'</span> מן הגדר <span style="color: red;">ובית</span> הפרס <span style="color: red;">כו' א' רב יהוד' א' רב</span> מנפח <span style="color: red;">אד'</span> בית הפרס והולך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי <span style="color: red;">א' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בית הפרס שנידש טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: סככות דתנן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">הסככ'</span> אילן המיסך <span style="color: red;">לארץ</span> פרעות דתנן אבנים היוצאות מן הגדר בית הפרס <span style="color: red;">רב יהוד' אמ' שמו'</span> מנפח אדם בית הפרס <span style="color: red;">ויוצא</span> והולך <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בר אמי משמיה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בית הפרס שנידש <span style="color: red;">[*ברגלי אדם*]</span> טהור

<b>וילנא</b>: ותנא החורש בית הקברות הרי זה עושה בית הפרס ועד כמה הוא עושה מלא מענה מאה אמה בית ארבעת סאין רבי יוסי אומר חמש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותנ' החור' בי' הקברו'</span> הרי זה <span style="color: red;">עוש' בי' הפר'</span> ועד <span style="color: red;">כמ' הו' עוש'</span> מלא <span style="color: red;">מענ' מא'</span> אמה בית ארבעת סאין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר חמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא <span style="color: red;">החור'</span> בית <span style="color: red;">הקברו'</span> הרי זה עושה <span style="color: red;">בי'</span> הפרס ועד כמה הוא עושה מלא <span style="color: red;">מענ'</span> מאה אמה בית ארבעת סאין רבי יוסי אומר חמש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותנן נמי</span> החורש <span style="color: red;">את הקבר</span> הרי זה <span style="color: red;">עוש'</span> בית הפרס ועד כמה הוא <span style="color: red;">עוש' בית הפרס</span> מלא מענה מאה אמה בית <span style="color: red;">ארבע'</span> סאין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> חמש
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותנן</span> החורש <span style="color: red;">את הקבר</span> הרי זה עושה <span style="color: red;">[בית הפרס]</span> ועד כמה הוא <span style="color: red;">עוש'</span> מלא מענה מאה אמה <span style="color: red;">בת ארבע'</span> סאין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> חמש

<b>וילנא</b>: ולא מהימני והתניא שדה שאבד בה קבר נאמן כותי לומר אין שם קבר לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר אילן שהוא מיסך על הארץ נאמן לומר אין תחתיו קבר לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר א"ר יוחנן במהלך ובא על פני כולה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא רצועה נפקא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">מהמני</span> והתניא שדה שאבד בה קבר נאמן כותי לומר אין שם קבר לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר אילן <span style="color: red;">שהו'</span> מיסך על הארץ נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> אין תחתיו קבר לפי שאינו מעיד <span style="color: red;">אל'</span> על גופו של קבר <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> במהלך ובא על פני כולה אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רצועה נפקא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">מהמני</span> והתניא שדה שאבד בה קבר נאמן כותי לומר אין שם קבר לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר אילן <span style="color: red;">שהו'</span> מיסך על הארץ נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> אין תחתיו <span style="color: red;">קב'</span> לפי שאינו מעיד אלא על גופו של קבר א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> במהלך ובא על פני כולה אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' רצוע'</span> נפקא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">מהמני והתני' שד' שנחרש</span> שאבד <span style="color: red;">בו</span> קבר נאמן כותי <span style="color: red;">לומ'</span> אין שם קבר לפי <span style="color: red;">שאין</span> מעיד על גופו של קבר אילן <span style="color: red;">שהו'</span> מיסך על הארץ נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> אין תחתיו קבר שאינו מעיד <span style="color: red;">אל'</span> על קבר א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> במהלך ובא על פני <span style="color: red;">כול'</span> אי הכי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' רצוע' נפק' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא מהימני <span style="color: red;">והתנן</span> שדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">[*נמי מיקרי בית הפרס*]</span> נאמן כותי <span style="color: red;">לומ'</span> אין שם קבר <span style="color: red;">[*שהוא דאוריית'*]</span> לפי שאינו מעיד אלא על גופו <span style="color: red;">[של]</span> קבר אילן שהוא מיסך על הארץ <span style="color: red;">נאמ'</span> לומר אין <span style="color: red;">[טומאה]</span> תחתיו <span style="color: red;">לפ(נ)י</span> שאינו מעיד אלא גופו של קבר <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן במהלך ובא על <span style="color: red;">?פ?ני</span> כולה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רצועה נפקא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה הכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל
<b>וטיקן 110–111</b>: זה הכלל <span style="color: red;">(ה)כו'</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי תחומין ויין נסך הדרן עלך דם הנדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">תחומי'</span> ויין נסך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *דם הנדה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">תחומי'</span> ויין נסך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך דם <span style="color: red;">הנדה*</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> תחומין ויין נסך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך דם <span style="color: red;">הנדה*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">תחומים</span> ויין נסך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך דם <span style="color: red;">הנידה*</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ושלא כנגד בית התורפה טהורה על עקבה ועל ראש גודלה טמאה על שוקה ועל פרסותיה מבפנים טמאה מבחוץ טהורה ועל הצדדין מכאן ומכאן טהורה ראתה על חלוקה מן החגור ולמטה טמאה מן החגור ולמעלה טהורה ראתה על בית יד של חלוק אם מגיע כנגד בית התורפה טמאה ואם לאו טהורה היתה פושטתו ומתכסה בו בלילה כל מקום שנמצא בו כתם טמאה מפני שהוא חוזר וכן בפוליוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ושלא כנגד בית התורפה טהורה על <span style="color: red;">עקב'</span> ועל ראש גודלה <span style="color: red;">טמא</span> על <span style="color: red;">שוק'</span> ועל <span style="color: red;">פרסותי'</span> מבפנים טמאה מבחוץ <span style="color: red;">טהור'</span> ועל הצדדין מכאן ומכאן טהורה ראתה על חלוקה מן החגור ולמטה <span style="color: red;">טמא'</span> מן החגור <span style="color: red;">ולמעל'</span> טהורה ראתה על בית יד של חלוק אם מגיע כנגד בית התורפה טמאה ואם לאו טהורה היתה פושטתו ומתכסה בו בלילה כל מקום שנמצא בו כתם <span style="color: red;">טמא'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> חוזר וכן בפוליוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ושלא כנגד בית התורפה טהורה על <span style="color: red;">עקב'</span> ועל ראש גודלה <span style="color: red;">טמא</span> על שוקה ועל פרסותיה מבפנים <span style="color: red;">טמא'</span> מבחוץ <span style="color: red;">טהור'</span> ועל הצדדין מכאן ומכאן טהורה ראתה על חלוקה מן החגור ולמטה טמאה מן החגור ולמעלה טהורה ראתה על בית יד של חלוק אם מגיע כנגד בית התורפה <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור'</span> היתה פושטתו ומתכסה בו בלילה כל מקום שנמצא בו כתם טמאה מפני שהוא חוזר וכן בפוליוס
<b>מינכן 95</b>: הרואה כתם על בשרה כנגד <span style="color: red;">התורפ' טמ' שלא</span> כנגד <span style="color: red;">התורפ' טהור'</span> על <span style="color: red;">עקב'</span> ועל <span style="color: red;">גודל' טמא'</span> על <span style="color: red;">שוקיה</span> ועל פרסותיה <span style="color: red;">מבפני' טמא' מבחו' טהור' על הצדדי' מיכן ומיכן ראת</span> על <span style="color: red;">חלוק'</span> מן החגור <span style="color: red;">ולמט' טמא'</span> מן החגור <span style="color: red;">ולמעל' טהור' ראת</span> על <span style="color: red;">בי'</span> יד של חלוק אם <span style="color: red;">הגיע כנג' תורפ' טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' הית'</span> פושטתו <span style="color: red;">ומתכס'</span> בו <span style="color: red;">בליל'</span> כל <span style="color: red;">מקו' שימצ'</span> בו <span style="color: red;">דם טמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> חוזר וכן <span style="color: red;">בפיליון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה <span style="color: red;">טמא'</span> ושלא כנגד בית <span style="color: red;">התור' טהור'</span> על <span style="color: red;">עקיבה</span> ועל ראש גודלה טמאה על <span style="color: red;">ש[ו]קה</span> ועל פרסותיה מבפנים טמאה מבחוץ טהורה <span style="color: red;">על</span> הצדדין <span style="color: red;">מיכן ומיכן</span> טהורה ראתה על חלוקה מן <span style="color: red;">[החגור] (הגיד)</span> ולמטה <span style="color: red;">טמא'</span> מן החגור ולמעלה טהורה ראתה על בית יד של חלוק אם כנגד בית התורפה טמאה ואם לאו טהורה היתה <span style="color: red;">פושט'</span> ומתכסה בו בלילה כל מקום <span style="color: red;">שימצא בה</span> כתם <span style="color: red;">טמא</span> מפני שהוא חוזר וכן <span style="color: red;">ב(כ)[פ]ליו(ם)){ס} ?</span>
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: <span style="color: red;">............... ?בית יד? שלחלק</span> אם <span style="color: red;">מגיע.. ............</span> ואם <span style="color: red;">?לאו ט?הו.. הי?ת?ה ?פ?.. .......... בליל?ה?.. ......... שנ?מ?צא ?ב?.. .......... שהיא.. ......... ..ר</span> וכן בפוליוס

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הרואה כתם</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל בדקה קרקע עולם וישבה עליה ומצאה דם עליה טהורה שנאמר בבשרה עד שתרגיש בבשרה האי בבשרה מיבעי ליה שמטמאה בפנים כבחוץ א"כ לימא קרא בבשר מאי בבשרה שמע מינה עד שתרגיש בבשרה ואכתי מיבעי ליה בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה תרתי שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> בדקה קרקע עולם וישבה עליה <span style="color: red;">ומצתה</span> דם עליה טהורה שנאמר בבשרה עד שתרגיש בבשרה האי בבשרה מיבעי ליה שמטמאה בפנים כבחוץ <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא בבשר מאי בבשרה <span style="color: red;">שמעת</span> מינה עד שתרגיש בבשרה ואכתי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">בבשר'</span> ולא בשפיר ולא בחתיכה תרתי <span style="color: red;">שמע'</span> מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל בדקה קרקע עולם וישבה עליה <span style="color: red;">ומצתה</span> דם עליה טהורה שנאמר בבשרה עד <span style="color: red;">שתרגי' בבשר'</span> האי <span style="color: red;">בבשר'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> שמטמאה <span style="color: red;">בפני'</span> כבחוץ א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא בבשר מאי בבשרה <span style="color: red;">שמעת</span> מינה עד שתרגיש בבשרה ואכתי <span style="color: red;">מבעי לי' בבשר'</span> ולא בשפיר ולא <span style="color: red;">בחתיכ'</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' בדק' קרק' עול' וישב'</span> עליה <span style="color: red;">ומצאת</span> דם עליה <span style="color: red;">טהור' שנ' בבשר'</span> עד שתרגיש <span style="color: red;">בבשר'</span> האי <span style="color: red;">מאי בבשר'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">שמטמ' בפני'</span> כבחוץ א"כ <span style="color: red;">לימ' קר'</span> בבשר מאי <span style="color: red;">בבשר' ש"מ תרתי</span> ואכתי מיבעי ליה <span style="color: red;">בבשר'</span> ולא בשפיר ולא <span style="color: red;">בחתיכ'</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> בדקה קרקע עולם וישבה עליה <span style="color: red;">ומצתה עליה</span> דם טהורה <span style="color: red;">שנ'</span> בבשרה עד שתרגיש בבשרה האי בבשרה מיבעי ליה <span style="color: red;">שמטמ'</span> בפנים כבחוץ <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא <span style="color: red;">[ב]בשר(ה)</span> מאי <span style="color: red;">בבש' [ש'מ' תרתי]</span> ואכתי בבשרה ולא בשפיר ולא בחתיכה <span style="color: red;">[*א"כ לימ' קרא בשרה מאי בבשרה ש'מ' תרתי*] (מיבעי לי')</span> תרתי <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע האשה שהיא עושה צרכיה וראתה דם רבי מאיר אומר אם עומדת טמאה ואם יושבת טהורה היכי דמי אי דארגשה יושבת אמאי טהורה אלא לאו דלא ארגשה וקתני עומדת טמאה לעולם דארגשה ואימור הרגשת מי רגלים הואי עומדת הדור מי רגלים למקור ואייתי דם ויושבת טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע האשה שהיא עושה צרכיה וראתה דם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם עומדת <span style="color: red;">טמא'</span> ואם יושבת טהורה היכי דמי אי דארגשה יושבת אמאי טהורה אלא לאו דלא ארגשה וקתני עומדת טמאה לעולם דארגשה <span style="color: red;">ואימר</span> הרגשת מי רגלים <span style="color: red;">הוא</span> עומדת הדור מי רגלים למקור ואייתי דם <span style="color: red;">יושבת</span> טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> האשה שהיא עושה צרכיה <span style="color: red;">וראת'</span> דם רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם עומדת טמאה ואם יושבת טהורה היכי דמי אי דארגשה יושבת אמאי טהורה אלא לאו דלא ארגשה וקתני עומדת טמאה לעולם דארגשה <span style="color: red;">ואימ'</span> הרגשת מי <span style="color: red;">רגלי' הוא</span> עומדת הדור מי רגלים למקור ואייתי דם <span style="color: red;">יושבת</span> טהורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> האשה <span style="color: red;">שהי' עוש'</span> צרכיה <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">עומד' טמא'</span> ואם <span style="color: red;">יושב' טהור'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דארגיש יושב'</span> אמאי <span style="color: red;">טהור' אל'</span> לאו דלא <span style="color: red;">אר?ג?יש</span> וקתני <span style="color: red;">עומד' טמא' לא לעול' דארגיש</span> ואימור <span style="color: red;">הרגש'</span> מי <span style="color: red;">רגלי'</span> הואי <span style="color: red;">עומד'</span> הדור מי <span style="color: red;">רגלי'</span> למקור <span style="color: red;">ואייתו</span> דם <span style="color: red;">יושב' טהור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> האשה שהיא עושה צרכיה וראתה דם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם עומדת טמאה ואם <span style="color: red;">יוש' טהור' [*דתלינ' במכה יש באותו מקו'*]</span> היכי דמי <span style="color: red;">(אמאי)</span> אי <span style="color: red;">דארגיש</span> יושבת אמאי טהורה אלא לאו דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> וקתני עומדת טמאה <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">דארגיש וא(ו)[י]' הרגש'</span> מי רגלים הואי עומדת <span style="color: red;">הד(י)[ו]ר</span> מי רגלים למקור <span style="color: red;">ואתא</span> דם <span style="color: red;">יושבת</span> טהורה

<b>וילנא</b>: ת"ש עד שהיה נתון תחת הכר ונמצא עליו דם אם עגול טהור ואם משוך טמא היכי דמי אי דארגישה עגול אמאי טהור אלא לאו דלא ארגישה וקתני משוך טמא לא לעולם דארגישה ואימור הרגשת עד הואי משוך ודאי מגופה אתא עגול טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> עד שהיה נתון תחת הכר ונמצא עליו דם אם עגול טהור ואם משוך טמא היכי דמי אי דארגישה עגול אמאי טהור אלא לאו דלא ארגישה וקתני משוך טמא לא לעולם <span style="color: red;">דארגיש'</span> ואימור הרגשת עד הואי <span style="color: red;">משו'</span> ודאי מגופה אתא עגול טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש עד שהיה נתון תחת הכר ונמצא עליו דם אם עגול טהור ואם משוך טמא היכי דמי אי דארגישה עגול אמאי טהור אלא לאו דלא ארגישה וקתני משוך טמא לא לעולם דארגישה ואימור הרגשת עד הואי משוך ודאי מגופה אתא עגול טהור
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">העד</span> שהיה נתון תחת הכר ונמצא עליו דם אם עגול טהור ואם משוך <span style="color: red;">טמ'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דארגיש</span> עגול אמאי טהור <span style="color: red;">אל'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> וקתני משוך טמא לא <span style="color: red;">לעול' דארגיש ואימר הרגש'</span> עד <span style="color: red;">הוה</span> משוך ודאי <span style="color: red;">מגופ' אתאי עג[ו]ל</span> טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עד שהיה <span style="color: red;">נותן</span> תחת הכר ונמצא עליו דם אם עגול טהור <span style="color: red;">אם</span> משוך טמא היכי דמי <span style="color: red;">אילימא דארגיש</span> עגול אמאי טהור אלא לאו דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> וקתני משוך טמא לא לעולם <span style="color: red;">דארגיש ואימ'</span> הרגשת עד <span style="color: red;">הוי</span> משוך ודאי מגופה <span style="color: red;">א[ת]י</span> עגול טהור

<b>וילנא</b>: תא שמע נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאים מספק ופטורין מן הקרבן היכי דמי אי דארגישה לאחר זמן אמאי פטורין מן הקרבן אלא לאו דלא ארגישה וקתני נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן לא לעולם דארגישה ואימא הרגשת שמש הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה <span style="color: red;">אתיוס</span> טמאין <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאי'</span> מספק ופטורין מן הקרבן היכי דמי אי <span style="color: red;">דארגיש'</span> לאחר <span style="color: red;">זמ'</span> אמאי <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הקרבן אלא לאו דלא <span style="color: red;">ארגיש'</span> וקתני נמצא על שלה <span style="color: red;">אתיוס טמאי'</span> וחייבין בקרבן לא לעולם <span style="color: red;">דארגיש' אימר</span> הרגשת שמש <span style="color: red;">הואי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה אתיום טמאין וחייבין בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאים מספק ופטורין מן הקרבן היכי דמי אי דארגישה לאחר זמן אמאי פטורין מן הקרבן אלא לאו דלא ארגישה וקתני נמצא על שלה אתיום <span style="color: red;">טמאי'</span> וחייבין בקרבן לא לעולם <span style="color: red;">דארגיש' אימ'</span> הרגשת שמש <span style="color: red;">הואי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש נמצ'</span> על שלו <span style="color: red;">טמאין וחיי' בקרבן נמצ' על שלה לאחר אותיום</span> טמאין וחייבין בקרבן <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה <span style="color: red;">לאחר אותיום</span> טמאין וחייבין בקרבן <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמאין</span> מספק ופטורין מן הקרבן היכי דמי אי <span style="color: red;">דארגיש</span> לאחר זמן אמאי פטורין מן הקרבן <span style="color: red;">אל'</span> לאו דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> וקתני <span style="color: red;">נמצ'</span> על שלה <span style="color: red;">אותיום</span> טמאין וחייבין בקרבן לא <span style="color: red;">לעול' דארגיש ואימור הרגש'</span> שמש <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נמצא על שלו <span style="color: red;">טמאה</span> וחייבין בקרבן נמצא על שלה <span style="color: red;">איותיוס [טמאי'] וחייב'</span> בקרבן נמצא על שלה לאחר זמן <span style="color: red;">טמיא'</span> מספק <span style="color: red;">ופטו'</span> מן הקרבן היכי דמי אי <span style="color: red;">דארגיש</span> לאחר זמן אמאי פטורין אלא לאו דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> וקתני נמצא על שלה <span style="color: red;">איותיוס טמא'</span> וחייבין <span style="color: red;">(בקרבן) בקרבן</span> לא <span style="color: red;">לעול' דארגיש ואימר הרגש'</span> שמש <span style="color: red;">הואי</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע נמצאת אתה אומר ג' ספקות באשה על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק טמא ספק טהור טהור ובמגעות ובהיסטות הלך אחר הרוב מאי הלך אחר הרוב לאו אם רוב ימיה טמאין טמאה ואע"ג דלא ארגשה לא אם רוב ימיה בהרגשה חזיא טמאה דאימור ארגשה ולאו אדעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תא שמע נמצאת אתה אומר <span style="color: red;">שלש</span> ספקות באשה על בשרה ספק <span style="color: red;">טמ' ספ' טהו' טמ'</span> על חלוקה ספק <span style="color: red;">טמ'</span> ספק טהור טהור ובמגעות ובהיסטות הלך אחר הרוב מאי הלך אחר הרוב לאו אם רוב ימיה טמאין טמאה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא ארגשה לא אם רוב ימיה בהרגשה חזיא טמאה דאימור ארגשה ולאו אדעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע נמצאת אתה אומר <span style="color: red;">שלש</span> ספקות באשה על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק טמא ספק טהור טהור ובמגעות ובהיסטות הלך אחר הרוב מאי הלך אחר הרוב לאו אם רוב ימיה טמאין טמאה ואע"ג דלא ארגשה לא אם רוב ימיה בהרגשה חזיא טמאה דאימור ארגשה ולאו אדעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש נמצא' את' או' שלש ספיקו' באש'</span> על <span style="color: red;">בשר'</span> ספק <span style="color: red;">טמ'</span> ספק טהור <span style="color: red;">טמ'</span> על <span style="color: red;">חלוק'</span> ספק טמא ספק טהור טהור <span style="color: red;">ובמגעו' ובהסיטו'</span> הלך אחר הרוב מאי הלך אחר הרוב לאו אם רוב ימיה <span style="color: red;">(טהורין)</span> טמאין <span style="color: red;">טמא וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">הרגיש</span> לא אם רוב ימיה <span style="color: red;">בהרגש'</span> חזיא <span style="color: red;">טמא'</span> דאימור <span style="color: red;">ארגיש'</span> ולאו אדעתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש' נמצא [אתה] או' שלש ספיקות באש'</span> על בשרה <span style="color: red;">ספ'</span> טמא ספק טהור <span style="color: red;">טמ'</span> על חלוקה ספק טמא ספק טהור <span style="color: red;">ט[הור](מא על חלוקה)</span> ובמגעות <span style="color: red;">ובהיסיטות</span> הלך אחר הרוב מאי לאו <span style="color: red;">דרוב</span> ימיה <span style="color: red;">טמיאים טמא' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> לא <span style="color: red;">?ר?ו?ב</span> ימיה <span style="color: red;">בהרגש'</span> חזיא <span style="color: red;">טמ' אימר ארגיש' ולא אדעתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק טמא ספק טהור טהור ה"ד אי מחגור ולמטה על חלוקה אמאי טהור והא תנן מן החגור ולמטה טמא ואי מחגור ולמעלה על בשרה אמאי טמא והתנן ראתה דם על בשרה שלא כנגד בית התורפה טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק טמא ספק טהור טהור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי מחגור ולמטה על חלוקה אמאי טהור והא תנן מן החגור ולמטה טמא ואי מחגור ולמעלה על בשרה אמאי טמא והתנן ראתה דם על <span style="color: red;">בשר</span> שלא כנגד בית התורפה טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על <span style="color: red;">חלוק'</span> ספק טמא ספק טהור טהור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי מחגור ולמטה על <span style="color: red;">חלוק'</span> אמאי טהור והא תנן מן החגור ולמטה טמא ואי <span style="color: red;">מחגו'</span> ולמעלה על בשרה אמאי טמא והתנן ראתה דם על בשרה שלא כנגד בית התורפה טהורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">אם</span> על <span style="color: red;">בשר'</span> ספק <span style="color: red;">טמ'</span> ספק טהור <span style="color: red;">טהור</span> על <span style="color: red;">חלוק'</span> ספק <span style="color: red;">טמ'</span> ספק טהור טהור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי מחגור ולמטה על <span style="color: red;">חלוק'</span> אמאי טהור <span style="color: red;">והתנן ראת על חלוק'</span> מן החגור <span style="color: red;">ולמט' טמא'</span> ואי מחגור <span style="color: red;">ולמעל'</span> על <span style="color: red;">בשר'</span> אמאי <span style="color: red;">טמ'</span> והתנן <span style="color: red;">הרואה כתם</span> על <span style="color: red;">בשר' כנגד בית התורפ' טמא'</span> שלא כנגד בית <span style="color: red;">התורפ' טהור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על חלוקה ספק <span style="color: red;">טמ'</span> ספק טהור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי מחגור <span style="color: red;">ולמ[טה](עלה)</span> על חלוקה אמאי טהור <span style="color: red;">והתנן ראת על החגור ולמטה טמא [אלא] מחגור ולמעלה על בשרה אמאי טמא (והתנן) [מן</span> החגור ולמעלה <span style="color: red;">טהורה (ותנן הרואה )</span>

<b>וילנא</b>: אב"א מחגור ולמטה ואב"א מחגור ולמעלה אי בעית אימא מחגור ולמטה כגון שעברה בשוק של טבחים על בשרה מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה מיבעי ליה אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתא דאי מגופה אתא על בשרה מיבעי ליה אשתכוחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי בעית אימ'</span> מחגור ולמטה <span style="color: red;">ואי בעית אימ</span> מחגור ולמעלה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> מחגור ולמטה כגון שעברה בשוק של טבחים על בשרה מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתא דאי מגופה אתא על בשרה <span style="color: red;">אבעי</span> ליה אשתכוחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי בעית אימ'</span> מחגור ולמטה <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> מחגור ולמעלה אי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> מחגור ולמטה כגון שעברה בשוק של טבחים על בשרה מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אשתכוחי על <span style="color: red;">חלוק'</span> מעלמא אתא דאי מגופה אתא על בשרה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אשתכוחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> מחגור ולמטה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מחגור <span style="color: red;">ולמעל' אי' אי'</span> מחגור <span style="color: red;">ו?ל?מטה</span> כגון <span style="color: red;">שעבר'</span> בשוק של <span style="color: red;">טבחי'</span> על <span style="color: red;">בשר' מגופ' את'</span> דאי <span style="color: red;">מעלמ' את'</span> על <span style="color: red;">חלוק' איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאשתכוחי</span> על <span style="color: red;">חלוק' מעלמ'</span> אתא דאי <span style="color: red;">מגופ' (ע..)</span> אתא על <span style="color: red;">בשר' איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאשתכוחי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> מחגור <span style="color: red;">ולמט' ואי' אי'</span> מחגור ולמעלה <span style="color: red;">אי' אי'</span> מחגור ולמטה כגון שעברה בשוק של טבחים על בשרה מגופה אתא דאי <span style="color: red;">איתה דמעלמ' אתא על חלוקה איבעי לי' ?( )לאי שתכוחי על חלוקה מעלמ' אתא דאם איתה דמגופה</span> אתא על בשרה <span style="color: red;">איבעי לאי שתכוחי</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מחגור ולמעלה כגון דאזדקרה על בשרה ודאי מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה איבעי ליה אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתאי דאי מגופה אתאי על בשרה איבעי ליה אשתכוחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימ'</span> מחגור <span style="color: red;">ולמעל'</span> כגון <span style="color: red;">דאיזדקרא</span> על <span style="color: red;">בשר'</span> ודאי <span style="color: red;">מגופ'</span> אתאי דאי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתאי על <span style="color: red;">חלוק'</span> איבעי <span style="color: red;">לי</span> אשתכוחי על <span style="color: red;">חלוק' מעלמ'</span> אתאי דאי <span style="color: red;">מגופ</span> אתאי על <span style="color: red;">בשר'</span> איבעי <span style="color: red;">לי'</span> אשתכוחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא מחגור ולמעלה כגון <span style="color: red;">דאיזדקרא</span> על בשרה ודאי מגופה אתאי דאי מעלמא אתאי על חלוקה איבעי <span style="color: red;">לי</span> אשתכוחי על חלוקה מעלמא אתאי דאי <span style="color: red;">מגואפ</span> אתאי על בשרה איבעי ליה אשתכוחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> מחגור <span style="color: red;">ולמעל'</span> כגון <span style="color: red;">דאידקר'</span> על <span style="color: red;">בשר' מגופ' אתא</span> דאי <span style="color: red;">מעלמ'</span> אתאי על <span style="color: red;">חלוק'</span> איבעי ליה <span style="color: red;">לאשתכוחי</span> על <span style="color: red;">חלוק' מעלמ' מעלמ'</span> אתאי דאי <span style="color: red;">מגופ'</span> אתאי על בשרה <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאשתכוחי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מחגור ולמעלה כגון <span style="color: red;">דאיזדקרה</span> על <span style="color: red;">(בע)</span> בשרה מגופה <span style="color: red;">אתא</span> דאי <span style="color: red;">מעלמ' אתא</span> על חלוקה איבעי <span style="color: red;">לי' לאי שתכוחי</span> על חלוקה <span style="color: red;">מעלמ' אתא</span> דאי מגופה <span style="color: red;">אתא</span> על בשרה איבעי ליה <span style="color: red;">לאי שכוחי</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא ואע"ג דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ואע"ג דלא הרגישה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת על <span style="color: red;">בשר' ספ' טמ ספ' טהו' טמ ואף על גב</span> דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית <span style="color: red;">התורפ'</span> טמאה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">ארגישה אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">ארגישה</span> אמר
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיח'</span> על <span style="color: red;">בשר'</span> ספק טהור <span style="color: red;">ספק טמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> ועוד תנן <span style="color: red;">הרוא'</span> כתם על <span style="color: red;">בשר'</span> כנגד בית <span style="color: red;">התורפ' טמא' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש א"ר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מהא</span> על בשרה ספק <span style="color: red;">טהרה</span> ספק <span style="color: red;">טומאה</span> טמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> ועוד תנן <span style="color: red;">הרואה]</span> הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה <span style="color: red;">טמ' וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש א"ר</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: רב ירמיה מדפתי מודה שמואל שהיא טמאה מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי מודה שמואל <span style="color: red;">שהי'</span> טמאה מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ירמיה מדפתי מודה שמואל שהיא טמאה מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי <span style="color: red;">מוד' שמו' שהי' טמא'</span> מדרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: ירמיה מודה <span style="color: red;">שמו'</span> שהיא טמאה מדרבנן

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר שמואל הוא דאמר כר' נחמיה דתנן ר' נחמיה אומר כל דבר שאינו מקבל טומאה אינו מקבל כתמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' כרבי</span> נחמיה דתנן ר' נחמיה אומר כל דבר שאינו מקבל טומאה אינו מקבל כתמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דאמר כר' נחמיה דתנן <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר כל דבר שאינו מקבל טומאה אינו מקבל <span style="color: red;">כתמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' שמו'</span> כר' <span style="color: red;">נחמי'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">נחמי' או'</span> כל דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומ'</span> אינו מקבל <span style="color: red;">כתמין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'[?]שמו' דאמ' כרב[י] נחמ[יה](ן)</span> דתנן ר' נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כל דבר שאינו מקבל טומאה <span style="color: red;">אינה</span> מקבל כתמים

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב אשי היינו דקאמר קרקע אלא לרב ירמיה מאי איריא קרקע אפילו גלימא נמי לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא גלימא דלא מבדק שפיר ואיכא למימר מעלמא אתא אלא אפילו קרקע דמבדק שפיר דאיכא למימר מגופה אתיא טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא לרב אשי היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> קרקע אלא לרב ירמיה מאי איריא קרקע <span style="color: red;">אפי' גלימ'</span> נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> גלימא דלא מבדק שפיר אלא <span style="color: red;">אפי'</span> קרקע דמבדק שפיר דאיכא למימר מגופה אתיא <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרב אשי היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> קרקע אלא לרב ירמיה מאי איריא קרקע אפילו <span style="color: red;">גלימ'</span> נמי לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא גלימא דלא מבדק שפיר ואיכא <span style="color: red;">למימ' מעלמ'</span> אתא אלא אפילו קרקע דמבדק שפיר דאיכא למימר <span style="color: red;">מגופ'</span> אתיא טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אשי היינו <span style="color: red;">דקא' קרק' עול' היא אל' ר' ירמי' מדפתי</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> קרקע <span style="color: red;">אפי' גלימ'</span> נמי לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' גלימ'</span> דלא <span style="color: red;">איבדק</span> שפיר אלא <span style="color: red;">אפי'</span> קרקע <span style="color: red;">דאיכ' מגופ' אתא אפי' אפי' הכי (..)[טה]ור'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב אשי היינו <span style="color: red;">[דאמ'] (ד)קרקע</span> אלא לרב ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> מאי איריא קרקע <span style="color: red;">אפי'</span> גלימא נמי לא <span style="color: red;">לא</span> מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">גלימ'</span> דלא <span style="color: red;">מיבדיק</span> שפיר <span style="color: red;">דאיכ' למימ' מעלמ' אתאי</span> אלא אפילו קרקע <span style="color: red;">דמיבדיק</span> שפיר <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מגופה <span style="color: red;">קאתי אפי' הכי טהורה</span>
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: <span style="color: red;">.............. כיון דל?א?..?א? בהרגשה ............</span>

<b>וילנא</b>: על עקבה ועל ראש גודלה טמאה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על <span style="color: red;">עקב'</span> ועל ראש גודלה <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">עקב'</span> ועל ראש גודלה טמאה וכו'
<b>מינכן 95</b>: על עקבה
<b>וטיקן 110–111</b>: על <span style="color: red;">עקיבה</span>
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: <span style="color: red;">..?ם?</span> על <span style="color: red;">עקי?ב?ה ?כו?ל'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא עקבה עביד דנגע באותו מקום אלא ראש גודלה מאי טעמא וכי תימא זימנין דנגע בעקבה ומי מחזקינן טומאה ממקום למקום והתניא היתה לה מכה בצוארה שתוכל לתלות תולה על כתפה שאינה יכולה לתלות אינה תולה ואין אומרים שמא בידה נטלתו והביאתו לשם אלא שאני ראש גודלה דבהדי דפסעה עביד דמתרמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא עקבה עביד דנגע באותו מקום אלא ראש גודלה מאי טעמא וכי <span style="color: red;">תימ' זימני'</span> דנגע בעקבה ומי מחזקינן טומאה ממקום למקום והתניא היתה לה מכה בצוארה שתוכל לתלות תולה על כתפה <span style="color: red;">שאינ' יכול'</span> לתלות אינה תולה ואין אומרים <span style="color: red;">שמ'</span> בידה נטלתו והביאתו לשם <span style="color: red;">אל'</span> שאני ראש <span style="color: red;">גודל'</span> דבהדי דפסעה עביד דמתרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא עקבה עביד דנגע באותו מקום אלא ראש גודלה מאי טעמא וכי תימא זימנין דנגע <span style="color: red;">בעקב'</span> ומי מחזקינן טומאה <span style="color: red;">ממקו' למקו'</span> והתניא היתה לה מכה <span style="color: red;">בצואר'</span> שתוכל לתלות תולה על כתפה שאינה <span style="color: red;">יכול</span> לתלות אינה תולה ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> שמא בידה נטלתו והביאתו לשם אלא שאני ראש גודלה דבהדי דפסעה עביד דמתרמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' עקב'</span> עביד דנגע באותו <span style="color: red;">מקו' אל'</span> ראש <span style="color: red;">גודל'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' זמנין</span> דנגע <span style="color: red;">בעקיב'</span> ומי מחזקינן <span style="color: red;">טומ' ממקו' למקו' והתני' היה</span> לה <span style="color: red;">מכ' בצואר' שיכול' לתלו' תול'</span> על <span style="color: red;">כתיפ' שאינ' יכול' לתלו'</span> אינה <span style="color: red;">תול'</span> ואין <span style="color: red;">או' שמ' ביד' ??ב?טליתו</span> והביאתו לשם <span style="color: red;">אל'</span> שאני ראש <span style="color: red;">גודל</span> דבהדי <span style="color: red;">דפסע'</span> עביד דמתרמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בשל' עקיב'</span> עביד דנגע באותו מקום אלא ראש גודלה מאי <span style="color: red;">טע'</span> וכי תימא <span style="color: red;">זימ'</span> דנגע <span style="color: red;">בעקיבה</span> ומי מחזקינן <span style="color: red;">טומ'</span> ממקום למקום והתניא היתה לה מכה בצוארה <span style="color: red;">שיכולה</span> לתלות תולה על <span style="color: red;">כתיפה</span> שאינה יכולה לתלות <span style="color: red;">[אינ']</span> תולה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> שמא בידה נטלתו והביאתו <span style="color: red;">שם</span> אלא שאני ראש גודלה דבהדי דפסעה עביד <span style="color: red;">דמיתרמי</span>
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: <span style="color: red;">.........</span> דנגע באותו <span style="color: red;">מק?ו?ם ומשום ........... ..?גודלה?..אי ?טע?מא ............................ מנין ..בה</span> ומי <span style="color: red;">מחז.. .......... ..אה ..........................</span> מכה <span style="color: red;">.......... ..ות ............ ..ת?יפ?ה.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ולא מחזקינן טומאה ממקום למקום והתניא נמצאת על קשרי אצבעותיה טמאה מפני שידים עסקניות הן מאי טעמא לאו משום דאמרינן בדקה בחד ידא ונגעה באידך ידא לא שאני ידה דכולה עבידא דנגעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">מחזקי'</span> טומאה ממקום למקום והתניא נמצאת על קשרי אצבעותיה טמאה מפני <span style="color: red;">שידי' עסקניו'</span> הן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי' בדק'</span> בחד <span style="color: red;">יומ'</span> ונגעה <span style="color: red;">כאידך</span> ידא לא שאני <span style="color: red;">ידא</span> דכולה עבידא דנגעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">מחזקי' טומא' ממקו' למקו'</span> והתניא נמצאת על קשרי אצבעותיה טמאה מפני <span style="color: red;">שידי'</span> עסקניות הן מאי טעמא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> בדקה בחד ידא ונגעה באידך ידא לא שאני ידה דכולה עבידא דנגעה
<b>מינכן 95</b>: ולא מחזקינן <span style="color: red;">טומ' ממקו' למקו' והתני' נמצ' לה</span> על קשרי <span style="color: red;">אצבעותי' טמא'</span> מפני <span style="color: red;">שהידי' עסקניו'</span> הן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי' דבדק'</span> בחד <span style="color: red;">ונגע'</span> באידך <span style="color: red;">ידה ולא שני יד כול' עביד' דנגע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ולא מחזקינן טומאה ממקום למקום והתניא <span style="color: red;">נמצא</span> על <span style="color: red;">קישרי אצבעו'</span> טמאה מפני <span style="color: red;">שהידי'</span> עסקניות הן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמר'</span> בדקה בחד <span style="color: red;">ידה</span> ונגעה <span style="color: red;">ב[אידך](חד) ידה</span> לא <span style="color: red;">שנו יד כולה</span> עבידא דנגעה
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: <span style="color: red;">..... ..?על?.. .................. ..ותיה טמא' ...... ..?ניות ה?.. .....</span> משום <span style="color: red;">דאמר.. ..... ..נגעה ביד?ה?.. ........ ..א.. ............ .........</span> לא <span style="color: red;">שני י.. ................... ......................................</span>

<b>וילנא</b>: על שוקה ועל פרסותיה מבפנים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על שוקה ועל פרסותיה מבפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על שוקה ועל פרסותיה מבפנים וכו'
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">שוק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: על שוקה

<b>וילנא</b>: מבפנים עד היכא אמרי דבי רבי ינאי עד מקום חבק איבעיא להו מקום חבק כלפנים או כלחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מבפנים עד היכא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עד מקום חבק איבעיא להו מקום חבק כלפנים או כלחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבפנים עד היכא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עד מקום חבק איבעיא להו מקום חבק כלפנים או כלחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מבפני' היכ'</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עד <span style="color: red;">מקו'</span> חבק <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מקום חבק <span style="color: red;">כלפני'</span> או כלחוץ
<b>וטיקן 110–111</b>: מבפנים עד היכא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עד מקום חבק איבעיא להו מקום חבק כלפנים או כלחוץ

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני רב קטינא עד מקום חבק וחבק עצמו כלפנים רב חייא בריה דרב אויא מתני לה בהדיא אמרי דבי רבי ינאי עד מקום חבק וחבק עצמו כלפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> דתני <span style="color: red;">רבקטינא</span> עד <span style="color: red;">מקו'</span> חבק וחבק עצמו <span style="color: red;">כלפני'</span> רב חייא בריה דרב אויא מתני לה בהדיא אמרי דבי רבי ינאי עד מקום חבק <span style="color: red;">וחב'</span> עצמו <span style="color: red;">כלפני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רב קטינא עד מקום חבק וחבק עצמו <span style="color: red;">כלפני'</span> רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אויא מתני לה בהדיא אמרי דבי רבי ינאי עד <span style="color: red;">מקו'</span> חבק וחבק עצמו <span style="color: red;">כלפני'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני רב <span style="color: red;">קטינ'</span> עד <span style="color: red;">מקו'</span> חבק וחבק עצמו <span style="color: red;">כלפני' ורב</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אויא <span style="color: red;">(א) תני</span> לה בהדיא אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עד <span style="color: red;">מקו'</span> חבק וחבק עצמו <span style="color: red;">כלפני'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רב קטינא עד מקום חבק <span style="color: red;">[*ספק*]</span> וחבק עצמו <span style="color: red;">[כלפנים]</span> רב חייא בריה דרב אויא מתני לה <span style="color: red;">בהדיה</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי עד מקום חבק וחבק כלפנים

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה כשיר מהו כשורה מהו טיפין טיפין מהו לרוחב ירכה מהו ת"ש על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על בשרה מאי לאו כי האי גוונא לא דלמא דעביד כרצועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה כשיר מהו כשורה מהו <span style="color: red;">טפין טפי'</span> מהו לרוחב ירכה מהו <span style="color: red;">ת'ש</span> על בשרה ספק <span style="color: red;">טמ'</span> ספק טהור <span style="color: red;">טמ'</span> על בשרה מאי לאו כי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> דעביד כרצועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה כשיר מהו כשורה מהו <span style="color: red;">טפין טפין</span> מהו לרוחב ירכה מהו <span style="color: red;">תא שמע</span> על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על בשרה מאי לאו כי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> דעביד כרצועה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' כשיד</span> מהו <span style="color: red;">כשירה</span> מהו טיפין מהו לרוחב <span style="color: red;">יריכ'</span> מהו <span style="color: red;">ת'ש'</span> על <span style="color: red;">בשר'</span> ספק <span style="color: red;">טמ'</span> ספק טהור <span style="color: red;">טמ'</span> על <span style="color: red;">בשר' לאתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא <span style="color: red;">דילמ' דעבוד ברצוע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כש[י]ר</span> מהו <span style="color: red;">כש(י)[ו]רה</span> מהו טיפין מהו לרוחב <span style="color: red;">יריכה</span> מהו <span style="color: red;">ת'ש'</span> על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא על בשרה <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאתויי</span> כי האי גוונא לא <span style="color: red;">דיל' עביד</span> כרצועה

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דאשתכח לה דמא במשתיתא אתאי לקמיה דרבי ינאי אמר לה תיזיל ותיתי והתניא אין שונין בטהרות כי אמרינן אין שונין לקולא אבל לחומרא שונין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההי' אתת'</span> דאשתכח לה דמא <span style="color: red;">במשתית'</span> אתאי <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> ינאי אמר לה תיזיל ותיתי והתניא אין שונין <span style="color: red;">בטהרו'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> אין שונין <span style="color: red;">לקול'</span> אבל לחומרא שונין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא</span> דאשתכח לה דמא <span style="color: red;">במשתיתה</span> אתאי לקמיה דרבי ינאי אמר לה תיזיל ותיתי והתניא אין שונין בטהרות כי <span style="color: red;">אמרי'</span> אין שונין לקולא אבל לחומרא שונין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי' רצוע'</span> דאשתכח לה <span style="color: red;">דם במישתית'</span> אתאי <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> ינאי <span style="color: red;">א"ל תיזי</span> ותיתי <span style="color: red;">והתני'</span> אין שונין <span style="color: red;">בטהרו' א"ל</span> אין שונין
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא <span style="color: red;">איתת' דאישתכח ל'</span> דמא במשתיתא <span style="color: red;">[*ל' שתי וערב*] אתא לקמי' דר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' ל' תיתי ותיזי[ל]</span> והתניא אין שונין בטהרות <span style="color: red;">[כי] אמ'</span> אין שונין <span style="color: red;">לקול'</span> אבל <span style="color: red;">לחומ'</span> שונין
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: והתניא <span style="color: red;">........ אי.. ................. א?ין שו?..?ן?</span> לקולא <span style="color: red;">אב?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: היתה פושטתו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה פושטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה פושטתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית'</span> פושטתו
<b>וטיקן 110–111</b>: היתה פושטתו

<b>וילנא</b>: תניא אר"א בר' יוסי דבר זה הוריתי בעיר רומי לאיסור וכשבאתי אצל חכמים שבדרום אמרו לי יפה הוריתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר רבי</span> יוסי דבר זה הוריתי <span style="color: red;">ברומי</span> לאיסור וכשבאתי אצל חכמים שבדרום אמרו לי יפה הוריתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר בר</span> יוסי דבר זה הוריתי <span style="color: red;">ברומי</span> לאיסור וכשבאתי אצל חכמים שבדרום אמרו לי יפה הוריתה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר אליע' ב"ר</span> יוסי דבר זה הוריתי <span style="color: red;">ברומי</span> וכשבאתי אצל <span style="color: red;">חביריי בדרום</span> אמרו לי <span style="color: red;">יפ' הורית</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> בר' יוסי דבר זה הוריתי <span style="color: red;">ברומי</span> לאיסור וכשבאתי אצל <span style="color: red;">חביריי בדרום</span> אמרו לי יפה הוריתה
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: <span style="color: red;">....... ב?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">......... ..ה</span> הוריתי <span style="color: red;">..........</span> אצל <span style="color: red;">חבי.. ........... ..?א?..?ר?ו</span> לי יפה <span style="color: red;">?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ארוכה שלבשה חלוקה של קצרה וקצרה שלבשה חלוקה של ארוכה אם מגיע כנגד בית התורפה של ארוכה שתיהן טמאות ואם לאו ארוכה טהורה וקצרה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארוכה <span style="color: red;">שלבש'</span> חלוקה של קצרה וקצרה שלבשה חלוקה של ארוכה אם מגיע כנגד בית התורפה של ארוכה שתיהן טמאות ואם לאו ארוכה טהורה <span style="color: red;">וקצר' טמא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארוכה שלבשה חלוקה של קצרה וקצרה שלבשה חלוקה של ארוכה אם מגיע כנגד בית התורפה של ארוכה שתיהן טמאות ואם לאו ארוכה טהורה וקצרה טמאה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארוכ' שלבש' חלוק'</span> של <span style="color: red;">קצר' וקצר'</span> שלבשה <span style="color: red;">חלוק' שלבש' ארוכ'</span> אם מגיע כנגד בית <span style="color: red;">התורפ'</span> של <span style="color: red;">ארוכ'</span> שתיהן <span style="color: red;">טמאו'</span> ואם לאו ארוכה <span style="color: red;">טהור' וקצר' טמא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארוכה <span style="color: red;">ש[2]בש['][1]ל'</span> חלוקה של קצרה <span style="color: red;">[*ולא בדקה קודם לבישה*] וקצר' ש[ל]בש'</span> חלוקה של ארוכה אם מגיע כנגד בית <span style="color: red;">התורפ'</span> של <span style="color: red;">ארוכ' שני'</span> טמאות ואם לאו ארוכה <span style="color: red;">[טהור'</span> וקצרה <span style="color: red;">טמיאה] (טמאה וקצרה טהורה)</span>
<b>CUL: T-S AS 88.47</b>: <span style="color: red;">........</span> ארוכה <span style="color: red;">שלבש?ה ח?לו?ק? שלק?צ?.. ....... ..לוק שלארוכה</span> אם <span style="color: red;">הגיע ?כנג?.. ..... ..?ל? ארו?כ?.. ...... ..תיהן טמיאות ........ ............... ..צרה טמא?ה?.. ............ .......................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך בדקה חלוקה והשאילתו לחבירתה היא טהורה וחבירתה תולה בה אמר רב ששת ולענין דינא תנן אבל לענין טומאה היא טהורה וחבירתה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">בדק' חלוק'</span> והשאילתו <span style="color: red;">לחברת' הי' טהור' וחברת'</span> תולה בה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת ולענין דינא תנן אבל לענין טומאה היא טהורה <span style="color: red;">וחברתה</span> טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בדקה חלוקה והשאילתו <span style="color: red;">לחברתה</span> היא טהורה <span style="color: red;">וחברתה</span> תולה בה אמר רב ששת ולענין דינא תנן אבל לענין טומאה היא טהורה <span style="color: red;">וחברתה</span> טמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">בדק' חלוק'</span> והשאילתו <span style="color: red;">לחברת' וחברת' תול' א'</span> רב ששת <span style="color: red;">ולעניין</span> דינא תנן אבל <span style="color: red;">לעניין טומ'</span> היא <span style="color: red;">טהור' וחברת' טמא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך בדקה <span style="color: red;">?[עצמ?ה?]</span> חלוקה והשאילתו לחבירתה היא טהורה וחבירתה תולה <span style="color: red;">[בה] אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ולעיניין</span> דינא <span style="color: red;">[*שאין חברתה חייבת לכבס*]</span> תנן אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה היא <span style="color: red;">(טמא) [טהורה] וחבירת' (טהורה) [טמיאה]</span>

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי שנא מהא דתניא שתי נשים שנתעסקו בצפור אחד ואין בו אלא כסלע דם ונמצא כסלע על זו וכסלע על זו שתיהן טמאות שאני התם דאיכא סלע יתירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא מהא דתניא שתי נשים שנתעסקו בצפור אחד ואין בו אלא כסלע דם ונמצא כסלע על זו וכסלע על זו שתיהן טמאות שאני <span style="color: red;">?ה?תם דאיכ' סלע' יתיר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מהא <span style="color: red;">דתני'</span> שתי <span style="color: red;">נשי'</span> שנתעסקו בצפור אחד <span style="color: red;">ואי'</span> בו אלא כסלע דם ונמצא כסלע על זו וכסלע על זו שתיהן טמאות שאני התם <span style="color: red;">דאיכ' סלע' יתיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שנ'</span> שתי <span style="color: red;">נשי'</span> שנתעסקו בצפור אחד ואין בו <span style="color: red;">אל'</span> כסלע דם <span style="color: red;">ונמצ'</span> כסלע על <span style="color: red;">יד</span> זו וכסלע על <span style="color: red;">יד</span> זו שתיהן <span style="color: red;">טמאו'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דאיכ'</span> סלע <span style="color: red;">יתירא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שנא מהא <span style="color: red;">שני נש'</span> שנתעסקו <span style="color: red;">בציפו'</span> אחד ואין בו אלא כסלע דם <span style="color: red;">ונמצ'</span> כסלע על זו <span style="color: red;">ועל</span> זו <span style="color: red;">שתי'</span> טמאות <span style="color: red;">שני</span> התם דאיכא סלע <span style="color: red;">יתירא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לבשה שלשה חלוקות הבדוקין לה אם יכולה לתלות תולה ואפילו בתחתון אין יכולה לתלות אינה תולה ואפי' בעליון כיצד עברה בשוק של טבחים תולה אפילו בתחתון לא עברה בשוק של טבחים אף בעליון אינה תולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> לבשה שלשה חלוקות הבדוקין לה אם יכולה לתלות תולה <span style="color: red;">ואפי'</span> בתחתון אין יכולה לתלות <span style="color: red;">אינ</span> תולה <span style="color: red;">ואפילו</span> בעליון כיצד עברה בשוק של <span style="color: red;">טבחי'</span> תולה אפילו בתחתון לא עברה בשוק של טבחים אף בעליון אינה תולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לבשה שלשה <span style="color: red;">חלוקו'</span> הבדוקין לה אם יכולה לתלות תולה ואפילו בתחתון אין יכולה לתלות אינה תולה <span style="color: red;">ואפילו</span> בעליון כיצד עברה בשוק של טבחים תולה אפילו בתחתון לא עברה בשוק של טבחים אף בעליון אינה תולה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">לבש' שלש' חלוקו'</span> הבדוקין לה אם <span style="color: red;">יכולין לתלו'</span> תולה <span style="color: red;">ואפי'</span> בתחתון <span style="color: red;">אינ' יכול' לתלו'</span> ואפי' בעליון אינה <span style="color: red;">תול' כיצד עבר' בשוק של טבחין תולין ואפי' לא עבר' בשוק של טבחין אפי' בעליון אינ'</span> תולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לבשה <span style="color: red;">שלש'</span> חלוקות הבדוקין לה אם יכולה לתלות תולה <span style="color: red;">ואפי'</span> בתחתון <span style="color: red;">אינ' יכול'</span> לתלות <span style="color: red;">אפילו בעיליון אינה (יכ)[ת]ולה</span> כיצד עברה בשוק של <span style="color: red;">טבח' אם יכולה לתלות</span> תולה <span style="color: red;">אפי'</span> בתחתון לא עברה בשוק של טבחים <span style="color: red;">אפי'</span> בעליון אינה תולה

<b>וילנא</b>: מתני' ותולה בכל דבר שהיא יכולה לתלות שחטה בהמה חיה ועוף נתעסקה בכתמים או שישבה בצד העסוקין בהן הרגה מאכולת הרי זו תולה בה עד כמה תולה רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר עד כגריס של פול ואף ע"פ שלא הרגה ותולה בבנה או בבעלה אם יש בה מכה והיא יכולה להגלע ולהוציא דם הרי זו תולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ותולה בכל דבר שהיא יכולה לתלות שחטה בהמה חיה ועוף נתעסקה בכתמים או שישבה בצד העסוקין בהן הרגה מאכולת הרי זו תולה בה עד כמה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> עד כגריס של פול ואף <span style="color: red;">על פי</span> שלא הרגה ותולה בבנה או <span style="color: red;">בבעל'</span> אם יש בה מכה והיא יכולה להגלע ולהוציא דם הרי זו תולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ותולה בכל דבר שהיא יכולה לתלות שחטה בהמה חיה ועוף נתעסקה בכתמים או שישבה בצד העסוקין בהן הרגה מאכולת הרי זו תולה בה עד כמה רבי חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> עד כגריס של פול ואף <span style="color: red;">על פי</span> שלא הרגה ותולה בבנה או בבעלה אם יש בה מכה והיא יכולה להגלע ולהוציא דם הרי זו תולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תול'</span> בכל <span style="color: red;">דב' שהי' יכול' לתלו' שחט' בהמ'</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ונתעסק'</span> או <span style="color: red;">שישב'</span> בצד <span style="color: red;">העסוקי'</span> בהן <span style="color: red;">והרג' מאכול'</span> הרי זו <span style="color: red;">תול'</span> בה <span style="color: red;">ועד כמ' תול' הי' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנ' או'</span> עד כגריס של פול <span style="color: red;">א'ע' פי (ע)[ש]לא הרג' תול' בבנ' ובבעל'</span> אם יש בה מכה <span style="color: red;">(י)[ו]יכול' להיגלע ולהוצי'</span> דם הרי זו <span style="color: red;">תול' בה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ותולה בכל דבר שהיא יכולה לתלות שחטה בהמה חיה ועוף או <span style="color: red;">?שיש???בה</span> בצד העסוקין בהן הרגה מאכולת הרי זו תולה בה <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">הוא</span> תולה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> עד כגריס של פול <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא הרגה ותולה בבנה או בבעלה אם יש בה מכה והיא יכולה <span style="color: red;">להיגלע [*פי' להתלחלח*]</span> ולהוציא דם הרי זו תולה <span style="color: red;">בה ?</span>

<b>וילנא</b>: מעשה באשה אחת שבאת לפני ר"ע אמרה לו ראיתי כתם אמר לה שמא מכה היתה ביך אמרה לו הן וחיתה אמר לה שמא יכולה להגלע ולהוציא דם אמרה לו הן וטהרה ר"ע ראה תלמידיו מסתכלין זה בזה אמר להם מה הדבר קשה בעיניכם שלא אמרו חכמים הדבר להחמיר אלא להקל שנאמר ואשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה בבשרה דם ולא כתם עד שהוא נתון תחת הכר ונמצא עליו דם עגול טהור משוך טמא דברי ר"א ברבי צדוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשה באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא אמר'</span> לו ראיתי כתם <span style="color: red;">א'</span> לה שמא מכה היתה ביך אמרה <span style="color: red;">לו הן וחיית א' לה שמא יכול' להגלע ולהוציא דם אמר'</span> לו הן <span style="color: red;">וטהר' ר' עקיב'</span> ראה תלמידיו מסתכלין זה בזה <span style="color: red;">א'</span> להם מה הדבר קשה בעיניכם שלא אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> הדבר <span style="color: red;">להחמי'</span> אלא להקל <span style="color: red;">שנ' ואש'</span> כי תהיה זבה דם יהיה זובה בבשרה דם ולא כתם עד שהוא נתון תחת הכר <span style="color: red;">ונמצ'</span> עליו דם עגול טהור משוך <span style="color: red;">טמא'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בר'</span> צדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אמרה לו ראיתי כתם אמר לה שמא מכה היתה ביך <span style="color: red;">אמר'</span> לו הן <span style="color: red;">וחיית אמ'</span> לה שמא יכולה להגלע ולהוציא דם אמרה לו הן וטהרה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ראה תלמידיו מסתכלין זה בזה אמר להם מה הדבר קשה בעיניכם שלא אמרו חכמים הדבר להחמיר אלא להקל <span style="color: red;">שנ'</span> ואשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה בבשרה דם ולא כתם עד שהוא נתון תחת הכר ונמצא עליו דם עגול טהור משוך טמא דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר בר'</span> צדוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש' באש'</span> אחת שבאת לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' ואמר'</span> לו ראיתי כתם <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">בתי</span> שמא <span style="color: red;">מכ' הית' אמר' לו הן א' לה שמ' יכול' להיגלע ולהוצי'א דם אמר'</span> לו הן <span style="color: red;">וטיהר' ר' עקי'</span> ראה תלמידיו מסתכלין זה בזה <span style="color: red;">א' לה'</span> מה <span style="color: red;">לדבר קש' בעיניכ' לא</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי' בדבר להחמי' אל'</span> להקל <span style="color: red;">שנ' אש'</span> כי <span style="color: red;">תהי'</span> זבה דם <span style="color: red;">יהי'</span> זובה <span style="color: red;">בבשר'</span> ולא כתם <span style="color: red;">העד שהיה</span> נתון <span style="color: red;">תח'</span> הכר <span style="color: red;">ונמצ'</span> עליו דם <span style="color: red;">אם</span> עגול טהור <span style="color: red;">אם משו' טמ' דב' ר' אלע' ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מעשה באשה אחת שבאת לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ראיתי כתם <span style="color: red;">אמ'</span> לה שמא <span style="color: red;">מכה (אמר)היתה אמרה לו הן ?ו?(ה)[ח]?יתה שמא</span> יכולה <span style="color: red;">להיגלע</span> ולהוציא דם אמרה לו הן <span style="color: red;">וטיהר ר' עקיב'</span> ראה תלמידיו מסתכלין זה בזה <span style="color: red;">אמ' להן</span> מה <span style="color: red;">לדבר</span> קשה בעיניכם שלא <span style="color: red;">אמ' ספק</span> הדבר להחמיר אלא להקל <span style="color: red;">שנ' אשה כיתהיה</span> זבה דם יהיה <span style="color: red;">זבה</span> בבשרה ולא כתם <span style="color: red;">העד</span> שהוא <span style="color: red;">נותן</span> תחת הכר ונמצא עליו דם <span style="color: red;">אם</span> עגול <span style="color: red;">[טהור] ואם</span> משוך <span style="color: red;">טמ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> צדוק <span style="color: red;">? ? ? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תול' בכל דבר בכל דבר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותו' בכל</span>

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר מעשה ותלה ר"מ בקילור ורבי תלה בשרף שקמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן מעש' ותולה ר' מאי'</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף שקמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ותולה ר' מאיר</span> בקילור ורבי תלה בשרף שקמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> להא דת"ר <span style="color: red;">מעש' שתל' ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> תלה בשרף <span style="color: red;">שקמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תני'</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן מעש'</span> ותלה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בקילור <span style="color: red;">ור'</span> בשרף <span style="color: red;">של</span> שקמה

<b>וילנא</b>: או שישבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או <span style="color: red;">שישב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או שישבה
<b>מינכן 95</b>: או <span style="color: red;">שיש בה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: או שישבה

<b>וילנא</b>: ישבה אין לא ישבה לא תנינא להא דת"ר עברה בשוק של טבחים ספק ניתז עליה ספק לא ניתז עליה תולה ספק עברה ספק לא עברה טמאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ישבה אין לא ישבה לא תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> עברה בשוק של טבחים ספק ניתז <span style="color: red;">עלי'</span> ספק לא ניתז עליה תולה ספק עברה ספק לא עברה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישבה אין לא ישבה לא <span style="color: red;">תנינ'</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> עברה בשוק של <span style="color: red;">טבחי'</span> ספק ניתז עליה ספק לא ניתז עליה תולה ספק עברה ספק לא עברה טמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישב'</span> אין לא <span style="color: red;">ישב'</span> לא <span style="color: red;">תנינ'</span> להא דת"ר <span style="color: red;">עבר'</span> בשוק של <span style="color: red;">טבחין</span> ספק ניתז עליה ספק לא ניתז עליה <span style="color: red;">תול'</span> ספק <span style="color: red;">עבר'</span> ספק לא <span style="color: red;">עבר' אינה תול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ישבה אין <span style="color: red;">(לי)</span> לא ישבה לא <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> עברה בשוק של טבחים <span style="color: red;">[ספק</span> ניתז <span style="color: red;">עליה]</span> ספק לא ניתז עליה תולה ספק עברה ספק לא עברה <span style="color: red;">טהור [טמאה]</span>

<b>וילנא</b>: הרגה מאכולת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרגה מאכולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרגה מאכולת
<b>מינכן 95</b>: הרגה <span style="color: red;">מאכול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הרגה מאכולת

<b>וילנא</b>: הרגה אין לא הרגה לא מתני' מני רשב"ג היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרגה אין לא <span style="color: red;">הרג'</span> לא <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני <span style="color: red;">ר'שבג</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרגה אין לא הרגה לא <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר"שבג</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרג'</span> אין לא <span style="color: red;">הרג'</span> לא מתני' מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא
<b>וטיקן 110–111</b>: הרגה אין לא הרגה לא מתני' מני <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> היא

<b>וילנא</b>: דתניא הרגה תולה לא הרגה אינה תולה דברי רשב"ג וחכ"א בין כך ובין כך תולה אמר רשב"ג לדברי אין קץ ולדברי חברי אין סוף לדברי אין קץ שאין לך אשה שטהורה לבעלה שאין לך כל מטה ומטה שאין בה כמה טיפי דם מאכולת לדברי חברי אין סוף שאין לך אשה שאינה טהורה לבעלה שאין לך כל סדין וסדין שאין בו כמה טיפי דם אבל נראין דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס מדברי ומדבריהם שהיה אומר עד כמה היא תולה עד כגריס של פול ולדבריו אנו מודים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא הרגה תולה לא הרגה אינה תולה דברי <span style="color: red;">רש'בג וחכמים אומרי'</span> בין כך <span style="color: red;">יבין</span> כך תולה <span style="color: red;">אמ'</span> רשב"ג לדברי אין קץ ולדברי חברי אין סוף לדברי אין קץ שאין לך אשה שטהורה <span style="color: red;">לכעלה</span> שאין לך כל מטה ומטה שאין בה כמה <span style="color: red;">טיפי'</span> דם מאכולת לדברי חברי אין סוף שאין לך אשה <span style="color: red;">שאינ טהור'</span> לבעלה שאין לך כל <span style="color: red;">סדי' וסדי'</span> שאין בו כמה טיפי דם אבל <span style="color: red;">נראי'</span> דברי ר' חנינא בן אנטיגנוס מדברי <span style="color: red;">ומדברי?ה?ם</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> עד כמה היא תולה עד כגריס של פול ולדבריו אנו <span style="color: red;">מודי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא הרגה תולה לא הרגה אינה תולה דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל וחכמי' אומרים</span> בין כך ובין כך תולה אמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> לדברי אין קץ ולדברי חברי אין סוף לדברי אין קץ שאין לך אשה שטהורה לבעלה שאין לך כל מטה ומטה שאין בה כמה <span style="color: red;">טיפין</span> דם מאכולת לדברי חברי אין סוף שאין לך אשה שאינה טהורה לבעלה שאין לך כל סדין וסדין שאין בו כמה טיפי דם אבל נראין דברי <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס מדברי ומדבריהם <span style="color: red;">שהי' אומ'</span> עד כמה היא תולה עד <span style="color: red;">כגרי'</span> של פול ולדבריו אנו <span style="color: red;">מודי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' הרג' מאכול' תול'</span> לא <span style="color: red;">הרג'</span> אינה <span style="color: red;">תול'</span> דברי <span style="color: red;">ר"שב"ג וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך תולה <span style="color: red;">א' ר"שב"ג [לדבריי]</span> אין קץ <span style="color: red;">לדברי חבריי</span> אין סוף <span style="color: red;">לדבריי</span> אין קץ שאין לך <span style="color: red;">אש' ש(..)[ט]הור' לבעל' לדברי חבריי אין סוף</span> שאין לך כל מטה <span style="color: red;">ומט'</span> שאין בה <span style="color: red;">כמ' טפי דמי' מאכול' לדבריה'</span> אין סוף שאין לך אשה <span style="color: red;">שטמא' לבעל'</span> שאין לך כל סדין וסדין שאין בו <span style="color: red;">כמ' טפי דמים</span> אבל נראין דברי ר' <span style="color: red;">חנני'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ' מדבריי ומדבריה'</span> שהיה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">כמ'</span> היא <span style="color: red;">תול'</span> עד כגריס של פול <span style="color: red;">?ו?ב?דבריו</span> אנו מודים
<b>וטיקן 110–111</b>: דתניא הרגה תולה לא הרגה <span style="color: red;">אינו</span> תולה דברי <span style="color: red;">רבן [ר'] ש'ב'ג' [וחכמי'] או'</span> בין <span style="color: red;">[כך]</span> ובין כך תולה <span style="color: red;">אמ' רב' ש'ב'ג' לדבריי</span> אין קץ <span style="color: red;">[ו]לדברי חביריי</span> אין סוף <span style="color: red;">[*פי' שאין נותני' שיעור לכתם ולעולם תולין אפי' לא הרגה אפי' גדול*]</span> לדברי אין קץ שאין לך <span style="color: red;">אש'</span> שטהורה לבעלה <span style="color: red;">[לדברי חכמי'</span> אין לך אשה <span style="color: red;">טמיא' כו']</span> שאין לך כל סדין וסדין שאין בו כמה טיפי דם <span style="color: red;">אלא</span> נראין דברי ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס מדבריי</span> ומדבריהם שהיה <span style="color: red;">או' [*בין כך בין כך תולי'*]</span> עד כמה היא תולה עד כגריס של פול ולדבריו <span style="color: red;">(אין) [אנו]</span> מודים

<b>וילנא</b>: ולרבנן דאמרי תולה עד כמה אמר ר"נ בר יצחק תולה בפשפש ועד כתורמוס ת"ר פשפש זה ארכו כרחבו וטעמו כריחו ברית כרותה לו שכל המוללו מריח בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> דאמרי תולה עד כמה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק תולה בפשפש ועד כתורמוס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פשפש זה ארכו כרחבו וטעמו כריחו ברית כרותה לו שכל המוללו מריח בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבנ'</span> דאמרי תולה עד כמה אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק תולה בפשפש ועד כתורמוס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פשפש זה ארכו כרחבו וטעמו כריחו ברית כרותה לו שכל המוללו מריח בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> דאמרי <span style="color: red;">תול'</span> עד <span style="color: red;">כמ' א' רב נחמן</span> פשפש זה ארכו כרחבו <span style="color: red;">וטעמ' בריחו</span> ברית <span style="color: red;">כרות' לה</span> שכל <span style="color: red;">ה(י)מוללו מיריח</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורבנן דאמ'</span> תולה עד כמה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' אמ' תול' [בפשפש] ומפשפש עד</span> כתורמוס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פשפש זה <span style="color: red;">אורכו כרוחבו</span> וטעמו כריחו ברית כרותה לו שכל המוללו <span style="color: red;">מריחו</span>

<b>וילנא</b>: ארכו כרחבו לענין כתמים טעמו כריחו לענין תרומה דתנן או שטעם טעם פשפש בפיו ה"ז יפלוט מנא ידע טעמו כריחו ואכתי מנא ידע ברית כרותה לו שכל המוללו מריח בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארכו כרחבו לענין <span style="color: red;">כתמי'</span> טעמו כריחו לענין תרומה דתנן או <span style="color: red;">שטע'</span> טעם פשפש בפיו <span style="color: red;">הרי זה</span> יפלוט מנא ידע טעמו כריחו ואכתי מנא ידע ברית <span style="color: red;">כרות'</span> לו שכל המוללו מריח בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארכו כרחבו לענין כתמים טעמו כריחו לענין תרומה דתנן או שטעם טעם פשפש בפיו <span style="color: red;">הרי זה</span> יפלוט מנא ידע טעמו כריחו ואכתי מנא ידע ברית כרותה לו שכל המוללו מריח בו
<b>מינכן 95</b>: ארכו כרחבו <span style="color: red;">דלעניין כתמי' וטעמו</span> כריחו <span style="color: red;">לעניין תרומ'</span> דתנן או <span style="color: red;">שטע'</span> טעם פשפש בפיו <span style="color: red;">הרי זה יפלו'</span> מנא ידע טעמו כריחו <span style="color: red;">דאכתי</span> מנא ידע <span style="color: red;">ברי' כרות'</span> לו שכל המוללו מריח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אורכו</span> כרחבו <span style="color: red;">לעיניין</span> כתמים טעמו כריחו <span style="color: red;">לעיניין</span> תרומה דתנן <span style="color: red;">טעמו</span> טעם פשפש <span style="color: red;">(לעיניין) לתוך פיו הרי זה</span> יפלוט <span style="color: red;">[*אפי' תרומ' כ"ש חולין*]</span> מנא ידע טעמו <span style="color: red;">[כריחו]</span> ואכתי מנא <span style="color: red;">[ידע]</span> ברית כרותה לו שכל המוללו <span style="color: red;">מריחו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי עיר שיש בה חזירים אין חוששין לכתמים אמר ר"נ בר יצחק והא דדוקרת כעיר שיש בה חזירים דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי עיר שיש בה חזירים אין חוששין <span style="color: red;">לכתמי' א' רב נחמן כר יצח'</span> והא <span style="color: red;">דרוקרת</span> כעיר שיש בה חזירים דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי עיר שיש בה חזירים אין חוששין לכתמים אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק והא דדוקרת כעיר שיש בה חזירים דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי עיר שיש בה <span style="color: red;">חזירי'</span> אין חוששין <span style="color: red;">לכתמין א' רבה</span> בר <span style="color: red;">יצח' דרוקר'</span> כעיר שיש בה <span style="color: red;">חזירי' דמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי עיר שיש בה חזירים אין <span style="color: red;">חושש'</span> לכתמים <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">(ו)[ו]הא דרוקרת [*עיר של טבחים*]</span> כעיר שיש בה חזירים דמיא

<b>וילנא</b>: עד כמה היא תולה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כמה היא תולה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה היא תולה וכו'
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">כמ' הי' תול' ר' חנינ' או' עד כגרי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא כגריס אינה תולה פחות מכגריס תולה ורב חסדא אמר כגריס תולה יתר מכגריס אינה תולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כגריס <span style="color: red;">אינ'</span> תולה פחות <span style="color: red;">מכגרי'</span> תולה ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> כגריס תולה יתר <span style="color: red;">מכגרי' אינ'</span> תולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא כגריס אינה תולה פחות מכגריס תולה ורב חסדא אמר כגריס תולה יתר מכגריס אינה תולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' כגרי'</span> אינה תולה <span style="color: red;">פחו' מגריס</span> תולה ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> כגריס <span style="color: red;">תול' ביותר מגריס</span> אינה תולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כגריס <span style="color: red;">אין</span> תולה פחות <span style="color: red;">מכגר'</span> תולה ורב חסדא כגריס תולה יתר מכגריס <span style="color: red;">אין</span> תולה

<b>וילנא</b>: לימא בעד ועד בכלל קא מיפלגי דרב הונא סבר עד ולא עד בכלל ורב חסדא סבר עד ועד בכלל אמר לך רב הונא איכא עד ועד בכלל ואיכא עד ולא עד בכלל והכא לחומרא והכא לחומרא ורב חסדא אמר לך בעלמא אימא לך לחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן והכא כדרבי אבהו דא"ר אבהו כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בעד ועד בכלל קא מיפלגי דרב <span style="color: red;">הונ'</span> סבר עד ולא עד בכלל ורב <span style="color: red;">חסד'</span> סבר עד ועד בכלל <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא איכא עד ועד בכלל <span style="color: red;">ואיכ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">והכ'</span> לחומרא והכא לחומרא ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בעלמ' אימ'</span> לך לחומרא <span style="color: red;">אמרי'</span> לקולא לא אמרינן והכא <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא' רבי</span> אבהו כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בעד ועד בכלל קא מיפלגי דרב הונא סבר עד ולא עד בכלל ורב <span style="color: red;">חסד'</span> סבר עד ועד בכלל אמר לך רב הונא איכא עד ועד בכלל ואיכא עד ולא עד בכלל והכא לחומרא והכא לחומרא ורב חסדא אמר לך בעלמא <span style="color: red;">אימר</span> לך לחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן והכא כדרבי אבהו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבהו כל שיעורי חכמים להחמיר חוץ מכגריס של כתמים להקל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בעד ועד <span style="color: red;">[בכלל] קמפל?ג?י</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> סבר עד ולא עד בכלל ורב <span style="color: red;">חסד'</span> סבר עד ועד בכלל <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ' איכ'</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">ואיכ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">והכ' לחומר' והכ' לחומר'</span> ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> לך <span style="color: red;">לחומר'</span> אמרינן <span style="color: red;">לקול'</span> לא <span style="color: red;">אמרי' והכ' בדר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר יוחנן קמפלגי</span> דא"ר <span style="color: red;">אבהו א"ר יוחנן</span> כל <span style="color: red;">שיעורי' [ד]חכמי'</span> להחמיר חוץ <span style="color: red;">מכגרי'</span> של <span style="color: red;">כתמי'</span> להקל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בעד ועד בכלל <span style="color: red;">[קמיפלגי] ורב חסדא [סבר עד ועד בכלל ורב</span> הונא <span style="color: red;">סבר]</span> סבר עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ' בעלמ' [איכא]</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">(והכא) [ואיכא]</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">[והכא לחומר' והכא]</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בעלמ' אימ'</span> לך <span style="color: red;">לחומ' אמר'</span> לקולא לא <span style="color: red;">אמרי'</span> והכא <span style="color: red;">כר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">[כל]</span> שיעורי <span style="color: red;">חכמ'</span> להחמיר חוץ מכגריס של <span style="color: red;">כתמי'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי לה להא שמעתא באפי נפשה רב הונא אמר כגריס כיתר מכגריס ורב חסדא אמר כגריס כפחות מכגריס וקמיפלגי בעד ועד דהכא כדאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דמתני</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> באפי נפשה רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> כגריס כיתר מכגריס ורב חסדא אמר כגריס כפחות מכגריס וקמיפלגי בעד ועד דהכא <span style="color: red;">כדאמרינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי לה להא שמעתא באפי נפשה רב הונא אמר כגריס כיתר מכגריס ורב חסדא אמר כגריס כפחות מכגריס וקמיפלגי בעד ועד דהכא כדאמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דמתני</span> לה <span style="color: red;">להאי שמעת' בפני עצמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> כגריס <span style="color: red;">ויותר</span> מכגריס <span style="color: red;">רב חסד' א'</span> כגריס <span style="color: red;">ופחו'</span> מכגריס <span style="color: red;">וקמפלגי עד ולא עד בכלל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">להאי שמעתת'</span> באפי נפשה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> כגריס <span style="color: red;">(כפחות) [כיתר]</span> מכגריס <span style="color: red;">[ורב חסד' אמ'</span> כגריס <span style="color: red;">(כיתר) [כפחות[</span> מכגריס <span style="color: red;">וקמיפלגי] וקמיפלגי</span> בעד ועד <span style="color: red;">[דהכא] כדאמ'</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא ואע"ג דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה ואע"ג דלא הרגישה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת על <span style="color: red;">בשר' ספ' טמ ספ' טהו' טמ ואף על גב</span> דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית <span style="color: red;">התורפ'</span> טמאה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">ארגישה אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת על בשרה ספק טמא ספק טהור טמא <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא הרגישה ועוד תנן הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה טמאה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא <span style="color: red;">ארגישה</span> אמר
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיח'</span> על <span style="color: red;">בשר'</span> ספק טהור <span style="color: red;">ספק טמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> ועוד תנן <span style="color: red;">הרוא'</span> כתם על <span style="color: red;">בשר'</span> כנגד בית <span style="color: red;">התורפ' טמא' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש א"ר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: קתני <span style="color: red;">מהא</span> על בשרה ספק <span style="color: red;">טהרה</span> ספק <span style="color: red;">טומאה</span> טמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש</span> ועוד תנן <span style="color: red;">הרואה]</span> הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה <span style="color: red;">טמ' וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ארגיש א"ר</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי היו עליה טיפי דמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו עליה טיפי דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו עליה טיפי <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו עליה טיפי <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי היו עליה טיפי דמים

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: רב ירמיה מדפתי מודה שמואל שהיא טמאה מדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי מודה שמואל <span style="color: red;">שהי'</span> טמאה מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ירמיה מדפתי מודה שמואל שהיא טמאה מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי <span style="color: red;">מוד' שמו' שהי' טמא'</span> מדרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: ירמיה מודה <span style="color: red;">שמו'</span> שהיא טמאה מדרבנן

<b>וילנא</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס מלמטה לא כגריס מלמעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">כלמטה</span> לא כגריס <span style="color: red;">כלמעלה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">מלמט'</span> לא כגריס מלמעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למט'</span> וטיפי <span style="color: red;">דמי' למעל' תול'</span> בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">כלמט'</span> לא כגריס <span style="color: red;">כלמעל' ל'א' מאי לאו מלמעל' למטה קחשיב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">כלמטה (ו)לא (כ)גריס כלמעלה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמצא עליה כגריס ועוד ואותו עוד רצופה בו מאכולת ר' חנינא אומר טמאה ר' ינאי אומר טהורה רבי חנינא אומר טמאה כי תליא בכגריס בכגריס ועוד לא תליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמצא עליה כגריס ועוד ואותו <span style="color: red;">ועוד</span> רצופה בו מאכולת ר' חנינא <span style="color: red;">או'</span> טמאה ר' ינאי <span style="color: red;">אומ'</span> טהורה רבי חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> טמאה כי <span style="color: red;">תלאי</span> בכגריס בכגריס ועוד לא תליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמצא עליה כגריס ועוד ואותו <span style="color: red;">ועוד</span> רצופה בו מאכולת ר' חנינא אומר טמאה <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אומר טהורה רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> אומר טמאה כי <span style="color: red;">תלאי</span> בכגריס בכגריס <span style="color: red;">ועו'</span> לא תליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' נמצ'</span> עליה כגריס ועוד <span style="color: red;">אותו בעוד רצופ' מאכול'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' א' טמא'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">א' טהור' ר' חנינ' א' טמא'</span> כי תליא <span style="color: red;">בכגרי'</span> בכגריס ועוד לא תליא
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר נמצא עליה <span style="color: red;">כגרי'</span> ועוד <span style="color: red;">[ובאותו ועוד]</span> רצופה בו מאכולת ר' חנינא <span style="color: red;">או' טמ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">או' ט[הורה](מאה) ר' חנינ' או' (טהורה) טמא'</span> כי תליא בכגריס <span style="color: red;">[בכגריס ועוד]</span> ועוד <span style="color: red;">[לא]</span> תליא

<b>וילנא</b>: רבי ינאי אומר טהורה הני מילי היכא דלא רצופה בו מאכולת אבל היכא דרצופה בו מאכולת מוכחא מילתא דהאי ועוד דם מאכולת הוא פש ליה כגריס כיון דבעלמא תליא הכא נמי תליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> טהורה הני מילי היכא דלא רצופה בו מאכולת אבל היכא דרצופה בו מאכולת מוכחא <span style="color: red;">מילת'</span> דהאי ועוד דם מאכולת הוא פש ליה כגריס כיון דבעלמא תליא הכא נמי תליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ינאי אומר טהורה הני מילי היכא דלא רצופה בו מאכולת אבל היכא דרצופה בו מאכולת מוכחא מילתא דהאי ועוד דם מאכולת הוא פש ליה כגריס כיון דבעלמא תליא הכא נמי תליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א' טהור' ה"מ היכ' דאין רצופ'</span> בו <span style="color: red;">מאכול'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דרצופ'</span> בו מאכולת <span style="color: red;">מוכח' מילת' האי</span> ועוד דם <span style="color: red;">מאכול'</span> הוא פש <span style="color: red;">להו</span> כגריס כיון <span style="color: red;">דבעלמ'</span> תליא הכא נמי תליא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">או'</span> טהורה הני מילי <span style="color: red;">דאין</span> רצופה בו מאכולת <span style="color: red;">[הא כיון</span> דרצופה בו <span style="color: red;">מאכולת]</span> מוכחא מילתא <span style="color: red;">האי</span> ועוד דם מאכולת הוא פש <span style="color: red;">ל'</span> כגריס כיון <span style="color: red;">דבעלמ'</span> תליא הכא נמי תליא

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה נתעסקה בכגריס ונמצא עליה בכגריס ועוד מהו תבעי לר' חנינא תבעי לר' ינאי תבעי לר' חנינא עד כאן לא קאמר ר' חנינא התם טמאה אלא דלא נתעסקה אבל הכא דנתעסקה תליא או דלמא אפילו לרבי ינאי דאמר טהורה הני מילי היכא דרצופה בו מאכולת אבל היכא דאין רצופה בו מאכולת לא תליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נתעסקה בכגריס ונמצא עליה בכגריס ועוד מהו תבעי לר' <span style="color: red;">חנינ'</span> תבעי לר' ינאי תבעי לר' חנינא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' חנינא התם טמאה אלא דלא נתעסקה אבל הכא דנתעסקה תליא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפילו <span style="color: red;">לר'</span> ינאי דאמר טהורה הני מילי היכא דרצופה בו מאכולת אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין רצופה בו מאכולת לא תליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה נתעסקה בכגריס ונמצא עליה בכגריס ועוד מהו תבעי <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא תבעי <span style="color: red;">לרבי</span> ינאי תבעי <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא התם טמאה אלא דלא נתעסקה אבל הכא דנתעסקה תליא או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו לרבי ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> טהורה הני מילי היכא דרצופה בו מאכולת אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאין רצופה בו מאכולת לא תליא
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי' נתעסק'</span> בכגריס <span style="color: red;">ונמצ'</span> עליה <span style="color: red;">כגריס</span> ועוד מהו תבעי לר' חנינא <span style="color: red;">ותיבעי</span> לר' ינאי תבעי לר' <span style="color: red;">חנינ' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר חנינ' הת' טמא' אל'</span> דלא <span style="color: red;">נתעסק'</span> אבל <span style="color: red;">היכ' דנתעסק' תלי'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי' לר' אמי דא' טהור' ה"מ היכ' דרצופ'</span> בו מאכולת אבל <span style="color: red;">היכ' דלא רצופ'</span> בו <span style="color: red;">מאכול'</span> לא <span style="color: red;">תלי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה נתעסקה בכגריס ונמצא עליה <span style="color: red;">כגריס</span> ועוד מהו <span style="color: red;">תיבעי</span> לר' חנינא <span style="color: red;">תיבעי</span> לר' ינאי <span style="color: red;">תיב'</span> לר' <span style="color: red;">חנינ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'ר' חנינ'</span> התם <span style="color: red;">טמ'</span> אלא דלא נתעסקה אבל הכא דנתעסקה תליא או <span style="color: red;">דיל'</span> אפילו <span style="color: red;">לר'</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ' טהור'</span> הני מילי היכא דרצופה <span style="color: red;">ב[ו]מאכולת</span> אבל היכא דאין רצופה בו מאכולת לא תליא

<b>וילנא</b>: תא שמע נתעסקה באדום אין תולה בה שחור במועט אין תולה בו מרובה היכי דמי לאו כי האי גוונא לא כגון דנתעסקה בכגריס ונמצא עליה שני גריסין ועוד אי הכי מאי למימרא מהו דתימא שקול כגריס צפור שדי בי מצעי זיל הכא ליכא שיעורא זיל הכא ליכא שיעורא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> נתעסקה באדום אין <span style="color: red;">תולח</span> בה שחור <span style="color: red;">כמועט</span> אין תולה <span style="color: red;">בה</span> מרובה היכי דמי לאו כי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא כגון דנתעסקה בכגריס ונמצא עליה שני גריסין ועוד אי הכי מאי למימרא מהו דתימא שקול כגריס שדי בי מצעי זיל הכא ליכא שיעורא זיל הכא ליכא שיעורא <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע נתעסקה באדום אין תולה בה שחור במועט אין תולה בו מרובה היכי דמי לאו כי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא כגון דנתעסקה בכגריס ונמצא עליה שני גריסין ועוד אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שקול <span style="color: red;">כגרי' צפו'</span> שדי בי מצעי זיל הכא <span style="color: red;">ליכ'</span> שיעורא זיל הכא ליכא שיעורא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש נתעסק'</span> באדום אין <span style="color: red;">תול' בו</span> שחור <span style="color: red;">מועט</span> אין <span style="color: red;">תול' בה</span> מרובה היכי דמי לאו כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> לא כגון <span style="color: red;">דאיעסק בגריס ונמצ'</span> עליה שני גריסין ועוד אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> שקול כגריס <span style="color: red;">?ש?ר?י ביה מיצעי</span> זיל <span style="color: red;">הכ' ליכ' שיעור' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נתעסקה באדום אין תולה <span style="color: red;">[בו]</span> שחור <span style="color: red;">[*נתעסקה*]</span> במועט אין <span style="color: red;">[תולה]</span> בו מרובה היכי דמי לאו כי האי גוונא לא כגון <span style="color: red;">דאיתעסק</span> בכגריס ונמצא עליה שני גריסין ועוד <span style="color: red;">איהכי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שקול כגריס <span style="color: red;">ש(ר)[ד]י</span> בי <span style="color: red;">מיצעי</span> זיל הכא ליכא <span style="color: red;">שיעור [זיל</span> הכא ליכא <span style="color: red;">שיעורא] ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא נמצא עליה מין אחד תולה בו כמה מינין מיתיבי נתעסקה באדום אין תולה בו שחור נתעסקה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא נמצא עליה מין אחד תולה בו כמה מינין <span style="color: red;">מתיבי</span> נתעסקה באדום אין תולה בו שחור נתעסקה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא נמצא עליה מין תולה בו כמה מינין <span style="color: red;">מתיבי</span> נתעסקה באדום אין תולה בו שחור נתעסקה שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">נמצ'</span> עליה מין אחד תולה בו כמה מינין <span style="color: red;">מתיב' נתעסק'</span> באדום אין <span style="color: red;">תול'</span> בו שחור <span style="color: red;">נתעסק'</span> שאני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נמצא מין אחד <span style="color: red;">[*כגון קילור*]</span> תולה בו <span style="color: red;">[*כתם שחור*] (שחור) [מיתיבי' נתעסק'</span> באדום אין תולה בו <span style="color: red;">שחור] נתעסק</span> שאני

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא נתעסקה במין אחד תולה בו כמה מינין מיתיבי נתעסקה באדום אין תולה בו שחור כי קאמר רבא דאתעסקה בתרנגולת דאית בה כמה מיני דמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רבא נתעסקה במין אחד תולה בו כמה מינין <span style="color: red;">מתיבי</span> נתעסקה באדום אין תולה בו <span style="color: red;">שחו'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאתעסקא</span> בתרנגולת דאית בה כמה מיני דמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רבא נתעסקה במין אחד תולה בו כמה מינין <span style="color: red;">מתיבי</span> נתעסקה באדום אין תולה בו שחור כי קאמר רבא <span style="color: red;">דאתעסקא</span> בתרנגולת דאית בה כמה מיני דמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">נתעסק'</span> במין אחד <span style="color: red;">תול'</span> בו <span style="color: red;">כמ'</span> מינין <span style="color: red;">מתיבי נתעסק'</span> באדום אין <span style="color: red;">תול'</span> בו שחור <span style="color: red;">במועט אין תול' מרוב' א'</span> רבא <span style="color: red;">דאיעסק' בתרנוגל'</span> דאית <span style="color: red;">ביה כמ'</span> מיני דמא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[נתעסקה]</span> במין <span style="color: red;">אחר</span> תולה בו <span style="color: red;">כמ[ה](ין)</span> מינין מיתיבי <span style="color: red;">נתעסק</span> באדום אין תולה בו <span style="color: red;">שחו'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רבא <span style="color: red;">דאיתעסק' בתרנוגלת</span> דאית בה כמה מיני <span style="color: red;">טיפי דמים</span>

<b>וילנא</b>: מעשה באשה [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשה באשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה באשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש' (ש)בא(..)[ש]ה אח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מעש' באש'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר אמר רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה וכתמים עצמן דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר <span style="color: red;">א' רבינ'</span> לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי <span style="color: red;">תור'</span> וכתמים עצמן דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא לא אמרו חכמים את הדבר להקל אלא להחמיר אמר רבינא לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה וכתמים עצמן דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> לא אמרו <span style="color: red;">חכמי' בדבר</span> להקל <span style="color: red;">אל'</span> להחמיר <span style="color: red;">א' רבינ'</span> לא להקל על דברי <span style="color: red;">תור' אל'</span> להחמיר על דברי <span style="color: red;">תור' וכתמין</span> עצמן דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: והתניא לא אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הדבר להקל אלא להחמיר <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> לא להקל על דברי תורה אלא להחמיר על דברי תורה <span style="color: red;">וכתמין</span> עצמן דרבנן

<b>וילנא</b>: עד שהוא נתון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד שהוא נתון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שהוא נתון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העד שהו'</span> נתון
<b>וטיקן 110–111</b>: עד שהוא <span style="color: red;">נותן</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מי פליגי רבנן עליה דר"א ברבי צדוק או לא תא שמע כתם ארוך מצטרף טפין טפין אין מצטרפין מני אי רבי אליעזר בר' צדוק למה לי צירוף האמר משוך כל שהוא טמא אלא לאו רבנן שמע מינה פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו מי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליע בר'</span> צדוק או לא <span style="color: red;">ת'ש</span> כתם ארוך מצטרף טפין טפין אין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בר' צדוק למה לי צירוף האמר משוך כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא אלא לאו רבנן שמע <span style="color: red;">מינ'</span> פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר בר'</span> צדוק או לא תא שמע כתם ארוך מצטרף טפין טפין אין מצטרפין מני אי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בר' צדוק למה לי צירוף <span style="color: red;">האמ'</span> משוך כל <span style="color: red;">שהו'</span> טמא אלא לאו רבנן שמע מינה פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אליע' ב"ר צדו'</span> או לא <span style="color: red;">פליגי ת"ש</span> כתם ארוך מצטרף <span style="color: red;">טיפין</span> אין מצטרפין מני <span style="color: red;">אילימ' ר' אליע' ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">צרוף הא'</span> משוך כל <span style="color: red;">דהו'</span> טמא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו פליגי עליה <span style="color: red;">דר' אליע' בר'</span> צדוק או לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> כתם ארוך מצטרף <span style="color: red;">[*לגריס*] טיפין טיפין</span> אין <span style="color: red;">מצטרפות</span> מני אי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בר' צדוק למה לי צירוף <span style="color: red;">האמ'</span> משוך כל <span style="color: red;">דהו</span> טמא <span style="color: red;">[*דודאי מגופ' אתיא ואין תולין*]</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> פליגי

<b>וילנא</b>: לא לעולם ר' אליעזר ברבי צדוק וכי אמר רבי אליעזר ברבי צדוק בעד אבל בכתם לא ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר ברבי צדוק הלכה מכלל דפליגי שמע מינה הדרן עלך הרואה כתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">לעול'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק וכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר' צדו'</span> בעד אבל בכתם לא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק הלכה מכלל דפליגי שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הרואה* *כתם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק וכי אמר רבי אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק בעד אבל בכתם לא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק הלכה מכלל דפליגי שמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הרואה <span style="color: red;">כתם*</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">לעול'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ב"ר צדו'</span> בעד אבל בכתם לא <span style="color: red;">א'</span> ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ' כר' אליע' ב"ר</span> צדוק <span style="color: red;">הלכ'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">ש"מ *הדרן</span> עלך הרואה <span style="color: red;">כתם*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לא <span style="color: red;">לעו'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">היא</span> וכי <span style="color: red;">א"ר (ב)[א]ליעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">(א)</span> בעד אבל בכתם לא <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">ה(כ)[ל]כה</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">ש'מ' פליגי ש'מ' ? *הדרן</span> עלך הרואה <span style="color: red;">כתם*</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: האשה שהיא עושה צרכיה וראתה דם רבי מאיר אומר אם עומדת טמאה ואם יושבת טהורה ר' יוסי אומר בין כך ובין כך טהורה איש ואשה שעשו צרכיהן לתוך הספל ונמצא דם על המים רבי יוסי מטהר ורבי שמעון מטמא שאין דרך האיש להוציא דם אלא שחזקת דמים מן האשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">האשה*</span> שהיא עושה צרכיה <span style="color: red;">וראת'</span> דם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם עומדת טמאה ואם יושבת טהורה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טהורה איש ואשה שעשו צרכיהן לתוך הספל ונמצא דם על המים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מטמא שאין דרך האיש להוציא דם אלא שחזקת <span style="color: red;">דמי'</span> מן האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שהיא עושה צרכיה <span style="color: red;">וראת'</span> דם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר אם <span style="color: red;">עומד'</span> טמאה ואם יושבת טהורה ר' יוסי אומר בין כך ובין כך טהורה איש ואשה שעשו צרכיהן לתוך הספל <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם על המים רבי יוסי מטהר ורבי שמעון מטמא שאין דרך האיש להוציא דם אלא שחזקת <span style="color: red;">דמי'</span> מן האשה
<b>מינכן 95</b>: האשה <span style="color: red;">שהי' עוש'</span> צרכיה <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">עומד' טמא'</span> ואם יושבת <span style="color: red;">טהור'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טהו'</span> איש <span style="color: red;">ואש'</span> שעשו צרכיהן <span style="color: red;">בתוך</span> הספל <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם על המים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">ור' שמע' מטמ' שאי'</span> דרך האיש <span style="color: red;">להוצי'</span> דם <span style="color: red;">אל' שחזק' דמי'</span> מן האשה
<b>וטיקן 110–111</b>: האשה שהיא עושה צרכיה <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם עומדת טמאה ואם <span style="color: red;">[יושבת] (עומדת)</span> טהורה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טהורה איש ואשה שעשו <span style="color: red;">צרכי'</span> לתוך הספל ונמצא דם על המים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מטהר <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מטמא שאין דרך <span style="color: red;">איש</span> להוציא דם <span style="color: red;">(שאין) [ש]חזקת דם</span> מן האשה <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">האשה שהיא</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא עומדת דאמרינן מי רגלים הדור למקור ואייתי דם יושבת נמי נימא מי רגלים הדור למקור ואייתי דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא עומדת <span style="color: red;">דאמרי'</span> מי <span style="color: red;">רגלי'</span> הדור למקור ואייתי דם יושבת נמי נימא מי <span style="color: red;">רגלי'</span> הדור למקור ואייתי דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא עומדת <span style="color: red;">דאמרי'</span> מי <span style="color: red;">רגלי'</span> הדור למקור ואייתי דם יושבת נמי נימא מי רגלים הדור למקור ואייתי דם
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">עומד' דאמר'</span> מי רגלים הדור למקור <span style="color: red;">ואת'</span> דם <span style="color: red;">יושב'</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> מי <span style="color: red;">רגלי'</span> הדור למקור <span style="color: red;">ואת'</span> דם
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שנא עומדת <span style="color: red;">דאמרי</span> מי רגלים הדור למקור ואייתי דם יושבת נמי נימא מי רגלים הדור למקור <span style="color: red;">ואייתו</span> דם

<b>וילנא</b>: אמר שמואל במזנקת מזנקת נמי דלמא בתר דתמו מיא אתא דם אמר ר' אבא ביושבת על שפת הספל ומזנקת בתוך הספל ונמצא דם בתוך הספל דאם איתא דבתר דתמו מיא אתא על שפת הספל איבעי ליה לאשתכוחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר שמואל במזנקת מזנקת נמי <span style="color: red;">דילמא</span> בתר דתמו מיא אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא ביושבת על שפת הספל ומזנקת בתוך הספל ונמצא דם בתוך הספל דאם <span style="color: red;">אית'</span> דבתר דתמו מיא אתא על שפת <span style="color: red;">הספ' אבעי לי'</span> לאשתכוחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל במזנקת מזנקת נמי <span style="color: red;">דילמא</span> בתר דתמו מיא אתא דם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא ביושבת על שפת הספל ומזנקת בתוך הספל ונמצא דם בתוך הספל דאם איתא דבתר דתמו מיא אתא על שפת הספל איבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאשתכוחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' במזקנת מזקנ'</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' דתמי</span> מיא אתא <span style="color: red;">א"ר אב' ביושב'</span> על <span style="color: red;">שפ'</span> הספל <span style="color: red;">ומזנק' לתוך</span> הספל <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם <span style="color: red;">לתוך</span> הספל דאם <span style="color: red;">אית' בתר דתמי מי את' אשפת</span> הספל איבעי ליה לאשתכוחי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' במז[2]ק[1]נת מז[2]ק[1]נת</span> נמי <span style="color: red;">דילמ' [בתר]</span> דתמו מיא אתא <span style="color: red;">[דם] א"ר</span> אבא ביושבת על שפת הספל <span style="color: red;">ומז[2]ק[1]נת לתוך</span> הספל ונמצא דם בתוך הספל <span style="color: red;">דאי איתה</span> דבתר <span style="color: red;">[דתמו]</span> מיא אתא <span style="color: red;">אשפת</span> הספל איבעי <span style="color: red;">ל' אישתכוחי</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ואמרי לה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יוסי וכן אורי ליה רבי אבא לקלא הלכה כרבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי וכן אורי ליה <span style="color: red;">ר' אב'</span> לקלא <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">שמו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי וכן אורי <span style="color: red;">לי' ר'</span> אבא לקלא <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> וכן אורי <span style="color: red;">לה ר'</span> אבא <span style="color: red;">לקולא והלכה כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה כר' יוסי וכן אורי <span style="color: red;">ר'</span> אבא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">לקולא</span>

<b>וילנא</b>: איש ואשה [כו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איש ואשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איש <span style="color: red;">ואש'</span>
<b>מינכן 95</b>: איש <span style="color: red;">ואש'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו איש ואשה עומדין מה לי א"ר מאיר כי אמר רבי מאיר בחד ספקא אבל בספק ספקא לא מטמא או דלמא לא שנא אמר ריש לקיש היא היא ממאי מדלא קתני ר' מאיר ורבי יוסי מטהרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו איש <span style="color: red;">ואש'</span> עומדין מה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר כי <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר בחד ספקא אבל בספק ספקא לא <span style="color: red;">מטמ'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש היא היא ממאי מדלא קתני ר' מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו איש ואשה עומדין מה לי א"ר מאיר כי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מאיר בחד <span style="color: red;">ספק'</span> אבל בספק ספקא לא מטמא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> היא היא ממאי מדלא קתני ר' <span style="color: red;">מאי' ור'</span> יוסי מטהרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">(ל)[ע]ומד</span> מה לי א"ר מאיר כי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר בחד <span style="color: red;">ספק'</span> אבל בספק <span style="color: red;">ספק'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> היא <span style="color: red;">הי'</span> ממאי מדלא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהרין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[</span> איבעיא <span style="color: red;">להו]</span> איש <span style="color: red;">ואש'</span> עומדין מה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר בחד <span style="color: red;">ספיקה [מטמא]</span> אבל בספק <span style="color: red;">ספיקה</span> לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש היא היא ממאי מדלא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטה'</span>

<b>וילנא</b>: א"ה השתא רבי מאיר בספק ספקא מטמא בחד ספקא מיבעיא להודיעך כחו דרבי יוסי דאפילו בחד ספקא מטהר ואדמיפלגי בחד ספק להודיעך כחו דר' יוסי ליפלגו בספק ספקא להודיעך כחו דר' מאיר כח דהיתרא עדיף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי הכי ר' מאי'</span> בספק ספקא מטמא בחד ספקא מיבעיא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאפי'</span> בחד ספקא <span style="color: red;">מטה'</span> ואדמיפלגי בחד ספק להודיעך כחו דר' יוסי ליפלגו בספק ספקא להודיעך כחו דר' מאיר כח דהיתרא עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ה השתא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בספק <span style="color: red;">ספק' מטמ'</span> בחד <span style="color: red;">ספק' מיבעי'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאפי'</span> בחד <span style="color: red;">ספק' מטה'</span> ואדמיפלגי בחד <span style="color: red;">ספ'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי ליפלגו בספק ספקא להודיעך כחו דר' מאיר כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> בספק <span style="color: red;">ספיק' מטמ'</span> בחד <span style="color: red;">(ק)[ס]פיק' מיבעי'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">??ד?ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאפי'</span> בחד <span style="color: red;">ספיק'</span> מטהר <span style="color: red;">ואדמפלגי</span> בחד <span style="color: red;">ספיק'</span> להודיעך כחו דר' יוסי <span style="color: red;">ליפלוג</span> בספק <span style="color: red;">ספיק' להודיע' כ?ח?ו</span> דר' מאיר כח <span style="color: red;">דהיתיר'</span> עדיף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי הכי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מטמא [השתא]</span> בספק <span style="color: red;">ספיקה</span> מטמא בחד <span style="color: red;">ספיקה</span> מיבעיא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי דאפילו בחד <span style="color: red;">ספיקה</span> מטהר ואדמיפלגי בחד <span style="color: red;">ספיקה [להודיעך</span> כחו <span style="color: red;">דר'יוסי</span> ליפלגו בספק <span style="color: red;">ספיק' להודיעך]</span> להודיעך כחו דר' מאיר כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף <span style="color: red;">ל'</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר כי קאמר רבי מאיר בחד ספקא אבל בספק ספקא לא אמר אם כן ליתני ר"מ ור' יוסי מטהרין אין הכי נמי ואיידי דסליק מרבי יוסי פתח בדרבי יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יוחנן אמר כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> מאיר בחד ספקא אבל בספק <span style="color: red;">ספק'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> אם כן ליתני <span style="color: red;">ר' מאיר ורבי</span> יוסי מטהרין אין הכי נמי ואיידי דסליק <span style="color: red;">מר'</span> יוסי פתח <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן אמר כי קאמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בחד ספקא אבל <span style="color: red;">בספ'</span> ספקא לא אמר אם כן ליתני <span style="color: red;">ר' מאיר ורבי</span> יוסי מטהרין אין הכי נמי ואיידי דסליק <span style="color: red;">מר'</span> יוסי פתח <span style="color: red;">בדר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר בחד <span style="color: red;">ספיק'</span> אבל בספק <span style="color: red;">ספיק'</span> לא <span style="color: red;">א' א"כ</span> ליתני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מטהרין הכי נמי <span style="color: red;">קא' ואידי ד?ס?ליק מר'</span> יוסי פתח <span style="color: red;">בר'</span> יוסי
<b>וטיקן 110–111</b>: ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר בחד <span style="color: red;">ספיק'</span> אבל בספק <span style="color: red;">ספיק'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אם כן ליתני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יוסי מטהרין <span style="color: red;">[אין]</span> הכי נמי ואיידי דסליק <span style="color: red;">מר'</span> יוסי פתח <span style="color: red;">בר' [יוסי]</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי בחד ספקא מטהר בספק ספקא מיבעיא מהו דתימא הני מילי דיעבד אבל לכתחלה לא קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבי יוסי בחד ספקא מטהר <span style="color: red;">בספ'</span> ספקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוסי בחד ספקא מטהר בספק ספקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בחד <span style="color: red;">ספיק'</span> מטהר בספק <span style="color: red;">ספיק' מיבעי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ה"מ</span> דיעבד אבל <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בחד <span style="color: red;">ספיק'</span> מטהר בספק <span style="color: red;">ספיקה מיבע'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי דיעבד <span style="color: red;">[*אם נתעסק' בטהרות*]</span> אבל <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא <span style="color: red;">[*לא תתעסק*] ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן איש ואשה שעשו צרכיהן לתוך הספל ונמצא דם על המים רבי מאיר ורבי יוסי מטהרין ור' שמעון מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' כותי' דר'</span> יוחנן איש <span style="color: red;">ואש'</span> שעשו צרכיהן לתוך הספל ונמצא דם על <span style="color: red;">המי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מטהרי'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">מטמ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן איש ואשה שעשו צרכיהן לתוך הספל ונמצא דם על <span style="color: red;">המי' ר' מאי' ור'</span> יוסי מטהרין ור' שמעון <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי' דר'</span> יוחנן איש <span style="color: red;">ואש'</span> שעשו צרכיהן <span style="color: red;">בתוך</span> הספל <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם על המים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מטהרין ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטמא
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> איש ואשה שעשו <span style="color: red;">צורכיהן בתוך</span> הספל ונמצא דם על המים <span style="color: red;">[ר' מאיר] [ו]ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(ור' [2]שמע') מטהר' ור' ([1]מאיר) [שמעון]</span> מטמא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אשה יושבת מה לי אמר רבי שמעון כי אמר רבי שמעון בעומדת דדחיק לה עלמא אבל יושבת לא או דלמא לא שנא ת"ש דתניא יושבת תולה עומדת אינה תולה דברי ר"מ רבי יוסי אומר בין כך ובין כך תולה ר"ש אומר בין כך ובין כך אינה תולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אשה יושבת מה לי <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון כי <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון בעומדת <span style="color: red;">דדחי'</span> לה <span style="color: red;">עלמ' אב' יושב'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש</span> דתניא יושבת תולה עומדת <span style="color: red;">אינ'</span> תולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך תולה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> בין כך <span style="color: red;">ובי'</span> כך אינה תולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אשה יושבת מה לי <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> כי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">בעומד' דדחי' לי' עלמ'</span> אבל <span style="color: red;">יושב'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא ת"ש דתניא יושבת תולה <span style="color: red;">עומד'</span> אינה תולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך תולה <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> בין כך ובין כך אינה תולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">יושב'</span> מה לי <span style="color: red;">א"ר שמע' דא"ר שמע' בעומד'</span> דדחיק <span style="color: red;">להו עלמ'</span> אבל <span style="color: red;">יושב'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> ת"ש <span style="color: red;">דתני' יושב' תול' עומד'</span> אינה <span style="color: red;">תול' דב'רי ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">תול' ר' שמע' או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">אינ'</span> תולה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו אשה יושבת מה לי <span style="color: red;">א"ר [שמעון]</span> כי <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בעומדת דדחיק <span style="color: red;">ל' עלמ'</span> אבל יושבת לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא ת"ש דתניא יושבת תולה <span style="color: red;">[*פי' במכה*]</span> עומדת אינה תולה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך תולה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> בין ובין כך אינה תולה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו איש ואשה יושבין מה לי א"ר שמעון כי אמר רבי שמעון עומדת דדחיק לה עלמא ויושבת דחד ספק אבל בספק ספקא לא אמר או דלמא ל"ש ת"ש כיון דא"ר שמעון חזקת דמים מן האשה ל"ש עומדין ולא שנא יושבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">אי' ואש' יושבי'</span> מה לי <span style="color: red;">א' ר' שמעו'</span> כי <span style="color: red;">א' ר' שמעו' עומד' דדחי'</span> לה <span style="color: red;">עלמ' ויושב' בח' ספק'</span> אבל <span style="color: red;">בספ'</span> ספקא לא <span style="color: red;">א'</span> או <span style="color: red;">דילמ' לא שנ'</span> ת"ש כיון <span style="color: red;">דא' ר' שמעו' חזקה דמי'</span> מן האשה <span style="color: red;">לא שנא עומדי'</span> ולא שנא <span style="color: red;">יושבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו איש ואשה <span style="color: red;">יושבי'</span> מה לי א"ר שמעון כי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון עומדת <span style="color: red;">דדחי'</span> לה <span style="color: red;">עלמ' ויושב' דח'</span> ספק אבל <span style="color: red;">בספ' ספק'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא</span> ת"ש כיון דא"ר שמעון חזקת דמים מן האשה <span style="color: red;">לא שנא</span> עומדין ולא שנא <span style="color: red;">יושבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו איש <span style="color: red;">ואש'</span> יושבין מה לי א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> כי <span style="color: red;">א"ר שמע' עומד'</span> דדחיק <span style="color: red;">ליה עלמ' ויושב' בחד ספיק'</span> אבל בספק <span style="color: red;">ספיק'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' לא שנ' עומד'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' יושבת</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איבעיא להו איש ואשה יושבין מה לי א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> כי <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> עומדת דדחיק <span style="color: red;">ל'</span> ויושבת <span style="color: red;">בחד ספיקה</span> אבל <span style="color: red;">ספק ספי'</span> לא או <span style="color: red;">דיל' לא שנא</span> ת"ש כיון דא"ר <span style="color: red;">שמע'</span> חזקת דמים מן <span style="color: red;">האש' לא שנא יוש'</span> ולא שנא <span style="color: red;">עומדין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' השאילה חלוקה לנכרית או לנדה הרי זו תולה בה ג' נשים שלבשו חלוק אחד או שישבו על ספסל אחד ונמצא עליו דם כולן טמאות ישבו על ספסל של אבן או על האיצטבא של מרחץ רבי נחמיה מטהר שהיה רבי נחמיה אומר כל דבר שאינו מקבל טומאה אינו מקבל כתמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השאילה חלוקה לנכרית או לנדה הרי זו תולה בה <span style="color: red;">שלש נשי'</span> שלבשו <span style="color: red;">חלו'</span> אחד או שישבו על ספסל אחד ונמצא עליו דם כולן טמאות ישבו על ספסל של אבן או על <span style="color: red;">האצטבא</span> של מרחץ <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה מטהר שהיה <span style="color: red;">ר' נחמי' או'</span> כל דבר שאינו מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> אינו מקבל <span style="color: red;">כתמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השאילה חלוקה לנכרית או לנדה הרי זו תולה בה <span style="color: red;">שלש נשי'</span> שלבשו <span style="color: red;">חלו'</span> אחד או שישבו על ספסל אחד ונמצא עליו דם כולן טמאות ישבו על ספסל של אבן או על <span style="color: red;">האצטבא</span> של מרחץ רבי נחמיה מטהר שהיה רבי נחמיה אומר כל דבר שאינו מקבל טומאה אינו מקבל כתמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השאיל'</span> חלוקה <span style="color: red;">לנכרי'</span> או <span style="color: red;">לנד'</span> הרי זו <span style="color: red;">תול'</span> בה <span style="color: red;">שלש נשי'</span> שלבשו חלוק <span style="color: red;">אח'</span> או שישבו על <span style="color: red;">הספסל ונמצ'</span> עליו דם כולן <span style="color: red;">טמאו'</span> ישבו על ספסל של אבן או על <span style="color: red;">האצטב' שבמרחץ ר' נחמי' מטה' שהי' ר' נחמי' או'</span> כל דבר <span style="color: red;">שאי'</span> מקבל <span style="color: red;">טומ'</span> אינו <span style="color: red;">מקב' כתמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: השאילה חלוקה <span style="color: red;">לנוכרית</span> או <span style="color: red;">לנידה</span> הרי זו תולה בה <span style="color: red;">שלש נש'</span> שלבשו חלוק אחד או <span style="color: red;">שישבה</span> על ספסל אחד <span style="color: red;">ונמצ' עליה (רוב)[דם]</span> כולן טמאות ישבו על ספסל <span style="color: red;">אחד</span> של אבן או על <span style="color: red;">האיצטב'</span> של מרחץ <span style="color: red;">ר' ????נחמיה</span> מטהר <span style="color: red;">שהי' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כל דבר שאינו מקבל טומאה <span style="color: red;">אין</span> מקבל כתמים <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי היו עליה טיפי דמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו עליה טיפי דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו עליה טיפי <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו עליה טיפי <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי היו עליה טיפי דמים

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס מלמטה לא כגריס מלמעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">כלמטה</span> לא כגריס <span style="color: red;">כלמעלה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">מלמט'</span> לא כגריס מלמעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למט'</span> וטיפי <span style="color: red;">דמי' למעל' תול'</span> בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">כלמט'</span> לא כגריס <span style="color: red;">כלמעל' ל'א' מאי לאו מלמעל' למטה קחשיב</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: למטה וטיפי דמים למעלה תולה בעליון עד כגריס מאי לאו כגריס <span style="color: red;">כלמטה (ו)לא (כ)גריס כלמעלה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השאיל' חלוק' לנכרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">השאיל' חלוק</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב בנכרית הרואה ממאי דומיא דנדה מה נדה דקחזיא אף נכרית דקא חזיא אמר רב ששת כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתא דתניא תולה בנכרית רבי מאיר אומר בנכרית הראויה לראות ואפילו ר"מ לא קאמר אלא בראויה לראות אבל רואה לא איצטריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב בנכרית הרואה ממאי <span style="color: red;">דומי'</span> דנדה מה נדה <span style="color: red;">דקחזי'</span> אף נכרית דקא חזיא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כי ניים ושכיב רב אמרה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא תולה בנכרית <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> בנכרית <span style="color: red;">הראוי'</span> לראות <span style="color: red;">ואפי' ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">בראוי'</span> לראות אבל <span style="color: red;">רוא'</span> לא <span style="color: red;">אצטרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בנכרית הרואה ממאי <span style="color: red;">דומי'</span> דנדה מה נדה דקחזיא אף נכרית דקא חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כי ניים ושכיב רב אמרה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דתניא תולה בנכרית <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר בנכרית הראויה לראות <span style="color: red;">ואפי' ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">בראוי'</span> לראות אבל רואה לא <span style="color: red;">אצטריך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בנכרי' הרוא'</span> ממאי <span style="color: red;">מדקתני דומי'</span> דנדה מה <span style="color: red;">נד'</span> דקחזיא אף <span style="color: red;">נכרי' דקחזי' א'</span> רב <span style="color: red;">שש' אמינ'</span> כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמר' להאי שמעת' דתני' תול' בנכרי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בראויה לראות אבל <span style="color: red;">רוא'</span> לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בנוכרית</span> הרואה <span style="color: red;">[*פי' פעם אחת שגדלה*] [ממאי] מדקתני</span> דומיא <span style="color: red;">דנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה דקא חזיא</span> אף נכרית דקא חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' אמי'</span> כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתא <span style="color: red;">(אמ' רב) [דתניא]</span> תולה <span style="color: red;">בנוכרית [ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'] בראויה</span> לראות <span style="color: red;">(דברי ר' מאיר) [ואפי' ר' מאיר</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא בראויה <span style="color: red;">לראות]</span> אבל רואה לא <span style="color: red;">איצט' למימ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ותסברא ר"מ לחומרא רבי מאיר לקולא דתניא אינה תולה בנכרית רבי מאיר אומר תולה ואלא קשיא הך תריץ הכי והיא שרואה ר' מאיר אומר בראויה לראות ואף ע"פ שאינה רואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב' ותסבר' ר' מאי' לחומר'</span> רבי <span style="color: red;">מאי' לקול' דתני' אינ'</span> תולה בנכרית <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> תולה ואלא <span style="color: red;">קשי'</span> הך <span style="color: red;">תרי'</span> הכי <span style="color: red;">והי'</span> שרואה ר' מאיר אומר בראויה לראות <span style="color: red;">ואע'פ</span> שאינה רואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> ותסברא <span style="color: red;">ר' מאיר לחומר'</span> רבי מאיר לקולא דתניא <span style="color: red;">אינ'</span> תולה בנכרית <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> תולה ואלא קשיא הך <span style="color: red;">תרי'</span> הכי <span style="color: red;">והי'</span> שרואה ר' מאיר אומר בראויה לראות <span style="color: red;">ואע"פ</span> שאינה רואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותסבר' ר' מאיר לחומר' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לקול' דתני' אינ' תול' בנכרי' והוא דרוא' ואל' קשי'</span> הך תריץ הכי <span style="color: red;">תול' בנכרי' והא דרוא'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> בראויה <span style="color: red;">לראו' א'ע'פ' שאינ' רואה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ותסברא <span style="color: red;">ר' מאיר (לקולא) לחומ' ר'</span> מאיר לקולא דתניא אינה תולה <span style="color: red;">בנוכרית ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> תולה ואלא קשיא הך תריץ <span style="color: red;">[ואימ']</span> הכי <span style="color: red;">תולה בנוכרית והוא דרואה</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' בראוייה</span> לראות <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינה רואה [*ובריית' ה"ק אינ' תולה בנכרית הראוי' אלא ברואה*]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תולה בשומרת יום כנגד יום בשני שלה ובסופרת שבעה שלא טבלה לפיכך היא מתוקנת וחברתה מקולקלת דברי רשב"ג רבי אומר אינה תולה לפיכך שתיהן מקולקלות ושוין שתולה בשומרת יום כנגד יום בראשון שלה וביושבת על דם טוהר ובבתולה שדמיה טהורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> תולה <span style="color: red;">בשומר'</span> יום כנגד יום בשני שלה <span style="color: red;">ובסופר'</span> שבעה שלא <span style="color: red;">טבל לפיכ' הי'</span> מתוקנת וחברתה מקולקלת דברי <span style="color: red;">רשב'ג ר' או'</span> אינה תולה לפיכך שתיהן מקולקלות ושוין שתולה <span style="color: red;">בשומר'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">בראשו'</span> שלה וביושבת על דם טוהר ובבתולה שדמיה טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תולה בשומרת יום כנגד יום בשני שלה <span style="color: red;">ובסופר' שבע'</span> שלא <span style="color: red;">טבל לפיכ'</span> היא מתוקנת וחברתה מקולקלת דברי <span style="color: red;">ר"שבג ר'</span> אומר אינה תולה לפיכך שתיהן מקולקלות ושוין שתולה בשומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">בראשו'</span> שלה <span style="color: red;">וביושב'</span> על דם <span style="color: red;">טוה'</span> ובבתולה שדמיה טהורין
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">תול' בשומר'</span> יום כנגד יום בשני שלה <span style="color: red;">וסופר' יום שבע'</span> שלא טבלה לפיכך היא <span style="color: red;">מתוקנ' וחברת' מקולקל'</span> דברי <span style="color: red;">ר"שב"ג ר' מאיר או' אינ' תול'</span> לפיכך שתיהן <span style="color: red;">מקולקלו'</span> ושוין <span style="color: red;">שתול' בשומר'</span> יום כנגד יום בראשון שלה <span style="color: red;">ויושב'</span> על דם טוהר <span style="color: red;">ובבתול'</span> שדמיה טהורין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תולה בשומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">בשיני</span> שלה <span style="color: red;">ובס[ו]פירת</span> שבעה שלא טבלה לפיכך היא מתוקנת <span style="color: red;">וחבירתה מקולקל'</span> דברי <span style="color: red;">(רבי) רבן ש'ב'ג' [ר'בי] או'</span> אינה תולה לפיכך שתיהן <span style="color: red;">מקולק'</span> ושוין שתולה <span style="color: red;">משומ'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">בראש'</span> שלה <span style="color: red;">ומיושבת</span> על דם טוהר ובבתולה שדמיה טהורין

<b>וילנא</b>: לפיכך דרשב"ג למה לי משום דרבי לפיכך דרבי למה לי מהו דתימא ההיא דאשתכח כתם גבה תתקלקל אידך לא תתקלקל קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לפיכך <span style="color: red;">דרש'בג</span> למה לי משום <span style="color: red;">דר'</span> לפיכך <span style="color: red;">דר'</span> למה לי מהו דתימא ההיא דאשתכח כתם גבה תתקלקל אידך לא תתקלקל <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפיכך <span style="color: red;">דרש"בג</span> למה לי משום <span style="color: red;">דר' לפיכ' דר'</span> למה לי מהו דתימא <span style="color: red;">ההי' דאשתכ'</span> כתם גבה תתקלקל אידך לא תתקלקל <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: לפיכך <span style="color: red;">(ר)[ד]ר"שב"ג למ'</span> לי <span style="color: red;">משו' דר'</span> לפיכך <span style="color: red;">דר'</span> למה לי מהו <span style="color: red;">דתי' ההו'</span> דאשתכח כתם <span style="color: red;">גב' הוא דמתקל' ואידך</span> לא תתקלקל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לפיכך <span style="color: red;">דרבן ש'ב'ג'</span> למה משום <span style="color: red;">דר'</span> לפיכך <span style="color: red;">[דר']</span> למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' [ה]הוא דאישתכח</span> כתם גבה <span style="color: red;">(ד)[ת]תיקלקל</span> אידך לא <span style="color: red;">תקלק' [ק'מ'ל'] (ש"מ)</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא טמא וטהור שהלכו בשני שבילין אחד טהור ואחד טמא באנו למחלוקת רבי ורשב"ג מתקיף לה רב אדא עד כאן לא קאמר רבי התם אלא דתרוייהו כי הדדי נינהו הכא מאי נפקא לן מינה ורב חסדא סוף סוף איהי טבילה בעיא איתמר א"ר יוסי בר' חנינא טמא וטהור ואפילו טהור ותלוי שהלכו בשני שבילין אחד טמא ואחד טהור תולה טמא בתלוי וטהור בטהור לדברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' טמ' וטהו'</span> שהלכו בשני שבילין אחד טהור ואחד טמא באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' ורשב'ג</span> מתקיף לה רב אדא עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> התם אלא <span style="color: red;">דתרויהו</span> כי הדדי נינהו הכא מאי נפקא לן מינה ורב <span style="color: red;">חסד</span> סוף סוף איהי <span style="color: red;">טביל</span> בעיא איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא טמא וטהור ואפילו טהור ותלוי שהלכו בשני שבילין אחד טמא ואחד טהור תולה טמא בתלוי וטהור בטהור לדברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא טמא וטהור שהלכו בשני שבילין אחד טהור ואחד טמא באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> רבי <span style="color: red;">ור"שבג מתקי'</span> לה רב אדא עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> התם אלא <span style="color: red;">דתרויהו</span> כי הדדי נינהו הכא מאי נפקא לן מינה ורב <span style="color: red;">חסד'</span> סוף סוף איהי <span style="color: red;">טביל'</span> בעיא איתמר א"ר יוסי בר' חנינא טמא וטהור <span style="color: red;">ואפי'</span> טהור ותלוי שהלכו בשני שבילין אחד טמא ואחד טהור תולה טמא בתלוי וטהור בטהור לדברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' טמ'</span> וטהור שהלכו בשני שבילין אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ואחד <span style="color: red;">טהור</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' דר' ור"שב"ג מתקי'</span> לה <span style="color: red;">רבא ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר הת' אל'</span> דתרוייהו <span style="color: red;">מהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">אבל הכ'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' לה</span> מינה ורב <span style="color: red;">חסד' שומר' יום וסוף</span> סוף <span style="color: red;">טביל' בעי' איתמ'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' טמ'</span> וטהור <span style="color: red;">ואפי'</span> טהור ותלוי שהלכו בשני שבילין אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ואחד טהור <span style="color: red;">תול' טהור</span> בתלוי לדברי הכל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא טמא וטהור שהלכו בשני <span style="color: red;">שבילים</span> אחד <span style="color: red;">טמא</span> ואחד <span style="color: red;">טהור</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' ורבן שמע' ב'ג'</span> מתקיף לה רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> התם אלא <span style="color: red;">דתרוויהו</span> כי הדדי <span style="color: red;">[*שניהן טהורי' אף שומר' יום ראויה לטבול מיד*]</span> נינהו הכא מאי נפקא <span style="color: red;">ל'</span> מינה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' שומרת יום כנגד יום [סוף]</span> סוף <span style="color: red;">[מיהא]</span> טבילה בעיא איתמר <span style="color: red;">נמי</span> א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">[טמא] [ו]טהור ואפי' תלוי [וטהור]</span> שהלכו בשני שבילין אחד טמא ואחד טהור תולה <span style="color: red;">טהור</span> בתלוי לדברי הכל

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' יוחנן מרבי יהודה בר ליואי מהו לתלות כתם בכתם אליבא דרבי לא תבעי לך השתא ומה התם דקא חזיא מגופה אמרת אינה תולה הכא דמעלמא קא אתי לא כל שכן כי תבעי לך אליבא דרשב"ג התם הוא דקא חזיא מגופה תליא הכא דמעלמא קאתי לא תליא או דלמא לא שנא א"ל אין תולין מה טעם לפי שאין תולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> יהודה בר ליואי מהו לתלות כתם בכתם אליבא <span style="color: red;">דר'</span> לא תבעי לך <span style="color: red;">השת'</span> ומה התם דקא חזיא <span style="color: red;">מגופא</span> אמרת אינה תולה <span style="color: red;">הכ' דמעלמ'</span> קא אתי לא כל שכן כי תבעי לך אליבא <span style="color: red;">דרש'בג</span> התם הוא <span style="color: red;">דקחזיא מגופא</span> תליא הכא דמעלמא קאתי לא <span style="color: red;">תלי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">א' לי'</span> אין <span style="color: red;">תולי'</span> מה טעם לפי שאין <span style="color: red;">תולי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' יוחנן מרבי יהודה בר ליואי מהו לתלות כתם <span style="color: red;">בכת'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> לא תבעי לך השתא ומה התם דקא חזיא <span style="color: red;">מגופא</span> אמרת <span style="color: red;">אינ'</span> תולה <span style="color: red;">הכ' דמעלמ'</span> קא אתי לא כל שכן כי תבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר"שבג</span> התם הוא <span style="color: red;">דקחזי מגופא</span> תליא הכא <span style="color: red;">דמעלמ'</span> קאתי לא תליא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין תולין מה טעם לפי שאין תולין
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">ל[י]ואי</span> מהו <span style="color: red;">לתלו'</span> כתם בכתם <span style="color: red;">אליב' דמאן אליב' דר'</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">השת'</span> ומה <span style="color: red;">הת' דקחזיא מגופ'</span> אמרת <span style="color: red;">אינ' תול'</span> הכא <span style="color: red;">דמעלמ'</span> קאתי לא <span style="color: red;">כ"ש כי תבעי לך אליב' דר"שב"ג הת' הוא דקחזי' מגופ' תול' הכ' [ד]מעלמ' קאתי לא</span> תליא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ל אין תולין
<b>וטיקן 110–111</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">(אבא) יוח' מר' יהוד'</span> בר ליואי מהו <span style="color: red;">לתלו'</span> כתם בכתם <span style="color: red;">אליב' דר'</span> לא <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">?השת(???)[א]</span> ומה התם דקא חזיא מגופה אמרת אינה תולה הכא <span style="color: red;">דמעלמ' קאתיא</span> לא <span style="color: red;">[כלשכן</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דרבן ש'ב'ג'</span> התם הוא דקא חזיא מגופה תליא הכא <span style="color: red;">דמעלמ'</span> קאתי לא <span style="color: red;">תליא]</span> תליא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא א"ל אין תולין <span style="color: red;">(א"ל אין)</span> מה טעם לפי שאין תולין

<b>וילנא</b>: איתיביה אין תולין כתם בכתם השאילה חלוקה לנכרית או ליושבת על הכתם הרי זו תולה בה הא גופה קשיא רישא אמרת אין תולין סיפא אמרת תולין הא לא קשיא הא רבי והא רשב"ג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אין תולין כתם <span style="color: red;">בכת'</span> השאילה חלוקה לנכרית או ליושבת על הכתם הרי זו תולה בה הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא רישא אמרת אין תולין <span style="color: red;">סיפ'</span> אמרת <span style="color: red;">תולי'</span> הא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">רש'בג</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אין <span style="color: red;">תולי'</span> כתם בכתם השאילה חלוקה לנכרית או ליושבת על הכתם הרי זו תולה בה הא <span style="color: red;">גופא קשי' ריש'</span> אמרת אין תולין <span style="color: red;">סיפ'</span> אמרת תולין הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">ר"שבג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אין תולין כתם <span style="color: red;">בכת' השאיל' חלוק' לנכרי'</span> או <span style="color: red;">ליושב'</span> על הכתם הרי זו <span style="color: red;">תול'</span> בה הא <span style="color: red;">גופ' קשי' אמר'</span> אין תולין <span style="color: red;">כתם סיפ' אמר'</span> תולין הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> והא <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה אין תולין כתם בכתם השאילה <span style="color: red;">חלוקה</span> חלוקה לנכרית או ליושבת על הכתם הרי זו <span style="color: red;">[תולה]</span> הא גופה <span style="color: red;">[קשיא] ריש'</span> אמרת אין תולין סיפא אמרת תולין הא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' הא רבן ש'ב'ג'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא והא רבי הא בראשון שלה הא בשני שלה רב אשי אמר הא והא רשב"ג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">בראשו'</span> שלה הא בשני שלה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא והא <span style="color: red;">רש'בג</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא בראשון שלה הא בשני שלה רב אשי אמר הא והא <span style="color: red;">ר"שבג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר' ולא קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> בראשון <span style="color: red;">והא</span> בשני שלה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא והא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ר'</span> הא <span style="color: red;">בראש'</span> שלה הא <span style="color: red;">בשיני</span> שלה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">רבן</span>

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: ולא קשיא כאן למפרע כאן להבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא קשיא כאן למפרע כאן להבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא קשיא כאן למפרע כאן להבא
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">למפר'</span> כאן להבא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> ולא קשיא כאן למפרע כאן <span style="color: red;">להב'</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשיא אמר רבינא לא קשיא הכי קאמר השאילה חלוקה לנכרית בעלת כתם הרי זו תולה בה והא או ליושבת על הכתם קתני הכי קאמר או ליושבת על דם טוהר בעלת כתם תולה בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השאילה <span style="color: red;">חלוק'</span> לנכרית בעלת כתם הרי <span style="color: red;">זה</span> תולה בה והא או <span style="color: red;">ליושכת</span> על הכתם קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> או ליושבת על דם טוהר בעלת כתם תולה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לא קשיא הכי קאמר השאילה חלוקה לנכרית בעלת כתם הרי <span style="color: red;">זה</span> תולה בה והא או ליושבת על הכתם קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> או ליושבת על דם טוהר בעלת כתם תולה בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"מ קשי' א'</span> רבינא הכי <span style="color: red;">קא' השאיל' חלוק בעל'</span> כתם הרי זו <span style="color: red;">תול'</span> בה והא <span style="color: red;">אי ליושב'</span> על <span style="color: red;">הכת'</span> קתני הכי <span style="color: red;">קא' אי ליושב'</span> על דם טוהר <span style="color: red;">בעל'</span> כתם <span style="color: red;">תול'</span> בה
<b>וטיקן 110–111</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">אמ' רבי[נא]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> השאילה חלוקה לנכרית <span style="color: red;">(ו)בעלת</span> כתם הרי זו תולה בה והא או <span style="color: red;">(על)</span> ליושבת על <span style="color: red;">הכת'</span> קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> או ליושבת על דם טוהר בעלת <span style="color: red;">הכתם</span> תולה בה

<b>וילנא</b>: שלש שלבשו כו' שהיה ר' נחמיה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלש שלבשו כו' שהיה ר' נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש שלבשו כו' שהיה ר' נחמיה
<b>מינכן 95</b>: שלש <span style="color: red;">נשי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">של' (נש' שלבשו)</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מתנה מ"ט דר' נחמיה דכתיב ונקתה לארץ תשב כיון שישבה לארץ נקתה אמר רב הונא אמר רבי חנינא מטהר היה רבי נחמיה אפילו באחורי כלי חרס פשיטא מהו דתימא ליגזור גבו אטו תוכו קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא מאי טעמ'</span> דר' נחמיה <span style="color: red;">דכתי'</span> ונקתה לארץ תשב כיון שישבה לארץ נקתה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א' ר' חנינ'</span> מטהר היה <span style="color: red;">ר' נחמי' אפי'</span> באחורי כלי חרס פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזור גבו אטו תוכו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">מתנא מאי טעמא דרבי</span> נחמיה דכתיב ונקתה לארץ תשב כיון שישבה לארץ נקתה אמר רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מטהר היה רבי <span style="color: red;">נחמי' אפי'</span> באחורי כלי חרס פשיטא מהו דתימא ליגזור גבו אטו תוכו קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנ' מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">נחמי' דכ' ונקת</span> לארץ תשב כיון <span style="color: red;">שישב'</span> לארץ <span style="color: red;">נקת' א"ר הונ' א"ר נחמי'</span> מטהר היה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אפי'</span> באחורי כלי חרס <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ליגזר</span> גבו אטו תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' נחמיה <span style="color: red;">דכת' ונקת'</span> לארץ תשב כיון שישבה לארץ נקתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מטהר היה <span style="color: red;">ר' (עקיב')</span> נחמיה אפילו באחורי כלי חרס <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליגזור <span style="color: red;">[גבו] (תוכו)</span> אטו תוכו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מטהר היה ר' נחמיה במטלניות שאין בהן שלש על שלש דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים דרש רב חייא בר רב מתנה משמיה דרב הלכה כר' נחמיה אמר ליה רב נחמן אבא תני מעשה בא לפני חכמים וטמאום ואת אמרת הלכה כרבי נחמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מטהר היה <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה במטלניות שאין בהן שלש על שלש דלא <span style="color: red;">חזין</span> לא לעניים ולא לעשירים דרש רב חייא בר רב <span style="color: red;">מתנא</span> משמיה דרב הלכה כר' נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן אבא תני מעשה בא לפני חכמים וטמאום ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מטהר היה <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה במטלניות שאין בהן שלש על שלש דלא <span style="color: red;">חזין</span> לא לעניים ולא לעשירים דרש רב חייא בר רב <span style="color: red;">מתנא</span> משמיה דרב הלכה כר' נחמיה אמר ליה רב נחמן אבא תני מעשה בא לפני חכמים וטמאום ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר' נחמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מטהר היה ר' <span style="color: red;">נחמי' במטלניו'</span> שאין בהן שלש על שלש דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים <span style="color: red;">דר'ש ר'</span> חייא בר רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב הלכה כר' <span style="color: red;">נחמי' א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">אנא</span> תני בא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכ' וטימאו'</span> ואת <span style="color: red;">אמר' הלכ' כר'</span> נחמיה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מטהר היה ר' נחמיה במטלניות שאין בהן שלש על שלש <span style="color: red;">ולא (..)[ח]זיי'</span> חזיין לא לעניים ולא לעשירים דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר רב משמיה דרב הלכה כר' נחמיה <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן אבא תני בא <span style="color: red;">מעשה</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' וטימאוהו</span> ואת <span style="color: red;">א(?ו?)מרת</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא שתי נשים שהיו טוחנות ברחיים של יד ונמצא דם תחת הפנימית שתיהן טמאות תחת החיצונה החיצונה טמאה והפנימית טהורה בינתים שתיהן טמאות היה מעשה ונמצא דם על שפתה של אמבטי ועל עלה של זית בשעה שמסיקות את התנור ובא מעשה לפני חכמים וטמאום תנאי היא דתניא ר' יעקב מטמא ורבי נחמיה מטהר והורו חכמים כרבי נחמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי היא דתניא שתי נשים שהיו טוחנות <span style="color: red;">ברחים</span> של יד ונמצא דם תחת <span style="color: red;">הפנימי'</span> שתיהן טמאות תחת החיצונה החיצונה טמאה והפנימית טהורה בינתים <span style="color: red;">שתיהם</span> טמאות היה מעשה ונמצא דם על שפתה של אמבטי ועל עלה של זית בשעה שמסיקות את התנור ובא מעשה לפני חכמים וטמאום תנאי היא דתניא ר' יעקב מטמא <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטהר והורו חכמים <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא שתי נשים שהיו טוחנות <span style="color: red;">ברחים</span> של יד ונמצא דם תחת <span style="color: red;">הפנימי'</span> שתיהן טמאות תחת החיצונה החיצונה טמאה והפנימית טהורה בינתים <span style="color: red;">שתיהם</span> טמאות היה <span style="color: red;">מעש'</span> ונמצא דם על שפתה של אמבטי ועל עלה של זית בשעה שמסיקות את התנור ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי' וטמאו'</span> תנאי היא דתניא ר' יעקב מטמא ורבי נחמיה מטהר והורו חכמים <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> שתי <span style="color: red;">נשי'</span> שהיו <span style="color: red;">טוחנו' בריחי'</span> של יד <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם <span style="color: red;">תח' אח' מהן הפנימי'</span> שתיהן <span style="color: red;">טמאו'</span> תחת <span style="color: red;">החיצונ' היא טמא' והפנימי' טהור'</span> בינתים <span style="color: red;">זה</span> היה <span style="color: red;">מעש' בשפח'</span> של <span style="color: red;">אבימי</span> ועל עלה של זית <span style="color: red;">בשע' שמסיקו'</span> את <span style="color: red;">התנו'</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' וטימאו'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' מטמ' ור' נחמי'</span> מטהר והורו <span style="color: red;">חכמי' כר'</span> נחמיה
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי היא דתניא שתי נשים שהיו טוחנות <span style="color: red;">בריחים</span> של יד <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם תחת הפנימית שתיהן טמאות תחת החיצונה <span style="color: red;">החיצונ' טמ' והפנימ'</span> טהורה <span style="color: red;">בינתיים זה</span> היה מעשה <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם על שפתה <span style="color: red;">וטיהרוהו</span> של <span style="color: red;">אב[מ]טי ושל</span> עלה זית <span style="color: red;">בשעת</span> שמסיקות את התנור ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' וטימאוהו</span> תנאי היא דתניא ר' יעקב <span style="color: red;">[2]מטהר ור' נחמ' [1]מטמא</span> והורו <span style="color: red;">חכמ' כר'</span> נחמיה

<b>וילנא</b>: מתני' שלש נשים שהיו ישנות במטה אחת ונמצא דם תחת אחת מהן כולן טמאות בדקה אחת מהן ונמצאת טמאה היא טמאה ושתיהן טהורות ותולות זו בזו ואם לא היו ראוין לראות רואין אותן כאילו הן ראויות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שלש <span style="color: red;">נשי'</span> שהיו ישנות במטה אחת <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם תחת <span style="color: red;">אח'</span> מהן כולן <span style="color: red;">טמאו'</span> בדקה אחת מהן ונמצאת טמאה היא טמאה ושתיהן טהורות ותולות זו בזו ואם לא היו <span style="color: red;">ראויות</span> לראות רואין אותן כאילו הן ראויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלש נשים שהיו ישנות <span style="color: red;">במט'</span> אחת ונמצא דם תחת אחת מהן כולן <span style="color: red;">טמאו'</span> בדקה אחת מהן ונמצאת טמאה היא טמאה <span style="color: red;">ושתיה' טהורו'</span> ותולות זו בזו ואם לא היו <span style="color: red;">ראוי'</span> לראות רואין אותן כאילו הן ראויות
<b>מינכן 95</b>: שלש <span style="color: red;">נשי'</span> שהיו <span style="color: red;">ישנו' במט' ונמצ'</span> דם <span style="color: red;">תח' אח'</span> מהן <span style="color: red;">כלן טמאו' בדק' אח'</span> מהן <span style="color: red;">ומצא' טמ' הי' טמא' ושתיה' טהורו' ותולו'</span> זו בזו <span style="color: red;">אם</span> לא היו <span style="color: red;">ראויו' לראו' (א)</span> רואין אותן כאילו הן ראויות
<b>וטיקן 110–111</b>: שלש נשים שהיו <span style="color: red;">ישינות במיטה</span> אחת <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם תחת אחת מהן כולן טמאות בדקה אחת מהן <span style="color: red;">ומצאת דם</span> היא טמאה <span style="color: red;">וכולן</span> טהורות ותולות זו בזו <span style="color: red;">[ואם] ולא</span> היו <span style="color: red;">ראוי'</span> לראות רואין אותן כאילו הן <span style="color: red;">ראוייות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש נשים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלש נש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב והוא שבדקה עצמה בשיעור וסת סבר לה כבר פדא דאמר כל שבעלה בחטאת טהרותיה טמאות בעלה באשם תלוי טהרותיה תלויות בעלה פטור טהרותיה טהורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">והיא</span> שבדקה עצמה <span style="color: red;">?כ?שיעור</span> וסת סבר לה כבר פדא <span style="color: red;">דא'</span> כל שבעלה בחטאת טהרותיה טמאות בעלה באשם תלוי טהרותיה תלויות בעלה <span style="color: red;">פטו' טהרותי'</span> טהורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב והוא שבדקה עצמה <span style="color: red;">כשיעור</span> וסת סבר לה כבר פדא דאמר כל שבעלה בחטאת טהרותיה טמאות בעלה באשם תלוי טהרותיה <span style="color: red;">תלויו'</span> בעלה פטור טהרותיה טהורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' והי' שבדק'</span> עצמה <span style="color: red;">כשיעור</span> וסת <span style="color: red;">וסבר</span> לה כבר פדא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">שבעל' בחטא'</span> טהרותיה <span style="color: red;">טמאו' בעל'</span> באשם תלוי טהרותיה תלויות <span style="color: red;">בעל'</span> פטור טהרותיה <span style="color: red;">טהורו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> והוא שבדקה עצמה <span style="color: red;">כשיעור [ווסת] [ווסת] וסבר כבן</span> פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שבעלה <span style="color: red;">[(טהרותיו)]</span> בחטאת <span style="color: red;">[טהרותיו]</span> טמאות <span style="color: red;">[בעלה]</span> באשם <span style="color: red;">טהרותיו תלויו'</span> בעלה פטור <span style="color: red;">טהורו'</span> טהורות

<b>וילנא</b>: ורבי אושעיא אמר אפילו בעלה בחטאת טהרותיה תלויות בשלמא התם אימר שמש עכביה לדם [אבל] הכא אם איתא דהוי דם מאן עכביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבי אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בעלה בחטאת טהרותיה תלויות בשלמא התם אימר שמש עכביה לדם הכא אם <span style="color: red;">איתה</span> דהוי דם מאן עכביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אושעיא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> בעלה בחטאת טהרותיה <span style="color: red;">תלויו'</span> בשלמא התם אימר שמש עכביה לדם הכא אם <span style="color: red;">איתה</span> דהוי דם מאן עכביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אושעי' א' אפי' בעל' בחטא'</span> טהרותיה תלויות <span style="color: red;">בשלמ' הת'</span> אימר שמש <span style="color: red;">עכבי'</span> לדם הכא אם <span style="color: red;">אית' דהוה</span> דם מאן <span style="color: red;">עכבי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בעלה בחטאת טהרותיה תלויות <span style="color: red;">בשל'</span> התם אימר <span style="color: red;">ש(י)מש</span> עכביה לדם הכא <span style="color: red;">אי(ן)[ם] איתה דהוו</span> דם מאן עכביה

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לילד וזקן שהיו מהלכין בדרך כל זמן שהיו בדרך ילד שוהא לבא נכנסו לעיר ילד ממהר לבא ואמר אביי משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לאדם שנותן אצבע בעין כל זמן שאצבע בעין דמעה שוהא לבא נטל האצבע דמעה ממהרת לבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לילד וזקן שהיו מהלכין בדרך כל זמן שהיו בדרך ילד שוהא לבא נכנסו לעיר ילד ממהר לבא <span style="color: red;">וא'</span> אביי משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לאדם שנותן אצבע בעין כל זמן שאצבע בעין דמעה שוהא לבא נטל האצבע דמעה ממהרת לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר ירמיה משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לילד וזקן שהיו מהלכין בדרך כל זמן שהיו בדרך ילד שוהא לבא נכנסו לעיר ילד ממהר לבא ואמר אביי משל <span style="color: red;">דרבי</span> אושעיא למה הדבר דומה לאדם שנותן אצבע בעין כל זמן שאצבע בעין דמעה שוהא לבא נטל האצבע דמעה ממהרת לבא
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> משל דר' <span style="color: red;">אושעי'</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לילד וזקן <span style="color: red;">שהלכו</span> בדרך כל זמן <span style="color: red;">שהולכין</span> ילד <span style="color: red;">שוה'</span> לבא <span style="color: red;">נכנס</span> לעיר ילד ממהר לבא <span style="color: red;">וא'</span> אביי משל דר' <span style="color: red;">אושעי'</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לאדם שנותן <span style="color: red;">אצב'</span> בעין דמעה <span style="color: red;">שוה'</span> לבא <span style="color: red;">נטל' דמע' ממהר'</span> לבא
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר ירמיה משל דר' <span style="color: red;">אוש'</span> למה הדבר דומה לילד וזקן שהיו מהלכין בדרך כל זמן שהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> ילד שוהא לבא <span style="color: red;">נכנס</span> לעיר ילד ממהר לבא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי משל דר' אושעיא למה הדבר דומה לאדם שנותן אצבע בעין כל זמן שאצבע בעין <span style="color: red;">דמעות' שוהות</span> לבא <span style="color: red;">נטלה אצבע</span> ממהרת לבא

<b>וילנא</b>: ותולות זו בזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותולו'</span> זו בזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותולות זו בזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותולו'</span> זו בזו
<b>וטיקן 110–111</b>: ותולות זו בזו

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד תולות זו בזו עוברה ושאינה עוברה תולה עוברה בשאינה עוברה מניקה ושאינה מניקה תולה מניקה בשאינה מניקה זקנה ושאינה זקנה תולה זקנה בשאינה זקנה בתולה ושאינה בתולה תולה בתולה בשאינה בתולה היו שתיהן עוברות שתיהן מניקות שתיהן זקנות שתיהן בתולות זו היא ששנינו לא היו ראויות לראות רואין כאילו הן ראויות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד תולות זו בזו עוברה ושאינה עוברה תולה <span style="color: red;">עובר' בשאינ'</span> עוברה מניקה ושאינה מניקה תולה מניקה בשאינה מניקה זקנה ושאינה זקנה תולה זקנה בשאינה זקנה בתולה ושאינה בתולה תולה בתולה בשאינה בתולה היו שתיהן עוברות שתיהן מניקות שתיהן זקנות שתיהן בתולות <span style="color: red;">זוהי</span> ששנינו לא היו ראויות <span style="color: red;">לראו'</span> רואין כאילו הן ראויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד תולות זו בזו עוברה ושאינה עוברה תולה עוברה בשאינה עוברה מניקה ושאינה מניקה תולה מניקה בשאינה מניקה זקנה ושאינה זקנה תולה זקנה בשאינה זקנה בתולה ושאינה בתולה תולה בתולה בשאינה בתולה היו שתיהן עוברות שתיהן מניקות שתיהן זקנות שתיהן בתולות <span style="color: red;">זוהי</span> ששנינו לא היו ראויות לראות רואין כאילו הן <span style="color: red;">ראויו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר כיצד <span style="color: red;">תולין</span> זו בזו <span style="color: red;">עבר' ושאינ' עבר' תול' בשאינ' עבר' מניק' ושאינ' מניק' תול' מניק'</span> בשאינה <span style="color: red;">מניק' זקנ' ושאינ'</span> זקנה <span style="color: red;">תול' זקנ' בשאינ' זקינה בתול' ושאינ' בתול' תול'</span> בתולה <span style="color: red;">בשאינ'</span> בתולה היו שתיהן <span style="color: red;">עוברו' ושתיהן מניקו'</span> שתיהן <span style="color: red;">זקנו'</span> שתיהן <span style="color: red;">בתולו' זוהי</span> ששנינו לא היו <span style="color: red;">ראויו' לראו'</span> רואין <span style="color: red;">אותן</span> כאילו הן ראויות
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד תולות זו בזו <span style="color: red;">ע[ו]ברה</span> ושאינה <span style="color: red;">ע[ו]ברה</span> תולה <span style="color: red;">ע[ו]ברה (ו)[ב]שאינה ע[ו]ברה</span> מניקה ושאינה מניקה <span style="color: red;">זקינה ושאי' זקינה</span> תולה <span style="color: red;">זקי' בשאי' זקינה</span> בתולה ושאינה <span style="color: red;">בתו'</span> תולה בשאינה בתולה היו <span style="color: red;">שת' ע[ו]ברות שת' מניק' שת' זקינ' שת' בתו'</span> זו היא ששנינו לא היו ראויות לראות רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו <span style="color: red;">הין</span> ראויות <span style="color: red;">[*וש(נ)[ת]יהן ?ט?מ?או'*]</span>

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' שלש נשים שהיו ישנות במטה אחת ונמצא דם תחת האמצעית כולן טמאות תחת הפנימית שתים הפנימיות טמאות והחיצונה טהורה תחת החיצונה שתים החיצונות טמאות והפנימית טהורה אימתי בזמן שעברו דרך מרגלות המטה אבל אם עברו דרך עליה כולן טמאות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שלש <span style="color: red;">נשי'</span> שהיו ישנות במטה אחת ונמצא דם תחת <span style="color: red;">האמצעי'</span> כולן טמאות תחת הפנימית שתים הפנימיות טמאות והחיצונה טהורה תחת החיצונה שתים החיצונות <span style="color: red;">טמאו'</span> והפנימית <span style="color: red;">טהור'</span> אימתי <span style="color: red;">בזמ'</span> שעברו דרך <span style="color: red;">מרגלו' המט'</span> אבל אם עברו דרך עליה כולן <span style="color: red;">טמאו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלש <span style="color: red;">נשי'</span> שהיו ישנות במטה אחת ונמצא דם תחת <span style="color: red;">האמצעי'</span> כולן טמאות תחת הפנימית שתים הפנימיות טמאות והחיצונה טהורה תחת החיצונה שתים החיצונות טמאות והפנימית טהורה אימתי בזמן שעברו דרך מרגלות המטה אבל אם עברו דרך עליה כולן טמאות
<b>מינכן 95</b>: שלש <span style="color: red;">נשי'</span> שהיו <span style="color: red;">ישינו'</span> במטה <span style="color: red;">אח' ונמצ'</span> דם <span style="color: red;">תח' האמצעי'</span> כולן <span style="color: red;">טמאו' תח' הפנימי' שתי' הפנימיו' טמאו' והחיצונ' טהור' תח' החיצו' שתי' החיצו' טמאו' והפני' טהו'</span> אימתי <span style="color: red;">בזמ' שעלו</span> דרך <span style="color: red;">מרגלו' המט'</span> אבל <span style="color: red;">עלו שלשת'</span> דרך <span style="color: red;">עליי' כלן טמאו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלש <span style="color: red;">נש'</span> שהיו <span style="color: red;">ישינות במיטה</span> אחת <span style="color: red;">ונמצ'</span> דם תחת האמצעית כולן <span style="color: red;">טמא'</span> תחת הפנימית <span style="color: red;">?(???)[ש]תים</span> הפנימיות <span style="color: red;">טמא'</span> והחיצונה <span style="color: red;">טהור'</span> תחת <span style="color: red;">החיצו'</span> שתים <span style="color: red;">החיצ' טמ' והפני'</span> טהורה אימתי בזמן <span style="color: red;">שעלו</span> דרך מרגלות <span style="color: red;">המיטה</span> אבל אם עברו <span style="color: red;">שלש'</span> דרך עליה כולן טמאות <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: בדקה אחת מהן ונמצאת טהורה היא טהורה ושתים טמאות בדקו שתים ומצאו טהורות הן טהורות ושלישית טמאה שלשתן ומצאו טהורות כולן טמאות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בדק</span> אחת מהן ונמצאת <span style="color: red;">טהור'</span> היא <span style="color: red;">טהור'</span> ושתים טמאות בדקו <span style="color: red;">שתי'</span> ומצאו <span style="color: red;">טהורו'</span> הן טהורות <span style="color: red;">ושלישי'</span> טמאה שלשתן ומצאו <span style="color: red;">טהור</span> כולן <span style="color: red;">טמאו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בדק</span> אחת מהן ונמצאת טהורה היא <span style="color: red;">טהור' ושתי'</span> טמאות בדקו שתים ומצאו <span style="color: red;">טהורו'</span> הן <span style="color: red;">טהורו'</span> ושלישית טמאה שלשתן ומצאו <span style="color: red;">טהור</span> כולן טמאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בדק'</span> אחת מהן <span style="color: red;">ומצא' טהור' הי' טהור' ושתי' טמ' שתי'</span> ומצאו <span style="color: red;">טהו'</span> הן טהורות <span style="color: red;">ושלישי' טמא'</span> שלשתן ומצאו <span style="color: red;">טהו'</span> כולן <span style="color: red;">טמאו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בדקה אחת מהן <span style="color: red;">ומצ[א]תה טהור</span> היא טהורה ושתים טמאות שתים ומצאו <span style="color: red;">טהור</span> הן טהורות <span style="color: red;">ושליש' טמ' שלש'</span> ומצאו <span style="color: red;">טהור</span> כולן טמאות

<b>וילנא</b>: למה הדבר דומה לגל טמא שנתערב בין שני גלים טהורים ובדקו אחת מהן ומצאו טהור הוא טהור ושנים טמאים שנים ומצאו טהורין הם טהורין ושלישי טמא שלשתן ומצאו טהורין כולן טמאים דברי ר"מ שר"מ אומר כל דבר שהוא בחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד שיודע לך טומאה היכן היא וחכמים אומרים בודק עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה הדבר דומה לגל <span style="color: red;">טמ' שנתער'</span> בין שני גלים <span style="color: red;">טהורי'</span> ובדקו <span style="color: red;">אח'</span> מהן ומצאו טהור הוא טהור ושנים <span style="color: red;">טמאי'</span> שנים ומצאו <span style="color: red;">טהורי' הן טהורים</span> ושלישי טמא שלשתן <span style="color: red;">ומצאן טהורי'</span> כולן <span style="color: red;">טמאי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר שר' מאיר או'</span> כל דבר שהוא בחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד שיודע לך <span style="color: red;">טומא'</span> היכן היא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בודק עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה הדבר דומה לגל טמא שנתערב בין שני גלים <span style="color: red;">טהורין</span> ובדקו אחת מהן ומצאו טהור הוא טהור ושנים טמאים שנים ומצאו <span style="color: red;">טהורי'</span> הם <span style="color: red;">טהורי'</span> ושלישי טמא שלשתן <span style="color: red;">ומצא טהורי'</span> כולן טמאים דברי <span style="color: red;">רבי מאיר שרבי מאיר אומ'</span> כל דבר שהוא בחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד שיודע לך טומאה היכן היא וחכמים אומרים בודק עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>מינכן 95</b>: למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לגל <span style="color: red;">טמ'</span> שנתערב <span style="color: red;">בשני גלי' טהו' בדקו אח'</span> מהן ומצאו <span style="color: red;">טהו'</span> הוא <span style="color: red;">טהו' ושני' טמאין שני'</span> ומצאו <span style="color: red;">טהו' הן טהורי'</span> ושלישי <span style="color: red;">טמ'</span> שלשתן ומצאו <span style="color: red;">(טמ') טהו'</span> כולן <span style="color: red;">טמאו' דב' ר' מאיר שהיה ר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">דב' שבחזק' טומ' לעול' הי'</span> בחזקת <span style="color: red;">טומ'</span> עד <span style="color: red;">שתוודע</span> לך <span style="color: red;">טומ' וחכ' או'</span> בודק עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>וטיקן 110–111</b>: למה הדבר דומה לגל טמא שנתערב בין שני גלים <span style="color: red;">(טמיא') טהורין בדקו אחד</span> מהן ומצאו טהור <span style="color: red;">הן טהור' ו[שנים](שליש) טמא [שנים] [ומצאו טהור טהור והשלישי</span> טמא <span style="color: red;">שלשתן] שלש'</span> ומצאו <span style="color: red;">טהור</span> כולן <span style="color: red;">טמ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר שהיה ר' מאיר או'</span> כל דבר <span style="color: red;">שהיא</span> בחזקת <span style="color: red;">טומ' לעו'</span> בטומאתו עד <span style="color: red;">שיתוודע</span> לך טומאה <span style="color: red;">[היכן הוא] וחכ' או'</span> בודק עד שמגיע לסלע או לבתולה <span style="color: red;">[*קרקע*] ?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: ומצאו טהור <span style="color: red;">הן</span> טהורין <span style="color: red;">ו[ה]שלישית טמאה</span> שלשתן ומצאו <span style="color: red;">טהור</span> כולן <span style="color: red;">טמאין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר שהיה ר' מאיר או'</span> כל דבר <span style="color: red;">שהיא ..חזקת</span> טומאה לעולם <span style="color: red;">היא</span> בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיודע הטומאה וחכמין ....... ..ק</span> עד שמגיע לסלע או לבתולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש נשי' ישינו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלש [2]ש[1]נים</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא דלא מפליג ומאי שנא סיפא דקמפליג אמר רבי אמי במשולבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא רישא דלא מפליג ומאי שנא סיפא דקמפליג <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי במשולבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא דלא מפליג ומאי שנא סיפא דקמפליג אמר רבי אמי במשולבות
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">ריש'</span> דלא <span style="color: red;">פליגי</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' סיפ' דפליגי א"ר</span> אמי במשולבות
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי שנא <span style="color: red;">[רישא]</span> דלא <span style="color: red;">מ(י)פלגי</span> ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">דקא מ(י)פלגי אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ב[מ]שו(כ)[[2]ב][1]לות ?[במש?ו?לבות]</span>

<b>וילנא</b>: בדקה אחת [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בדקה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדקה אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בדק' אח' מהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בדקה אחת

<b>וילנא</b>: למה ליה למתני למה זה דומה הכי קאמר להו ר' מאיר לרבנן מ"ש בדם דלא פליגיתו ומ"ש בגל דפליגיתו ורבנן בשלמא התם אימא עורב נטלה אלא הכא האי דם מהיכא אתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה ליה למתני למה זה דומה הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו ר' מאיר לרבנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> בדם דלא פליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> בגל דפליגיתו ורבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אימ'</span> עורב נטלה אלא הכא האי דם מהיכא אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה ליה למתני למה זה דומה הכי קאמר להו <span style="color: red;">רבי</span> מאיר לרבנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> בדם דלא פליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בגל <span style="color: red;">דפליגתו</span> ורבנן בשלמא התם <span style="color: red;">אימר</span> עורב נטלה אלא הכא האי דם מהיכא אתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ' לי למיתני למ'</span> זה <span style="color: red;">דומ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו ר' מאיר לרבנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> בדם דלא פליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בגל דפליגיתו ורבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אימר</span> עורב נטלה <span style="color: red;">אל' הכ'</span> האי דם <span style="color: red;">מהיכ'</span> אתא
<b>וטיקן 110–111</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתני</span> למה זה <span style="color: red;">[דומה]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו ר' מאיר לרבנן <span style="color: red;">מאי שנא בגל ד[(?לא?)]פליגיתו</span> ורבנן <span style="color: red;">בשל'</span> התם <span style="color: red;">אימור</span> עורב נטלה אלא הכא האי דם מהיכא <span style="color: red;">אתאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: למה <span style="color: red;">לי למתנא</span> למה זה דומה <span style="color: red;">?ה?.. קא אמ'</span> להו ר' מאיר לרבנן <span style="color: red;">מאי שנא בגל</span> דלא פליגיתו <span style="color: red;">ומאי שנא בדם</span> דפליגיתו ורבנן בשלמא התם <span style="color: red;">אומר</span> עורב נטלה אלא <span style="color: red;">היכא</span> האי דם מהיכא אתא

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר"מ מעשה בשקמה של כפר סבא שהיו מחזיקין בה טומאה ובדקו ולא מצאו לימים נשבה בו הרוח ועקרתו ונמצא גולגולת של מת תחובה לו בעיקרו אמרו לו משם ראיה אימר לא בדקו כל צרכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' א' ר' מאיר</span> מעשה <span style="color: red;">בשקמ'</span> של כפר סבא שהיו <span style="color: red;">מחזיקי'</span> בה טומאה ובדקו ולא מצאו לימים נשבה בו הרוח ועקרתו ונמצא <span style="color: red;">גלגלת</span> של מת תחובה לו בעיקרו אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא בדקו כל צרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מעשה <span style="color: red;">בשקמ'</span> של <span style="color: red;">כפד</span> סבא שהיו מחזיקין בה טומאה ובדקו ולא מצאו לימים נשבה בו הרוח ועקרתו ונמצא <span style="color: red;">גלגלת</span> של מת תחובה לו בעיקרו אמרו לו משם ראיה אימר לא בדקו כל צרכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר מאיר מעש' בשקמ'</span> של כפר <span style="color: red;">סאבא</span> שהיו מחזיקין בה <span style="color: red;">טומ'</span> ובדקו ולא מצאו <span style="color: red;">לימי' נשב'</span> בו הרוח ועקרתו <span style="color: red;">ונמצא' גלגל'</span> של מת <span style="color: red;">תחוב'</span> לו בעיקרו אמרו לו משם <span style="color: red;">ראי'</span> אימר לא <span style="color: red;">בדק</span> כל צרכו
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> מעשה <span style="color: red;">בשיקמא</span> של כפר <span style="color: red;">סאב'</span> שהיו <span style="color: red;">מחזקין ?[ב???] בטומא'</span> ובדקו ולא מצאו לימים נשבה בו הרוח <span style="color: red;">ועוקרתו [ונמצא] מגולגלת</span> של מת <span style="color: red;">ת(..)[ח]ו(?נ?)){ב}ה</span> לו בעיקרו אמרו לו משם <span style="color: red;">ראייה</span> אימר לא <span style="color: red;">בדק [כל] צורכו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> מעשה בשקמה <span style="color: red;">שלכפר</span> סבא שהיו מחזיקין בה טומאה ובדקו ולא מצאו לימים נשבה בו הרוח ועקרתו <span style="color: red;">ונמצאת גלוגולת שלמת תהובה</span> לו בעיקרו אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">בודק</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יוסי מעשה במערה של שיחין שהיו מחזיקין בה טומאה ובדקו עד שהגיעו לקרקע שהיתה חלקה כצפורן ולא מצאו לימים נכנסו בה פועלים מפני הגשמים ונתזו בקרדומותיהן ומצאו מכתשת מלאה עצמות אמרו לו משם ראיה אימר לא בדקו כל צרכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' א' ר'</span> יוסי מעשה במערה של <span style="color: red;">שיחי'</span> שהיו <span style="color: red;">מחזיקי'</span> בה <span style="color: red;">טומא'</span> ובדקו עד שהגיעו לקרקע שהיתה חלקה כצפורן ולא מצאו לימים נכנסו בה פועלים מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> ונתזו בקרדומותיהן ומצאו מכתשת <span style="color: red;">מלא'</span> עצמות אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא בדקו כל צרכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מעשה במערה של שיחין שהיו מחזיקין בה טומאה ובדקו עד שהגיעו לקרקע שהיתה חלקה כצפורן ולא מצאו לימים נכנסו בה פועלים מפני הגשמים ונתזו <span style="color: red;">בקורדומותיהן</span> ומצאו מכתשת <span style="color: red;">מלא</span> עצמות אמרו לו משם ראיה אימר לא בדקו כל צרכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">מעש' במערת</span> שיחין שהיו מחזיקין בה <span style="color: red;">טומ'</span> ובדקו עד שהגיעו <span style="color: red;">לקרק' ?צפורן</span> ולא מצאו <span style="color: red;">לימי'</span> נכנסו <span style="color: red;">ב?הו?</span> פועלים מפני הגשמים <span style="color: red;">ונתנו</span> בקרדומותיהן ומצאו <span style="color: red;">מכתש' מליא' עצמו'</span> אמרו לו משם ראיה אימר לא <span style="color: red;">בדק'</span> כל <span style="color: red;">צרכה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא א"ר יוסי <span style="color: red;">מעש' במערת</span> שיחין שהיו <span style="color: red;">מחזיקי'</span> בה טומאה ובדקו עד <span style="color: red;">שהיגיעו</span> לקרקע שהיתה חלקה <span style="color: red;">כציפורן</span> ולא מצאו לימים <span style="color: red;">נכנסים בו</span> פועלים מפני הגשמים <span style="color: red;">וניתזו בקרדומותי'</span> ומצאו <span style="color: red;">מכתש מליאה</span> עצמות אמרו לו משם <span style="color: red;">ראייה</span> אימר לא <span style="color: red;">בדקה</span> כל <span style="color: red;">צרכיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">במערת</span> שיחין שהיו מחזיקין בה טומאה ובדקו עד <span style="color: red;">שהיגיעו</span> לקרקע <span style="color: red;">חלוקה</span> כצפורן ולא מצאו לימים נכנסו בה פועלים מפני הגשמים <span style="color: red;">וניתזו בקרדומותיהם ובדקו</span> ומצאו <span style="color: red;">(</span> מכתשת מלאה עצמות אמרו לו משם ראיה לא <span style="color: red;">בודק</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span>

<b>וילנא</b>: תניא אבא שאול אומר מעשה בסלע בית חורון שהיו מחזיקין בה טומאה ולא יכלו חכמים לבדוק מפני שהיתה מרובה והיה שם זקן אחד ורבי יהושע בן חנניא שמו אמר להן הביאו לי סדינים הביאו לו סדינים ושראן במים ופרסן עליהם מקום טהרה יבש מקום טומאה לח ובדקו ומצאו בור גדול מלא עצמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או' מעש'</span> בסלע בית חורון שהיו <span style="color: red;">מחזיקי'</span> בה <span style="color: red;">טומא'</span> ולא יכלו <span style="color: red;">חכמי' לבדו'</span> מפני <span style="color: red;">שהית' מרוב'</span> והיה שם זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> שמו <span style="color: red;">א'</span> להן הביאו לי <span style="color: red;">סדיני'</span> הביאו לו <span style="color: red;">סדיני'</span> ושראן במים ופרסן <span style="color: red;">עליהן</span> מקום <span style="color: red;">טהר'</span> יבש מקום <span style="color: red;">טומא'</span> לח ובדקו ומצאו בור גדול מלא עצמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מעשה בסלע בית חורון שהיו <span style="color: red;">מחזיקים</span> בה טומאה ולא יכלו חכמים לבדוק מפני שהיתה מרובה והיה שם זקן אחד ורבי יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> שמו אמר להן הביאו לי סדינים הביאו לו סדינים ושראן במים ופרסן <span style="color: red;">עליהן</span> מקום טהרה יבש מקום טומאה לח ובדקו ומצאו בור גדול מלא עצמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר</span> שאול <span style="color: red;">מעש'</span> בסלע <span style="color: red;">בי'</span> חורון שהיו מחזיקין בה <span style="color: red;">טומ'</span> ולא יכלו <span style="color: red;">חכמי' לבדק'</span> מפני <span style="color: red;">שהיה מרוב' בה</span> והיה שם זקן אחד <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנינ'</span> שמו <span style="color: red;">א'</span> להן הביאו לי <span style="color: red;">סדינין</span> הביאו לו <span style="color: red;">סדינין</span> ושראן במים <span style="color: red;">ופרסו עליהן מקו' טומא' לא נגב במקו' טהר' נגב</span> לח <span style="color: red;">בדקו</span> ומצאו בור גדול מלא <span style="color: red;">עצמו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שאול מעשה בסלע בית חורון שהיו מחזיקין בה טומאה ולא <span style="color: red;">יוכלו חכמ' לבודקה</span> מפני <span style="color: red;">שהיה (בה) [מרובה]</span> והיה שם זקן אחד <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנינ'</span> שמו <span style="color: red;">אמ'</span> להן הביאו <span style="color: red;">[לי]</span> סדינים ושראן במים <span style="color: red;">ופרסו עליהן</span> מקום טומאה <span style="color: red;">[לח] [2]נגב [1]מקום [1]טהרה ובדקה</span> ומצאו בור גדול מלא עצמות
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שאול מעשה בסלע <span style="color: red;">שלבית</span> חורון שהיו מחזיקין בה <span style="color: red;">טומ[א]ה</span> ולא יכלו חכמים <span style="color: red;">לבודקה</span> מפני <span style="color: red;">שהיה</span> מרובה והיה שם זקן אחד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> שמו <span style="color: red;">אמ'</span> להן הביאו לי <span style="color: red;">סדינין והביאו</span> לו <span style="color: red;">סדינין ושוראן</span> במים <span style="color: red;">ופרסו עליהן מקום טומאה נגוב</span> מקום טהרה לח ובדקו <span style="color: red;">(ומא)</span> ומצאו בור גדול <span style="color: red;">מלאה</span> עצמות

<b>וילנא</b>: תנא הוא הבור שמילא ישמעאל בן נתניה חללים דכתיב והבור אשר השליך שם ישמעאל את כל פגרי אנשים אשר הכה ביד גדליה וכי גדליה הרגן והלא ישמעאל הרגן אלא מתוך שהיה לו לחוש לעצת יוחנן בן קרח ולא חש מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן אמר רבא האי לישנא בישא אע"פ דלקבולי לא מבעי מיחש ליה מבעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא הוא הבור שמילא ישמעאל בן נתניה חללים <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור אשר השליך <span style="color: red;">ישמעא' שם</span> פגרי אנשים אשר הכה ביד גדליה וכי גדליה הרגן והלא <span style="color: red;">ישמע'</span> הרגן אלא <span style="color: red;">מתו'</span> שהיה לו לחוש לעצת <span style="color: red;">יוחנ'</span> ולא חש מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">לישנ'</span> בישא <span style="color: red;">אע'פ</span> דלקבולי לא מבעי מיחש ליה מבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הוא הבור שמילא ישמעאל בן נתניה חללים <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור אשר השליך ישמעאל <span style="color: red;">שם</span> פגרי אנשים אשר הכה ביד גדליה וכי <span style="color: red;">גדלי'</span> הרגן והלא <span style="color: red;">ישמע'</span> הרגן אלא <span style="color: red;">מתו'</span> שהיה לו לחוש לעצת יוחנן בן קרח ולא חש מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן אמר רבא האי לישנא בישא <span style="color: red;">אף על פי</span> דלקבולי לא מבעי מיחש <span style="color: red;">לי'</span> מבעי
<b>מינכן 95</b>: תנא הוא הבור שמילא ישמעאל בן <span style="color: red;">נתני'</span> חללים <span style="color: red;">דכ'</span> אשר השליך שם <span style="color: red;">ישמע'</span> את פגרי <span style="color: red;">האנשי'</span> אשר <span style="color: red;">הכ'</span> ביד גדליה וכי <span style="color: red;">גדלי'</span> הרגן והלא <span style="color: red;">ישמע'</span> הרגן <span style="color: red;">אל'</span> מתוך שהיה לו לחוש לעצת יוחנן בן קרח ולא חש <span style="color: red;">העל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו הרגן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">לישנ' ביש' א'ע'ג' דקבולי</span> לא <span style="color: red;">מיבעי</span> מיחש <span style="color: red;">לא מיבעי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניא</span> הוא הבור שמילא <span style="color: red;">ישמע'</span> בן נתניה חללים <span style="color: red;">דכת'</span> אשר השליך שם <span style="color: red;">ישמע'</span> את <span style="color: red;">פיגרי האנש'</span> אשר הכה ביד גדליה וכי גדליה הרגן והלא <span style="color: red;">ישמע'</span> הרגן אלא מתוך שהיה לו לחוש לעצת <span style="color: red;">יוח' [בן קרח]</span> ולא חש <span style="color: red;">העלה</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו הרגן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">ליש' ביש' א'ע'ג' דקבולי</span> לא <span style="color: red;">ניבעי</span> מיחש <span style="color: red;">[לה מיבעי]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הוא הבור שמילא ישמעאל בן נתניה חללים <span style="color: red;">דכת'</span> והבור אשר השליך שם ישמעאל את כל <span style="color: red;">פיגרי האנשים</span> אשר הכה ביד גדליה וכי גדליה הרגן והלא ישמעאל הרגן אלא מתוך שהיה לו לחוש לעצת יוחנן בן <span style="color: red;">קריח</span> ולא חש מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו הרגן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי לישנא בישא <span style="color: red;">אף על גב ..?ב?ולי</span> לא <span style="color: red;">מיבעי מיחשא</span> ליה <span style="color: red;">מיבעי</span>

<b>וילנא</b>: הנהו בני גלילא דנפק עלייהו קלא דקטול נפשא אתו לקמיה דרבי טרפון אמרו ליה לטמרינן מר אמר להו היכי נעביד אי לא אטמרינכו חזו יתייכו אטמרינכו הא אמור רבנן האי לישנא בישא אע"ג דלקבולי לא מבעי מיחש ליה מבעי זילו אתון טמרו נפשייכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו בני <span style="color: red;">גליל' דנפ' עליהו קל' דקטו' נפש'</span> אתו <span style="color: red;">לקמי' דר' טרפו'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לטמרינן מר <span style="color: red;">א'</span> להו היכי <span style="color: red;">נעבי'</span> אי לא <span style="color: red;">אטמרנכו</span> חזו <span style="color: red;">יתייבו אטמרנכו</span> הא <span style="color: red;">אמו' רבנ'</span> האי <span style="color: red;">לישנ'</span> בישא <span style="color: red;">אעג</span> דלקבולי לא מבעי <span style="color: red;">מיח'</span> ליה מבעי זילו אתון טמרו <span style="color: red;">נפשיכו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו בני גלילא דנפק <span style="color: red;">עליהו</span> קלא דקטול נפשא אתו לקמיה דרבי טרפון אמרו ליה לטמרינן מר אמר להו היכי נעביד אי לא <span style="color: red;">אטמרנכו</span> חזו יתייכו <span style="color: red;">אטמרנכו</span> הא אמור רבנן האי בישא <span style="color: red;">אף על גב</span> דלקבולי לא מבעי מיחש ליה מבעי זילו אתון טמרו <span style="color: red;">נפשיכו</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהו בני <span style="color: red;">גלילי</span> דנפק <span style="color: red;">עליהו</span> קלא דקטול <span style="color: red;">נפש'</span> אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> טרפון אמרו <span style="color: red;">לי' ליטמרינן</span> מר <span style="color: red;">א'</span> להו היכי <span style="color: red;">אעביד</span> לא אטמרינכו <span style="color: red;">ליחזו (י) יתיכו איטמרינכו האמרי</span> רבנן האי <span style="color: red;">לישנ' ביש' א'ע'ג' דקבולי</span> לא <span style="color: red;">מיבעי</span> מיחש ליה <span style="color: red;">מיבעי</span> זילו <span style="color: red;">אתו</span> טמרו <span style="color: red;">נפשיכו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ה[נ]הו(א)</span> בני <span style="color: red;">גלילי</span> דנפק עלייהו קלא <span style="color: red;">דקטל</span> נפשא אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> טרפון אמרו ליה <span style="color: red;">(לא) ליטמרינן (ל)</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו היכי <span style="color: red;">איעביד</span> אי לא <span style="color: red;">איטמריתו ליחזו</span> יתייכו <span style="color: red;">איטמרינכו האמור</span> רבנן האי <span style="color: red;">ליש' א'ע'ג' דקבולי</span> לא <span style="color: red;">ניבעי</span> מיחש ליה <span style="color: red;">[מיבעי]</span> זילו <span style="color: red;">אייתו</span> טמרו <span style="color: red;">נפשיכו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: הנהו <span style="color: red;">דמגלילאה</span> דנפק <span style="color: red;">עלויהו</span> קלא <span style="color: red;">דיקטלו</span> נפשא אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> טרפון אמרו ליה <span style="color: red;">אטמרינן</span> מר <span style="color: red;">..... לה?ו?</span> לא <span style="color: red;">אטמרינה[כ]ו אתו</span> אטמרינכו הא אמור <span style="color: red;">רב(ו)נן</span> האי לישנא <span style="color: red;">בי.. .......... ..?על? גב דקבוליה</span> לא <span style="color: red;">מיבעי מיחשא</span> ליה <span style="color: red;">מיבעי זיל אתו אטמרו .......... ..?כ?ו</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר ה' אל משה אל תירא מכדי סיחון ועוג אחי הוו דאמר מר סיחון ועוג בני אחיה בר שמחזאי הוו מאי שנא מעוג דקמסתפי ומאי שנא מסיחון דלא קמסתפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויאמר ה' אל משה אל תירא מכדי סיחון ועוג אחי הוו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר סיחון ועוג בני אחיה בר שמחזאי מאי שנא מעוג דקמסתפי ומאי שנא מסיחון דלא קמסתפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר ה' אל משה אל תירא מכדי סיחון ועוג אחי הוו <span style="color: red;">דא'</span> מר סיחון ועוג בני <span style="color: red;">אחי'</span> בר <span style="color: red;">שמחזאי' הוי</span> מאי שנא מעוג דקמסתפי ומאי שנא מסיחון דלא קמסתפי
<b>מינכן 95</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">מש'</span> אל <span style="color: red;">תיר' אותו</span> מכדי סיחון ועוג בני <span style="color: red;">אחייא ושמו חייא מאי שנ'</span> מסיחון דלא קמסתפי <span style="color: red;">ומעוג מסתפי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">מש'</span> אל תירא <span style="color: red;">[אותו]</span> מכדי סיחון ועוג אחי הוו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר סיחון <span style="color: red;">[ועוג]</span> בני <span style="color: red;">אחייה ושמ(ו)ח(י)[ז](י)א[י] [ועזאל]</span> מאי <span style="color: red;">[שנא] סיחון דלא מיסתפיה</span> ומאי שנא <span style="color: red;">עוג (ד?לק?א) [ד]מיסתפי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה אל תירא <span style="color: red;">אתו כי בידך נתתי אתו</span> מכדי סיחון ועוג אחי הוו <span style="color: red;">דאמ' מור</span> סיחון ועוג בני אחיה <span style="color: red;">ושמו חיזא</span> מאי שנא <span style="color: red;">מסיחון דלא קא מיסתפי</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מעוג דקא מיסתפי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אר"ש בן יוחי מתשובתו של אותו צדיק אתה יודע מה היה בלבו אמר שמא תעמוד לו זכות של אברהם אבינו שנאמר ויבא הפליט ויגד לאברם העברי ואמר רבי יוחנן זה עוג שפלט מדור המבול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">א' רבי שמעון</span> בן יוחי מתשובתו של אותו <span style="color: red;">צדי'</span> אתה יודע מה היה בלבו <span style="color: red;">א'</span> שמא תעמוד לו זכות של אברהם אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">הפלי'</span> ויגד לאברם העברי <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן זה עוג שפלט מדור המבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> בן יוחי מתשובתו של אותו צדיק אתה יודע מה היה בלבו <span style="color: red;">א'</span> שמא תעמוד לו זכות של אברהם אבינו שנאמר ויבא הפליט ויגד לאברם העברי ואמר רבי יוחנן זה עוג שפלט מדור המבול
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעו'</span> בן יוחי מתשובתו של אותו צדיק <span style="color: red;">את'</span> יודע מה היה בלבו <span style="color: red;">א' שמ' תעמד</span> לו <span style="color: red;">זכו' אברה'</span> אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא הפליט ויגד <span style="color: red;">לאבר'</span> העברי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן זה עוג שפלט <span style="color: red;">מאנשי דור</span> המבול
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון</span> בן יוחי מתשובתו של אותו צדיק אתה יודע מה היה בלבו <span style="color: red;">אמ' שמ(ו)[א]</span> תעמוד לו זכות <span style="color: red;">[אברהם] שנ' (ויצא) [ויבוא]</span> הפליט ויגד <span style="color: red;">לאברהם</span> העברי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> זה עוג שפלט מדור המבול
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">................................................ דור המ.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?מ?..?ם? ר' שמעון</span> בן יוחי מתשובתו <span style="color: red;">שלאותו</span> צדיק אתה <span style="color: red;">יודיע</span> מה <span style="color: red;">ב?לב?ו אמ' שמה</span> תעמוד לו זכות אברהם <span style="color: red;">..בינו שכך כת' בו</span> ויבא הפליט ויגד לאברם העברי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן זה עוג <span style="color: red;">..לט</span> מדור המבול

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בגד שאבד בו כתם מעביר עליו שבעה סממנין ומבטלו רבי שמעון בן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן בגד שאבד בו כתם <span style="color: red;">מעבי'</span> עליו <span style="color: red;">שבע' סמנין</span> ומבטלו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בגד שאבד בו כתם מעביר עליו שבעה <span style="color: red;">סמנין</span> ומבטלו רבי שמעון בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בגד שאבד בו <span style="color: red;">כת?ם?</span> מעביר עליו <span style="color: red;">שבע' סמנין</span> ומבטלו <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן בגד שאבד בו כתם <span style="color: red;">מעבירין</span> שבעה סממנין ומבטלו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תנו רבנן בגד שאבד בו כתם מעביר עליו שבעה סממנין ומבטלו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: תנו רבנן בגד שאבד בו כתם מעביר עליו <span style="color: red;">שב?ע?ה סמנין</span> ומבטלו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: אלעזר אומר בודקו שכונות שכונות אבדה בו שכבת זרע חדש בודקו במחט שחוק בודקו בחמה תנא אין שכונה פחותה משלש אצבעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בודקו שכונות שכונות אבדה בו שכבת זרע חדש בודקו במחט שחוק בודקו בחמה תנא <span style="color: red;">אי'</span> שכונה פחותה משלש אצבעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר אומר בודקו שכונות שכונות אבדה בו שכבת זרע חדש בודקו במחט שחוק בודקו בחמה תנא אין שכונה פחותה משלש אצבעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> בודקו שכונות <span style="color: red;">אבד'</span> בו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע חדש בודקו במחט <span style="color: red;">שחק</span> בודקו <span style="color: red;">בחמ'</span> תנא אין שכונה <span style="color: red;">פחות'</span> משלש <span style="color: red;">אצבעו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בודקו שכונות אבדה בו שכבת זרע חדש <span style="color: red;">ב[ו][2]ק(ר)[[1]ד](ב)ו</span> במחט <span style="color: red;">שח(..)[ק] ב(ה)[ח]מה</span> תנא אין שכונה פחותה <span style="color: red;">משל'</span> אצבעות
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">אלעז' א' בודקו[ת]</span> שכונות שכונות אבדה בו שכבת זרע חדש <span style="color: red;">בודקו[ת]</span> במחט <span style="color: red;">שחק</span> בודקו בחמה תנא אין שכונה פחותה משלש אצבעות
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בודקו שכונות שכונות אבדה בו שכבת זרע חדש בודקו במחט <span style="color: red;">שחק</span> בודקו בחמה <span style="color: red;">תאנא</span> אין שכונה פחותה <span style="color: red;">משלוש</span> אצבעות

<b>וילנא</b>: ת"ר בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו לעובד כוכבים ולא יעשנו מרדעת לחמור אבל עושה ממנו תכריכין למת אמר רב יוסף זאת אומרת מצות בטלות לעתיד לבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא יעשנו מרדעת לחמור אבל עושה ממנו תכריכין למת <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף זאת אומרת מצות <span style="color: red;">בטלו'</span> לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא יעשנו מרדעת לחמור אבל עושה ממנו תכריכין למת אמר רב יוסף זאת אומרת מצות בטלות לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">הבגד</span> שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוים</span> ולא יעשנו <span style="color: red;">(מר..) מרדע'</span> לחמור אבל <span style="color: red;">עוש' אותו</span> תכריכין למת <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף זאת <span style="color: red;">אומר'</span> מצות <span style="color: red;">מבטלו'</span> לעתיד לבא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הבגד</span> שאבד בו כלאים הרי זה לא <span style="color: red;">ימכרנה לגוים</span> ולא יעשנו מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עוש'</span> תכריכין למת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">[זאת אומר' מצוות] (מ)בוטלות</span> לעתיד <span style="color: red;">[לבוא]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הבגד</span> שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו <span style="color: red;">לגוים</span> ולא יעשנו <span style="color: red;">מ(ו)[ר]דעת</span> לחמור אבל עושה תכריכין למת <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף זאת אומרת <span style="color: red;">מצוות מבוטלות</span> לעתיד
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בגד שאבד בו <span style="color: red;">כילאים</span> הרי זה לא <span style="color: red;">ימכרינו לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשינו</span> מרדעת לחמור אבל <span style="color: red;">עושין אתו</span> תכריכין למת <span style="color: red;">מצוה אמ'</span> רב יוסף זאת אומרת מצות <span style="color: red;">בטילות</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ואי תימא רב דימי והא א"ר מני א"ר ינאי לא שנו אלא לספדו אבל לקוברו אסור א"ל לאו איתמר עלה א"ר יוחנן אפילו לקוברו ור' יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן מאי דכתיב במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי ואי <span style="color: red;">תימ'</span> רב דימי והא <span style="color: red;">אמר רבי אמי אמר רבי</span> ינאי לא שנו אלא לספדו אבל לקוברו אסור <span style="color: red;">א' ליה</span> לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> לקוברו ור' יוחנן <span style="color: red;">לטעמי' דא' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ואי <span style="color: red;">תימ'</span> רב דימי והא א"ר <span style="color: red;">אמי אמר ר'</span> ינאי לא שנו אלא לספדו אבל לקוברו <span style="color: red;">אסו'</span> א"ל לאו איתמר עלה א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> לקוברו ור' יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי' כמתים</span> חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">אמי ואיתימ' ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">לסופדו</span> אבל לקוברו אסור א"ל <span style="color: red;">לא מי</span> איתמר עלה א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> לקוברו <span style="color: red;">ואזד' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמי'</span> דא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכ' במתי'</span> חפשי כיון שמת אדם <span style="color: red;">נעש'</span> חפשי מן המצות
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לסופדו</span> אבל לקוברו אסור <span style="color: red;">א(מ' מ)י [הא]</span> איתמר עלה <span style="color: red;">[ר' יוחנ' אפי' לקוברו]</span> ור' <span style="color: red;">יוח' לטע'</span> דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> במתים חפשי <span style="color: red;">[הוכנה]</span> כיון שמת אדם <span style="color: red;">[נעשה]</span> חפשי <span style="color: red;">הוא</span> מן המצות
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">והא' רב[י אסי דבי ר' ינאי] (דימי ואיתימא ר')</span> לא שנו <span style="color: red;">(אלא) אלא לסופדו</span> אבל לקוברו אסור א"ל לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר עלה ור' <span style="color: red;">יוחנ' לטעמ' א'ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">והא אמ' ר' אמי אמ' ר'</span> ינאי לא <span style="color: red;">שאנו אלא לסופדו</span> אבל לקוברו <span style="color: red;">מותר הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפילו לקוברו <span style="color: red;">ואזדא ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה <span style="color: red;">חופשי</span> מן המצות

<b>וילנא</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא בגד שאבד בו כלאים צובעו ומותר א"ל רבא לרפרם בר פפא מנא ליה לסבא הא א"ל מתני' היא דתנן בודק עד שמגיע לסלע ואי ליכא אימר עורב נטלה הכי נמי עמרא וכיתנא בהדדי לא סליק להו צבעא וכיון דלא ידיע אימר מנתר נתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם בר פפא אמר רב חסדא בגד שאבד בו <span style="color: red;">כלאי'</span> צובעו ומותר <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לרפרם בר פפא מנא ליה לסבא הא <span style="color: red;">א' ליה מתנית'</span> היא דתנן בודק עד שמגיע לסלע ואי ליכא <span style="color: red;">אימ'</span> עורב נטלה <span style="color: red;">הכא</span> נמי עמרא וכיתנא בהדדי לא סליק להו צבעא וכיון דלא ידיע <span style="color: red;">אימ'</span> מנתר נתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא בגד שאבד בו כלאים צובעו ומותר א"ל רבא לרפרם בר פפא מנא ליה לסבא הא א"ל <span style="color: red;">מתניתין</span> היא דתנן בודק עד שמגיע לסלע ואי ליכא אימר עורב נטלה <span style="color: red;">הכא</span> נמי עמרא וכיתנא בהדדי לא סליק להו צבעא וכיון דלא ידיע אימר מנתר נתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ר(ב)[פ]רם</span> בר <span style="color: red;">פפ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בגד שאבד בו <span style="color: red;">כלאי' (..)[צוב]עו</span> ומותר א"ל רבא <span style="color: red;">לרפר'</span> בר <span style="color: red;">פפ' מנלי'</span> לסבא <span style="color: red;">האי</span> א"ל <span style="color: red;">מתנית' ידענא</span> דתנן בודק עד שמגיע לסלע <span style="color: red;">או לבתול'</span> ואי <span style="color: red;">ליכ' אימ'</span> עורב <span style="color: red;">נטלו או עכבר נטלו הכא</span> נמי <span style="color: red;">כיון דעמר' וכיתנ' ??נ?יהדרי'</span> לא סליק להו <span style="color: red;">ציבע' כיון</span> דלא ידיע אימר <span style="color: red;">מינתר</span> נתר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בגד שאבד בו <span style="color: red;">כלאי'</span> צובעו <span style="color: red;">מותר</span> א"ל רבא לרפרם בר פפא מנא <span style="color: red;">ל'</span> לסבא הא א"ל מתני' היא דתנן בודק עד שמגיע לסלע <span style="color: red;">או לבתולה</span> ואי ליכא <span style="color: red;">(לימ) [אימור]</span> עורב <span style="color: red;">נוט' אימר עכבר נוטלו הכא</span> נמי <span style="color: red;">כיון דעמרא וכי ת(י)(מ')[נ'] בהדי הדדי</span> לא סליק להו <span style="color: red;">ציבעא</span> אימר <span style="color: red;">מינתר [נתר]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">א'ר(')[ב]</span> חסדא בגד שאבד בו כלאים צובעו <span style="color: red;">מותר</span> א"ל רבא לרפרם בר פפא מנא ליה לסבא הא א"ל <span style="color: red;">מתנית'</span> היא דתנן בודק עד שמגיע לסלע <span style="color: red;">או לבתולה</span> ואי ליכא אימר עורב <span style="color: red;">(ב)[נ]טלו אימר עכבר נטלו הכא</span> נמי <span style="color: red;">כיון דעמרא</span> וכיתנא <span style="color: red;">כי ?הד?ר?י</span> לא סליק להו <span style="color: red;">ציבעא</span> אימר <span style="color: red;">מ(ו)נתר</span> נתר
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> בגד שאבד בו <span style="color: red;">כילאים</span> צובעו ומותר <span style="color: red;">אמ' ליה רב?א?</span> לרפרם בר פפא מנא ליה לסבא <span style="color: red;">האי אמ' ליה מתניתין</span> היא דתנן <span style="color: red;">וחכמין או'</span> בודק עד שמגיע <span style="color: red;">לסל.. או לבתולה</span> ואי ליכא <span style="color: red;">או'מר</span> עורב נטלה <span style="color: red;">הכא</span> נמי עמרא וכיתנא <span style="color: red;">דלא</span> סליק <span style="color: red;">בהו ציב?עא? בהדי הדדי</span> וכיון דלא <span style="color: red;">ידע אומר ?מ?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בריה דרב ייבא משמיה דמר זוטרא האי מאן דרמי חוטא דכיתנא בגלימיה דעמרא ונתקיה ולא ידע אי נתיק אי לא נתיק שפיר דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב ייבא <span style="color: red;">משמי'</span> דמר <span style="color: red;">זוטר'</span> האי מאן דרמי חוטא <span style="color: red;">דכיתנ' בגלימי'</span> דעמרא <span style="color: red;">ונתקי'</span> ולא ידע אי נתיק אי לא <span style="color: red;">נתי'</span> שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב ייבא משמיה דמר זוטרא האי מאן דרמי חוטא <span style="color: red;">דכיתנ' בגלימי'</span> דעמרא <span style="color: red;">ונתקי'</span> ולא ידע אי נתיק אי לא נתיק שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יוסף משמי'</span> דמר <span style="color: red;">זוטר' הא?י?</span> מאן דרמי <span style="color: red;">חוט'</span> דכיתנא <span style="color: red;">בגלימא דעמר' ונתקי'</span> ולא ידע <span style="color: red;">אינ(ק)[ת]יק</span> אי לא <span style="color: red;">??נ?תיק</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">יוסף [משמיה]</span> דמר זוטרא האי מאן <span style="color: red;">[דרמי] חטא בגלימא</span> דעמרא <span style="color: red;">ונ[2]ק[1]תה</span> ולא ידע אי נתיק <span style="color: red;">שפיר</span> אי לא <span style="color: red;">אינתיק</span> שפיר דמי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">יוסף</span> משמיה <span style="color: red;">מר זוט'</span> האי מאן דרמי חוטא <span style="color: red;">בגלימה</span> דעמרא <span style="color: red;">וניתקיה</span> ולא ידע אי <span style="color: red;">אינתיק (שפיר) או</span> לא <span style="color: red;">אינתיק</span> שפיר דמי

<b>וילנא</b>: מ"ט מדאורייתא שעטנז כתיב עד שיהיה שוע טווי ונוז ורבנן הוא דגזרו ביה וכיון דלא ידע אינתקיה שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טע' מדאוריתא</span> שעטנז <span style="color: red;">כתי'</span> עד שיהיה שוע טווי ונוז ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בי'</span> וכיון דלא ידע <span style="color: red;">אי נתקי'</span> שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מדאורייתא שעטנז כתיב עד שיהיה שוע טווי ונוז ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בי'</span> וכיון דלא ידע <span style="color: red;">אי נתקיה</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' מדאוריית'</span> שעטנז <span style="color: red;">כתי'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> שוע טווי <span style="color: red;">..נוז</span> ורבנן הוא דגזרו ביה וכיון <span style="color: red;">דנתקי' נתקיה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' מדאורית'</span> שעטנז <span style="color: red;">כת'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> שוע טווי ונוז ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בהו</span> וכיון דלא ידע <span style="color: red;">[אי] ניתקיה [אי לא ניתקיה שפיר דמי]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">מאי טע' מדאוריי'</span> שעטנז <span style="color: red;">כת'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> שוע טווי ונוז ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בהו (וכיון ??ו?לא) (ידע) ?[?ש?]ניתקיה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי אימר או שוע או טווי או נוז והלכתא כמר זוטרא מדאפקינהו רחמנא בחדא לישנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אימ'</span> או שוע או טווי או נוז <span style="color: red;">והלכת'</span> כמר זוטרא מדאפקינהו רחמנא בחדא לישנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי אימר או שוע או טווי או נוז <span style="color: red;">והלכת'</span> כמר זוטרא מדאפקינהו רחמנא בחדא לישנא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אימ'</span> או שוע או טווי או נוז <span style="color: red;">והלכת'</span> כמר <span style="color: red;">זוטר'</span> מדאפקינהו <span style="color: red;">קר' ב?חד? מילת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אי'</span> או שוע או טווי או נוז <span style="color: red;">והילכת'</span> כמר זוטרא מדאפקינהו <span style="color: red;">קרא בחד מילתא</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">[ואימ']</span> או <span style="color: red;">ש[ו]ע(וי) ?א?ו?</span> טווי או נוז <span style="color: red;">והילכתא</span> כמר זוטרא מדאפקינהו <span style="color: red;">קרא</span> בחדא <span style="color: red;">מילתא [לישנא]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בגד צבוע מטמא משום כתם רבי נתן בר יוסף אומר אינו מטמא משום כתם שלא תקנו בגדי צבעונין לאשה אלא להקל על כתמיהן תקנו מאי תקנינהו אלא שלא הותרו בגדי צבעונין לאשה אלא להקל על כתמיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בגד צבוע <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> כתם <span style="color: red;">ר'</span> נתן בר יוסף <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> כתם שלא תקנו בגדי צבעונין <span style="color: red;">לאש'</span> אלא <span style="color: red;">להק'</span> על כתמיהן תקנו מאי תקנינהו אלא שלא הותרו בגדי <span style="color: red;">צבעוני' לאש'</span> אלא להקל על כתמיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בגד צבוע מטמא משום כתם <span style="color: red;">ר'</span> נתן בר יוסף אומר אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> משום כתם שלא תקנו בגדי צבעונין לאשה אלא להקל על כתמיהן תקנו מאי תקנינהו אלא שלא הותרו בגדי צבעונין לאשה אלא להקל על כתמיהן
<b>מינכן 95</b>: ת"ר בגד צבוע <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> כתם <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">מטמ' משו'</span> כתם שלא תקנו בגדי צבעונין <span style="color: red;">לאש' אל'</span> להקל על כתמיהן <span style="color: red;">תיקנו</span> מאי תקנינהו <span style="color: red;">(א) עול'</span> שלא הותרו בגדי צבעונין <span style="color: red;">לאש' אל'</span> להקל על כתמיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בגד <span style="color: red;">[צבוע] מטמ'</span> משום כתם <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">בר' יוסי או'</span> אינו <span style="color: red;">מט'</span> משום <span style="color: red;">[כתם]</span> שלא <span style="color: red;">תיקנו [*חכמי'*]</span> בגדי <span style="color: red;">ציבעונים</span> לאשה אלא להקל <span style="color: red;">[על]</span> כתמיהן <span style="color: red;">[מאי תקנו אלא אימ' התירו]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בגד צבוע מטמא משום כתם <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> אינו מטמא משום <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הותרו מכלל דאסירי אין דתנן בפולמוס של אספסינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס בקשו לגזור על בגדי צבעונין אמרי הא עדיפא כדי להקל על כתמיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הותרו מכלל דאסירי אין דתנן <span style="color: red;">בפולמו'</span> של אספסינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס בקשו לגזור על בגדי צבעונין אמרי הא עדיפא כדי להקל על כתמיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הותרו מכלל דאסירי אין דתנן בפולמוס של אספסינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס בקשו לגזור על בגדי צבעונין אמרי הא עדיפא כדי להקל על כתמיהן
<b>מינכן 95</b>: הותרו מכלל דאסירי אין דתנן בפולמוס של <span style="color: red;">אספסיינוס</span> גזרו על <span style="color: red;">עטרו' חתני'</span> ועל האירוס בקשו לגזור על בגדי צבעונין <span style="color: red;">ואמרו</span> הא <span style="color: red;">עדיפ'</span> כדי להקל על כתמיהן
<b>וטיקן 110–111</b>: הותרו מכלל דאסירי אין דתנן בפולמוס של <span style="color: red;">אספסיינוס</span> גזרו על עטרות חתנים ועל <span style="color: red;">הארוס תנא</span> בקשו לגזור על בגדי <span style="color: red;">ציבעוני' אמרו</span> הא עדיפא להקל כתמיהן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: דתנן בפולמוס <span style="color: red;">ש.. ........ ?..פס?י??נו?ס</span> גזרו על <span style="color: red;">ע.. ...... ..ת</span> חתנים ועל <span style="color: red;">הארוס תנא ביקשו</span> לגזור על בגדי <span style="color: red;">צבע[ונ]ין[ו]אמר(ו)[י] (הא) [הכי]</span> עדיפא <span style="color: red;">[כדי]</span> להקל על כתמיהן

<b>וילנא</b>: מתני' שבעה סמנין מעבירין על הכתם רוק תפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שבעה סמנין מעבירין על הכתם רוק תפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שבעה סמנין מעבירין על הכתם רוק תפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין מעבירין <span style="color: red;">את</span> הכתם <span style="color: red;">אלו הן</span> רוק תפל
<b>וטיקן 110–111</b>: שבעה <span style="color: red;">סימ'</span> מעבירין על הכתם רוק תפל

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: ומי גריסין ומי רגלים ונתר ובורית קמוניא ואשלג הטבילו ועשה על גביו טהרות העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר הרי זה צבע הטהרות טהורות ואינו צריך להטביל עבר או שדיהה הרי זה כתם והטהרות טמאות וצריך להטביל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">גריסי'</span> ומי <span style="color: red;">רגלי'</span> ונתר ובורית קמוניא ואשלג הטבילו ועשה על גביו טהרות העביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר הרי זה צבע הטהרות טהורות ואינו צריך להטביל עבר או שדיהה הרי זה כתם והטהרות טמאות וצריך להטביל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי גריסין ומי רגלים ונתר ובורית קמוניא ואשלג הטבילו ועשה על גביו <span style="color: red;">טהרו'</span> העביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר הרי זה צבע הטהרות טהורות ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> להטביל עבר או שדיהה הרי זה כתם והטהרות טמאות וצריך להטביל
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">גריסי'</span> ומי <span style="color: red;">רגלי' ונת' ובורי' קומני'</span> ואשלג הטבילו <span style="color: red;">ועש'</span> על גביו <span style="color: red;">טהרו'</span> העביר עליו <span style="color: red;">שבע' סממנין</span> ולא עבר הרי זה צבע <span style="color: red;">הטהר' טהורו' ואין צרי'</span> להטביל עבר או <span style="color: red;">שדיח'</span> הרי <span style="color: red;">זו כת' וטהרו' טמאו'</span> וצריך להטביל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מי</span> גריסין ומי רגלים ונתר ובורית <span style="color: red;">קימוניא</span> ואשלג הטבילו <span style="color: red;">ועש'</span> על גביו <span style="color: red;">טהור</span> העביר עליו סמנין ולא עבר הרי זה צבע <span style="color: red;">והטהרות טהורו' ואין</span> צריך <span style="color: red;">להט(פ)[ב]יל</span> עבר או שדיהה הרי זה כתם <span style="color: red;">הטהרות</span> טמאות וצריך להטביל <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: איזהו רוק תפל כל שלא טעם כלום מי גריסין לעיסת גריסין של פול חלוקת נפש מי רגלים שהחמיצו וצריך לכסכס שלש פעמים לכל אחד ואחד העבירן שלא כסדרן או שהעביר שבעה סמנין כאחת לא עשה ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו רוק תפל כל שלא טעם כלום מי גריסין לעיסת גריסין של פול חלוקת נפש מי <span style="color: red;">רגלי'</span> שהחמיצו וצריך לכסכס <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים לכל אחד ואחד העבירן שלא כסדרן או שהעביר שבעה סמנין כאחת לא עשה ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו רוק תפל כל שלא טעם כלום מי גריסין לעיסת גריסין של פול חלוקת נפש מי <span style="color: red;">רגלי'</span> שהחמיצו וצריך לכסכס <span style="color: red;">שלש' פעמי'</span> לכל אחד ואחד העבירן שלא כסדרן או שהעביר שבעה סמנין כאחת לא עשה ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: איזהו רוק <span style="color: red;">טפל</span> כל שלא טעם <span style="color: red;">כלו' מבערב</span> מי <span style="color: red;">גריסי' לעיס' גריסי'</span> של פול <span style="color: red;">חלוק'</span> נפש מי <span style="color: red;">רגלי'</span> שהחמיצו <span style="color: red;">וצרי' לכבס'</span> שלש <span style="color: red;">פעמי' על כל דבר ודבר</span> העבירן שלא כסדרן או <span style="color: red;">שהעבי' שבעתן כאח'</span> לא <span style="color: red;">עש'</span> ולא כלום
<b>וטיקן 110–111</b>: איזהו רוק תפל כל שלא טעם כלום מי <span style="color: red;">גריס</span> לעיסת <span style="color: red;">גריסים</span> של פול חלוקת נפש מי רגלים <span style="color: red;">שחימצו</span> וצריך <span style="color: red;">לכ(ב)[[2]כ][1]ס(ם)){ס} שלש'</span> פעמים לכל אחד ואחד העבירן שלא <span style="color: red;">כסידרן</span> או שהעביר כאחת לא עשה כלום <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבע' סמנין מעבירין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שבעה סימ'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">שבעה סממנין?</span>

<b>וילנא</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנטפטרית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנטפטרית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנטפטרית
<b>מינכן 95</b>: תנא נתר <span style="color: red;">אלכסנדרי</span> ולא נתר <span style="color: red;">אפנטרון</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">[נתר]</span> אלכסנדרית ולא נתר <span style="color: red;">אפטרון</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר <span style="color: red;">(אפטרין)</span>

<b>וילנא</b>: בורית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בורית
<b>מינכן 95</b>: בורית
<b>וטיקן 110–111</b>: בורית
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: בורית

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה זה אהלא והתניא הבורית והאהל אלא מאי בורית כבריתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה זה <span style="color: red;">אהל</span> והתניא הבורית והאהל אלא מאי בורית כבריתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה זה <span style="color: red;">אהל</span> והתניא הבורית והאהל אלא מאי בורית <span style="color: red;">כברית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> זה <span style="color: red;">אהל והתני' הבורי'</span> והאהל אלא מאי בורית <span style="color: red;">בברית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זה <span style="color: red;">הא[ו]היל והתני'</span> הבורית <span style="color: red;">והאהיל</span> אלא מאי בורית <span style="color: red;">בבריתא</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זה <span style="color: red;">(ה)אה(י)ל</span> והתניא הבורית <span style="color: red;">והאה(י)ל</span> אלא <span style="color: red;">מ?א?י</span> בורית כבריתא

<b>וילנא</b>: ורמינהי הוסיפו עליהן הלביצין והלעונין הבורית והאהל ואי בורית כבריתא מי אית ליה שביעית והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא הבורית והאהל תרי גווני אהלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי הוסיפו עליהן <span style="color: red;">הלבינין</span> והלעונין הבורית והאהל ואי בורית כבריתא מי אית ליה שביעית והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא הבורית והאהל תרי גווני אהלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי הוסיפו עליהן הלביצין והלעונין הבורית והאהל ואי בורית <span style="color: red;">כברייתא</span> מי אית ליה שביעית והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו <span style="color: red;">שביעי'</span> וכל שאין לו עיקר אין לו <span style="color: red;">שביעי'</span> אלא מאי בורית אהלא <span style="color: red;">והתני'</span> הבורית והאהל תרי גווני אהלא
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי הוסיפו עליהן הלביצין <span style="color: red;">והלעינין והבורי'</span> והאהל ואי <span style="color: red;">בורי' ??בכ?רית'</span> מי אית ליה <span style="color: red;">שביעי'</span> והתנן זה הכלל כל שיש לו <span style="color: red;">עקר</span> יש לו <span style="color: red;">שביעי' ושאין</span> לו עיקר אין לו <span style="color: red;">שביעי'</span> אלא מאי בורית <span style="color: red;">ראתא והתני' ראת' בורי'</span> והאהל תרי גווני <span style="color: red;">אהל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ורמינהי הוסיפו עליהן הלביצין <span style="color: red;">והלעינין</span> הבורית <span style="color: red;">והאהיל ואיבורית בברית' בבריתא [*גופרית*]</span> מי אית ליה שביעית והתנן כל שיש לו עיקר יש לו שביעית שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית <span style="color: red;">[אוהל] (ראתה)</span> והתניא <span style="color: red;">(ראתה) בורית והאהיל</span> תרי גווני <span style="color: red;">אהילא</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הוסיפי</span> עליהן <span style="color: red;">?הלב?ו?צין והלעינין</span> הבורית <span style="color: red;">והאה(י)ל</span> ואי בורית כבריתא מי אית ליה שביעית והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית <span style="color: red;">(ראתא) [אהל]</span> והתניא <span style="color: red;">(ראת)</span> הבורית <span style="color: red;">והאה(י)ל</span> תרי גווני <span style="color: red;">אהילא</span>

<b>וילנא</b>: קמוניא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קמוניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קמוניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קימוניא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">קימוניא</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">קימוניא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה שלוף דוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלוף דוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה שלוף דוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלוף <span style="color: red;">רוק</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלוף דוץ
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלוף <span style="color: red;">??ר?וץ</span>

<b>וילנא</b>: ואשלג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואשלג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואשלג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשלג</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אשלג</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">אשלג</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל שאלתינהו לנחותי ימא ואמרו אשלגא שמיה ומשתכח ביני נקבי מרגניתא ומפקי לה ברמצא דפרזלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלתינהו לנחותי ימא ואמרו אשלגא <span style="color: red;">שמי'</span> ומשתכח ביני נקבי מרגניתא ומפקי לה ברמצא <span style="color: red;">דפרזל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל שאלתינהו לנחותי ימא ואמרו אשלגא <span style="color: red;">שמי'</span> ומשתכח ביני נקבי מרגניתא ומפקי לה ברמצא דפרזלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> שאלתינהו לנחותי ימא ואמרו <span style="color: red;">לי</span> אשלגא שמיה <span style="color: red;">ומשתכחי ביה נוקבי מרגנית'</span> ומפקי <span style="color: red;">ליה</span> ברמצא דפרזלא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' שאיל'</span> לנחותי ימא <span style="color: red;">ואמרי לי שלגא</span> שמיה <span style="color: red;">ומשתכחא בין נקובי מרגמתא</span> ומפקי <span style="color: red;">בה ברמיצא</span> דפרזלא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א' שמו' שאילתינהו</span> לנחותי ימא <span style="color: red;">ואמרי לי שלגא</span> שמיה <span style="color: red;">ומישתכחא בי נ(ו)קבי</span> מרגניתא ומפקי <span style="color: red;">(ב)[ל]ה ברומצא דפרזלא?</span>

<b>וילנא</b>: הטבילו ועשה [כו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הטבילו ועשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטבילו ועשה
<b>מינכן 95</b>: הטבילו
<b>וטיקן 110–111</b>: הטבילו <span style="color: red;">עשה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: הטבילו ועשה <span style="color: red;">על גביו טהו'?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר צפון ועבר טהרותיו טמאות צפון צבע נמי מעבר אלא העביר עליו ששה סמנין ולא עבר העביר עליו צפון ועבר טהרותיו טמאות שאם העביר שביעי מתחילה שמא עבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר צפון ועבר טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> צפון צבע נמי מעבר אלא העביר עליו ששה סמנין ולא עבר העביר עליו צפון ועבר טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> שאם העביר שביעי מתחילה שמא עבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר צפון ועבר טהרותיו טמאות צפון צבע נמי מעבר אלא העביר עליו ששה סמנין ולא עבר העביר עליו צפון ועבר טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> שאם העביר שביעי <span style="color: red;">מתחיל'</span> שמא עבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> העביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר צפון ועבר טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> צפון <span style="color: red;">צבע'</span> נמי מעבר <span style="color: red;">אל'</span> העביר עליו <span style="color: red;">שש'</span> סמנין ולא עבר צפון ועבר טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> שאם <span style="color: red;">עבר סם</span> שביעי <span style="color: red;">מתחל' שמ'</span> עבר
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן העביר עליו <span style="color: red;">(ששה) [שבעה] סימנין</span> ולא עבר צפון ועבר טהרותיו טמאות <span style="color: red;">[צפון צבעא</span> נמי <span style="color: red;">עבר</span> אלא <span style="color: red;">ה"ק</span> העביר <span style="color: red;">עבר</span> ששה <span style="color: red;">סמני'</span> ולא עבר צפון ועבר טהרותיו <span style="color: red;">טמאו']</span> שאם העביר <span style="color: red;">סם</span> שביעי מתחילה שמא עבר
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[ה.. ול.. ט.. אל..]</span> העביר עליו <span style="color: red;">ששה סממנין</span> ולא עבר צפון ועבר טהרותיו טמאות שאם העביר <span style="color: red;">סם שביע(ו)[י]</span> מתחילה שמא עבר

<b>וילנא</b>: תניא אידך העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר שנאן ועבר טהרותיו טהורות א"ר זירא לא שנו אלא הטהרות שנעשו בין תכבוסת ראשונה לשניה אבל טהרות שנעשו אחר תכבוסת שניה טהרותיו טמאות שהרי הקפיד עליו ועבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר שנאן ועבר טהרותיו טהורות <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לא שנו אלא הטהרות שנעשו בין תכבוסת ראשונה <span style="color: red;">לשנייה</span> אבל טהרות שנעשו אחר <span style="color: red;">תכבוס' שנייה</span> טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> שהרי הקפיד עליו ועבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> אידך העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר שנאן ועבר טהרותיו טהורות <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא שנו אלא הטהרות שנעשו בין תכבוסת <span style="color: red;">ראשונ' לשנייה</span> אבל <span style="color: red;">טהרו'</span> שנעשו אחר <span style="color: red;">תכבוס' שנייה</span> טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> שהרי הקפיד עליו ועבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך העביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר שנאן ועבר טהרותיו <span style="color: red;">טהורו'</span> א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' טהרו'</span> שנעשו בין <span style="color: red;">תכבוס' ראשנ' לתכבוס' שניה</span> אבל <span style="color: red;">טהרו'</span> שנעשו אחר <span style="color: red;">תכבוס'</span> שניה טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span> שהרי הקפיד עליו ועבר
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אידך העביר עליו שבעה <span style="color: red;">סימ'</span> ולא עבר שנאן <span style="color: red;">[*פי' עשאן פעם שינית*] [ועבר]</span> טהרותיו טהורות <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> זירא לא שנו אלא <span style="color: red;">טהרות (שבין)]</span> שנעשו בין תכבוסת <span style="color: red;">ראש' לתכבוסת שנייה [אבל]</span> טהרות שנעשו אחר תכבוסת <span style="color: red;">שנייה טהרותיה</span> טמאות שהרי הקפיד עליו <span style="color: red;">[ועבר]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תניא אידך העביר עליו שבעה <span style="color: red;">סממנין</span> ולא עבר שנאן <span style="color: red;">[ועבר]</span> טהרותיו טהורות <span style="color: red;">[א"ר זי..]</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">טהרות</span> שנעשו בין תכבוסת ראשונה <span style="color: red;">לתכבוסת שנייה</span> אבל טהרות שנעשו אחר תכבוסת <span style="color: red;">שנייה</span> טהרותיו <span style="color: red;">טמא[ות]</span> שהרי <span style="color: red;">(ת)[ה][2]פ[1]קיד</span> עליו <span style="color: red;">[ועבר]</span>

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי אבא לרב אשי מידי בקפידא תליא מילתא א"ל אין דתניא רבי חייא אומר דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו ואמאי הא דם נדה הוא אלמא בקפידא תליא מילתא ה"נ בקפידא תליא מילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' לי' ר'</span> אבא לרב אשי מידי בקפידא תליא מילתא אין דתניא <span style="color: red;">ר'</span> חייא אומר דם הנדה ודאי מעביר עליו <span style="color: red;">שבעה</span> סמנין ומבטלו ואמאי הא דם נדה הוא <span style="color: red;">מדלא אלמ' בקפיד'</span> תליא <span style="color: red;">מילת' הכא נמי בקפיד' תלי'</span> מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבי אבא לרב אשי מידי בקפידא תליא <span style="color: red;">מילת'</span> א"ל אין <span style="color: red;">דתני' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אומ'</span> דם <span style="color: red;">הנד'</span> ודאי מעביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ומבטלו ואמאי הא דם נדה הוא אלמא <span style="color: red;">בקפידא תליא מילתא הכא נמי בקפיד'</span> תליא מילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' אב'</span> לרב אשי מידי <span style="color: red;">בקפיד' תלי' מילת'</span> אין <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא דם <span style="color: red;">הנד'</span> ודאי מעביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ומבטלו ואמאי הא דם נדה הוא <span style="color: red;">אל' בקפיד'</span> תליא <span style="color: red;">מילת' הכ' נמי בקפיד' תלי'</span> מילתא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לרב אשי מידי <span style="color: red;">בקפיד'</span> תליא מילתא אין <span style="color: red;">(ו)[ד]התני ר'</span> חייא דם <span style="color: red;">נידה</span> ודאי מעביר עליו <span style="color: red;">שבעה</span> סמנין ומבטלו <span style="color: red;">[*פי' וטהור אעג דלא עבר דאי עבר פשיט' ????טבלי'*]</span> ואמאי <span style="color: red;">האדם</span> הוא <span style="color: red;">אלא בקפיד'</span> תליא מילתא <span style="color: red;">הכא נמי בקפידה</span> תליא מילתא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">מ(ו)[י]די</span> בקפידא תליא מילתא אין <span style="color: red;">(וה)[ד]תניא ר'</span> חייא דם <span style="color: red;">נידה</span> ודאי מעביר עליו <span style="color: red;">שבעה סימנין</span> ומבטלו ואמאי הא דם הוא <span style="color: red;">אלא</span> בקפידא תליא מילתא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בקפידא תליא מילתא

<b>וילנא</b>: תנן התם חרסין שנשתמש בהן זב שבלעו משקין ונפלו לאויר התנור והוסק התנור התנור טמא שסוף משקה לצאת אמר ר"ל לא שנו אלא משקין קלים אבל משקין חמורין טמא אע"פ שלא הוסק התנור רבי יוחנן אמר אחד משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> חרסין <span style="color: red;">שנשתמ</span> בהן שבלעו <span style="color: red;">משקי'</span> ונפלו <span style="color: red;">לאוי' התנו'</span> והוסק <span style="color: red;">התנו' התנו' טמ'</span> שסוף משקה לצאת <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' משקי' קלי'</span> אבל משקין חמורין <span style="color: red;">טמ'</span> אע"פ שלא הוסק התנור <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' אח'</span> משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">חרסי' שנשתמ'</span> בהן שבלעו <span style="color: red;">משקי'</span> ונפלו <span style="color: red;">לאוי'</span> התנור והוסק התנור <span style="color: red;">התנו'</span> טמא שסוף משקה לצאת <span style="color: red;">אמ' רי' לקי'</span> לא שנו אלא משקין <span style="color: red;">קלי'</span> אבל משקין חמורין טמא אע"פ שלא הוסק התנור רבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אח'</span> משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' ח(?ש?)[ר]שים</span> שבלעו משקין <span style="color: red;">טמאין</span> ונפלו לאויר התנור והוסק התנור <span style="color: red;">טמ'</span> שסוף <span style="color: red;">משק'</span> לצאת <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> משקין <span style="color: red;">קלין</span> אבל משקין חמורין <span style="color: red;">טמאין א'ע'פ'</span> שלא הוסק התנור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אחד משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן התם <span style="color: red;">חרש' שבלע</span> משקין <span style="color: red;">טמאין</span> ונפלו לאויר התנור והוסק התנור <span style="color: red;">טמ'</span> שסוף משקה לצאת <span style="color: red;">א"ר שמע' בן לקיש</span> לא שנו אלא משקין קלים <span style="color: red;">[*של שרץ וטמא מת*]</span> אבל משקין חמורין <span style="color: red;">[*של זב וזבה*] טמאין א'ע'פ'</span> שלא הוסק <span style="color: red;">[*ולא חשיב טומא' בלוע*]</span> התנור <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אחד משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תנן התם <span style="color: red;">חרשין שבלע</span> משקין <span style="color: red;">טמאין</span> ונפלו לאויר התנור והוסק התנור טמא שסוף משקה לצאת <span style="color: red;">א'ר' שמע' בן לקיש</span> לא שנו אלא משקין <span style="color: red;">קלין</span> אבל משקין חמורין <span style="color: red;">טמא' א' ע'פ'</span> שלא הוסק התנור <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אחד משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש הטבילו ועשה על גביו טהרות והעביר עליו ז' סמנין ולא עבר הרי זה צבע וטהרותיו טהורות ואין צריך להטביל אמר ליה הנח לכתמים דרבנן והתני רבי חייא דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו אמר ליה רבי לא שנה רבי חייא מנא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבי יוחנן לריש לקיש הטבילו ועשה על גביו טהרות <span style="color: red;">והעבי'</span> עליו <span style="color: red;">שבע' סמני'</span> ולא עבר הרי זה צבע וטהרותיו טהורות ואין צריך להטביל <span style="color: red;">א'</span> ליה הנח <span style="color: red;">לכתמין</span> דרבנן והתני רבי חייא דם הנדה ודאי מעביר עליו <span style="color: red;">שבעה</span> סמנין ומבטלו <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> לא שנה <span style="color: red;">ר'</span> חייא מנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש הטבילו ועשה על גביו טהרות והעביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר הרי זה צבע וטהרותיו טהורות ואין צריך להטביל אמר <span style="color: red;">לי'</span> הנח <span style="color: red;">לכתמין</span> דרבנן והתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דם הנדה ודאי מעביר עליו <span style="color: red;">שבעה</span> סמנין ומבטלו אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> לא שנה רבי חייא מנא <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן לריש <span style="color: red;">לקי'</span> הטבילו ועשה על גביו <span style="color: red;">טהרו'</span> והעביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר הרי זה צבע <span style="color: red;">טהרותיו טהרו' ואינו צרי'</span> להטביל <span style="color: red;">א"ל</span> הנח <span style="color: red;">לכתמין</span> דרבנן <span style="color: red;">והתני' ר'</span> חייא <span style="color: red;">או'</span> דם <span style="color: red;">הנד'</span> מעביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ומבטלו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> לא <span style="color: red;">שנא' ר'</span> חייא <span style="color: red;">מניין לו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איתיב' ר' יוח' לר' שמעון בן</span> לקיש הטבילו <span style="color: red;">ועש'</span> על גביו טהרות והעביר עליו <span style="color: red;">שבעה סימנין</span> ולא עבר הרי זה צבע <span style="color: red;">טהרו'</span> טהורות ואין צריך <span style="color: red;">להטבילו [*פי' אעג דיכול להוציאו עי צפון ואמאי שמא דם הוא*] א"ר</span> הנח <span style="color: red;">לכתמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">והתניא ר'</span> חייא <span style="color: red;">או' [דם] הניד'</span> מעביר עליו <span style="color: red;">שבעה</span> סמנין ומבטלו <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> לא <span style="color: red;">שנאה ר'</span> חייא <span style="color: red;">מניין לו</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">ה.. ...... ..כתמין</span> דרבנן <span style="color: red;">וה?תנ?..?א ר?</span> חייא דם <span style="color: red;">הנידה ?[ו?דא?י] מע?ב?יר</span> עליו <span style="color: red;">שבעה סממנין</span> ומבטלו <span style="color: red;">א'</span> ליה רבי לא <span style="color: red;">שנאה ר'</span> חייא <span style="color: red;">מנין לו</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש רביעית דם שנבלע בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף נבלעה בכסות אם מתכבסת ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן שאני דם תבוסה דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש רביעית דם שנבלע <span style="color: red;">בבי'</span> הבית טמא ואמרי לה <span style="color: red;">הבי'</span> טהור ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף נבלעה בכסות אם מתכבסת ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מקולי רביעיות שנו כאן שאני דם תבוסה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש רביעית דם שנבלע בבית הבית טמא ואמרי לה <span style="color: red;">הבי'</span> טהור ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף נבלעה בכסות אם מתכבסת ויוצא ממנה רביעית דם <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו טהורה אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן שאני דם תבוסה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' רביעי'</span> דם <span style="color: red;">שנבלע' בתוך הבית הבי' טמ' ואמ'</span> לה <span style="color: red;">הבי'</span> טהור ולא פליגי הא <span style="color: red;">בכלי' דמעיקר'</span> הא בכלים דבסוף <span style="color: red;">נבלע</span> בכסות אם <span style="color: red;">מתכבס' הכסו'</span> ויוצא ממנה <span style="color: red;">רביעי'</span> דם <span style="color: red;">טמא'</span> ואם לאו <span style="color: red;">טהור' א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מקולי <span style="color: red;">רביעי'</span> שנו כאן <span style="color: red;">שני</span> דם <span style="color: red;">תבוס'</span> דרבנן
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה רביעית דם <span style="color: red;">שנבלעה</span> בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף נבלעה בכסות אם מתכבסת ויוצא <span style="color: red;">הימנה</span> רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה <span style="color: red;">[*ואמאי הא נפיק עי צפון*] אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מקולי רביעיות שנו כאן <span style="color: red;">שני</span> דם תבוסה דרבנן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: איתיביה רביעית דם <span style="color: red;">שנבלעה</span> בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף <span style="color: red;">נבלע(ה)[ת]</span> בכסות אם מתכבסת ויוצא <span style="color: red;">הימנה</span> רביעית דם טמאה <span style="color: red;">אם</span> לאו טהורה <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן <span style="color: red;">שני</span> דם תבוסה דרבנן

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"ל לרבי יוחנן כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור הא יכול לצאת טמא ואף ע"ג דלא נפיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לרבי יוחנן כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור הא יכול לצאת טמא ואף <span style="color: red;">על גב</span> דלא <span style="color: red;">נפי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לרבי יוחנן כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור הא יכול לצאת טמא <span style="color: red;">ואע"ג</span> דלא <span style="color: red;">נפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ריש לקי' לר'</span> יוחנן כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור הא יכול <span style="color: red;">לצא' טמ' א'ע'גב</span> דלא נפיק
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר' יוח'</span> כל הבלוע <span style="color: red;">שאי'</span> יכול לצאת טהור הא יכול לצאת טמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נפיק
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמע' בן לק' לר' יוח'</span> כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור הא יכול לצאת <span style="color: red;">[טמא א'ע'ג'</span> דלא נפיק

<b>וילנא</b>: א"ר פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא כי פליגי דיכול לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר אע"ג דיכול לצאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל <span style="color: red;">טמ'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דיכו'</span> לצאת ולא <span style="color: red;">הקפי</span> עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דיכול לצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל <span style="color: red;">טהו'</span> יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא כי פליגי <span style="color: red;">דיכו'</span> לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דיכול לצאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב פפ'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאין יכול <span style="color: red;">לצא'</span> דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל <span style="color: red;">טמ'</span> כי פליגי דיכול <span style="color: red;">לצא'</span> ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול <span style="color: red;">לצא' א'ע'ג'</span> דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיכול <span style="color: red;">לצא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כל היכא <span style="color: red;">דלא (נפיק) [קפיד] ואינו יכו'</span> דברי הכל טהור <span style="color: red;">יכו'</span> לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא כי פליגי <span style="color: red;">ביכול</span> לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דיכול לצאת
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא כל היכא דאין יכול לצאת דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו <span style="color: red;">?דב?ר?] וה[2]פ[1]קיד עליו</span> דברי הכל טמא כי פליגי דיכול לצאת ולא <span style="color: red;">הפקיד</span> עליו מר סבר כיון דיכול לצאת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ה[2]פ[1]קיד</span> עליו ומר סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיכול לצאת

<b>וילנא</b>: מתני' שבעה סמנין מעבירין על הכתם רוק תפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שבעה סמנין מעבירין על הכתם רוק תפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שבעה סמנין מעבירין על הכתם רוק תפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין מעבירין <span style="color: red;">את</span> הכתם <span style="color: red;">אלו הן</span> רוק תפל
<b>וטיקן 110–111</b>: שבעה <span style="color: red;">סימ'</span> מעבירין על הכתם רוק תפל

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: ומי גריסין ומי רגלים ונתר ובורית קמוניא ואשלג הטבילו ועשה על גביו טהרות העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר הרי זה צבע הטהרות טהורות ואינו צריך להטביל עבר או שדיהה הרי זה כתם והטהרות טמאות וצריך להטביל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">גריסי'</span> ומי <span style="color: red;">רגלי'</span> ונתר ובורית קמוניא ואשלג הטבילו ועשה על גביו טהרות העביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר הרי זה צבע הטהרות טהורות ואינו צריך להטביל עבר או שדיהה הרי זה כתם והטהרות טמאות וצריך להטביל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי גריסין ומי רגלים ונתר ובורית קמוניא ואשלג הטבילו ועשה על גביו <span style="color: red;">טהרו'</span> העביר עליו <span style="color: red;">שבע'</span> סמנין ולא עבר הרי זה צבע הטהרות טהורות ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> להטביל עבר או שדיהה הרי זה כתם והטהרות טמאות וצריך להטביל
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">גריסי'</span> ומי <span style="color: red;">רגלי' ונת' ובורי' קומני'</span> ואשלג הטבילו <span style="color: red;">ועש'</span> על גביו <span style="color: red;">טהרו'</span> העביר עליו <span style="color: red;">שבע' סממנין</span> ולא עבר הרי זה צבע <span style="color: red;">הטהר' טהורו' ואין צרי'</span> להטביל עבר או <span style="color: red;">שדיח'</span> הרי <span style="color: red;">זו כת' וטהרו' טמאו'</span> וצריך להטביל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מי</span> גריסין ומי רגלים ונתר ובורית <span style="color: red;">קימוניא</span> ואשלג הטבילו <span style="color: red;">ועש'</span> על גביו <span style="color: red;">טהור</span> העביר עליו סמנין ולא עבר הרי זה צבע <span style="color: red;">והטהרות טהורו' ואין</span> צריך <span style="color: red;">להט(פ)[ב]יל</span> עבר או שדיהה הרי זה כתם <span style="color: red;">הטהרות</span> טמאות וצריך להטביל <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דם</span> אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי</span> הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא

<b>וילנא</b>: איזהו רוק תפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איזהו רוק תפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו רוק תפל
<b>מינכן 95</b>: איזהו רוק <span style="color: red;">טפל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איזהו <span style="color: red;">?(?יין?)[?רו?ק] תפל[]ת</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: איזהו רוק תפל

<b>וילנא</b>: תנא כל שלא טעם כלום מבערב סבר רב פפא קמיה דרבא למימר כמאן דאמר לא טעם מידי באורתא אמר ליה רבא מי קתני בערב מבערב קתני לאפוקי היכא דקדים ואכיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא כל שלא טעם כלום מבערב סבר רב פפא קמיה דרבא למימר כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא טעם מידי באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מי קתני בערב מבערב קתני לאפוקי היכא דקדים <span style="color: red;">ואכי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כל שלא טעם כלום מבערב סבר רב פפא קמיה דרבא למימר כמאן דאמר לא טעם מידי באורתא אמר ליה רבא מי קתני בערב מבערב קתני לאפוקי היכא <span style="color: red;">דקדי' ואכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא כל שלא טעם כלום מבערב סבר רב <span style="color: red;">פפ' קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">למימ' כמ"ד</span> לא <span style="color: red;">טעים</span> מידי <span style="color: red;">באורת' א"ל רבינא</span> מי קתני בערב מבערב קתני לאפוקי <span style="color: red;">היכ'</span> דקדים ואכיל
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא כל שלא טעם כלום מבערב סבר רב פפא קמיה <span style="color: red;">דאביי למימ' [כמאן] דאמ'</span> לא טעם מידי באורתא <span style="color: red;">א"ל רבי'</span> מי קתני בערב מבערב קתני לאפוקי היכא דקדים ואכיל
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תנא כל שלא טעם כלום מבערב סבר רב פפא קמיה דרבא למימר כמאן <span style="color: red;">דא'</span> לא טעם מידי באורתא <span style="color: red;">א'ל' רבינא</span> מי קתני בערב מבערב קתני לאפוקי היכא דקדים ואכיל

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן איזהו רוק תפל כל שעבר עליו חצות לילה ובשינה למימרא דבשינה תליא מילתא והתנן ישן כל היום אין זה רוק תפל ניעור כל הלילה הרי זה רוק תפל התם במתנמנם היכי דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א'ר יוחנ'</span> איזהו רוק תפל כל שעבר עליו חצות לילה ובשינה למימרא דבשינה תליא מילתא והתנן ישן כל היום אין זה רוק תפל ניעור כל הלילה הרי זה רוק תפל התם במתנמנם היכי דמי מתנמנם <span style="color: red;">א'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי <span style="color: red;">סבר'</span> וכי מדכרו <span style="color: red;">לי'</span> מדכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן איזהו רוק תפל כל שעבר עליו חצות לילה ובשינה למימרא דבשינה תליא מילתא והתנן ישן כל היום אין זה רוק תפל ניעור כל הלילה הרי זה רוק תפל התם במתנמנם היכי דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מדכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר יוח'</span> איזהו רוק <span style="color: red;">טפל</span> כל שעבר עליו <span style="color: red;">חצו' ליל' בשינ' למימר'</span> דבשינה <span style="color: red;">תלי' מילת'</span> והתנן ישן כל <span style="color: red;">היו'</span> אין זה רוק תפל <span style="color: red;">נעור</span> כל <span style="color: red;">הליל'</span> הרי זה רוק תפל <span style="color: red;">הת'</span> במתנמנם <span style="color: red;">ה[י]כי</span> דמי מתנמנם <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">דמקרו</span> ליה ועני ולא ידע לאהדורי <span style="color: red;">סבר'</span> וכי מדכרו ליה מדכר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> איזהו רוק תפל כל שעבר עליו חצות לילה <span style="color: red;">בשינה למימ'</span> דבשינה תליא <span style="color: red;">מילת' והתניא</span> ישן כל היום אין זה רוק תפל <span style="color: red;">[ניער</span> כל <span style="color: red;">הליל'</span> הרי זה רוק <span style="color: red;">תפל]</span> התם במתנמנם היכי דמי מתנמנם <span style="color: red;">[אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא <span style="color: red;">תיר] דכי קרו ל'</span> ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי <span style="color: red;">מהדרו ל'</span> מדכר
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> איזהו רוק תפל כל שעבר עליו חצות לילה <span style="color: red;">בשינה</span> למימרא <span style="color: red;">?דבש[?י?]נה</span> תליא מילתא <span style="color: red;">והתנ(ן)[יא]</span> ישן כל היום אין זה רוק תפל ניעור כל <span style="color: red;">הל[י]לה</span> הרי זה רוק תפל התם במתנמנם היכי דמי מתנמנם <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">דכי קרו</span> ליה ועני ולא ידע <span style="color: red;">להדורי</span> סברא וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מידכר</span>

<b>וילנא</b>: תנא השכים ושנה פרקו אין זה רוק תפל ועד כמה אמר רב יהודה בר שילא אמר רב אשי אמר רבי אלעזר כל שיצא רוב דבורו של שלש שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא השכים ושנה פרקו אין זה רוק תפל <span style="color: red;">וכמה א'</span> רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר כל שיצא רוב דבורו של <span style="color: red;">ג'</span> שעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">השכי'</span> ושנה פרקו אין זה רוק תפל ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר שילא אמר רב אשי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל שיצא רוב דבורו של <span style="color: red;">ג'</span> שעות
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">השכי' ושנ'</span> פרקו אין זה רוק תפל <span style="color: red;">וכמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שיל' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א"ר אליע'</span> כל <span style="color: red;">שיצ'</span> רוב <span style="color: red;">דיבורו</span> של שלש <span style="color: red;">שעו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">(ת"ש) [ תנא]]</span> השכים ושנה <span style="color: red;">פירקו</span> אין זה רוק תפל <span style="color: red;">וכמה אמ'</span> רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי א"ר</span> אלעזר כל שיצא רוב <span style="color: red;">דיבורו</span> של שלש שעות <span style="color: red;">[*פי' להכי צרי' לעיסה בשביל לערב בו רוק*] ?[*???לעיסת*]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תנא השכים ושנה <span style="color: red;">?פירק?ו?</span> אין זה רוק תפל <span style="color: red;">וכמה א'ר' יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי א'ר' אלעז'</span> כל שיצא רוב <span style="color: red;">דיבורו</span> של שלש שעות

<b>וילנא</b>: מי גריסין לעיסת גריסין של פול וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי גריסין לעיסת גריסין של פול <span style="color: red;">של חלוקת נפש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי גריסין לעיסת גריסין של פול וכו'
<b>וטיקן 110–111</b>: מי <span style="color: red;">גריס'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה לריש לקיש דאמר ר"ל רוק תפל צריך שיהא עם כל אחד ואחד דלמא הבלא דפומא מעלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי</span> לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקי'</span> רוק תפל <span style="color: red;">צרי'</span> שיהא עם כל אחד ואחד <span style="color: red;">דילמא</span> הבלא דפומא מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לריש לקיש דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> רוק תפל צריך שיהא עם כל אחד ואחד <span style="color: red;">דילמא חבלא</span> דפומא מעלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לריש <span style="color: red;">לקי' דא' ריש לקי'</span> רוק <span style="color: red;">טפל</span> צריך <span style="color: red;">שיה'</span> עם כל אחד ואחד <span style="color: red;">דילמ'</span> הבלא <span style="color: red;">דפומ'</span> מעלי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> רוק תפל צריך שיהא עם כל אחד <span style="color: red;">דיל' ?ה?ב?ל (א)דפומיה</span> מעלי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">ל[י]מא</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר' שמע' בן לק' דא' ר' שמע' בן לק'</span> רוק תפל צריך שיהא עם כל אחד ואחד <span style="color: red;">דילמ'</span> הבלא דפומא מעלי

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כרבי יהודה דתניא ר' יהודה אומר מי גריסין רותח ועובר שיתן לתוכו מלח מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא אמר ר"נ בר יצחק דאמר קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי אמר מהכא והוא עבר לפניהם ואיבעית אימא מהכא ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מי גריסין רותח ועובר שיתן לתוכו מלח מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי עובר <span style="color: red;">לישנ'</span> דאקדומי <span style="color: red;">הו' א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' דא'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי <span style="color: red;">א'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא כרבי יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מי גריסין רותח ועובר שיתן לתוכו מלח מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי עובר <span style="color: red;">לישנ'</span> דאקדומי הוא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק דאמר קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבור את הכושי אביי אמר מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא מהכא ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מי <span style="color: red;">גריסי קדר' רותח' עובר</span> שיתן לתוכו מלח מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי עובר <span style="color: red;">לישנ'</span> דאקדומי <span style="color: red;">הו' דכ'</span> וירץ <span style="color: red;">אחימע' (א) ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">א' מהכ' ו(ע)[ה]וא</span> עבר לפניהם <span style="color: red;">ואי' אי' מהכ' ויעבר</span> מלכם <span style="color: red;">לפניה' ויי בראש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מי גריסין <span style="color: red;">ב(צו)[קד][י](א)){ר}ה רותחת עובר</span> שיתן לתוכו מלח מאי משמע <span style="color: red;">[דהאי עובר] (ד)ליש'</span> דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וירץ <span style="color: red;">אח(ד)[י]מעץ</span> דרך הככר <span style="color: red;">ויעבר</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם <span style="color: red;">ויי בראש'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מי <span style="color: red;">גריסי קדירה רותח[ת] עובר</span> שיתן לתוכו מלח מאי משמע דהאי עובר <span style="color: red;">.............................................. ויעבר</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי בראש?</span>

<b>וילנא</b>: מי רגלים שהחמיצו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי רגלים שהחמיצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי רגלים שהחמיצו
<b>מינכן 95</b>: מי רגלים
<b>וטיקן 110–111</b>: מי רגלים
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: מי רגלים שהחמיצו

<b>וילנא</b>: תנא כמה חימוצן שלשה ימים א"ר יוחנן כל שיעורי חכמים בכתמים צריך שיעור לשיעורן דילד או דזקן דאיש או דאשה מכוסים או מגולים בימות החמה או בימות הגשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא כמה <span style="color: red;">חמוצן</span> שלשה ימים <span style="color: red;">א' רבי</span> יוחנן כל שיעורי <span style="color: red;">חכמי' בכתמי'</span> צריך שיעור לשיעורן דילד או דזקן דאיש או דאשה <span style="color: red;">מכוסי'</span> או <span style="color: red;">מגולי בימו'</span> החמה או בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כמה <span style="color: red;">חמוצן</span> שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">שיעודי</span> חכמים <span style="color: red;">בכתמי' צרי'</span> שיעור לשיעורן דילד או דזקן דאיש או דאשה <span style="color: red;">מכוסי'</span> או מגולים בימות החמה או בימות הגשמים
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">כמ'</span> חימוצן שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">שעורי חכמי' בכתמי' צרי' שיעו'</span> לשיעורן דילד או דזקן דאיש או <span style="color: red;">דאש' מגולין</span> או <span style="color: red;">מכוסין בימו' החמ'</span> או <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא כמה <span style="color: red;">חימוצו</span> שלשה ימים א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כל שיעורי <span style="color: red;">חכמ' בכת' צריכין</span> שיעור לשיעורן דילד או דזקן דאיש או דאשה <span style="color: red;">[2]מכ[ו]סין</span> או <span style="color: red;">[1]מגלין בימי</span> החמה <span style="color: red;">(ולא) [או]</span> בימות הגשמים
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: תנא כמה חימוצן שלשה ימים <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> כל <span style="color: red;">שיע[ו]ר?י? חכמ'</span> בכתמים <span style="color: red;">צרוכין</span> שיעור לשיעורן דילד או <span style="color: red;">?ד?ז?קן</span> דאיש או <span style="color: red;">דא(י)שה מכ[ו]סין</span> או <span style="color: red;">מג[ו]לין</span> בימות החמה או בימות <span style="color: red;">הגשמים?</span>

<b>וילנא</b>: וצריך לכסכס שלש פעמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריך לכסכס <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריך לכסכס <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים
<b>מינכן 95</b>: וצריך לכסכס
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וצר'</span> לכסכס
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: וצריך לכסכס <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה אמטויי ואתויי חד או דלמא אמטויי ואתויי תרתי מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמטויי ואתויי חד או <span style="color: red;">דילמא</span> אמטויי ואתויי תרתי מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי ירמיה אמטויי ואתויי חד או <span style="color: red;">דילמא</span> אמטויי ואתויי תרתי מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> אמטויי ואתויי חד או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמטויי <span style="color: red;">חד ואיתויי תרי</span> תיקו
<b>וטיקן 110–111</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמטויי <span style="color: red;">וא(מ)תויי</span> חד או <span style="color: red;">דיל'</span> אמטויי <span style="color: red;">חד ואמתויי תרי</span> תיקו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אמטויי <span style="color: red;">?וא(מנ?ו?יי)[תויי]</span> חד או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמטויי <span style="color: red;">חד ואיתויי תרי תיקו?</span>

<b>וילנא</b>: העבירן שלא כסדרן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העבירן שלא כסדרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העבירן שלא כסדרן
<b>מינכן 95</b>: העבירן שלא כסדרן
<b>וטיקן 110–111</b>: העבירן שלא <span style="color: red;">כסידר</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: העבירן שלא <span style="color: red;">כסידרן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הקדים שניים לראשונים תני חדא שניים עלו לו ראשונים לא עלו לו ותניא אידך ראשונים עלו לו שניים לא עלו לו אמר אביי אידי ואידי שניים עלו לו ולא ראשונים ומאי ראשונים ראשונים לכסדרן ושניים להעברתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקדים שניים לראשונים תני חדא שניים עלו לו ראשונים לא עלו לו ותניא אידך ראשונים עלו לו <span style="color: red;">שניי'</span> לא עלו לו <span style="color: red;">א'</span> אביי אידי ואידי שניים עלו ולא ראשונים ומאי ראשונים <span style="color: red;">ראשוני'</span> לכסדרן <span style="color: red;">ושניי'</span> להעברתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקדים שניים לראשונים תני חדא שניים עלו לו ראשונים לא עלו לו ותניא אידך <span style="color: red;">ראשוני'</span> עלו לו <span style="color: red;">שנייה</span> לא עלו לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אידי ואידי שניים עלו לו ולא <span style="color: red;">ראשוני'</span> ומאי ראשונים ראשונים לכסדרן ושניים להעברתן
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הקדים <span style="color: red;">שני[י]ם לראשני'</span> תני <span style="color: red;">חד' ראשני'</span> עלו לו <span style="color: red;">שניים</span> לא עלו לו <span style="color: red;">תני'</span> אידך <span style="color: red;">שניים</span> עלו לו <span style="color: red;">ראשני'</span> לא עלו לו <span style="color: red;">(שניים) ?[ראש?ו?ני']</span> לכסדרן <span style="color: red;">שניים</span> להעברתן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תני חדא</span> הקדים <span style="color: red;">(האחרונ') [השניים] לראש' ראש'</span> עלו <span style="color: red;">שניים</span> לא עלו <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">שניים</span> עלו <span style="color: red;">ראש'</span> לא עלו <span style="color: red;">[אמ' אביי] ראש' לכסידרן שניים</span> להעברתן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">תנ[י]א חדא</span> הקדים <span style="color: red;">(אחרונים) [שניים]</span> לראשונים <span style="color: red;">ראשונים</span> עלו <span style="color: red;">שנ[י]ים</span> לא עלו לו <span style="color: red;">[ו]תניא</span> אידך <span style="color: red;">?שנ[?י?]ים</span> עלו לו <span style="color: red;">ראשוני..</span> לא עלו לו <span style="color: red;">[אמ'</span> אביי אידי ואידי שניים עלו ולא <span style="color: red;">ראשו'</span> ומאי <span style="color: red;">ראשונים] ראש[ו]נים לכסידרן שניים להעברתן?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה ואלו הן הוסתות מפהקת ומעטשת וחוששת בפי כריסה ובשפולי מעיה ושופעת וכמין צמרמורות אוחזין אותה וכן כיוצא בהן וכל שקבעה לה שלשה פעמים הרי זה וסת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת דיה שעתה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הוסתות <span style="color: red;">מפהק'</span> ומעטשת <span style="color: red;">חוששת</span> בפי <span style="color: red;">כריס'</span> ובשפולי מעיה ושופעת וכמין <span style="color: red;">צמרמורת</span> אוחזין אותה וכן כיוצא בהן וכל <span style="color: red;">שקבע'</span> לה <span style="color: red;">ג' פעמי'</span> הרי זה וסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה <span style="color: red;">ואילו</span> הן הוסתות מפהקת ומעטשת <span style="color: red;">חושש'</span> בפי <span style="color: red;">כריס'</span> ובשפולי מעיה ושופעת וכמין <span style="color: red;">צמרמורת</span> אוחזין אותה וכן כיוצא בהן וכל שקבעה לה <span style="color: red;">שלש</span> פעמים הרי זה וסת
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">דיי' שעת' אלו</span> הן <span style="color: red;">וסתו' מפהק' ומעטש' פי כריס' ושפולי</span> מעיה <span style="color: red;">ושופע' כמין צמרמורי'</span> אוחזין <span style="color: red;">אות'</span> וכן <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן וכל <span style="color: red;">שתקבע</span> לה <span style="color: red;">שלש' פעמ'</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> וסת
<b>וטיקן 110–111</b>: כל <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה <span style="color: red;">ווסת דייה</span> שעתה <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הווסתות</span> מפהקת <span style="color: red;">מעטשת חושש'</span> בפי כריסה <span style="color: red;">ובשיפולי</span> מעיה ושופעת וכמין <span style="color: red;">צמרמרות אוחז'</span> אותה וכן <span style="color: red;">[כל]</span> כיוצא <span style="color: red;">ב[ז]ה</span> וכל <span style="color: red;">שקבע</span> לה שלשה פעמים הרי זה <span style="color: red;">ווסת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל אש' שיש</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כל אש' שיש</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">כל אשה שיש לה ווסת דייה וכו'?</span>

<b>וילנא</b>: תנינא חדא זימנא כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה התם בוסתות דיומי הכא בוסתות דגופא כדקתני אלו הן וסתות היתה מפהקת מעטשת וחוששת בפי כריסה ובשפולי מעיה ושופעת שופעת הא שפעה ואזלא אמר עולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנינא חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> כל אשה שיש לה וסת דיה <span style="color: red;">שעת' הת' בוסתו'</span> דיומי <span style="color: red;">הכ' בוסתו' דגופ'</span> כדקתני <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">וסתו' הית'</span> מפהקת <span style="color: red;">מתעטשת</span> וחוששת בפי כריסה <span style="color: red;">בשפולי</span> מעיה ושופעת שופעת הא שפעה ואזלא <span style="color: red;">א'</span> עולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא חדא זימנא כל אשה שיש לה וסת דיה שעתה התם בוסתות דיומי הכא בוסתות דגופא כדקתני <span style="color: red;">אילו</span> הן וסתות היתה מפהקת <span style="color: red;">מתעטשת</span> וחוששת בפי כריסה <span style="color: red;">בשפולי</span> מעיה ושופעת שופעת הא שפעה ואזלא אמר עולא
<b>מינכן 95</b>: תנינא חדא זימנא כל <span style="color: red;">אש'</span> שיש לה וסת <span style="color: red;">דייה שעת' הת'</span> בוסתות דיומי <span style="color: red;">הכ'</span> בוסתות דגופא כדקתני אלו הן וסתות <span style="color: red;">מפהק' מעטש' חושש' בכריס'</span> ובשפולי מעיה ושופעת <span style="color: red;">שופע'</span> הא <span style="color: red;">קא חזיא א' רב עול'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[תנינא</span> חדא <span style="color: red;">זימנ'</span> כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת</span> דיה שעתה התם <span style="color: red;">בווסתות</span> דיומי הכא <span style="color: red;">בווסתות</span> דגופא כדקתני <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הווסתות</span> מפהקת מעטשת <span style="color: red;">וכו' ושופעת] ושופעת</span> הא <span style="color: red;">קא חזיא ואזלא אמ' רב</span> עולא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">[תניינא</span> חדא <span style="color: red;">זימ'</span> כל אשה שיש לה <span style="color: red;">ווסת וכו'</span> התם <span style="color: red;">בווסתות</span> דיומי הכא <span style="color: red;">בווסתות</span> דגופא כדקתני היתה מעטשת <span style="color: red;">וכו' ושופעת] ושופעת קא קא חזיא א' רב</span> עולא

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: בריה דרב עלאי בשופעת דם טמא מתוך דם טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בריה דרב עלאי בשופעת דם <span style="color: red;">טמ'</span> מתוך דם טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בריה דרב עלאי בשופעת דם טמא מתוך דם טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">עילאי בשופע'</span> דם <span style="color: red;">טמ'</span> מתוך דם טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: בריה דרב <span style="color: red;">עילא</span> בשופעת דם <span style="color: red;">טמ'</span> מתוך דם טהור <span style="color: red;">[*ירוק*]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: בריה דרב <span style="color: red;">עולאי</span> בשופעת דם טמא מתוך דם <span style="color: red;">טהור[]</span>

<b>וילנא</b>: וכמין צמרמורות וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכמי' צמרמורת אוחזי' אותה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמין <span style="color: red;">צמרמורת</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: וכמין <span style="color: red;">צמרמורי' וכן כיוצ' בהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וכמה צמר</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">[מת'] וכמ(ו)[י]ן צמר[מ..] מורית אוחזין אותה וכן כיוצא בהן</span>

<b>וילנא</b>: וכן כיוצא בהן לאתויי מאי אמר רבה בר עולא לאתויי אשה שראשה כבד עליה ואבריה כבדים עליה ורותתת וגוסה אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הרי אמרו לימים שנים לוסתות אחת למה שלא מנו חכמים שלשה למה שלא מנו חכמים לאתויי מאי אמר רב יוסף לאתויי ראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה ורותתת וגוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן כיוצא בהן לאתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר עולא לאתויי אשה שראשה כבד עליה ואבריה <span style="color: red;">כבדי'</span> עליה ורותתת <span style="color: red;">וגוסא א'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיי' א'</span> שמואל הרי אמרו <span style="color: red;">לימי'</span> שנים לוסתות אחת למה שלא מנו חכמים שלשה למה שלא מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לאתויי ראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה ורותתת <span style="color: red;">וגוסא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן כיוצא בהן לאתויי מאי אמר רבה בר עולא לאתויי אשה שראשה כבד עליה ואבריה <span style="color: red;">כבדי'</span> עליה ורותתת וגוסה אמר רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הרי אמרו לימים שנים לוסתות אחת למה שלא מנו חכמים שלשה למה שלא מנו חכמים לאתויי מאי אמר רב יוסף לאתויי ראשה כבד עליה ואבריה כבדין עליה ורותתת וגוסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן <span style="color: red;">לאיתויי ראש'</span> כבד עליה <span style="color: red;">ואיבריה כבדין</span> עליה <span style="color: red;">ורותת ?וגו?ס?' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">א' שמו'</span> הרי אמרו לימים שנים לוסתות <span style="color: red;">אח' למ'</span> שלא מנו <span style="color: red;">חכמי' שלש' למ' מני חכמים לאיתויי ראש'</span> ואבריה כבדין עליה <span style="color: red;">ריתת וגייס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ו(מ)[כי]וצא</span> בהן לאתויי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לאתויי <span style="color: red;">ראש'</span> כבד עליה <span style="color: red;">ואיבריה כבידי'</span> עליה <span style="color: red;">ריתתא וגייסא אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו' [הרי אמרו]</span> לימים <span style="color: red;">(ו)שנים (שלש') לווסתות</span> אחת למה שלא מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> שלשה למה שלא מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">[(?היא?)] אמ'</span> רב יוסף לאתויי ראשה כבד עליה <span style="color: red;">ואיבר' כבידים</span> עליה <span style="color: red;">רותתא וגייסא [*גייסא פי' בערוך בטנה גסא כלומ' נפוחה*]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">וכיוצא</span> בהן <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">א' רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">לאיתויי ראשה</span> כבד עליה <span style="color: red;">וא[י]בר.. כבידין ?על?ו?ה רותתא וג(י)(י)[ו]סא א'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">א' שמו'</span> לימים שנים <span style="color: red;">לווסתות</span> אחת <span style="color: red;">למ(ה)[י]</span> שלא מנו <span style="color: red;">חכמ' שלש?ה? למ(ה)[י]</span> שלא מנו <span style="color: red;">חכמ' לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">?א?..</span> רב יוסף <span style="color: red;">לאיתויי</span> ראשה כבד עליה <span style="color: red;">ואיבריה ?כב?י?דין</span> עליה <span style="color: red;">רותתא וגייס?א?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי מאי קא משמע לן מתני' היא דהא פרשה רבה בר עולא אלא אמר אביי לאתויי אכלה שום וראתה ואכלה בצלים וראתה כססה פלפלים וראתה אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי מאי <span style="color: red;">קמ'ל מתניתין</span> היא דהא פרשה רבה בר עולא <span style="color: red;">אל' א'</span> אביי לאתויי אכלה שום וראתה ואכלה בצלים <span style="color: red;">וראת'</span> כססה <span style="color: red;">פלפלי'</span> וראתה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא <span style="color: red;">שמעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מאי קא משמע לן מתני' היא דהא פרשה רבה בר עולא אלא אמר אביי לאתויי אכלה שום וראתה ואכלה בצלים וראתה כססה פלפלים וראתה אמר רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא שמעתא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">והא</span> מתני' היא <span style="color: red;">ופירש'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב עול' אמ'</span> אביי לאתויי <span style="color: red;">אכל'</span> שום <span style="color: red;">וראת בצלי' וראת' כיסכס' פלפלין וראת' א'</span> רב יוסף לא שמיע לי <span style="color: red;">האי שמעת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">תניינא הא במתני' ופירש'</span> רבה בר <span style="color: red;">עול'</span> אלא <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי לאתויי אכלה שום וראתה <span style="color: red;">אכלה</span> בצלים <span style="color: red;">וראת' כיסכסה פילפלין</span> וראתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שמיע'</span> לי הא שמעתא <span style="color: red;">[*דשמואל*]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">תנינא הא במתניתין ופיר..</span> רבה בר עולא אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לאיתו?י?..</span> אכלה שום <span style="color: red;">וראת אכלה</span> בצלים <span style="color: red;">וראת (ניססא) [כיסכסא] פילפלין</span> וראתה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי את אמריתה ניהלן ואהא אמריתה ניהלן היתה למודה להיות רואה יום חמשה עשר ושינתה ליום עשרים זה וזה אסורין שלש פעמים ליום עשרים הותר יום חמשה עשר וקבעה לה יום עשרים שאין אשה קובעת לה וסת עד שתקבענה שלש פעמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי את אמריתה ניהלן ואהא אמריתה ניהלן היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה יום חמשה עשר <span style="color: red;">ושנת'</span> ליום עשרים זה וזה אסורין <span style="color: red;">פעמים ליום עשרי' זה וזה אסורי' שלשה</span> פעמים ליום עשרים הותר יום חמשה עשר וקבעה לה יום <span style="color: red;">עשרי' שאי'</span> אשה קובעת לה וסת עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי את אמריתה ניהלן ואהא אמריתה ניהלן היתה <span style="color: red;">למודת להיו'</span> רואה יום חמשה עשר <span style="color: red;">ושנת'</span> ליום עשרים זה <span style="color: red;">וזה אסורין שלשה</span> פעמים ליום עשרים הותר יום חמשה עשר וקבעה לה יום עשרים <span style="color: red;">שאי'</span> אשה קובעת לה וסת עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי את <span style="color: red;">אמרת לי'</span> ניהלן ואהא <span style="color: red;">אמר'</span> ניהלן <span style="color: red;">הית' לימוד'</span> להיות <span style="color: red;">רוא'</span> יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר ליום <span style="color: red;">חמש' עשר ושינת ליום עשרי' זה וזה אסורין</span> שלש <span style="color: red;">פע'</span> ליום עשרים הותר יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">וקבע'</span> לה יום <span style="color: red;">עשרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי את אמריתה <span style="color: red;">נהלן ואהה אמרי'</span> ניהלן שאין <span style="color: red;">האשה קובע'</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי את אמריתה <span style="color: red;">נוהלן</span> ואהא אמריתה ניהלן <span style="color: red;">[הייתה לימודת [להיות[</span> רואה יום חמשה עשר <span style="color: red;">ושינת'</span> ליום עשרים זה וזה אסורין <span style="color: red;">פעמיים ליום עשרים זה וזה אסורין שלשה פעמ?י?ם</span> ליום עשרים הותר חמשה עשר וקבעה <span style="color: red;">וסת</span> יום עשרים שאין <span style="color: red;">האשה קובעת] שאין האשה</span> קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה</span>

<b>וילנא</b>: ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי ר"ג בר רבי שאמר משום רשב"ג אבל חכמים אומרים ראתה אינה צריכה לא לשנות ולא לשלש ואמרינן לך לשנות אמרת לן לשלש מיבעיא ואמרת לן לשנות בוסתות לשלש בימים ונימא זו דברי רשב"ג הא קמ"ל שמואל דר"ג ברבי כרשב"ג סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמרת לן עלה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל זו דברי <span style="color: red;">ר'ג</span> בר <span style="color: red;">ר' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רש'בג</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> ראתה אינה צריכה לא לשנות ולא לשלש ואמרינן לך לשנות אמרת לן לשלש מיבעיא ואמרת לן לשנות בוסתות לשלש בימים ונימא זו דברי <span style="color: red;">רש'בג</span> הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> שמואל <span style="color: red;">ד'רג כר'שבג סביר'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי ר"ג בר רבי שאמר משום <span style="color: red;">רש"בג</span> אבל חכמים אומרים ראתה אינה צריכה לא לשנות ולא לשלש ואמרינן לך <span style="color: red;">לשנו'</span> אמרת לן לשלש מיבעיא ואמרת לן לשנות בוסתות לשלש בימים ונימא זו דברי <span style="color: red;">ר"שבג</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> שמואל דר"ג <span style="color: red;">בר' כר"שבג</span> סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמר'</span> לן <span style="color: red;">(ניהל') על' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> זו דברי ר"ג <span style="color: red;">ברבי שא' משו' ר"שב"ג</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> לא <span style="color: red;">לשנו'</span> ולא לשלש ואמרינן לך לשנות <span style="color: red;">אמר'</span> לן לשלש <span style="color: red;">מיבעי'</span> ואמרת לן <span style="color: red;">לשנו' לוסתות</span> לשלש <span style="color: red;">לימי' ונימ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' ש(..)[מ]עו' והא</span> דר"ג <span style="color: red;">ב"ר כר"שב"ג סביר'</span> ליה
<b>וטיקן 110–111</b>: ואמרת לן עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל זו דברי <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' בר' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> אבל <span style="color: red;">חכ' או' אין צריכין</span> לא <span style="color: red;">?ל?(עו)[ש]?נות</span> ולא לשלש <span style="color: red;">ואמרי'</span> לך <span style="color: red;">?ל?(עו)[ש]?נות</span> אמרת לן לשלש מיבעיא <span style="color: red;">דאמרת</span> לן <span style="color: red;">?ל?(עו)[ש]?נות לווסתות</span> לשלש <span style="color: red;">ימים ונימ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' ש'ב'ג' הא ק'מ'ל' דרבן ש'(ב'ג') בר' כרבן ש'ב'ג'</span> סבירא <span style="color: red;">ל'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא כי פליגי דיכול לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר אע"ג דיכול לצאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל <span style="color: red;">טמ'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דיכו'</span> לצאת ולא <span style="color: red;">הקפי</span> עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דיכול לצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל <span style="color: red;">טהו'</span> יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא כי פליגי <span style="color: red;">דיכו'</span> לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">אף על גב</span> דיכול לצאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב פפ'</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דאין יכול <span style="color: red;">לצא'</span> דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל <span style="color: red;">טמ'</span> כי פליגי דיכול <span style="color: red;">לצא'</span> ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול <span style="color: red;">לצא' א'ע'ג'</span> דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיכול <span style="color: red;">לצא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כל היכא <span style="color: red;">דלא (נפיק) [קפיד] ואינו יכו'</span> דברי הכל טהור <span style="color: red;">יכו'</span> לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא כי פליגי <span style="color: red;">ביכול</span> לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דלא הקפיד עליו ומר סבר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דיכול לצאת
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא כל היכא דאין יכול לצאת דברי הכל טהור יכול לצאת והקפיד עליו <span style="color: red;">?דב?ר?] וה[2]פ[1]קיד עליו</span> דברי הכל טמא כי פליגי דיכול לצאת ולא <span style="color: red;">הפקיד</span> עליו מר סבר כיון דיכול לצאת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ה[2]פ[1]קיד</span> עליו ומר סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיכול לצאת

<b>וילנא</b>: מתני' היתה למודה להיות רואה בתחלת הוסתות כל הטהרות שעשתה בתוך הוסתות טמאות בסוף הוסתות כל הטהרות שעשתה בתוך הוסתות טהורות רבי יוסי אומר אף ימים ושעות וסתות היתה למודה להיות רואה עם הנץ החמה אינה אסורה אלא עם הנץ החמה רבי יהודה אומר כל היום שלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה <span style="color: red;">בתחילת</span> הוסתות כל הטהרות <span style="color: red;">שעשת'</span> בתוך הוסתות טמאות בסוף <span style="color: red;">הוסתו'</span> כל הטהרות <span style="color: red;">שעשת'</span> בתוך הוסתות טהורות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף ימים ושעות וסתות היתה <span style="color: red;">למודת להיו' רוא'</span> עם הנץ החמה אינה <span style="color: red;">אסור'</span> אלא עם הנץ החמה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל היום שלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה <span style="color: red;">בתחילת</span> הוסתות כל הטהרות שעשתה בתוך הוסתות טמאות בסוף הוסתות כל הטהרות שעשתה בתוך הוסתות טהורות רבי יוסי אומר אף ימים ושעות וסתות היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה עם הנץ החמה אינה <span style="color: red;">אסור</span> אלא עם הנץ החמה רבי יהודה אומר כל היום שלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית'</span> למודה <span style="color: red;">להיו' רוא' בתחל' הוסת</span> כל <span style="color: red;">הטהרו' שעש' בתו' הווס' טמאו'</span> בסוף <span style="color: red;">הווס'</span> כל <span style="color: red;">הטהרו' שעש' טהורו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' (כ)</span> אף <span style="color: red;">(ה)ימי' ו(ה)שעו'</span> וסתות <span style="color: red;">הית' למוד' לראו'</span> עם הנץ <span style="color: red;">החמ' אינו אסו' אל' עד שתנץ החמ' ר' יהוד' או'</span> כל היום שלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[היתה לימודת</span> להיות רואה <span style="color: red;">בתחיל' הווסת</span> כל <span style="color: red;">הטהרו'</span> שעשתה בתוך <span style="color: red;">הווסת</span> טמאות בסוף <span style="color: red;">הווסת</span> כל <span style="color: red;">הטהר'</span> בתוך <span style="color: red;">הווסת</span> טהורות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף ימים ושעות <span style="color: red;">וסתות]</span> היתה למודה להיות רואה <span style="color: red;">[עם]</span> הנץ החמה <span style="color: red;">אינו אוסר</span> אלא עם הנץ החמה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל היום שלה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' לימוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היתה למודה</span>

<b>וילנא</b>: תנא כיצד א"ר יוסי ימים ושעות וסתות היתה למודה להיות רואה מיום עשרים ליום עשרים ומשש שעות לשש שעות הגיע יום עשרים ולא ראתה אסורה לשמש כל שש שעות ראשונות דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר עד שש שעות וחוששת בשש שעות עברו שש שעות ולא ראתה אסורה לשמש כל היום כולו דברי ר' יהודה ורבי יוסי מתיר מן המנחה ולמעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא כיצד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי ימים ושעות וסתות היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה מיום עשרים ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> ומשש שעות לשש שעות הגיע יום עשרים ולא ראתה אסורה לשמש כל שש שעות ראשונות דברי רבי יהודה ורבי יוסי מתיר עד שש שעות וחוששת בשש שעות עברו שש <span style="color: red;">שעו'</span> ולא <span style="color: red;">ראת'</span> אסורה <span style="color: red;">לשמ'</span> כל היום כולו דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר מן המנחה ולמעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כיצד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ימי'</span> ושעות וסתות היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה מיום עשרים ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> ומשש שעות לשש שעות הגיע יום עשרים ולא ראתה אסורה לשמש כל שש שעות ראשונות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבי יוסי מתיר עד שש שעות וחוששת בשש שעות עברו שש שעות ולא ראתה אסורה לשמש כל היום כולו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבי יוסי מתיר מן המנחה ולמעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> כיצד א"ר יוסי ימים <span style="color: red;">ושעו' וסתו' הית' לימוד'</span> להיות <span style="color: red;">רוא'</span> מיום <span style="color: red;">עשרי'</span> ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> ומשש <span style="color: red;">שעו'</span> לשש <span style="color: red;">שעו'</span> הגיע <span style="color: red;">ליום עשרי' וראתה אסור'</span> לשמש כל <span style="color: red;">היום כלו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי מתיר עד שש <span style="color: red;">שעו' וחושש'</span> בשש <span style="color: red;">שעו'</span> עברו שש <span style="color: red;">שעו'</span> ולא <span style="color: red;">ראת' אסור'</span> לשמש כל היום כולו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור'</span> יוסי מתיר מן <span style="color: red;">המנח'</span> ולמעלה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[תניא] (ת'ש')</span> כיצד א"ר יוסי <span style="color: red;">הימים [ושעות] ווסתות</span> היתה למודה להיות רואה מיום <span style="color: red;">עש'</span> ליום עשרים ומשש שעות לשש שעות <span style="color: red;">היגיע ליום עשר' [ולא]</span> ראתה אסורה כל <span style="color: red;">היום כולו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר עד שש שעות <span style="color: red;">וחושש'</span> בשש <span style="color: red;">שעו'</span> עברו שש שעות ולא ראתה אסורה לשמש כל היום כולו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי מתיר מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">[*אחר שש*]</span>

<b>וילנא</b>: היתה למודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה <span style="color: red;">למודת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה <span style="color: red;">למודת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' לימוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היתה <span style="color: red;">לימודה</span>

<b>וילנא</b>: והתניא רבי יהודה אומר כל הלילה שלה לא קשיא הא דרגילה לראות בתחלת יממא והא דרגילה לראות בסוף ליליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל הלילה שלה לא קשיא הא דרגילה לראות <span style="color: red;">בתחילת</span> יממא <span style="color: red;">הא</span> דרגילה <span style="color: red;">לראו' בסו' לילי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני' ר' יהוד' או'</span> כל הלילה שלה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דרגילה <span style="color: red;">לראו' בתחילת</span> יממא והא דרגילה לראות בסוף ליליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' ר' יהוד' אומ'</span> כל <span style="color: red;">הליל'</span> שלה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דרגיל' לראו' בתחל' יממ' הא דרגיל' לראו'</span> בסוף ליליא
<b>וטיקן 110–111</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל הלילה שלה לא <span style="color: red;">קש'</span> הא דרגילה לראות <span style="color: red;">[*ברייתא*] בתחילת</span> יממא <span style="color: red;">הא</span> דרגילה לראות <span style="color: red;">[*מתני'*]</span> בסוף <span style="color: red;">לילה</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא רבי יהודה אוסרה לפני וסתה ומתירה לאחר וסתה ותניא אידך אוסרה לאחר וסתה ומתירה לפני וסתה ולא קשיא הא דרגילה למחזי בסוף ליליא הא דרגילה למחזי בתחלת יממא אמר רבא הלכה כרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני חדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסרה לפני <span style="color: red;">וסת'</span> ומתירה לאחר וסתה ותניא אידך אוסרה <span style="color: red;">לאח' וסת'</span> ומתירה לפני וסתה <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא דרגילה למחזי בסוף ליליא הא דרגילה למחזי <span style="color: red;">בתחילת</span> יממא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אוסר'</span> לפני וסתה <span style="color: red;">ומתיר' לאח' וסתה ותני' איד' אוסר' לאח' וסתה ומתיר לפני וסת'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דרגילה למחזי בסוף ליליא הא דרגילה למחזי <span style="color: red;">בתחילת</span> יממא אמר רבא הלכה כרבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">חד' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אוסר'</span> לפני <span style="color: red;">וסת' ומתיר'</span> לאחר <span style="color: red;">וסת' ותני'</span> אידך <span style="color: red;">ר' יהוד' מתיר'</span> לפני <span style="color: red;">וסת' ואוסר' לאחר וסתה לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">בתחלת יממ'</span> הא <span style="color: red;">בסוף ליליא א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תני חדא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסרה לפני <span style="color: red;">ווסתה</span> ומתירה לאחר <span style="color: red;">ווסתה</span> ותניא אידך <span style="color: red;">ר' יהוד' מתירה</span> לפני <span style="color: red;">ווסתה ואוסרה לאחר ווסתה לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">[בתחילת] ביממא</span> הא <span style="color: red;">בסוף לילא אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבא הכי והתניא והזרתם את בני ישראל מטומאתם מכאן א"ר ירמיה אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן וכמה אמר רבא עונה מאי לאו עונה אחריתי לא אותה עונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והתניא והזרתם את בני <span style="color: red;">ישר'</span> מטומאתם מכאן <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה</span> אזהרה לבני <span style="color: red;">ישר'</span> שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עונה מאי לאו עונה אחריתי לא אותה עונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבא הכי והתניא והזרתם את בני ישראל מטומאתם מכאן <span style="color: red;">אמר ר' יאשיה</span> אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עונה מאי לאו עונה אחריתי לא אותה עונה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' והתני'</span> והזרתם את בני ישראל <span style="color: red;">מטומאת' מיכן א'ר' יאשי' אזהר'</span> לבני <span style="color: red;">ישר'</span> שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן <span style="color: red;">וכמ' א' רב'</span> עונה מאי לאו עונה <span style="color: red;">אחר'</span> לא <span style="color: red;">אות'</span> עונה
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והתני' והז(ה)רתם</span> את בני <span style="color: red;">ישר' ?מטומאות?(יכם)[ם]? [*וסמיך ליה והדוה בנדתה*] מיכן אמ' ר' יאשיה</span> אזהרה לבני <span style="color: red;">ישר' שיתפרשו</span> מנשותיהן סמוך <span style="color: red;">לווסתן</span> וכמה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> עונה מאי לאו עונה <span style="color: red;">אחרת</span> לא אותה עונה

<b>וילנא</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי אשמועינן הא הוה אמינא ה"מ לטהרות אבל לבעלה לא קמ"ל ואי מההיא הוה אמינא סמוך לוסתה עונה אחריתי קמ"ל אותה עונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> לטהרות אבל <span style="color: red;">לבעל'</span> לא <span style="color: red;">קמל</span> ואי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> סמוך לוסתה עונה אחריתי <span style="color: red;">קמ'ל</span> אותה <span style="color: red;">עונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרתי למה לי צריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> לטהרות אבל לבעלה לא קמ"ל ואי מההיא הוה אמינא סמוך לוסתה עונה אחריתי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אותה עונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' בהא ה"א</span> ה"מ <span style="color: red;">לטהרו'</span> אבל <span style="color: red;">לבעל'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ההי'</span> ואי <span style="color: red;">מההי' ה"א ה"מ</span> סמוך <span style="color: red;">לוסת'</span> עונה אחריתי <span style="color: red;">ק'מ'ל' אות'</span> עונה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ותרתי</span> למה <span style="color: red;">לי] וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמ'</span> הא <span style="color: red;">בהא</span> אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> לטהרות אבל לבעלה <span style="color: red;">[לא] ק'מ'ל' [ואי</span> מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> סמוך <span style="color: red;">לווסתה</span> עונה אחריתי <span style="color: red;">קמלן]</span> אותה עונה

<b>וילנא</b>: מתני' היתה למודה להיות רואה יום ט"ו ושינתה להיות רואה ליום כ' זה וזה אסורין שינתה פעמים ליום כ' זה וזה אסורין שינתה ג' פעמים ליום כ' הותר ט"ו וקבעה לה יום כ' שאין אשה קובעת לה וסת עד שתקבענה ג' פעמים ואינה מטהרת מן הוסת עד שתעקר ממנה ג' פעמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' היתה <span style="color: red;">למוד'</span> להיות <span style="color: red;">רוא'</span> יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> ושינתה להיות רואה ליום <span style="color: red;">עשרים זה וזה אסורין שינתה פעמי' ליו' עשרי'</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">שינת' שלש</span> פעמים ליום <span style="color: red;">עשרים</span> הותר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וקבעה לה יום <span style="color: red;">עשרים</span> שאין אשה קובעת לה וסת עד שתקבענה <span style="color: red;">שלש פעמי' ואינ' מטהר'</span> מן הוסת עד שתעקר <span style="color: red;">מזמנה שלשה פעמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> ושינתה <span style="color: red;">להיו'</span> רואה ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> זה וזה אסורין שינתה פעמים ליום <span style="color: red;">עשרים</span> זה וזה אסורין שינתה <span style="color: red;">שלש</span> פעמים ליום <span style="color: red;">עשרים</span> הותר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> וקבעה לה יום <span style="color: red;">עשרים</span> שאין אשה קובעת לה וסת עד שתקבענה <span style="color: red;">שלש</span> פעמים ואינה מטהרת מן הוסת עד שתעקר <span style="color: red;">מזמנה שלשה</span> פעמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' למוד'</span> להיות <span style="color: red;">רוא'</span> יום <span style="color: red;">חמש' [עשר] ושינת יום עשרי'</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">שינ' שלש' פעמי' יום עשרי'</span> הותר <span style="color: red;">יום חמש' עש' וקבע'</span> לה יום <span style="color: red;">עשרי'</span> שאין <span style="color: red;">האש' קובע'</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> עד <span style="color: red;">שתקבענ' ?של?ש?' פע' ואינ' מטהר'</span> מן <span style="color: red;">הווס'</span> עד שתעקר <span style="color: red;">ממנ' ?של?ש?'</span> פעמים
<b>וטיקן 110–111</b>: היתה למודה להיות רואה <span style="color: red;">יום חמש' עש' ושינת ליום עשרים זה וזה אסורין שינת שלשה פעמים ליום עשרים הותר חמשה עשר</span> וקבעה לה יום <span style="color: red;">עשרים</span> שאין <span style="color: red;">האש'</span> קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים ואינה מטהרת מן <span style="color: red;">הווסת</span> עד שתעקר ממנה <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דם</span> אם הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי</span> הקפיד עליו אין אי לא לא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 17 A</b>: אם הקפיד עליו אין אי לא לא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' לימוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היתה לימו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ראתה יום חמשה עשר לחדש זה ויום ט"ז לחדש זה ויום שבעה עשר לחדש זה רב אמר קבעה לה וסת לדילוג ושמואל אמר עד שתשלש בדילוג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ראתה יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר לחדש זה ויום <span style="color: red;">ששה עשר</span> לחדש זה ויום שבעה עשר <span style="color: red;">לחד'</span> זה רב <span style="color: red;">אמ' קבע'</span> לה וסת לדילוג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שתשל'</span> בדילוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר ראתה יום חמשה עשר לחדש זה ויום <span style="color: red;">ששה עשר</span> לחדש זה ויום <span style="color: red;">שבע'</span> עשר לחדש זה רב אמר קבעה לה וסת לדילוג ושמואל אמר עד שתשלש בדילוג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' ראת דם</span> יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">בחדש</span> זה ויום <span style="color: red;">שש'</span> עשר <span style="color: red;">בחדש</span> זה רב <span style="color: red;">א' קבע'</span> לה וסת לדילוג <span style="color: red;">ושמו' א'</span> עד שתשלש בדילוג
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר <span style="color: red;">ראת' דם חמש'</span> עשר <span style="color: red;">יום בחוד'</span> זה ויום <span style="color: red;">ששה עש' בחודש</span> זה <span style="color: red;">יום</span> שבעה <span style="color: red;">עש' בחוד'</span> זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב קבעה לה <span style="color: red;">ווסת</span> לדילוג <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> עד שתשלש בדילוג

<b>וילנא</b>: נימא רב ושמואל בפלוגתא דרבי ורשב"ג קמיפלגי דתניא ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי רבי רשב"ג אומר לג' תנשא לד' לא תנשא לא דכ"ע כרשב"ג והכא בהא קמיפלגי רב סבר חמשה עשר ממנינא ושמואל סבר כיון דלאו בדילוג חזיתיה לאו ממנינא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נימא רב <span style="color: red;">ושמו' בפלוגת' דר' ור'שבג</span> קמיפלגי דתניא ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי <span style="color: red;">ר' רש'בג או לשלישי</span> תנשא <span style="color: red;">לרביעי</span> לא תנשא לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' כרש'בג</span> והכא בהא קמיפלגי רב סבר חמשה עשר ממנינא ושמואל סבר כיון דלאו בדילוג חזיתיה לאו ממנינא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא רב ושמואל בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ור"שבג</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דתני'</span> ניסת לראשון ומת לשני ומת לשלישי לא תנשא דברי <span style="color: red;">ר' רש"בג או לשלישי תנש' לרביעי</span> לא תנשא לא דכ"ע <span style="color: red;">כרש"בג והכ'</span> בהא קמיפלגי רב סבר חמשה עשר ממנינא ושמואל סבר כיון דלאו בדילוג חזיתיה לאו ממנינא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> רב <span style="color: red;">ושמו' בפלוגת' דר' ור"שב"ג קמפלגי דתני' נישא'</span> לראשון ומת <span style="color: red;">לשיני</span> ומת לשלישי לא <span style="color: red;">תנש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או' לשלישי</span> תנשא <span style="color: red;">לרביעי</span> לא <span style="color: red;">תנש'</span> לא דכ"ע <span style="color: red;">כר"שב"ג מיהו מר</span> סבר <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">ממניינ' ומר</span> סבר <span style="color: red;">חמש' עשר</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> בדילוג <span style="color: red;">חזיתי'</span> לאו ממנינא הוא
<b>וטיקן 110–111</b>: נימא רב <span style="color: red;">ושמו' בפלוגת' דרבן ש'ב'ג' ור' קמיפ' דתני' ניש' לראש' [ומת] ולשיני</span> ומת לשלישי לא <span style="color: red;">תינש'</span> דברי <span style="color: red;">ר' רבן ש'ב'ג' או' אף לשלישי (לא) תינש' לרב(נן)[יעי]</span> לא <span style="color: red;">תינש'</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' כרבן ש'ב'ג' מיהו מר</span> סבר <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">ממיניינא ומר</span> סבר <span style="color: red;">חמש' עשר (מאי לאו בדילוג) לא ממיניינא</span> הוא <span style="color: red;">[2]</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה היתה למודה להיות רואה יום ט"ו ושינתה ליום ששה עשר זה וזה אסורין שינתה ליום שבעה עשר הותר ששה עשר ונאסר חמשה עשר ושבעה עשר שינתה ליום שמונה עשר הותרו כולן ואין אסור אלא משמונה עשר ואילך קשיא לרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה יום <span style="color: red;">חמשה עשר ושינת'</span> ליום ששה עשר זה וזה אסורין <span style="color: red;">שינת'</span> ליום שבעה עשר הותר ששה עשר ונאסר חמשה עשר ושבעה עשר <span style="color: red;">שינת' ?ליו?ם? שמנ'</span> עשר הותרו כולן ואין אסור אלא <span style="color: red;">משמנה</span> עשר ואילך קשיא לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה יום <span style="color: red;">חמשה עשר</span> ושינתה ליום ששה עשר זה וזה אסורין שינתה ליום שבעה עשר הותר ששה עשר ונאסר חמשה עשר ושבעה עשר <span style="color: red;">שינת'</span> ליום <span style="color: red;">שמנ'</span> עשר הותרו כולן ואין אסור אלא <span style="color: red;">משמנ'</span> עשר ואילך קשיא לרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' הית' לימוד' להיו' רוא'</span> יום <span style="color: red;">חמש' עשר וש[י]נת</span> ליום <span style="color: red;">שש'</span> עשר זה וזה אסורין <span style="color: red;">שינת יום שבע'</span> עשר הותר <span style="color: red;">שש'</span> עשר <span style="color: red;">וחמש'</span> עשר <span style="color: red;">ונאסר שבע'</span> עשר <span style="color: red;">שינת יום שמנ'</span> עשר <span style="color: red;">הות' כולם</span> ואין <span style="color: red;">איסור אל' משמנ'</span> עשר ואילך <span style="color: red;">קשי'</span> לרב
<b>וטיקן 110–111</b>: איתיביה היתה <span style="color: red;">לימודה [*וסת קבוע*]</span> להיות רואה יום <span style="color: red;">חמש' ושינת [ל]יום (חמש' עש') [ששה עשר]</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">שינת יום [1]שבעה [1]עשר</span> הותר ששה <span style="color: red;">עש'</span> ונאסר <span style="color: red;">יום חמש' עש' ושבע' עש' שינת יום שמו' עש'</span> הותרו כולן ואין <span style="color: red;">איסור</span> אלא <span style="color: red;">[1]משמ' [1]עשר</span> ואילך קשיא לרב

<b>וילנא</b>: אמר לך רב למודה שאני ודקארי לה מאי קארי לה למודה אצטריכא ליה מהו דתימא כיון דלמודה ועקרתיה בתרי זימני עקרה ליה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">למודת</span> שאני ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">למודת אצטריכ' לי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דלמוד' ועקרתי'</span> בתרי זימני עקרה <span style="color: red;">לי' קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב <span style="color: red;">למודת</span> שאני ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">למוד' אצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דלמוד' ועקרתי'</span> בתרי זימני עקרה ליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">לימוד' שני</span> ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">הא ודאי לימוד' שני לימוד' אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דלימוד' ועקרתי' השת' תשתרי אפי'</span> בתרי זימני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">לימודת שני</span> ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">האי ודאי ל(ו)[י]מודת שני [למודת] איצטריכא [1]ליה ס'ד' [1]אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלימודא ועקרותיה [תעקרי] (תיקבע) אפילו</span> בתרי <span style="color: red;">נמי [1]ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ראתה יום עשרים ואחד בחדש זה יום עשרים ושנים בחדש זה יום עשרים ושלשה בחדש זה קבעה לה וסת סירגה ליום עשרים וארבעה לא קבעה לה וסת תיובתא דשמואל אמר לך שמואל הכא במאי עסקינן כגון דרגילה למחזי ביום עשרים ושינתה ליום עשרים ואחד דיקא נמי דשבקינן ליום עשרים ונקט ליום עשרים ואחד ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ראת</span> יום <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחד בחדש זה <span style="color: red;">יו' עשרי' ושני' בחד'</span> זה <span style="color: red;">יו'</span> עשרים ושלשה בחדש זה קבעה לה וסת <span style="color: red;">סרגה</span> ליום עשרים וארבעה לא קבעה לה וסת <span style="color: red;">תיובת' דשמו' אמ'</span> לך שמואל הכא במאי עסקינן כגון דרגילה למחזי ביום עשרים <span style="color: red;">ושינת'</span> ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחד דיקא נמי <span style="color: red;">דשבקיה</span> ליום עשרים <span style="color: red;">ונקטיה</span> ליום עשרים ואחד <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ראת'</span> יום <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחד בחדש זה <span style="color: red;">יו'</span> עשרים ושנים בחדש זה <span style="color: red;">יו'</span> עשרים ושלשה בחדש זה קבעה לה וסת <span style="color: red;">סרגה</span> ליום עשרים וארבעה לא קבעה לה וסת תיובתא דשמואל אמר לך שמואל הכא במאי עסקינן כגון דרגילה למחזי ביום עשרים ושינתה ליום <span style="color: red;">עשרי' ואח' דיק' נמי דשבקי' ליו' עשרי' ונקט ליו' עשרי'</span> ואחד ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי הית' לימוד' להיות רוא'</span> יום <span style="color: red;">אחד ועשרי'</span> בחדש זה <span style="color: red;">ויום עשרי' ושני'</span> בחדש זה <span style="color: red;">ויום עשרי' ושלש'</span> בחדש זה <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">סירג'</span> ליום <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> לא <span style="color: red;">קבע'</span> לה וסת <span style="color: red;">קשי' לשמו' א'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דהוה קחזי' ואתי'</span> ביום <span style="color: red;">עשרי' ושינת לעשרי' ואחד הכי נמי מסתבר' מדשבק'</span> ליום <span style="color: red;">עשרי' וקמ' ליום עשרי'</span> ואחד ש"מ
<b>וטיקן 110–111</b>: מיתיבי <span style="color: red;">היתה (ל(ו)[י]מודה להיות) רואה [יום עשרי' ואחד]</span> יום <span style="color: red;">עש' [2]ושנים בחודש</span> זה <span style="color: red;">עש' ושל'</span> בחדש זה קבעה לה <span style="color: red;">ווסת ס[2]ר[1]יג(י)ה</span> ליום <span style="color: red;">עש' וארב'</span> לא קבעה לה <span style="color: red;">ווסת קשיא [2]לשמו' אמ'</span> לך <span style="color: red;">[2]שמו'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דהוה חזיא ואתי'</span> ביום <span style="color: red;">עש' הכי נמי מסתברא מדשבקיה</span> ליום <span style="color: red;">עש' וקמ' ליום [2]עש'</span> ואחד <span style="color: red;">[2]ש'מ' [1]</span>

<b>וילנא</b>: שאין האשה קובעת לה וסת עד שתקבענה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאין האשה קובעת לה וסת עד <span style="color: red;">שתקבענ' שלשה פעמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין האשה קובעת לה וסת עד שתקבענה וכו'
<b>מינכן 95</b>: שאין <span style="color: red;">האש' קובע'</span> לה <span style="color: red;">קרבן</span> וסת עד <span style="color: red;">שתקבענ' שלש' פע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שאין האשה קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלש פעמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא לא אמרן אלא למקבעה אבל למיחש לה בחדא זימנא חיישא מאי קמ"ל תנינא היתה למודה להיות רואה יום חמשה עשר ושינתה ליום עשרים זה וזה אסורין אי מהתם ה"א ה"מ היכא דקיימא בתוך ימי נדתה אבל היכא דלא קיימא בתוך ימי נדתה אימא לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא <span style="color: red;">למקבעא</span> אבל למיחש בחדא <span style="color: red;">זימנ'</span> חיישא <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">קמ'ל</span> תנינא היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">ושינת'</span> ליום <span style="color: red;">עשרי'</span> זה וזה אסורין אי מהתם <span style="color: red;">הוה אמינ' הני מילי היכ' דקיימ' בתוך ימי נדתה אבל היכ'</span> דקיימא בתוך ימי <span style="color: red;">זיבתה אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא אמרן אלא <span style="color: red;">למקבע'</span> אבל למיחש לה <span style="color: red;">בחד' זימנ'</span> חיישא מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> תנינא היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה יום חמשה עשר ושינתה ליום עשרים זה וזה אסורין אי מהתם <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> ה"מ <span style="color: red;">היכא דקיימא בתו' ימי נדתה אבל היכ'</span> דקיימא בתוך ימי <span style="color: red;">זיבתה אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק"מלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> לא אמרן <span style="color: red;">אל' למקבע</span> אבל למיחש <span style="color: red;">בחד</span> זימנא <span style="color: red;">חייש' לה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינ' היית' לימוד' להיו' רוא'</span> יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">ושינת יום עשרי'</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ה"מ <span style="color: red;">יום עשרי' דבימי נדת' קאי לה אבל היכ' דלא בימי נדת' קאי לה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא <span style="color: red;">למיקבע [*וליהיות דיי' שעת'*]</span> אבל למיחש <span style="color: red;">בחד זימ' הוי חייש' ל'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> היתה <span style="color: red;">לימודת</span> להיות רואה יום חמשה עשר <span style="color: red;">ושינת יום עש'</span> זה וזה אסורין <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי יום עשרים דבימי נידתה קאי לה אבל ה[י]כא דלא בימי ניד' קאי לה [אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיחוש לה] ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואינה מטהרת מן הוסת וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינה מטהרת מן הוסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינה מטהרת מן הוסת
<b>מינכן 95</b>: ואינה <span style="color: red;">מטהר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואינה מטהרת

<b>וילנא</b>: א"ר פפא לא אמרן אלא דקבעתיה תלתא זימני דצריכי תלתא זימני למעקריה אבל תרי זימני בחדא זימנא מיעקר מאי קמ"ל תנינא אין האשה קובעת לה וסת עד שתקבענה שלש פעמים מהו דתימא חדא לחד תרי לתרתי ותלתא לתלתא קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא דקבעתיה <span style="color: red;">תלת'</span> זימני דצריכי <span style="color: red;">תלת'</span> זימני <span style="color: red;">למעקרי'</span> אבל תרי זימני בחדא זימנא <span style="color: red;">מיעקרא</span> מאי <span style="color: red;">קמ'ל</span> תנינא <span style="color: red;">אי'</span> האשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת עד <span style="color: red;">שתקבענו</span> שלש פעמים מהו דתימא חדא לחד תרי <span style="color: red;">לתרי</span> ותלתא לתלתא <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא דקבעתיה תלתא זימני דצריכי תלתא זימני <span style="color: red;">למעקרי'</span> אבל תרי זימני <span style="color: red;">בחד'</span> זימנא <span style="color: red;">מיעקרא</span> מאי <span style="color: red;">ק"מלן</span> תנינא אין האשה <span style="color: red;">קובע'</span> לה וסת עד <span style="color: red;">שתקבענו</span> שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> מהו דתימא חדא לחד תרי <span style="color: red;">לתרי</span> ותלתא לתלתא קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב פפ'</span> לא אמרן <span style="color: red;">אל' אקבעתיה</span> תלתא זימני <span style="color: red;">אבל לא אקבעתי' תלת'</span> זימני <span style="color: red;">בחד' זימנ' עקר' לה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">שאין האש'</span> קובעת עד <span style="color: red;">שתקבענ' שלש' פעמי' אי ממתני' ה"א חד</span> לחד תרי <span style="color: red;">לתרי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא אמרן אלא <span style="color: red;">(דלא) [ד]קבעתיה</span> תלתא זימני <span style="color: red;">אבל לא קבעתיה</span> תלתא זימני בחדא זימנא <span style="color: red;">עקרא ל(א)[ה]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">שאין האש'</span> קובעת לה <span style="color: red;">ווסת</span> עד שתקבענה <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">אי ממתני' הוה אמינא חד</span> לחד <span style="color: red;">[*אפי' תרי בחד פעם עקר' לי'*]</span> תרי <span style="color: red;">לתרי תלתא</span> לתלתא <span style="color: red;">ק'מ'ל' [+ה"ג בתוספת' היתה לימוד' להיות רואה יום עשרים ושינת יום שלשים זה וזה אסורין הגיע יום עשרים ולא ראת מותרת לשמש עד יום שלשים הגיע יום שלשים וראת הגיע יום עשרים ולא ראת הגיע יום שלשים ולא ראת הגיע יום עשרים וראת והותר יום שלשים ונאסר יום עשרי' שאורח בזמנו בא+]</span>

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרב פפא היתה למודה להיות רואה יום עשרים ושינתה ליום שלשים זה וזה אסורין הגיע יום עשרים ולא ראתה מותרת לשמש עד יום שלשים וחוששת ליום שלשים הגיע יום שלשים וראתה הגיע יום עשרים ולא ראתה והגיע יום שלשים ולא ראתה והגיע יום עשרים וראתה הותר יום שלשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כותיה דרב פפא היתה <span style="color: red;">למודת להיו</span> רואה יום <span style="color: red;">עשרי' ושינת' ליו' שלשי'</span> זה וזה אסורין הגיע יום <span style="color: red;">עשרי'</span> ולא ראתה מותרת <span style="color: red;">לשמ'</span> עד יום <span style="color: red;">שלשי'</span> וחוששת ליום <span style="color: red;">שלשי'</span> הגיע יום <span style="color: red;">שלשי' וראת'</span> הגיע <span style="color: red;">יו' עשרי'</span> ולא ראתה והגיע יום שלשים <span style="color: red;">ולאראת' הגיע'</span> יום <span style="color: red;">עשרי' וראת' הות'</span> יום <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כותיה דרב פפא היתה <span style="color: red;">למודת</span> להיות רואה יום עשרים ושינתה ליום שלשים זה וזה אסורין הגיע יום עשרים ולא ראתה מותרת לשמש עד יום שלשים וחוששת ליום שלשים הגיע יום שלשים וראתה הגיע יום עשרים ולא ראתה והגיע יום שלשים ולא ראתה <span style="color: red;">הגיע</span> יום עשרים וראתה הותר יום שלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">הית' לימוד' להיו' רוא'</span> יום <span style="color: red;">עשרי' ושינת'</span> ליום <span style="color: red;">שלשי'</span> זה וזה אסורין הגיע יום <span style="color: red;">עשרי'</span> ולא <span style="color: red;">ראת' מותרין לשלש</span> עד <span style="color: red;">יום שלשי' וחושש' ליום שלשי' יום הגיע יום שלשי' וראת הגיע</span> יום <span style="color: red;">עשרי' ולא ראת' (מותרין לשלש עד יום שלשי' וחושש יום עש) הגיע יום שלשי' ולא ראת יום עשרי' וראת הותר'</span> ליום שלשים
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב פפא היתה למודה להיות רואה יום עשרים <span style="color: red;">ושינת יום</span> שלשים זה וזה אסורין ולא ראתה מותרת לשמש עד יום <span style="color: red;">שלש' וחושש'</span> ליום שלשים <span style="color: red;">ואם</span> ראתה יום <span style="color: red;">עשר'</span> הותר יום <span style="color: red;">שלש'</span>

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: ונאסר יום עשרים מפני שאורח בזמנו בא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונאס'</span> יום עשרים מפני שאורח בזמנו בא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונאסר יום עשרים מפני שאורח בזמנו בא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחושש' ליום עשרי'</span> מפני שאורח בזמנו בא
<b>וטיקן 110–111</b>: ונאסר יום עשרים שאורח בזמנו בא

<b>וילנא</b>: מתני' נשים בבתוליהם כגפנים יש גפן שיינה אדום ויש גפן שיינה שחור ויש גפן שיינה מרובה ויש גפן שיינה מועט ר' יהודה אומר כל גפן יש בה יין ושאין בה יין ה"ז דורקטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נשים <span style="color: red;">בבתולים</span> כגפנים יש גפן <span style="color: red;">שיינ'</span> אדום ויש גפן <span style="color: red;">שיינ'</span> שחור ויש גפן שיינה <span style="color: red;">מרוב'</span> ויש גפן <span style="color: red;">שיינ' מועט'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל גפן יש בה יין ושאין בה יין <span style="color: red;">??ה?רי זה דור קטי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשים בבתוליהם כגפנים יש גפן <span style="color: red;">שיינ'</span> אדום ויש גפן <span style="color: red;">שיינ'</span> שחור ויש גפן שיינה <span style="color: red;">מרוב'</span> ויש גפן שיינה <span style="color: red;">מועט'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל גפן יש בה יין ושאין בה יין <span style="color: red;">הרי זה</span> דורקטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשי' בבתולי' כגפני'</span> יש גפן <span style="color: red;">שיינ'</span> אדום ויש גפן <span style="color: red;">שיינ'</span> שחור <span style="color: red;">יש</span> גפן <span style="color: red;">שיינ' מרוב'</span> ויש גפן שיינה מועט ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל גפן <span style="color: red;">שיש</span> בה יין ושאין בה יין <span style="color: red;">זו טרוקי *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: נשים <span style="color: red;">בבתולים בגפנים</span> יש גפן שיינה אדום ויש גפן שיינה שחור <span style="color: red;">יש</span> גפן מרובה ויש גפן מועט ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל גפן <span style="color: red;">שיש בו</span> יין ושאין <span style="color: red;">בו</span> יין <span style="color: red;">[הרי זה</span> דורקטי <span style="color: red;">] *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשים בבתולים</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נשים בבתו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא דור קטוע תני רבי חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפין לאשה תנא משום ר"מ כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין הדרן עלך האשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא דור קטוע תני רבי חייא כשם <span style="color: red;">שהאור</span> יפה לעיסה כך דמים יפין <span style="color: red;">לאש'</span> תנא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> דור קטוע תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך <span style="color: red;">דמי'</span> יפין לאשה תנא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא דור קטוע תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפין <span style="color: red;">לאש' תנ' משמי' דר' מאיר</span> כל <span style="color: red;">אש'</span> שדמיה מרובין בניה מרובין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנא <span style="color: red;">דורקטי</span> דור קטוע <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא כשם <span style="color: red;">?ש(???)</span> שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפין לאשה תנא <span style="color: red;">משמיה דר' מאיר</span> כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>

<b>וילנא</b>: תינוקת שלא הגיע זמנה לראות וניסת ב"ש אומרים נותנין לה ארבע לילות וב"ה אומרים עד שתחיה המכה הגיע זמנה לראות וניסת ב"ש אומרים נותנין לה לילה הראשון וב"ה אומרים עד מוצאי שבת ארבע לילות ראתה ועודה בבית אביה ב"ש אומרים נותנין לה בעילת מצוה וב"ה אומרים כל הלילה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנוקת של'</span> הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לראות וניסת <span style="color: red;">בית שמאי או' נותני'</span> לה ארבע לילות <span style="color: red;">ובית הילל אומרי'</span> עד שתחיה המכה הגיע זמנה לראות וניסת <span style="color: red;">בי' שמאי אומרי'</span> נותנין לה לילה הראשון <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> עד מוצאי שבת ארבע <span style="color: red;">לילו' ראת'</span> ועודה בבית אביה <span style="color: red;">בי' שמאי אומ'</span> נותנין לה בעילת מצוה <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> כל הלילה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנוקת</span> שלא הגיע זמנה לראות וניסת <span style="color: red;">בית שמאי אומר'</span> נותנין לה ארבע לילות וב"ה <span style="color: red;">אומרין</span> עד <span style="color: red;">שתחי'</span> המכה הגיע זמנה לראות וניסת ב"ש <span style="color: red;">אומרין</span> נותנין לה לילה הראשון וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> עד מוצאי שבת ארבע לילות ראתה ועודה בבית אביה ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> נותנין לה בעילת מצוה וב"ה <span style="color: red;">אומרין</span> כל הלילה כולה
<b>מינכן 95</b>: תינוקת שלא הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לראות וניסת ב"ש <span style="color: red;">או' נותני'</span> לה ארבע <span style="color: red;">לילו'</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שתחי'</span> המכה הגיע <span style="color: red;">זמנ' לראו'</span> וניסת ב"ש <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ליל'</span> הראשון וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ארבע' לילו' ראת' ועוד' בבי'</span> אביה ב"ש <span style="color: red;">או' נותני'</span> לה <span style="color: red;">בעיל' מצו'</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> כל הלילה <span style="color: red;">שלה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תינוקת שלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">ונישאת בית שמאי או'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבע'</span> לילות <span style="color: red;">ובית היל' או'</span> עד <span style="color: red;">שתחייה</span> המכה <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">[*ולא ראת*] ונישאת בית שמאי או' נותני'</span> לה לילה הראשון <span style="color: red;">ובית היל' או'</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות ראתה ועודה בבית אביה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> נותנין <span style="color: red;">בעי'</span> מצוה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> כל <span style="color: red;">[הלילה] שלה []</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">*בנחשא טבא וב?סי?מנא מעליא*</span> תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">ונשאת בית שמי או</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות <span style="color: red;">ובית הילל ?או?</span> עד שתחיה <span style="color: red;">..כה</span> הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">ונשאת בית שמי או</span> נותנין <span style="color: red;">ל?ה?</span> לילה <span style="color: red;">הראש.. ............ הילל או</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות <span style="color: red;">ר?את?ה</span> ועודה בבית אביה <span style="color: red;">בי?ת ש?מי ?א?ו ............</span> בעילת מצוה <span style="color: red;">ובית הילל או</span> כל הלילה כולה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">בית הילל או עד ש?ת?חיה המ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק ואפילו ראתה ממאי מדקא מפליג בסיפא בין ראתה בין בשלא ראתה מכלל דרישא לא שנא הכי ולא שנא הכי תניא נמי הכי ב"ה אומרים עד שתחיה המכה בין ראתה בין לא ראתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' ואפי'</span> ראתה ממאי מדקא מפליג <span style="color: red;">בסיפ'</span> בין ראתה בין <span style="color: red;">שלא</span> ראתה מכלל דרישא לא שנא הכי ולא שנא הכי תניא נמי הכי <span style="color: red;">בי' הילל אומרי'</span> עד שתחיה המכה בין ראתה בין לא ראתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואפי'</span> ראתה ממאי מדקא מפליג בסיפא בין ראתה בין בשלא ראתה מכלל דרישא לא שנא הכי ולא שנא הכי תניא נמי הכי <span style="color: red;">בי' הילל אומרין</span> עד <span style="color: red;">שתחי'</span> המכה בין <span style="color: red;">ראת'</span> בין לא <span style="color: red;">ראת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אפי' ראת'</span> ממאי <span style="color: red;">מדקמפליג בסיפ'</span> בין <span style="color: red;">ראת'</span> בין <span style="color: red;">לא ראת'</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לא <span style="color: red;">שנ' ראת לא</span> שנא <span style="color: red;">לא ראת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אפילו</span> ראתה ממאי מדקא מפליג <span style="color: red;">?בס?(ו)[י]?פה</span> בין ראתה <span style="color: red;">[בין</span> לא <span style="color: red;">ראתה]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">.......... ..רב</span> נחמן בר יצחק ואפילו ראתה <span style="color: red;">ממ?א?י מד?ק?א</span> מפליג <span style="color: red;">בסופא</span> בין ראתה <span style="color: red;">ובין [לא] ראת.. ...... ..כלל ?ד?.. ..... ..שא</span> לא שנא <span style="color: red;">ראתה לא</span> שנא <span style="color: red;">לא ראתה</span> תניא נמי <span style="color: red;">בית הילל או</span> עד שתחיה <span style="color: red;">המ?כ?.. ................ ..תה ובין</span> לא ראתה

<b>וילנא</b>: עד שתחיה המכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד שתחיה המכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שתחיה המכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ה או'</span> עד שתחיה <span style="color: red;">המכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: עד שתחיה המכה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: עד שתחיה המכה

<b>וילנא</b>: עד כמה אמר רב יהודה אמר רב כל זמן שנוחרת כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי נחירה זו איני יודע מה היא אלא כל זמן שהרוק מצוי בתוך הפה מחמת תשמיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב כל זמן שנוחרת כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי נחירה זו איני יודע מה היא אלא כל זמן שהרוק מצוי בתוך הפה <span style="color: red;">מחמ' תשמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה אמר רב יהודה אמר רב כל זמן שנוחרת כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל אמר לי נחירה זו איני יודע מה היא אלא כל זמן שהרוק מצוי בתוך הפה מחמת <span style="color: red;">תשמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">כמ' א'</span> רב כל זמן <span style="color: red;">שנוחר'</span> כי <span style="color: red;">אמרת' קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">נחיר'</span> זו איני יודע מה <span style="color: red;">הי' אל'</span> כל זמן שהרוק מצוי <span style="color: red;">בתו' פה מחמ' תשמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל זמן <span style="color: red;">שנ[ו]חרת</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי נחירה זו איני יודע מה היא אלא כל זמן שהרוק מצוי בתוך הפה מחמת תשמיש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: עד כמה <span style="color: red;">א</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> רב כל זמן <span style="color: red;">ש.. ........ ..ת ?כ?.. .............. ..ה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">א</span> לי נחירה זו איני יודע מה <span style="color: red;">הוא</span> אלא כל זמן שהרוק מצוי <span style="color: red;">ב.. .................. ..ת</span> תשמיש

<b>וילנא</b>: נחירה דקאמר רב היכי דמי אמר רב שמואל בר רב יצחק לדידי מפרשא לי מיניה דרב עומדת ורואה יושבת ואינה רואה בידוע שלא חיתה המכה על גבי קרקע ורואה על גבי כרים וכסתות ואינה רואה בידוע שלא חיתה המכה על גבי כולם ורואה ע"ג כולם ואינה רואה בידוע שחיתה המכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נחירה <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מניה</span> דרב עומדת ורואה יושבת ואינה רואה בידוע שלא חיתה המכה על גבי קרקע ורואה על גבי כרים וכסתות <span style="color: red;">ואינ'</span> רואה בידוע שלא חיתה המכה על גבי כולם ורואה <span style="color: red;">על גבי</span> כולם <span style="color: red;">ואינ'</span> רואה בידוע שחיתה המכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחירה דקאמר רב היכי דמי אמר רב שמואל בר רב יצחק לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מניה</span> דרב עומדת ורואה יושבת ואינה רואה בידוע שלא חיתה המכה על גבי קרקע <span style="color: red;">ורוא'</span> על גבי כרים וכסתות ואינה רואה בידוע שלא <span style="color: red;">חית'</span> המכה על גבי כולם ורואה <span style="color: red;">על גבי</span> כולם ואינה רואה בידוע שחיתה המכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נחיר' דקא'</span> רב היכי דמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> לדידי <span style="color: red;">מיפרש'</span> לי <span style="color: red;">מיני' דר' יוחנן עומד' ורוא' יושב'</span> ואינה רואה על גבי <span style="color: red;">קרק'</span> ורואה על גבי <span style="color: red;">כרי' וכסתו'</span> ואינה רואה בידוע שלא <span style="color: red;">חית' המכ' על גבי כולן</span> ואינה רואה בידוע שחיתה המכה
<b>וטיקן 110–111</b>: נחירה <span style="color: red;">דקא'</span> רב היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק לדידי <span style="color: red;">מיפרש' ל'</span> מיניה דרב <span style="color: red;">עומ'[דת]</span> ורואה יושבת ואינה רואה על <span style="color: red;">גב</span> קרקע ורואה על גבי כרים וכסתות ואינה רואה בידוע שלא <span style="color: red;">(ה)[ח]יתה</span> המכה על גבי <span style="color: red;">כלי [כולם]</span> ורואה <span style="color: red;">על גבי כולן</span> ואינה רואה בידוע <span style="color: red;">ש(ה)[ח]יתה</span> המכה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">ונחירה דקא א</span> רב היכי <span style="color: red;">אר</span> שמואל בר רב יצחק לדידי <span style="color: red;">מפרש.. ..........................</span> עומדת ורואה יושבת ואינה רואה על גבי קרקע ורואה על <span style="color: red;">.......................................</span> בידוע שלא חיתה המכה <span style="color: red;">על גבי כולן ורואה על גבי כול.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: הגיע זמנה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגיע זמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיע זמנה
<b>מינכן 95</b>: הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: הגיע זמנה <span style="color: red;">ל?ראו?ת ונשאת</span>

<b>וילנא</b>: איתמר שימשה בימים רב אמר לא הפסידה לילות ולוי אמר הפסידה לילות רב אמר לא הפסידה לילות עד מוצאי שבת תנן ולוי אמר הפסידה לילות מאי ארבע לילות דקתני ארבעה עונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ' שמש'</span> בימים רב אמר לא הפסידה לילות ולוי אמר הפסידה לילות רב אמר לא הפסידה לילות עד מוצאי שבת תנן ולוי אמר הפסידה לילות מאי ארבע לילות דקתני ארבעה עונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">שימש'</span> בימים רב אמר לא הפסידה לילות ולוי אמר הפסידה לילות רב אמר לא הפסידה לילות עד מוצאי שבת תנן ולוי אמר הפסידה לילות מאי ארבע לילות דקתני ארבעה עונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' שימש' בימי'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">הפסיד' לילו'</span> ולוי <span style="color: red;">א' הפסיד'</span> לילות רב <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">הפסיד' לילו'</span> עד מוצאי <span style="color: red;">שב'</span> תנן ולוי <span style="color: red;">א' (לא) הפסיד' לילו'</span> מאי <span style="color: red;">ארבע' לילו'</span> דקתני <span style="color: red;">ארבע'</span> עונות
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר <span style="color: red;">שימש' ב(..)[י]מים</span> רב <span style="color: red;">אמ' ל' היפסידה</span> לילות ולוי <span style="color: red;">אמ' היפסידה</span> לילות <span style="color: red;">רב(א) א' [לא]</span> הפסידה <span style="color: red;">[לילות]</span> עד מוצאי שבת תנן ולוי <span style="color: red;">אמ' היפסיד'</span> לילות <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות דקתני ארבעה עונות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: איתמר <span style="color: red;">שמשה</span> בימים רב <span style="color: red;">.........................................</span> לילות רב <span style="color: red;">א ?לא?.. ...... ..?ס?ידה</span> לילות עד מוצאי שבת תנן ולוי <span style="color: red;">........................................... ...................</span> עונות

<b>וילנא</b>: ולרב למה לי למיתנא ארבע לילות אורח ארעא קמ"ל דדרכה דביאה בלילות וללוי ליתני ארבע לילות עד מוצאי שבת למה לי הא קמ"ל דשרי למבעל לכתחלה בשבת כדשמואל דאמר שמואל פרצה דחוקה מותר ליכנס בה בשבת ואע"פ שמשיר צרורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולרב למה <span style="color: red;">ליה למתנא ארבעה</span> לילות <span style="color: red;">אורח'</span> ארעא <span style="color: red;">קמ'ל</span> דדרכה דביאה בלילות וללוי ליתני <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ולמה</span> לי הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> דשרי למבעל <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת כדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל פרצה <span style="color: red;">דחוק'</span> מותר ליכנס בה <span style="color: red;">בשב' ואע'פ</span> שמשיר <span style="color: red;">צרורו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב למה <span style="color: red;">ליה למתנא ארבעה</span> לילות <span style="color: red;">אורחא</span> ארעא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דדרכה דביאה בלילות וללוי ליתני <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות עד מוצאי שבת למה לי הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דשרי למבעל <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת כדשמואל דאמר שמואל פרצה דחוקה <span style="color: red;">מות'</span> ליכנס בה בשבת ואע"פ שמשיר צרורות
<b>מינכן 95</b>: ולרב <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למיתני ארבע' לילו' אורח ארע' ק'מ'ל' דדירכא</span> דביאה <span style="color: red;">בלילי'</span> וללוי <span style="color: red;">מדלא תני ארבע לילו' עונו' אורח ארע' ק'מ'ל' דדרכ' דעונו' בליליא וליתני ארב' לילו'</span> עד מוצאי שבת למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשרי למבעל <span style="color: red;">לכתחל'</span> כדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו' פרצ' דחוק'</span> מותר ליכנס בה <span style="color: red;">בשב' א'ע'פ' שמשייר בה</span> צרורות
<b>וטיקן 110–111</b>: ולרב למה לי <span style="color: red;">למיתני</span> ארבע לילות אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דדי[ר](ב)[כ]ה [ד]ביאה בליליא ולוי ליתני ארבעה עונות אורח ארעא ק'מ'ל' דדירכא דעונות בליליא וליתני</span> ארבע <span style="color: red;">עונות בלילא</span> עד מוצאי שבת למה <span style="color: red;">[לי]</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשרי <span style="color: red;">למיבעל בתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">כדשמו' דאמ' שמו' פירצה</span> דחוקה מותר ליכנס בה בשבת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמשיר צרורות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">ורב</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> למיתנא <span style="color: red;">?א?.. .................................................. דב?י?אה ב?ליליא ו?לוי ניתני ארבע עו?נות אור?.. ..................................................</span> לילות עד מוצאי שבת למה לי הא <span style="color: red;">קא מ?שמ?ע לן דשר.. .............................................. ?פר?צה</span> דחוקה מותר <span style="color: red;">להיכנס</span> בה בשבת <span style="color: red;">אף על פי שמ?ש?.. ...... ..?בה? צרור?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בעל ולא מצא דם וחזר ובעל ומצא דם רבי חנינא אמר טמאה ורבי אסי אמר טהורה ר' חנינא אמר טמאה דאם איתא דהוה דם בתולים מעיקרא הוי אתי ורבי אסי אמר טהורה דילמא אתרמי ליה כדשמואל דאמר שמואל יכולני לבעול כמה בעילות בלא דם ואידך שאני שמואל דרב גובריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בעל ולא מצא דם וחזר ובעל ומצא דם <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> טמאה <span style="color: red;">ור' יוסי אומר</span> טהורה ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> טמאה דאם <span style="color: red;">איתה</span> דהוה דם בתולים מעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">ור' יוסי ?א?ו?מ'</span> טהורה דילמא אתרמי ליה כדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל יכולני לבעול כמה בעילות בלא דם ואידך שאני שמואל דרב גובריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בעל ולא מצא דם וחזר ובעל ומצא דם <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אמר טמאה <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">אומר</span> טהורה ר' חנינא אמר טמאה דאם איתא דהוה דם בתולים מעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">אומר</span> טהורה דילמא אתרמי ליה כדשמואל דאמר שמואל יכולני לבעול כמה בעילות בלא דם ואידך שאני שמואל דרב גובריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בעל ולא <span style="color: red;">מצ'</span> דם וחזר ובעל ומצא דם <span style="color: red;">ר' חנינ' א' טמא' אם אית' דהוי לה</span> דם <span style="color: red;">בתולי' מעיקר' הוה</span> אתי <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">א' טהור' דילמ' אתרמו</span> ליה <span style="color: red;">כדשמו' דא' שמו'</span> יכולני לבעול <span style="color: red;">כמ' בתולו'</span> בלא דם ואידך <span style="color: red;">שני שמו'</span> דרב <span style="color: red;">גוברי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר בעל ולא מצא דם וחזר ובעל <span style="color: red;">[*פי' תוך ד' לילות*]</span> ומצא דם <span style="color: red;">ר' חנינ' או'</span> טמאה <span style="color: red;">אם איתה דהוי</span> דם <span style="color: red;">בתול'</span> מעיקרא <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> טהורה <span style="color: red;">דיל' איתרמי</span> ליה <span style="color: red;">כדשמו' דאמ' שמו' דאמ' שמו' יכול אני</span> לבעול כמה <span style="color: red;">בתולו'</span> בלא דם ואידך <span style="color: red;">שני שמו'</span> דרב גובריה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">...........................</span> ולא מצא דם <span style="color: red;">חזר</span> ובעל ומצא דם <span style="color: red;">ר חנינה א</span> טמאה <span style="color: red;">ורב</span> אסי טהורה <span style="color: red;">ר ....................... אי?ת?ה</span> דהוה דם בתולים מעיקרא <span style="color: red;">הוה קא</span> אתי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">א</span> טהורה דילמא <span style="color: red;">אית?ר?.. ........... ..ה כדשמ..א?ל? ...</span> שמואל <span style="color: red;">יכול אני ליבעול</span> כמה <span style="color: red;">בתולות</span> בלא דם ואידך שאני שמואל דרב <span style="color: red;">[עדיף] גבריה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון וה"מ שלא ראתה אבל ראתה אין לה אלא בעילת מצוה ותו לא מיתיבי מעשה ונתן לה רבי ארבע לילות מתוך י"ב חדש ה"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון <span style="color: red;">הני מילי</span> שלא ראתה אבל ראתה אין לה אלא <span style="color: red;">בעיל' מצו'</span> ותו לא <span style="color: red;">מתיבי מעש'</span> ונתן לה <span style="color: red;">ר א?ר?בע לילו'</span> מתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">היכי דמי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון <span style="color: red;">הני מילי</span> שלא ראתה אבל ראתה אין לה אלא בעילת מצוה ותו לא <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר'</span> ארבע לילות מתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">היכי דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בוגר'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ליל'</span> הראשון <span style="color: red;">ה"מ</span> שלא <span style="color: red;">ראת</span> אבל <span style="color: red;">ראת</span> אין <span style="color: red;">נותנין אל' בעיל'</span> מצוה ותו לא <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר' ארבע' לילו'</span> מתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">היכי דמי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בוגרת נותנין לה לילה <span style="color: red;">הראש' הני מילי</span> שלא ראתה אבל ראתה <span style="color: red;">[אין] נותנין</span> לה אלא בעילת מצוה ותו לא מיתיבי <span style="color: red;">מעש'</span> ונתן לה <span style="color: red;">[ר'] ארבעה</span> לילות מתוך <span style="color: red;">שנים עש' חודש היכי דמי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">......... ..נותנין</span> לה לילה <span style="color: red;">הני מילה</span> שלא ראתה אבל ראתה אין <span style="color: red;">נותנין</span> לה אלא בעילת מצוה <span style="color: red;">............... ..בי</span> מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר</span> ארבע לילות מתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש היכי דמי</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: אילימא דיהיב לה כולהו בימי קטנות עד שתחיה המכה תנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אילימא דיהיב לה כולהו בימי קטנות עד שתחיה המכה תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילימא דיהיב לה כולהו בימי קטנות עד שתחיה המכה תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאהב</span> לה בימי קטנות עד <span style="color: red;">שתחי' המכ'</span> תנן
<b>וטיקן 110–111</b>: אילימא דיהיב כולהו בימי <span style="color: red;">קטנ'</span> עד <span style="color: red;">שתחייה</span> המכה <span style="color: red;">תנן[]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">אינימא .......................</span> קטנות עד שתחיה המכה תנן

<b>וילנא</b>: אלא דיהיב לה כולהו בימי נערות נערות י"ב חדש מי איכא והא אמר שמואל אין בין נערות לבגרות אלא ו' חדשים בלבד וכי תימא בציר מהכי הוא דליכא הא טפי איכא הא בלבד קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אל'</span> דיהיב לה כולהו בימי נערות נערות <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מי איכא והא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין בין נערות לבגרות אלא <span style="color: red;">ששה</span> חדשים בלבד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בציר מהכי הוא דליכא הא טפי איכא הא בלבד <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דיהיב לה כולהו בימי נערות נערות <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מי איכא והא אמר שמואל אין בין נערות לבגרות אלא <span style="color: red;">ששה</span> חדשים בלבד וכי תימא בציר מהכי הוא דליכא הא טפי איכא הא בלבד קאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואל' דאהב</span> לה בימי <span style="color: red;">נערו' ובימי נערו' שני' עשר חד'</span> מי <span style="color: red;">איכ' והא' שמו'</span> אין בין <span style="color: red;">נערו' לבגרו' אל' שש' חדשי'</span> בלבד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בציר מהכי הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא טפי <span style="color: red;">איכ' והא</span> בלבד <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> דיהיב לה כולהו בימי נערות <span style="color: red;">שנים עש'</span> מי איכא <span style="color: red;">והאמ' שמו'</span> אין בין נערות לבגרות אלא <span style="color: red;">ששה חדש'</span> בלבד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בציר מהכי הוא דליכא הא טפי איכא <span style="color: red;">והא</span> בלבד <span style="color: red;">קא'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: אלא <span style="color: red;">דיהב</span> לה כולהו בימי נערות מי <span style="color: red;">הוו ............................ ..והא א</span> שמואל אין בין נערות לבגרות אלא <span style="color: red;">ששה</span> חדשים בלבד וכי <span style="color: red;">....... ..א</span> בציר הוא <span style="color: red;">?ד?..כא</span> הא טפי איכא <span style="color: red;">והא</span> בלבד <span style="color: red;">קא א</span>

<b>וילנא</b>: אלא דיהיב לה שתים בימי קטנות ושתים בימי נערות הא בעא מיניה רב חיננא בר שלמיא מרב הגיע זמנה לראות תחת בעלה מהו אמר ליה כל בעילות שאתה בועל אינן אלא אחת והשאר משלימין לד' לילות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דיהיב לה שתים בימי קטנות ושתים בימי נערות הא בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב חיננא בר שלמיא מרב הגיע זמנה לראות תחת בעלה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל בעילות שאתה בועל אינן אלא אחת והשאר <span style="color: red;">משלימי' לה ארבע לילו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דיהיב לה <span style="color: red;">שתי'</span> בימי קטנות <span style="color: red;">ושתי'</span> בימי נערות הא בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב חיננא בר שלמיא מרב הגיע זמנה לראות תחת בעלה מהו אמר ליה כל בעילות שאתה בועל אינן אלא אחת והשאר <span style="color: red;">משלימי' לה ארבע לילו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא דיהיב לה בימי <span style="color: red;">קטנו' שתי' ובימי נערו' שתי' והא בע' מיני'</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> מרב הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לראות מהו <span style="color: red;">א"ל</span> כל <span style="color: red;">בעילו' שבעל</span> אינן <span style="color: red;">אל' אח'</span> והשאר משלימין <span style="color: red;">לה לארבע' לילו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא דיהיב שתים בימי קטנות <span style="color: red;">ו[שתים]בימי נערות( שתים)</span> הא בעא מיניה רב <span style="color: red;">חנינא</span> בר שלמיא מרב <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">[תחת בעלה]</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> כל בעילות <span style="color: red;">שבעל *[בקטנות]*</span> אינן אלא אחת והשאר משלימין <span style="color: red;">לה ארבעה</span> לילות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: אלא <span style="color: red;">דיהב</span> לה שתים בימי קטנות ושתים <span style="color: red;">ב?י?מי</span> נערות <span style="color: red;">......... ..בעא</span> מיניה רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מרב הגיע <span style="color: red;">.......... ..?לר?אות</span> תחת בעלה <span style="color: red;">מה הוא א</span> ליה כל בעילות <span style="color: red;">שבעל</span> אינן אלא <span style="color: red;">[בימי קטנות להעלו' אלא בעילה לי..]</span> אחת והשאר <span style="color: red;">משלימ.. ............. ..ע</span> לילות

<b>וילנא</b>: אלא דיהיב לה אחת בימי קטנות ושתים בימי נערות ואחת בימי בגרות אי אמרת בשלמא בוגרת בעלמא יהבינן לה טפי כי היכי דאהני קטנות בימי נערות למבצר לה חדא אהני נמי נערות לבגרות למבצר לה חדא אלא אי אמרת בוגרת דעלמא לא יהבינן לה טפי לא ליתב לה אלא בעילת מצוה ותו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דיהיב לה אחת בימי <span style="color: red;">קטנו' ושתי'</span> בימי נערות ואחת בימי בגרות אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בוגרת <span style="color: red;">בעלמ' יהבינ'</span> לה טפי כי היכי דאהני קטנות בימי <span style="color: red;">נערו'</span> למבצר לה חדא אהני נמי <span style="color: red;">נערו'</span> לבגרות למבצר לה חדא אלא אי אמרת בוגרת <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">יהבינ'</span> לה טפי לא <span style="color: red;">לית'</span> לה אלא בעילת מצוה ותו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דיהיב לה אחת בימי קטנות ושתים בימי נערות ואחת בימי בגרות אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בוגרת <span style="color: red;">בעלמ' יהבינ'</span> לה טפי כי היכי דאהני קטנות בימי נערות למבצר לה חדא אהני נמי נערות לבגרות למבצר לה חדא אלא אי אמרת בוגרת <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">יהבינא</span> לה טפי לא ליתב לה אלא בעילת מצוה ותו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' דיהב</span> לה אחת בימי <span style="color: red;">קטנו' ושתי'</span> בימי <span style="color: red;">נערו' ואח'</span> בימי <span style="color: red;">בגרו'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' בוגר' בעלמ'</span> יהבינן לה טפי כי היכי <span style="color: red;">קטנו' בנערו' למיבצר'</span> לה <span style="color: red;">חד'</span> אהני נמי <span style="color: red;">נערו' בבגרו'</span> למבצר לה <span style="color: red;">חד' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בוגר' בעלמ'</span> לא יהבינן לה <span style="color: red;">קטנו' לנערו' למבצר ליה חדא תהני נמי נערו' לבגרו' ליתן</span> לה <span style="color: red;">אל' בעיל' מצו'</span> ותו לא
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא <span style="color: red;">[דיהב] (דאהני)</span> לה אחת בימי קטנות ושתים בימי <span style="color: red;">נע'</span> ואחת בימי בגרות <span style="color: red;">[אי אמר' בשלמ'</span> בוגרת <span style="color: red;">דעלמ'] (בעל') יהבי'</span> לה טפי <span style="color: red;">[*פי' ב' לילות*]</span> כי היכי דאהני קטנות <span style="color: red;">[בנערות] (בגרות) למיבצרא</span> לה חדא אהני נמי נערות <span style="color: red;">לבגרו' למיבצ'</span> לה חדא <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת <span style="color: red;">ב[ו]גרות בעל'</span> לא יהבינן לה טפי <span style="color: red;">[הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">ניתב לה] (למיבצר לה חדא) אלא בעילת מצוה כי היכי דאהני קטנות בנערו' תיהני נמי נערות בבגרות ולא ליתין</span> אלא בעילת מצוה ותו לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: אלא <span style="color: red;">דיהב</span> לה אחת <span style="color: red;">?בימ?י</span> קטנות ושתים בימי נערות ואחת בימי בגרות <span style="color: red;">........... ..בשלמא</span> בוגרת <span style="color: red;">דעלמא יהיבנא</span> לה טפי כי היכי <span style="color: red;">דאהניי</span> קטנות <span style="color: red;">בנערות למבצרה ..ה ?ח?דא אהניי</span> נמי נערות <span style="color: red;">בבגרות למבצרה</span> לה חדא אלא אי אמרת בוגרת דעלמא <span style="color: red;">אין נותנין</span> לה אלא

<b>וילנא</b>: לעולם דיהיב לה אחת בימי קטנות וג' בימי נערות מי סברת כל תלתא ירחי חדא עונה כל תרי ירחי חדא עונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> דיהיב לה אחת בימי קטנות <span style="color: red;">ושלש</span> בימי <span style="color: red;">נערו'</span> מי <span style="color: red;">סבר'</span> כל תלתא ירחי חדא עונה כל תרי ירחי חדא עונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דיהיב לה אחת בימי קטנות <span style="color: red;">ושלש</span> בימי נערות מי <span style="color: red;">סבר'</span> כל תלתא ירחי חדא עונה כל תרי ירחי חדא <span style="color: red;">עונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא לעול' דיהב</span> לה <span style="color: red;">אח'</span> בימי <span style="color: red;">נערו' ואח' בימי קטנו' ומי סבר'</span> כל <span style="color: red;">תלת'</span> ירחי <span style="color: red;">חד'</span> עונה
<b>וטיקן 110–111</b>: לעולם <span style="color: red;">[דיהיב לה] (דאהני)</span> אחת בימי קטנות <span style="color: red;">ושלש</span> בימי נערות מי סברת כל תלתא ירחי חדא עונה כל תרי ירחי חדא עונה

<b>וילנא</b>: מנימין סקסנאה הוה שקיל ואזיל לאתריה דשמואל סבר למעבד עובדא כוותיה דרב אפילו ראתה אמר לא פליג רב בין ראתה בין לא ראתה קדים שכיב באורחא קרי שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנימין סקסנאה הוה <span style="color: red;">שקי'</span> ואזיל לאתריה <span style="color: red;">דשמו'</span> סבר למעבד עובדא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">אפי'</span> ראתה <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג רב בין <span style="color: red;">ראת'</span> בין לא <span style="color: red;">ראת' קדי'</span> שכיב <span style="color: red;">באורח'</span> קרי <span style="color: red;">שמו'</span> עליה דרב לא <span style="color: red;">יאונ'</span> לצדיק כל און
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנימין סקסנאה הוה <span style="color: red;">שקי'</span> ואזיל לאתריה <span style="color: red;">דשמו'</span> סבר למעבד עובדא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אפילו ראתה <span style="color: red;">אמ'</span> לא פליג רב בין ראתה בין לא ראתה <span style="color: red;">קדי'</span> שכיב <span style="color: red;">באורח'</span> קרי <span style="color: red;">שמו'</span> עליה דרב לא <span style="color: red;">יאונ'</span> לצדיק כל און
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנימן סקוסנא'</span> הוה שקיל ואזיל <span style="color: red;">לאתרי' דשמו'</span> סבר למעבד <span style="color: red;">עובד' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">ואפי' ראת' אמ'</span> לא פליג רב בין <span style="color: red;">ראת'</span> בין לא <span style="color: red;">ראת'</span> שכיב <span style="color: red;">קדים באורח'</span> קרי <span style="color: red;">עלי'</span> דרב לא <span style="color: red;">יאנה לצדי'</span> כל און
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מינימין סבסאה</span> הוה שקיל ואזיל לאתריה <span style="color: red;">[+ס"א לאורחא+] דשמו'</span> סבר <span style="color: red;">[*פי' ורצה ללך לאתרי' (דרב) למיעבד עובד' כרב א"ל ?שמוא?ל? וכי לא מפליג*] סבר למיעבד</span> עובדא כוותיה דרב <span style="color: red;">ואפילו</span> ראתה <span style="color: red;">א"ל [+ס"א אמ'+]</span> לא פליג רב בין ראתה <span style="color: red;">ללא</span> ראתה <span style="color: red;">[*פי' בתמיה*] ?ק(?רי?)[?ד?][ם]</span> שכיב <span style="color: red;">באורח' קרא</span> שמואל עליה דרב לא יאונה לצדיק כל און

<b>וילנא</b>: אמר רב חיננא בר שלמיא משמיה דרב כיון שנתקו שניו של אדם נתמעטו מזונותיו שנאמר גם (אנכי נתתי לך) נקיון שנים בכל עריכם וחוסר לחם בכל מקומותיכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר <span style="color: red;">שלמי' משמי'</span> דרב כיון שנתקו שניו של אדם נתמעטו מזונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> גם <span style="color: red;">אנכי</span> נתתי <span style="color: red;">לך</span> נקיון <span style="color: red;">שני'</span> בכל <span style="color: red;">עריכ'</span> וחוסר לחם בכל מקומותיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר <span style="color: red;">שלמיה משמי'</span> דרב כיון שנתקו שניו של אדם נתמעטו מזונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> גם <span style="color: red;">אנכי</span> נתתי <span style="color: red;">לך</span> נקיון <span style="color: red;">שני'</span> בכל <span style="color: red;">עריכ'</span> וחוסר לחם בכל מקומותיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר <span style="color: red;">שלמי' משמי'</span> דרב כיון <span style="color: red;">שניתקו שיניו</span> של <span style="color: red;">אד'</span> נתמעטו מזונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> גם <span style="color: red;">אני</span> נתתי <span style="color: red;">לכם</span> נקיון <span style="color: red;">שינים וגו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">(שילא) [שלימיא]</span> משמיה דרב כיון <span style="color: red;">שניתקו שינ([2]ו[1]י)[יו] שלאדם</span> נתמעטו מזונותיו <span style="color: red;">שנ' כי</span> גם <span style="color: red;">אני</span> נתתי <span style="color: red;">לכם נקיו' שיני [בכל עריה' וחסר</span> לחם בכל <span style="color: red;">מקומו'] וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ראתה ועודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רא?ת?ה</span> ועודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראתה ועודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ראת ועוד' בבי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ראתה <span style="color: red;">ועו' בית</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ראתה ועודה בבית אביה בית הלל אומרים כל הלילה שלה ונותנין לה עונה שלמה וכמה עונה שלמה פירש רבן שמעון בן גמליאל לילה וחצי יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן ראתה ועודה בבית אביה בית <span style="color: red;">הילל</span> אומרים כל הלילה שלה ונותנין לה עונה שלמה וכמה עונה שלמה פירש <span style="color: red;">רש' בג</span> לילה וחצי יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ראתה ועודה בבית אביה בית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> כל הלילה שלה ונותנין לה עונה <span style="color: red;">שלמ'</span> וכמה עונה <span style="color: red;">שלמ'</span> פירש <span style="color: red;">רשב"ג</span> לילה וחצי יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר ב"ה או'</span> כל <span style="color: red;">הליל'</span> שלה <span style="color: red;">נותנין</span> לה <span style="color: red;">ליל' שלימ' פיר' ר"שב"ג ליל'</span> וחצי יום
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(כיון) [בזו] שבית הילל או'</span> כל הלילה שלה <span style="color: red;">נותני' [לה]</span> עונה <span style="color: red;">שלימה</span> וכמה עונה <span style="color: red;">שלימה</span> פירש רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' ליל'</span> וחצי <span style="color: red;">(ר)</span> יום

<b>וילנא</b>: ומי בעינן כולי האי ורמינהי הרי שהיו גתיו ובית בדיו טמאות ובקש לעשותן בטהרה כיצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי בעינן כולי האי ורמינהי הרי שהיו גתיו ובית בדיו <span style="color: red;">טמאו'</span> ובקש לעשותן <span style="color: red;">בטהר'</span> כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי בעינן כולי האי ורמינהי הרי שהיו גתיו ובית בדיו טמאות ובקש לעשותן <span style="color: red;">בטהר'</span> כיצד
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי ורמינהי הרי שהיו <span style="color: red;">גיתיו</span> ובית בדיו <span style="color: red;">טמאין וביקש</span> לעשותן <span style="color: red;">בטהר'</span> כיצד
<b>וטיקן 110–111</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי ורמינהי הרי שהיו <span style="color: red;">גיתיו</span> ובית בדיו <span style="color: red;">טמיאין וביקש</span> לעשותן בטהרה כיצד

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: הוא עושה הדפין והלולבין והעדשין מדיחן העקלים של נצרים ושל בצבוץ מנגבן של שיפא ושל גמי מיישנן וכמה מיישנן י"ב חדש רשב"ג אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד היינו ת"ק איכא בינייהו חרפי ואפלי רבי יוסי אומר הרוצה לטהר מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים רשב"ג אומר משום ר' יוסי מניחן תחת הצינור שמימיו מקלחין או במעיין שמימיו רודפין וכמה עונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא עושה <span style="color: red;">הדפים והלולבים</span> והעדשין מדיחן העקלים של נצרים ושל בצבוץ מנגבן של שיפא ושל גמי מיישנן וכמה מיישנן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">רש' בג אומ'</span> מניחן מגת לגת ומבד לבד היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חרפי ואפלי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' הרוצ'</span> לטהר מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים <span style="color: red;">רש' בג אומ'</span> משום ר' יוסי מניחן תחת <span style="color: red;">הצנור</span> שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">במעין</span> שמימיו רודפין וכמה עונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא עושה <span style="color: red;">הדפים והלולבי'</span> והעדשין מדיחן <span style="color: red;">העקלי'</span> של <span style="color: red;">נצרי'</span> ושל בצבוץ <span style="color: red;">מגנבן</span> של שיפא ושל גמי מיישנן וכמה מיישנן <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חרפי ואפלי רבי יוסי אומר <span style="color: red;">הרוצ'</span> לטהר מיד מגעילן ברותחין או <span style="color: red;">חולתן</span> במי זיתים <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מניחן תחת <span style="color: red;">הצנור</span> שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">במעין</span> שמימיו רודפין וכמה עונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' עוש'</span> הדפין והלולבין <span style="color: red;">והעדשי'</span> מדיחן <span style="color: red;">העקלי'</span> של <span style="color: red;">נצרי'</span> ושל <span style="color: red;">שבצבוץ</span> מנגבן של <span style="color: red;">שיפ'</span> ושל גמי מיישנן <span style="color: red;">וכמ' מישנן שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מניחן מגת לגת ומבד לבד היינו ת"ק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> חרפי ואפלי <span style="color: red;">ר'יוסי או' הרוצ' לטהרן</span> מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי <span style="color: red;">זתים ר"שב"ג או' משו'</span> ר' יוסי מניחן <span style="color: red;">תח'</span> הצינור שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">במעין שממיו רדופין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הוא עושה הדפין והלולבין <span style="color: red;">והעדש'</span> מדיחן העקלים של נצרים ושל בצבוץ מנגבן של <span style="color: red;">שיפה</span> ושל גמי מיישנן וכמה <span style="color: red;">מייש' שנים עש' חודש רב' ש'ב'ג' [אומ'] [מניחן</span> מגת לגת ומבד לבד היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו חרפי ואפלי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרוצה לטהר מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' מניחן תחת הצינור]</span> משום ר' יוסי <span style="color: red;">מניחין</span> תחת הצינור שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">כמעיין</span> שמימיו רודפין וכמה עונה

<b>וילנא</b>: כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות כלפי לייא בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות כלפי <span style="color: red;">ליא</span> בטהרות <span style="color: red;">קיימינ'</span> אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות כלפי לייא בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו <span style="color: red;">בטהרו'</span> כך אמרו ביין נסך
<b>מינכן 95</b>: כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו <span style="color: red;">בטהרו'</span> כלפי <span style="color: red;">ליא בטהרו' קיימי' אל'</span> כדרך שאמרו <span style="color: red;">בטהרו'</span> כך אמרו ביין נסך
<b>וטיקן 110–111</b>: כדרך שאמרו ביין נסך <span style="color: red;">כ(ד)[ך]אמ'</span> בטהרות כלפי <span style="color: red;">ליא</span> בטהרות <span style="color: red;">קיימא[ינן]</span> אלא כדרך שאמרו בטהרות <span style="color: red;">?כ?ך?</span> אמרו ביין נסך

<b>וילנא</b>: וכמה עונה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן או יום או לילה ר' חנה שאונא ואמרי לה רבי חנה בר שאונא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חצי יום וחצי לילה ואמר רב שמואל בר רב יצחק ולא פליגי הא בתקופ' ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה עונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן או יום או לילה ר' חנה <span style="color: red;">שאונ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' חנ'</span> בר שאונא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חצי יום וחצי לילה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא <span style="color: red;">בתקופת</span> ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה עונה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן או יום או לילה <span style="color: red;">רבי</span> חנה <span style="color: red;">שאונ'</span> ואמרי לה רבי חנה בר שאונא אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן חצי יום וחצי לילה ואמר רב שמואל בר רב יצחק ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתקופת</span> ניסן ותשרי הא <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז וטבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> עונה א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן או יום או <span style="color: red;">ליל'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' חנא</span> בר <span style="color: red;">שינ' א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן חצי יום וחצי <span style="color: red;">ליל' א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">בתקופ' תמוז הא</span> בתקופ' ניסן ותשרי
<b>וטיקן 110–111</b>: וכמה עונה א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> או יום או לילה ר' <span style="color: red;">יוחי בר שא(י)[ו]נה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> חנה בר <span style="color: red;">שא(י)[ו]נה אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> חצי יום וחצי לילה <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן] א"ר שמו' (לא) בר</span> יצחק <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא <span style="color: red;">בתקופת</span> ניסן ותשרי הא <span style="color: red;">תקופ'</span> תמוז וטבת

<b>וילנא</b>: הכא נמי אימא גבי נדה חצי יום וחצי לילה והא לילה וחצי יום קאמר אלא אי לילה דניסן ותשרי אי חצי יום וחצי לילה דטבת ותמוז ואב"א שאני כתובה דמגבי בה טפי עד דחתמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא נמי אימא גבי נדה חצי יום וחצי לילה והא לילה <span style="color: red;">ויום קאמ'</span> אלא אי לילה דניסן ותשרי אי חצי יום וחצי לילה דטבת ותמוז <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שאני <span style="color: red;">כתוב' דמגהי</span> טפי עד דחתמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא נמי <span style="color: red;">אימ'</span> גבי נדה חצי יום וחצי לילה והא לילה וחצי יום <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא אי לילה דניסן ותשרי אי חצי יום וחצי לילה <span style="color: red;">דטב'</span> ותמוז <span style="color: red;">איבע' אימא</span> שאני <span style="color: red;">כתוב דמגהי</span> בה טפי עד דחתמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> נמי גבי <span style="color: red;">נד'</span> חצי יום וחצי <span style="color: red;">ליל'</span> והא <span style="color: red;">ליל' קתני הכי קא' או ליל'</span> דניסן ותשרי <span style="color: red;">או</span> חצי יום וחצי <span style="color: red;">ליל' דתמוז וטב' ואי' אי' שני כתוב' דמגהי</span> טפי עד <span style="color: red;">(כ)[ד]כתבי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הכא נמי חצי יום וחצי לילה והא לילה <span style="color: red;">ויום קא'</span> אלא <span style="color: red;">ליל'</span> דניסן ותשרי <span style="color: red;">או</span> חצי יום וחצי לילה <span style="color: red;">דתמוז וטבת ואי' [אימ'] שני</span> כתובה <span style="color: red;">(דמהני גופה) [דמנגהי טפריי</span> עד <span style="color: red;">דכתבי]</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו הלכה בועל בעילת מצוה ופורש מתיב רב חסדא מעשה ונתן לה רבי ד' לילות מתוך י"ב חדש א"ל רבא הדורי אפירכא למה לי אותיב ממתני' הוא סבר מעשה רב מ"מ לרב ושמואל קשיא אינהו דעבדו כרבותינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הלכה בועל בעילת מצוה ופורש מתיב רב חסדא מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר' ארבעה לילו'</span> מתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא הדורי <span style="color: red;">אפירכ'</span> למה לי אותיב ממתני' הוא סבר מעשה רב <span style="color: red;">מכל מקום</span> לרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> קשיא <span style="color: red;">אנהו דעבוד</span> כרבותינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' אמרי תרויהו</span> הלכה בועל בעילת מצוה <span style="color: red;">ופרש</span> מתיב רב חסדא מעשה ונתן לה רבי <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות מתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הדורי <span style="color: red;">אפירכ'</span> למה לי אותיב ממתני' הוא סבר <span style="color: red;">מעש'</span> רב <span style="color: red;">מכל מקו'</span> לרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> קשיא <span style="color: red;">אנהו דעבוד</span> כרבותינו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו הלכ'</span> בועל <span style="color: red;">בעיל' מצו'</span> ופורש <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מעש'</span> ונתן לה <span style="color: red;">ר' ארב'</span> לילות מתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש א"ל רבא הדורי <span style="color: red;">אפרכי למ' לך</span> אותיב ממתני' <span style="color: red;">והו'</span> סבר <span style="color: red;">מעש'</span> רב מ"מ <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">ושמו'</span> אינהו <span style="color: red;">דעבוד</span> כרבותינו
<b>וטיקן 110–111</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' [תרוייהו]</span> הלכה בועל בעילת <span style="color: red;">מצ'</span> ופורש מתיב רב חסדא מעשה ונתן לה <span style="color: red;">[ר'] ארבע'</span> לילות <span style="color: red;">מתו[ך] שנים עשר חוד' אמ' ל'</span> רבא <span style="color: red;">[א]הדור[י]] אפריכי</span> למה <span style="color: red;">לך</span> אותיב ממתני' <span style="color: red;">והוא</span> סבר <span style="color: red;">[מעשה רב] מכל מקום קשיא רב ושמו'</span> אינהו <span style="color: red;">עבוד כרב(א)[ותינו]</span>

<b>וילנא</b>: דתניא רבותינו חזרו ונמנו בועל בעילת מצוה ופורש אמר עולא כי הוו בה ר' יוחנן ור"ל בתינוקת לא הוו מסקי מינה אלא כדמסיק תעלא מבי כרבא ומסיימי בה הכי בועל בעילת מצוה ופורש א"ל ר' אבא לרב אשי אלא מעתה בעל נפש לא יגמור ביאתו א"ל א"כ לבו נוקפו ופורש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא רבותינו חזרו ונמנו בועל בעילת מצוה ופורש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כי הוו בה ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש בתנוקת</span> לא הוו מסקי <span style="color: red;">מינ'</span> אלא <span style="color: red;">כדמסי'</span> תעלא מבי כרבא ומסיימי בה הכי בועל בעילת מצוה ופורש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא לרב אשי אלא מעתה בעל נפש לא יגמור ביאתו <span style="color: red;">א' ליה אם כן</span> לבו נוקפו ופורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא רבותינו חזרו ונמנו בועל בעילת מצוה ופורש אמר עולא כי הוו בה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש בתנוקת</span> לא הוו מסקי מינה אלא <span style="color: red;">בדמסי'</span> תעלא מבי כרבא ומסיימי בה הכי בועל בעילת מצוה ופורש <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> אבא לרב אשי אלא מעתה בעל נפש לא יגמור ביאתו <span style="color: red;">אמר ליה אם כן</span> לבו נוקפו ופורש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' רבותי'</span> חזרו ונמנו <span style="color: red;">שיה'</span> בועל <span style="color: red;">בעיל' מצו'</span> ופורש <span style="color: red;">א' עול'</span> כי <span style="color: red;">הוינן בי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' בתינוק'</span> לא מסקי <span style="color: red;">מיניהו אל' מאי דמסיק תעל'</span> מבי <span style="color: red;">כרכ' ומסיימין</span> בה הכי בועל <span style="color: red;">בעיל'</span> מצוה ופורש א"ל <span style="color: red;">רב'</span> לרב אשי <span style="color: red;">אל' מעת'</span> בעל <span style="color: red;">נפ'</span> לא יגמור ביאתו א"ל <span style="color: red;">א'כ'</span> לבו נוקפו ופורש
<b>וטיקן 110–111</b>: דתניא רבותינו חזרו <span style="color: red;">לומר (ממנו) בוע' בעילה</span> מצוה ופורש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כי הוו בה ר' <span style="color: red;">יוח' וריש לקיש</span> בתינוקת <span style="color: red;">(ק)[ל]א</span> מסקי מינה אלא <span style="color: red;">ב[ד]מסיק תעלה מני כרב' ומס(מ)[יי]מן</span> הכי בועל בעילת מצוה ופורש א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב אשי אלא מעתה בעל נפש לא יגמור ביאתו <span style="color: red;">א"ל(א) אם כן</span> לבו נוקפו ופורש

<b>וילנא</b>: ת"ר וכולן שהיו שופעות דם ובאות מתוך ד' לילות לאחר ד' לילות מתוך הלילה לאחר הלילה כולן צריכות לבדוק את עצמן ובכולן ר"מ מחמיר כדברי ב"ש ושאר ראיות שבין ב"ש וב"ה הלך אחר מראה דמים שהיה ר"מ אומר מראה דמים משונים הן זה מזה כיצד דם נדה אדום דם בתולים אינו אדום דם נדה זיהום דם בתולים אינו זיהום דם נדה בא מן המקור דם בתולים בא מן הצדדין אמר רבי יצחק בר רבי יוסי אמר רבי יוחנן זו דברי ר' מאיר אבל חכמים אומרים כל מראה דמים אחת הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכולן שהיו שופעות דם <span style="color: red;">ובאו'</span> מתוך <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות לאחר <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות מתוך <span style="color: red;">הליל'</span> לאחר <span style="color: red;">הליל'</span> כולן צריכות לבדוק את עצמן ובכולן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מחמיר כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ושאר ראיות שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובי' הילל</span> הלך אחר מראה דמים שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> מראה דמים משונים הן זה מזה כיצד דם נדה אדום דם בתולים אינו אדום דם נדה זיהום דם בתולים אינו זיהום דם נדה בא מן המקור דם בתולים בא מן הצדדין אמר רבי יצחק בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמר רבי יוחנן זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אבל חכמים אומרים כל מראה דמים אחת הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכולן שהיו שופעות דם ובאות מתוך <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות לאחר <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות מתוך הלילה לאחר הלילה כולן צריכות לבדוק את עצמן ובכולן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מחמיר כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ושאר ראיות שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> הלך אחר מראה דמים שהיה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מראה דמים <span style="color: red;">משוני'</span> הן זה מזה כיצד דם נדה אדום דם בתולים אינו אדום דם נדה זיהום דם בתולים אינו זיהום דם נדה בא מן המקור דם בתולים בא מן הצדדין אמר רבי יצחק בר רבי יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> כל מראה דמים אחת הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> וכולן שהיו <span style="color: red;">שופעו'</span> דם <span style="color: red;">ובאו'</span> מתוך <span style="color: red;">הליל' לאחר הליל' ומתוך ארבע'</span> לילות לאחר <span style="color: red;">ארבע' לילו'</span> כולן <span style="color: red;">צריכו'</span> לבדוק את עצמן <span style="color: red;">וכולן ר' מאיר</span> מחמיר כדברי ב"ש ושאר <span style="color: red;">ראיו'</span> שבין <span style="color: red;">ב"ש וב"ה להלך</span> הלך אחר <span style="color: red;">מרא' דמי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או' מרא' דברי' משוני'</span> זה מזה <span style="color: red;">כיצ'</span> דם נדה אדום דם <span style="color: red;">בתולי'</span> אינו אדום דם <span style="color: red;">נד' מזוהם</span> דם בתולים אינו <span style="color: red;">מזוהם</span> דם <span style="color: red;">נד'</span> בא מן המקור <span style="color: red;">ודם בתולי'</span> מן הצדדין <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר <span style="color: red;">יוסף א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> כל <span style="color: red;">מרא' דמין אח'</span> הן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכולן שהיו שופעות דם ובאות מתוך <span style="color: red;">הלילה לאחר הלילה מתוך ארבעה</span> לילות לאחר <span style="color: red;">ארבעה</span> לילות כולן צריכות לבדוק את עצמן <span style="color: red;">וכולן ר' [מאיר]</span> מחמיר כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ושאר ראיות שבין <span style="color: red;">בית שמ' ובין בית הילל [*שבה מטהרי' אפי' נשתנו*]</span> הלך אחר <span style="color: red;">רוב</span> מראה דמים משונים זה מזה כיצד דם <span style="color: red;">נידה</span> אדום דם בתולים אינו אדום דם <span style="color: red;">נידה מזוהם</span> דם <span style="color: red;">בתולי'</span> אינו <span style="color: red;">מזוהם</span> דם <span style="color: red;">נידה</span> בא מן המקור דם <span style="color: red;">בתו'</span> בא מן הצדדין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> כל מראה <span style="color: red;">דמי'</span> אחת הן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה ושלישי'</span> מכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר הרוא'</span> דם <span style="color: red;">מחמ'</span> תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראשנ' שניה ושלישי' מיכן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן הרואה <span style="color: red;">[*פי' דם נידות*] [דם]</span> מחמת תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית <span style="color: red;">מיכן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון וה"מ שלא ראתה אבל ראתה אין לה אלא בעילת מצוה ותו לא מיתיבי מעשה ונתן לה רבי ארבע לילות מתוך י"ב חדש ה"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון <span style="color: red;">הני מילי</span> שלא ראתה אבל ראתה אין לה אלא <span style="color: red;">בעיל' מצו'</span> ותו לא <span style="color: red;">מתיבי מעש'</span> ונתן לה <span style="color: red;">ר א?ר?בע לילו'</span> מתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">היכי דמי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון <span style="color: red;">הני מילי</span> שלא ראתה אבל ראתה אין לה אלא בעילת מצוה ותו לא <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר'</span> ארבע לילות מתוך <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">היכי דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בוגר'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ליל'</span> הראשון <span style="color: red;">ה"מ</span> שלא <span style="color: red;">ראת</span> אבל <span style="color: red;">ראת</span> אין <span style="color: red;">נותנין אל' בעיל'</span> מצוה ותו לא <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר' ארבע' לילו'</span> מתוך <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">היכי דמי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בוגרת נותנין לה לילה <span style="color: red;">הראש' הני מילי</span> שלא ראתה אבל ראתה <span style="color: red;">[אין] נותנין</span> לה אלא בעילת מצוה ותו לא מיתיבי <span style="color: red;">מעש'</span> ונתן לה <span style="color: red;">[ר'] ארבעה</span> לילות מתוך <span style="color: red;">שנים עש' חודש היכי דמי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">......... ..נותנין</span> לה לילה <span style="color: red;">הני מילה</span> שלא ראתה אבל ראתה אין <span style="color: red;">נותנין</span> לה אלא בעילת מצוה <span style="color: red;">............... ..בי</span> מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר</span> ארבע לילות מתוך <span style="color: red;">שנים עשר חודש היכי דמי</span>

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: אילימא דיהיב לה כולהו בימי קטנות עד שתחיה המכה תנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אילימא דיהיב לה כולהו בימי קטנות עד שתחיה המכה תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילימא דיהיב לה כולהו בימי קטנות עד שתחיה המכה תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאהב</span> לה בימי קטנות עד <span style="color: red;">שתחי' המכ'</span> תנן
<b>וטיקן 110–111</b>: אילימא דיהיב כולהו בימי <span style="color: red;">קטנ'</span> עד <span style="color: red;">שתחייה</span> המכה <span style="color: red;">תנן[]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.II.4</b>: <span style="color: red;">אינימא .......................</span> קטנות עד שתחיה המכה תנן

<b>וילנא</b>: ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתבדוק עצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית מכאן ואילך לא <span style="color: red;">תשמ'</span> עד שתתגרש <span style="color: red;">ותנש'</span> לאחר ניסת <span style="color: red;">לאח'</span> וראתה דם מחמת <span style="color: red;">תשמי' משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראשונ' ושני' ושלישי'</span> מכאן ואילך לא <span style="color: red;">תשמ'</span> עד <span style="color: red;">שתבדו'</span> עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראשונ' ושנייה ושלישי' מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמש' פע' ראשונ' ושני' ושלישי'</span> מכאן ואילך לא תשמש עד <span style="color: red;">שתבדו'</span> עצמה
<b>מינכן 95</b>: ואילך לא תשמש <span style="color: red;">אלא תגרש ותנש'</span> לאחר <span style="color: red;">נשא'</span> לאחר <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">מחמ' תשמי' משמש' פע' ראשנ' ושני' ושלישי' מיכן ואילך לא תשמש אל' תגרש ו(..)[ת]נש' לאחר נשא' לאחר וראת' דם מחמ' תשמי' משמש' פע' ראשנ' ושני' ושלישי' מיכן</span> ואילך לא תשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואילך לא תשמש עד <span style="color: red;">שתגר' ותינשא</span> לאחר <span style="color: red;">נישאת</span> לאחר וראתה דם מחמת תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראש' [ושנייה</span> ושלישית <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא תשמש עד <span style="color: red;">שתגרש ותינשא</span> לאחר <span style="color: red;">נישאת</span> לאחר <span style="color: red;">וראת</span> דם מחמת תשמיש פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית <span style="color: red;">משמשת מיכן מיכן</span> ואילך לא תשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">את</span> עצמה

<b>וילנא</b>: כיצד בודקת את עצמה מביאה שפופרת ובתוכה מכחול ומוך מונח על ראשו אם נמצא דם על ראש המוך בידוע שמן המקור הוא בא לא נמצא דם על ראשו בידוע שמן הצדדין הוא בא ואם יש לה מכה באותו מקום תולה במכתה ואם יש לה וסת תולה בוסתה ואם היה דם מכתה משונה מדם ראייתה אינה תולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד <span style="color: red;">בודק'</span> את <span style="color: red;">עצמ' מביא'</span> שפופרת ובתוכה מכחול ומוך מונח על ראשו אם נמצא דם על ראש המוך בידוע שמן המקור הוא בא לא <span style="color: red;">נמצ'</span> דם על ראשו בידוע שמן הצדדין <span style="color: red;">הו'</span> בא ואם יש לה מכה באותו <span style="color: red;">מקו'</span> תולה <span style="color: red;">במכת'</span> ואם יש לה וסת תולה <span style="color: red;">בוסת' אם</span> היה דם מכתה משונה מדם ראייתה אינה תולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד <span style="color: red;">בודק'</span> את עצמה <span style="color: red;">מביא'</span> שפופרת ובתוכה מכחול ומוך מונח על ראשו אם נמצא דם על ראש המוך בידוע שמן המקור הוא בא לא נמצא דם על ראשו בידוע שמן הצדדין הוא בא ואם יש לה מכה באותו מקום תולה במכתה ואם יש לה וסת תולה בוסתה <span style="color: red;">אם</span> היה דם מכתה משונה מדם ראייתה אינה תולה
<b>מינכן 95</b>: כיצד <span style="color: red;">בודק' עצמ' מביא' שפופר' ובתוכ'</span> מכחול ומוך מונח <span style="color: red;">לו</span> על ראשו אם <span style="color: red;">נמצ'</span> דם על ראשו בידוע שמן הצדדין <span style="color: red;">הו'</span> בא ואם יש לה <span style="color: red;">וסת תול' לה בוסת' אם</span> יש לה <span style="color: red;">מכ' תול' לה במכת' אם</span> היה דם <span style="color: red;">מכת' משונ'</span> מדם <span style="color: red;">ראיית' אינ'</span> תולה
<b>וטיקן 110–111</b>: כיצד <span style="color: red;">בודק</span> את עצמה מביאה שפופרת ובתוכה מכחול ומוך מונח על ראשו אם נמצא דם על <span style="color: red;">ראשו</span> בידוע שמן המקור הוא בא לא נמצא דם על ראשו בידוע שמן הצדדין הוא בא ואם יש לה <span style="color: red;">ווסת</span> תולה <span style="color: red;">בווסתה אם</span> יש לה <span style="color: red;">מכה</span> תולה <span style="color: red;">במכתה</span> ואם היה דם מכתה משונה מדם ראייתה אינה תולה

<b>וילנא</b>: ונאמנת אשה לומר מכה יש לי במקור שממנה דם יוצא דברי רבי רשב"ג אומר דם מכה הבא מן המקור טמא ורבותינו העידו על דם המכה הבא מן המקור שהוא טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונאמנ' אש' לו'</span> מכה יש לי במקור <span style="color: red;">שממנ'</span> דם יוצא דברי <span style="color: red;">ר' רש'בג אומ'</span> דם מכה הבא מן המקור טמא <span style="color: red;">ורבותי'</span> העידו על דם המכה הבא מן המקור שהוא טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונאמנת אשה לומר מכה יש לי במקור שממנה דם יוצא דברי רבי רשב"ג אומר דם מכה הבא מן המקור טמא <span style="color: red;">ורבותי'</span> העידו על דם המכה הבא מן המקור שהוא טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונאמנ' אש' לומ'</span> מכה יש לי במקור <span style="color: red;">שממנ' יוצ'</span> דם דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> דם <span style="color: red;">המכ'</span> הבא מן המקור <span style="color: red;">טמ' ורבותי'</span> העידו על דם הבא מן <span style="color: red;">שהו'</span> טהור
<b>וטיקן 110–111</b>: ונאמנת אשה לומר יש לי <span style="color: red;">מכה</span> במקור שממנה <span style="color: red;">יוצא</span> דם דברי <span style="color: red;">ר' רבן ש'ב'ג' או'</span> דם <span style="color: red;">המכה</span> הבא מן המקור <span style="color: red;">[טמא ורבותי'</span> העידו על דם <span style="color: red;">[מכה[</span> הבא מן <span style="color: red;">המקור]</span> שהוא טהור

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר עולא מקור מקומו טמא איכא בינייהו שפופרת אפגורי מפגרא לה אמר שמואל בשפופרת של אבר ופיה רצוף לתוכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">א'</span> עולא מקור מקומו <span style="color: red;">טמ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפופרת אפגורי מפגרא לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשפופרת של אבר ופיה רצוף לתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר עולא מקור מקומו טמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפופרת אפגורי מפגרא לה אמר שמואל בשפופרת של אבר ופיה רצוף לתוכה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> עולא מקור מקומו <span style="color: red;">טמ' איכ' ביניהו שפופר' אפסודי מפסד'</span> לה <span style="color: red;">א' שמו' בשפופר'</span> של אבר ופיה רצוף <span style="color: red;">לתוכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מקור מקומו טמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפופרת <span style="color: red;">?אפ(?ג?)[ס]ו?(ר)[ד]?י ?מפ(?ג??ר?)[ס?ד?]</span> לה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> בשפופרת של אבר ופיה <span style="color: red;">??ד?צוף</span> לתוכה

<b>וילנא</b>: אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן ותבדוק עצמה בביאה שלישית של בעל הראשון אמר ליה לפי שאין כל האצבעות שוות אמר ליה ותבדוק עצמה בביאה ראשונה של בעל שלישי לפי שאין כל הכחות שוות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ותבדוק עצמה <span style="color: red;">בביא' שלישי'</span> של בעל הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפי שאין כל האצבעות שוות <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ותבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span> בביאה <span style="color: red;">ראשונ'</span> של בעל שלישי לפי שאין כל <span style="color: red;">הכחו'</span> שוות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן ותבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span> בביאה שלישית של בעל הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפי שאין כל האצבעות שוות אמר ליה ותבדוק עצמה בביאה ראשונה של בעל שלישי לפי שאין כל הכחות שוות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' לר'</span> יוחנן ותבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span> בביאה <span style="color: red;">שלישי'</span> של בעל הראשון לפי שאין כל <span style="color: red;">אצבעו'</span> שוות <span style="color: red;">א"ל ותבדו' עצמ' בביא' ראשנ'</span> של בעל שלישי לפי שאין כל <span style="color: red;">כוחו'</span> שוות
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותיבדוק עצמם</span> בביאה <span style="color: red;">[שלישית]</span> של בעל <span style="color: red;">הראש' א"ל</span> לפי שאין כל האצבעות שוות <span style="color: red;">א"ל תיבדוק</span> עצמה בביאה <span style="color: red;">ראש'</span> של בעל שלישי לפי שאין כל <span style="color: red;">הכוחות</span> שוות <span style="color: red;">[2]</span>

<b>וילנא</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבי אמר ליה לאבדן זיל בעתה אזל בעתה ונפל ממנה חררת דם אמר רבי נתרפאה זאת ההיא אתתא דאתאי לקמיה דמר שמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בעתה אזל בעתה ולא נפל ממנה ולא מידי אמר שמואל זו ממלאה ונופצת היא וכל הממלאה ונופצת אין לה תקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא דאתאי <span style="color: red;">לקמי' דר' א'</span> ליה לאבדן זיל בעתה אזל בעתה ונפל ממנה חררת דם <span style="color: red;">אמ' ר' נתרפאת</span> זאת <span style="color: red;">ההי' אתת'</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לרב דימי בר יוסף זיל בעתה אזל <span style="color: red;">בעתת</span> ולא נפל ממנה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו ממלאה ונופצת היא וכל הממלאה ונופצת אין לה תקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבי אמר ליה לאבדן זיל בעתה אזל בעתה ונפל ממנה חררת דם אמר רבי <span style="color: red;">נתרפאת</span> זאת ההיא אתתא דאתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר שמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בעתה אזל <span style="color: red;">בעת'</span> ולא נפל <span style="color: red;">ממנ'</span> ולא מידי אמר שמואל זו ממלאה ונופצת היא וכל הממלאה ונופצת אין לה תקנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי' דר' א"ל</span> לאבדן זיל <span style="color: red;">ביעת'</span> אזל <span style="color: red;">ביעת'</span> ונפל <span style="color: red;">חרר' דמ' א"ר נתרפא'</span> זאת <span style="color: red;">ההי'</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי' דשמו' א"ל</span> לרב דימי בר יוסף זיל <span style="color: red;">(..)[ב][י]עת'</span> אזל <span style="color: red;">ביעת'</span> ולא נפל <span style="color: red;">מינה</span> ולא מידי <span style="color: red;">א'</span> זו <span style="color: red;">ממלא ונופצ' הי'</span> וכל <span style="color: red;">הממל' ונופצ'</span> אין לה תקנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ההוא [2]דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל</span> לאבדן זיל <span style="color: red;">ביעתה</span> אזל <span style="color: red;">ביעתה</span> ונפל ממנה <span style="color: red;">?חר?ד?ת</span> דם <span style="color: red;">א"ר [2]נתרפתה [2]זאת [1]ה[ה]יא [1]איתתא דאתא</span> לקמיה דמר <span style="color: red;">שמו' א"ל</span> לרב דימי בר יוסף זיל <span style="color: red;">ביעתה</span> אזל <span style="color: red;">ביעתה לא</span> נפל <span style="color: red;">מינה</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> זו <span style="color: red;">ממלא</span> ונופצת <span style="color: red;">[וכל ממלא ונופצת]</span> אין לה <span style="color: red;">[1]תקנה</span>

<b>וילנא</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבי יוחנן דכל אימת דהות סלקא מטבילת מצוה הות קחזיא דמא א"ל שמא דימת עיריך עלתה ביך לכי והבעלי לו ע"ג הנהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> דאתאי לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דכל אימת דהות סלקא מטבילת מצוה הות קחזיא דמא <span style="color: red;">א' לה</span> שמא דימת עיריך <span style="color: red;">עלת'</span> ביך לכי והבעלי לו <span style="color: red;">על גב</span> הנהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דרבי יוחנן דכל אימת דהות סלקא מטבילת מצוה הות קחזיא דמא <span style="color: red;">אמר לה</span> שמא דימת עיריך עלתה ביך לכי והבעלי לו <span style="color: red;">על גב</span> הנהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי'</span> דאתאי <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יוחנן דכל אימת <span style="color: red;">דהוה סלק' מטביל' מצו' הוה</span> קחזיא דמא <span style="color: red;">א' לה בתי</span> שמא <span style="color: red;">דמת ?עי?ר?יך עלת'</span> ביך לכי <span style="color: red;">והתבעלי</span> לו <span style="color: red;">על גב</span> הנהר
<b>וטיקן 110–111</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דכל אימת <span style="color: red;">דהוה</span> סלקא מטבילת מצוה <span style="color: red;">(היא) הוה חזיא</span> דמא <span style="color: red;">[אמ' לה שמא]</span> שמא <span style="color: red;">(דמתע[י]ריד) [דומת עירך] עלת בי(ד)[ך]</span> לכי <span style="color: red;">והתבעלי</span> לו <span style="color: red;">על גב</span> הנהר

<b>וילנא</b>: איכא דאמר אמר לה תגלי לחברותיך כי היכי דתהוו עליך להך גיסא נתהוו עלך להך גיסא ואיכא דאמר אמר לה גלי לחברותיך כי היכי דלבעו עליך רחמים דתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> לה תגלי לחברותיך כי היכי דתהוו עלך להך <span style="color: red;">גיס' נתווהו עלך להך גיסא ואי' דא' אמ'</span> לה גלי לחברותיך כי היכי דלבעו עליך רחמים דתניא וטמא <span style="color: red;">טמ' יקר'</span> צריך להודיע צערו לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקשין</span> עליו <span style="color: red;">רחמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר לה תגלי לחברותיך כי היכי דתהוו עלך להך גיסא <span style="color: red;">נתווהו עלך להך גיסא ואיכ' דאמ'</span> אמר לה גלי לחברותיך כי היכי דלבעו עליך רחמים דתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקשין</span> עליו <span style="color: red;">רחמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' (?כ?)[ד]אמ' א'</span> לה <span style="color: red;">תיגלי לי</span> לחברותיך כי היכי <span style="color: red;">דתווהן</span> עלך להך <span style="color: red;">גיס' תווהן עלך להאי גיסא ואיכ' דא'</span> גלי לחברותיך כי היכי <span style="color: red;">דליבעון עלך רחמי דתני' וטמ' טמ' יקר'</span> צריך להודיע <span style="color: red;">לרבי' ורבי' מבקשי' עליו רחמי' וכן מי שאירע בו פסול דבר צריך להודיע לרבי' ורבי' מבקשי'</span> עליו רחמים
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> לה <span style="color: red;">לכי לחבורתך</span> כי היכי <span style="color: red;">דת[2]ה[1]ו[1]ו(י)ן</span> עלך להך גיסא <span style="color: red;">[ניתווהן עלך לאידך גיסא] ואי' דאמ' אמ'</span> לה גלי <span style="color: red;">לחבורתיך</span> כי היכי <span style="color: red;">דתיבעי עלך רחמי</span> דתניא וטמא <span style="color: red;">טמ'</span> יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">לרבים ורבים מבקש' עליו רחמים וכן מי שאירע בו דבר צריך להודיע</span> לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקש'</span> עליו רחמים

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הוה עובדא בפומבדיתא ואתסי אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר רב התקין רבי בשדות ראתה יום אחד תשב ששה והוא שנים תשב ששה והן שלשה תשב שבעה נקיים אמר ר' זירא בנות ישראל החמירו על עצמן שאפילו רואות טפת דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הוה <span style="color: red;">עובד' בפומבדית'</span> ואתסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">התקי' ר'</span> בשדות ראתה יום אחד תשב ששה והוא <span style="color: red;">שני'</span> תשב <span style="color: red;">שש'</span> והן <span style="color: red;">שלש' תש' שבע' נקיי' אמ'</span> ר' זירא בנות ישראל החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי' רואו' טפה</span> דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף הוה עובדא בפומבדיתא ואתסי אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">התקי'</span> רבי בשדות ראתה יום אחד תשב ששה והוא שנים תשב ששה והן שלשה תשב שבעה נקיים אמר <span style="color: red;">רב</span> זירא בנות ישראל החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות <span style="color: red;">טפה</span> דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הוה <span style="color: red;">עובד' בפומבדי' ואיתסאי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב התקין <span style="color: red;">ר' בשדו' ראת</span> יום אחד תשב <span style="color: red;">שש' והו' שני'</span> תשב <span style="color: red;">שש'</span> והן <span style="color: red;">שלש'</span> תשב <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">א"ר זיר' בנו' ישר'</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי' רואו' טיפ'</span> דם כחרדל <span style="color: red;">יושבו'</span> עליה <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הוה עובדא <span style="color: red;">בפומבדית' ואיתסי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> התקין <span style="color: red;">[ר'] בשד(יו)[ות]</span> ראתה יום אחד תשב ששה והוא שנים ששה והן שלשה <span style="color: red;">תש'</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">א"ר</span> זירא בנות <span style="color: red;">ישר'</span> החמירו על עצמן שאפילו רואות <span style="color: red;">טיפת</span> דם כחרדל <span style="color: red;">יושבת [עליה] שבע' נקיי'</span>

<b>וילנא</b>: אדבריה רבא לרב שמואל ודרש קשתה שני ימים ולשלישי הפילה תשב שבעה נקיים קסבר אין קשוי לנפלים ואי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדבריה רבא לרב שמואל ודרש קשתה שני ימים ולשלישי הפילה תשב <span style="color: red;">שבע' נקיי'</span> קסבר אין קשוי לנפלים ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדבריה רבא לרב שמואל ודרש קשתה שני ימים ולשלישי הפילה תשב שבעה נקיים קסבר אין קשוי לנפלים ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לפתיחת הקבר בלא דם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדברי' רבה</span> לרב שמואל <span style="color: red;">מר</span> ודרש <span style="color: red;">קישת' שני' ולשלי' הפיל'</span> תשב <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">סבר דאין קושי</span> לנפלים <span style="color: red;">אי</span> אפשר <span style="color: red;">לפתיח' קבר</span> בלא דם
<b>וטיקן 110–111</b>: אדבריה רבא לרב <span style="color: red;">?שמ?ן?[אל]</span> ודרש <span style="color: red;">קישתה</span> שני ימים ולשלישי <span style="color: red;">היפילה יוש'</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">סבר דאין קושי</span> לנפלים <span style="color: red;">אי איפ'</span> לפתיחת הקבר בלא דם

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא מאי אריא קשתה שני ימים אפילו משהו בעלמא דהא א"ר זירא בנות ישראל החמירו על עצמן שאפילו רואות טפת דם כחרדל יושבות עליה שבעה נקיים א"ל אמינא לך איסורא ואת אמרת מנהגא היכא דאחמור אחמור היכא דלא אחמור לא אחמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא מאי <span style="color: red;">איריא</span> קשתה שני <span style="color: red;">ימי' אפי'</span> משהו <span style="color: red;">בעלמ' דהא' ר'</span> זירא בנות ישראל החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות <span style="color: red;">טפה</span> דם כחרדל יושבות <span style="color: red;">עלי' שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">אמ' ליה אמינ'</span> לך <span style="color: red;">איסור'</span> ואת אמרת מנהגא היכא דאחמור אחמור היכא דלא אחמור לא אחמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא מאי <span style="color: red;">איריא</span> קשתה שני <span style="color: red;">ימי' אפי'</span> משהו בעלמא <span style="color: red;">דהאמר רבי</span> זירא בנות ישראל החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות <span style="color: red;">טפה</span> דם כחרדל יושבות <span style="color: red;">עלי'</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמינא לך <span style="color: red;">איסור'</span> ואת אמרת מנהגא היכא דאחמור אחמור היכא דלא אחמור לא אחמור
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא מאי <span style="color: red;">אירי' קישת' שני' אפי'</span> משהו <span style="color: red;">בעלמ' דהא"ר זיר' בנו' ישר' וגו'</span> א"ל <span style="color: red;">אנא קאמ'</span> לך <span style="color: red;">איסור' דאורית'</span> ואת <span style="color: red;">אמר' לי מנהג' היכ'</span> דאחמור אחמור <span style="color: red;">היכ'</span> דלא אחמור לא אחמור
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל רב פפא לרבא מאי <span style="color: red;">איריא קישתה</span> שני ימים אפילו משהו בעלמא <span style="color: red;">דהא' ר'</span> זירא בנות <span style="color: red;">ישר' הן</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות <span style="color: red;">טיפת</span> דם כחרדל <span style="color: red;">סופרות</span> שבעה נקיים א"ל <span style="color: red;">קאמי'</span> לך איסורא ואת אמרת <span style="color: red;">חומרא</span> היכא <span style="color: red;">דחומרא חומרא</span> היכא <span style="color: red;">דלאו חומ' לאו חומרא</span>

<b>וילנא</b>: (תבעוה נתר בחמין לטבול קמטים ע"ג נמל סי')
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תבעוה</span> נתר בחמין לטבול קמטים <span style="color: red;">על גבי</span> נמל <span style="color: red;">סימן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תבעוה</span> נתר בחמין לטבול קמטים <span style="color: red;">על גבי</span> נמל <span style="color: red;">סימן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה שתשב שבעה נקיים רבינא איעסק ליה לבריה בי רב חנינא א"ל סבר ליה מר למכתב כתובה לארבעה יום א"ל אין כי מטא לארבעה נטר עד ארבעה אחרינא איעכב שבעה יומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תבעוה לינשא ונתפייסה <span style="color: red;">צריכ'</span> שתשב שבעה נקיים <span style="color: red;">רבינ' אעסק</span> ליה <span style="color: red;">לברי'</span> בי רב חנינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> סבר ליה מר למכתב כתובה לארבעה יום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין כי מטא לארבעה נטר עד <span style="color: red;">ארבע</span> אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה שתשב שבעה נקיים רבינא <span style="color: red;">אעסק</span> ליה <span style="color: red;">לברי'</span> בי רב חנינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> סבר ליה מר למכתב כתובה לארבעה יום א"ל אין כי מטא לארבעה נטר עד <span style="color: red;">ארבע</span> אחרינא איעכב <span style="color: red;">ז' יומא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תבעו' לינש' ונתפייס' צריכ' לישב שבע'</span> נקיים רבינא <span style="color: red;">עסיק</span> ליה <span style="color: red;">לברי'</span> בי רב <span style="color: red;">חביב'</span> א"ל <span style="color: red;">ליכתוב כתוב' לארבע'</span> א"ל אין כי מטא <span style="color: red;">לארבע' איעכב לארבע' אחרינ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תבעוה <span style="color: red;">לינש' וניפייסה</span> צריכה <span style="color: red;">שתש'</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">[רבינא] עסיק(ין) ל'</span> לבריה בי רב חנינא א"ל <span style="color: red;">לא (סבר) [בעי] לה</span> מר <span style="color: red;">למי[כ]תב</span> כתובה לארבעה א"ל אין כי מטא <span style="color: red;">לארבע'</span> נטר <span style="color: red;">ארבע'</span> אחרינא <span style="color: red;">[איעכב</span> שבעה יומי <span style="color: red;">]</span>

<b>וילנא</b>: בתר ההוא יומא א"ל מאי האי א"ל לא סבר לה מר להא דרבא דאמר רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים א"ל אימר דאמר רבא בגדולה דקחזיא דמא אבל בקטנה דלא חזיא דמא מי אמר א"ל בפירוש אמר רבא ל"ש גדולה לא שנא קטנה גדולה טעמא מאי משום דמחמדא קטנה נמי מחמדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים <span style="color: red;">א' ליה אימ'</span> דאמר רבא בגדולה דקחזיא דמא אבל בקטנה דלא חזיא דמא מי <span style="color: red;">אמ' א' ליה</span> בפירוש אמר רבא לא שנא <span style="color: red;">גדולה ולא שנ'</span> קטנה גדולה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משו' דמחמד'</span> קטנה נמי מחמדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתר ההוא יומא א"ל מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים <span style="color: red;">אמר ליה אימ'</span> דאמר רבא בגדולה דקחזיא דמא אבל בקטנה דלא חזיא דמא מי אמר <span style="color: red;">אמר ליה</span> בפירוש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנא <span style="color: red;">גדולה ולא שנה</span> קטנה גדולה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משו דמחמד'</span> קטנה נמי מחמדא
<b>מינכן 95</b>: א"ל מאי האי א"ל לא סבר לה מר להא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">תבעו' לינש' ונתפייס' צריכ'</span> לישב <span style="color: red;">שבע'</span> נקיים א"ל אימר <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">בגדול' דקחזת דמ' בקטנ'</span> דלא <span style="color: red;">חזי'</span> מי <span style="color: red;">א'</span> א"ל <span style="color: red;">בפירו' א'</span> רבא לא שנא <span style="color: red;">גדול' לא שנ' קטנ' גדול'</span> מאי <span style="color: red;">טע' משו' דמחמד'</span> קטנה נמי <span style="color: red;">מחמד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל מאי האי <span style="color: red;">[א"ל]</span> לא סבר <span style="color: red;">[מר]</span> להא דרבא <span style="color: red;">דאמ' (בה)</span> תבעוה <span style="color: red;">להינש' ומיפייסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים <span style="color: red;">[א"ל]</span> אימר <span style="color: red;">דאמ' [רבא] בגדול' דקא חזיא דמה</span> אבל בקטנה דלא חזיא <span style="color: red;">דמה מ(א)י אמ' [א"ל]</span> בפירוש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנא <span style="color: red;">גדול' ולא שנ'</span> קטנה <span style="color: red;">גדו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' משו'</span> דמחמדא קטנה נמי מחמדא

<b>וילנא</b>: אמר רבא אשה לא תחוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה לא תחוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אשה לא תחוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אש'</span> לא תחוף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי [אשה]</span> לא תחוף

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: לא בנתר ולא בחול בנתר משום דמקטף ובחול משום דמסריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא בנתר ולא <span style="color: red;">בחו'</span> בנתר משום דמקטף ובחול <span style="color: red;">משו</span> דמסריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא בנתר ולא <span style="color: red;">בחו'</span> בנתר משום דמקטף ובחול <span style="color: red;">משו</span> דמסריך
<b>מינכן 95</b>: לא בנתר ולא בחול <span style="color: red;">נתר מיקטף חול מיסרך</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לא בנתר ולא בחול <span style="color: red;">[אהל] נתר מקטף חול [אהל] מסריך</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אמימר משמיה דרבא אשה לא תחוף אלא בחמין אבל לא בצונן ואפילו בחמי חמה צונן מאי טעמא לא משום דקרירי ומשרו מזייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אמימר משמיה דרבא אשה לא תחוף <span style="color: red;">אל'</span> בחמין אבל לא בצונן <span style="color: red;">ואפי'</span> בחמי חמה צונן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום דקרירי ומשרו <span style="color: red;">מזיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא אשה לא תחוף אלא בחמין אבל לא בצונן ואפילו בחמי חמה צונן מאי טעמא לא משום דקרירי ומשרו מזייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרש מרימ' משמי'</span> דרבא אשה לא תחוף <span style="color: red;">אל'</span> בחמין <span style="color: red;">ואפי'</span> בחמי <span style="color: red;">חמין אבל בקרירי לא משו' דמשרו מזיא</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דרש מרימר משמ'</span> דרבא אשה <span style="color: red;">[לא תחוף]</span> אלא בחמין ואפילו בחמי חמה <span style="color: red;">[אבל בקרירי לא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דמשרו מזיא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא לעולם ילמד אדם בתוך ביתו שתהא אשה מדיחה בית קמטיה במים מיתיבי בית הקמטים ובית הסתרים אינן צריכין לביאת מים נהי דביאת מים לא בעינן מקום הראוי לביאת מים בעינן כדר' זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו ושאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">ילמ'</span> אדם בתוך ביתו שתהא אשה מדיחה בית <span style="color: red;">קמט יה</span> במים <span style="color: red;">מתיבי</span> בית <span style="color: red;">הקמטי' ובי'</span> הסתרים אינן צריכין לביאת מים נהי דביאת מים לא בעינן מקום הראוי לביאת מים בעינן כדר' זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו ושאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא לעולם ילמד אדם בתוך ביתו שתהא אשה מדיחה בית קמטיה במים <span style="color: red;">מתיבי</span> בית <span style="color: red;">הקמטי' ובי' הסתרי'</span> אינן צריכין לביאת מים נהי דביאת מים לא בעינן מקום הראוי לביאת מים בעינן <span style="color: red;">כדרבי</span> זירא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו ושאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לעול' ילמ'</span> אדם בתוך ביתו <span style="color: red;">שתה'</span> אשה מדיחה בית קמטיה במים <span style="color: red;">מתיבי</span> בית <span style="color: red;">הקמטין ובי' הסתרי'</span> אינן צריכין <span style="color: red;">לביא'</span> מים נהי <span style="color: red;">דביא'</span> מים <span style="color: red;">מן התור'</span> לא <span style="color: red;">בענן מקו'</span> הראוי <span style="color: red;">לביא'</span> מים <span style="color: red;">בענן</span> כדר' <span style="color: red;">זיר'</span> דא"ר <span style="color: red;">זיר'</span> כל הראוי <span style="color: red;">לביל'</span> אין <span style="color: red;">מעכב'</span> בו <span style="color: red;">ושאינו</span> ראוי <span style="color: red;">לביל' ביל' מעכב'</span> בו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'] (משום דמר סבר) אמ' עולא</span> לעולם ילמד אדם בתוך ביתו שתהא <span style="color: red;">אש'</span> מדיחה קמטיה מיתיבי בית הקמטים ובית הסתרים אינן צריכין לביאת מים נהי <span style="color: red;">ד[ביאת]מים</span> לא <span style="color: red;">בענן [מקום הראוי] [ל]ביאת</span> מים <span style="color: red;">בענן</span> כדר' זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה <span style="color: red;">[אין]</span> בילה מעכבת בו ושאין ראוי לבילה בילה מעכבת בו
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מקום הראוי לביאת מים <span style="color: red;">בנן כדר</span> זירא <span style="color: red;">דאר</span> זירא כל הראוי לבילה <span style="color: red;">[*בלילה*]</span> אין בילה מעכבת בו <span style="color: red;">ושאינו</span> ראוי לבילה בילה מעכבת בו

<b>וילנא</b>: אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה בשפחתו של רבי שטבלה ועלתה ונמצא לה עצם חוצץ בין שיניה והצריכה רבי טבילה אחרת ואמר רבא טבלה ועלתה ונמצא עליה דבר חוצץ אם סמוך לחפיפה טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> שטבלה ועלתה <span style="color: red;">ונמצ'</span> לה עצם חוצץ בין שיניה <span style="color: red;">והצריכ' ר' טביל'</span> אחרת <span style="color: red;">וא'</span> רבא טבלה ועלתה עליה דבר חוצץ אם סמוך לחפיפה <span style="color: red;">טבילה</span> אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של רבי שטבלה <span style="color: red;">ועלת' ונמצ'</span> לה עצם חוצץ בין שיניה והצריכה רבי טבילה אחרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טבלה <span style="color: red;">ועלת' ונמצ'</span> עליה דבר חוצץ אם סמוך לחפיפה <span style="color: red;">טבילה</span> אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבין בר רב <span style="color: red;">אד' א"ר יצח' מעש' בשפח'</span> של <span style="color: red;">ר' שטבל' ועלת' ונמצ'</span> לה עצם בין שיניה <span style="color: red;">והצריכ' ר' טביל'</span> אחרת <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">טבל' ועלת' ונמצ'</span> עליה דבר חוצץ אם סמוך <span style="color: red;">לחפיפ' טבל' אינ' צריכ'</span> לחוף ולטבול ואם לאו <span style="color: red;">צריכ'</span> לחוף ולטבול
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> שטבלה ועלתה ונמצא עצם בין <span style="color: red;">[שיניה] והיצריכה ר'</span> טבילה אחרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא טבלה ועלתה ונמצא עליה דבר <span style="color: red;">[1]חוצץ [ 2]$</span> אם <span style="color: red;">באותו [יום] שחופפה</span> טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף <span style="color: red;">[2]ולטבול</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אר</span> יצחק מעשה בשפחתו <span style="color: red;">שלבית ר</span> שטבלה ועלתה ונמצא לה עצם בין שיניה והצריכה <span style="color: red;">ר</span> טבילה אחרת <span style="color: red;">א</span> רבא טבלה ועלתה ונמצא עליה דבר חוצץ אם <span style="color: red;">באותו היום שחפפה</span> טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו <span style="color: red;">צר?..?כה</span> לחוף ולטבול

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אם באותו יום שחפפה טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול מאי בינייהו איכא בינייהו למסמך לחפיפה טבילה למיחף ביממא ולמטבל בליליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי אם באותו יום <span style="color: red;">טבל' אינ' צריכ'</span> לחוף <span style="color: red;">ולטבו'</span> ואם לאו צריכה לחוף ולטבול מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> למיחף ביממא ולמטבל בליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אם באותו יום <span style="color: red;">שחפפ'</span> טבלה <span style="color: red;">אינ'</span> צריכה לחוף <span style="color: red;">ולטבו'</span> ואם לאו צריכה לחוף ולטבול מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> למסמך לחפיפה טבילה למיחף ביממא ולמטבל בליליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אם באותו יום <span style="color: red;">חפפ' וטבל'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> לחוף ולטבול ואם לאו <span style="color: red;">צריכ'</span> לחוף ולטבול מאי בינייהו למיחף <span style="color: red;">ביממ' ולמיטבל</span> בליליא
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[2]איכא [2]דאמ' [1]אם סמוך לחפיפה</span> טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם <span style="color: red;">[לאו]</span> צריכה לחוף <span style="color: red;">[1]ולטבול</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">[סמוך</span> לחפיפה <span style="color: red;">טבלה]</span> למיחף ביממא <span style="color: red;">ולטבול</span> בליליא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: איכא דאמרי אם <span style="color: red;">סמוך לחפיפה</span> טבלה אינה צריכה לחוף ולטבול ואם לאו צריכה לחוף ולטבול <span style="color: red;">מה ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למיחף ביממא ולמטבל בליליא

<b>וילנא</b>: אמר רבא אשה לא תעמוד על גבי כלי חרס ותטבול סבר רב כהנא למימר טעמא מאי משום גזירת מרחצאות הא על גבי סילתא שפיר דמי א"ל רב חנן מנהרדעא התם טעמא מאי משום דבעית סילתא נמי בעיתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אשה לא תעמוד על גבי כלי חרס ותטבול סבר רב כהנא <span style="color: red;">למימ' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> גזירת <span style="color: red;">מרחצאו'</span> הא על גבי <span style="color: red;">סלתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חנן <span style="color: red;">מנהרדע</span> התם <span style="color: red;">טעמ</span> מאי משום <span style="color: red;">דבעית' סלתא</span> נמי בעיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אשה לא תעמוד על גבי כלי חרס ותטבול סבר רב כהנא למימר טעמא מאי משום גזירת מרחצאות הא על גבי <span style="color: red;">סלתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חנן מנהרדעא התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דבעי ת סלתא</span> נמי בעיתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אש'</span> לא <span style="color: red;">תעמד</span> על גבי כלי חרס ותטבול סבר רב כהנא <span style="color: red;">למימ' טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו' גזיר' המרחצאו'</span> הא על גבי <span style="color: red;">סילת'</span> שפיר דמי א"ל רב חנן <span style="color: red;">מנהרד' לרב כהנ' טע'</span> מאי <span style="color: red;">משו' דבעית' סילת'</span> נמי <span style="color: red;">בעית'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אשה לא תעמוד על גבי <span style="color: red;">חרש ותיטבול</span> סבר רב כהנא למימר <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום גזירת <span style="color: red;">המרחצאות</span> הא על גבי סילתא שפיר דמי א"ל <span style="color: red;">רבחנן</span> מנהרדעא <span style="color: red;">לרב כהנא כלי חרש טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">דבעיתא</span> סילתא נמי בעיתא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> רבא אשה לא תעמוד <span style="color: red;">?..?ל</span> גבי כלי <span style="color: red;">חרש</span> ותטבול סבר רב כהנא למימר <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">[*שקרקע שלהן מן חרס*]</span> גזירת <span style="color: red;">המרחצאות</span> הא על <span style="color: red;">גב..?לת.. ...... ..?פיר</span> דמי <span style="color: red;">?א? ליה</span> רב חנן <span style="color: red;">מנהרדא לרב כהנא טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">דבעיתא [*בהלה*] הכא</span> נמי בעיתא

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> שמואל בר רב יצחק אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל בר רב יצחק אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' אש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמוא'</span> בר רב יצחק אשה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">?................... ..?אל</span> בר רב יצחק אשה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה ושלישי'</span> מכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר הרוא'</span> דם <span style="color: red;">מחמ'</span> תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראשנ' שניה ושלישי' מיכן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנו רבנן הרואה <span style="color: red;">[*פי' דם נידות*] [דם]</span> מחמת תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית <span style="color: red;">מיכן</span>

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתבדוק עצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית מכאן ואילך לא <span style="color: red;">תשמ'</span> עד שתתגרש <span style="color: red;">ותנש'</span> לאחר ניסת <span style="color: red;">לאח'</span> וראתה דם מחמת <span style="color: red;">תשמי' משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראשונ' ושני' ושלישי'</span> מכאן ואילך לא <span style="color: red;">תשמ'</span> עד <span style="color: red;">שתבדו'</span> עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראשונ' ושנייה ושלישי' מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש ותנשא לאחר ניסת לאחר וראתה דם מחמת תשמיש משמש' פע' ראשונ' ושני' ושלישי'</span> מכאן ואילך לא תשמש עד <span style="color: red;">שתבדו'</span> עצמה
<b>מינכן 95</b>: ואילך לא תשמש <span style="color: red;">אלא תגרש ותנש'</span> לאחר <span style="color: red;">נשא'</span> לאחר <span style="color: red;">וראת</span> דם <span style="color: red;">מחמ' תשמי' משמש' פע' ראשנ' ושני' ושלישי' מיכן ואילך לא תשמש אל' תגרש ו(..)[ת]נש' לאחר נשא' לאחר וראת' דם מחמ' תשמי' משמש' פע' ראשנ' ושני' ושלישי' מיכן</span> ואילך לא תשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ואילך לא תשמש עד <span style="color: red;">שתגר' ותינשא</span> לאחר <span style="color: red;">נישאת</span> לאחר וראתה דם מחמת תשמיש <span style="color: red;">משמש'</span> פעם <span style="color: red;">ראש' [ושנייה</span> ושלישית <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא תשמש עד <span style="color: red;">שתגרש ותינשא</span> לאחר <span style="color: red;">נישאת</span> לאחר <span style="color: red;">וראת</span> דם מחמת תשמיש פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית <span style="color: red;">משמשת מיכן מיכן</span> ואילך לא תשמש עד שתבדוק <span style="color: red;">את</span> עצמה

<b>וילנא</b>: לא תטבול בנמל אע"ג דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אבוה דשמואל עבד לבנתיה מקוואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">אע'ג</span> דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> עבד <span style="color: red;">לבנתי' מקואות</span> ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">אף על גב</span> דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אבוה דשמואל עבד <span style="color: red;">לבנתי' מקואו'</span> ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>מינכן 95</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">א'ע'ג' דהשת' ליכ'</span> אימר <span style="color: red;">ברידיוני</span> נפל <span style="color: red;">אבו' דשמו'</span> עבד <span style="color: red;">להו מקוה לבנתי'</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">ומפצו'</span> ביומי תשרי
<b>וטיקן 110–111</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">[מאי טעמ'</span> אימר <span style="color: red;">בדידיונ</span> נפל <span style="color: red;">אבוה] אבוה דשמו' עביד לבנותיו</span> מקוואות ביומי <span style="color: red;">נ[2]ס[1]ין</span> ומפצי ביומי תשרי
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: לא תטבול <span style="color: red;">בנמיל</span> אבוה דשמואל עבד <span style="color: red;">להי לברתיה מקוה</span> ביומי <span style="color: red;">ניס..?..צ?י</span> ביומי תשרי

<b>וילנא</b>: אמר רב גידל אמר רב נתנה תבשיל לבנה וטבלה ועלתה לא עלתה לה טבילה אף על גב דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אמר רמי בר אבא הני רבדי דכוסילתא עד תלתא יומי לא חייצי מכאן ואילך חייצי אמר מר עוקבא לפלוף שבעין לח אינו חוצץ יבש חוצץ אימתי נקרא יבש משעה שמתחיל לירק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל אמר רב נתנה תבשיל לבנה וטבלה <span style="color: red;">ועלת'</span> לא עלתה לה <span style="color: red;">טביל' אע'ג דהשת' ליכ'</span> אימר ברדיוני נפל <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הני רבדי דכוסילתא עד תלתא יומי לא חייצי מכאן ואילך חייצי <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לפלוף <span style="color: red;">שכעין</span> לח אינו חוצץ יבש חוצץ אימתי נקרא יבש משעה שמתחיל לירק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב גידל אמר רב נתנה תבשיל לבנה וטבלה ועלתה לא עלתה לה טבילה אף על גב דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אמר רמי בר אבא הני רבדי <span style="color: red;">דכוסילת'</span> עד תלתא יומי לא חייצי מכאן ואילך חייצי אמר מר עוקבא לפלוף שבעין לח אינו חוצץ יבש חוצץ אימתי נקרא יבש משעה שמתחיל לירק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב נתנה תבשיל <span style="color: red;">לבנ' וטבל' ועלת'</span> לא <span style="color: red;">עלת'</span> לה <span style="color: red;">טביל' א'ע'ג' דהשת' ליכ'</span> אימר <span style="color: red;">ברידיוני</span> נפל <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> הני <span style="color: red;">ריבדי דכוסילת' תלת'</span> יומי לא חייצי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך חייצי <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' ליפלוף</span> שבעין לח אינו חוצץ יבש חוצץ אימתי <span style="color: red;">נקר'</span> יבש <span style="color: red;">משמתחיל</span> לירק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גיד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נידה המפ[2]ל[1]שת בנה לאחוריה וטבלתה ועלתה לא עלתה לה טבילה וכן</span> נתנה תבשיל לבנה וטבלה ועלתה לא עלתה <span style="color: red;">לו</span> טבילה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהשתא ליכא <span style="color: red;">עילויה</span> אימר <span style="color: red;">ביריד(ת)[יונ]י</span> נפל <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">האי ??ד?יב?ר?א דסוסילתא [עד תלתא]</span> יומי לא חייצי <span style="color: red;">[*פרשי דגולדן רך ומחובר והוי כגוף הבשר*] מיכן</span> ואילך חייצי <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">ליפלו(ת)[ף] שבעי(ם)[ן]</span> לח אינו חוצץ יבש חוצץ אימתי נקרא יבש משעה שמתחיל לירק
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">גדל א</span> רב נתנה תבשיל לבנה וטבלה ועלתה לא עלתה לה טבילה <span style="color: red;">........ ..גב</span> דהשתא ליכא <span style="color: red;">עילוה</span> אימר ברדיוני <span style="color: red;">[*כשיורדין המים נפלה אתה טיפה מעליה כ?..?[ש[ספגת עצ?..?א למ?..?ים*]</span> נפל <span style="color: red;">א</span> רמי בר אבא הני <span style="color: red;">ריבדי דכוסלתא ע?.. ..................... ..?צי מ.. ................. ..צי א</span> מר עוקבא לפלוף שבעין לח אינו חוצץ יבש <span style="color: red;">חוצ.. ..................... ..יבש ?מ?שע?ה.. .......... ..?יל</span> לירק
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ מור עוקבה ליפליף (ב)שבעיין</span> לח אינו <span style="color: red;">חוציץ יביש חוציץ אימתאי</span> נקרא <span style="color: red;">יביש ?מ?י</span> שמתחיל לירק

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כחול שבתוך העין אינו חוצץ ושעל גבי העין חוצץ אם היו עיניה פורחות אפי' על גבי העין אינו חוצץ א"ר יוחנן פתחה עיניה ביותר או עצמה עיניה ביותר לא עלתה לה טבילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כחול שבתוך העין אינו <span style="color: red;">חוצ' שעל גב</span> העין חוצץ אם היו עיניה <span style="color: red;">פורחו'</span> אפי' על <span style="color: red;">גב</span> העין אינו <span style="color: red;">חוצ' א' ר' יוח' פתח'</span> עיניה <span style="color: red;">ביות'</span> או <span style="color: red;">עצמ' עיני' ביות'</span> לא עלתה לה טבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כחול שבתוך העין אינו חוצץ <span style="color: red;">שעל גב</span> העין חוצץ אם היו עיניה פורחות אפי' על <span style="color: red;">גב</span> העין אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן פתחה עיניה <span style="color: red;">ביות'</span> או עצמה עיניה <span style="color: red;">ביות'</span> לא עלתה לה טבילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> כחול שבתוך העין אינו חוצץ <span style="color: red;">שעל</span> גבי העין <span style="color: red;">חו(ץ)[צ]ץ ואם</span> היו עיניה <span style="color: red;">פורחו'</span> אפי' על גבי העין אינו חוצץ א"ר יוחנן <span style="color: red;">עמצ'</span> עיניה ביותר <span style="color: red;">פתח'</span> עיניה ביותר לא <span style="color: red;">עלת'</span> לה <span style="color: red;">טביל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כוחל</span> שבתוך העין אינו חוצץ <span style="color: red;">שעל</span> העין חוצץ אם היו עיניה <span style="color: red;">[פורחות] אפילו</span> על <span style="color: red;">גב</span> העין אינו חוצץ <span style="color: red;">[*עי שעוצמת ופותחת תמיד נופלת ל"א מדמעת והוי לח*]</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' עצמה</span> עיניה <span style="color: red;">[ב]יותר פ[2]ח[1]תה</span> עיניה <span style="color: red;">[ב]יותר</span> לא עלתה לה טבילה <span style="color: red;">ולית הילכת' ככל הני שמעתתא כי איתמר הכי לטהרות אבל לא לבעלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> שמואל כחול שבתוך העין אינו חוצץ <span style="color: red;">?..ש?על ?ג.. ................ ..ץ? ?................. ..?פורחות [*?..?לות*] אפילו שעל גב</span> העין אינו חוצץ <span style="color: red;">א ר</span> יוחנן <span style="color: red;">?..........................? ?.................. ..?יותר</span> לא עלתה לה טבילה <span style="color: red;">ולית הילכתא בכל הני שמע?.. ...........................? לט.. ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">כוחל שבעיין</span> אינו <span style="color: red;">חוציץ שעל גב העיין חוציץ ?ו?אם</span> היו עיניה פורחות <span style="color: red;">שעל גב העיין נמי</span> אינו <span style="color: red;">חוציץ אמ רבי</span> יוחנן פתחה עיניה <span style="color: red;">ביותיר</span> או <span style="color: red;">שעימצא</span> עיניה <span style="color: red;">ביותיר</span> לא עלתה לה טבילה

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש האשה לא תטבול אלא דרך גדילתה כדתנן האיש נראה כעודר ומוסק זיתים אשה נראת כאורגת וכמניקה את בנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> האשה לא תטבול אלא דרך גדילתה <span style="color: red;">תני' נמי הכי</span> האיש נראה כעודר ומוסק <span style="color: red;">זתים</span> אשה נראת כאורגת וכמניקה את <span style="color: red;">בניה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> האשה לא תטבול אלא דרך גדילתה כדתנן האיש נראה כעודר ומוסק <span style="color: red;">זתי'</span> אשה נראת כאורגת וכמניקה את <span style="color: red;">בניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' אש'</span> לא תטבול <span style="color: red;">אל'</span> דרך <span style="color: red;">גדילת'</span> כדתנן האיש <span style="color: red;">נרא'</span> כעודר <span style="color: red;">וכמוס' עצי'</span> אשה <span style="color: red;">נראי' כאורג' וכמניק'</span> את בנה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אשה</span> לא תטבול אלא דרך גדילתה <span style="color: red;">תניא נמי הכי [האיש]</span> נראה כעודר <span style="color: red;">וכמסיק</span> זיתים <span style="color: red;">אשת</span> נראת <span style="color: red;">כא[2]ג[1]ור' [כאורגת]</span> וכמניקה את בנה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">..?ה?א דא רש</span> לקיש <span style="color: red;">אשה</span> לא תטבול אלא דרך <span style="color: red;">?...............................? האיש?.. .................................? [*?..?ילה עלתה לו טבילה ?...? אשה*]</span> נראת כאורגת <span style="color: red;">וכמני?.. ....................................?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ריש לקיש <span style="color: red;">(..)לא</span> תטבול <span style="color: red;">אילא</span> דרך גדילתה <span style="color: red;">כי דתנן</span> האיש <span style="color: red;">ניראה</span> כעודר <span style="color: red;">וכמסיק</span> זיתים אשה <span style="color: red;">ניראת</span> כאורגת וכמניקה את בנה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא נימא אחת <span style="color: red;">קשור'</span> חוצצת שלש אינן חוצצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' נימ' אח' קשור' חוצצ'</span> שלש אינן <span style="color: red;">חוצצו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא נימא אחת קשורה חוצצת שלש <span style="color: red;">אינה חוצצת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">הונ?א..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ רבא ברבר</span> הונא נימא אחת <span style="color: red;">קשורא</span> חוצצת <span style="color: red;">שלוש אין</span> חוצצות

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: שתים איני יודע ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שתים איני יודע ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתי'</span> איני יודע <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנו אין לנו אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי'</span> איני יודע ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אנו אין לנו <span style="color: red;">אל' אח'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שתים איני יודע ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> אנו אין לנו אלא אחת
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א.. ........</span> לנו <span style="color: red;">א?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: שתים איני <span style="color: red;">יודיע ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> אנו אין לנו <span style="color: red;">אילא</span> אחת

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק דבר תורה רובו המקפיד עליו חוצץ רובו ואינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד וגזרו על מיעוטו המקפיד משום רובו המקפיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א' רבי</span> יצחק דבר תורה רובו המקפיד עליו חוצץ רובו ואינו מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו <span style="color: red;">מקפי' משו'</span> רובו <span style="color: red;">המקפי'</span> וגזרו על מיעוטו <span style="color: red;">המקפי' משו'</span> רובו המקפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק דבר תורה רובו המקפיד עליו חוצץ רובו ואינו <span style="color: red;">מקפי'</span> עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד וגזרו על מיעוטו המקפיד משום רובו <span style="color: red;">המקפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> רובו <span style="color: red;">המקפי'</span> עליו חוצץ רובו <span style="color: red;">שאין</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד <span style="color: red;">משו'</span> רובו <span style="color: red;">המקפי' ועל</span> מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">משו'</span> רובו <span style="color: red;">שאינו מקפיד</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק דבר תורה רובו המקפיד עליו חוצץ <span style="color: red;">ושאינו</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד <span style="color: red;">[משום] (על)</span> רובו המקפיד <span style="color: red;">ועל</span> מיעוטו המקפיד משום רובו <span style="color: red;">[ה]מ[2]פ[1]קיד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">...........................?</span> יצחק דבר <span style="color: red;">תו'</span> רובו המקפיד <span style="color: red;">ע?..יו?</span> חוצץ <span style="color: red;">ורובו [?............. ..?ין ?............?] שאין</span> מקפיד <span style="color: red;">עליו?.. ......?</span> חוצץ <span style="color: red;">וג?.. ........... ..?בו</span> שאינו מקפיד משום רובו המקפיד <span style="color: red;">ועל מעוטו</span> המקפיד משום <span style="color: red;">רו?.. ......... ..?ד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' יצחק דבר תורה רובו <span style="color: red;">ומקפיד</span> עליו חוצץ רובו <span style="color: red;">ואין</span> מקפיד עליו אינו חוצץ וגזרו על רובו שאינו מקפיד משום רובו המקפיד <span style="color: red;">ועל מעוטו</span> המקפיד משום רובו המקפיד

<b>וילנא</b>: ולגזור נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליגזור</span> נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד היא <span style="color: red;">גופא</span> גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליגזור</span> נמי על מיעוטו שאינו מקפיד משום מיעוטו המקפיד היא <span style="color: red;">גופא</span> גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניגזר</span> נמי על מיעוטו <span style="color: red;">שאינו מקפי' משו' רובו</span> שאינו מקפיד <span style="color: red;">אינמי משו'</span> מיעוטו המקפיד <span style="color: red;">הי' גופ' גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור גזיר' לגזיר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וליגזור</span> על מיעוטו <span style="color: red;">שאי' מ[2]פ[1]קיד משום (גופו) [רובו שאינו] (ה)מ[2]פ[1]קיד</span> היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזר גזירה לגזירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">וליגזר</span> נמי <span style="color: red;">ע?..עו?טו</span> שאינו מקפיד משום <span style="color: red;">מעוטו</span> המקפיד היא גופה גזרה <span style="color: red;">וליקו ל?.. ...........?</span> לגזרה
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">וניגזור</span> נמי על <span style="color: red;">מעוטו</span> שאינו מקפיד משום <span style="color: red;">מעוטו</span> המקפיד היא <span style="color: red;">גזירה ליקו ליגזר גזירה לגזירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נדה בזמנה אינה טובלת אלא בלילה ושלא בזמנה טובלת בין ביום בין בלילה רבי יוחנן אמר בין בזמנה בין שלא בזמנה אינה טובלת אלא בלילה משום סרך בתה ואף רב הדר ביה דאמר רבי חייא בר אשי אמר רב נדה בין בזמנה בין שלא בזמנה אינה טובלת אלא בלילה משום סרך בתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נדה בזמנה אינה טובלת אלא בלילה ושלא בזמנה טובלת בין <span style="color: red;">ביו'</span> בין בלילה <span style="color: red;">ר' יוחנ' או'</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה <span style="color: red;">אינ' טובל'</span> אלא בלילה משום סרך בתה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נדה בין <span style="color: red;">בזמנ'</span> בין שלא בזמנה אינה טובלת אלא <span style="color: red;">בליל' משו'</span> סרך <span style="color: red;">בת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נדה בזמנה אינה טובלת אלא בלילה ושלא בזמנה טובלת בין ביום בין בלילה רבי יוחנן <span style="color: red;">אומר</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה אינה טובלת אלא בלילה משום סרך בתה ואף רב הדר ביה דאמר רבי חייא בר אשי אמר רב נדה בין בזמנה בין שלא בזמנה אינה טובלת אלא בלילה משום סרך בתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נד' בזמנ' אינ' טובל' אל' בליל'</span> ושלא <span style="color: red;">בזמנ' טובל'</span> בין ביום בין <span style="color: red;">בליל' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> בין <span style="color: red;">בזמנ'</span> בין שלא <span style="color: red;">בזמנ' אינ' טובל'</span> אלא <span style="color: red;">בליל' מפני</span> סרך בתה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דא' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נד'</span> בין <span style="color: red;">בזמנ'</span> בין שלא <span style="color: red;">בזמנ' אינ' טובל' אל' בליל' מפני</span> סרך בתה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא נידה</span> בזמנה אינה טובלת אלא <span style="color: red;">(בזמנה)</span> בלילה ושלא בזמנה טובלת בין ביום בין בלילה <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה אינה טובלת אלא בלילה משום סרך בתה <span style="color: red;">[ואף</span> רב הדר ביה <span style="color: red;">דא' רב חיי'</span> בר <span style="color: red;">(רב)</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> בין <span style="color: red;">בזמנ'</span> בין שלא בזמנה <span style="color: red;">אינ'</span> טובלת אלא בלילה <span style="color: red;">משו'</span> סרך <span style="color: red;">בתה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">נ?..?ה</span> בזמנה אינה טובלת אלא בלילה <span style="color: red;">שלא</span> בזמנה טובלת בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">א נידה</span> בין בזמנה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנה אינה טובלת אלא בלילה <span style="color: red;">מפני</span> סרך בתה <span style="color: red;">[?..............?] אף</span> רב הדר ביה <span style="color: red;">דא ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> בין <span style="color: red;">בזמנ?ה.. ...... ..?ן</span> שלא בזמנה אינה טובלת אלא בלילה <span style="color: red;">מפני</span> סרך בתה
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> בזמנה <span style="color: red;">לא תיטבול אילא</span> בלילה <span style="color: red;">שלא</span> בזמנה <span style="color: red;">תיטבול</span> בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ נידה</span> בין בזמנה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">לא תיטבול אילא</span> בלילה <span style="color: red;">מפני</span> סרך בתה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">נ?י?.. בן</span> בזמנה <span style="color: red;">ובן</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">לא תיטבול אילא</span> בלילה <span style="color: red;">מפני</span> סרך <span style="color: red;">בי?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: אתקין רב אידי בנרש למטבל ביומא דתמניא משום אריותא רב אחא בר יעקב בפפוניא משום גנבי רב יהודה בפומבדיתא משום צנה רבא במחוזא משום אבולאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתקין רב אידי בנרש <span style="color: red;">למטב' ביומ' דתמינא'</span> משום אריותא רב אחא בר יעקב בפפוניא <span style="color: red;">משו'</span> גנבי רב יהודה בפומבדיתא משום צנה רבא במחוזא <span style="color: red;">משו'</span> אבולאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתקין רב אידי בנרש למטבל ביומא <span style="color: red;">דתמינא'</span> משום אריותא רב אחא בר יעקב בפפוניא משום גנבי רב יהודה בפומבדיתא משום צנה רבא במחוזא משום אבולאי
<b>מינכן 95</b>: אתקין רב <span style="color: red;">אד' בר אבין</span> בנרש למטבל <span style="color: red;">ביממ' תמינא' משו' אריית'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> בפפוניא <span style="color: red;">משו'</span> גנבי <span style="color: red;">ורב יהוד' בפומבדי' משו' צינה ורבא במחוז' משו' אכולאי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איתקין</span> רב אידי <span style="color: red;">בר אבין</span> בנרש <span style="color: red;">למיטבל</span> ביומא <span style="color: red;">תמינאה</span> משום <span style="color: red;">ארי(ר)[ו]תא</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> משום גנבי רב <span style="color: red;">יהוד' בפומבדית' אמ'</span> משום <span style="color: red;">צינה</span> רבא במחוזא <span style="color: red;">אמ'</span> משום אבולאי
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">התקין</span> רב אידי <span style="color: red;">בר אבין</span> בנרש <span style="color: red;">למיטבל</span> ביומא <span style="color: red;">תמינאה</span> משום אריותא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">בפפיניא [*מקום*]</span> משום גנבי רב יהודה בפומבדיתא משום <span style="color: red;">צינה</span> רבא במחוזא משום אבולאי <span style="color: red;">[*ש?ו?מרי שערים*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: אתקין רב אידי <span style="color: red;">בר אבון</span> בנרש <span style="color: red;">למיטבל ביממא</span> דתמניא <span style="color: red;">משו..</span> אריותא רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">בפפניא</span> משום גנבי רב יהודה בפומבדיתא משום <span style="color: red;">צינה ראבא</span> במחוזא משום <span style="color: red;">אבולאיי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לרבא ולאביי מכדי האידנא כולהו ספק זבות שוינהו רבנן ליטבלינהו ביממא דשביעאה משום דרבי שמעון דתניא אחר תטהר אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה מפסקת ביניהן ר' שמעון אומר אחר תטהר אחר מעשה תטהר אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תבא לידי ספק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר ליה רב פפא לרבא מכדי האידנא כולהו ספק זבות שוינהו רבנן ליטבלינהו ביממא <span style="color: red;">דשבעה משו' דר'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">אח'</span> תטהר אחר <span style="color: red;">אחד</span> לכולן שלא תהא טומאה <span style="color: red;">מפסק'</span> ביניהן ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אחר תטהר אחר <span style="color: red;">מעש'</span> תטהר אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן <span style="color: red;">שמ'</span> תבא לידי ספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא <span style="color: red;">לרב'</span> ולאביי מכדי <span style="color: red;">האידנ'</span> כולהו ספק זבות שוינהו רבנן ליטבלינהו ביממא <span style="color: red;">דשבעה משו'</span> דרבי שמעון דתניא אחר תטהר אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה <span style="color: red;">מפסקה</span> ביניהן ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחר תטהר אחר מעשה תטהר אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן <span style="color: red;">שמ'</span> תבא לידי ספק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> לרבא מכדי <span style="color: red;">האידנ'</span> כולהו ספק <span style="color: red;">זבו'</span> שוינהו <span style="color: red;">לטב(י)ל' ביממ' משו' דר' שמע' דתני' ואחר</span> תטהר <span style="color: red;">אח(?ד?)[ר] אח(?ד?)[ר]</span> לכולן שלא תהא <span style="color: red;">טומ' מפסק' ביניה'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או' אחד זה ואחד זה</span> אחר תטהר אחר <span style="color: red;">מעש'</span> תטהר אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אסור <span style="color: red;">לעשו'</span> כן <span style="color: red;">שמ'</span> תבא לידי ספק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> לרבא מכדי <span style="color: red;">כולהי (כמה) [בספק] ?ז?כ?ות ש(ר)[ו]י(ג)ינהו לטבילה</span> ביממא <span style="color: red;">א"ל</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דתניא אחר תטהר <span style="color: red;">אח?ר? אח?ר?</span> לכולן שלא תהא <span style="color: red;">טומ'</span> מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אחר תטהר אחר מעשה תטהר אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות <span style="color: red;">(כל) כך</span> שמא תבא לידי ספק
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> ליה רב <span style="color: red;">פפי</span> לרבא מכדי <span style="color: red;">כולהי</span> ספק זבות <span style="color: red;">שויננ?.. ..... ..?לטבילה ביומא שביעא?..? א ל?..?</span> משום <span style="color: red;">[ד]ר</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">ואחר ?..?הר</span> אחר <span style="color: red;">אחד</span> לכולן שלא <span style="color: red;">תהי</span> טומאה מפסקת <span style="color: red;">?ב?ינה?.. ......?</span> שמעון <span style="color: red;">או אח?ר? תטה?..?</span> אחר <span style="color: red;">מע?ש?ה</span> תטהר <span style="color: red;">?[*???אחר תטהר*]</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכ</span> אסור לעשות כן <span style="color: red;">[*אילא תטבול בליל שמיני*] ?........... ..?א</span> תבא לידי ספק
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">.....</span> ליה רב <span style="color: red;">פאפי לראבא מי כדי הידנא כולהי כר' זירא קא עב.. ..... לטבילה מיומא דשבעה</span> משום דרבי שמעון דתניא <span style="color: red;">ואח.. .......</span> אחר <span style="color: red;">אחד לכולם שלוא</span> תהא טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהם ר' ?ש?.. ........ ואחר</span> תטהר אחר מעשה תטהר אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ</span> אסור <span style="color: red;">.......</span> כן <span style="color: red;">שמה תבוא לבית הספיק</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> שמואל בר רב יצחק אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל בר רב יצחק אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' אש'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמוא'</span> בר רב יצחק אשה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">?................... ..?אל</span> בר רב יצחק אשה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אשה חופפת באחד בשבת וטובלת בשלישי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת ברביעי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי יו"ט שחל להיות אחר השבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת בחמישי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שני ימים טובים של ראש השנה שחל להיות אחר השבת ורב חסדא אמר כולהו אמרינן שכן לא אמרינן היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אש'</span> חופפת באחד בשבת וטובלת בשלישי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת ברביעי בשבת שכן אשה <span style="color: red;">חופפ'</span> בערב שבת וטובלת במוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת בחמישי <span style="color: red;">בשב'</span> שכן אשה חופפת <span style="color: red;">בער'</span> שבת <span style="color: red;">וטובל'</span> במוצאי שני <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> של ראש <span style="color: red;">השנ'</span> שחל להיות אחר השבת ורב חסדא אמר כולהו <span style="color: red;">אמרינ'</span> שכן לא אמרינן היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אש'</span> חופפת באחד בשבת וטובלת בשלישי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת ברביעי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות אחר השבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת בחמישי בשבת שכן אשה חופפת <span style="color: red;">בער'</span> שבת וטובלת במוצאי שני <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> של ראש <span style="color: red;">השנ'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> אחר השבת ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> כולהו אמרינן שכן לא אמרינן היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפש'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אש' חופפ'</span> באחד <span style="color: red;">בשב' וטובל'</span> בשלישי <span style="color: red;">בשב'</span> שכן <span style="color: red;">אש' חופפ' בע"ש וטובל' במוצ' שב' אש' חופפ'</span> באחד <span style="color: red;">בשב' וטובל'</span> ברביעי <span style="color: red;">בשב'</span> שכן <span style="color: red;">אש' חופפ' בע"ש וטובל'</span> במוצאי <span style="color: red;">י"ט</span> אחר השבת אשה <span style="color: red;">חופפ' באח' בשב' וטובל' בחמשי בשב'</span> שכן <span style="color: red;">אש' חופפ' בע"ש וטובל' לשני ימי' טובי'</span> של ראש השנה אחר השבת <span style="color: red;">(א') רב חסד' א'</span> כולהו <span style="color: red;">אמרי'</span> שכן לא אמרינן
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אש'</span> חופפת באחד בשבת וטובלת בשלישי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת חופפת באחד בשבת <span style="color: red;">וטובל'</span> ברביעי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי <span style="color: red;">?(ש?(ב..)[ני]?) יום טוב</span> שחל אחר השבת <span style="color: red;">חופפ'</span> באחד בשבת וטובלת בחמישי בשבת שכן <span style="color: red;">א(ונאה)[שה]</span> חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי <span style="color: red;">[שני]</span> ימים טובים <span style="color: red;">[של</span> ראש <span style="color: red;">השנה]</span> אחר השבת ורב <span style="color: red;">חסד' א' [כולהו אמרי']</span> שכן <span style="color: red;">[לא] אמרי'</span> היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפש'</span> לא <span style="color: red;">איפש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> רב הונא אשה חופפת באחד <span style="color: red;">?..ש?בת</span> וטובלת בשלישי בשבת שכן אשה חופפת <span style="color: red;">.......... ..?..ת?</span> וטובלת <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת ברביעי בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת <span style="color: red;">למוצאי יום טוב</span> אחר השבת אשה חופפת <span style="color: red;">(בערב) [באחד] שבת</span> וטובלת <span style="color: red;">בחמשי</span> בשבת שכן אשה חופפת בערב שבת וטובלת <span style="color: red;">למוצאי</span> שני ימים טובים אחר השבת ורב חסדא <span style="color: red;">א</span> שכן לא אמרינן היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> אשה חופפת <span style="color: red;">(ל) בא..</span> בשבת וטובלת בשלישי בשבת שכן אשה חופפת בערב <span style="color: red;">שב.. ........</span> במוצאי שבת אשה חופפת באחד בשבת וטובלת ברביעי <span style="color: red;">ב?ש?.. .......</span> שכן אשה חופפת בערב <span style="color: red;">בשבת</span> וטובלת במוצאי <span style="color: red;">......................</span> השבת אשה חופפת באחד <span style="color: red;">בשב?ת וטוב?ל?ת?.. ................................</span> אשה חופפת בערב <span style="color: red;">בשב?ת?.. .................................................. שבת (אמ)ורב חיסדא אמ כולהי</span> אמרינן שכן לא אמרינן היכא <span style="color: red;">דאיפשר איפשר</span> היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: ורב יימר אמר אפילו שכן נמי אמרינן לבר מאשה חופפת באחד בשבת וטובלת בחמישי בשבת דלמוצאי שני ימים טובים של ראש השנה שלאחר השבת ליתא דאפשר דחופפת בלילה וטובלת בלילה דרש מרימר הלכתא כרב חסדא וכדמתרץ רב יימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב יימר <span style="color: red;">א' אפי'</span> שכן נמי <span style="color: red;">אמרי' לבד</span> מאשה חופפת באחד בשבת <span style="color: red;">וטובל'</span> בחמישי בשבת דלמוצאי שני <span style="color: red;">ימי'</span> טובים של ראש השנה שלאחר השבת <span style="color: red;">ליתה</span> דאפשר <span style="color: red;">דחופפ' בליל'</span> וטובלת בלילה דרש מרימר <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב חסדא וכדמתרץ רב יימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יימר אמר <span style="color: red;">אפי'</span> שכן נמי <span style="color: red;">אמרי' לבד</span> מאשה חופפת באחד בשבת וטובלת בחמישי בשבת דלמוצאי שני ימים טובים של ראש השנה שלאחר השבת <span style="color: red;">ליתה</span> דאפשר דחופפת בלילה וטובלת בלילה דרש מרימר <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב חסדא וכדמתרץ רב יימר
<b>מינכן 95</b>: ורב יימר <span style="color: red;">א'</span> שכן נמי אמרינן לבר <span style="color: red;">מאש' חופפ' בשב' וטובל' לחמשי בשב' דלמוצ'</span> שני <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> שלאחר <span style="color: red;">השב' ליתה אפשר דחיפפ' בלילי' וטבל' בליליא</span> דרש <span style="color: red;">מרימ' הלכת' כותי' דרב חסד' וכמתרץ</span> רב יימר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ורב(א) [יימר] אמ'</span> שכן נמי <span style="color: red;">אמרי' (לכך) מי שטובלת באחד [בשבת חופפת מערב שבת בר מאשה] שחופפת</span> באחד <span style="color: red;">[בשבת]</span> וטובלת בחמישי בשבת <span style="color: red;">ולמוצאי</span> שני ימים <span style="color: red;">לאחר</span> השבת <span style="color: red;">ליתה איפ' דחופ'</span> בלילה <span style="color: red;">וטבלה בליל'</span> דרש <span style="color: red;">מרימ' הילכת'</span> כרב חסדא <span style="color: red;">[וכדמתרץ] (אליב' ד)רב</span> יימר
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ורב יימר <span style="color: red;">א</span> שכן נמי אמרינן <span style="color: red;">לבר מי שחופפת</span> באחד בשבת וטובלת <span style="color: red;">לחמשי</span> בשבת דלמוצאי <span style="color: red;">ש?ני י?מים</span> טובים <span style="color: red;">אחר</span> השבת <span style="color: red;">ליתה דאיפשר דחיפה</span> בלילה <span style="color: red;">וטבלה</span> בלילה דרש מרימר <span style="color: red;">היל כותיה דרב</span> חסדא <span style="color: red;">אליבא ..ב</span> יימר
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">ורב(..) יאמר אמ</span> אפילו שכן נמי אמרינן לבר מאשה חופפת באחד בשבת וטובלת בחמישי בשבת <span style="color: red;">דאפילו שכן נמי לא איתיה דאיפשר דחייפא בליליה וטבלה בליליא דר(ן)[ש] מורי מור הילכתא כואתיה דרב חיסדא וכידמתריץ</span> רב יימר

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא אוסר ורב חיננא מסורא שרי א"ל רב אדא [לרב חיננא מסורא] לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא דאיקוט אזל ר"נ בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא אוסר ורב חיננא מסורא שרי <span style="color: red;">א' לי'</span> רב <span style="color: red;">אד' מסורא לרב חיננ'</span> לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא <span style="color: red;">דאקוט</span> אזל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא אוסר ורב חיננא מסורא שרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא <span style="color: red;">מסורא לרב חיננא</span> לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא <span style="color: red;">דאקוט</span> אזל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">נד'</span> מהו שתחוף <span style="color: red;">בלילי'</span> ותטבול <span style="color: red;">בלילי'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' שרי</span> ורב <span style="color: red;">חיננ' מסור' אסר</span> א"ל רב <span style="color: red;">אד' בר אהב' לרב חיננ' מסור' ואמרי לה רב מר זורי סבא רב חננ' סור'</span> לאו הכי הוה <span style="color: red;">עובד' דאינשי ביתי' דריש גלות' ואיקפד' ועייל רב נחמן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול <span style="color: red;">(כל)</span> בלילה מר זוטרא <span style="color: red;">(אסר) [שרי]</span> ורב חיננא מסורא <span style="color: red;">[(שרי) אסר] א"ל</span> רב אדא <span style="color: red;">סבא לרב</span> חיננא <span style="color: red;">מסורא</span> לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא <span style="color: red;">[דאיקוט] ואיקפד</span> אזל <span style="color: red;">רב נחמן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">איבילהו אשה מה הוא</span> שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא <span style="color: red;">שרי ור חנינה מסורא..?סר א לי?ה</span> רב אדא <span style="color: red;">סבא לר חנינה מסורא ואמרי לה רב מרי זורי סבא לר חנינה מסורא</span> לאו הכי <span style="color: red;">הו.. ....... ..?ד?א בדביתוה</span> דאבא מרי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא <span style="color: red;">דאיקפיד ואזל רב נחמן</span> בר
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">איביאלהו נידה מה הוא</span> שתחוף <span style="color: red;">[בלילה] (ביום) ותיטבול</span> בלילה <span style="color: red;">מור</span> זוטרא <span style="color: red;">שורא</span> ורב <span style="color: red;">חנינה</span> מסורא <span style="color: red;">אסר אמ ליה</span> רב אדא <span style="color: red;">סאבא לרב חנינא מיסורא ואמר [מר] זורי לרב חנינה ????מסורא</span> לאו הכי הוה עובדא <span style="color: red;">באנשי ביתיה</span> דאבא מרי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא דאיקוט <span style="color: red;">ואזל רב נחמן</span> בר

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: לא תטבול בנמל אע"ג דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אבוה דשמואל עבד לבנתיה מקוואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">אע'ג</span> דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> עבד <span style="color: red;">לבנתי' מקואות</span> ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">אף על גב</span> דהשתא ליכא אימר ברדיוני נפל אבוה דשמואל עבד <span style="color: red;">לבנתי' מקואו'</span> ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>מינכן 95</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">א'ע'ג' דהשת' ליכ'</span> אימר <span style="color: red;">ברידיוני</span> נפל <span style="color: red;">אבו' דשמו'</span> עבד <span style="color: red;">להו מקוה לבנתי'</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">ומפצו'</span> ביומי תשרי
<b>וטיקן 110–111</b>: לא תטבול בנמל <span style="color: red;">[מאי טעמ'</span> אימר <span style="color: red;">בדידיונ</span> נפל <span style="color: red;">אבוה] אבוה דשמו' עביד לבנותיו</span> מקוואות ביומי <span style="color: red;">נ[2]ס[1]ין</span> ומפצי ביומי תשרי
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: לא תטבול <span style="color: red;">בנמיל</span> אבוה דשמואל עבד <span style="color: red;">להי לברתיה מקוה</span> ביומי <span style="color: red;">ניס..?..צ?י</span> ביומי תשרי

<b>וילנא</b>: יצחק לפיוסה ואמרה ליה מאי איתיה השתא תסגי אייתי למחר וידע מאי קאמרה ליה אמר דודי חסרת טשטקי חסרת עבדי חסרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצחק לפיוסה <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה מאי איתיה השתא תסגי אייתי למחר וידע מאי <span style="color: red;">קאמר'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> דודי חסרת טשטקי חסרת עבדי חסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצחק לפיוסה <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה מאי איתיה השתא תסגי אייתי למחר וידע מאי <span style="color: red;">קאמר'</span> ליה אמר דודי חסרת טשטקי חסרת עבדי חסרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפיוס' ואמר'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אייתי השת' תיסגי</span> אייתי למחר <span style="color: red;">ואידע רב נחמן</span> מאי <span style="color: red;">קאמר'</span> ליה <span style="color: red;">וא' לה עבדי חסר' משק' חסר' דודי חסר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לפיוסה <span style="color: red;">אמרה ל' [מאי אייתי השתא] תיסגי השתא [ותיתי למחר]</span> וידע מאי קאמרה <span style="color: red;">[ליה אמ' לה] אטו דוד[י] חס(ו)רת [טסטקי] חס(ו)רת ע(ו)בד(א)[י] חס(ו)רת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: יצחק לפיוסה <span style="color: red;">ואמר..</span> ליה <span style="color: red;">?ת?ז?גי ה.. ........ ..ידע</span> מאי <span style="color: red;">קא אמרה</span> ליה <span style="color: red;">א לה אטו</span> דודי <span style="color: red;">חסירי</span> עבדי <span style="color: red;">חסירי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: יצחק <span style="color: red;">?לפ?וו?סה</span> ואמרה ליה מאי <span style="color: red;">אתי</span> השתא תסגי <span style="color: red;">אתי</span> למחר וידע <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק</span> מאי <span style="color: red;">קא אמרא</span> ליה <span style="color: red;">ואמר לה טשתקי חסירי</span> עבדי <span style="color: red;">חסירי דודי חסירי</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת אמר ליה רב פפא לרבא והא שלח רבין באגרתיה אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת ותמה על עצמך היאך חופפת ביום וטובלת בלילה הא בעינן תכף לחפיפה טבילה וליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רבא אשה חופפת בערב <span style="color: red;">שכת</span> וטובלת במוצאי שבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא והא שלח רבין באגרתיה אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת ותמה על <span style="color: red;">עצמ'</span> היאך חופפת ביום וטובלת בלילה הא בעינן תכף לחפיפה <span style="color: red;">טביל'</span> וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת אמר ליה רב פפא לרבא והא שלח רבין באגרתיה אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת ותמה על עצמך היאך חופפת ביום וטובלת בלילה הא בעינן תכף לחפיפה טבילה וליכא
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא אשה <span style="color: red;">חופפ' בע'ש' וטובל' למוצאי</span> שבת <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא והא שלח רבין <span style="color: red;">באיגרתי' אש'</span> לא תחוף <span style="color: red;">בע"ש וטובל' במוצ' שב' ותמ'</span> על עצמך היאך <span style="color: red;">אש' חופפ'</span> ביום <span style="color: red;">וטובל' בליל'</span> הא <span style="color: red;">בענן סמוך לחפיפ' טביל' וליכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דרש רבא אשה <span style="color: red;">חופפ'</span> בערב שבת <span style="color: red;">וטוב' למוצאי</span> שבת <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא והא שלח רבין <span style="color: red;">באיגרתיה</span> אשה לא תחוף בערב שבת <span style="color: red;">ותיטבול</span> במוצאי שבת ותמה <span style="color: red;">לעצמך היא[ך]</span> חופפת ביום וטובלת <span style="color: red;">בליל'</span> הא <span style="color: red;">בענן סמוך</span> לחפיפה טבילה וליכא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: דרש רבא אשה חופפת <span style="color: red;">בער.. .......</span> וטובלת <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת <span style="color: red;">א</span> ליה רב פפא לרבא והא שלח רבין <span style="color: red;">באיגרתיה</span> אשה לא תחוף <span style="color: red;">בע.. ................... ..מוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ותוה לעצמך</span> היאך <span style="color: red;">אשה</span> חופפת ביום וטובלת בלילה <span style="color: red;">והא בנן סמוך ?ל?חפ.. ....................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: דרש <span style="color: red;">ראבא</span> אשה חופפת בערב שבת וטובלת במוצאי שבת <span style="color: red;">אמ</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">לראבא</span> והא שלח <span style="color: red;">ראבון באיגרתיה</span> אשה לא תחוף בערב שבת <span style="color: red;">ותיטבול</span> במוצאי שבת ותמה על <span style="color: red;">עצמה</span> היאך <span style="color: red;">אשה</span> חופפת ביום וטובלת בלילה הא <span style="color: red;">בענן סמך לחפ[י]פה</span> טבילה

<b>וילנא</b>: הדר אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה דרבי יוחנן אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת ותמה על עצמך היאך חופפת ביום וטובלת בלילה הא בעינן סמוך לחפיפה טבילה וליכא והלכתא אשה חופפת ביום וטובלת בלילה והלכתא אשה לא תחוף אלא בלילה (אלא) קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא הא דאפשר הא דלא אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדר אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי <span style="color: red;">לפניכ'</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אש'</span> לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת ותמה על עצמך היאך <span style="color: red;">חופפ'</span> ביום וטובלת בלילה הא בעינן סמוך <span style="color: red;">לחפיפ'</span> טבילה וליכא <span style="color: red;">והילכת'</span> אשה <span style="color: red;">חופפ'</span> ביום <span style="color: red;">וטובל'</span> בלילה <span style="color: red;">והילכת'</span> אשה לא תחוף אלא בלילה <span style="color: red;">אלא קשי' הילכת אהילכת'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול במוצאי שבת ותמה על עצמך היאך חופפת ביום וטובלת בלילה הא בעינן סמוך <span style="color: red;">לחפיפ'</span> טבילה וליכא <span style="color: red;">והילכתא</span> אשה חופפת ביום וטובלת בלילה <span style="color: red;">והילכתא</span> אשה לא תחוף אלא בלילה <span style="color: red;">אלא</span> קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: הדר אוקי רבא <span style="color: red;">אמור' עלי'</span> ודרש <span style="color: red;">דברי'</span> שאמרתי <span style="color: red;">לפניכ' טעו'</span> הן בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אש'</span> לא <span style="color: red;">תחו(..)[ף] בע"ש</span> ותטבול <span style="color: red;">במוצ'</span> שבת <span style="color: red;">והלכ' אש' חופפ'</span> ביום <span style="color: red;">וטובל' בליל' והלכת' אש'</span> לא תחוף אלא <span style="color: red;">בליל' קשי' הלכת' אהלכת'</span> הא דאפשר הא דלא אפשר
<b>וטיקן 110–111</b>: הדר אוקי רבא אמורא עליה ודרש דברים שאמרתי <span style="color: red;">בפניכם</span> טעות הן בידי ברם כך אמרו משמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> אשה לא תחוף בערב שבת <span style="color: red;">[ותיטבול</span> במוצאי <span style="color: red;">שבת] דתמה</span> על עצמך היאך חופפת ביום <span style="color: red;">וטובל' בליל'</span> הא <span style="color: red;">בענן</span> סמוך לחפיפה טבילה וליכא <span style="color: red;">[והילכת'</span> אשה חופפת ביום <span style="color: red;">וטובל' בלילה] והילכתא</span> אשה <span style="color: red;">חופפ' בליל' וטובלת בלילה</span> קשיא <span style="color: red;">הילכ' אהילכ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפ' [*פרשי איפש' לחוף ביום טובלת ביום לא איפשר ביום כגון במוצאי י"ט אין חופפת אלא בלילה*]</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">..?ד?ר</span> אוקי רבא אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> ודרש דברים שאמרתי <span style="color: red;">בפניכ?ם? ..?ע?ות</span> הן בידי ברם <span style="color: red;">............... ..מיה דר</span> יוחנן אשה לא תחוף בערב שבת ותטבול <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת <span style="color: red;">....... ..עצמך .....................</span> ביום וטובלת בלילה <span style="color: red;">והא בענן</span> סמוך לחפיפה טבילה וליכא <span style="color: red;">והיל אש.. ..... ..פת</span> ביום <span style="color: red;">..................</span> אשה <span style="color: red;">חופפת וטובלת בלילה</span> קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">........ ..?ר? הא..לא ..........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: הדר אוקי <span style="color: red;">ראבא</span> אמורא עליה ודרש אשה לא תחוף בערב שבת <span style="color: red;">ותיטבול</span> במוצאי שבת ותמה על <span style="color: red;">עצמה</span> היאך <span style="color: red;">אשה</span> חופפת ביום וטובלת בלילה הא <span style="color: red;">בענן סמך</span> לחפיפה טבילה <span style="color: red;">?ו?הילכתא</span> אשה חופפת ביום וטובלת בלילה <span style="color: red;">והי(כת)[לכ]תא</span> אשה לא תחוף <span style="color: red;">אילא</span> בלילה קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נדה שבדקה עצמה יום שביעי שחרית ומצאה טהורה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה ומצאה טמאה הרי היא בחזקת טהורה בדקה עצמה ביום שביעי שחרית ומצאה טמאה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן בדקה ומצאה טהורה הרי זו בחזקת טמאה ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה ואם יש לה וסת דיה שעתה ור' יהודה אומר כל שלא הפרישה בטהרה מן המנחה ולמעלה הרי זו בחזקת טמאה וחכמים אומרים אפילו בשנים לנדתה בדקה ומצאה טהורה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן בדקה ומצאה טמאה הרי זו בחזקת טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נדה שבדקה עצמה יום שביעי שחרית <span style="color: red;">ומצתה טהור</span> ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה <span style="color: red;">ומצאת טמא'</span> הרי היא בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> בדקה עצמה ביום שביעי <span style="color: red;">בשחרית ומצת'</span> טמאה <span style="color: red;">ובי' השמשו'</span> לא <span style="color: red;">הפריש' ולאח'</span> זמן <span style="color: red;">בדק' ומצת' טהור'</span> הרי זו בחזקת טמאה ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה ואם יש לה וסת דיה שעתה ור' יהודה אומר כל שלא הפרישה בטהרה מן המנחה ולמעלה הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טמא'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' אפי' בשני'</span> לנדתה <span style="color: red;">בדק' ומצתה</span> טהורה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן <span style="color: red;">בדק ומצת'</span> טמאה הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נדה שבדקה עצמה יום שביעי שחרית <span style="color: red;">ומצתה טהור</span> ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה <span style="color: red;">ומצאת'</span> טמאה הרי היא בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> בדקה עצמה ביום שביעי <span style="color: red;">בשחרית ומצתה</span> טמאה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן בדקה <span style="color: red;">ומצתה</span> טהורה הרי זו בחזקת טמאה ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה ואם יש לה וסת דיה שעתה ור' יהודה אומר כל שלא הפרישה בטהרה מן המנחה ולמעלה הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טמא וחכמי'</span> אומרים אפילו בשנים לנדתה בדקה <span style="color: red;">ומצתה</span> טהורה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר זמן <span style="color: red;">בדק ומצתה</span> טמאה הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>מינכן 95</b>: נדה <span style="color: red;">שבדק' עצמ'</span> יום שביעי <span style="color: red;">שחרי' ומצת' טהור</span> ובין <span style="color: red;">השמשו'</span> לא <span style="color: red;">הפריש' ולאחר ימי' בדק' ומצת' טמ' הרי זו בחזק' טהר' בדק' עצמ' ביום השביעי שחרי' ומצת' טמ' ובין השמשו' לא הפריש'</span> ולאחר ימים בדקה <span style="color: red;">טהו'</span> הרי <span style="color: red;">הי' בחזק' טומ'</span> ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקי'</span> ואם יש לה וסת <span style="color: red;">דיי' שעת' ר' יהוד' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">הפריש' בטהר'</span> מן <span style="color: red;">המנח' ולמעל'</span> הרי זו <span style="color: red;">בחזק' טומ' וחכ' או' אפי' לנדת' בדק' עצמ' שחרי' ומצת' טהו'</span> ובין השמשות לא <span style="color: red;">הפריש'</span> ולאחר <span style="color: red;">ימי' בדק' עצמ' ומצ' טמ'</span> הרי זו <span style="color: red;">בחזק' טהרה</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה יום <span style="color: red;">שביעית</span> שחרית <span style="color: red;">ומצתה טהור</span> ובין <span style="color: red;">השמש'</span> לא <span style="color: red;">הפריש'</span> ולאחר ימים בדקה <span style="color: red;">ומצתה טמא</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> בדקה עצמה ביום <span style="color: red;">שביעית</span> שחרית <span style="color: red;">ומצאתה טמא</span> ובין <span style="color: red;">השמש'</span> לא <span style="color: red;">הפריש'</span> ולאחר <span style="color: red;">ימים</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתה טהור</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טומאה</span> ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקי' לפקיד'</span> ואם יש לה <span style="color: red;">ווסת דייה</span> שעתה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">הפריש'</span> בטהרה מן <span style="color: red;">המנח'</span> ולמעלה הרי זו <span style="color: red;">בחזק' טומאה וחכ' או'</span> אפילו בשנים <span style="color: red;">לנידתה</span> בדקה <span style="color: red;">עצמה שחרית ומצתה טהור</span> ובין <span style="color: red;">השמש'</span> לא <span style="color: red;">היפרישה</span> ולאחר <span style="color: red;">ימים</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתה טמא</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">מתני רבי</span> יהודה אומר כל שלא <span style="color: red;">היפרישה טהרה</span> מן המנחה ולמעלה הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טומאה וחכמין אומרין</span> אפילו בשנים <span style="color: red;">בנדתה</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתא טהור בין</span> השמשות לא <span style="color: red;">היפרישה לאחר הימין</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתא טמא</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה יום שביעי שחרית <span style="color: red;">ומצאת?ה?.. .................. ..שות</span> לא <span style="color: red;">הפ.. ........ ..?לאחר י?מים</span> בדקה <span style="color: red;">ומצאתה טמא</span> הרי <span style="color: red;">זו [*ימים שע.. ......*]</span> בחזקת <span style="color: red;">?ט?..רה</span> בדקה <span style="color: red;">עצמ.. ............ ..עי</span> שחרית <span style="color: red;">...... ..?תה? טמא</span> ובין השמשות <span style="color: red;">לא הפרישה [*לא</span> הפרישה <span style="color: red;">בין טמא לטהור*] ול?א?חר ימים</span> בדקה <span style="color: red;">ומצאתה טהור</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טומאה ........ ..?מ?עת</span> לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">[*מזמן לזמן*]</span> ואם יש לה וסת <span style="color: red;">דייה</span> שעתה <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> כל שלא הפרישה <span style="color: red;">טהרה</span> מן <span style="color: red;">.......... ..למעלה</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טומאה וחכ אומ</span> אפילו <span style="color: red;">שני לנידתה</span> בדקה <span style="color: red;">עצמה שחרית ומצאת.. ............. ..?ש?משות לאח(ר)[פ]רישה</span> ולאחר <span style="color: red;">ימים [*אחר שבעה ימים*]</span> בדקה <span style="color: red;">ומצאתה טמא</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נדה שבדק'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נידה שבדק'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">מתני נידה שבדקה עצמה כולה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר זבה ודאי ולוי אמר זבה ספק אהייא אילימא ארישא הרי זו בחזקת טהורה קתני אלא אסיפא בשלמא ספק זבה אמרינן אלא זבה ודאי נמי הרי בדקה ומצאה טהורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> זבה ודאי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> זבה ספק <span style="color: red;">אהיא אילימ'</span> ארישא הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה</span> קתני אלא אסיפא בשלמא ספק זבה אמרינן אלא <span style="color: red;">זבה</span> ודאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> הרי בדקה ומצאה <span style="color: red;">טהור</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב אמר זבה ודאי ולוי אמר זבה ספק <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא ארישא הרי זו <span style="color: red;">בחזק' טהרה</span> קתני אלא <span style="color: red;">אסיפ'</span> בשלמא ספק זבה אמרינן אלא זבה ודאי נמי הרי בדקה ומצאה <span style="color: red;">טהור</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> זבה ודאי ולוי <span style="color: red;">א' זב'</span> ספק <span style="color: red;">אהיי' אילימ' אריש'</span> הרי זו <span style="color: red;">בחזק' טהר'</span> קתני <span style="color: red;">אל' אסיפ' בשלמ' זב' ספק</span> אמרינן <span style="color: red;">זב'</span> ודאי <span style="color: red;">(לא) [מי] אמרי'</span> הרי <span style="color: red;">בדק' עצמ' ומצת' טהור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איתמ' רב(א) אמ'</span> זבה ודאי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> זבה ספק אהייא <span style="color: red;">אילי' אריש'</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">[טהרה תנן] (טומ')</span> אלא <span style="color: red;">לאו אסיפ' בש'</span> זבה <span style="color: red;">ספק [לחיי אלא] (זבה אמרי') זבה</span> ודאי <span style="color: red;">מי אמ'</span> הרי בדקה <span style="color: red;">ומצת' טהור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: איתמר <span style="color: red;">...... ..בה ודיי</span> ולוי <span style="color: red;">א</span> זבה ספק <span style="color: red;">אהידא [*אעל זאת*] אינימא</span> ארישא הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה קא תני</span> אלא <span style="color: red;">אסופא</span> בשלמא זבה <span style="color: red;">ספק</span> אמרינן אלא זבה <span style="color: red;">ודיי מי אמרינן</span> הרי בדקה <span style="color: red;">ומצאתה טהור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: איתמר <span style="color: red;">?ר?ב אמ זבא</span> ודאי ולוי <span style="color: red;">אמ</span> זבה <span style="color: red;">ספיק אהידא</span> אילימא <span style="color: red;">ארישה</span> הרי זו בחזקת <span style="color: red;">טהרה תנן ואילא אסופה</span> בשלמא זבה <span style="color: red;">ספיק לחיי אילא והאי</span> נמי הרי בדקה <span style="color: red;">ומצתא טהור</span>

<b>וילנא</b>: אלא כי איתמר דרב ולוי שמעתא באפי נפשה איתמר נדה שבדקה עצמה ביום השביעי שחרית ומצאה טמאה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה ומצאה טמאה רב אמר זבה ודאי ולוי אמר זבה ספק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב ולוי שמעתא באפי נפשה <span style="color: red;">איתמ'</span> נדה <span style="color: red;">שבדק'</span> עצמה ביום השביעי שחרית <span style="color: red;">ומצאת' טמא'</span> ובין <span style="color: red;">השמשו'</span> לא הפרישה ולאחר <span style="color: red;">ימי'</span> בדקה <span style="color: red;">ומצא' טמא'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> זבה ודאי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> זבה ספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי איתמר דרב ולוי שמעתא באפי נפשה איתמר נדה שבדקה עצמה ביום השביעי שחרית <span style="color: red;">ומצאתה</span> טמאה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה ומצאה טמאה רב אמר זבה ודאי ולוי אמר זבה ספק
<b>מינכן 95</b>: כי איתמר דרב ולוי <span style="color: red;">שמעת'</span> באפי <span style="color: red;">נפש' אתמר</span> נדה <span style="color: red;">שבדק' עצמ' יום שביעי ומצת' טמ'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> זבה ודאי ולוי <span style="color: red;">א' ספק</span> זבה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[אלא] (ו)כי אית'[מ'] דלוי ורב</span> שמעתא באפי <span style="color: red;">נפש'</span> איתמר <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה <span style="color: red;">יום</span> השביעי שחרית <span style="color: red;">ומצת' (טהו') [טמא] בין השמש'</span> לא <span style="color: red;">היפריש' אחר הימים</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתה טמא רב(א) אמ'</span> זבה ודאי
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: כי איתמר דרב ולוי שמעתא באפי נפשה איתמר <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה <span style="color: red;">יום שביעי</span> שחרית <span style="color: red;">ומצאתה טמא</span> ובין השמשות לא הפרישה ולאחר ימים בדקה <span style="color: red;">ומצאתה טמא</span> רב <span style="color: red;">א</span> זבה <span style="color: red;">ודיי</span> ולוי <span style="color: red;">א</span> זבה ספק
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">אילא</span> כי איתמר דרב ולוי שמעתא <span style="color: red;">בפני עצמה</span> איתמר <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה <span style="color: red;">יום</span> השביעי שחרית <span style="color: red;">ומצתא (טהור) טמא</span> ובין <span style="color: red;">השמשהות</span> לא <span style="color: red;">היפרישה</span> ולאחר <span style="color: red;">הימים</span> בדקה <span style="color: red;">ומצא.. טמא</span> רב <span style="color: red;">אמא</span> זבה ודאי ולוי <span style="color: red;">אמ</span> זבה <span style="color: red;">ספיק</span>

<b>וילנא</b>: רב אמר זבה ודאי כיון דמעיקרא נמצאת טמאה ועכשיו נמצאת טמאה טמאה ודאי ולוי אמר ספק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> זבה ודאי כיון <span style="color: red;">דמעיקר'</span> נמצאת טמאה ועכשיו נמצאת טמאה טמאה ודאי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> ספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר זבה ודאי כיון דמעיקרא נמצאת טמאה ועכשיו נמצאת טמאה טמאה ודאי ולוי אמר ספק
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> זבה ודאי כיון <span style="color: red;">דמעיקר' מצת' טמ' והשת' טמ' ודאי זב' כיון דמעיקר' מצת' טמ' והשת' טמ'</span> ודאי <span style="color: red;">זב' היא</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> ספק
<b>וטיקן 110–111</b>: כיון דמעיקרא נמצאת <span style="color: red;">ט(הורה) [טמיאה]</span> ועכשיו נמצאת <span style="color: red;">טמ'</span> ודאי <span style="color: red;">זבה היא</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> ספק
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: רב <span style="color: red;">א</span> זבה <span style="color: red;">ודיי</span> כיון דמעיקרא נמצאת טמאה ועכשיו נמצאת טמאה <span style="color: red;">ודיי זבה היא</span> ולוי <span style="color: red;">א זבה</span> ספק
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: רב <span style="color: red;">אמ</span> זבה ודאי כיון <span style="color: red;">דמיעיקרה</span> טמאה <span style="color: red;">והשתא</span> טמאה ודאי <span style="color: red;">טמאה היא לוי אמ</span>

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: זבה אימר פסקה ביני וביני וכן תנא לוי במתניתא אחר הימים בין בדקה ומצאה טהורה בין בדקה ומצאה טמאה הרי זו ספק זבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זבה אימר פסקה ביני וביני וכן <span style="color: red;">תני</span> לוי במתניתא אחר הימים בין <span style="color: red;">בדק' ומצאת</span> טהורה בין בדקה ומצאה <span style="color: red;">טמא'</span> הרי זו ספק זבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זבה אימר פסקה ביני וביני וכן <span style="color: red;">תני</span> לוי במתניתא אחר הימים בין בדקה <span style="color: red;">ומצאת</span> טהורה בין בדקה <span style="color: red;">ומצאת</span> טמאה הרי זו ספק זבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זב'</span> אימר <span style="color: red;">פסק</span> ביני <span style="color: red;">ביני</span> וכן <span style="color: red;">תני</span> לוי <span style="color: red;">במתנית'</span> אחר <span style="color: red;">הימי'</span> בין בדקה <span style="color: red;">ומצת' טמ' בין בדק' ומצת' טהור</span> הרי זו ספק זבה
<b>וטיקן 110–111</b>: זבה אימר <span style="color: red;">[2]ס[1]פק</span> ביני וביני וכן <span style="color: red;">תני</span> לוי <span style="color: red;">במתנית'</span> אחר הימים בין <span style="color: red;">[בדקה ומצתה טמא] [בין] בדקה ומצתה טהור</span> הרי זו <span style="color: red;">זבה [ספק]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: אימר <span style="color: red;">פסק</span> ביני <span style="color: red;">ביני</span> וכן <span style="color: red;">תני ..י במתניתיה לאחר ימים</span> בין <span style="color: red;">בדק?ה ו?מצאתה טמא ובין בדקה ומצתה טהור</span> הרי זו <span style="color: red;">זבה</span> ספק
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: זבה <span style="color: red;">................ ..?ר? פסק בינ?י? ביני</span> וכן <span style="color: red;">תאני</span> לוי <span style="color: red;">במתניתיה לאחר הימין ...................... ..תא ........ ..?ין בד?קה ומצתא טהור</span> הרי זו <span style="color: red;">זבה ספיק .............................................. ..דה לפקידה</span>

<b>וילנא</b>: ומטמאה מעת לעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומטמא'</span> מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומטמאה מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומטמא' מע'</span> לעת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומטמ'</span> מעת
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">ומטמא</span> מעת לעת

<b>וילנא</b>: לימא תהוי תיובתא דרבא דאמר רבא לומר שאין האשה מטמאה מעת לעת בתוך ימי זיבתה ולאו אותביניה לרבא חדא זימנא הכי קאמרינן לימא תהוי תיובתא דרבא נמי מהא אמר לך רבא כי קתני מטמאה מעת לעת אריש פרקין קאי אראתה ועודה בבית אביה סד"א כיון דמפסקי להו ימים טהורין כתחלת נדתה דמיא ולא תטמא מעת לעת קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">לומ</span> שאין <span style="color: red;">האש' מטמא'</span> מעת <span style="color: red;">לע'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">זיבת'</span> ולאו <span style="color: red;">אותביני'</span> לרבא <span style="color: red;">חד' זימנ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי' לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא נמי <span style="color: red;">מה' א'</span> לך רבא כי קתני <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת <span style="color: red;">לע'</span> אריש <span style="color: red;">פרקי'</span> קאי <span style="color: red;">אראת'</span> ועודה <span style="color: red;">בבי'</span> אביה <span style="color: red;">סד'א</span> כיון <span style="color: red;">דמפסקו</span> להו ימים טהורין <span style="color: red;">כתחילת</span> נדתה דמיא ולא <span style="color: red;">תטמ'</span> מעת לעת קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תהוי תיובתא דרבא דאמר רבא לומר שאין האשה <span style="color: red;">מטמא'</span> מעת לעת בתוך ימי <span style="color: red;">זיבת'</span> ולאו <span style="color: red;">אותביני'</span> לרבא חדא זימנא הכי קאמרינן לימא תהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא נמי <span style="color: red;">מה' א'</span> לך רבא כי קתני מטמאה מעת לעת אריש פרקין קאי אראתה ועודה <span style="color: red;">בבי'</span> אביה סד"א כיון <span style="color: red;">דמפסקו</span> להו ימים טהורין <span style="color: red;">כתחילת</span> נדתה דמיא ולא תטמא מעת לעת קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תיהוי תיובתי'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא לומר שאין <span style="color: red;">האש' מטמ' מע' לע'</span> בתוך ימי <span style="color: red;">זיבת'</span> ולאו <span style="color: red;">אותיבני'</span> לרבא <span style="color: red;">חד' זימנ' נימ' מהא</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> כי קתני <span style="color: red;">מטמ' מע' לע' אראת' ועוד' בבי' אבי' ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דאפסיקו</span> להו <span style="color: red;">דמי' טהורי' כתחל' ניד' דמי'</span> ולא <span style="color: red;">תטמ' מע' לע' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא לומר שאין האשה מטמאה מעת לעת בתוך ימי זיבתה <span style="color: red;">ולא</span> אותביניה לרבא חדא זימנא הכי <span style="color: red;">קאמ' ל' לימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה [נמי מיהא]</span> כי קתני <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">אראתא[ה]</span> ועודה בבית אביה <span style="color: red;">ס'ד' אמי'</span> כיון <span style="color: red;">דאפסיקו</span> להו <span style="color: red;">דמים טהו' בתחילת נידה</span> דמיא ולא <span style="color: red;">תיטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">..ימא</span> תהוי <span style="color: red;">................................... ..?ב?א</span> לומר <span style="color: red;">שאינה מטמא</span> מעת <span style="color: red;">לע?ת? לוא אותיבני.. .................................. ..תיובתיה</span> נמי <span style="color: red;">מיהא אמ</span> לך <span style="color: red;">ראבא</span> כי <span style="color: red;">קא תאני ............................... ..ביה סלקא דעתא אמינא הואיל ופסקו ל[ה][ה]ו דמי..?ט?הורים כת.. ......... נידה דאמי</span> ולא <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תהוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">א לך</span> רבא לומר <span style="color: red;">?ש?אין</span> האשה <span style="color: red;">מטמא</span> מעת לעת בתוך ימי זיבתה ולאו <span style="color: red;">מי אותבנהי</span> לרבא חדא <span style="color: red;">זמנא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרינן מיהא נמי</span> תהוי תיובתא <span style="color: red;">כי קא תני</span> מעת לעת אראתה <span style="color: red;">[*על ראתה*]</span> ועודה בבית אביה <span style="color: red;">סלקא דע' אמנא</span> כיון <span style="color: red;">דיפסיקו לה דמים [*דם בתולים*] טהורים כתחילת נידה ...</span> ולא תטמא מעת לעת <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: אם יש לה וסת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם יש לה וסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש לה וסת
<b>מינכן 95</b>: אם יש לה וסת
<b>וטיקן 110–111</b>: אם יש לה <span style="color: red;">ווסת [*קסבר ארישא דסיפ' קאי דקתני דקתני בדקה ומצאת' טמאה*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אם יש לה וסת <span style="color: red;">דייה שעתה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">..............</span> וסת <span style="color: red;">דייה שעתה</span>

<b>וילנא</b>: נימא תהוי תיובתא דרב הונא בר חייא אמר שמואל דאמר רב הונא בר חייא אמר שמואל לומר שאין האשה קובעת לה וסת בימי זיבתה אמר לך רב הונא בר חייא כי אמרינן אין אשה קובעת לה וסת בימי זיבתה דלא בעיא תלתא זימני למיעקר דאמרינן דמיה מסולקין וכיון דדמיה מסולקין דיה שעתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא בר חייא <span style="color: red;">א' שמו' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו' לומ'</span> שאין האשה קובעת לה וסת בימי זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא כי <span style="color: red;">אמרי'</span> אין <span style="color: red;">האשה</span> קובעת לה וסת בימי זיבתה דלא בעיא תלתא זימני למיעקר <span style="color: red;">דאמרי'</span> דמיה מסולקין וכיון <span style="color: red;">דדמי' מסולקי'</span> דיה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא בר חייא אמר שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בר חייא אמר שמואל לומר שאין האשה קובעת לה וסת בימי זיבתה אמר לך רב הונא בר חייא כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> אין <span style="color: red;">האשה</span> קובעת לה וסת בימי זיבתה דלא בעיא תלתא זימני למיעקר <span style="color: red;">דאמרי'</span> דמיה מסולקין וכיון <span style="color: red;">דדמי' מסולקי'</span> דיה שעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">א' שמו'</span> לומר שאין <span style="color: red;">אש' קובע'</span> לה וסת בימי <span style="color: red;">זיבת' א'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא כי <span style="color: red;">אמינ' אנא</span> אין <span style="color: red;">האש' קובע'</span> לה וסת בימי <span style="color: red;">זיבת'</span> דלא <span style="color: red;">בעי' תלת</span> זימני <span style="color: red;">למיעקר' מאי טע' דמי'</span> מסולקין <span style="color: red;">דייה שעת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב הונא בר חייא <span style="color: red;">(בר) [אמ'] שמו'</span> לומר שאין <span style="color: red;">האש' קובע'</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בימי זיבתה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא כי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">האש' קובע'</span> לה <span style="color: red;">ווסת</span> בימי זיבתה דלא בעיא <span style="color: red;">תלת'</span> זימני <span style="color: red;">למע(י')[ק][רה] דאמ'</span> דמיה מסולקין <span style="color: red;">כיון</span> דדמיה מסולקין <span style="color: red;">דייה</span> שעתה
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">לימא תיובתיה</span> דרב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חייה אמ</span> שמואל לומר שאין <span style="color: red;">אשה</span> קובעת לה וסת <span style="color: red;">בתוך ימי זבתה אמ</span> לך <span style="color: red;">שמואל</span> כי <span style="color: red;">אמר אנא</span> אין אשה קובעת לה וסת <span style="color: red;">בתוך ימי זבתה</span> דלא <span style="color: red;">צריכא תלתה זמנין למיעיקריה אילא בחד נימנא עקרה ליה מאי טעמא</span> דמיה מסולקין <span style="color: red;">אבל [?ל?]דייה</span> שעתה <span style="color: red;">אמרינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: נימא תהוי תיובתא דרב הונא בר חייא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">?ח?..?י?א א'</span> שמואל לומר שאין האשה קובעת לה וסת <span style="color: red;">בתוך ימי</span> זיבתה <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא בר חייא כי <span style="color: red;">אמרן</span> אין <span style="color: red;">האשה</span> קובעת לה וסת <span style="color: red;">בתוך ימי</span> זיבתה דלא בעיא תלתא <span style="color: red;">זמני למעיקרא</span> דאמרינן דמיה מסולקין וכיון דדמיה מסולקין <span style="color: red;">דייה</span> שעתה

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' כל שלא הפרישה כ'ו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לר' יהודה אלמלי ידיה מונחות בעיניה כל בין השמשות יפה אתה אומר עכשיו אימר עם סלוק ידיה ראתה מה לי הפרישה בטהרה בז' מן המנחה ולמעלה מה לי הפרישה בטהרה בראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אמרו לו לר' יהודה <span style="color: red;">אלמלא</span> ידיה מונחות בעיניה כל בין השמשות יפה אתה <span style="color: red;">או'</span> עכשיו <span style="color: red;">אימ'</span> עם סלוק ידיה <span style="color: red;">ראת'</span> מה לי הפרישה בטהרה <span style="color: red;">בשביעי</span> מן המנחה ולמעלה מה לי הפרישה בטהרה בראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו לר' יהודה <span style="color: red;">אלמלא</span> ידיה מונחות בעיניה כל בין השמשות יפה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עכשיו <span style="color: red;">אימ'</span> עם סלוק ידיה ראתה מה לי הפרישה בטהרה <span style="color: red;">בשביעי</span> מן המנחה ולמעלה מה לי הפרישה בטהרה בראשון
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו לו לר' <span style="color: red;">יהוד' אלמל'</span> ידיה <span style="color: red;">מונחו' לה עיניה</span> כל בין <span style="color: red;">השמשו' יפ' את' או'</span> עכשיו עם סלוק ידיה <span style="color: red;">ראת'</span> מה לי <span style="color: red;">הפריש' טהור'</span> מן <span style="color: red;">המנח' ולמעל' בשביעי' ומה</span> לי <span style="color: red;">הפריש' טהור' בראשנ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא אמרו לו לר' <span style="color: red;">יהוד' אילמלא</span> ידיה מונחות <span style="color: red;">בעי(..)[ני]ה [כל]</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> יפה <span style="color: red;">את(כ)[ה] אומ'</span> עכשיו <span style="color: red;">שמא</span> עם <span style="color: red;">סילוק</span> ידיה ראתה <span style="color: red;">(ל)[ו]מה</span> לי <span style="color: red;">הפריש' [ב]טהורה מן המנחה ולמע' בשביעי (ל)[ו]מה לי היפריש' טהרה</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בראש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לו לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אילו ידה ב?עינ?..?ה?..</span> כל <span style="color: red;">?בי?ן</span> השמשות יפה אתה <span style="color: red;">אמר (...) עכשו שמה</span> עם <span style="color: red;">סילוק ידתא</span> ראתה <span style="color: red;">מא ל?י? היפסיקה טהרה בראשון ומא לי היפסיקה טהרה בשביעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: תניא אמרו לו לר' יהודה <span style="color: red;">אילמלא ידה מונחת</span> בעיניה כל בין השמשות יפה אתה <span style="color: red;">או' ועכשיו שמא</span> עם סלוק <span style="color: red;">ידה</span> ראתה מה לי הפרישה <span style="color: red;">טהרה</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">בשביעי ?ו?מה</span> לי הפרישה <span style="color: red;">טהרה</span> בראשון

<b>וילנא</b>: בראשון מי איכא למאן דאמר אין והתניא אמר רבי שאלתי את רבי יוסי ור' שמעון כשהיו מהלכים בדרך נדה שבדקה עצמה יום ז' שחרית ומצאה טהורה ובין השמשות לא הפרישה ולאחר הימים בדקה ומצאה טמאה מהו אמרו לו הרי זו בחזקת טהרה ששי חמישי רביעי שלישי שני מאי א"ל לא שנא בראשון לא שאלתי וטעיתי שלא שאלתי אטו כולהו לאו בחזקת טומאה קיימי וכיון דפסק פסק ראשון נמי כיון דפסק פסק ומעיקרא מאי סבר הואיל והוחזק מעין פתוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בראשון מי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין והתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון כשהיו <span style="color: red;">מהלכי'</span> בדרך <span style="color: red;">נד'</span> שבדקה עצמה יום <span style="color: red;">שביעי</span> שחרית <span style="color: red;">ומצת' טהור'</span> ובין השמשות לא <span style="color: red;">הפריש ה אחר</span> הימים בדקה ומצאה <span style="color: red;">טמא'</span> מהו אמרו לו הרי זו בחזקת טהרה ששי <span style="color: red;">חמשי</span> רביעי שלישי שני מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא שנא בראשון לא שאלתי וטעיתי שלא שאלתי אטו כולהו לאו בחזקת <span style="color: red;">טומא'</span> קיימי וכיון דפסק פסק ראשון נמי כיון דפסק פסק <span style="color: red;">מעיקר'</span> מאי סבר הואיל והוחזק מעין פתוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראשון מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שאלתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון כשהיו <span style="color: red;">מהלכי'</span> בדרך <span style="color: red;">נידה שבדק' עצמ'</span> יום <span style="color: red;">שביעי</span> שחרית <span style="color: red;">ומצתה</span> טהורה ובין <span style="color: red;">השמשו'</span> לא <span style="color: red;">הפריש' אחר הימי' בדק'</span> ומצאה טמאה מהו אמרו לו הרי זו בחזקת טהרה ששי <span style="color: red;">חמשי</span> רביעי שלישי שני מאי א"ל לא שנא בראשון לא שאלתי וטעיתי שלא שאלתי אטו כולהו לאו בחזקת <span style="color: red;">טומא'</span> קיימי וכיון דפסק פסק ראשון נמי כיון דפסק פסק <span style="color: red;">ומעיקר'</span> מאי סבר הואיל והוחזק מעין פתוח
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">איכ' למ"ד</span> אין <span style="color: red;">והתני' א"ר</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">שמע'</span> כשהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">נד' שבדק' עצמ'</span> יום <span style="color: red;">שביעי שחרי' ומצת' טהור בין השמשו'</span> לא <span style="color: red;">הפריש' אחר הימי' בדק' ומצת' טמ'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרינן ליה</span> הרי זו <span style="color: red;">בחזק' טהר' וראשו'</span> לא שאלתי וטעיתי שלא שאלתי אטו כולהו לאו <span style="color: red;">בחזק' טהר'</span> קיימי <span style="color: red;">כיון</span> דפסק פסק <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כיון דפסק פסק <span style="color: red;">מעיקר'</span> מאי סבר הואיל והוחזק מעין פתוח
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ברא'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> אין והתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(כ)[ו]ר'</span> שמעון כשהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה יום <span style="color: red;">שביעי</span> שחרית <span style="color: red;">ומצתה [טהור]</span> ובין השמשות לא <span style="color: red;">היפריש' אחר</span> הימים בדקה <span style="color: red;">ומצתה טמא</span> מהו <span style="color: red;">(אי)</span> אמרו <span style="color: red;">לי(ה)</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">[בששי בחמישי ברביעי בשלישי בשיני מהו אמרו לי ה"ז בחזק' טהר']</span> בראשון לא שאלתי <span style="color: red;">וטעי'</span> שלא שאלתי <span style="color: red;">לו</span> אטו כולהו לאו בחזקת טומאה קיימי <span style="color: red;">כיון</span> דפסק פסק <span style="color: red;">[הכא</span> נמי כיון דפסק פסק ומעיקרא <span style="color: red;">מעיקרא</span> מאי סבר הואיל והוחזק מעין פתוח
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">[ב]ראשון מאי</span> איכא למאן <span style="color: red;">דאמ</span> אין <span style="color: red;">והא תניא אמ</span> רבי שאלתי את רבי יוסי <span style="color: red;">ואת רבי</span> שמעון <span style="color: red;">..שהיו מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה יום <span style="color: red;">השביעי</span> שחרית <span style="color: red;">ומצתא ....... ......</span> השמשות לא <span style="color: red;">היפרישה</span> ולאחר <span style="color: red;">הימין</span> בדקה <span style="color: red;">ומצתא טמא מה הוא ........</span> בחזקת טהרה <span style="color: red;">שישי</span> חמישי רביעי שלישי <span style="color: red;">שיני מה הו הרי זו בחזקת ....... ראש?ו?ן</span> לא שאלתי וטעיתי שלא שאלתי <span style="color: red;">התם טעמא מאי הואיל ופסק .......</span> נמי <span style="color: red;">.......... ..סק</span> פסק <span style="color: red;">מיעיקרא</span> מאי סבר הואיל <span style="color: red;">(והואיל)</span> והוחזק <span style="color: red;">מעיין ?פ?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: בראשון מי איכא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אין והתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> שאלתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">שהיו מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">נידה</span> שבדקה עצמה יום <span style="color: red;">שביעי</span> שחרית <span style="color: red;">ומצאתה טהור</span> ובין השמשות לא הפרישה ולאחר <span style="color: red;">ימים</span> בדקה <span style="color: red;">ומצאתה טמא מה הוא</span> אמרו לו הרי זו בחזקת טהרה <span style="color: red;">בדקה עצמה בששי בחמשי ברבעי בשלשי בשני מה ה?ו?א אמרו לי הרי זו בחזקת טהרה</span> בראשון לא שאלתי וטעיתי שלא שאלתי אטו כולהו לאו בחזקת טומאה <span style="color: red;">הוה קימא</span> וכיון <span style="color: red;">דיפסק</span> פסק ראשון נמי כיון <span style="color: red;">דיפסק</span> פסק <span style="color: red;">מעיקרא</span> מאי <span style="color: red;">סבור</span> הואיל <span style="color: red;">?ו?הוחזק מעיין</span> פתוח

<b>וילנא</b>: מתני' הזב והזבה שבדקו עצמן ביום ראשון ומצאו טהור וביום השביעי ומצאו טהור ושאר ימים שבינתיים לא בדקו רבי אליעזר אומר הרי הן בחזקת טהרה ר' יהושע אומר אין להם אלא יום ראשון ויום שביעי בלבד ר' עקיבא אומר אין להם אלא יום ז' בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הזב והזבה שבדקו עצמן ביום ראשון ומצאו טהור וביום השביעי ומצאו טהור ושאר ימים שבינתיים לא בדקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הרי הן בחזקת טהרה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אין להם אלא יום ראשון ויום שביעי בלבד ר' עקיבא אומר אין להם אלא יום <span style="color: red;">שביעי</span> בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הזב והזבה שבדקו עצמן ביום ראשון ומצאו טהור וביום השביעי ומצאו טהור ושאר ימים שבינתיים לא בדקו רבי אליעזר אומר הרי הן בחזקת טהרה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אין להם אלא יום ראשון ויום שביעי בלבד ר' עקיבא אומר אין להם אלא יום <span style="color: red;">שביעי</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: הזב <span style="color: red;">והזב'</span> שבדקו עצמן <span style="color: red;">יום</span> ראשון <span style="color: red;">ומצ' טהו' יום שביעי</span> ומצאו <span style="color: red;">טהו'</span> ושאר <span style="color: red;">כל הימי'</span> לא בדקו <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> הרי הן <span style="color: red;">בחזק' טהר' ור' יהוש' או'</span> אין <span style="color: red;">להן אל'</span> יום <span style="color: red;">ראשו'</span> ויום <span style="color: red;">שבי'</span> בלבד <span style="color: red;">ור' עקי' או'</span> אין <span style="color: red;">לה' אל'</span> יום <span style="color: red;">שביעי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הזב והזבה שבדקו עצמן <span style="color: red;">יום ראש'</span> ומצאו טהור <span style="color: red;">ויום שביעי</span> ומצאו טהור ושאר <span style="color: red;">הימים</span> לא בדקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> בחזקת טהרה ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> אין להם אלא יום <span style="color: red;">ראש'</span> ויום שביעי בלבד ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> אלא יום <span style="color: red;">שביעי</span> בלבד
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: הזב והזבה שבדקו עצמן <span style="color: red;">יום</span> ראשון <span style="color: red;">ויום שביעי</span> ומצאו טהור <span style="color: red;">?ו?שאר</span> ימים לא בדקו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">א'</span> הרי הן בחזקת טהרה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> אלא ראשון <span style="color: red;">ושביעי</span> בלבד <span style="color: red;">ור' עקיבה או'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> אלא <span style="color: red;">שביעי</span> בלבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזב והזב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הזב והזבה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">......... מ?ת?.. ............... ..?ב?ה כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר לו רבי אליעזר לר' יהושע לדבריך אתה מונה בסירוגין והתורה אמרה אחר תטהר אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה מפסקת ביניהן אמר לו רבי יהושע ואתה אי אתה מודה בזב שראה קרי ובנזיר שהילך סככות ופרעות שמונה בסירוגין והתורה אמרה והימים הראשונים יפלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לר' יהושע לדבריך אתה מונה בסירוגין והתורה אמרה אחר תטהר אחר <span style="color: red;">אחד</span> לכולן שלא תהא טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהם אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ואתה <span style="color: red;">אין</span> אתה מודה בזב שראה קרי ובנזיר שהילך סככות ופרעות שמונה בסירוגין והתורה אמרה והימים הראשונים יפלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע לדבריך אתה מונה בסירוגין והתורה <span style="color: red;">אמר'</span> אחר תטהר אחר אחר לכולן שלא תהא טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניה' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ואתה אי אתה מודה בזב שראה קרי ובנזיר שהילך <span style="color: red;">סבכות</span> ופרעות שמונה בסירוגין והתורה אמרה והימים <span style="color: red;">הראשוני'</span> יפלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ל ר' אליע'</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> לדבריך <span style="color: red;">את' מונ' בסרוגין והתור' אמר'</span> אחר תטהר אחר אחר לכולן שלא <span style="color: red;">תה' טומא' מפסק'</span> ביניהן <span style="color: red;">א"ל ר' יהוש' ואת'</span> אי <span style="color: red;">את' מוד'</span> בזב <span style="color: red;">שרא'</span> קרי <span style="color: red;">ונזיר שהלך על גבי סככו' ופרעו' שמנ'</span> בסירוגין <span style="color: red;">והתור' אמר' והימי' הראשני'</span> יפלו
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לר' <span style="color: red;">יהוש' לדבר'</span> אתה מונה <span style="color: red;">לסירוגין</span> והתורה אמרה <span style="color: red;">ואחר</span> תטהר <span style="color: red;">[אחר] ?אח?ר?</span> לכולן שלא <span style="color: red;">תה'</span> טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהם אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ואתה אי אתה מודה בזב שראה קרי <span style="color: red;">ונזיר שהלך על גבי</span> סככות ופרעות <span style="color: red;">שמ[ו]נה</span> בסירוגין <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה והימים <span style="color: red;">הראש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: תניא <span style="color: red;">אמ</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לר' <span style="color: red;">(אליע' לר') ליה?ו?שוע לד.. .............. מו.. ................. ..התורה</span> אמרה <span style="color: red;">לטהרתו טהרה אחת לכ?ול?..?ש?לא תה?א?.. ......... מפס.. .................... ..לו ר' יהו?ש?.. ...... ..אתה</span> אי אתה מודה <span style="color: red;">ב.. .......... ..?א?ה קר?י?.. .......... שה.. ....................................... ..ה בסירוגים והת?ו?.. ................. ..מי.. ..........</span> יפלו
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לר' יהושע לדבריך אתה מונה <span style="color: red;">בסרוגין והתו'</span> אמרה אחר <span style="color: red;">תטה?ר א?חר</span> אחר לכולן שלא <span style="color: red;">תהי</span> טומאה מפסקת <span style="color: red;">ביניהם א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ואתה אי אתה מודה בזב שראה קרי <span style="color: red;">ונזיר שהלך על גבי</span> סככות ופרעות <span style="color: red;">ש?מ?ונה בסרוגין והתו'</span> אמרה והימים <span style="color: red;">הראשנים</span> יפלו

<b>וילנא</b>: ורבי אליעזר בשלמא התם לטמאה בה אמר רחמנא שאינה סותרת אלא יומה ואי משום איחלופי זב בבעל קרי לא מיחלף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם לטמאה בה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא שאינה <span style="color: red;">סותר'</span> אלא יומה <span style="color: red;">דאי</span> משום איחלופי זב בבעל קרי לא מיחלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז' בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">לטמא'</span> בה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">שאינ' סותר'</span> אלא יומה <span style="color: red;">דאי משו'</span> איחלופי זב בבעל קרי לא מיחלף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אליע' או' בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">לטומ'</span> בה <span style="color: red;">א' רחמ' שאינ' סותר' אל' יומ' והשאר מונ' בסירוגין</span> ואי <span style="color: red;">משו'</span> איחלופי זב <span style="color: red;">ובעל</span> קרי לא מיחלף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ור' אליע' בש'</span> התם לטמאה בה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> שאינה <span style="color: red;">סו(פ)[ת]ר'</span> אלא <span style="color: red;">?יומ(א)[?י?]</span> ואי משום איחלופי זב <span style="color: red;">ובעל</span> קרי לא מיחלף
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?.. ....................................... .................................................. אבל זב בזב ודאי</span> לא מיחלף
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בשלמא התם לטמאה בה <span style="color: red;">א' רח?מנה?</span> שאינה <span style="color: red;">סו?ת?.. ........... יומא אי</span> משום <span style="color: red;">חלופי</span> זב בבעל קרי לא <span style="color: red;">מחלף</span>

<b>וילנא</b>: נזיר שהילך על גבי סככות ופרעות נמי מדאורייתא אהל מעליא בעינן ורבנן הוא דגזור ורבנן בדאורייתא לא מיחלף אבל הכא אי חיישינן דלמא חזאי בספק אתי לאיחלופי בודאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נזיר שהילך על גבי סככות ופרעות נמי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אהל <span style="color: red;">מעלי'</span> בעינן <span style="color: red;">ורבנ' הו'</span> דגזור ורבנן <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא מיחלף אבל <span style="color: red;">הכ'</span> אי <span style="color: red;">חיישי' דילמ'</span> חזאי <span style="color: red;">בספ'</span> אתי לאיחלופי בודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזיר שהילך על גבי <span style="color: red;">סככו' ופרעו'</span> נמי <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אהל מעליא בעינן ורבנן הוא דגזור ורבנן <span style="color: red;">בדאוריית'</span> לא מיחלף אבל הכא אי חיישינן <span style="color: red;">דילמ'</span> חזאי בספק אתי לאיחלופי בודאי
<b>מינכן 95</b>: נזיר <span style="color: red;">נמי שהולך</span> על גבי <span style="color: red;">סככו' ופרעו' טומ' דאורית' בדרבנן</span> לא <span style="color: red;">מיחלפ'</span> אבל <span style="color: red;">הכ' זב ספק בזב ודאי</span> אתי לאיחלופי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ונזיר</span> אהל מעליא <span style="color: red;">בענ' ורבנ' גזרו בה ואי משום איחלופי דרבנ' בדאוריית'</span> לא מיחלף <span style="color: red;">אבל]</span> אבל הכא <span style="color: red;">(איח[יי]ש(וב)[ת]) [זב ספק בזב וודאי]</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">[בודאי]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: נזיר <span style="color: red;">שהלך</span> על גבי סככות ופרעות נמי <span style="color: red;">מדאוריתא אוהלא</span> מעליא <span style="color: red;">בנן</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בהו רבנן אדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">מחלף</span> אבל הכא <span style="color: red;">א..?</span> חיישינן <span style="color: red;">?...... לחלופי</span>

<b>וילנא</b>: תני ר' יוסי ור' שמעון אמרי נראין דברי רבי אליעזר מדברי רבי יהושע ודברי רבי עקיבא מדברי כולן אבל הלכה כרבי אליעזר איבעיא להו הזב והזבה שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ור</span> שמעון אמרי <span style="color: red;">נראי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מדברי כולן אבל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר איבעיא להו הזב והזבה שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">ראשו' ויו'</span> שמיני ומצאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אמרי <span style="color: red;">נראי'</span> דברי רבי אליעזר מדברי רבי יהושע ודברי רבי עקיבא מדברי כולן אבל הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעז' איבעי'</span> להו הזב והזבה שבדקו עצמן <span style="color: red;">יו'</span> ראשון <span style="color: red;">ויו'</span> שמיני ומצאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' אליע' מדב' ר' יהוש'</span> ודברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מדברי כולן אבל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הזב <span style="color: red;">והזב'</span> שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מדברי כולן אבל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר איבעיא להו הזב והזבה שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">ראש'</span> ויום שמיני ומצאו
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">?ת?.. .......................................... ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">................................. ..?עקיב?..</span> מדברי <span style="color: red;">כולם</span> אבל הלכה <span style="color: red;">כר' א.. ............................. ..?זב? וזבה</span> שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">הראשון</span> ויום <span style="color: red;">השמיני</span> ומצאו
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודברי <span style="color: red;">ר' עקיבה מדב.. ...............</span> אבל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איבילהו</span> הזב והזבה שבדקו עצמן <span style="color: red;">יו?ם?</span> ראשון ויום שמיני <span style="color: red;">..מצא?ו?</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא אוסר ורב חיננא מסורא שרי א"ל רב אדא [לרב חיננא מסורא] לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא דאיקוט אזל ר"נ בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא אוסר ורב חיננא מסורא שרי <span style="color: red;">א' לי'</span> רב <span style="color: red;">אד' מסורא לרב חיננ'</span> לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא <span style="color: red;">דאקוט</span> אזל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא אוסר ורב חיננא מסורא שרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא <span style="color: red;">מסורא לרב חיננא</span> לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא <span style="color: red;">דאקוט</span> אזל <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">נד'</span> מהו שתחוף <span style="color: red;">בלילי'</span> ותטבול <span style="color: red;">בלילי'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' שרי</span> ורב <span style="color: red;">חיננ' מסור' אסר</span> א"ל רב <span style="color: red;">אד' בר אהב' לרב חיננ' מסור' ואמרי לה רב מר זורי סבא רב חננ' סור'</span> לאו הכי הוה <span style="color: red;">עובד' דאינשי ביתי' דריש גלות' ואיקפד' ועייל רב נחמן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אשה מהו שתחוף בלילה ותטבול <span style="color: red;">(כל)</span> בלילה מר זוטרא <span style="color: red;">(אסר) [שרי]</span> ורב חיננא מסורא <span style="color: red;">[(שרי) אסר] א"ל</span> רב אדא <span style="color: red;">סבא לרב</span> חיננא <span style="color: red;">מסורא</span> לאו הכי הוה עובדא בדביתהו דאבא מרי ריש גלותא <span style="color: red;">[דאיקוט] ואיקפד</span> אזל <span style="color: red;">רב נחמן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">איבילהו אשה מה הוא</span> שתחוף בלילה ותטבול בלילה מר זוטרא <span style="color: red;">שרי ור חנינה מסורא..?סר א לי?ה</span> רב אדא <span style="color: red;">סבא לר חנינה מסורא ואמרי לה רב מרי זורי סבא לר חנינה מסורא</span> לאו הכי <span style="color: red;">הו.. ....... ..?ד?א בדביתוה</span> דאבא מרי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא <span style="color: red;">דאיקפיד ואזל רב נחמן</span> בר
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: <span style="color: red;">איביאלהו נידה מה הוא</span> שתחוף <span style="color: red;">[בלילה] (ביום) ותיטבול</span> בלילה <span style="color: red;">מור</span> זוטרא <span style="color: red;">שורא</span> ורב <span style="color: red;">חנינה</span> מסורא <span style="color: red;">אסר אמ ליה</span> רב אדא <span style="color: red;">סאבא לרב חנינא מיסורא ואמר [מר] זורי לרב חנינה ????מסורא</span> לאו הכי הוה עובדא <span style="color: red;">באנשי ביתיה</span> דאבא מרי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא דאיקוט <span style="color: red;">ואזל רב נחמן</span> בר

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: יצחק לפיוסה ואמרה ליה מאי איתיה השתא תסגי אייתי למחר וידע מאי קאמרה ליה אמר דודי חסרת טשטקי חסרת עבדי חסרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצחק לפיוסה <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה מאי איתיה השתא תסגי אייתי למחר וידע מאי <span style="color: red;">קאמר'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> דודי חסרת טשטקי חסרת עבדי חסרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצחק לפיוסה <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה מאי איתיה השתא תסגי אייתי למחר וידע מאי <span style="color: red;">קאמר'</span> ליה אמר דודי חסרת טשטקי חסרת עבדי חסרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפיוס' ואמר'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אייתי השת' תיסגי</span> אייתי למחר <span style="color: red;">ואידע רב נחמן</span> מאי <span style="color: red;">קאמר'</span> ליה <span style="color: red;">וא' לה עבדי חסר' משק' חסר' דודי חסר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לפיוסה <span style="color: red;">אמרה ל' [מאי אייתי השתא] תיסגי השתא [ותיתי למחר]</span> וידע מאי קאמרה <span style="color: red;">[ליה אמ' לה] אטו דוד[י] חס(ו)רת [טסטקי] חס(ו)רת ע(ו)בד(א)[י] חס(ו)רת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: יצחק לפיוסה <span style="color: red;">ואמר..</span> ליה <span style="color: red;">?ת?ז?גי ה.. ........ ..ידע</span> מאי <span style="color: red;">קא אמרה</span> ליה <span style="color: red;">א לה אטו</span> דודי <span style="color: red;">חסירי</span> עבדי <span style="color: red;">חסירי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/82–83</b>: יצחק <span style="color: red;">?לפ?וו?סה</span> ואמרה ליה מאי <span style="color: red;">אתי</span> השתא תסגי <span style="color: red;">אתי</span> למחר וידע <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק</span> מאי <span style="color: red;">קא אמרא</span> ליה <span style="color: red;">ואמר לה טשתקי חסירי</span> עבדי <span style="color: red;">חסירי דודי חסירי</span>

<b>וילנא</b>: טהור ושאר הימים לא בדקו לרבי אליעזר מהו תחלתן וסופן בעינן והכא תחלתן איכא סופן ליכא או דילמא תחלתן אף על גב שאין סופן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טהור ושאר הימים לא בדקו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בעינ' הכ' תחילתן</span> איכא סופן ליכא או דילמא <span style="color: red;">תחילתן אע'ג</span> שאין סופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהור ושאר <span style="color: red;">הימי'</span> לא בדקו לרבי אליעזר מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן בעינן <span style="color: red;">הכא תחילתן</span> איכא סופן ליכא או דילמא <span style="color: red;">תחילתן אע"ג</span> שאין סופן
<b>מינכן 95</b>: טהור ושאר <span style="color: red;">הימי'</span> לא בדקו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> מהו תחלתן וסופן <span style="color: red;">בענן והכ'</span> תחלתן <span style="color: red;">איכ' וסופן ליכ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תחלתן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין סופן
<b>וטיקן 110–111</b>: טהור ושאר הימים לא בדקו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בענן</span> והכא <span style="color: red;">תחילתן</span> איכא <span style="color: red;">וסופן ליכ' [או דילמ' תחילתן א'ע'פ'</span> שאין סופן
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">?טהו?ר לר' אליע..</span> מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בענן</span> והכא <span style="color: red;">תחילתן</span> איכא <span style="color: red;">וסופן איכא אי</span> דילמא <span style="color: red;">תחילתן ואף</span> על <span style="color: red;">פי</span> שאין סופן
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">ט?ה?.. ........ שאר ימים</span> לא בדקו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מה הוא תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בנן הכא תחילתן</span> איכא <span style="color: red;">וסופן</span> ליכא <span style="color: red;">א?ו? דלמא תחילתן</span> אף על <span style="color: red;">פי</span> שאין סופן

<b>וילנא</b>: אמר רב היא היא תחלתן אע"פ שאין סופן ורבי חנינא אמר תחלתן וסופן בעינן הכא תחלתן איכא סופן ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב היא היא <span style="color: red;">תחילתן אע'פ</span> שאין סופן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' תחילתן</span> וסופן בעינן הכא <span style="color: red;">תחילתן</span> איכא סופן ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב היא היא <span style="color: red;">תחילתן אף על פי</span> שאין סופן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' תחילתן</span> וסופן בעינן הכא <span style="color: red;">תחילתן</span> איכא סופן ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' חנינ' א'</span> תחלתן וסופן <span style="color: red;">בענן הכ'</span> תחלתן <span style="color: red;">איכ' וסופן ליכ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> היא היא <span style="color: red;">תחילתן א'ע'פ</span> שאין <span style="color: red;">?סופן?? ור' ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בענן וליכא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב היא היא <span style="color: red;">ור' חנינה אמ' תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בענן והכא (..)תחילתן</span> איכא <span style="color: red;">וסופ.. לאיכא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב היא היא <span style="color: red;">תחילתן אף על פי</span> שאין סופן <span style="color: red;">ור' חנינה א' תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בנן</span> הכא <span style="color: red;">תח.. .........</span> איכא <span style="color: red;">וסופן</span> ליכא

<b>וילנא</b>: מיתיבי ושוין בזב ובזבה שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו טהור שאין להם אלא שמיני בלבד מאן שוין לאו רבי אליעזר ורבי יהושע לא ר' יהושע ור' עקיבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ושוין בזב ובזבה שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">ראשו'</span> ויום שמיני ומצאו טהור שאין להם אלא שמיני בלבד מאן שוין לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לא ר' יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ושוין בזב ובזבה שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו טהור שאין להם אלא שמיני בלבד מאן שוין לאו רבי אליעזר ורבי יהושע לא ר' יהושע ור' עקיבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ושוין בזב <span style="color: red;">וזבה</span> שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו טהור שאין <span style="color: red;">לה' אל'</span> שמיני בלבד מאן שוין לאו <span style="color: red;">ר' אליע' ור' יהוש' ולאו</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> ור' <span style="color: red;">עקי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מתיבי] מתיב[י] [ו]שוין</span> בזב ובזבה שבדקו עצמן <span style="color: red;">(יום ראש') יום ראש'</span> ויום <span style="color: red;">ש[מ]יני</span> ומצאו טהור שאין <span style="color: red;">להן</span> אלא שמיני בלבד <span style="color: red;">מאי</span> שוין לאו <span style="color: red;">ר' אליע' ור'</span> יהושע <span style="color: red;">לאו</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> ור' עקיבא
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> ושוין בזב <span style="color: red;">וזבה שבדק(ה)[ו] (?יום ?...)</span> עצמן יום <span style="color: red;">.......</span> ויום <span style="color: red;">השמיני</span> ומצאו טהור <span style="color: red;">?ש?.. ........ ..?ל?הם אילא יום השמיני בלב?ד?.. ...... ?ש?וין</span> לאו <span style="color: red;">ר' א?ליעז?ר ור.. ...... ..שע</span> לא <span style="color: red;">אילא</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע ?ו?ר' עק?יב?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ושווין</span> בזב ובזבה שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו טהור <span style="color: red;">?שאין?</span> להם אלא שמיני בלבד מאן <span style="color: red;">שווין</span> לאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לא ר' יהושע ור' <span style="color: red;">עקיבה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב נדה שהפרישה בטהרה בשלישי שלה סופרתו למנין שבעה נקיים נדה ספירה למה לה אלא אימא זבה שהפרישה בטהרה בשלישי שלה סופרתו למנין ז' נקיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נדה שהפרישה בטהרה בשלישי שלה <span style="color: red;">סופרתן</span> למנין שבעה נקיים נדה ספירה למה לה אלא אימא זבה שהפרישה בטהרה בשלישי שלה <span style="color: red;">סופרתן</span> למנין <span style="color: red;">שבעה</span> נקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא אמר רב נדה <span style="color: red;">שהפריש'</span> בטהרה בשלישי שלה <span style="color: red;">סופרתן</span> למנין שבעה נקיים נדה ספירה למה לה אלא אימא זבה שהפרישה בטהרה בשלישי שלה <span style="color: red;">סופרתן</span> למנין <span style="color: red;">שבעה</span> נקיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' א'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב' א'</span> רב נדה <span style="color: red;">שהפריש' טהר'</span> בשלישי <span style="color: red;">של' סופרתן למניין שבע'</span> נקיים <span style="color: red;">ניד' ספורי' למ'</span> לה <span style="color: red;">אל' אימ' זב' שהפריש' טהר' בשלימין סופרתן למניין שבע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נידה שהיפר' טהרה</span> בשלישי שלה <span style="color: red;">סופרתן למיניין</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">[נידה] סופרת(ן)</span> למה <span style="color: red;">לי</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> זבה <span style="color: red;">שהיפריש'</span> בטהרה <span style="color: red;">בשליש'</span> שלה <span style="color: red;">סופרתן למיניין שבעה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">...... ?אמ' רב?</span> ששת <span style="color: red;">............</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">נידה ?שהפ???.. ..... טהרה</span> בשלישי <span style="color: red;">?שלה?</span> סופרתו למנין שבעה <span style="color: red;">נידה אפילו ........ נמי אילא</span> אימא <span style="color: red;">סופ?רת?ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יר?מי?ה</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נידה</span> שהפרישה <span style="color: red;">טהרה בשלשי</span> שלה סופרתו <span style="color: red;">למינין</span> שבעה <span style="color: red;">נידה ספורים</span> למה לה אלא אימא זבה שהפרישה <span style="color: red;">טהרה</span> בשלישי שלה סופרתו <span style="color: red;">למינין שבעה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב ששת לרב ירמיה בר אבא רב ככותאי אמרה לשמעתיה דאמרי יום שפוסקת בו סופרתו למנין ז' כי קאמר רב לבר משלישי בר משלישי פשיטא לא צריכא כגון דלא בדקה עד שביעי ואשמועינן התם תחלתן אע"פ שאין סופן והכא קמ"ל סופן אע"פ שאין תחלתן דמהו דתימא תחלתן אף על פי שאין סופן הוא דאמרינן דאוקמינהו אחזקייהו אבל סופן אע"פ שאין תחלתן לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ששת לרב ירמיה בר אבא רב ככותאי אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> דאמרי <span style="color: red;">יו'</span> שפוסקת בו סופרתו למנין <span style="color: red;">שבעה</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב לבר משלישי בר משלישי פשיטא לא צריכא כגון דלא בדקה עד שביעי <span style="color: red;">ואשמעי'</span> התם <span style="color: red;">תחילתן אע'פ</span> שאין סופן והכא <span style="color: red;">קמ'ל</span> סופן <span style="color: red;">א'עפ</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן</span> דמהו <span style="color: red;">דתימ' תחילתן א'עפ</span> שאין סופן <span style="color: red;">הו'</span> דאמרינן דאוקמינהו <span style="color: red;">אחזקיהו</span> אבל סופן <span style="color: red;">א'עפ</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן</span> לא <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב ששת לרב ירמיה בר אבא רב ככותאי אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> דאמרי יום שפוסקת בו <span style="color: red;">ספרתו</span> למנין <span style="color: red;">שבעה</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב לבר משלישי בר משלישי פשיטא לא צריכא כגון דלא בדקה עד שביעי <span style="color: red;">ואשמעינן</span> התם <span style="color: red;">תחילתן</span> אע"פ שאין סופן והכא קמ"ל סופן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן</span> דמהו <span style="color: red;">דתימ' תחילתן אע"פ</span> שאין סופן הוא <span style="color: red;">דאמרי'</span> דאוקמינהו <span style="color: red;">אחזקיהו</span> אבל סופן אע"פ שאין <span style="color: red;">תחילתן</span> לא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> לרב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא רב <span style="color: red;">??כ?כותאי אמר' לשמעת'</span> דאמרי יום <span style="color: red;">שפוסק'</span> בו סופרתו <span style="color: red;">למניין שבע' א"ל הכי קא'</span> רב לבר משלישי בר משלישי <span style="color: red;">פשיט' הכ'</span> כגון דלא <span style="color: red;">בדק</span> עד שביעי <span style="color: red;">ואשמעי' הת'</span> תחלתן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין סופן <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכ'</span> סופן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין תחלתן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> תחלתן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין סופן הוא <span style="color: red;">דאמרי' אוקמינהו</span> אחזקייהו אבל סופן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין תחלתן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> לרב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">לכותאי</span> אמרה לשמעתיה דאמרי יום שפוסקת בו סופרתו <span style="color: red;">למיניין שבעה א"ל הכי קא' לבד</span> משלישי <span style="color: red;">פשיט'</span> כגון דלא <span style="color: red;">בדק</span> עד שביעי <span style="color: red;">ואמרי'</span> התם <span style="color: red;">תחי' א'ע'פ' שאי'</span> סופן <span style="color: red;">וק'מ'ל' הכא</span> סופן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן ס'ד'א' תחילתן א'ע'פ'</span> שאין סופן הוא <span style="color: red;">דאמ' אוקמינהו אחזקיהו</span> אבל סופן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן אי'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה רב ששת לרב <span style="color: red;">ירמיה.. ......... ..כותאי</span> אמרה <span style="color: red;">רב</span> לשמעתיה דאמרי יום שפוסקת בו <span style="color: red;">?ס?.. ........ ..מנין שבעה</span> כי <span style="color: red;">קא אמ</span> רב לבר <span style="color: red;">משלשי לבר משלשי פ..טא ?ל?א</span> צריכא <span style="color: red;">?דל?א בדק ביום ראשו?ן א?ילא</span> עד שביעי <span style="color: red;">............ ........... ..ל?ן? רב תחילתן ואף על פי</span> שאין סופן <span style="color: red;">והכא ....... ..?שמע?.. ......... ..?א?ף על פי</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן מ?ה?וא דתימא ת?ח?.. ............... ..אי.. ..... ....................................... ..לא קא משמע..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב ששת <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר אבא רב <span style="color: red;">?ככו?תא?י?</span> אמרה לשמעתיה דאמרי יום שפוסקת בו סופרתו <span style="color: red;">למינין שבעה א' ליה</span> כי <span style="color: red;">קא א'</span> רב לבר משלישי <span style="color: red;">לבר</span> משלישי <span style="color: red;">פשיטה</span> כגון דלא <span style="color: red;">בדק</span> עד שביעי <span style="color: red;">אי אישמעינן</span> התם <span style="color: red;">תחילתן אף על פי</span> שאין סופן <span style="color: red;">קא משמע לן הכא</span> סופן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">תחילתן סלקא דע' תחילתן</span> אף על פי שאין סופן הוא דאמרינן <span style="color: red;">אוקמינהו אחז?קיהו?</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> סופן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">תחי?ל?..? לא? קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: איני והא כי אתא רבין אמר מתיב ר' יוסי ברבי חנינא טועה ולא ידענא מאי תיובתיה דקי"ל שבוע קמא דאתיא לקמן בלילותא מטבלינן לה ביממא לא מטבלינן לה ואי ס"ד לא בעינן ספורין לפנינו ביממא נמי נטבלינה דילמא יולדת זכר בזוב היא ועבדה לה ספורין אלא לאו שמע מינה בעינן ספורין בפנינו ולאו מי אוקימנא כר"ע דאמר בעינן ספורין לפנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני <span style="color: red;">וה'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א' מתי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> טועה ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">תיובתי' ד"קל</span> שבוע <span style="color: red;">קמ' דאתי'</span> לקמן <span style="color: red;">בלילות' מטבלינ'</span> לה <span style="color: red;">ביממ'</span> לא <span style="color: red;">מטבלינ'</span> לה ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> לא <span style="color: red;">בעינ'</span> ספורין לפנינו ביממא נמי נטבלינה דילמא יולדת זכר בזוב היא ועבדה לה ספורין אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ</span> בעינן ספורין בפנינו ולאו מי <span style="color: red;">אוקמינא כר' עקיב' דא'</span> בעינן ספורין לפנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">וה'</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' מתי' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא טועה ולא ידענא מאי <span style="color: red;">תיובתי' דק"ל</span> שבוע קמא <span style="color: red;">דאתי'</span> לקמן <span style="color: red;">בלילות'</span> מטבלינן לה ואי ס"ד לא בעינן ספורין לפנינו ביממא נמי <span style="color: red;">נטבלינ' דילמ'</span> יולדת זכר בזוב היא ועבדה לה ספורין אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> בעינן ספורין בפנינו ולאו מי אוקימנא <span style="color: red;">כר' עקיבא דאמ'</span> בעינן ספורין לפנינו
<b>מינכן 95</b>: איני והא כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מתיב ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' תיובת' טוע'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">תיובת' וקיימ' לן דשבוע קמ' דאתי' קמן בלילי'</span> מטבלינן לה ואי ס"ד לא <span style="color: red;">בענן</span> ספורין <span style="color: red;">ביממ'</span> נמי <span style="color: red;">נטבל' דילמ' כל יומא ויומ' שלימו לה ספורין דיד' דילמ' יולד'</span> זכר בזוב היא <span style="color: red;">ואבד'</span> לה <span style="color: red;">ספורי' אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ בענן</span> ספורין בפנינו ולאו מי <span style="color: red;">אוקימנ' כר' עקי' דא' בענן</span> ספורין <span style="color: red;">בפנינו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איני והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מתיב ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טועה ולא <span style="color: red;">ידע</span> מאי <span style="color: red;">תיובתא וקיימ' לן דשבוע</span> קמא דאתיא <span style="color: red;">קמן בלילוותא</span> מטבלינן <span style="color: red;">ל' ביממ'</span> לא <span style="color: red;">מטבל' ליה</span> ואי ס"ד לא <span style="color: red;">בענן</span> ספורין <span style="color: red;">בפנינו ביממי</span> נמי <span style="color: red;">מטבליה דיל' יולד'</span> זכר בזוב היא <span style="color: red;">[*בכל יום שלימה ?לי?'?*] (ואבדה)</span> לה <span style="color: red;">ספורים [*דידהי*]</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' בענן ספורים</span> בפנינו ולאו מי <span style="color: red;">אוקימ' כר' עקיב' דאמ' בענן ספורים בפנינו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">.............. ..א..א ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: איני והא כי אתא רבין מתיב ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> טועה ולא <span style="color: red;">ידעה</span> מאי <span style="color: red;">תיובתא וקימא לן דשבועה</span> קמא דאתיא <span style="color: red;">לקמאן בליליאתא</span> מטבלינן לה <span style="color: red;">ביממי</span> לא <span style="color: red;">מטבלי?נן?</span> לה <span style="color: red;">סלקא דע'</span> לא <span style="color: red;">בנן ספורים בפנינו ביממי</span> נמי <span style="color: red;">נטבלה דדילמא</span> יולדת זכר בזוב היא ועבדה לה <span style="color: red;">ספו?רים?</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">בנן ספורים</span> בפנינו ולאו מי אוקימנא <span style="color: red;">כר' עקיבה דא' בנן ספורים בפנינו</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דלרבנן לא בעינן ספורין לפנינו דתנן טועה שאמרה יום אחד טמא ראיתי מטבילין אותה ט' טבילות ז' לנדה ותרי לזיבה בין השמשות טמא ראיתי מטבילין אותה י"א טבילות י"א מאי עבידתייהו אמר רב ירמיה מדפתי כגון שבאת לפנינו בין השמשות והויין תמני לנדה ותלת לזיבה לא ראיתי כל עיקר מטבילין אותה ט"ו טבילות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דלרבנן לא <span style="color: red;">בעינ' ספורי'</span> לפנינו דתנן טועה שאמרה יום אחד טמא ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">תשע</span> טבילות <span style="color: red;">שב</span> לנדה ותרי לזיבה בין <span style="color: red;">השמשו' טמ'</span> ראיתי <span style="color: red;">מטבילי'</span> אותה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> טבילות <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו א'</span> רב ירמיה מדפתי כגון <span style="color: red;">שבאת'</span> לפנינו בין השמשות <span style="color: red;">והוין</span> תמני <span style="color: red;">לנד'</span> ותלת לזיבה לא ראיתי כל עיקר מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> טבילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דלרבנן לא בעינן ספורין לפנינו דתנן טועה שאמרה יום אחד טמא ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">תשע</span> טבילות <span style="color: red;">שב</span> לנדה ותרי לזיבה בין השמשות טמא ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> טבילות <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אמר רב ירמיה מדפתי כגון שבאת לפנינו בין השמשות <span style="color: red;">והוין</span> תמני <span style="color: red;">לנד'</span> ותלת לזיבה לא ראיתי כל עיקר מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עשרה טבילו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דלרבנן לא <span style="color: red;">בענן</span> ספורין <span style="color: red;">בפנינו דתני' טוע' שאמר'</span> יום אחד <span style="color: red;">טמ'</span> ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">תשע טבילו' שבע</span> לנדה ותרי <span style="color: red;">לזבה</span> בין <span style="color: red;">השמשו' טמ'</span> ראיתי מטבילין <span style="color: red;">אות' אח' עשר' טבילו' תמני לנד' ותלת לזבה אח' עשר' טבילו'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו א'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי כגון <span style="color: red;">שבא'</span> לפנינו בין <span style="color: red;">השמשו' אמר'</span> לא ראיתי כל עיקר מטבילין <span style="color: red;">אות' חמש עשר' טבילו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ומנא תימר' דלר'בנ'</span> לא <span style="color: red;">בענ'</span> ספורין <span style="color: red;">דתנן] [ד]תנן (ת)[ט]ועה</span> שאמרה יום אחד טמא ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">[תשע] (שבע)</span> טבילות <span style="color: red;">שב לנידה</span> ותרי <span style="color: red;">לזבה</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> טמא ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> טבילות <span style="color: red;">(תמני לנידה ותלתא לזבה) אחת עשרה טביל'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> כגון <span style="color: red;">שבאה</span> לפנינו בין <span style="color: red;">השמש' [ואמרה בין השמשו' טמא ראיתי מטבילי אחת עשר' טבילות</span> תמני <span style="color: red;">לנידה</span> ותלת <span style="color: red;">לזבה]</span> לא ראיתי כל עיקר <span style="color: red;">[מטבילין]</span> אותה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> טבילות
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה דל?רבנן?</span> לא <span style="color: red;">בנן ספורים בפנינו דתניא</span> טועה שאמרה יום אחד טמא ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">תשע</span> טבילות <span style="color: red;">שבעה לנידה ותרתי</span> לזיבה בין השמשות טמא ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">אחת עשרי</span> טבילות <span style="color: red;">תמניא לנידה ותלתא לזיבה אחת עשרה טבילות</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו א'ר'</span> ירמיה מדפתי כגון <span style="color: red;">שבאתה</span> לפנינו בין השמשות לא ראיתי כל עיקר מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> טבילות

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי דינא דלא דינא דייני בגלחי דאית ליה תורא לירעי חד יומא דלית ליה תורא לירעי תרי יומי אתרמי להו יתמא בר ארמלתא יהבי ליה תורי אזל נכסינהו אמר להו דאית ליה תורא לשקול חד משכא דלית ליה תורא לשקול תרי משכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא האי דינא דלא דינא דייני בגלחי דאית ליה <span style="color: red;">תור' נרעה</span> חד יומא דלית ליה תורא <span style="color: red;">נרעה</span> תרי יומי אתרמי להו יתמא בר ארמלתא יהבי ליה תורי אזל נכסינהו <span style="color: red;">א'</span> להו דאית ליה תורא <span style="color: red;">לשקיל</span> חד משכא דלית ליה תורא לשקול תרי משכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי דינא דלא דינא דייני בגלחי דאית ליה תורא <span style="color: red;">לרעה</span> חד יומא דלית <span style="color: red;">לי'</span> תורא <span style="color: red;">לרעה</span> תרי יומי אתרמי להו יתמא בר ארמלתא יהבי ליה תורי אזל נכסינהו אמר להו דאית ליה תורא <span style="color: red;">לשקיל</span> חד משכא דלית ליה תורא לשקול תרי משכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">והאידנ' דלאו דינ' דיני</span> בגלחי דאית <span style="color: red;">לי' תור' נידעי</span> יומא דלית ליה <span style="color: red;">תור' נידעי</span> תרי יומי <span style="color: red;">אתרמ'</span> להו <span style="color: red;">יתמי</span> בר <span style="color: red;">ארמלת' יהבו תארי</span> אזל <span style="color: red;">נכסיהו משכינהו וא'</span> להו דאית <span style="color: red;">לי' תור' לישקול</span> חד <span style="color: red;">משכ'</span> דלית <span style="color: red;">לי' לישקו'</span> תרי משכי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי דינא <span style="color: red;">[דלאו דינא] דדייני</span> בגלחי דאית <span style="color: red;">ל'</span> תורא <span style="color: red;">נירעי</span> חד יומא דלית <span style="color: red;">ל'</span> תורא <span style="color: red;">נירעיה</span> תרי יומי <span style="color: red;">איתרמי ל'</span> יתמא <span style="color: red;">?ב(?י?)[ר]</span> ארמלתא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה <span style="color: red;">תור(א)[י] [*דלא הוה לי' תורא*] נכסינהו [*אזל כל חד לשקול משכיה*] אמ'</span> להו דאית ליה <span style="color: red;">תורי לישקיל</span> חד משכא דלית <span style="color: red;">לי' תורי לישקול</span> תרי משכי
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא דינא דלא דינא <span style="color: red;">דדיני</span> בגלחי דאית ליה <span style="color: red;">תא?ו?רא נירעי</span> חד יומא דלית ליה <span style="color: red;">תא?ו?רא נירעי</span> תרי יומי <span style="color: red;">איתרמי</span> להו יתמא בר ארמלתא <span style="color: red;">הבי</span> ליה <span style="color: red;">תאורי</span> אזל <span style="color: red;">ש?כ?יננה?ו? ו?ת?לינהו א'</span> להו דאית ליה <span style="color: red;">תאורא נישקו</span> חד משכא דלית ליה <span style="color: red;">תאורא נשקו</span> תרי משכי

<b>וילנא</b>: אמרי ליה מאי האי דקאמרת אמר להו סוף דינא כתחלת דינא תחלת דינא לאו מאן דלית ליה עדיף סוף דינא נמי מאן דלית ליה עדיף הכא נמי ומה היכא דאמרה ראיתי סגי לה אי בתשע טבילות אי בי"א טבילות היכא דקאמרה איהי לא ראיתי בעיא חמש עשרה טבילות אלא אימא הכי ראיתי ואיני יודע כמה ראיתי אי בימי נדה ראיתי או בימי זיבה ראיתי מטבילין אותה ט"ו טבילות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי ליה מאי האי דקאמרת <span style="color: red;">א'</span> להו סוף דינא <span style="color: red;">כתחילת</span> דינא <span style="color: red;">תחילת</span> דינא לאו מאן <span style="color: red;">דלי'</span> ליה עדיף סוף דינא נמי מאן דלית ליה עדיף ומה היכא דאמרה ראיתי סגי לה אי בתשע <span style="color: red;">טבילו'</span> אי <span style="color: red;">באחת עשרה</span> טבילות היכא דקאמרה איהי לא ראיתי בעיא חמש עשרה טבילות <span style="color: red;">א?י?מא</span> הכי ראיתי ואיני יודע כמה ראיתי אי בימי נדה ראיתי <span style="color: red;">אי</span> בימי זיבה ראיתי <span style="color: red;">מטבילי'</span> אותה <span style="color: red;">חמש עשרה טבילו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה מאי האי דקאמרת אמר להו סוף דינא <span style="color: red;">כתחילת</span> דינא <span style="color: red;">תחילת</span> דינא לאו מאן דלית ליה עדיף סוף דינא נמי מאן דלית <span style="color: red;">לי'</span> עדיף <span style="color: red;">ה"נ</span> ומה <span style="color: red;">היכ' דאמר'</span> ראיתי סגי <span style="color: red;">ליה</span> אי בתשע טבילות אי <span style="color: red;">באחת עשרה</span> טבילות היכא <span style="color: red;">דקאמר'</span> איהי לא ראיתי <span style="color: red;">בעי</span> חמש <span style="color: red;">עשר' טבילו'</span> אלא אימא הכי ראיתי ואיני יודע כמה ראיתי אי בימי <span style="color: red;">נד'</span> ראיתי או בימי <span style="color: red;">זיב'</span> ראיתי <span style="color: red;">מטבילי' אות' חמש עשר' טבילו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">דקאמר' א'</span> להו סוף <span style="color: red;">דינ' כתחל' דינ' תחל' דינ'</span> לאו מאן דלית ליה עדיף ומה <span style="color: red;">היכ' דקא'</span> ראיתי סגי <span style="color: red;">או תשע טבילו' או אח' עשר' טבילו' הכ' דקאמר'</span> איהי לא ראיתי <span style="color: red;">בעי' טבילו'</span> חמש <span style="color: red;">עשר' אימ'</span> הכי ראיתי ואיני <span style="color: red;">יודע' כמ'</span> ראיתי אי בימי <span style="color: red;">נד'</span> ראיתי <span style="color: red;">אי</span> בימי <span style="color: red;">זב'</span> ראיתי מטבילין <span style="color: red;">אות' חמש עשר' טבילו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מאי האי דקאמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו סוף דינא <span style="color: red;">כתחילת</span> דינא <span style="color: red;">תחילת [דינא]</span> לאו מאן דלית <span style="color: red;">ל'</span> עדיף סוף דינא נמי מאן דלית <span style="color: red;">ל'</span> עדיף <span style="color: red;">מה</span> היכא <span style="color: red;">דקאמרה</span> ראיתי סגי לה <span style="color: red;">או תשע</span> טבילות <span style="color: red;">או אחת עשרה</span> טבילות היכא <span style="color: red;">דקאמר'</span> איהי לא ראיתי בעיא חמש עשרה טבילות <span style="color: red;">אימ'</span> הכי ראיתי ואיני יודע כמה ראיתי <span style="color: red;">או כימי נידה</span> או בימי <span style="color: red;">זבה</span> ראיתי <span style="color: red;">מטב'</span> אותה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> טבילות <span style="color: red;">[ו]אמאי [אי]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">אמר?ו?</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">דקא אמרת א'</span> להו סוף דינא <span style="color: red;">כתחילת</span> דינא <span style="color: red;">תחילת</span> דינא לאו מאן דלית ליה עדיף סוף דינא נמי מאן דלית <span style="color: red;">לי..</span> עדיף <span style="color: red;">ומהיכא דקא אמרה</span> ראיתי סגי לה אי בתשע טבילות אי <span style="color: red;">באחת עשרי טב?י?לות</span> היכא <span style="color: red;">דאמרה</span> לא ראיתי בעיא חמש <span style="color: red;">עשרי</span> טבילות אימא ראיתי ואיני <span style="color: red;">יודעת</span> כמה ראיתי אי בימי <span style="color: red;">נידה</span> ראיתי <span style="color: red;">אי</span> בימי זיבה ראיתי מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עשרי</span> טבילות

<b>וילנא</b>: אתאי קמן ביממא יהבינן לה שב לנדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתאי קמן ביממא יהבינן לה שב לנדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתאי קמן ביממא יהבינן לה שב לנדה
<b>מינכן 95</b>: אתאי <span style="color: red;">לקמן ביממי מטבילין</span> לה שב <span style="color: red;">לנד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אתאן לקמן ביממי ומטבילין</span> לה שב <span style="color: red;">לנידה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: אתאי <span style="color: red;">לקמאן ביממי מטבילין</span> לה <span style="color: red;">שבע לנידה</span>

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: ותמני לזיבה אתאי קמן בלילותא יהבינן לה תמני לנדה ושב לזיבה זיבה תמני בעיא אלא אידי ואידי שב לנדה ותמני לזיבה בלילותא תמני לנדה בעי זיבה דפסיקא ליה דלא שנא כי אתיא קמן ביממא לא שנא כי אתיא קמן בליליא חשיב לה נדה דלא פסיקא ליה דכי אתיא קמן בלילותא בעי תמני ביממא לא קבעי תמני לא קחשיב לה ואי ס"ד ספורין לפנינו בעינן כל הני טבילות למה לי תספור ז' והדר תטבול אלא לאו שמע מינה רבנן היא דאמרי לא בעינן ספורין לפנינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותמני לזיבה אתאי קמן בלילותא יהבינן לה תמני <span style="color: red;">לנד'</span> ושב לזיבה זיבה תמני בעיא אלא אידי ואידי שב לנדה ותמני לזיבה בלילותא תמני לנדה <span style="color: red;">בעיא</span> זיבה דפסיקא ליה דלא שנא כי אתיא קמן ביממא לא שנא כי אתיא קמן בליליא חשיב לה נדה דלא פסיקא ליה דכי אתיא קמן <span style="color: red;">בלילות' בעיא</span> תמני ביממא לא קבעי תמני לא קחשיב לה ואי ס"ד ספורין לפנינו בעינן כל הני טבילות למה לי תספור <span style="color: red;">שבעה</span> והדר תטבול אלא שמע מינה רבנן <span style="color: red;">הי' דאמ'</span> לא בעינן ספורין לפנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותמני <span style="color: red;">לזיב'</span> אתאי קמן <span style="color: red;">בלילות'</span> יהבינן לה תמני לנדה ושב לזיבה זיבה תמני בעיא אלא אידי ואידי שב <span style="color: red;">לנד'</span> ותמני <span style="color: red;">לזיב' בלילות'</span> תמני <span style="color: red;">לנד'</span> בעי <span style="color: red;">זיב'</span> דפסיקא <span style="color: red;">לי'</span> דלא שנא כי אתיא קמן ביממא לא שנא כי <span style="color: red;">אתי'</span> קמן בליליא חשיב לה נדה דלא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה דכי <span style="color: red;">אתי'</span> קמן <span style="color: red;">בלילו'</span> בעי תמני <span style="color: red;">ביממ'</span> לא קבעי תמני לא קחשיב לה ואי ס"ד ספורין לפנינו בעינן כל הני טבילות למה לי תספור <span style="color: red;">שבעה</span> והדר תטבול אלא שמע מינה רבנן <span style="color: red;">הי' דאמר'</span> לא בעינן ספורין לפנינו
<b>מינכן 95</b>: ותמני <span style="color: red;">לזבה</span> אתאי <span style="color: red;">לקמן בלילוות' מטבילין</span> לה <span style="color: red;">תמני(..)[ל]נדה</span> ושב <span style="color: red;">לזבה זבה</span> תמני <span style="color: red;">בעי' אל'</span> אידי ואידי שב <span style="color: red;">לנד'</span> ותמני <span style="color: red;">ל(?נד?)[זב]ה נד' דאתיא לקמן בלילוות'</span> תמני <span style="color: red;">בעיא זב' דפסיק'</span> ליה דלא <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> קמן <span style="color: red;">בלילוות' בעיא תמני</span> חשיב לה נדה דלא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה דכי <span style="color: red;">את' לקמן בלילוות' בעי'</span> תמני <span style="color: red;">וכי אתי' קמן ביממ'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> תמני לא <span style="color: red;">חשיב</span> לה ואי ס"ד <span style="color: red;">בענן</span> ספורין לפנינו כל הני <span style="color: red;">טבילו' למ'</span> לי תספור והדר תטבול <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ בענן</span> ספורין לפנינו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ותמניא לזבה</span> אתאי <span style="color: red;">לקמיה</span> בלילותא <span style="color: red;">מטבי'</span> תמני <span style="color: red;">לנידה</span> ושב <span style="color: red;">לזבה [זבה] תמניא בעי</span> אלא אידי ואידי שב <span style="color: red;">לנידה</span> ותמני <span style="color: red;">לזבה נידה דאתאי לקמיה</span> בלילותא <span style="color: red;">תמניא</span> בעי <span style="color: red;">זבה</span> דפסיקא ליה דלא שנא <span style="color: red;">[כי את'</span> ביממא לא <span style="color: red;">שנא]</span> כי <span style="color: red;">אתא לקמן בלילותא בעיא תמני</span> חשיב <span style="color: red;">נידה</span> דלא פסיקא דכי <span style="color: red;">אתא לקמן [בליליא] בעיא</span> תמני <span style="color: red;">כי אתאי לקמן</span> ביממא <span style="color: red;">[לא בעיא תמני]</span> לא <span style="color: red;">חשיב</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">בענן ספורים</span> לפנינו כל הני טבילות למה <span style="color: red;">[לי]</span> תספור <span style="color: red;">[שבעה נקיים]</span> והדר <span style="color: red;">(תספור)</span> תטבול אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> לא <span style="color: red;">בענן ספורים בפנינו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ותמני <span style="color: red;">לזבה</span> אתאי <span style="color: red;">לקמאן בליל?ו?אתה מטבלינן</span> לה תמני <span style="color: red;">לנידה ושבע לזבה זבה ?ת?מני</span> בעיא אלא אידי ואידי <span style="color: red;">שבע לנידה</span> ותמני <span style="color: red;">לזבה נידה כי אתאי ל?ק?מאן בלילואתא בעיא</span> תמני <span style="color: red;">זבה ?ד?פסיקא לה</span> דלא שנא כי <span style="color: red;">אתאי קמאן ביממי ולא</span> שנא כי <span style="color: red;">אתאי קמאן בלילואתה בעיא תמני וחשיב</span> לה <span style="color: red;">נידה</span> דלא פסיקא <span style="color: red;">לה</span> דכי <span style="color: red;">אתאי קמאן בלילואתה בעיא</span> תמני <span style="color: red;">כי אתאי קמאן ביממי</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> תמני <span style="color: red;">ולא ?ח?שיב לה</span> כל הני טבילות למה לי תספור והדר תטבול אלא לאו שמע מינה לא <span style="color: red;">בנן ספורים בפנינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי לאו תרוצי קמתרצינן לה תריץ ואימא הכי ספרתי ואיני יודעת כמה ספרתי אם בימי נדה ספרתי ואם בימי זיבה ספרתי מטבילין אותה ט"ו טבילות ספרתי ואיני יודעת כמה ספרתי חד יומא מיהא אי אפשר דלא ספרה חסרה לה טבילה אלא אימא איני יודעת אם ספרתי אם לא ספרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי לאו תרוצי <span style="color: red;">קמת רצינן</span> לה תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי ספרתי ואיני <span style="color: red;">יודע'</span> כמה ספרתי אם בימי נדה ספרתי ואם בימי זיבה ספרתי מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עשרה טבילו'</span> ספרתי ואיני יודעת כמה ספרתי חד יומא מיהא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">ספר'</span> חסרה לה טבילה אלא אימא איני יודעת אם ספרתי אם לא ספרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי לאו תרוצי קמתרצינן לה תריץ <span style="color: red;">אימר</span> הכי ספרתי ואיני <span style="color: red;">יודע במה</span> ספרתי אם בימי נדה ספרתי ואם בימי זיבה ספרתי מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> טבילות ספרתי ואיני יודעת <span style="color: red;">במה</span> ספרתי חד יומא מיהא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא ספרה חסרה לה טבילה אלא אימא איני יודעת אם ספרתי אם לא ספרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אד' ברי'</span> דרב יוסף לרב אשי <span style="color: red;">לא</span> תרוצי <span style="color: red;">קמתרצ' לי' אימ'</span> הכי ספרתי ואיני <span style="color: red;">יודע' כמ'</span> ספרתי מטבילין <span style="color: red;">אות' חמש עשר' טבילו'</span> ספרתי ואיני <span style="color: red;">יוד' כמ' ספר'</span> חד <span style="color: red;">יומ' מיח' ודאי ספרתי ובצר</span> לה <span style="color: red;">טביל' דידי' אל' אימ'</span> איני <span style="color: red;">יוד'</span> אם ספרתי אם לא <span style="color: red;">ספר'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בריה דרב יוסף לרב אשי לאו תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת לה אימ'</span> הכי ספרתי ואיני <span style="color: red;">יודע' [כ]מה</span> ספרתי מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עש'</span> טבילות <span style="color: red;">סיפרתי</span> ואיני יודעת כמה <span style="color: red;">סיפרתי</span> חד <span style="color: red;">[יומא] קמא מיחת ודאי [אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">ספר] ספר'</span> חסרה <span style="color: red;">להי טבילות</span> אלא <span style="color: red;">אי'</span> איני יודעת אם ספרתי אם לא ספרתי
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי לאו תרוצי <span style="color: red;">קא מתרצת לה אימא</span> ספרתי ואיני יודעת כמה <span style="color: red;">ספ?ר?תי</span> מטבילין אותה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> טבילות ספרתי ואיני יודעת כמה ספרתי חד יומא <span style="color: red;">מיחת ודאי ספר נמי</span> חסרה לה <span style="color: red;">טבילות</span> אלא אימא איני יודעת אם ספרתי אם לא ספרתי

<b>וילנא</b>: מתני' הזב והזבה והנדה והיולדת והמצורע שמתו מטמאין במשא עד שימוק הבשר עובד כוכבים שמת טהור מלטמא בית שמאי אומרים כל הנשים מתות נדות וב"ה אומרים אין נדה אלא שמתה נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הזב והזבה והנדה והיולדת והמצורע שמתו <span style="color: red;">מטמאי'</span> במשא עד שימוק הבשר <span style="color: red;">נכרי</span> שמת טהור מלטמא בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> מתות נדות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אין נדה אלא שמתה נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הזב והזבה והנדה והיולדת והמצורע שמתו מטמאין במשא עד שימוק הבשר <span style="color: red;">נכרי</span> שמת טהור מלטמא בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> כל הנשים מתות נדות <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> אין נדה אלא שמתה נדה
<b>מינכן 95</b>: הזב <span style="color: red;">והזב' והנד' והיולד' והמצור'</span> שמתו <span style="color: red;">מטמ' במש'</span> עד שימוק הבשר <span style="color: red;">נכרי</span> שמת <span style="color: red;">טהו' מלטמ' במש' ב"ש או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי' מתו'</span> נדות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">נד' אל' שמת' נד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הזב והזבה <span style="color: red;">והנידה</span> והיולדת והמצורע שמתו <span style="color: red;">מטמ' במש'</span> עד שימוק הבשר <span style="color: red;">נכרי</span> שמת טהור מלטמא בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים <span style="color: red;">מיתות נידות ובית הילל או'</span> אין <span style="color: red;">נידה</span> אלא שמתה <span style="color: red;">נידה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: הזב והזבה <span style="color: red;">והנידה</span> והיולדת והמצורע שמתו מטמאין במשא עד שימוק הבשר <span style="color: red;">נוכרי</span> שמת טהור מלטמא <span style="color: red;">במשא</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> כל הנשים <span style="color: red;">מיתות נידות ובית הילל א'</span> אין <span style="color: red;">נידה</span> אלא <span style="color: red;">שמיתה נידה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזב והזב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הזב והזבה</span>

<b>וילנא</b>: מאי במשא אילימא במשא ממש אטו כל מת מי לא מטמא במשא אלא מאי במשא באבן מסמא דכתיב והיתית אבן חדא ושומת על פום גובא מאי טעמא אמר רב גזרה שמא יתעלפה תנא משום ר' אליעזר אמרו עד שיבקע כריסו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">במש' אילימ'</span> במשא ממש אטו כל מת מי לא מטמא במשא אלא מאי במשא באבן מסמא דכתיב והיתית אבן חדא ושומת על פום גובא מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב גזרה שמא יתעלפה תנא משום ר' אליעזר אמרו עד שיבקע כריסו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי במשא אילימא במשא ממש אטו כל מת מי לא מטמא במשא אלא מאי במשא באבן מסמא דכתיב והיתית אבן חדא ושומת על פום גובא מאי טעמא אמר רב גזרה שמא יתעלפה תנא משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אמרו עד שיבקע כריסו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">במש' אילימ' במש'</span> ממש אטו כל מת לא <span style="color: red;">מטמ' במש' אל'</span> מאי <span style="color: red;">במש'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ' דכ' היתי'</span> אבן <span style="color: red;">חד' ושומ'</span> על <span style="color: red;">פו' גוב'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א' רבא גזיר' שמ' יתעלפ' תנ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אמרו עד שיבקע
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">במש' אילימ' משא</span> ממש אטו כל מת מי לא מטמא במשא אלא מאי במשא באבן <span style="color: red;">מ(ט)[ס]מא (והיתיו) [והתוית]</span> אבן חדא ושומת על <span style="color: red;">(פי) [פום ג?ו?בא] הגומא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא גזירה</span> שמא יתעלפה תנא <span style="color: red;">מש'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אמרו <span style="color: red;">(גזירה) [עד שיבקע] שמא יבקיע</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מאי במשא אילימא במשא ממש אטו כל <span style="color: red;">מ?ת?</span> מי לא מטמא במשא אלא מאי במשא באבן מסמא <span style="color: red;">דכ' והתיית</span> אבן חדא ושומת <span style="color: red;">וג..</span> מאי <span style="color: red;">טע' א' רבא</span> גזרה שמא יתעלפה תנא משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> אמרו עד שיבקע

<b>וילנא</b>: עובד כוכבים שמת [כו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> שמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> שמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> שמת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> שמת
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> שמת <span style="color: red;">טהור כ'ו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי מפני מה אמרו עובד כוכבים שמת טהור מלטמא במשא לפי שאין טומאתו מחיים מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">נכרי</span> שמת טהור מלטמא במשא לפי שאין <span style="color: red;">טומאתן</span> מחיים מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי מפני מה אמרו <span style="color: red;">נכרי</span> שמת טהור מלטמא במשא לפי שאין <span style="color: red;">טומאתן</span> מחיים מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א"ר שמע'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">נכרי</span> שמת <span style="color: red;">טהו' מלטמ' במש'</span> לפי שאין <span style="color: red;">טומ'</span> מחיים <span style="color: red;">מדב' תור' אל' מדב' סופרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">נכרי</span> שמת טהור מלטמא <span style="color: red;">במש'</span> לפי שאין <span style="color: red;">טומאתן</span> מחיים מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">נוכרי</span> שמת טהור מלטמא במשא <span style="color: red;">מפני</span> שאין טומאתו מחיים מדברי תורה אלא מדברי סופרים

<b>וילנא</b>: ת"ר שנים עשר דברים שאלו אנשי אלכסנדריא את רבי יהושע בן חיננא ג' דברי חכמה ג' דברי הגדה ג' דברי בורות ג' דברי דרך ארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים עשר דברים שאלו אנשי אלכסנדריא את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינא שלשה</span> דברי חכמה <span style="color: red;">שלשה</span> דברי הגדה <span style="color: red;">שלשה</span> דברי <span style="color: red;">בורו' שלש'</span> דברי דרך ארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים עשר דברים שאלו אנשי אלכסנדריא את רבי יהושע בן <span style="color: red;">חנינא שלשה</span> דברי חכמה <span style="color: red;">שלשה</span> דברי הגדה <span style="color: red;">שלשה</span> דברי <span style="color: red;">בורו' שלשה</span> דברי דרך ארץ
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">דברי'</span> שאלו אנשי <span style="color: red;">אלכסנדרי'</span> את <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנני' שלש'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ' ושלש'</span> דברי <span style="color: red;">הגד' ושלש'</span> דברי <span style="color: red;">בורו' ושלש'</span> דברי דרך ארץ
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שני'</span> עשר דברים שאלו אנשי אלכסנדריא את <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנניה של[שה]דברי אגדה שלש'</span> דברי <span style="color: red;">חכמ' שלש'</span> דברי <span style="color: red;">ב[ו]ר(י)[ו]ת ושל'</span> דברי דרך ארץ
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים עשר <span style="color: red;">דבר</span> שאלו אנשי אלכסנדריא את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">?ב?.. חנניה שלשה מדברי</span> חכמה <span style="color: red;">שלשה מדברי אגדה שלשה מדברי</span> בורות <span style="color: red;">ושלשה מדברי</span> דרך ארץ

<b>וילנא</b>: ג' דברי חכמה הזב והזבה והנדה והיולדת והמצורע שמתו עד מתי מטמאין במשא אמר להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא לכהן מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכ"ג שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או דילמא מה לאלמנה לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברי חכמה הזב והזבה והנדה והיולדת <span style="color: red;">והמצור'</span> שמתו עד מתי <span style="color: red;">מטמאי'</span> במשא <span style="color: red;">א'</span> להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא לכהן מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום מה לאלמנה לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> הזב והזבה והנדה והיולדת והמצורע שמתו עד מתי <span style="color: red;">מטמאי'</span> במשא אמר להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא לכהן מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ'</span> מה לאלמנה לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש' דב' חכמ'</span> הזב <span style="color: red;">והזב' והנד' והיולד' והמצור'</span> שמתו מטמאין <span style="color: red;">במש' א'</span> להן עד שימוק הבשר בת <span style="color: red;">משולח' מהו לכהונ'</span> מי <span style="color: red;">אמרי' ק"ו מאלמנ'</span> ומה <span style="color: red;">אלמנ'</span> לכ"ג שאין <span style="color: red;">איסור'</span> שוה בכל בנה <span style="color: red;">פגו'</span> זו <span style="color: red;">שאיסור'</span> שוה בכל <span style="color: red;">א"ד שבנ'</span> פגום או <span style="color: red;">דילמ' באלמנ'</span> לכהן <span style="color: red;">גדו' שהי' עצמ' מתחלל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלש</span> דברי חכמה הזב <span style="color: red;">והנידה</span> והיולדת <span style="color: red;">והמצורעת</span> עד מתי מטמאין <span style="color: red;">במש' אמ'</span> להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא <span style="color: red;">לכהונה [מי אמרינן] מקל</span> וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו <span style="color: red;">שאיסור'</span> שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דיל' (ו)מה [ל]אלמנה</span> לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">שלשה מדברי</span> חכמה הזב והזבה <span style="color: red;">והנידה</span> והיולדת והמצורע שמתו עד מתי מטמאין במשא <span style="color: red;">א' להם</span> עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא <span style="color: red;">לכהונה</span> מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה <span style="color: red;">שווה</span> בכל בנה פגום זו שאיסורה <span style="color: red;">שווה</span> בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דלמא ומה אלמנה</span> לכהן גדול <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה מתחללת

<b>וילנא</b>: תני ר' יוסי ור' שמעון אמרי נראין דברי רבי אליעזר מדברי רבי יהושע ודברי רבי עקיבא מדברי כולן אבל הלכה כרבי אליעזר איבעיא להו הזב והזבה שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ור</span> שמעון אמרי <span style="color: red;">נראי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מדברי כולן אבל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר איבעיא להו הזב והזבה שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">ראשו' ויו'</span> שמיני ומצאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון אמרי <span style="color: red;">נראי'</span> דברי רבי אליעזר מדברי רבי יהושע ודברי רבי עקיבא מדברי כולן אבל הלכה כרבי <span style="color: red;">אליעז' איבעי'</span> להו הזב והזבה שבדקו עצמן <span style="color: red;">יו'</span> ראשון <span style="color: red;">ויו'</span> שמיני ומצאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' יוסי ור' <span style="color: red;">שמע' או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' אליע' מדב' ר' יהוש'</span> ודברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מדברי כולן אבל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הזב <span style="color: red;">והזב'</span> שבדקו עצמן יום ראשון ויום שמיני ומצאו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מדברי כולן אבל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר איבעיא להו הזב והזבה שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">ראש'</span> ויום שמיני ומצאו
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">?ת?.. .......................................... ניראין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">................................. ..?עקיב?..</span> מדברי <span style="color: red;">כולם</span> אבל הלכה <span style="color: red;">כר' א.. ............................. ..?זב? וזבה</span> שבדקו עצמן יום <span style="color: red;">הראשון</span> ויום <span style="color: red;">השמיני</span> ומצאו
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ר' יוסי ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מדברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ודברי <span style="color: red;">ר' עקיבה מדב.. ...............</span> אבל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">איבילהו</span> הזב והזבה שבדקו עצמן <span style="color: red;">יו?ם?</span> ראשון ויום שמיני <span style="color: red;">..מצא?ו?</span>

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: טהור ושאר הימים לא בדקו לרבי אליעזר מהו תחלתן וסופן בעינן והכא תחלתן איכא סופן ליכא או דילמא תחלתן אף על גב שאין סופן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טהור ושאר הימים לא בדקו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בעינ' הכ' תחילתן</span> איכא סופן ליכא או דילמא <span style="color: red;">תחילתן אע'ג</span> שאין סופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהור ושאר <span style="color: red;">הימי'</span> לא בדקו לרבי אליעזר מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן בעינן <span style="color: red;">הכא תחילתן</span> איכא סופן ליכא או דילמא <span style="color: red;">תחילתן אע"ג</span> שאין סופן
<b>מינכן 95</b>: טהור ושאר <span style="color: red;">הימי'</span> לא בדקו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> מהו תחלתן וסופן <span style="color: red;">בענן והכ'</span> תחלתן <span style="color: red;">איכ' וסופן ליכ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תחלתן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין סופן
<b>וטיקן 110–111</b>: טהור ושאר הימים לא בדקו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בענן</span> והכא <span style="color: red;">תחילתן</span> איכא <span style="color: red;">וסופן ליכ' [או דילמ' תחילתן א'ע'פ'</span> שאין סופן
<b>CUL: T-S F 2(1).158</b>: <span style="color: red;">?טהו?ר לר' אליע..</span> מהו <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בענן</span> והכא <span style="color: red;">תחילתן</span> איכא <span style="color: red;">וסופן איכא אי</span> דילמא <span style="color: red;">תחילתן ואף</span> על <span style="color: red;">פי</span> שאין סופן
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">ט?ה?.. ........ שאר ימים</span> לא בדקו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מה הוא תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">בנן הכא תחילתן</span> איכא <span style="color: red;">וסופן</span> ליכא <span style="color: red;">א?ו? דלמא תחילתן</span> אף על <span style="color: red;">פי</span> שאין סופן

<b>וילנא</b>: אמר להן היא תועבה ואין בניה תועבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן היא תועבה ואין בניה תועבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן היא תועבה ואין בניה תועבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או דילמ' היא תועב' ואין בניה תועבין [א' להו הי' תועב'</span> ואין בניה <span style="color: red;">תועבין]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן היא תועבה ואין בניה <span style="color: red;">?ת?ו?עבין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א' להם</span> היא תועבה ואין בניה תועבין

<b>וילנא</b>: שני מצורעין שנתערבו קרבנותיהן זה בזה וקרב קרבנו של אחד מהן ומת אחד מהן השני מה תהא עליו אמר להן כותב נכסיו לאחרים והוי עני ומביא חטאת העוף הבא על הספק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שני מצורעין שנתערבו קרבנותיהן זה בזה וקרב קרבנו של אחד מהן ומת אחד מהן השני מה <span style="color: red;">תה'</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> להן כותב נכסיו לאחרים והוי עני ומביא חטאת העוף הבא על הספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני מצורעין שנתערבו קרבנותיהן זה בזה וקרב קרבנו של אחד מהן ומת אחד מהן השני מה תהא עליו אמר להן כותב נכסיו לאחרים והוי עני ומביא חטאת העוף הבא על הספק
<b>מינכן 95</b>: שני מצורעין שנתערבו קרבנותיהן זה <span style="color: red;">עם זה</span> וקרב קרבנו של אחד מהן ומת אחד מהן השני מה <span style="color: red;">תה'</span> עליו <span style="color: red;">א' ?לה?ו? כות' כל</span> נכסיו <span style="color: red;">לאחרי'</span> והוי עני <span style="color: red;">ומבי' חטא'</span> העוף <span style="color: red;">הבא'</span> על הספק
<b>וטיקן 110–111</b>: שני <span style="color: red;">מצורע'</span> שנתערבו <span style="color: red;">קורבנותיהן</span> זה בזה <span style="color: red;">וקירב</span> קרבנו <span style="color: red;">(זה בזה)</span> של אחד מהן ומת אחד מהן <span style="color: red;">השיני</span> מה <span style="color: red;">תה' [*חטאת בעי ד' מתנו' ולמעלה מחוט הסיקרא ושלמי' ב' מתנו' ולמטה אשם ושלמי' ב' מתנו' ולמטה מחוט הסקר'*]</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">[כותב] כל</span> נכסיו לאחרים והוי עני ומביא חטאת העוף הבא <span style="color: red;">?(מ?ן?) [על] הספ(..)[ק]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: שני <span style="color: red;">מצ..?ר?עין</span> שנתערבו קרבנותיהן זה בזה וקרב קרבנו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן ומת אחד מהן <span style="color: red;">שני</span> מה <span style="color: red;">תהי</span> עליו <span style="color: red;">א' להם</span> כותב נכסיו לאחרים והוי עני <span style="color: red;">מביא</span> חטאת העוף <span style="color: red;">הבאה</span> על הספק

<b>וילנא</b>: והאיכא אשם אמר שמואל כשקרב אשמו אמר רב ששת גברא רבה כשמואל לימא כי האי מילתא כמאן אי כר' יהודה דאמר אשם קבעה וכיון דקבעה לה אשם בעשירות לא מצי מייתי חטאת בדלות דתנן מצורע שהביא קרבן עני והעשיר או עשיר והעני הכל הולך אחר חטאת דברי ר' שמעון ורבי יהודה אומר הכל הולך אחר אשם רבי אליעזר בן יעקב אומר הכל הולך אחר צפורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאיכא אשם אמר שמואל כשקרב אשמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת גברא <span style="color: red;">רבא</span> כשמואל לימא כי האי מילתא כמאן אי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> אשם קבעה וכיון דקבעה לה אשם בעשירות לא מצי מייתי חטאת בדלות דתנן מצורע שהביא קרבן עני והעשיר או עשיר והעני הכל הולך אחר חטאת דברי ר' שמעון <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> הכל הולך אחר אשם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר הכל הולך אחר צפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא אשם אמר שמואל כשקרב אשמו אמר רב ששת גברא <span style="color: red;">רבא</span> כשמואל לימא כי האי מילתא כמאן אי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> אשם קבעה וכיון דקבעה לה אשם <span style="color: red;">בעשירו'</span> לא מצי מייתי חטאת בדלות דתנן מצורע שהביא קרבן עני והעשיר או <span style="color: red;">עשי'</span> והעני הכל הולך אחר חטאת דברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון ורבי יהודה אומר הכל הולך אחר אשם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר הכל הולך אחר צפורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> אשם <span style="color: red;">בשקרב</span> אשמו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' גבר' רב' כשמו' לימ'</span> כי האי <span style="color: red;">מילת'</span> כמאן אי כר' <span style="color: red;">יהוד' הא'</span> אשם <span style="color: red;">קבע'</span> וכיון <span style="color: red;">דקבע'</span> לה אשם <span style="color: red;">בעשירו'</span> לא מייתי <span style="color: red;">חטא' העוף</span> בדלות דתנן <span style="color: red;">מצור' שהבי'</span> קרבן עני והעשיר או <span style="color: red;">ע(ני)[ש]יר</span> והעני הכל הולך אחר <span style="color: red;">חטא'</span> דברי <span style="color: red;">(ר' י)[ר]' שמע' ר' יהוד' או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">האשם ר' אליע' או'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">צפרין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: והאיכא אשם <span style="color: red;">אמ' שמו' בשקירב אש' אמ'</span> רב ששת גברא <span style="color: red;">[רבא] כשמו' לי(כ)[מ]א</span> כי האי מילתא כמאן אי <span style="color: red;">(כשמ)</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' האמ'</span> אשם קבעה וכיון דקבעה לה אשם בעשירות <span style="color: red;">?(?ו?)לא</span> מצי מייתי חטאת <span style="color: red;">העוף</span> בדלות דתנן מצורע שהביא קרבן עני <span style="color: red;">והעש'</span> או <span style="color: red;">עש'</span> והעני הכל <span style="color: red;">הול'</span> אחר <span style="color: red;">החטאת</span> דברי ר' <span style="color: red;">שמע' ר' יהוד' או'</span> אחר אשם <span style="color: red;">?[?ר?ב'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' (......)</span> אחר <span style="color: red;">ציפורים]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> אשם <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">בשקרב</span> אשמו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת גברא רבה כשמואל לימא <span style="color: red;">כהאי</span> מילתא כמאן אי כר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> אשם <span style="color: red;">ק(ש)עה כיון</span> דקבעה <span style="color: red;">ליה</span> אשם בעשירות לא מצי <span style="color: red;">מיתי</span> חטאת <span style="color: red;">העוף בדלדלות</span> דתנן מצורע שהביא <span style="color: red;">קרבנו</span> עני והעשיר או עשיר והעני הכל הולך אחר חטאת דברי ר' שמעון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אחר אשם

<b>וילנא</b>: ואי כרבי שמעון דאמר חטאת קבעה אע"ג דלא קרב אשם ניתי אחר דהא שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר לייתי ולתני דתניא אמר ר"ש למחרת מביא אשמו ולוגו עמו ומעמידו בשער נקנור ומתנה עליו ואומר אם מצורע הוא הרי אשמו ולוגו עמו ואם לאו אשם זה יהא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> חטאת קבעה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא קרב אשם <span style="color: red;">נייתי</span> אחר דהא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> לייתי ולתני <span style="color: red;">דתני' ואמ' ר' שמעון</span> למחרת מביא אשמו ולוגו עמו <span style="color: red;">ומעמידן</span> בשער נקנור ומתנה עליו <span style="color: red;">ואו'</span> אם מצורע הוא הרי אשמו ולוגו עמו ואם לאו אשם זה יהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי כרבי שמעון דאמר חטאת קבעה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא קרב אשם <span style="color: red;">נייתי</span> אחר דהא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון דאמר לייתי ולתני <span style="color: red;">דתני'</span> אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> למחרת מביא אשמו ולוגו עמו ומעמידו בשער נקנור <span style="color: red;">ומתנ'</span> עליו ואומר אם מצורע הוא הרי אשמו ולוגו עמו ואם לאו אשם זה יהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי כר' שמע' א'ע'ג'</span> דלא קרב אשם <span style="color: red;">לייתי וליתני</span> דהא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע' דא'</span> לייתי <span style="color: red;">וליתני דתני' ר' שמע' או' למחר'</span> מביא אשמו ולוגו <span style="color: red;">בידו</span> ומעמידו בשער <span style="color: red;">ניקנור ומתנ'</span> עליו <span style="color: red;">ואו'</span> אם <span style="color: red;">מצור' הו'</span> הרי <span style="color: red;">זה לוגו והרי זה אשמו</span> ואם לאו <span style="color: red;">יה'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אי כר' שמע' דאמ' אחר</span> חטאת <span style="color: red;">[קבעה] [א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קירב אשמו מיתי אשמו ??וי?תנה דתניא] ((ני)[מ]יתי מתני' ומתני [דתניא]) ר' שמע' או'</span> למחרת מביא אשמו ולוגו <span style="color: red;">בידו</span> ומעמידו בשער <span style="color: red;">נ[י]ק(י)נור</span> ומתנה עליו <span style="color: red;">ואומ'</span> אם מצורע הרי <span style="color: red;">זה לוגו והרי זה אשמו</span> ואם לאו יהא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">אי כר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא'</span> חטאת קבעה ניתי <span style="color: red;">וניתני</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> למחרת <span style="color: red;">היה</span> מביא אשמו ולוגו עמו ומעמידו בשער <span style="color: red;">ניקנור</span> ומתנה עליו <span style="color: red;">ואו'</span> אם מצורע הוא הרי <span style="color: red;">זה אשמו והרי זה לוגו</span> ואם לאו <span style="color: red;">יהי</span>

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: שלמי נדבה ואותו אשם טעון שחיטתו בצפון וטעון מתנת בהונות וסמיכה ונסכים ותנופה וחזה ושוק ונאכל לזכרי כהונה ליום ולילה ולא הודו לו חכמים לר' שמעון מפני שמביא קדשים לבית הפסול שמואל סבר לה כרבי שמעון בחדא ופליג עליה בחדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלמי נדבה ואותו אשם טעון שחיטתו בצפון וטעון מתנת <span style="color: red;">בוהנו'</span> וסמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופ'</span> וחזה ושוק <span style="color: red;">ונאכ'</span> לזכרי <span style="color: red;">כהונ'</span> ליום ולילה ולא <span style="color: red;">הדו</span> לו חכמים לר' שמעון מפני שמביא קדשים לבית הפסול שמואל סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בחדא ופליג עליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלמי <span style="color: red;">נדב'</span> ואותו אשם טעון שחיטתו בצפון וטעון מתנת <span style="color: red;">בוהנו'</span> וסמיכה ונסכים <span style="color: red;">ותנופ'</span> וחזה ושוק <span style="color: red;">ונאכ'</span> לזכרי כהונה ליום ולילה ולא הודו לו חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון מפני שמביא קדשים לבית הפסול שמואל סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בחדא ופליג עליה בחדא
<b>מינכן 95</b>: שלמי <span style="color: red;">נדב' (א)[וא]תו אש'</span> טעון <span style="color: red;">שחיט'</span> בצפון וטעון <span style="color: red;">מתן בהונו' וסמיכ' ונסכי' ותנופו' חזה</span> ושוק ונאכל לזכרי <span style="color: red;">כהונ'</span> ליום <span style="color: red;">וליל'</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> לר' <span style="color: red;">שמע'</span> מפני <span style="color: red;">שמבי' קדשי'</span> לבית הפסול <span style="color: red;">ושמו'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' בחד'</span> ופליג <span style="color: red;">עלי' בחד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלמי נדבה <span style="color: red;">וא[ו]תו</span> אשם טעון <span style="color: red;">שחיטה</span> בצפון וטעון <span style="color: red;">מתנות כ[ו]ה(ו)נ(ה)[ת] [*כאשם*]</span> וסמיכה ונסכים ותנופה <span style="color: red;">חזה</span> ושוק <span style="color: red;">[*פי' כשלמים*] נאכל</span> לזכרי כהונה ליום ולילה <span style="color: red;">[*כאשם*]</span> ולא הודו לו חכמים לר' שמעון מפני <span style="color: red;">שהביא קדש'</span> לבית הפסול <span style="color: red;">[*שמא שלמי' הם ונאכלי' לשני ימים וגורם להם שריפ' אחר יום ולילה*] שמו'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">[*דחטא' קובעת*]</span> בחדא ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">[*שאין אשם בא על תנאי*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: ושוק ונאכל לזכרי כהונה ליום ולילה ולא הודו לו חכמים לר' שמעון מפני שמביא קדשים לבית הפסול שמואל סבר <span style="color: red;">ליה כר'</span> שמעון בחדא ופליג עליה בחדא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: שלמי נדבה <span style="color: red;">ואתו</span> אשם טעון <span style="color: red;">שחיטה</span> בצפון וטעון <span style="color: red;">מתן</span> בהונות וסמיכה ונסכים ותנופה וחזה ושוק ונאכל לזכרי כהונה <span style="color: red;">ונאכל</span> ליום ולילה ולא הודו לו <span style="color: red;">חכ'</span> לר' שמעון מפני שמביא קדשים לבית הפסול שמואל סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בחדא ופליג עליה בחדא

<b>וילנא</b>: שלשה דברי אגדה כתוב אחד אומר כי לא אחפוץ במות המת וכתוב אחד אומר כי חפץ ה' להמיתם כאן בעושין תשובה כאן בשאין עושין תשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה דברי אגדה כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כי לא אחפוץ במות המת וכתוב אחד <span style="color: red;">אמ'</span> כי חפץ ה' להמיתם כאן בעושין תשובה כאן בשאין עושין תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה דברי אגדה כתוב אחד אומר כי לא אחפוץ במות המת וכתוב אחד אומר כי חפץ ה' להמיתם כאן בעושין תשובה כאן <span style="color: red;">כשאין</span> עושין תשובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> דברי <span style="color: red;">אגד' כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כי לא <span style="color: red;">א(..)[ח]פץ</span> במות המת <span style="color: red;">וכתי'</span> כי חפץ <span style="color: red;">יי להמית'</span> כאן בעושין <span style="color: red;">תשוב'</span> כאן בשאין עושין <span style="color: red;">תשו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> דברי אגדה <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי לא אחפוץ במות המת <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי חפץ <span style="color: red;">יקוק</span> להמיתם כאן <span style="color: red;">בעוש'</span> תשובה כאן בשאין <span style="color: red;">עוש'</span> תשובה
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: שלשה דברי אגדה כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> כי לא אחפוץ במות המת <span style="color: red;">וכת'</span> כי חפץ <span style="color: red;">יי</span> להמיתם כאן בעושין תשובה כאן בשאין עושין תשובה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: שלשה <span style="color: red;">מדברי</span> אגדה כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> כי לא אחפוץ במות המת וכתוב כי חפץ <span style="color: red;">יי</span> להמיתם <span style="color: red;">א' להם</span> כאן <span style="color: red;">קודם שעושין</span> תשובה כאן <span style="color: red;">לאחר שעושין</span> תשובה

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר כי לא ישא פנים ולא יקח שוחד וכתוב אחד אומר ישא ה' פניו אליך כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כי לא ישא פנים ולא יקח שוחד וכתוב אחד אומר ישא ה' פניו אליך כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד אומר כי לא ישא פנים ולא יקח שוחד וכתוב אחד אומר ישא ה' פניו אליך כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או' אשר</span> לא ישא <span style="color: red;">פני'</span> ולא יקח <span style="color: red;">שחד וכתי' יש' יי</span> פניו אליך כאן <span style="color: red;">קוד'</span> גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או' אשר</span> לא ישא פנים ולא יקח שוחד <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או' אשר</span> לא ישא פנים <span style="color: red;">וכת'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">או' אשר</span> לא <span style="color: red;">יש?א?</span> פנים וכתוב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">א' להם</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר כי בחר ה' בציון וכתוב אחד אומר כי על אפי ועל חמתי היתה העיר הזאת למן היום אשר בנו אותה עד היום הזה כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר שנשא שלמה את בת פרעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כי בחר ה' בציון וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כי על אפי ועל חמתי היתה העיר הזאת למן היום אשר בנו אותה עד היום הזה כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר שנשא שלמה את בת פרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד אומר כי בחר ה' בציון <span style="color: red;">וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כי על אפי ועל חמתי היתה העיר הזאת למן היום אשר בנו אותה עד היום הזה כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר שנשא שלמה את בת פרעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי בחר <span style="color: red;">יי</span> בציון <span style="color: red;">וכתי'</span> כי על אפי ועל חמתי <span style="color: red;">לא קשי'</span> כאן לאחר <span style="color: red;">שנש'</span> שלמה <span style="color: red;">את בת פרע' כאן לאחר שנש' שלמ'</span> את בת <span style="color: red;">פרע'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי בחר <span style="color: red;">יי</span> בציון <span style="color: red;">וכת'</span> כי על אפי ועל חמתי היתה העיר הזאת כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר <span style="color: red;">שנש'</span> שלמה את בת פרעה
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כי בחר <span style="color: red;">יי</span> בציון <span style="color: red;">וכת'</span> כי על אפי <span style="color: red;">ו[על]חמתי</span> היתה <span style="color: red;">לי וגו'</span> כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר שנשא שלמה את בת פרעה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">א'</span> כי בחר <span style="color: red;">יי</span> בציון <span style="color: red;">וכת'</span> כי על אפי ועל חמתי <span style="color: red;">וגו' א' להם</span> כאן קודם שנשא שלמה את בת פרעה כאן לאחר שנשא שלמה את בת פרעה

<b>וילנא</b>: שלשה דברי בורות אשתו של לוט מהו שתטמא אמר להם מת מטמא ואין נציב מלח מטמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה דברי בורות אשתו של לוט מהו שתטמא <span style="color: red;">אמ' לה'</span> מת מטמא ואין נציב מלח מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה דברי בורות אשתו של לוט מהו שתטמא <span style="color: red;">אמ' לה'</span> מת מטמא ואין נציב מלח מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> דברי <span style="color: red;">בורו'</span> מהו <span style="color: red;">שתטמ' א' להו</span> מת <span style="color: red;">מטמ'</span> ואין נציב מלח <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: שלשה דברי <span style="color: red;">ב[ו]ר(?י?)[ו]ת</span> אשתו של לוט מהו שתטמא <span style="color: red;">אמ' להן</span> מת מטמא ואין נציב מלח <span style="color: red;">מטמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: שלשה דברי <span style="color: red;">באורות</span> אשתו של לוט <span style="color: red;">מההיא שתיטמא א' להן</span> מת מטמא ואין נציב מלח מטמא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: שלשה <span style="color: red;">מדברי</span> בורות אשתו של לוט <span style="color: red;">מה הוא</span> שתטמא <span style="color: red;">א'</span> להם מת מטמא ואין נציב מלח מטמא

<b>וילנא</b>: בן שונמית מהו שיטמא אמר להן מת מטמא ואין חי מטמא מתים לעתיד לבא צריכין הזאה שלישי ושביעי או אין צריכין אמר להן לכשיחיו נחכם להן איכא דאמרי לכשיבא משה רבינו עמהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בן שונמית מהו שיטמא <span style="color: red;">אמ'</span> להן מת מטמא ואין חי מטמא מתים לעתיד לבא צריכין הזאה שלישי ושביעי או אין צריכין <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיחיו נחכם להן איכא <span style="color: red;">דאמ' לכשיב'</span> משה <span style="color: red;">רבנו</span> עמהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן שונמית מהו שיטמא אמר להן מת מטמא ואין חי מטמא <span style="color: red;">מתי'</span> לעתיד לבא צריכין הזאה שלישי ושביעי או אין צריכין <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיחיו נחכם להן איכא דאמרי <span style="color: red;">לכשיב'</span> משה <span style="color: red;">רבנו</span> עמהם
<b>מינכן 95</b>: בן <span style="color: red;">שונמי'</span> מהו <span style="color: red;">שיטמ' א'</span> להן מת <span style="color: red;">מטמ'</span> ואין חי <span style="color: red;">מטמ' מתי'</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">מהו שצריכין הזא'</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכשיחיו <span style="color: red;">נחכים להם איכ' דא'</span> לכשיבא <span style="color: red;">מש' רבי' עמהן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">[ בן]]</span> שונמית מהו שיטמא <span style="color: red;">אמ'</span> להן מת מטמא ואין חי <span style="color: red;">מטמ'</span> מתים לעתיד לבא צריכין הזאה <span style="color: red;">שלישית ושביעית</span> או אין צריכין <span style="color: red;">הזאה שליש' ושביעית אמ'</span> להן <span style="color: red;">לכשי(ה)[ח]יו נחכי'[ם] להם</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' לכשיבא[ו] [יבוא]</span> משה רבינו עמהם
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: בן שונמית <span style="color: red;">מה ה.. ...... ..?ש?יטמא א'</span> להן מת מטמא ואין חי מטמא מתים לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> צריכין הזאה שלישי ושביעי או <span style="color: red;">א?ין צריכ?ין הזאה שלישי ( ושביעי א'</span> להן לכשיחיו <span style="color: red;">נחכים להם</span> איכא דאמרי לכשיבא משה רבינו <span style="color: red;">עימהם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: בן שונמית <span style="color: red;">מה הוא</span> שיטמא <span style="color: red;">א' להם</span> מת מטמא ואין חי מטמא מתים לעתיד לבא צריכין הזאה שלישי ושביעי או <span style="color: red;">אינן</span> צריכין <span style="color: red;">הזאה שלישי ושביעי א' להם</span> לכשיחיו <span style="color: red;">נחכים להם</span> איכא דאמרי לכשיבא משה רבינו עמהם

<b>וילנא</b>: שלשה דברי דרך ארץ מה יעשה אדם ויחכם אמר להן ירבה בישיבה וימעט בסחורה אמרו הרבה עשו כן ולא הועיל להם אלא יבקשו רחמים ממי שהחכמה שלו שנאמר כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה דברי דרך ארץ מה יעשה אדם ויחכם <span style="color: red;">אמ'</span> להן ירבה בישיבה וימעט בסחורה אמרו הרבה עשו כן ולא הועיל להם אלא יבקשו רחמים ממי שהחכמה שלו <span style="color: red;">שנ'</span> כי ה' יתן חכמה מפיו <span style="color: red;">דעת</span> ותבונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה דברי דרך ארץ מה יעשה אדם ויחכם אמר להן ירבה בישיבה וימעט בסחורה אמרו הרבה עשו כן ולא הועיל להם אלא יבקשו <span style="color: red;">רחמי'</span> ממי שהחכמה שלו <span style="color: red;">שנ'</span> כי ה' יתן חכמה מפיו <span style="color: red;">דעת</span> ותבונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש' דב'</span> דרך ארץ מה <span style="color: red;">יעש' אד'</span> ויחכם <span style="color: red;">א' לה' ירב' בישיב'</span> וימעט <span style="color: red;">בסחור'</span> אמרו <span style="color: red;">לו הרב'</span> עשו כן ולא <span style="color: red;">הועילו אל'</span> יבקשו <span style="color: red;">רחמי'</span> ממי <span style="color: red;">שהחכמ'</span> שלו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> יתן <span style="color: red;">חכמ'</span> מפיו <span style="color: red;">דע' ותבונ' מאי מפיו דע' ותבונ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> דברי דרך ארץ מה יעשה אדם ויחכם <span style="color: red;">אמ'</span> להן ירבה בישיבה <span style="color: red;">וימע'[ט]</span> בסחורה אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרבה עשו כן ולא <span style="color: red;">הועילו</span> אלא <span style="color: red;">יבקש רחמ' למי</span> שהחכמה שלו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> יתן מפיו דעת <span style="color: red;">ותבונה מאי מפיו דעת</span> ותבונה
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: שלשה <span style="color: red;">מדברי דר?ך?</span> ארץ מה יעשה אדם ויחכם <span style="color: red;">א'</span> להן ירבה בישיבה וימעט <span style="color: red;">מן ה..ורה</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרבה עשו כן ולא <span style="color: red;">הועילו</span> אלא <span style="color: red;">..בקש ?ר?חמים</span> ממי שהחכמה שלו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">?י?י י?תן?</span> חכמה מפיו דעת <span style="color: red;">ותב' מאי מפיו ?ד?עת</span> ותבונה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: שלשה <span style="color: red;">מדברי</span> דרך ארץ מה יעשה אדם <span style="color: red;">ויתחכם א' להם</span> ירבה בישיבה וימעט בסחורה אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרבה עשו כן ולא <span style="color: red;">הועילו א'</span> להם <span style="color: red;">יבקש</span> רחמים ממי שהחכמה שלו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> יתן חכמה מפיו דעת <span style="color: red;">ותבונה מאי מפיו דעת</span> ותבונה

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא משל למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו ומשגר לאוהביו ממה שלפניו מאי קמ"ל דהא בלא הא לא סגיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני ר' חייא משל למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו ומשגר לאוהביו ממה שלפניו מאי <span style="color: red;">קמ'ל</span> דהא בלא הא לא סגיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני ר' חייא משל למלך בשר ודם <span style="color: red;">שעש' סעוד'</span> לעבדיו ומשגר לאוהביו ממה שלפניו מאי קמ"ל דהא בלא הא לא סגיא
<b>מינכן 95</b>: תני ר' חייא משל למלך <span style="color: red;">ב"ו שעש' סעוד'</span> לעבדיו ומשגר <span style="color: red;">לאהביו</span> ממה שלפניו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא סגיא
<b>וטיקן 110–111</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">מש'</span> למלך בשר ודם <span style="color: red;">שעש'</span> סעודה לעבדיו ומשגר <span style="color: red;">לאהביו [מ]מה</span> שלפניו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא לא <span style="color: red;">סגי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: תני ר' <span style="color: red;">חיי?א?</span> משל למלך <span style="color: red;">ב?ש?ר</span> ודם שעשה סעודה <span style="color: red;">לע..יו</span> ומשגר <span style="color: red;">לאוהבו</span> ממה שלפניו מאי <span style="color: red;">קא משמע לן דה.. ...... ..?לא?</span> הא לא סגיא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: תני ר' חייא משל למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו <span style="color: red;">לאהבו משגר לו</span> ממה שלפניו מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דהא בלא הא לא סגיא

<b>וילנא</b>: מה יעשה אדם ויתעשר אמר להן ירבה בסחורה וישא ויתן באמונה אמרו לו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי שהעושר שלו שנאמר לי הכסף ולי הזהב מאי קמ"ל דהא בלא הא לא סגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה <span style="color: red;">יעש'</span> אדם ויתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> להן ירבה בסחורה וישא ויתן באמונה אמרו לו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים <span style="color: red;">למי</span> שהעושר שלו <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף <span style="color: red;">והזהב</span> מאי <span style="color: red;">קמ'ל דה'</span> בלא הא לא סגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה <span style="color: red;">יעש'</span> אדם ויתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> להן ירבה בסחורה וישא ויתן באמונה אמרו לו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים <span style="color: red;">למי</span> שהעושר שלו <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף <span style="color: red;">והזהב</span> מאי קמ"ל <span style="color: red;">דה'</span> בלא הא לא סגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומה יעש'</span> אדם <span style="color: red;">וית(ג..)[עש]ר א'</span> להן <span style="color: red;">ירב' בסחור' ויש'</span> ויתן באמונה אמרו לו <span style="color: red;">הרב'</span> עשו כן ולא הועילו <span style="color: red;">אל'</span> יבקש <span style="color: red;">רחמי'</span> ממי שהעושר שלו <span style="color: red;">(..)[ש]נ'</span> לי הכסף ולי הזהב מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא לא סגי
<b>וטיקן 110–111</b>: מה יעשה אדם <span style="color: red;">ויתעש' א"ל</span> ירבה בסחורה <span style="color: red;">(ויעש') [וישא]</span> ויתן <span style="color: red;">באמו'[נה] אמ' ליה</span> הרבה עשו כן ולא הועילו <span style="color: red;">אל' יבקשו</span> רחמים <span style="color: red;">למי</span> שהעושר שלו <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף <span style="color: red;">והזהב אמר יי צבאות</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא לא <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: מה <span style="color: red;">יעש.. ......... ו?יתע?שר אמ'</span> להן ירבה בסחורה וישא <span style="color: red;">וי?ת?ן באמ.. ..... אמר..</span> לו הרבה עשו <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">?הועילו?.. ....... ..?יבקש?</span> רחמים ממי <span style="color: red;">?שה?ע?ו?.. ........... שנ'</span> לי הכסף <span style="color: red;">ו?לי? הז..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מה יעשה אדם ויתעשר <span style="color: red;">א' להם</span> ירבה בסחורה וישא ויתן <span style="color: red;">באמנה</span> אמרו לו הרבה עשו כן ולא הועילו <span style="color: red;">א' להם</span> יבקש רחמים ממי שהעושר שלו <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף ולי הזהב <span style="color: red;">וגו' מאי קא משמע לן</span> דהא בלא הא לא <span style="color: red;">סגיא</span>

<b>וילנא</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה יעשה <span style="color: red;">אד'</span> ויהיו לו <span style="color: red;">בני'</span> זכרים <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו <span style="color: red;">בני'</span> זכרים אמר
<b>מינכן 95</b>: מה <span style="color: red;">יעש' אד'</span> ויהיו לו <span style="color: red;">בני' זכרי' א'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?יעשה? ................ ..בנים</span> זכרים <span style="color: red;">א'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: ג' דברי חכמה הזב והזבה והנדה והיולדת והמצורע שמתו עד מתי מטמאין במשא אמר להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא לכהן מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכ"ג שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או דילמא מה לאלמנה לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברי חכמה הזב והזבה והנדה והיולדת <span style="color: red;">והמצור'</span> שמתו עד מתי <span style="color: red;">מטמאי'</span> במשא <span style="color: red;">א'</span> להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא לכהן מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום מה לאלמנה לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברי <span style="color: red;">חכמ'</span> הזב והזבה והנדה והיולדת והמצורע שמתו עד מתי <span style="color: red;">מטמאי'</span> במשא אמר להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא לכהן מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דילמ'</span> מה לאלמנה לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש' דב' חכמ'</span> הזב <span style="color: red;">והזב' והנד' והיולד' והמצור'</span> שמתו מטמאין <span style="color: red;">במש' א'</span> להן עד שימוק הבשר בת <span style="color: red;">משולח' מהו לכהונ'</span> מי <span style="color: red;">אמרי' ק"ו מאלמנ'</span> ומה <span style="color: red;">אלמנ'</span> לכ"ג שאין <span style="color: red;">איסור'</span> שוה בכל בנה <span style="color: red;">פגו'</span> זו <span style="color: red;">שאיסור'</span> שוה בכל <span style="color: red;">א"ד שבנ'</span> פגום או <span style="color: red;">דילמ' באלמנ'</span> לכהן <span style="color: red;">גדו' שהי' עצמ' מתחלל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">שלש</span> דברי חכמה הזב <span style="color: red;">והנידה</span> והיולדת <span style="color: red;">והמצורעת</span> עד מתי מטמאין <span style="color: red;">במש' אמ'</span> להן עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא <span style="color: red;">לכהונה [מי אמרינן] מקל</span> וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו <span style="color: red;">שאיסור'</span> שוה בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דיל' (ו)מה [ל]אלמנה</span> לכהן גדול שהיא עצמה מתחללת
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">שלשה מדברי</span> חכמה הזב והזבה <span style="color: red;">והנידה</span> והיולדת והמצורע שמתו עד מתי מטמאין במשא <span style="color: red;">א' להם</span> עד שימוק הבשר בת משולחת מה היא <span style="color: red;">לכהונה</span> מי אמרינן קל וחומר ומה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> שאין איסורה <span style="color: red;">שווה</span> בכל בנה פגום זו שאיסורה <span style="color: red;">שווה</span> בכל אינו דין שבנה פגום או <span style="color: red;">דלמא ומה אלמנה</span> לכהן גדול <span style="color: red;">שכן היא</span> עצמה מתחללת

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר להן היא תועבה ואין בניה תועבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן היא תועבה ואין בניה תועבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן היא תועבה ואין בניה תועבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או דילמ' היא תועב' ואין בניה תועבין [א' להו הי' תועב'</span> ואין בניה <span style="color: red;">תועבין]</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן היא תועבה ואין בניה <span style="color: red;">?ת?ו?עבין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א' להם</span> היא תועבה ואין בניה תועבין

<b>וילנא</b>: להם ישא אשה ההוגנת לו ויקדש עצמו בשעת תשמיש אמרו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי שהבנים שלו שנאמר הנה נחלת ה' בנים שכר פרי הבטן מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא סגי מאי שכר פרי הבטן א"ר חמא ברבי חנינא בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שתזריע אשתו תחילה נותן לו הקב"ה שכר פרי הבטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא אשה <span style="color: red;">ההוגנ'</span> לו ויקדש עצמו בשעת תשמיש אמרו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי <span style="color: red;">שהבני'</span> שלו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה נחלת ה' בנים שכר פרי הבטן מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא סגי מאי שכר פרי הבטן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שתזריע אשתו תחילה נותן לו <span style="color: red;">הקב'ה שבר</span> פרי הבטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא אשה <span style="color: red;">ההוגנ'</span> לו ויקדש עצמו בשעת תשמיש אמרו <span style="color: red;">הרב'</span> עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי <span style="color: red;">שהבני'</span> שלו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה נחלת ה' <span style="color: red;">בני' שכר פרי</span> הבטן מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא סגי מאי שכר פרי הבטן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא ברבי חנינא בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי <span style="color: red;">שתזרי'</span> אשתו תחילה נותן לו הקב"ה שכר פרי הבטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להן יש' אש' הוגנ'</span> לו ויקדש עצמו <span style="color: red;">בשע'</span> תשמיש אמרו <span style="color: red;">לו הרב'</span> עשו כן ולא הועילו <span style="color: red;">אל' יבק' רחמי'</span> ממי <span style="color: red;">שהבני'</span> שלו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה <span style="color: red;">נחל' יי בני' שכר פרי</span> הבטן <span style="color: red;">א"ר חמ' ב"ר חנינ' בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שיזרעו נשותיהן תחל' הק"ב נותן להן שכר פרי בטן ומאי ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא לא סגי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא אשה ההוגנת לו ויקדש <span style="color: red;">את</span> עצמו בשעת תשמיש אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרבה עשו ולא הועילו אלא יבקש רחמים <span style="color: red;">למי</span> שהבנים שלו <span style="color: red;">שנ' (ה) [הנה]</span> נחלת <span style="color: red;">יי</span> בנים שכר פרי <span style="color: red;">בטן מהו שכר פרי בטן א"ר חמא בר' חני' בשכר שמשהין בבטן כדי שתזרענה נשותיהן תחילה הנה נחלת יי בנים</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא לא <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא <span style="color: red;">א?י?ש.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: להם ישא אשה ההוגנת לו <span style="color: red;">ויקדיש את</span> עצמו בשעת תשמיש אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרבה עשו כן ולא הועילו <span style="color: red;">א' להם</span> יבקש רחמים ממי שהבנים <span style="color: red;">ש?לו? שנ'</span> הנה נחלת <span style="color: red;">יי</span> בנים שכר פרי <span style="color: red;">הבטן מאי שכר פרי</span> הבטן <span style="color: red;">א'ר' חמא בר ר' חנינה בשכר שמשהין את עצמן בבטן ..?י? שיזרעו נשותיהן תחילה נחלת יי בנים</span> מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא <span style="color: red;">סגיא</span>

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים [וכו']
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או' כל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: בית <span style="color: red;">שמי או' כל הנשים מיתות נידות</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דבית שמאי אי נימא משום דכתיב ותתחלחל המלכה ואמר רב מלמד שפרסה נדה הכא נמי אגב ביעתותא דמלאכא דמותא חזיא והאנן תנן שחרדה מסלקת את הדמים הא לא קשיא פחדא צמית ביעתותא מרפיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבי'</span> שמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">ואמ' רכ</span> מלמד <span style="color: red;">שפרס'</span> נדה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי אגב <span style="color: red;">ביעתות'</span> דמלאכא דמותא חזיא והאנן תנן שחרדה מסלקת את הדמים הא לא קשיא פחדא צמית <span style="color: red;">ביעתות</span> מרפיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו דבי'</span> שמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> משום דכתיב ותתחלחל המלכה ואמר רב מלמד <span style="color: red;">שפרס'</span> נדה הכא נמי אגב ביעתותא דמלאכא דמותא חזיא והאנן תנן <span style="color: red;">שחרד'</span> מסלקת את <span style="color: red;">הדמי'</span> הא לא קשיא פחדא צמית <span style="color: red;">ביעתו'</span> מרפיא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דב"ש אי נימ' משו' דכ'</span> ותתחלחל <span style="color: red;">המלכ' מאד א'</span> רב <span style="color: red;">מלמ' שפרש' נד' הכ'</span> נמי אגב <span style="color: red;">ביעתות' דמלאך המו' חזי'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">חרד' מסלק'</span> את <span style="color: red;">הדמי'</span> הא לא <span style="color: red;">קשי' פחד' מצמת' ביעתות' (מצמת')</span> מרפיא
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דבית שמאי <span style="color: red;">אינימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד [ו]אמ'</span> רב שפרסה <span style="color: red;">נידה</span> הכא נמי אגב ביעתותא <span style="color: red;">דמלכא</span> דמותא <span style="color: red;">[חזיא]</span> והאנן תנן <span style="color: red;">חרדה</span> מסלקת את הדמים הא לא <span style="color: red;">קש'</span> פחדא <span style="color: red;">מצמתא ביעתות'</span> מרפיא
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דבית <span style="color: red;">שמי אילימא</span> משום <span style="color: red;">דכ'</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד א'</span> רב <span style="color: red;">שפרשה נידה</span> הכא נמי אגב <span style="color: red;">בעתתא דמלאכה דמיתותא</span> חזיא <span style="color: red;">ואנן</span> תנן שחרדה מסלקת <span style="color: red;">דמים</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">?פ?חדא מצמתא בעתתא</span> מרפיא

<b>וילנא</b>: אלא הא דתנן ב"ש אומרים כל האנשים מתים זבין וב"ה אומרים אין זב אלא מי שמת זב אקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו אלא טעמא דב"ש כדתניא בראשונה היו מטבילין כלים על גבי נדות מתות והיו נדות חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על גבי כל הנשים מפני כבודן של נדות חיות בראשונה היו מטבילין על גבי זבין מתין והיו זבין חיין מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גבי כל האנשים מפני כבודן של זבין חיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> כל האנשים <span style="color: red;">מתין</span> זבין <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> אין זב אלא מי שמת זב אקרי <span style="color: red;">כא'</span> מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמת'</span> אונסו אלא <span style="color: red;">טעמ' דבית שמאי</span> כדתניא בראשונה היו מטבילין <span style="color: red;">כלי'</span> על גבי נדות מתות והיו נדות חיות <span style="color: red;">מתביישו'</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">מטבילי'</span> על גבי כל <span style="color: red;">הנשי'</span> מפני כבודן של נדות חיות בראשונה היו מטבילין על גבי זבין מתין והיו זבין חיין מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גבי כל האנשים מפני כבודן של זבין <span style="color: red;">חיין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> כל <span style="color: red;">האנשי' מתין</span> זבין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אין זב אלא מי שמת זב אקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו אלא <span style="color: red;">טעמ' דבית שמאי</span> כדתניא בראשונה היו מטבילין <span style="color: red;">כלי'</span> על גבי נדות מתות והיו נדות חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על גבי כל <span style="color: red;">הנשי'</span> מפני כבודן של נדות חיות בראשונה היו מטבילין על גבי זבין מתין והיו זבין חיין מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גבי כל האנשים מפני כבודן של זבין חיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי' מתי'</span> זבין וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אין זב אלא שמת זב <span style="color: red;">איקרי</span> כאן מבשרו ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו <span style="color: red;">אל' טע'</span> דב"ש <span style="color: red;">כדתני' בראשנ'</span> היו מטבילין <span style="color: red;">כלי'</span> על גבי <span style="color: red;">נדו' מתו'</span> והיו <span style="color: red;">נדו' חיו' מתביישו'</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">מטבי' כלי'</span> על גבי <span style="color: red;">נשי'</span> מפני כבודן של <span style="color: red;">נדו' חיו' בראשנ'</span> היו מטבילין <span style="color: red;">כלי'</span> על גבי זבין <span style="color: red;">מתי'</span> והיו זבין חיין מתביישין התקינו שיהו מטבילין על גבי כל <span style="color: red;">האנשי'</span> מפני כבודן של זבין <span style="color: red;">חיין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אלא הא <span style="color: red;">דתניא בית שמאי או'</span> כל <span style="color: red;">ה[א]נשים מתין כשהן</span> זבין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אין זב אלא שמת זב <span style="color: red;">איקרי</span> כאן מבשרו ולא מחמת אונסו אלא <span style="color: red;">טע' דבית שמאי</span> כדתניא <span style="color: red;">בראש'</span> היו מטבילין כלים על גבי <span style="color: red;">נידות מיתות ויהוו נידות</span> חיות מתביישות התקינו שיהו מטבילין על כל הנשים מפני כבודן של <span style="color: red;">נידות חייות בראש'</span> היו מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על גבי זבין מתין והיו זבין חיין מתביישין התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> מטבילין על <span style="color: red;">גב</span> כל האנשים מפני כבודן של זבין <span style="color: red;">חיין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: אלא הא <span style="color: red;">דתניא בית שמי או' ?כל?</span> האנשים מתים זבין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אין זב אלא שמת זב <span style="color: red;">קרי כן</span> מבשרו ולא מחמת אונסו אלא <span style="color: red;">........ ..הו דבית שמי דתניא בראשנה</span> היו מטבילין כלים על <span style="color: red;">גב נידות מיתות</span> והיו <span style="color: red;">נידות</span> חיות <span style="color: red;">מתבישו?ת ?..תקינו</span> שיהו מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על <span style="color: red;">גב</span> כל הנשים מפני כבודן <span style="color: red;">שלנידות</span> חיות <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מטבילין <span style="color: red;">כ..ם</span> על גבי זבין <span style="color: red;">מתים</span> והיו זבין <span style="color: red;">חיים מתבישין</span> התקינו שיהו מטבילין <span style="color: red;">כלים</span> על <span style="color: red;">גב</span> כל האנשים מפני כבודן <span style="color: red;">שלזבין חיין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שמתה ויצאה ממנה רביעית דם מטמאה משום כתם ומטמאה באהל רבי יהודה אומר אינה מטמאה משום כתם מפני שנעקר משמתה ומודה רבי יהודה ביושבת על משבר ומתה ויצאה ממנה רביעית דם שהיא מטמאה משום כתם אמר רבי יוסי לפיכך אינה מטמאה באהל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האשה שמתה <span style="color: red;">ויצתה ממנ' רביעי'</span> דם מטמאה משום כתם ומטמאה באהל <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אינ' מטמא' משו'</span> כתם מפני שנעקר <span style="color: red;">משמת'</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ביושבת על משבר <span style="color: red;">ומתח ויצתה</span> ממנה רביעית דם שהיא מטמאה משום כתם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לפיכך אינה מטמאה באהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שמתה <span style="color: red;">ויצתה</span> ממנה <span style="color: red;">רביעי'</span> דם מטמאה משום כתם <span style="color: red;">ומטמא'</span> באהל רבי יהודה אומר <span style="color: red;">אינ'</span> מטמאה <span style="color: red;">משו'</span> כתם מפני <span style="color: red;">שנעק' משמת' ומוד' ר' יהוד'</span> ביושבת על משבר ומתה <span style="color: red;">ויצתה</span> ממנה רביעית דם שהיא <span style="color: red;">מטמא'</span> משום כתם אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לפיכך אינה מטמאה באהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האש' שמת' ויצ' ממנ'</span> דם <span style="color: red;">רביעית מטמ' משו'</span> כתם <span style="color: red;">ומטמ'</span> באהל <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אינ' מטמ' משו'</span> כתם מפני שנעקר <span style="color: red;">משמת' ומוד' ר' יהו' ביוש'</span> על <span style="color: red;">המשבר ומת' ויצ' ממנ'</span> דם <span style="color: red;">שהו' מטמ' משו'</span> כתם <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לפיכ' אי' מטמ'</span> באהל
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">האש'</span> שמתה <span style="color: red;">ויצא</span> ממנה <span style="color: red;">[2]דם [1]רביעית מטמ'</span> משום כתם ומטמאה באהל <span style="color: red;">ר' [יהודה] או'</span> אינה מטמאה משום כתם מפני שנעקר משמתה ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ביושבת על <span style="color: red;">המשבר</span> ומתה <span style="color: red;">ויצא הימנה</span> רביעית דם שהיא מטמאה משום כתם <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">לפי'</span> אינה מטמאה באהל
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: רביעית דם <span style="color: red;">מטמא</span> משום כתם <span style="color: red;">ומטמא</span> באהל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אין מטמא</span> משום כתם מפני שנעקר משמתה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ביושבת על <span style="color: red;">המשבר (ומשבר)</span> ומתה <span style="color: red;">ויצא</span> ממנה רביעית דם <span style="color: red;">שמטמא</span> משום כתם <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">אינו מטמא</span> באהל
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: האשה שמתה <span style="color: red;">ויצא המנה</span> רביעית דם <span style="color: red;">מטמא</span> משום כתם <span style="color: red;">ומטמא</span> באהל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אינו מטמא</span> משום כתם <span style="color: red;">לפי</span> שנעקר <span style="color: red;">משמיתה</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ביושבת על <span style="color: red;">המשבר</span> ומתה <span style="color: red;">ויצא המנה</span> רביעית <span style="color: red;">שמטמא</span> משום כתם <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לפיכך <span style="color: red;">אינו מטמא</span> באהל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האש' שמת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">האש' שמת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">האשה שמתה ויצתה המנה רביעית דם מטמא משום כתם ?ו?מטמא באהל ר' יהודה א?ו?' אינה מטמא משום כתם לפי שנעקר משמיתה</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דתנא קמא סבר אף על גב דנעקר דם משמתה מטמאה משום כתם אמר (רבי) זעירי מקור מקומו טמא איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אע'ג</span> דנעקר דם משמתה מטמאה משום כתם <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי מקור מקומו טמא איכא <span style="color: red;">כיניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דתנא קמא סבר אף על גב דנעקר דם משמתה מטמאה משום כתם <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי מקור מקומו <span style="color: red;">טמ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנעקר <span style="color: red;">משמת' מטמ' כת' א'</span> זעירי מקור מקומו <span style="color: red;">טמ' איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנעקר משמתה מטמאה כתם <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי מקור מקומו טמא איכא בינייהו
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: מכלל דתנא קמא סבר אף על גב דנעקר משמתה <span style="color: red;">מטמא</span> משום כתם <span style="color: red;">א'</span> זעירי מקור <span style="color: red;">[מקומו]</span> טמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מכלל דתנא <span style="color: red;">ק?מ?א</span> סבר אף על גב דנעקר משמתה <span style="color: red;">מטמא</span> משום כתם <span style="color: red;">א'</span> זעירי מקור מקומו טמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: ומודה רבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומודה רבי יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומוד' ר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומודה <span style="color: red;">ר יהוד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ביושבת על המש' וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ביושבת על המשבר ומתה ויצא המנה רביעית דם שמטמא משום כתם א'ר' יוסי לפיכך אינה מטמא באהל</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דתנא קמא סבר באהל נמי מטמא אמר רב יהודה דם תבוסה איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנ'</span> קמא סבר באהל נמי מטמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה דם תבוסה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנ'</span> קמא סבר באהל נמי מטמא אמר רב יהודה דם תבוסה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דם <span style="color: red;">תפוס' איכ' ביניי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אף מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה דם <span style="color: red;">תפיסה [*דם</span> תבוסה <span style="color: red;">לשון מתבוס[ס[ת בדמיך לשון עירבוב שני דמים מעורבי' יחד מחיים ולאחר מית' או לשון*]</span> איכא בינייהו
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אף מטמא</span> באהל <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה דם <span style="color: red;">תפושה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">מטמא</span> באהל <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה דם <span style="color: red;">תפוסה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: דתניא איזהו דם תבוסה פירש ר"א ברבי יהודה הרוג שיצא ממנו דם בין בחייו בין במותו ספק בחייו יצא ספק במותו יצא ספק בחייו ובמותו זהו דם תבוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא איזהו דם תבוסה פירש <span style="color: red;">ר' אליעזר בר'</span> יהודה הרוג שיצא ממנו <span style="color: red;">דם</span> בחייו <span style="color: red;">ובמותו</span> ספק בחייו יצא ספק במותו יצא ספק בחייו ובמותו זהו דם תבוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא איזהו דם תבוסה פירש <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> יהודה הרוג שיצא ממנו דם בין בחייו בין במותו ספק בחייו יצא ספק במותו יצא ספק בחייו ובמותו זהו דם <span style="color: red;">תבוס'</span>
<b>מינכן 95</b>: איזהו דם <span style="color: red;">תפוס' פיר' ר' אליע' בן יהוד'</span> הרוג <span style="color: red;">שיצ'</span> ממנו <span style="color: red;">רביעי'</span> דם בחייו <span style="color: red;">ובמותו</span> ספק בחייו <span style="color: red;">יצ'</span> ספק במותו יצא זהו דם <span style="color: red;">תפוס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דתניא <span style="color: red;">[איזהו]</span> דם <span style="color: red;">תפיסה</span> פירש <span style="color: red;">ר' אלע' בן יהוד'</span> הרוג שיצא ממנו <span style="color: red;">(דם) רביעית</span> דם בחייו <span style="color: red;">ובמותו</span> ספק בחייו יצא ספק במותו יצא ספק בחייו ובמותו זהו דם <span style="color: red;">תפוסה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: דתניא <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפושה</span> פירש <span style="color: red;">ר' אלעזר בן</span> יהודה הרוג שיצא ממנו <span style="color: red;">רביעית</span> דם בין בחייו בין במותו ספק בחייו יצא ספק במותו יצא ספק בחייו ובמותו <span style="color: red;">זה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפושה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: דתניא <span style="color: red;">איזה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפוסה</span> פירש <span style="color: red;">אלעזר בן</span> יהודה הרוג שיצא ממנו <span style="color: red;">רביעית</span> דם בין בחייו <span style="color: red;">ובין</span> במותו ספק בחייו יצא ספק במותו יצא <span style="color: red;">זה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפוסה</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים ברה"י ספקו טמא ברה"ר ספקו טהור אלא איזהו דם תבוסה הרוג שיצא הימנו רביעית דם בחייו ובמותו ועדיין לא פסק ספק רובו בחייו ומיעוטו במותו ספק מיעוטו בחייו ורובו במותו זהו דם תבוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ' ברשות היחיד ספיקו טמ' ברשות הרבי'</span> ספקו <span style="color: red;">טהו'</span> אלא איזהו דם תבוסה הרוג שיצא הימנו רביעית דם בחייו ובמותו ועדיין לא פסק ספק רובו בחייו ומיעוטו במותו <span style="color: red;">ספ'</span> מיעוטו בחייו ורובו במותו זהו דם תבוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ' ברשות היחיד</span> ספקו <span style="color: red;">טמ' ברשות הרבי'</span> ספקו טהור אלא <span style="color: red;">אזהו</span> דם תבוסה הרוג שיצא הימנו רביעית דם בחייו ובמותו ועדיין לא פסק ספק רובו בחייו ומיעוטו במותו ספק מיעוטו בחייו ורובו במותו זהו דם תבוסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכ' או'</span> ברה"י ספקו <span style="color: red;">טמ' בר"ה</span> ספקו טהור <span style="color: red;">אל'</span> איזהו דם <span style="color: red;">תבוס'</span> הרוג <span style="color: red;">שיצ' ממנו רביעי'</span> דם בחייו <span style="color: red;">ובמות(י)ו</span> ועדיין לא פסק <span style="color: red;">ספ'</span> רובו <span style="color: red;">בחי[י]ו</span> ומיעוטו במותו ספק <span style="color: red;">מיעו'</span> בחייו ורובו במותו זהו דם <span style="color: red;">תבוס'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או' ברש' היחיד ספיקו</span> טמא <span style="color: red;">ברשות הרבים ספיקו (טמא) [טהור]</span> אלא איזהו דם <span style="color: red;">תפוסה</span> הרוג שיצא <span style="color: red;">ממנו</span> רביעית דם בחייו ובמותו ועדיין לא פסק ספק רובו בחייו ומיעוטו במותו ספק מיעוטו בחייו ורובו במותו זהו דם <span style="color: red;">תפוסה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">וחכ' או' ברשות היחיד ספיק..</span> טמא <span style="color: red;">ברשות הרבים ספיקו</span> טהור אלא <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפושה</span> הרוג שיצא <span style="color: red;">ממנו</span> רביעית דם <span style="color: red;">בין</span> בחייו <span style="color: red;">בין במותו</span> ועדיין לא פסק ספק רובו בחייו <span style="color: red;">ומעוטו</span> במותו ספק <span style="color: red;">מעוטו</span> בחייו ורובו במותו <span style="color: red;">זה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפושה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">וחכ' או' ברשות היחיד</span> ספקו טמא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ספקו טהור אלא <span style="color: red;">איזה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפוסה</span> הרוג שיצא <span style="color: red;">ממנו</span> רביעית דם <span style="color: red;">בין</span> בחייו <span style="color: red;">ובין במותו</span> ועדיין לא פסק ספק רובו בחייו <span style="color: red;">מעוטו</span> במותו ספק <span style="color: red;">מעוטו</span> בחייו <span style="color: red;">רובו</span> במותו <span style="color: red;">זה הוא</span> דם <span style="color: red;">תפושה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר הרוג שיצא ממנו רביעית דם והיה מוטל במטה ודמו מטפטף לגומא טמא מפני שהטפה של מיתה מעורבת בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הרוג שיצא ממנו <span style="color: red;">רביעי'</span> דם והיה מוטל במטה ודמו מטפטף <span style="color: red;">לגומ'</span> טמא מפני שהטפה של מיתה מעורבת <span style="color: red;">ב?ו?</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר הרוג שיצא ממנו <span style="color: red;">רביעי'</span> דם והיה מוטל במטה ודמו מטפטף <span style="color: red;">לגומ'</span> טמא מפני שהטפה של מיתה מעורבת בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הרוג <span style="color: red;">שהיה</span> מוטל <span style="color: red;">במיט'</span> ודמו מטפטף <span style="color: red;">לגומ' טמ'</span> מפני <span style="color: red;">שטיפ'</span> של <span style="color: red;">מית' מעורב'</span> בו
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הרוג <span style="color: red;">שהיה</span> מוטל <span style="color: red;">במיטה</span> ודמו מטפטף לגומא טמא מפני <span style="color: red;">(שטינוף) [שטיפה של]</span> מיתה מעורבת בו
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הרוג <span style="color: red;">שהיה</span> מוטל <span style="color: red;">במיטה</span> ודמו <span style="color: red;">מנטף</span> לגומא טמא מפני <span style="color: red;">שטיפה</span> של מיתה מעורבת בו
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הרוג <span style="color: red;">שהיה</span> מוטל <span style="color: red;">במיטה</span> ודמו <span style="color: red;">מנטיף</span> לגומא טמא מפני <span style="color: red;">שטיפה שלמיתה</span> מעורבת בו

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: וחכמים מטהרין מפני שראשון ראשון נפסק שפיר קאמרי ליה רבנן לר' יהודה ר' יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחכמים מטהרין מפני שראשון ראשון <span style="color: red;">נפס..</span> שפיר קאמרי ליה רבנן לר' יהודה ר' יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים מטהרין מפני שראשון ראשון נפסק שפיר קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכ' או'</span> מפני <span style="color: red;">שראשו</span> ראשון נפסק
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">וחכ'</span> מטהרין מפני <span style="color: red;">שראש' ראש' [שראשון ראשון]</span> נפסק
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">וחכמין</span> מטהרין מפני שראשון ראשון <span style="color: red;">ניפסק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">וחכ' או'</span> מטהרין מפני <span style="color: red;">שהראשון</span> ראשון נפסק

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר צלוב על העץ שדמו שותת לארץ ונמצא תחתיו רביעית דם טמא רבי יהודה מטהר שאני אומר טפה של מיתה עומדת לו על גב העץ ורבי יהודה נימא איהו לנפשיה שאני אומר טפה של מיתה עומדת על גב המטה שאני במטה דמחלחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> צלוב על העץ שדמו שותת לארץ ונמצא תחתיו רביעית דם טמא רבי יהודה מטהר שאני <span style="color: red;">אומ'</span> טפה של מיתה עומדת לו על גב העץ <span style="color: red;">ור'</span> יהודה נימא איהו לנפשיה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> טפה של <span style="color: red;">מתה</span> עומדת על גב המטה שאני <span style="color: red;">מטה</span> דמחלחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> צלוב על העץ שדמו שותת לארץ ונמצא תחתיו רביעית דם טמא רבי יהודה מטהר שאני אומר טפה של מיתה עומדת לו על גב העץ ורבי יהודה נימא איהו לנפשיה שאני אומר טפה של מיתה עומדת על גב המטה שאני במטה דמחלחלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> צלוב שדמו <span style="color: red;">שות' ונמצ'</span> תחתיו <span style="color: red;">רביעי'</span> דם <span style="color: red;">טמ' ור' יהוד'</span> מטהר שאני <span style="color: red;">או' טיפ'</span> של <span style="color: red;">מית' עמד' לה</span> על <span style="color: red;">גבי</span> העץ <span style="color: red;">ור' יהוד' נימ' לנפש'</span> שאני <span style="color: red;">או' טיפ'</span> של <span style="color: red;">מית' עומ' לו</span> על <span style="color: red;">גבי המט' שני מיט' דמיחלחל' ור' יהוד' לטע' דא' אין דם מבטל דם</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ר' (שמו') [שמעון] או'</span> צלוב <span style="color: red;">[על העץ]</span> שדמו שותת <span style="color: red;">[לארץ]</span> ונמצא תחתיו רביעית דם טמא <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מטהר <span style="color: red;">(שאם) [שאני] או' טיפה</span> של מיתה <span style="color: red;">עמדה</span> לו על גב העץ <span style="color: red;">ור' יהוד' נימ'</span> לנפשיה שאני <span style="color: red;">או' טיפה</span> של מיתה <span style="color: red;">עמדה לו</span> על <span style="color: red;">גבי המיטה [שאני מיטה דמחלחלא] ור' יהוד' לטע' דאמ' אין דם מבטל דם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> צלוב <span style="color: red;">שדמ?ו?</span> שותת <span style="color: red;">ונימצא</span> תחתיו רביעית דם טמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מטהר <span style="color: red;">שני או' טיפה</span> של מיתה <span style="color: red;">עמדה לה</span> על <span style="color: red;">גב..</span> העץ <span style="color: red;">ור'</span> יהודה נימא לנפשיה <span style="color: red;">שני או' טיפה</span> של מיתה <span style="color: red;">עמדה לה</span> על <span style="color: red;">גבי המיטה</span> שאני <span style="color: red;">מיטה דמחללה ור' יהוד.. לטע' דא' אין דם מבטל דם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> צלוב <span style="color: red;">שהיה דמו</span> שותת ונמצא תחתיו רביעית דם טמא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מטהר שאני <span style="color: red;">או' טיפה אחרונה שלמיתה עמדה לה</span> על <span style="color: red;">גבי מיטה ור'</span> יהודה נימא לנפשיה שאני <span style="color: red;">או' טיפה אחרונה שלמיתה עמדה לה</span> על <span style="color: red;">גבי מיטה</span> שאני <span style="color: red;">מיטה דמיחל..לה שפיר קא אמרו ליה רבנן לר' יהודה ור' יהודה לטעמיה דא' אין דם מבטל דם</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היו אומרים היושבת על דם טהור היתה מערה מים לפסח חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים כדברי ב"ה ב"ש אומרים אף כטמא מת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בראשונה היו אומרים היושבת על דם <span style="color: red;">טוהר</span> היתה מערה מים לפסח חזרו לומר הרי <span style="color: red;">היא'</span> כמגע טמא מת לקדשים כדברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי או'</span> אף כטמא מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בראשונה היו אומרים היושבת על דם טהור היתה מערה מים לפסח חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים כדברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי אומר</span> אף כטמא מת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">אומ' היושב'</span> על דם <span style="color: red;">טוהר מער' מי' לפס'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> הרי <span style="color: red;">הו' במגע טמ'</span> מת
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בראש'</span> היו <span style="color: red;">אומ' היושבות</span> על דם <span style="color: red;">טוהר</span> היתה מערה מים לפסח חזרו לומר הרי <span style="color: red;">הוא במגע</span> טמא מת <span style="color: red;">לקדש'</span> כדברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמאי או'</span> אף <span style="color: red;">מטמא [כטמא מת]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> היושבת על דם <span style="color: red;">טוהר והיתה ..רה</span> מים לפסח חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים <span style="color: red;">דברי בית הילל ובית ..מי או'</span> אף <span style="color: red;">כט?מ?..?מת?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">אומרין</span> היושבת על דם <span style="color: red;">טוהר</span> היתה מערה מים לפסח חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים כדברי <span style="color: red;">בית הילל בית שמי או'</span> אף כטמא מת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ' היו או'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">בראש' היו או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">בראשנה היו אומרין היושבת על דם טוהר היתה מערה מים לפסח</span>

<b>וילנא</b>: מערה אין נוגעת לא אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו אימא סיפא חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים לקדשים אין לחולין לא אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש לאו כקדש דמו מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול אומר טבול יום תחילה לקדש לטמא שנים ולפסול אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מערה אין נוגעת לא אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמגע טמא מת לקדשים <span style="color: red;">לקדשי'</span> אין לחולין לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חולין שנעשו על טהרת הקדש לאו כקדש דמו <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> טבול יום תחילה לקדש לטמא שנים ולפסול אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מערה אין נוגעת לא אלמא חולין שנעשו טהרת הקדש כקדש דמו חזרו לומר הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמגע טמא מת לקדשים לקדשים אין <span style="color: red;">לחולי'</span> לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חולין שנעשו על טהרת הקדש לאו כקדש דמו <span style="color: red;">מתניתין</span> מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול אומר טבול יום תחילה לקדש לטמא שנים ולפסול אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מער'</span> אין <span style="color: red;">נוגע'</span> לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חולין שנעשו על <span style="color: red;">טהר'</span> הקדש כקדש דמו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> כמגע <span style="color: red;">טמ' (ל)[מ]ת לקדשי' לקדשי'</span> אין לחולין לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חולין <span style="color: red;">שנע'</span> על <span style="color: red;">טהר' הקד'</span> לאו כקדש דמו מתני' מני <span style="color: red;">אב'</span> שאול <span style="color: red;">הוא דתני' אב'</span> שאול <span style="color: red;">או' טבו'</span> יום <span style="color: red;">תחל'</span> לקדש <span style="color: red;">לטמ' שני'</span> ולפסול <span style="color: red;">אחר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מערה <span style="color: red;">אי'</span> נוגעת לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש כקודש</span> דמו חזרו לומר הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמגע טמא מת <span style="color: red;">לקדש' [לקדשי']</span> אין לחולין לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש לא כקודש</span> דמו מתני' מני אבא שאול היא <span style="color: red;">דתני'</span> אבא שאול <span style="color: red;">או' טבו' [יום]</span> תחילה <span style="color: red;">לקודש לטמ'</span> שנים <span style="color: red;">לפסו'</span> אחד
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מערה <span style="color: red;">(מים)[אין]</span> נוגעת לא אלמא חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש כקודש</span> דמו חזרו לומר הרי היא כמגע טמא מת לקדשים לקדשים <span style="color: red;">אן</span> לחולין לא <span style="color: red;">אל?מא?</span> חולין שנעשו על טהרת <span style="color: red;">הקודש</span> לאו <span style="color: red;">כקודש</span> דמו מני <span style="color: red;">מתניתין</span> אבא שאול היא דתניא <span style="color: red;">?א?בא</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> טבול יום תחילה <span style="color: red;">לקודש</span> לטמא שנים ולפסול אחד

<b>וילנא</b>: מתני' ומודים שהיא אוכלת במעשר וקוצה לה חלה ומקפת וקורא לה שם ואם נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר של תרומה שהוא טהור ב"ש אומרים צריכה טבילה באחרונה ובית הלל אומרים אינה צריכה טבילה באחרונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ומודים שהיא אוכלת <span style="color: red;">כמעשר</span> וקוצה לה חלה ומקפת <span style="color: red;">וקור'</span> לה שם ואם נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר של תרומה שהוא טהור <span style="color: red;">ובית שמאי או' צריכ' טביל'</span> באחרונה ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> טבילה באחרונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ומודים שהיא אוכלת במעשר <span style="color: red;">וקוצ'</span> לה חלה ומקפת <span style="color: red;">וקור'</span> לה שם ואם נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר של <span style="color: red;">תרומ'</span> שהוא טהור <span style="color: red;">ובית שמאי אומ' צריכ'</span> טבילה באחרונה ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אינה צריכה טבילה <span style="color: red;">באחרונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומודי' שאם אוכל' (בתרומ') במעש' וקוצ'</span> לה <span style="color: red;">חל' ומקפ' וקור'</span> לה שם ואם נפל <span style="color: red;">מרוק' או מדם טהר'</span> על ככר של <span style="color: red;">תרומ' שהי' טהו' שב"ש או' צריכ' טביל' באחרונ' וב"ה או' אינ' צריכ' טביל' באחרונ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומודים שהיא אוכלת <span style="color: red;">במעש'</span> וקוצה לה חלה ומקפת <span style="color: red;">וקור'</span> לה שם ואם <span style="color: red;">נפלה</span> מרוקה ומדם טהרה על ככר של תרומה <span style="color: red;">שהיא</span> טהור <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> צריכה טבילה באחרונה ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אינה צריכה <span style="color: red;">[*פי' לתרומה אבל לקדשי' צריכ' אחר שהביאה כפרתה*]</span> טבילה באחרונה
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">מ?ודי?.. ...... ..היא</span> אוכלת במעשר <span style="color: red;">וקו?צ?ה</span> לה חלה <span style="color: red;">ומקפ.. אם</span> נפל <span style="color: red;">מירוקה</span> ומדם <span style="color: red;">.................................................. ..ובית ?הילל?.. .................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">מודים</span> שהיא אוכלת במעשר וקוצה לה חלה ומקפת וקורא לה שם ואם נפל מרוקה ומדם טהרה על ככר <span style="color: red;">שלתרומה</span> שהוא טהור <span style="color: red;">בית שמי או' צריכין</span> טבילה באחרונה ובית <span style="color: red;">הילל או' אין צריכין</span> טבילה באחרונה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומודי' שהי' אוכל' במעשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומודים שהיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">מודים שהיא אוכלת במעשר</span>

<b>וילנא</b>: דאמר מר טבל ועלה אוכל במעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר טבל ועלה אוכל במעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מר טבל ועלה אוכל במעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר טבל <span style="color: red;">ועל'</span> אוכל במעשר
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר טבל ועלה אוכל <span style="color: red;">במעש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר טבל ועלה אוכל במעשר

<b>וילנא</b>: וקוצה לה חלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקוצה לה חלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקוצה לה חלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקוצ'</span> לה
<b>וטיקן 110–111</b>: וקוצה לה חלה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: וקוצה לה חלה <span style="color: red;">חלה</span>

<b>וילנא</b>: חולין הטבולין לחלה לאו כחלה דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חולין <span style="color: red;">הטבולי'</span> לחלה לאו <span style="color: red;">בחלה</span> דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולין הטבולין לחלה לאו כחלה דמו
<b>מינכן 95</b>: חולין <span style="color: red;">הטבו' לחל'</span> לאו <span style="color: red;">כחל'</span> דמו
<b>וטיקן 110–111</b>: חולין <span style="color: red;">הטבו'</span> לחלה <span style="color: red;">לא</span> כחלה דמו
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: חולין הטבולין לחלה <span style="color: red;">לא</span> כחלה דמו

<b>וילנא</b>: ומקפת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומקפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקפת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומקפ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: ומקפת
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ומקפת

<b>וילנא</b>: דאמר מר מצוה לתרום מן המוקף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מצוה לתרום מן המוקף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מצוה <span style="color: red;">לתרו'</span> מן המוקף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">מצו' לתרו'</span> מן המוקף
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מצוה לתרום מן המוקף
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר מצוה לתרום מן המוקף

<b>וילנא</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה יעשה <span style="color: red;">אד'</span> ויהיו לו <span style="color: red;">בני'</span> זכרים <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו <span style="color: red;">בני'</span> זכרים אמר
<b>מינכן 95</b>: מה <span style="color: red;">יעש' אד'</span> ויהיו לו <span style="color: red;">בני' זכרי' א'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?יעשה? ................ ..בנים</span> זכרים <span style="color: red;">א'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מה יעשה אדם ויהיו לו בנים <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: וקורא לה שם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקורא לה שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקורא לה שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקור'</span> לה שם
<b>וטיקן 110–111</b>: וקורא לה שם
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: וקורא לה שם

<b>וילנא</b>: סד"א נגזור דלמא אתי למנגע בה מאבראי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סד"א נגזור <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי למנגע בה מאבראי <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סד"א נגזור <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי למנגע בה מאבראי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאבראי ס"ד נגזר דילמ' אתי' ומינגע בי' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאבראי ס'ד'א' ניגזור דיל' אתיא ומינגע ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">מאבראי ?סל?קא דעתא אמנא נגזר דילמא</span> אתי למנגע בה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ואם נפל מרוקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם נפל מרוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נפל מרוקה
<b>מינכן 95</b>: ואם נפל
<b>וטיקן 110–111</b>: ואם נפל מרוקה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ואם נפל מרוקה <span style="color: red;">כ'ו'</span>

<b>וילנא</b>: דתנן משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין הנוגע בהם ואלו ואלו אינן מטמאין חוץ ממשקה הזב שהוא אב הטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין הנוגע בהם <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> אינן <span style="color: red;">מטמאי'</span> חוץ ממשקה הזב שהוא אב הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין הנוגע בהם <span style="color: red;">ואילו</span> ואלו אינן <span style="color: red;">מטמאי'</span> חוץ <span style="color: red;">ממשק'</span> הזב שהוא אב <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדתנן משק' (ב)[ט]בול</span> יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">מהן</span> כמשקין <span style="color: red;">הנוגעין בהן אלו</span> ואלו אינן מטמאין חוץ <span style="color: red;">מן המשק' שהו'</span> אב <span style="color: red;">הטומ'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: דתנן משקה טבול יום <span style="color: red;">(ו)משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">מהן כמשקה</span> הנוגע <span style="color: red;">בהן אילו ואילו אין</span> מטמאין חוץ <span style="color: red;">מן המשקין</span> שהוא אב <span style="color: red;">הטומ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: דתנן משקה טבול יום <span style="color: red;">משקין</span> היוצאין <span style="color: red;">ממנו</span> כמשקין הנוגע <span style="color: red;">בה?ן אלו?</span> ואלו <span style="color: red;">אין</span> מטמאין חוץ <span style="color: red;">מן המשקה ..... ..א</span> אב הטומאה

<b>וילנא</b>: בית שמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: בית <span style="color: red;">שמי או' צריכין טבילה באחרונה כ'ו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר רב קטינא טבול יום ארוך איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב קטינא טבול יום ארוך איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר רב <span style="color: red;">קטינ'</span> טבול יום ארוך איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב <span style="color: red;">קטינ'</span> טבול יום ארוך <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא טבול יום ארוך איכא בינייהו
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">מה ביניהו א'</span> רב קטינא טבול <span style="color: red;">יו.. ........ ..ך</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הרואה יום אחד עשר וטבלה לערב ומשמשה ב"ש אומר מטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן וב"ה אומרים פטורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרואה יום אחד עשר <span style="color: red;">וטבל'</span> לערב <span style="color: red;">ושמש' בית שמאי או'</span> מטמאין משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">ובית הילל או' פטורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הרוא'</span> יום אחד עשר וטבלה לערב <span style="color: red;">ושמשה בית שמאי</span> אומר מטמאין משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">ובית הילל אומרי' פטורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> יום <span style="color: red;">אח' עש' וטבל'</span> לערב <span style="color: red;">ושמש'</span> ב"ש <span style="color: red;">מטמ' משכ' ומוש' וחיי'</span> בקרבן וב"ה <span style="color: red;">פוט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הרואה יום אחד עשר וטבלה לערב <span style="color: red;">ושימשה בית שמאי אומ' [מטמאי']</span> משכב ומושב וחייבין בקרבן <span style="color: red;">ובית הילל פוטרין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: הרואה יום <span style="color: red;">..... ..שר</span> וטבלה לערב <span style="color: red;">ושמשה בית שמי אומ' מטמאי.. ..... ..שכב</span> ומושב <span style="color: red;">וחייבת בקר?בן ?..בית הילל ...</span>

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: להם ישא אשה ההוגנת לו ויקדש עצמו בשעת תשמיש אמרו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי שהבנים שלו שנאמר הנה נחלת ה' בנים שכר פרי הבטן מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא סגי מאי שכר פרי הבטן א"ר חמא ברבי חנינא בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שתזריע אשתו תחילה נותן לו הקב"ה שכר פרי הבטן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא אשה <span style="color: red;">ההוגנ'</span> לו ויקדש עצמו בשעת תשמיש אמרו הרבה עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי <span style="color: red;">שהבני'</span> שלו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה נחלת ה' בנים שכר פרי הבטן מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא סגי מאי שכר פרי הבטן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שתזריע אשתו תחילה נותן לו <span style="color: red;">הקב'ה שבר</span> פרי הבטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא אשה <span style="color: red;">ההוגנ'</span> לו ויקדש עצמו בשעת תשמיש אמרו <span style="color: red;">הרב'</span> עשו כן ולא הועילו אלא יבקש רחמים ממי <span style="color: red;">שהבני'</span> שלו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה נחלת ה' <span style="color: red;">בני' שכר פרי</span> הבטן מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא סגי מאי שכר פרי הבטן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא ברבי חנינא בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי <span style="color: red;">שתזרי'</span> אשתו תחילה נותן לו הקב"ה שכר פרי הבטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להן יש' אש' הוגנ'</span> לו ויקדש עצמו <span style="color: red;">בשע'</span> תשמיש אמרו <span style="color: red;">לו הרב'</span> עשו כן ולא הועילו <span style="color: red;">אל' יבק' רחמי'</span> ממי <span style="color: red;">שהבני'</span> שלו <span style="color: red;">שנ'</span> הנה <span style="color: red;">נחל' יי בני' שכר פרי</span> הבטן <span style="color: red;">א"ר חמ' ב"ר חנינ' בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שיזרעו נשותיהן תחל' הק"ב נותן להן שכר פרי בטן ומאי ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא לא סגי
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא אשה ההוגנת לו ויקדש <span style="color: red;">את</span> עצמו בשעת תשמיש אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרבה עשו ולא הועילו אלא יבקש רחמים <span style="color: red;">למי</span> שהבנים שלו <span style="color: red;">שנ' (ה) [הנה]</span> נחלת <span style="color: red;">יי</span> בנים שכר פרי <span style="color: red;">בטן מהו שכר פרי בטן א"ר חמא בר' חני' בשכר שמשהין בבטן כדי שתזרענה נשותיהן תחילה הנה נחלת יי בנים</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא בלא הא לא <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).64</b>: <span style="color: red;">להן</span> ישא <span style="color: red;">א?י?ש.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: להם ישא אשה ההוגנת לו <span style="color: red;">ויקדיש את</span> עצמו בשעת תשמיש אמרו <span style="color: red;">לו</span> הרבה עשו כן ולא הועילו <span style="color: red;">א' להם</span> יבקש רחמים ממי שהבנים <span style="color: red;">ש?לו? שנ'</span> הנה נחלת <span style="color: red;">יי</span> בנים שכר פרי <span style="color: red;">הבטן מאי שכר פרי</span> הבטן <span style="color: red;">א'ר' חמא בר ר' חנינה בשכר שמשהין את עצמן בבטן ..?י? שיזרעו נשותיהן תחילה נחלת יי בנים</span> מאי קא משמע לן דהא בלא הא לא <span style="color: red;">סגיא</span>

<b>וילנא</b>: מן הקרבן טבלה ביום של אחריו ושמשה את ביתה ואח"כ ראתה ב"ש אומרים מטמאין משכב ומושב ופטורין מן הקרבן וב"ה אומרים ה"ז גרגרן ומודים ברואה בתוך י"א יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה ביום של אחריו ושמשה ה"ז תרבות רעה ומגען ובעילתן תלויין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן הקרבן טבלה ביום <span style="color: red;">שלאחריו ושמש'</span> את <span style="color: red;">בית' ואחר כך ראת' בי' שמאי או'</span> מטמאין משכב ומושב ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל או' הרי זה</span> גרגרן ומודים ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום <span style="color: red;">וטבל'</span> לערב ושמשה שמטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה ביום <span style="color: red;">שלאחריו ושמש' הרי זו תרבו'</span> רעה ומגען ובעילתן <span style="color: red;">תלוי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הקרבן טבלה <span style="color: red;">ביו' שלאחריו</span> ושמשה את <span style="color: red;">בית' ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמ' אומ'</span> מטמאין משכב ומושב ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל אומ' הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">ומודי' ברוא'</span> בתוך <span style="color: red;">אחד עשר יו'</span> וטבלה לערב <span style="color: red;">ושמש'</span> שמטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה ביום <span style="color: red;">שלאחריו</span> ושמשה <span style="color: red;">הרי זו</span> תרבות רעה ומגען ובעילתן <span style="color: red;">תלוי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מן הקרבן <span style="color: red;">טבל' יום שלאחריו ושמש'</span> את <span style="color: red;">בית' ואח' כך ראת</span> ב"ש <span style="color: red;">או' מטמ' משכ' ומוש' ופטו'</span> מן הקרבן <span style="color: red;">ב"ה או' הרי זה גרגר' ומודי' ברוא' בתו' אח' עש' וטבל' לער' ושמש' שהן מטמאי' משכ' וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">טבל' יום שלאחריו ושימש' הרי זה תרבו' רע' ומגע' וטביל'</span> תלויין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מן הקרבן <span style="color: red;">טבל יום שלאחריו ושימש'</span> את ביתה <span style="color: red;">ואחר כך ראת' בית שמאי מטמ'</span> ומושב <span style="color: red;">ופוטרין</span> מן הקרבן <span style="color: red;">ובית היל' או' הרי זה</span> גרגרן ומודים ברואה <span style="color: red;">[תוך] יום אחד עשר</span> וטבלה לערב <span style="color: red;">ושימש' שהן מטמאין</span> משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה <span style="color: red;">יום שלאחריו ושימש' הרי זו (תרומה) [תרבות]</span> רעה ומגען <span style="color: red;">ו(עמ)לתן [ובעילתן]</span> תלויין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מן הקרבן טבלה <span style="color: red;">יום שלאחריו</span> ושמשה את <span style="color: red;">בית?ה? ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמי או' מטמא</span> משכב ומושב <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל או הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">??ו?מודים</span> ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> וטבלה לערב ושמשה <span style="color: red;">שמטמא</span> משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבת</span> בקרבן טבלה <span style="color: red;">יום שלאחריו [*יום שלשה עשר*]</span> ושמשה <span style="color: red;">הרי זה</span> תרבות רעה ומגען ובעילתן תלויין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוא' אחד עשר</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">הרואה יום אחד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושוין בטובלת לילה לזבה שאינה טבילה ושוין ברואה בתוך י"א יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאה משכב ומושב וחייבין בקרבן לא נחלקו אלא ביום י"א יום שב"ש אומרים מטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן ובית הלל פוטרין מקרבן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושוין <span style="color: red;">בטובל'</span> לילה לזבה <span style="color: red;">שאינ' טביל'</span> ושוין ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאה משכב ומושב וחייבין בקרבן לא נחלקו אלא ביום <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום <span style="color: red;">שבית שמאי אומרי' מטמאי'</span> משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן ובית <span style="color: red;">הילל פוטרי'</span> מקרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושוין בטובלת לילה לזבה שאינה טבילה ושוין ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאה משכב ומושב וחייבין בקרבן לא נחלקו אלא ביום <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום <span style="color: red;">שבי' שמאי אומרי' מטמאי'</span> משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">ובי' הילל פוטרי'</span> מקרבן
<b>מינכן 95</b>: ת"ר ושוין <span style="color: red;">בטביל'</span> לילה לזבה <span style="color: red;">שאינ' טביל'</span> ושוין <span style="color: red;">ברוא'</span> בתוך <span style="color: red;">אח' עשר</span> יום <span style="color: red;">וטבל' לער' ושמש' שמטמ' משכ' ומוש' וחייב'</span> בקרבן לא נחלקו <span style="color: red;">אל' על אחד עשר וטבל' לערב ושימש'</span> שב"ש <span style="color: red;">או' מטמ' משכ' ומוש' וחייב'</span> בקרבן <span style="color: red;">וב"ה</span> פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [ו]שוין [ב]טבילות</span> לילה <span style="color: red;">[לזבה]</span> שאינה <span style="color: red;">טביל'</span> ושוין ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום <span style="color: red;">וטובלת</span> לערב <span style="color: red;">ושימשה שמטמא</span> משכב ומושב <span style="color: red;">וחייב'</span> בקרבן לא נחלקו <span style="color: red;">[אלא] על אחד עשר שבית שמאי או' מטמא</span> משכב <span style="color: red;">ומוש' וחייב</span> בקרבן ובית <span style="color: red;">הילל</span> פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ושווין בטבילת</span> לילה שאינה טבילה <span style="color: red;">ושווין</span> ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> וטבלה לערב ושמשה <span style="color: red;">שמטמא</span> משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבת</span> בקרבן לא נחלקו אלא <span style="color: red;">עלאחד עשר שבית שמי או מטמא</span> משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבת</span> בקרבן ובית <span style="color: red;">הילל</span> פוטרין <span style="color: red;">מן הקרבן</span>

<b>וילנא</b>: אמרו להן ב"ש לב"ה מ"ש יום י"א מיום תוך י"א אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו להן ב"ה לב"ש לא אם אמרת בתוך י"א יום שכן יום שלאחריו מצטרף עמו לזיבה תאמרו ביום י"א שאין יום שלאחריו שנצטרף עמו לזיבה אמרו להם בית שמאי השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל מאי שנא</span> יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> מיום תוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו להן <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> לא אם <span style="color: red;">אמרתם</span> בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום שכן יום שלאחריו מצטרף עמו לזיבה <span style="color: red;">תאמר</span> ביום <span style="color: red;">אחד עשר שאי'</span> יום שלאחריו <span style="color: red;">מצטרף</span> עמו לזיבה אמרו להם בית שמאי השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו <span style="color: red;">לטומא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל מאי שנ'</span> יום <span style="color: red;">אחד עשר</span> מיום תוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> אם שיוה לו לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו להן <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> לא אם <span style="color: red;">אמרת'</span> בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום שכן יום שלאחריו מצטרף עמו לזיבה <span style="color: red;">תשמרו</span> ביום <span style="color: red;">אחד עשר</span> שאין יום שלאחריו שנצטרף <span style="color: red;">עמה</span> לזיבה אמרו להם בית שמאי השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה
<b>מינכן 95</b>: אמרו להן ב"ש לב"ה <span style="color: red;">מאי שנ'</span> יום <span style="color: red;">אחד עשר מתוך (..)[אח]ד עשר</span> אם <span style="color: red;">שיו'</span> לו <span style="color: red;">לטומ'</span> לא <span style="color: red;">ישו'</span> לו לקרבן <span style="color: red;">אמ'</span> להן ב"ה לא אם <span style="color: red;">אמרת'</span> בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום שכן יום <span style="color: red;">של אחריו</span> מצטרף לזיבה תאמרו ביום <span style="color: red;">אחד עשר</span> שאין יום שלאחריו <span style="color: red;">מצטרף</span> עמו <span style="color: red;">לזיב' אמ' להן ב"ש</span> השוו <span style="color: red;">מדותיכ'</span> אם <span style="color: red;">שיו'</span> לו <span style="color: red;">לטומ' ישו'</span> לו לקרבן <span style="color: red;">אם אינו שוה</span> לקרבן <span style="color: red;">לטומ' נמי</span> לא <span style="color: red;">ישו'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל מאי שנא אחד עשר יום [מתוך עשתי עשר יום]</span> אם <span style="color: red;">שוה</span> לו <span style="color: red;">(</span> לטומאה לא ישוה לו לקרבן אמרו להן <span style="color: red;">בית הילל</span> לא אם <span style="color: red;">אמרתם</span> בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> שכן יום שלאחריו <span style="color: red;">מצטר'</span> עמו <span style="color: red;">בזיבה</span> תאמרו ביום <span style="color: red;">אחד עש'</span> שאין יום שלאחריו <span style="color: red;">מצטרף</span> עמו לזיבה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית שמאי השוו <span style="color: red;">מידתכם שאם שיוה לו לטומ' לא ישוה לו לקרבן ואם אינו שוה</span> לו <span style="color: red;">לקרבנו [*דך דך*</span> לקרבן <span style="color: red;">לטומאה נמי</span> לא ישוה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">?אמ?..</span> להן <span style="color: red;">בית שמי לבית הילל מה שאני</span> יום <span style="color: red;">אחד עשר מתוך אחד עשר שאם שווה</span> לו לטומאה לא <span style="color: red;">י?שוה? ל?ו לקרבן?</span> אמרו להן <span style="color: red;">בית הילל</span> לא אם <span style="color: red;">אמרתם</span> בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> שכן יום שלאחריו מצטרף עמו <span style="color: red;">ל?זיבה</span> תאמרו <span style="color: red;">בא?חד עשר</span> שאין יום שלאחריו <span style="color: red;">מצטרף</span> עמו לזיבה אמרו <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">שמי לבית הילל הש.. ......... ..?כ?ם</span> אם <span style="color: red;">..שוה</span> לו לטומאה ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">ישוה</span> לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה

<b>וילנא</b>: אמרו להם ב"ה אם הביאנוהו לידי טומאה להחמיר לא נביאהו לידי קרבן להקל ועוד מדבריכם אתם נושכין שאתם אומרין טבלה יום שלאחריו ושמשה ואח"כ ראתה מטמא משכב ומושב ופטורה מן הקרבן אף אתם השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה אלא להחמיר ולא להקל הכא נמי להחמיר ולא להקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל</span> אם הביאנוהו לידי טומאה <span style="color: red;">להחמי'</span> לא נביאהו לידי קרבן להקל ועוד מדבריכם אתם <span style="color: red;">נושכים</span> שאתם <span style="color: red;">אומ'</span> טבלה <span style="color: red;">יו'</span> שלאחריו ושמשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ראתה מטמא משכב ומושב <span style="color: red;">ופטורי'</span> מן הקרבן אף אתם השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו <span style="color: red;">לטומא'</span> אלא להחמיר ולא להקל הכא נמי להחמיר ולא להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל</span> אם הביאנוהו לידי טומאה <span style="color: red;">להחמי'</span> לא נביאהו לידי קרבן להקל ועוד מדבריכם אתם <span style="color: red;">נושבי'</span> שאתם <span style="color: red;">אומרי'</span> טבלה יום שלאחריו ושמשה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ראתה מטמא משכב ומושב <span style="color: red;">ופטורי'</span> מן הקרבן אף אתם השוו מדותיכם אם שיוה לו לטומאה ישוה לו לקרבן ואם לא שיוה לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה אלא <span style="color: red;">להחמי'</span> ולא להקל הכא נמי להחמיר ולא להקל
<b>וטיקן 110–111</b>: אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל</span> אם <span style="color: red;">הביאונוהו</span> לידי טומאה להחמיר <span style="color: red;">נביאנו</span> לידי קרבן להקל ועוד מדבריכם אתם <span style="color: red;">נושכים</span> שאתם <span style="color: red;">אומרים</span> טבלה יום שלאחריו <span style="color: red;">ושימשה את ביתה ואחר כך ראת'(ת )מטמאה</span> משכב ומושב ופטורה מן הקרבן אף אתם השוו מדותיכם אלא להחמיר ולא להקל הכא נמי להחמיר ולא <span style="color: red;">להקל] להחמיר ולא להקל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: אמרו <span style="color: red;">להן בית הילל</span> אם <span style="color: red;">הבינוהו</span> לידי טומאה להחמיר <span style="color: red;">נביאנו</span> לידי קרבן להקל ועוד מדבריכם אתם <span style="color: red;">נשוים</span> שאתם אומרין טבלה יום שלאחריו ושמשה <span style="color: red;">את ביתה ואחר כך</span> ראתה מטמא משכב ומושב ופטורה מן הקרבן אף אתם השוו <span style="color: red;">מידתכם</span> אם <span style="color: red;">ישוה</span> לו לטומאה ישוה לו לקרבן <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">ישוה</span> לו לקרבן לא ישוה לו לטומאה אלא להחמיר ולא להקל הכא נמי להחמיר ולא להקל

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא משכבה ומושבה שבשני ב"ש מטמאין אע"פ שטבלה אע"פ שלא ראתה מאי טעמא כיון דאילו חזיא מטמאה השתא נמי מטמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא משכבה ומושבה שבשני <span style="color: red;">בית שמאי</span> מטמאין <span style="color: red;">אף על פי</span> שטבלה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא ראתה מאי טעמא כיון דאילו חזיא מטמאה <span style="color: red;">השת'</span> נמי מטמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משכבה ומושבה שבשני <span style="color: red;">בית שמאי</span> מטמאין <span style="color: red;">אף על פי</span> שטבלה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא ראתה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דאילו חזיא מטמאה השתא נמי מטמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' משכבו' ומושבו'</span> שבשני ב"ש מטמאין <span style="color: red;">א'ע'פ' שטבל' וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">ראת'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">(דלא) [ד]חזי' מטמ' השת'</span> נמי <span style="color: red;">מטמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">משכבות ומוש' [שבשיני] (איכ') (ביניהו ש)בית שמאי מטמא' א'ע'פ'</span> שטבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">(טבלה)</span> ראתה <span style="color: red;">[מאי טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דכי</span> חזיא מטמאה <span style="color: red;">השת</span> נמי <span style="color: red;">כי לא חזיא מטמאה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> רב הונא <span style="color: red;">משכבות ומושבות</span> שבשני <span style="color: red;">בית שמי</span> מטמאין <span style="color: red;">אף על פי</span> שטבלה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא ראתה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מאי קמ"ל תנינא טבלה יום שלאחריו ושמשה את ביתה ואח"כ ראתה ב"ש אומרים מטמאה משכבות ומושבות ופטורה מן הקרבן אמר רב כהנא ראתה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יוסף מאי <span style="color: red;">קא משמ' לן תנינ'</span> טבלה יום שלאחריו ושמשה את ביתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמאי אומרי' מטמא'</span> משכבות ומושבות <span style="color: red;">ופטור'</span> מן הקרבן <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא ראתה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מאי <span style="color: red;">קא משמ' לן תנינ'</span> טבלה יום שלאחריו ושמשה את ביתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמאי אומרי' מטמא' משכבו'</span> ומושבות <span style="color: red;">ופטור</span> מן הקרבן אמר רב כהנא ראתה שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אף אנן נמי תנינ' טבל'</span> יום שלאחריו <span style="color: red;">ושמש' אף מת' ואחר כך ראת'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' מטמא' משכ' ומוש' ופטורין</span> מן הקרבן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' ראת'</span> שאני
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אף אנן נמי תניינא</span> טבלה <span style="color: red;">יו' של אחריו ושימשה</span> את ביתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמאי מטמא משכב ומוש'</span> ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ראתה <span style="color: red;">שני</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א</span> רב יוסף <span style="color: red;">אף אנן נמי</span> תנינא טבלה יום שלאחריו ושמשה את <span style="color: red;">בתה ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמי או מטמא משכב ומושב</span> ופטורה מן הקרבן <span style="color: red;">א</span> רב כהנא ראתה שאני

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף וכי ראתה מאי הוי ראייה דנדה היא א"ל אביי לרב יוסף רב כהנא הכי קא קשיא ליה בשלמא היכא דראתה גזרינן ראייה דנדה אטו ראייה דזבה אלא היכא דלא ראתה מאי נגזר בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף וכי ראתה מאי הוי ראייה דנדה היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף רב כהנא הכי קא קשיא ליה בשלמא היכא דראתה <span style="color: red;">גזרי'</span> ראייה דנדה אטו ראייה דזבה אלא היכא דלא ראתה מאי <span style="color: red;">נגזור</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף וכי ראתה מאי הוי ראייה דנדה היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף רב כהנא הכי קא קשיא ליה בשלמא היכא דראתה <span style="color: red;">גזרי'</span> ראייה דנדה אטו ראייה דזבה אלא היכא דלא ראתה מאי <span style="color: red;">נגזור</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב יוסף וכי <span style="color: red;">ראת'</span> מאי הוי <span style="color: red;">סוף סוף ראי' דנד' הי' אל' א'</span> אביי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הכי <span style="color: red;">קקשי' לי' בשלמ' היכ' דראת' גזרי' ראיי' דנד'</span> אטו <span style="color: red;">ראי' דזיב' דלא היכ'</span> דלא <span style="color: red;">ראת' מי</span> נגזר בה
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף וכי ראתה מאי הוי ראייה <span style="color: red;">דנידה</span> היא <span style="color: red;">א["]ל(א אמ') [אביי]</span> רב כהנא הכי <span style="color: red;">קשי' ל' בשל'</span> היכא דראתה <span style="color: red;">גזרי'</span> ראייה <span style="color: red;">דנידה</span> אטו ראייה <span style="color: red;">דזיבה</span> אלא <span style="color: red;">היכ'</span> דלא ראתה <span style="color: red;">מי ניגזור</span> בה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א [לי?ה?]</span> רב <span style="color: red;">........... ..?א?תה</span> מאי הוי ראייה <span style="color: red;">דנידה</span> היא <span style="color: red;">א ליה</span> אביי רב כהנא הכי קא קשיא ליה בשלמא היכא דראתה גזרינן ראייה <span style="color: red;">דנידה</span> אטו ראייה <span style="color: red;">דזיבה</span> אלא היכא דלא ראתה מאי נגזר בה

<b>וילנא</b>: ועוד תנן הרואה ראייה אחת של זוב ב"ש אומרים כשומרת יום כנגד יום ובה"א כבעל קרי ותניא המסיט את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד <span style="color: red;">תניא חרואה</span> ראייה אחת של זוב <span style="color: red;">בי' שמאי אומרי'</span> כשומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">ובית הילל אומרי'</span> כבעל קרי ותניא המסיט את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד <span style="color: red;">תניא</span> הרואה ראייה אחת של זוב <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> כשומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">ובית הילל אומרי'</span> כבעל קרי <span style="color: red;">ותני'</span> המסיט את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי הרוא' ראי' אח'</span> של <span style="color: red;">זב</span> ב"ש <span style="color: red;">או' כשומר'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">וב"ה מטהרין</span> כבעל קרי המסיט את
<b>וטיקן 110–111</b>: ועוד תנן הרואה <span style="color: red;">??ר?אייה</span> אחת של <span style="color: red;">זב [*פי' וטבל מיד*] בית שמאי או' [כ]שומרת</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">[*בשיני שלה*] ובית היל' או'</span> כבעל קרי <span style="color: red;">[ותניא זב]</span> המסיט את
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ועוד <span style="color: red;">תניא</span> הרואה ראייה אחת <span style="color: red;">שלזוב בית שמי או</span> כשומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">ובית הילל או</span> כבעל קרי <span style="color: red;">המסט</span> את

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: הראייה ב"ש אומרים תולין וב"ה מטהרין משכבות ומושבות שבין ראייה ראשונה לראייה שנייה ב"ש תולין וב"ה מטהרין וקתני רישא הרואה ראייה אחת של זוב ב"ש אומרים כשומרת יום כנגד יום אלמא שומרת יום כנגד יום לב"ש תולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הראיי' בית שמאי</span> תולין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטהרין משכבות <span style="color: red;">ומושבו'</span> שבין ראייה <span style="color: red;">ראשונ' לראיי'</span> שנייה <span style="color: red;">ב'ש תולי' וב'ה מטהרי</span> וקתני <span style="color: red;">ריש'</span> הרואה ראייה אחת של זוב <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> כשומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">אלמ' שומר'</span> יום <span style="color: red;">בנגד</span> יום <span style="color: red;">לבי' שמאי תולי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הראייה <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> תולין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטהרין משכבות ומושבות שבין ראייה ראשונה לראייה שנייה ב"ש תולין וב"ה <span style="color: red;">מטהרי'</span> וקתני <span style="color: red;">ריש'</span> הרואה ראייה אחת של זוב <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> כשומרת יום כנגד יום אלמא <span style="color: red;">שומר'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">לבית שמאי</span> תולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הראיי'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' מטמ' וב"ה או'</span> מטהרין <span style="color: red;">משכבו'</span> שבין <span style="color: red;">ראי' ראשנ' לראי' שני'</span> ב"ש תולין <span style="color: red;">אלמ' שומר'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">אל' בבועל שומר' יום לב"ש (תולין</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הראייה <span style="color: red;">בית שמאי מטמאין [(??...? תולין?) תולין] [*פי' אולי יראה עוד ראייה בו ביום ויהיה זב גמור*] ובית הילל</span> מטהרין משכבות שבין ראייה <span style="color: red;">ראש'</span> לראייה שנייה <span style="color: red;">בית שמאי</span> תולין וקתני <span style="color: red;">ריש'</span> הרואה ראייה אחת של זוב <span style="color: red;">בית שמאי או' [כ]שומ'</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">בשומרת</span> יום כנגד יום <span style="color: red;">[*וקתני משכבות ומושבות שבין ראייה ראשונה לשניי' בית שמאי</span> תולין <span style="color: red;">אלמ' משכבו ומושבות בית*] בית שמאי או' תולין [*פי' אם לא תראה טהורין*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: הראייה <span style="color: red;">בית שמי מטמאין ובית הילל</span> מטהרין משכבות <span style="color: red;">ומושבות שבין ראייה ראשנה לראייה שנייה בית שמי תולין וקא תני סופא משכבות</span> ומושבות שבין ראייה <span style="color: red;">ראשנה</span> לראייה שנייה <span style="color: red;">בית שמי</span> תולין <span style="color: red;">וקא תני</span> רישא <span style="color: red;">הרוא?ה ר?אייה</span> אחת <span style="color: red;">שלזוב בית שמי או</span> כשומרת יום כנגד יום אלמא שומרת יום כנגד יום <span style="color: red;">לבית שמי ת..</span>

<b>וילנא</b>: לא תימא שומרת יום כנגד יום אלא אימא כבועל שומרת יום כנגד יום מאי שנא איהו דלא מטמא משכב ומושב ומאי שנא איהי דמטמיא ליה איהו דלא שכיחי ביה דמים לא גזור ביה רבנן איהי דשכיחי בה דמים גזור בה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> שומרת יום כנגד יום אלא אימא כבועל שומרת יום כנגד יום מאי שנא איהו דלא מטמא משכב ומושב ומאי שנא איהי דמטמיא ליה איהו דלא שכיחי ביה דמים לא גזור ביה רבנן איהי דשכיחי בה דמים גזור בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">תימ' שומר'</span> יום כנגד יום אלא אימא כבועל שומרת יום כנגד יום מאי שנא איהו דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> משכב ומושב ומאי שנא איהי דמטמיא ליה איהו דלא שכיחי ביה דמים לא גזור <span style="color: red;">בה</span> רבנן איהי דשכיחי בה דמים גזור בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">תימ' בשומר' יום)</span> כנגד יום <span style="color: red;">אל' (כבועל)</span> מאי <span style="color: red;">שנ' הי'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' הא</span> דשכיחי בה <span style="color: red;">דמי' גזרו</span> בה רבנן <span style="color: red;">דלא ש(..)[כ]יחי בה דמי' לא גזרו בה רבנן</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: לא תימא <span style="color: red;">[כ]שומרת</span> יום כנגד יום אלא <span style="color: red;">[אימ'] בבועל שומ'</span> יום כנגד יום מאי <span style="color: red;">שנ' היא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הוא היא</span> דשכיחי בה דמים <span style="color: red;">(לא) גזרו בהו</span> רבנן <span style="color: red;">הוא [*אפי' לא ראתה*] דלא שכיחי ביה דמים [לא] גזרו בהו רבנן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">........................................... ..א.. ................ .......................................... ..בות ה.. ........... ...................... ..י ד.. ................ ..א גזרו בהו ר..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?לא?</span> תימא <span style="color: red;">[כ]שומרת</span> יום כנגד יום אלא אימא כבועל שומרת יום כנגד יום ומאי שנא <span style="color: red;">?א?.. ....... ..אי שנא היא היא דשכיחו</span> בה דמים <span style="color: red;">גזרו</span> בה רבנן <span style="color: red;">הוא דלא שכיחו ביה דמי..?לא גזרו? ביה ר..</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא משכב ומושב דמטמיא ליה ומאי שנא בועל דלא מטמיא ליה משכב ומושב דשכיח מטמיא ליה בועל דלא שכיח לא מטמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא משכב ומושב דמטמיא ליה ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> בועל דלא מטמיא ליה משכב ומושב דשכיח מטמיא ליה בועל דלא <span style="color: red;">ש?כ?יח</span> לא מטמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא משכב ומושב דמטמיא ליה ומאי שנא בועל דלא מטמיא ליה משכב ומושב דשכיח <span style="color: red;">מטמי'</span> ליה בועל דלא שכיח לא מטמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנ' משכ' ומוש' דמטמ' ליד'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' בעל</span> דלא <span style="color: red;">מטמי'</span> ליה <span style="color: red;">משכ' ומוש'</span> דשכיח <span style="color: red;">גב' מטמי'</span> ליה בועל דלא שכיח <span style="color: red;">גבי'</span> לא <span style="color: red;">מטמי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא משכב דמטמיא <span style="color: red;">ל'</span> ומאי שנא בועל דלא <span style="color: red;">[*היא*]</span> מטמיא ליה משכב <span style="color: red;">ומוש' דשכיחי גב(יה)[ה] מטמי' ל'</span> בועל דלא <span style="color: red;">שכיחי גב(יה)[ה]</span> לא מטמיא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?ש?נ?א מ?שכב</span> ומושב דמטמיא ליה ומאי שנא <span style="color: red;">בו?ע?.. .................. ליה.. ....... ..?כ?ב</span> ומושב <span style="color: red;">..כיח גבה מטמא</span> ליה בועל דלא <span style="color: red;">.................... ..מיא ליה</span>

<b>וילנא</b>: תנן טבלה יום שלאחריו ושמשה הרי זו תרבות רעה מגען ובעילתן תלויין מאי לאו דברי הכל היא לא ב"ה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן טבלה יום שלאחריו ושמשה הרי זו תרבות רעה מגען <span style="color: red;">ובליעתן</span> תלויין מאי לאו דברי הכל היא לא <span style="color: red;">בית הילל</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן טבלה יום שלאחריו ושמשה הרי זו תרבות רעה מגען ובעילתן תלויין מאי לאו דברי הכל היא לא <span style="color: red;">בית הילל</span> היא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">טבל'</span> יום שלאחריו <span style="color: red;">ושימש'</span> הרי <span style="color: red;">תרבו' רע' ומגען</span> ובעילתן תלויין מאי לאו דברי הכל <span style="color: red;">הי'</span> לא ב"ה <span style="color: red;">הי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: תנן טבלה יום שלאחריו <span style="color: red;">ושימשה</span> הרי זו תרבות רעה <span style="color: red;">ומגעה ובעיל(ו)ת תלויות</span> מאי לאו דברי הכל היא לא <span style="color: red;">בית הילל</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">..... ..................... ..אחריו וש?ימש?ה</span> הרי זו תרבות <span style="color: red;">... ................. ..תן</span> תלויין מאי לאו דברי הכל <span style="color: red;">הי.. ...... א?ת?ן לבי.. ...... ..לל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: תנן <span style="color: red;">....... ..ום</span> שלאחריו ושמשה הרי <span style="color: red;">זה ת.. ..................... ..?ע?ילתן</span> תלויין <span style="color: red;">.......... ..?ד?ברי</span> הכל היא לא <span style="color: red;">בית הילל</span> היא

<b>וילנא</b>: דתניא אמר להם רבי יהודה לב"ה וכי לזו אתם קורין תרבות רעה והלא לא נתכוון זה אלא לבעול את הנדה נדה ס"ד אלא אימא לבעול את הזבה זבה ס"ד אלא אימא לבעול שומרת יום כנגד יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא <span style="color: red;">א'</span> להם רבי יהודה <span style="color: red;">לבי' הילל</span> וכי לזו אתם קורין <span style="color: red;">תרבו'</span> רעה והלא לא נתכוון זה אלא לבעול את הנדה נדה <span style="color: red;">סלקא דעתי'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לבעול את הזבה זבה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אי'</span> לבעול שומרת יום כנגד יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אמר להם רבי יהודה <span style="color: red;">לבית הילל</span> וכי לזו אתם קורין תרבות רעה והלא לא נתכוון זה אלא לבעול את הנדה נדה <span style="color: red;">סלקא דעתי'</span> אלא אימא לבעול את הזבה זבה <span style="color: red;">סלקא דעתין</span> אלא אימא לבעול שומרת יום כנגד יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן ר' יהוד'</span> וכי לא <span style="color: red;">נתכון</span> זה <span style="color: red;">אל'</span> לבעול את <span style="color: red;">הנד' נד'</span> ס"ד <span style="color: red;">אל'</span> לבעול את <span style="color: red;">הזב'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">תניא א"ר</span> יהודה וכי <span style="color: red;">לזה</span> קורין תרבות רעה והלא לא נתכוון זה אלא <span style="color: red;">לבעו'</span> את <span style="color: red;">הנידה ניד'</span> ס"ד <span style="color: red;">אל' אימ'</span> לבעול את הזבה
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אמר <span style="color: red;">להן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לחכמין ...</span> אתם קורין תרבות רעה והלא לא נתכוון זה <span style="color: red;">אילא ... נדה</span> נדה <span style="color: red;">סל?ק?א דעתא אילא</span> אימא לבעול <span style="color: red;">זבה זב סלקא דעתא אילא</span> לבעול שומרת יום <span style="color: red;">נגד</span> יום
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">ד?ת?.. ......... ..הודה</span> וכי <span style="color: red;">............... ..בות</span> רעה לא נתכוון זה <span style="color: red;">אלא ........... את הנידה .....................</span> אלא לבעול את הזבה

<b>וילנא</b>: איתמר עשירי רבי יוחנן אמר עשירי כתשיעי מה תשיעי בעי שימור אף עשירי בעי שימור ר"ל אמר עשירי כאחד עשר מה אחד עשר לא בעי שימור אף עשירי לא בעי שימור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר עשירי רבי <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> עשירי כתשיעי מה תשיעי בעי <span style="color: red;">שימו'</span> אף עשירי בעי שימור <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> עשירי כאחד עשר מה אחד עשר לא בעי שימור אף עשירי לא בעי שימור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר עשירי רבי יוחנן אמר עשירי כתשיעי מה תשיעי בעי שימור אף עשירי בעי שימור <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר עשירי כאחד עשר מה אחד עשר לא בעי שימור אף עשירי לא בעי שימור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> עשירי <span style="color: red;">ר' יוחנן א' עשירי כתשיעי וריש לקי' עשירי ??ב?אח' עשר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> עשירי כתשיעי מה <span style="color: red;">תשי'</span> בעי שימור אף <span style="color: red;">עשי' נמי</span> בעי שימור <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> עשירי כאחד עשר מה אחד עשר לא בעי שימור אף עשירי לא בעי <span style="color: red;">שמור</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: איתמר <span style="color: red;">עשירי(ת) ר' יוח' אמ' עשירי(ת) כתשיעי ריש לקיש אמ' עשירי כאחד עשר ר' יוח' אמ'</span> עשירי כתשיעי מה תשיעי בעי שימור <span style="color: red;">[אף</span> עשירי בעי שימור <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> עשירי כאחד עשר מה אחד עשר לא בעי שימור אף <span style="color: red;">עשירי] אף עש'</span> לא בעי שימור
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: איתמר עשירי <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> עשירי כתשיעי <span style="color: red;">מ?ה?</span> תשיעי בעי שימור אף עשירי בעי שימור <span style="color: red;">רש לק?יש? אמ'</span> עשירי כאחד עשר מה אחד <span style="color: red;">?ע?שר</span> לא בעי שימור אף עשירי לא בעי שימור
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">..?א?יתמר</span> עשירי <span style="color: red;">ר יוחנן עשירי כתשיעי ורש לקיש א עשירי כאחד עשר ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א</span> עשירי כתשיעי מה תשיעי בעי שימור אף עשירי בעי שימור <span style="color: red;">ורש לקיש א</span> עשירי כאחד עשר מה אחד עשר לא בעי שימור אף עשירי <span style="color: red;">נמי</span> לא בעי שימור

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אהא אמר לו רבי אלעזר בן עזריה לר"ע אפי' אתה מרבה בשמן [בשמן] כל היום כולו איני שומע לך אלא חצי לוג שמן לתודה ורביעית יין לנזיר ואחד עשר יום שבין נדה לנדה הלכה למשה מסיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אה' א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">לר' עקיבא אפילו</span> אתה מרבה <span style="color: red;">בשמן</span> כל היום כולו איני שומע לך אלא חצי לוג שמן לתודה ורביעית <span style="color: red;">שמן</span> לנזיר ואחד עשר יום שבין נדה לנדה הלכה למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אה'</span> אמר לו רבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">לרבי עקיבא אפילו</span> אתה מרבה <span style="color: red;">בשמן</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו איני שומע לך אלא חצי לוג שמן לתודה ורביעית יין לנזיר ואחד עשר יום שבין נדה לנדה הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">א"ל ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> אפי' <span style="color: red;">את' מרב' בשמן</span> כל היום <span style="color: red;">כלו והולך</span> איני <span style="color: red;">שומ'</span> לך <span style="color: red;">אל'</span> חצי לוג שמן <span style="color: red;">לתור' ורביעי'</span> יין לנזיר <span style="color: red;">אחד</span> עשר יום שבין <span style="color: red;">נד' לנד' הלכ' למש'</span> מסיני
<b>וטיקן 110–111</b>: איכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">א"ל ר' (ע') אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> אפי' אתה מרבה <span style="color: red;">בשמן [כל]</span> היום כולו <span style="color: red;">אינו</span> שומע לך אלא חצי לוג שמן לתודה ורביעית <span style="color: red;">(שמן) [יין]</span> לנזיר ואחד עשר יום שבין <span style="color: red;">נידה לנידה</span> הלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבר..תא</span> אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">לר' עקיבא עקיבא אפילו</span> אתה מרבה כל היום <span style="color: red;">בשמן ........ א.. .....</span> שומע לך <span style="color: red;">אילא</span> חצי לוג שמן לתודה ורביעית <span style="color: red;">שמן</span> לנזיר ואחד עשר יום שבין נדה לנדה הלכה למשה מסיני
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: איכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">א</span> לו <span style="color: red;">ר</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">לר עקיבה עקיבה אפילו</span> אתה מרבה בשמן [בשמן] כל היום כולו <span style="color: red;">והולך</span> איני שומע לך אלא חצי לוג שמן לתודה ורביעית <span style="color: red;">שמן</span> לנזיר ואחד עשר יום שבין <span style="color: red;">נידה לנידה</span> הלכה למשה מסיני

<b>וילנא</b>: מאי הלכה ר' יוחנן אמר הלכה י"א ר"ל אומר הלכות אחד עשר ר' יוחנן אמר הלכה אחד עשר אחד עשר הוא דלא בעי שימור הא לאחריני עביד שימור ור"ל אמר הלכות אחד עשר לא אחד עשר בעי שימור ולא שימור לעשירי הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הלכה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' הלכת' אחד עשר ריש לקיש או'</span> הלכות אחד עשר ר' יוחנן <span style="color: red;">א' הלכת'</span> אחד עשר אחד עשר הוא דלא בעי שימור הא לאחריני עביד שימור <span style="color: red;">ורי' לקיש א'</span> הלכות אחד עשר לא אחד עשר בעי <span style="color: red;">שימו'</span> ולא <span style="color: red;">שימו'</span> לעשירי הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הלכה ר' יוחנן אמר <span style="color: red;">הלכת אחד עשר ריש לקיש</span> אומר <span style="color: red;">הלכו'</span> אחד עשר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">הלכת</span> אחד עשר אחד עשר הוא דלא בעי שימור הא לאחריני עביד שימור <span style="color: red;">ורי' לקיש</span> אמר הלכות אחד עשר לא אחד עשר בעי שימור ולא שימור לעשירי הוי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">הלכ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א' הלכת' אחד עשר וריש לקי' א' הילכו' אח'</span> עשר ר' יוחנן <span style="color: red;">א' הלכת'</span> אחד עשר <span style="color: red;">איהו הו'</span> דלא בעי שימור הא לאחריני עביד שימור <span style="color: red;">וריש לקי' א' הלכו'</span> אחד עשר לא <span style="color: red;">איהו</span> בעי שימור ולא <span style="color: red;">לאחריני הואי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מאי הלכה ר' <span style="color: red;">יוח' או' הילכ(ו)ת אחד עשר וריש לקיש אמ' הילכ'[ות]</span> אחד עשר <span style="color: red;">[ר' יוחנ' אמ' הילכת</span> אחד <span style="color: red;">עשר]</span> אחד עשר <span style="color: red;">לא</span> בעי שימור <span style="color: red;">אבל</span> שימור <span style="color: red;">לעשירי הוי וריש לקיש אמ' הילכות</span> אחד עשר לא אחד <span style="color: red;">[עשר]</span> בעי שימור ולא שימור לעשירי הוי
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?א?מ' הילכת אחד עשר ..... לקיש אמ' הילכת</span> אחד עשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' הילכות</span> אחד עשר אחד עשר <span style="color: red;">הו</span> דלא בעי <span style="color: red;">?ש?ימור</span> הא <span style="color: red;">עשי?רי? ?ב?עי שימ?ו?ר רש לקי?ש? אמ' ..?ל?..?ת?א אחד עשר ?מה?</span> אחד עשר לא <span style="color: red;">?בעי?.. ................ עשיר..א ?בעי? ?שי?מור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מאי הלכה <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א הלכות אחד עשר ורש לקיש א הלכ?ו?ת</span> אחד עשר <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א הלכות</span> אחד עשר אחד עשר הוא דלא בעי שימור <span style="color: red;">אבל</span> שימור <span style="color: red;">לעשירי הוי ורש לקיש א</span> הלכות אחד עשר לא אחד עשר בעי שימור ולא שימור לעשירי הוי

<b>וילנא</b>: מתני' הרואה יום אחד עשר וטבלה לערב ומשמשה ב"ש אומר מטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן וב"ה אומרים פטורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הרואה יום אחד עשר <span style="color: red;">וטבל'</span> לערב <span style="color: red;">ושמש' בית שמאי או'</span> מטמאין משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">ובית הילל או' פטורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הרוא'</span> יום אחד עשר וטבלה לערב <span style="color: red;">ושמשה בית שמאי</span> אומר מטמאין משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">ובית הילל אומרי' פטורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> יום <span style="color: red;">אח' עש' וטבל'</span> לערב <span style="color: red;">ושמש'</span> ב"ש <span style="color: red;">מטמ' משכ' ומוש' וחיי'</span> בקרבן וב"ה <span style="color: red;">פוט'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הרואה יום אחד עשר וטבלה לערב <span style="color: red;">ושימשה בית שמאי אומ' [מטמאי']</span> משכב ומושב וחייבין בקרבן <span style="color: red;">ובית הילל פוטרין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: הרואה יום <span style="color: red;">..... ..שר</span> וטבלה לערב <span style="color: red;">ושמשה בית שמי אומ' מטמאי.. ..... ..שכב</span> ומושב <span style="color: red;">וחייבת בקר?בן ?..בית הילל ...</span>

<b>וילנא</b>: הני הלכות נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה ג' ימים בתחילת נדה רצופים תהא זבה ומה אני מקיים אשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד (אבל הרואה ג' ימים בתחילה תהיה זבה) תלמוד לומר בלא עת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני <span style="color: red;">הלכת'</span> נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה ג' ימים <span style="color: red;">כתחיל'</span> נדה <span style="color: red;">רצופי'</span> תהא זבה ומה אני מקיים אשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד <span style="color: red;">אבל</span> הרואה <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בתחילה תהיה <span style="color: red;">זבה</span> תלמוד לומר בלא עת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני הלכות נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה ג' ימים בתחילת נדה <span style="color: red;">רצופי'</span> תהא זבה ומה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> אשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד <span style="color: red;">אבל</span> הרואה <span style="color: red;">שלשה ימי'</span> בתחילה תהיה <span style="color: red;">זבה</span> תלמוד לומר בלא עת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והני הלכת'</span> נינהו <span style="color: red;">והני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתני' יכו' הרוא' שלש' ימי' תחל' תה' זב'</span> ומה אני מקיים <span style="color: red;">אש'</span> כי <span style="color: red;">תהי' זב' ברוא'</span> יום אחד <span style="color: red;">אבל ברוא' שלש' ימי' בתחל' תה' זב' ת"ל על</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הני <span style="color: red;">הילכת'</span> נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">תחילה</span> תהא זבה ומה אני מקיים <span style="color: red;">אש' יהיה</span> זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד <span style="color: red;">הכתוב מדבר אבל ראתה ש(ת)[ל](י)[שה]</span> ימים <span style="color: red;">תהא זבה ת"ל על</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: הני <span style="color: red;">הילכא.. ..................................... ............ ..ה</span> זבה <span style="color: red;">............................................. .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">והני הילכאתה נינהי</span> הני קראי <span style="color: red;">נינהי</span> דתניא יכול הרואה <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">תחילה תהי</span> זבה ומה אני מקיים אשה כי תהיה זבה <span style="color: red;">[דם]</span> ברואה יום אחד <span style="color: red;">הכתוב מדבר אבל ראתה שלשה</span> ימים <span style="color: red;">תהי זבה מנין תל לו או כי</span>

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: מן הקרבן טבלה ביום של אחריו ושמשה את ביתה ואח"כ ראתה ב"ש אומרים מטמאין משכב ומושב ופטורין מן הקרבן וב"ה אומרים ה"ז גרגרן ומודים ברואה בתוך י"א יום וטבלה לערב ושמשה שמטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה ביום של אחריו ושמשה ה"ז תרבות רעה ומגען ובעילתן תלויין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן הקרבן טבלה ביום <span style="color: red;">שלאחריו ושמש'</span> את <span style="color: red;">בית' ואחר כך ראת' בי' שמאי או'</span> מטמאין משכב ומושב ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל או' הרי זה</span> גרגרן ומודים ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> יום <span style="color: red;">וטבל'</span> לערב ושמשה שמטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה ביום <span style="color: red;">שלאחריו ושמש' הרי זו תרבו'</span> רעה ומגען ובעילתן <span style="color: red;">תלוי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הקרבן טבלה <span style="color: red;">ביו' שלאחריו</span> ושמשה את <span style="color: red;">בית' ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמ' אומ'</span> מטמאין משכב ומושב ופטורין מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל אומ' הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">ומודי' ברוא'</span> בתוך <span style="color: red;">אחד עשר יו'</span> וטבלה לערב <span style="color: red;">ושמש'</span> שמטמאין משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה ביום <span style="color: red;">שלאחריו</span> ושמשה <span style="color: red;">הרי זו</span> תרבות רעה ומגען ובעילתן <span style="color: red;">תלוי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מן הקרבן <span style="color: red;">טבל' יום שלאחריו ושמש'</span> את <span style="color: red;">בית' ואח' כך ראת</span> ב"ש <span style="color: red;">או' מטמ' משכ' ומוש' ופטו'</span> מן הקרבן <span style="color: red;">ב"ה או' הרי זה גרגר' ומודי' ברוא' בתו' אח' עש' וטבל' לער' ושמש' שהן מטמאי' משכ' וחייבי'</span> בקרבן <span style="color: red;">טבל' יום שלאחריו ושימש' הרי זה תרבו' רע' ומגע' וטביל'</span> תלויין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: מן הקרבן <span style="color: red;">טבל יום שלאחריו ושימש'</span> את ביתה <span style="color: red;">ואחר כך ראת' בית שמאי מטמ'</span> ומושב <span style="color: red;">ופוטרין</span> מן הקרבן <span style="color: red;">ובית היל' או' הרי זה</span> גרגרן ומודים ברואה <span style="color: red;">[תוך] יום אחד עשר</span> וטבלה לערב <span style="color: red;">ושימש' שהן מטמאין</span> משכב ומושב וחייבין בקרבן טבלה <span style="color: red;">יום שלאחריו ושימש' הרי זו (תרומה) [תרבות]</span> רעה ומגען <span style="color: red;">ו(עמ)לתן [ובעילתן]</span> תלויין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: מן הקרבן טבלה <span style="color: red;">יום שלאחריו</span> ושמשה את <span style="color: red;">בית?ה? ואחר כך</span> ראתה <span style="color: red;">בית שמי או' מטמא</span> משכב ומושב <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הקרבן <span style="color: red;">ובית הילל או הרי זה</span> גרגרן <span style="color: red;">??ו?מודים</span> ברואה בתוך <span style="color: red;">אחד עשר</span> וטבלה לערב ושמשה <span style="color: red;">שמטמא</span> משכב ומושב <span style="color: red;">וחייבת</span> בקרבן טבלה <span style="color: red;">יום שלאחריו [*יום שלשה עשר*]</span> ושמשה <span style="color: red;">הרי זה</span> תרבות רעה ומגען ובעילתן תלויין

<b>וילנא</b>: נדתה (על נדתה) סמוך לנדתה ואין לי אלא סמוך לנדתה מופלג לנדתה יום אחד מנין ת"ל או כי תזוב אין לי אלא יום אחד מנין לרבות מופלג שנים שלשה ארבעה חמשה ששה ושבעה שמונה תשעה עשרה מנין אמרת מה מצינו ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה ומנין לרבות אחד עשר ת"ל בלא עת נדתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נדתה</span> סמוך לנדתה ואין לי אלא סמוך לנדתה <span style="color: red;">מ..פלג לנדת'</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">תלמו' לומ' א?ו?</span> כי תזוב אין לי אלא יום אחד מנין לרבות מופלג שנים שלשה <span style="color: red;">ארבע'</span> חמשה ששה ושבעה <span style="color: red;">שמנה</span> תשעה עשרה מנין אמרת מה מצינו ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה ומנין לרבות אחד עשר <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> בלא עת נדתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נדתה</span> סמוך לנדתה ואין לי אלא סמוך <span style="color: red;">לנדת'</span> מופלג <span style="color: red;">לנדת'</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> או כי תזוב אין לי אלא יום אחד מנין לרבות מופלג שנים שלשה ארבעה חמשה ששה ושבעה <span style="color: red;">שמנה</span> תשעה עשרה מנין אמרת מה מצינו ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה ומנין לרבות אחד עשר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בלא עת נדתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נדת'</span> סמוך <span style="color: red;">לנדת'</span> מופלג יום אחד <span style="color: red;">מנדת' מניין</span> ת"ל או כי תזוב אין לי <span style="color: red;">אל'</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">לרבו' שני ושלישי רביעי חמשי ששי ושביעי שמיני תשיעי עשירי מניין אמר'</span> מה מצינו ברביעי שראוי <span style="color: red;">לספיר'</span> וראוי <span style="color: red;">לזיב' ומניין לרבו'</span> אחד עשר ת"ל בלא עת <span style="color: red;">נדת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">נידתה</span> סמוך <span style="color: red;">לנידתה</span> ואין לי אלא סמוך <span style="color: red;">לנידתה</span> מופלג יום אחד <span style="color: red;">מנידתה מניין</span> ת"ל או כי תזוב <span style="color: red;">על נידתה ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">מופלג</span> יום אחד <span style="color: red;">מנידתה</span> שנים <span style="color: red;">של' אר' חמ' שש' שב' שמ' תש' עש' מניין</span> אמרת מה מצינו ברביעי שראוי <span style="color: red;">בספירה</span> וראוי לזיבה אף אני אביא <span style="color: red;">את</span> העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות אחד <span style="color: red;">עש' [ת"ל]</span> בלא עת <span style="color: red;">נידתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">..אין</span> לי <span style="color: red;">................ ..?נ?דתה.. ....................... ......... לומר</span> או <span style="color: red;">.......... ..מנין לרב.. ....................... ...... ..?ע?שירי</span> מנין אמרת <span style="color: red;">ומה</span> מצינו <span style="color: red;">?ב?.. ................... ..... ..רה ראוי</span> לזיבה אף <span style="color: red;">כל שראוי לספ..?ה?..?אוי? לזי?ב?ה ..ן</span> לרבות אחד עשר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בלא עת נדתה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">תזוב על נידתה</span> סמוך <span style="color: red;">לנידתה אין</span> לי אלא סמוך <span style="color: red;">לנידתה</span> מופלג <span style="color: red;">מנידתה</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">תל לו</span> או כי תזוב <span style="color: red;">על נידתה</span> אין לי אלא <span style="color: red;">מופלג</span> יום אחד <span style="color: red;">[מנדתה] שנים[ו]שלשה</span> ארבעה חמשה ששה <span style="color: red;">שבעה שמנה תש?ע?ה</span> עשרה מנין <span style="color: red;">אמרתה</span> מה <span style="color: red;">מצאינו</span> ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא <span style="color: red;">את</span> העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה <span style="color: red;">מנין</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> אחד עשר <span style="color: red;">תל לו</span> בלא עת <span style="color: red;">נידתה</span>

<b>וילנא</b>: יכול שאני מרבה אף שנים עשר אמרת לאו ומה ראית לרבות אחד עשר ולהוציא שנים עשר מרבה אני אחד עשר שראוי לספירת או כי תזוב ומוציא אני י"ב שאין ראוי לספירת או כי תזוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול שאני מרבה אף שנים עשר אמרת לאו ומה ראית לרבות אחד עשר <span style="color: red;">ולהוצי'</span> שנים עשר מרבה אני אחד עשר שראוי <span style="color: red;">לספיר'</span> או כי תזוב ומוציא אני <span style="color: red;">שנים עשר</span> שאין ראוי <span style="color: red;">לספירה</span> או כי תזוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול שאני מרבה אף שנים עשר אמרת לאו ומה ראית לרבות אחד עשר <span style="color: red;">ולהוצי'</span> שנים עשר מרבה אני אחד עשר שראוי <span style="color: red;">לספיר'</span> או כי תזוב ומוציא אני <span style="color: red;">שנים עשר</span> שאין ראוי <span style="color: red;">לספיר'</span> או כי תזוב
<b>מינכן 95</b>: יכול שאני <span style="color: red;">מרב'</span> אף <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">אמר'</span> לאו ומה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> אחד עשר <span style="color: red;">ולהוצי' שני'</span> עשר <span style="color: red;">מרב'</span> אני אחד עשר שראוי <span style="color: red;">לספיר'</span> או כי תזוב <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני <span style="color: red;">שני' עשר שאינו</span> ראוי <span style="color: red;">לספיר'</span> או כי תזוב
<b>וטיקן 110–111</b>: יכול שאני מרבה אף שנים עשר אמרת <span style="color: red;">לא</span> ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות אחד <span style="color: red;">עש'</span> ולהוציא שנים <span style="color: red;">עש'</span> מרבה אני אחד <span style="color: red;">עש'</span> שראוי לספירת או כי תזוב ומוציא אני <span style="color: red;">שנים עש'</span> שאין ראוי לספירת או כי תזוב
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: יכול שאני מרבה אף שנים עשר אמרת <span style="color: red;">לא..</span> ומה ראית לרבות אחד עשר ולהוציא שנים עשר מרבה אני אחד עשר שראוי לספירת או כי תזוב ומוציא אני <span style="color: red;">שנים עשר</span> שאין ראוי לספירת או כי תזוב
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: יכול <span style="color: red;">שנימרבה</span> אף שנים עשר אמרת לאו ומה ראית לרבות <span style="color: red;">את</span> אחד עשר ולהוציא <span style="color: red;">את</span> שנים עשר מרבה אני <span style="color: red;">את</span> אחד עשר שראוי לספירת או כי תזוב ומוציא אני <span style="color: red;">את שנים עשר שאינו</span> ראוי לספירת או כי תזוב

<b>וילנא</b>: ואין לי אלא שלשה ימים שני ימים מנין ת"ל ימי יום אחד מנין ת"ל כל ימי טמאה מלמד שמטמאה את בועלה כנדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין לי <span style="color: red;">אל'</span> שלשה ימים שני ימים מנין יום אחד מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ימי טמאה מלמד שמטמאה את בועלה כנדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לי אלא שלשה ימים שני ימים מנין יום אחד מנין ת"ל ימי <span style="color: red;">טומא'</span> מלמד שמטמאה את בועלה כנדה
<b>מינכן 95</b>: ואין לי <span style="color: red;">אל' שלש' ימי' שני' ימי'</span> מנין ת"ל ימי יום <span style="color: red;">אח'</span> מנין ת"ל כל ימי <span style="color: red;">תהי' טמא'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי <span style="color: red;">אל' שלש'</span> ימים <span style="color: red;">[שני</span> ימים <span style="color: red;">מניין]</span> ת"ל <span style="color: red;">(כל)</span> ימי <span style="color: red;">זוב [יום</span> אחד <span style="color: red;">מניין תל</span> כל <span style="color: red;">ימי] טומאתה כימי נידתה תהא [(היא)] טמא' [היא]</span> מלמד <span style="color: red;">ש?מ?טמ'</span> את בועלה
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: ואין לי <span style="color: red;">אילא</span> שלשה ימים שני ימים מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ימי יום אחד מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל ימי <span style="color: red;">תהיה</span> מלמד שמטמאה את בועלה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ואין לי אלא שלשה ימים שני ימים מנין <span style="color: red;">תל' לו' כל</span> ימי <span style="color: red;">זוב טומאתה ?[?כ?י מנדת?ה</span> יום <span style="color: red;">אח?ד</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> כל ימי <span style="color: red;">זוב טו'] [כי מנדתה תהיה טמ?.. ...... ..?א היא] מל?מ.. ............ ..?מטמא</span> את בועלה

<b>וילנא</b>: היא היא מטמאה את בועלה ואין הזב מטמא מה שהוא בועל והלא דין הוא ומה היא שאינה מטמאה בראיות כבימים מטמאה את בועלה הוא שמטמא בראיות כבימים אינו דין שמטמא מה שהוא בועל ת"ל היא היא מטמאה את בועלה ואין הזב מטמא מה שהוא בועל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היא היא מטמאה את בועלה ואין הזב מטמא מה שהוא בועל והלא דין הוא ומה היא שאינה <span style="color: red;">טמאה</span> בראיות כבימים מטמאה את בועלה הוא שמטמא בראיות כבימים אינו דין שמטמא מה שהוא בועל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> היא היא מטמאה את בועלה ואין הזב מטמא מה שהוא בועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא היא מטמאה את בועלה ואין הזב מטמא מה שהוא בועל והלא דין הוא ומה היא <span style="color: red;">שאינ' טמאה</span> בראיות כבימים מטמאה את בועלה הוא שמטמא בראיות <span style="color: red;">כבימי'</span> אינו דין שמטמא מה שהוא בועל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> היא היא <span style="color: red;">מטמא</span> את בועלה ואין הזב מטמא מה שהוא בועל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי' מלמ' שמטמא'</span> את <span style="color: red;">בועל'</span> ואין הזב <span style="color: red;">מטמ' את</span> מה <span style="color: red;">שבועל</span> והלא דין <span style="color: red;">הו'</span> ומה <span style="color: red;">הי' שאינ' מטמא' בראיו' כבימי' מטמא'</span> את <span style="color: red;">בועל' הו' שמטמ' בראיו' כבימי' א"ד שיטמ'</span> את מה <span style="color: red;">שבועל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: היא <span style="color: red;">מטמ'</span> את <span style="color: red;">בועל'</span> ואין הזב <span style="color: red;">מטמ'</span> מה <span style="color: red;">שהו'</span> בועל <span style="color: red;">שיכול</span> והלא דין הוא ומה היא <span style="color: red;">שאין מטמ'</span> בראיות כבימים <span style="color: red;">מטמ'</span> את בועלה הוא <span style="color: red;">שמטמ' בראיו' כבימ'</span> אינו דין <span style="color: red;">שמט' את</span> מה <span style="color: red;">שבועל</span> ת"ל היא היא <span style="color: red;">מטמא'</span> את <span style="color: red;">בוע'</span> ואין הזב <span style="color: red;">מטמ'</span> מה <span style="color: red;">שבועל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: היא היא מטמאה את בועלה ואין <span style="color: red;">הו מ..?מ?א</span> מה <span style="color: red;">שבועל</span> והלא דין <span style="color: red;">ה?ו?א</span> ומה היא שאינה מטמאה בראיות כבימים מטמאה את <span style="color: red;">בוע?ל?ה</span> הוא שמטמא בראיות כבימים אינו דין שמטמא מה <span style="color: red;">שבועל ת'ל'</span> היא היא מטמאה את <span style="color: red;">ב?ו?עלה</span> ואין <span style="color: red;">הוא</span> מטמא מה <span style="color: red;">שבועל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: היא מטמאה את בועלה ואין הזב מטמא <span style="color: red;">את</span> מה <span style="color: red;">שבועל שיכול</span> והלא דין הוא ומה היא שאינה מטמאה בראיות כבימים מטמאה את בועלה הוא שמטמא בראיות כבימים אינו דין שמטמא <span style="color: red;">את</span> מה <span style="color: red;">שבועל תל' לו' תהיה טמאה</span> היא היא מטמאה את בועלה ואין הזב מטמא <span style="color: red;">את</span> מה <span style="color: red;">שבועל</span>

<b>וילנא</b>: ומנין שהוא עושה משכב ומושב ת"ל כמשכב נדתה ואין לי אלא שלשה ימים שני ימים מנין ת"ל ימי יום אחד מנין ת"ל כל ימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנין שהוא עושה משכב ומושב <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> כמשכב נדתה ואין לי אלא שלשה ימים שני ימים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ימי יום אחד מנין <span style="color: red;">תלמוד לו' כל ימי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנין שהוא עושה משכב ומושב <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> כמשכב נדתה ואין לי אלא שלשה ימים שני ימים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ימי יום אחד מנין ת"ל <span style="color: red;">כל ימי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין שהו' עוש' משכ' ומוש'</span> ת"ל <span style="color: red;">כמשכ' נדת' יהי' לה אין</span> לי <span style="color: red;">אל' שלש' ימי'</span> שני <span style="color: red;">ימי' מניין</span> ת"ל ימי יום אחד <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">כל ימי</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומניין שאף הוא [היא] עוש'</span> משכב <span style="color: red;">ומוש'</span> ת"ל <span style="color: red;">כמש' נידתה ?[יה?י?ה לה]</span> ואין לי אלא <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">[שני ימים] מניין</span> ת"ל ימי יום אחד <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל ימי <span style="color: red;">[*כל המשכב אשר תשכב עליו כל ימי זוב טומאת' כימי נדתה תהיה לה*]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">מנין לרבות משכבות ומוש?ב?ות תל' לו?מ?'</span> כמשכב נדתה <span style="color: red;">יהיה לה</span> שני ימים מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ימי <span style="color: red;">....... ..חד ?מ?.. תל' לומ' כל ימי יהיה לה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: ומנין <span style="color: red;">שמטמאה</span> משכב ומושב <span style="color: red;">תל לו</span> כמשכב <span style="color: red;">נידתה אין</span> לי אלא שלשה ימים שני ימים <span style="color: red;">מני?..? תל' לו' [ימי זבה] כמשכב נידתה</span>

<b>וילנא</b>: ומנין שסופרת אחד לאחד ת"ל יהיה לה יכול תספור שבעה לשנים ודין הוא ומה הוא שאין סופר אחד לאחד סופר שבעה לשנים היא שסופרת אחד לאחד אינו דין שתספור שבעה לשנים ת"ל יהיה לה אינה סופרת אלא יומה אלמא קראי נינהו לר"ע קראי לר' אלעזר בן עזריה הלכתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנין שסופרת אחד לאחד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יהיה לה יכול תספור שבעה לשנים ודין הוא ומה הוא שאין <span style="color: red;">סופ'</span> אחד לאחד סופר <span style="color: red;">שבע' לשני'</span> היא שסופרת אחד <span style="color: red;">לאח'</span> אינו דין שתספור שבעה לשנים <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> יהיה לה אינה סופרת אלא <span style="color: red;">יומ' אלמ</span> קראי נינהו <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> קראי <span style="color: red;">לר</span> אלעזר בן עזריה הלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנין שסופרת אחד לאחד ת"ל יהיה לה יכול תספור שבעה לשנים ודין הוא ומה הוא שאין סופר אחד לאחד סופר שבעה לשנים היא שסופרת אחד לאחד אינו דין שתספור שבעה לשנים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יהיה לה אינה סופרת אלא <span style="color: red;">יומא</span> אלמא קראי נינהו <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> קראי <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הילכתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין שסופר' אח'</span> לאחד ת"ל <span style="color: red;">יהי'</span> לה <span style="color: red;">יכו'</span> תספור <span style="color: red;">שבע' לשני'</span> ודין <span style="color: red;">הו'</span> ומה שאין סופר אחד לאחד סופר <span style="color: red;">שבע' לשני' הי' שסופר'</span> אחד לאחד <span style="color: red;">א"ד שסופר' שבע'</span> לשנים ת"ל <span style="color: red;">יהי'</span> לה אינה <span style="color: red;">סופר' אל'</span> יומה <span style="color: red;">אלמ'</span> קראי נינהו <span style="color: red;">וקראי לר' עקי' הלכת'</span> לר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">ומניין שסופר'</span> אחד לאחד ת"ל יהיה לה יכול <span style="color: red;">(י)[ת]ספור</span> שבעה לשנים ודין הוא ומה <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span> שאין <span style="color: red;">סופר(ת)</span> אחד לאחד <span style="color: red;">סופר(ת) שבע' לשני'</span> היא שסופרת אחד לאחד אינו דין <span style="color: red;">שסופרת שבע'</span> לשנים ת"ל <span style="color: red;">יהיה [*כל ימי זובה כמשכב נדתה</span> יהיה <span style="color: red;">לה*]</span> לה אינה סופרת אלא יומה <span style="color: red;">אלמ'</span> קראי נינהו <span style="color: red;">לר' [2]עקי' [2]הילכ' [1]קראי</span> לר' <span style="color: red;">[2]אלעזר</span> בן עזריה
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">מ.. ....... שס.. ............... ..א?ח?ד</span> יכול תספור <span style="color: red;">ש?בעה? ........................................ שאינו ?ס?ופר</span> אחד
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">[יום אחד מנין תל' לו' כל ימי זובה כמש נדתה יהיה] מלמד</span> שסופרת אחד <span style="color: red;">לאח?ד י?כול</span> תספור שבעה לשנים <span style="color: red;">[*בזבה כת' ימים בנדתה לא*]</span> ודין הוא ומה הוא <span style="color: red;">שאינו</span> סופר <span style="color: red;">[*יום ?......? יום*]</span> אחד לאחד סופר <span style="color: red;">שבע?.. ...... ..מ?ים</span> היא שסופרת אחד לאחד אינו דין שתספור <span style="color: red;">שבע?ה ל?שנים תל' לו'</span> יהיה <span style="color: red;">?........?</span> לה אלא <span style="color: red;">יום אחד ?[*???סובר*] ?קרא???לר עקיבה [*סובר?..?*] הי?ל?כתא לר אלע?.. ............?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.525</b>: <span style="color: red;">לאחת [..?ו?פר ז' ..שנים ..יא</span> שסופרת <span style="color: red;">?א?חד לאחד] אי?נו?</span> דין שתספור <span style="color: red;">שב.. ...........</span> יהיה לה <span style="color: red;">אינו</span> סופרת <span style="color: red;">אילא</span> יומה <span style="color: red;">קר?א?.. ...... הילכאתא</span> לר' אלעזר בן עזריה

<b>וילנא</b>: א"ל רב שמעיה לר' אבא אימא ביממא תהוי זבה בליליא תהוי נדה א"ל עלך אמר קרא על נדתה סמוך לנדתה סמוך לנדתה אימת הוי בליליא וקא קרי לה זבה תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות הדרן עלך תינוקת וסליקא לה מסכת נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שמעיה לר' אבא אימא ביממא תהוי זבה בליליא תהוי נדה <span style="color: red;">אמר ליה עליך</span> אמר קרא על נדתה סמוך לנדתה סמוך לנדתה אימת הוי בליליא וקא קרי לה זבה תנא דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח שהוא <span style="color: red;">כן</span> העולם הבא <span style="color: red;">שנא'</span> הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">תנוקת* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">נדה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב שמעיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבא אימא ביממא תהוי זבה בליליא תהוי <span style="color: red;">נידה אמר ליה</span> עלך אמר קרא על נדתה סמוך לנדתה סמוך לנדתה אימת הוי בליליא וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> זבה תנא דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן העולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">תנוקת</span> וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">נדה*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">שמעי' לרבא ואימ' ביממי תהי' זב' בליליות' תיהוי ניח</span> א"ל <span style="color: red;">עליך א' קר'</span> על <span style="color: red;">נדת'</span> סמוך <span style="color: red;">לנדת' אימ' היא בלילי' וקקרי</span> לה זבה <span style="color: red;">תנ'</span> דבי אליהו כל <span style="color: red;">השונ' הלכו' מובט'</span> לו <span style="color: red;">שהו'</span> בן <span style="color: red;">העול'</span> הבא <span style="color: red;">שנ' הליכו' עול'</span> לו אל <span style="color: red;">תיקרי הליכו' אל'</span> הלכות <span style="color: red;">משנ' ובריית' הלכה למש' מסיני *הדרן</span> עלך תינוקת <span style="color: red;">וסליק'</span> מסכת נדה <span style="color: red;">ואשור סדר נשים ת'ל'*</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> שמעיה לר' אבא <span style="color: red;">ואימ' ביממ'</span> תהוי <span style="color: red;">זיבה (ביממ')</span> בליליא תהוי <span style="color: red;">נידה</span> א"ל <span style="color: red;">עליך אמ'</span> קרא על <span style="color: red;">נידתה</span> סמוך <span style="color: red;">לנידתה</span> אימת <span style="color: red;">בלילא הוא וקרילי'</span> זבה <span style="color: red;">[תנא</span> דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> הליכות עולם לו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הליכות אלא הלכות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך תינוקת <span style="color: red;">סליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">נידה וסימני* *הפרקים עשרה שמאי המפלת בנות יוצא בא סימן* *דם הרואה האשה תינוקת* *אני יהושעיה בן הרב ר' אברהם בן הרב ר' ברכיה בר' אברהם בר' יוסף ממשפחת יוסף * * המעוני כתבתי סדר נשים זה לר' ברכיה בר' מתתיה וסיימתיו ביא יום לחדש שבט * * קמא לפרט המקום יזכינו להגות בו בניו ובני בניו עד סוף כל הדורות אמן אמן * * ברוך הנותן ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">א ל?.. ................. ..?יה לאביי</span> אימא <span style="color: red;">??כ?י חזיא ביממי [*הרי</span> אמר קרא <span style="color: red;">?ז?בתה ??כ?ימי*] תהוי זבה כי חזיא ב?.. ................................ ..?ליך א' קרא או כי תזוב</span> על <span style="color: red;">נידתה</span> סמוך <span style="color: red;">לנידת?ה..?[*?.. ............? בין דאתה ?.....? בין דאתה בלילה זבה ב?..?*]?.. .................. ..?א היא ?ו?א רחמנא תהוי זב?.. ........? *......................... ..תינוקת* ...........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.525</b>: <span style="color: red;">אמ'ל</span> רב <span style="color: red;">..... לרבא דילמא הכי קאמ' בייממי תיהוי זב?ה?.. תיהוי</span> נדה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא על נדתה <span style="color: red;">סמך</span> לנדתה <span style="color: red;">סמך</span> לנדתה אימת <span style="color: red;">הויא</span> בליליא <span style="color: red;">וקאמ' ..?חמ'? תיהוי זבה *הדרנא</span> עלך תינוקת <span style="color: red;">* * סליק מסכתא דנדה ברחמי * * ש?מ?..א*</span>

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: הני הלכות נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה ג' ימים בתחילת נדה רצופים תהא זבה ומה אני מקיים אשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד (אבל הרואה ג' ימים בתחילה תהיה זבה) תלמוד לומר בלא עת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני <span style="color: red;">הלכת'</span> נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה ג' ימים <span style="color: red;">כתחיל'</span> נדה <span style="color: red;">רצופי'</span> תהא זבה ומה אני מקיים אשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד <span style="color: red;">אבל</span> הרואה <span style="color: red;">שלשה</span> ימים בתחילה תהיה <span style="color: red;">זבה</span> תלמוד לומר בלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני הלכות נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה ג' ימים בתחילת נדה <span style="color: red;">רצופי'</span> תהא זבה ומה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> אשה כי תהיה זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד <span style="color: red;">אבל</span> הרואה <span style="color: red;">שלשה ימי'</span> בתחילה תהיה <span style="color: red;">זבה</span> תלמוד לומר בלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והני הלכת'</span> נינהו <span style="color: red;">והני</span> קראי נינהו <span style="color: red;">דתני' יכו' הרוא' שלש' ימי' תחל' תה' זב'</span> ומה אני מקיים <span style="color: red;">אש'</span> כי <span style="color: red;">תהי' זב' ברוא'</span> יום אחד <span style="color: red;">אבל ברוא' שלש' ימי' בתחל' תה' זב' ת"ל</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: הני <span style="color: red;">הילכת'</span> נינהו הני קראי נינהו דתניא יכול הרואה <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">תחילה</span> תהא זבה ומה אני מקיים <span style="color: red;">אש' יהיה</span> זבה דם יהיה זובה ברואה יום אחד <span style="color: red;">הכתוב מדבר אבל ראתה ש(ת)[ל](י)[שה]</span> ימים <span style="color: red;">תהא זבה ת"ל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: הני <span style="color: red;">הילכא.. ..................................... ............ ..ה</span> זבה <span style="color: red;">............................................. .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">והני הילכאתה נינהי</span> הני קראי <span style="color: red;">נינהי</span> דתניא יכול הרואה <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">תחילה תהי</span> זבה ומה אני מקיים אשה כי תהיה זבה <span style="color: red;">[דם]</span> ברואה יום אחד <span style="color: red;">הכתוב מדבר אבל ראתה שלשה</span> ימים <span style="color: red;">תהי זבה מנין תל לו או כי</span>

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: נדתה (על נדתה) סמוך לנדתה ואין לי אלא סמוך לנדתה מופלג לנדתה יום אחד מנין ת"ל או כי תזוב אין לי אלא יום אחד מנין לרבות מופלג שנים שלשה ארבעה חמשה ששה ושבעה שמונה תשעה עשרה מנין אמרת מה מצינו ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה ומנין לרבות אחד עשר ת"ל בלא עת נדתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עת נדתה</span> סמוך לנדתה ואין לי אלא סמוך לנדתה <span style="color: red;">מ..פלג לנדת'</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">תלמו' לומ' א?ו?</span> כי תזוב אין לי אלא יום אחד מנין לרבות מופלג שנים שלשה <span style="color: red;">ארבע'</span> חמשה ששה ושבעה <span style="color: red;">שמנה</span> תשעה עשרה מנין אמרת מה מצינו ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה ומנין לרבות אחד עשר <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> בלא עת נדתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עת נדתה</span> סמוך לנדתה ואין לי אלא סמוך <span style="color: red;">לנדת'</span> מופלג <span style="color: red;">לנדת'</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> או כי תזוב אין לי אלא יום אחד מנין לרבות מופלג שנים שלשה ארבעה חמשה ששה ושבעה <span style="color: red;">שמנה</span> תשעה עשרה מנין אמרת מה מצינו ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה ומנין לרבות אחד עשר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בלא עת נדתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על נדת'</span> סמוך <span style="color: red;">לנדת'</span> מופלג יום אחד <span style="color: red;">מנדת' מניין</span> ת"ל או כי תזוב אין לי <span style="color: red;">אל'</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">לרבו' שני ושלישי רביעי חמשי ששי ושביעי שמיני תשיעי עשירי מניין אמר'</span> מה מצינו ברביעי שראוי <span style="color: red;">לספיר'</span> וראוי <span style="color: red;">לזיב' ומניין לרבו'</span> אחד עשר ת"ל בלא עת <span style="color: red;">נדת'</span>
<b>וטיקן 110–111</b>: <span style="color: red;">על נידתה</span> סמוך <span style="color: red;">לנידתה</span> ואין לי אלא סמוך <span style="color: red;">לנידתה</span> מופלג יום אחד <span style="color: red;">מנידתה מניין</span> ת"ל או כי תזוב <span style="color: red;">על נידתה ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">מופלג</span> יום אחד <span style="color: red;">מנידתה</span> שנים <span style="color: red;">של' אר' חמ' שש' שב' שמ' תש' עש' מניין</span> אמרת מה מצינו ברביעי שראוי <span style="color: red;">בספירה</span> וראוי לזיבה אף אני אביא <span style="color: red;">את</span> העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה <span style="color: red;">מניין</span> לרבות אחד <span style="color: red;">עש' [ת"ל]</span> בלא עת <span style="color: red;">נידתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).118</b>: <span style="color: red;">..אין</span> לי <span style="color: red;">................ ..?נ?דתה.. ....................... ......... לומר</span> או <span style="color: red;">.......... ..מנין לרב.. ....................... ...... ..?ע?שירי</span> מנין אמרת <span style="color: red;">ומה</span> מצינו <span style="color: red;">?ב?.. ................... ..... ..רה ראוי</span> לזיבה אף <span style="color: red;">כל שראוי לספ..?ה?..?אוי? לזי?ב?ה ..ן</span> לרבות אחד עשר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בלא עת נדתה
<b>CUL: T-S F 2(1).173 +</b>: <span style="color: red;">תזוב על נידתה</span> סמוך <span style="color: red;">לנידתה אין</span> לי אלא סמוך <span style="color: red;">לנידתה</span> מופלג <span style="color: red;">מנידתה</span> יום אחד מנין <span style="color: red;">תל לו</span> או כי תזוב <span style="color: red;">על נידתה</span> אין לי אלא <span style="color: red;">מופלג</span> יום אחד <span style="color: red;">[מנדתה] שנים[ו]שלשה</span> ארבעה חמשה ששה <span style="color: red;">שבעה שמנה תש?ע?ה</span> עשרה מנין <span style="color: red;">אמרתה</span> מה <span style="color: red;">מצאינו</span> ברביעי שראוי לספירה וראוי לזיבה אף אני אביא <span style="color: red;">את</span> העשירי שראוי לספירה וראוי לזיבה <span style="color: red;">מנין</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> אחד עשר <span style="color: red;">תל לו</span> בלא עת <span style="color: red;">נידתה</span>

<h2>דף עד:</h2>
